Date: 2015-07-10T22:00:00+00:00
Keywords: Belletristik; Gegenwartsliteratur
Description: Kurzbeschreibung Deutschland 1982. Karl Marx ist von den Toten auferstanden. Quicklebendig macht er sich auf die Reise durch beide deutsche Staaten. Zunächst besucht er seine Geburtsstadt Trier, doch schon bald zieht es ihn in die DDR. Denn hier werden seine Ideale noch geschätzt und gelebt, oder etwa nicht?
Publisher: edition-efm-voltaire

HUBERTUS FRANZEN

GESTATTEN, KARL MARX

Impressum

Gestatten, Karl Marx

Hubertus Franzen

Copyright: © 2015 Hubertus Franzen

Published by: Edition Voltaire UG, Leipzig
www.editionvoltaire.com

Coverabbildung: Uli Pforr, Hamburg

Covergestaltung: Roland Poferl Print-Design

ISBN 978-3-944657-10-3

Inhalt

Impressum

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

I

Karl Marx, der durch die Judengasse gegangen, dabei immer wieder im Schritt verharrend, betrat den Hauptmarkt Triers, der ältesten Stadt Deutschlands, als Augusta Treverorum von den Römern gegründet, im Jahre 958 durch Erzbischof Heinrich I. mit dem Marktkreuz als Hoheitssymbol gekennzeichnet, Einheimische und Touristen, in Angst, Schrecken und Verwunderung, welche grenzenloser nicht sein konnte, versetzend.

Viele Trierer, allen voran die Frauen und Männer, welche ihre Produkte auf dem Wochenmarkt an diesem 15. Oktober 1982 anpriesen, schlugen das Zeichen des Kreuzes, wie auch der emeritierte Bischof und Bibelforscher Professor Dr. Dr. Bernhard Stein, als 100. Bischof von Trier in die Bistumsgeschichte eingehend, im Jahre 1980 auf eigenen Wunsch in den Ruhestand versetzt werdend, es war das Jahr, in welchem die Partei ‚Die Grünen‘ gegründet, und Ronald Reagan zum 40. Präsidenten der USA gewählt wurde.

Sahen die Trierer und Touristen ein Gespenst, erblickten sie den Autoren des heiligen Buches der Sozialisten, Kommunisten, Nihilisten und Atheisten: Das Kapital? Mussten ihre Augen den Mann sehen, der Das Kommunistische Manifest hinterlassen, Werke, welche die Welt veränderten, wie die Briefe des Apostel Paulus an die Römer, Korinther, Epheser und Kolosser, die Gemeinden von Thessaloniki und Philippi?

Wer dachte nicht an Walter Ulbricht, Erich Honecker, Lenin, Josef Stalin, Nikita Sergejewitsch Chruschtschow, Leonid Breschnew, Mao Zedong Hu Yaobang, und die unübersehbare Zahl ihrer Funktionäre? Wer erinnerte sich nicht an Erich Mielke, den Minister des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR, wenn er an Karl Marx denken musste, der am 5. Mai 1818 an den Ufern der Mosel geboren, dem Jahr, in welchem sich in Aachen die Kaiser Russlands, Österreichs, der König von Preußen, Friedrich Wilhelm III., mit höchsten Vertretern Frankreichs und Großbritanniens, Armand Emmanuel du Plessis, Herzog von Richelieu, und Arthur Wellesley of Wellington, Sieger in der Schlacht von Waterloo über Napoleon trafen, sorgenvoll beratend, wie den demokratisch-revolutionären Kräften zu begegnen wäre, die Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit forderten, die uralten Privilegien von Adel und Klerus in Frage stellend.

Warum erschien Karl Marx, der geistige Vater des Kommunismus, in der Stadt des Heiligen Rockes, den Jesus von Nazareth getragen, seit dem Jahre 1196 urkundlich in Trier, der ehemaligen Hauptstadt des Weströmischen Reiches, bezeugt und verehrt, zuletzt 1844, 1891,1933 und 1959 den Gläubigen gezeigt werdend?

Jetzt wurde der goldene Oktober, der goldene Herbst des Jahres 1982 erlebt, der Monat, in welchem Helmut Kohl nach einem konstruktiven Misstrauensvotum gegen Helmut Schmidt zum 6. Kanzler der Bundesrepublik Deutschland mit den Stimmen der FDP gewählt wurde, oh gnadenreiches Jahr, wie Felix Zimmermann, der Oberbürgermeister, in seinen Reden an die Wein-Städter beglückt gesagt, der fassungslos, wie der emeritierte Bischof, Hochwürden Stein, vor dem Unsterblichen stehend, als Christ und Mitglied der Partei Helmut Kohls, ein Stoßgebet an den Stadtpatron, den heiligen Petrus, ein Gebet an den Apostel des Herrn, Matthias, dessen Grab sich in der Matthias-Basilika an den Ufern der Mosel befand, und ein dritten Stoßgebet an die Allerheiligste Jungfrau und Gottesmutter Maria richtete.

Karl Marx, am 14. März 1883 in London gestorben, weiterlebend wie Sokrates, Platon, Aristoteles, Epikur, Jesus von Nazareth, Paulus, der Apostel des Herrn, Kaiser Barbarossa, Martin Luther, Johann Sebastian Bach, Mozart, Beethoven und Richard Wagner, Goethe, Schiller, Kant und Lessing, Adolf Hitler und Konrad Adenauer nicht vergessend, blickte in fassungslos ungläubige Gesichter zahlloser Trierer, Menschen aus Eifel und Hunsrück, dem nahen Herzogtum Luxemburg, Abgeordnete der Volkskammer der DDR, verdiente Kader der Volksrepublik China, der UdSSR, Kubas und Nordkoreas, die in die Stadt seiner Geburt gekommen, wie die Christen aller Konfessionen Bethlehem und Jerusalem, die Anhänger des Propheten Mohammed Mekka in gläubiger Verehrung besuchten.

Trier war der heilige Ort aller fortschrittlich-sozialistischen Kräfte der Menschheit, wie Rom für die katholische Welt, und Mekka für die Muslime, und der Hauptmarkt füllte sich weiter mit Frauen und Männern aller Altersstufen. Die Verkäufer von Obst, Wein, Gemüse, Fleisch, Eiern und Hunsrücker Spezialitäten, verließen ihre Marktstände, den Bartträger in gebührendem Abstand bestaunend, der eine übergroße, eine fatale Ähnlichkeit mit dem Manne hatte, den die Mehrheit der Trierer aus ihrem katholischen Bewusstsein verdrängen, eliminieren wollten, doch durch Sozialisten, Humanisten, Atheisten, Nihilisten und Kommunisten aus allen Weltzonen, täglich schmerzhaft erinnert werdend, seit dem Ende Adolf Hitlers, den Zeiten Konrad Adenauers mehrheitlich die CDU wählend, dass in den Mauern der Stadt des Heiligen Rockes Karl Marx geboren, nicht durch die Zwangstaufe Katholik, sondern durch die Beschneidung durch das Messer des Rabbiners, eine heilige Handlung, wie die Taufe, zum Juden werdend.

Die Bewohner der Bischofsstadt strömten auf den Hauptmarkt, wie zu den Pokalspielen des Fußballvereins Eintracht Trier ins Moselstadion, wenn das Los Bundesligisten wie Borussia Dortmund, Schalke o4 oder Bayern München in die Moselstadt verschlug, in welcher einst die Fürsterzbischöfe von Trier zu den mächtigsten Herrn des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation gezählt wurden, gehörten sie doch zu den sieben Kurfürsten, die in Frankfurt am Main den Kaiser wählten.

Sollten sie mich wirklich erkennen, dachte Karl Marx. Waren unter den ihn fassungslos betrachtenden Frauen, Männern und Kindern auch Sozialisten, Kommunisten und Sozialdemokraten, die aus allen Teilen der Welt in die Bischofsstadt an der Mosel gekommen, um das Haus seiner Geburt zu sehen? Trier war ein Wallfahrtsort aller fortschrittlichen Kräfte, wie Fatima, Altötting, Lourdes und Loreto für Katholiken, dem Hotel-und Gaststättengewerbe hohe Umsätze bescherend.

Der Unsterbliche blickte in alle vier Himmelsrichtungen, feststellend, dass die Mehrheit der Fassungslosen sich immer wieder bekreuzigte, als wäre Satan, der Leibhaftige persönlich erschienen, um die Tore der Hölle zu öffnen.

Regierungsdelegationen aus der DDR, UdSSR, China und Nordkorea weilten, neben verdienten Arbeiterkadern augenblicklich in der Stadt, und der Unsterbliche lächelte freundlich und nicht furchteinflößend hierhin und dorthin, eine ältere Dame sehend, die, zuerst einen Schrei ausstoßend, das Vater unser, das Gebet des Herrn, bis zu den Worten betete: und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern – die weiteren Gottesworte beim Anblick des Bärtigen jedoch vergessend, die da waren: und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen, Amen.

Karl Marx, bei jedem seiner Schritte, öffnete sich die dichte Traube der ihn umringenden Menschen, örtliche Polizeikräfte traten bereits in Erscheinung, bemüht die öffentliche Ordnung aufrecht zu erhalten, ein Frauenchor sang Maria breit den Mantel aus, mach Schirm und Schild für uns daraus – Trier, die Stadt, in der Flavia Julia Constantia, Halbschwester Konstantin des Großen, und der Heilige und Kirchenlehrer Ambrosius von Mailand geboren wurden, der die Katholiken seiner Bischofsstadt dazu aufforderte, die Synagogen Mailands niederzubrennen, taumelte dem Ausnahmezustand entgegen, und der Autor des heiligen Buches aller Kommunisten und Sozialisten – Das Kapital – bedachte die starrenden und staunenden Trierer und Fremden, aus Köln war das Festkomitee Kölner Karneval von 1823 an die Mosel gekommen, um ein fröhliches Wochenende bei Wein, Weib und Gesang zu erleben, mit einem Lächeln, das freundlicher nicht sein konnte; doch selbst Trude Herr, die Stimmungskanone des Kölner Karnevals, wer kannte nicht ihren Hit Ich will keine Schokolade, ich will lieber einen Mann, veranlassend, ein Stoßgebet zu sprechen.

Kaplan Dr. Peter Unglaube, der Sekretär des amtierenden Diözesanbischofs, Hermann Josef Spital, dem sein Name Verdruss bei den sonntäglichen Predigten, den unvermeidlichen, bereitete, glücklich, dass an diesem Freitag, dem 15. Oktober Anno Domini 1982, die Sonne von einem wolkenlosen Himmel strahlte, aus der Menschentraube sich nicht lösen könnend, darum das Lied anstimmend: Fest soll mein Taufbund immer stehen, ich will die Kirche hören, sie soll mich allzeit gläubig sehen und folgsam ihren Lehren, Dank sei dem Herrn, der mich aus Gnad, zur wahren Kirch berufen hat, nie will ich von ihr weichen – schlug während seiner Gesangseinlage dreimal das Zeichen des Kreuzes, eine Bewegung, die ihm in Fleisch und Blut übergegangen, denn Kaplan Dr. Dr. Unglaube wollte noch immer seinen Augen nicht trauen, nachdem in seinen inbrünstigen Gesang viele Katholiken eingestimmt, ungläubig auf den Mann schauend, der mit seinen Büchern die Welt veränderte, wie Paulus, der Jude aus Tarsus, dessen Brief an die Römer mit den Worten begann: Paulus, ein Knecht Jesu Christi, berufen zum Apostel, ausgesondert, zu predigen das Evangelium Gottes, welches er zuvor verheißen hat durch seine Propheten.

Ich habe doch kein Fieber, dachte das Mitglied des Opus Dei, seit seinem 18. Lebensjahr Mitglied dieses einzigartigen und fabelhaften Gotteswerkes, sündige Gedanken in der Regel eigenhändig mit einem Bußgürtel und Peitschenhieben auf Rückgrat und Gesäß bekämpfend. Pater Gabriele Amorth, Chefexorzist Johannes Paul II. für die Diözese Rom, der, nach eigenen Angaben, bereits mehr als 70.000 Teufel, ausschließlich aus Frauen und Jungfrauen ausgetrieben, hatte ihm zu diesem Heilmittel gegen seine permanente Fleischeslust geraten.

Hat mir Schwester Anna, dem Orden der ‚Arme Schwestern Jesu Christi‘ angehörend, vielleicht heute Morgen den Kaffee mit einer Bewusstseinsdroge angereichert, leide ich unter Halluzinationen, ich lebe doch noch, bin ich nicht Kaplan Dr. Dr. Unglaube, der Geheimsekretär Bischof Spitals, dies ist doch Trier, die älteste Bischofsstadt Deutschlands, ich befinde mich doch nicht in der Hölle, oder irre ich mich? – dachte Kaplan Unglaube, der, sich ein weiteres Mal bekreuzigend, von einer steilen Karriere in der wahren Kirche Gottes träumte.

„Sie sind doch nicht wirklich Karl Marx, Sie sind Josef Bindermann, der in Lessings Nathan der Weise den Patriarchen spielte?“ Der fromme Priester, sich wieder und wieder bekreuzigend, starrte auf den Philosophen, warum suchte er Trier die Stadt seiner Geburt heim, warum nicht Berlin, die Hauptstadt der DDR, Moskau, Kuba oder Peking?

„Ich bin Karl Marx.“ Der Philosoph, der geschrieben: Nicht die Religion macht den Menschen, sondern der Mensch die Religion, sie ist das Opium des Volkes – schaute mit denkbar größter Liebenswürdigkeit auf das Mitglied der katholischen Kirche, die von Johannes Paul II., dem ehemaligen Erzbischof von Krakau, durch die Stürme der Zeit gelenkt und geleitet wurde, während drei Mitglieder des Politbüros der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands im Hotel Porta Nigra das Frühstück einnehmend, durch den politischen Redakteur und Leitartikler der Zeitung ‚Trierer Volksfreund‘, am 25. September 1875 gegründet, Hubert Joseph Franzen, hören mussten, dass Karl Marx erschienen wäre, eine Botschaft, welche die hohen Genossen der SED weder glauben konnten noch wollten, nicht ohne Hubert Joseph Franzen mit einem Lächeln denkbar größter Ironie zu beschenken.

Paul Verner, 1969 und 1976 den Karl Marx-Orden für seine Verdienste um den Arbeiter- und Bauernstaat, die Deutsche Demokratischen Republik, erhaltend, an Erich Honecker und Erich Milke denkend, erwiderte denn auch dem Chefreporter des Trierer Volksfreunds, dass Karl Marx im Jahre 1883 gestorben, im gleichen Jahre wie der in Leipzig geborene Richard Wagner, auch wäre er, Paul Verner, Atheist, Staats-Atheist sozusagen, daher nicht an die leibliche Auferstehung der Toten glaubend, wie es in Trier gottesfürchtiger Brauch, zudem wäre Karl Marx, der geistige Vater der DDR, wie aller fortschrittlicher Staaten dieser Erde, durch seine Bücher unsterblich, seine leibliche Auferstehung darum nicht zwingend erforderlich, während der Geheimsekretär Hermann Josef Spitals, des 101. Bischofs von Trier, Kaplan Unglaube rief: „Aber Sie sind doch schon lange tot?“

Genosse Paul Verner, der stellvertretende Vorsitzende des Staatsrates, ans Telefon gerufen, hörte die Stimme seines Freundes Erich Mielke, des Ministers für Staatssicherheit und vernahm die Frage, ob es zutreffe, dass Karl Marx erschienen wäre, seinem Freunde Mielke erklärend, dass es sich bei dem Manne auf dem Hauptmarkt von Trier um einen Schauspieler handele, der sich als Provokateur gebärde, wahrscheinlich ein Vorstandsmitglied der Partei ‚Die Grünen‘, der die CDU herausfordere, daher kein Grund zur Sorge bestehe, nichts könne die Sicherheit und Stabilität der DDR erschüttern, weder Gebete, noch ein Mann, der behaupte Karl Marx zu sein.

Und während Paul Vernier und Erich Fritz Emil Mielke ihren Dialog fortsetzen, in der Stimme Mielkes schwang Besorgnis, sagte Karl Marx zu dem Herrn in der schwarzen Soutane: „Aber mein Freund, unschwer erkenne ich in Ihnen einen Vertreter Jesus von Nazareths, denn Ihre Soutane verrät Sie, daher denke ich, dass Sie glauben, dass die Toten wieder auferstehen, oder sollte ich mich irren?“

„Aber doch nicht heute, am 15. Oktober des Jahres 1982, während der ersten Tage der Kanzlerschaft Dr. Helmut Kohls, dem großen Sohn des Landes Rheinland-Pfalz, der am 1. Oktober durch einen Misstrauensantrag gegen Helmut Schmidt zum Bundeskanzler gewählt wurde. Der Glaube sagt uns, dass Christus wieder erscheinen wird, aber doch nicht Sie, der Gründer des gottlosen Kommunismus. Mit Ihnen hat niemand gerechnet, auch nicht der Staatsratsvorsitzende und das Politbüro der Deutschen Demokratischen Republik, wie ich glaube. Erich Honecker dürfte sich zum ersten Male seit Jahren wieder bekreuzigen, sollte er denn Ihrer Anschauung teilhaftig werden, denn er wurde in Wiebelskirchen geboren, und fast alle Saarländer sind katholisch, sind Diözesanen des Bistums Trier. Es gibt mehr Saarländer die katholisch sind als Bayern, die der wahren Kirche angehören. Und ich denke nicht zuletzt an den Generalsekretär der KPdSU, Leonid Iljitsch Breschnew, die Mitglieder des Politbüros und Zentralkomitees der Union der Sowjet Republiken, die sich weder vorstellen können noch wollen, dass Sie von den Toten auferstanden sind, auch an die Chinesen muss ich denken, an Hu Yaobang den Generalsekretär der KP Chinas.“

„Darf ich Ihren Namen erfahren?“ Karl Marx lächelte freundlich und zuvorkommend.

„Unglaube, ich bin Dr. Dr. Peter Unglaube.“

„Unglaube? Der Name ist höchst originell für einen katholischen Priester. Ich hoffe, Ihr Name beeinflusst nicht Ihren Glauben an meinen Freund Jesus von Nazareth, der, wie ich, als Jude geboren, sich über den Antisemitismus der Päpste, die seit Jahrhunderten behaupten, seine Stellvertreter zu sein, empört. Jesus nimmt auch schmerzhaft zur Kenntnis, dass sein Volk, seit Jahrhunderten, durch katholische Bischöfe und evangelische Pastoren, die sich, seit Martin Luther und Johannes Calvin, auf ihn berufen, verfolgt wurde, die behaupten, wie Martin Luther, die Juden wären schuldig an seinem Tode. Empört war mein Freund Jesus in Sonderheit über den Katholiken Adolf Hitler, der Millionen Juden in Auschwitz ermorden ließ, und bis zu seinem Tode Kirchensteuer zahlte. Auch Heinrich Himmler war Katholik, in München geboren. Wer in München geboren wird, ist in der Regel ein katholisch getaufter Christ, wie in Trier, oder irre ich mich?“

Dr. Dr. Peter Unglaube, an der päpstlichen Jesuiten-Universität Gregoriana in Rom studierend, seit seinem 18. Lebensjahr Mitglied des Opus Dei, hoffend, im Laufe seiner Karriere unter Joseph Kardinal Ratzinger, dem Präfekten der Glaubenskongregation, dem Volke Gottes im Palazzo degli Uffici dienen zu dürfen, bedauernd, dass die Kongregation nicht mehr als Kongregation der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition bezeichnet werde, konnte das Gehörte weder fassen noch glauben. Sein Gegenüber, eine täuschende Ähnlichkeit mit Karl Marx habend, war doch der Schauspieler des Trierer Theaters, Josef Bindermann, der sich einen üblen Scherz erlaubte, weil sein Vertrag durch den Intendanten, Rudolph Stromberg, nicht verlängert wurde, und sich wohl jetzt als Wiedergeburt des Gründers des Bundes der Kommunisten in der Öffentlichkeit präsentierte, einen Rachefeldzug gegen den Intendanten des Theaters führend, darum eine Frage an Karl Marx, den Autor des Buches Das Kapital stellend, die überflüssiger nicht sein konnte.

„Ich wollte persönlich sehen und erleben, wie meine Gedanken, meine Philosophie, die Welt veränderten, welchen Einfluss sie auf das Leben der Menschen des Jahres 1982 haben. Deshalb nahm ich wieder menschliche Gestalt an. Sie kennen doch als Theologe den Brief des Apostels Paulus an die Korinther, in dem es heißt: Ins Grab gesät wird ein verweslicher Leib, auferstehen wird ein unverweslicher Leib, ein geistlicher Leib. Auch wollte ich meine Geburtsstadt wiedersehen. Sie ist sehr schön geworden, alles atmet Reichtum und bürgerliche Geborgenheit, im Vertrauen – ich bin überrascht! Als ich das Jesuiten-Gymnasium besuchte war Trier eine kleine Stadt, etwa 15.000 Seelen lebten in ihren Mauern, aber es gab schon ein Theater. Napoleon verfügte im Jahre 1802, dass aus dem Kloster der Kapuziner ein Theater werde, an dem Werke Goethes und Schillers, meine Gesprächspartner in den Weiten des Universums, aufgeführt wurden, wie auch selbstredend Schauspiele Gotthold Ephraim Lessings, ich denke an Emilia Galotti und Nathan der Weise.“

„Sie haben das Jesuiten-Gymnasium besucht?“ Der bischöfliche Geheimsekretär rang sichtlich nach Fassung und Luft: „Das darf, das kann nicht wahr sein!“

„Aber mein Freund, die Jesuiten waren immer hervorragende Pädagogen, zwar fanatisch im Kampf für Gott und seine Kirche, wie alle Jesuiten, aber es gab damals bedauerlicherweise kein anderes Gymnasium als das der Jesuiten. Übrigens, ich begegnete im Jenseits Papst Clemens VIII., der den Philosophen Giordano Bruno am 17. Februar des Heiligen Jahres 1600 in Rom verbrennen ließ. China könnte heute ein katholisches und kein kommunistisches Land sein, mit Kardinalerzbischöfen in Peking und Schanghai, wenn dieser fromme Papst dem Kaiser Wang Li seine Nichte zur Frau gegeben, der mit allen seinen Untertanen den katholischen Glauben annehmen wollte. Können Sie sich das vorstellen?“

„Ich bitte Sie, Genosse, Verzeihung, Herr Marx. Es widerfährt auch einem katholischen Geistlichen nicht jeden Tag, dass jemand von den Toten aufersteht und ihm begegnet, aber ist das wahr, was Sie sagen? Ich kann´s nicht glauben.“

Karl Marx lächelte verständnisvoll: „Wie war noch Ihr Name?“

„Peter Unglaube, ich sagte es schon, Geheimsekretär des Diözesanbischofs und Medienbeauftragter, Doktor der Theologie und Philosophie, ich habe über die Gnadenlehre des heiligen Augustinus promoviert, und in Philosophie über Meister Eckhart, ich bin auch bischöflicher Sektenbeauftragte, zuständig für die Sekten-Kirchen der Reformation.“

Karl Marx lächelte, und die Zahl sprachloser Trierer, die den Hauptmarkt füllten, wurde von Minute zu Minute größer. Kinder wurden hochgehoben, in den Fenstern der historischen Häuser bildeten sich Menschentrauben, die alle den Sohn der Stadt sehen wollten, der geschrieben: Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt darauf an, sie zu verändern.

Auch der Ministerpräsident des Landes Rheinland-Pfalz, Dr. Bernhard Vogel, 1968 Präsident des 82. Deutschen Katholikentages in Essen, von Luxemburg kommend, und Bischof Spital besuchen wollend, strebte zu Fuß dem Hauptmarkt zu, denn der Verkehr, rund um das historische Zentrum, war zusammengebrochen. Umringt von bärenstarken Sicherheitskräften, die dem Ministerpräsidenten den Weg frei kämpften, stand der Landesvater plötzlich vor Karl Marx, zur Salzsäule erstarrend, während seine Lippen formten: „Sind Sie es wirklich oder habe ich eine Halluzination? Sie sind doch nicht Karl Marx, der geschrieben, dass die Religion das Opium des Volkes wäre.“

Karl Marx lächelte, dem frommen Katholiken und Ministerpräsidenten des Weinlandes Rheinland-Pfalz, Bernhard Vogel, mitteilend, dass seine Seele zwar seine sterbliche Hülle am 14. März 1883 verlassen, aber nach 99 Jahren habe er sehen wollen, welchen Erfolg seine Philosophie, festgehalten in Bücher und Pamphleten gehabt, habe und haben werde, und wie sie die Welt verändert, wäre doch die Tinte ein Zündstoff, darum habe er sich materialisiert, für Parapsychologen die natürlichste Sache der Welt.

Bernhard Vogel, unter Ministerpräsident Helmut Kohl bereits für die Kultur und Bildung des Landes Rheinland-Pfalz Verantwortung tragend, als Parteichrist und Katholik an Gott, den Vater, den Sohn und Heiligen Geist glaubend, stellte an den Außerirdischen eine Frage, der es an Eindeutigkeit nicht mangelte.

„Ich spreche oft mit Jesus aus Nazareth, der sich nicht erinnern kann, eine Kirche gegründet, oder irgendjemanden damit beauftragt zu haben, auch dass er Gottes Sohn sein solle, erfülle ihn mit Staunen und Befremden. Jesus behauptet, ein einfacher jüdischer Rabbiner gewesen zu sein, wie hunderte zu seiner Lebenszeit, der gepredigt, dass man seinen Nächsten lieben solle, wie sich selbst, eigentlich eine Selbstverständlichkeit, um Kriege und Konflikte zu vermeiden.

Im Jahre 1978 hat sich mein Freund Jesus sehr gewundert, als innerhalb weniger Tage zwei Päpste im Jenseits eintrafen – Paul VI. und Johannes Paul I., die erstaunt waren, dass das Jenseits aus einer klassenlosen Gesellschaft besteht, einen Vatergott und Engel vergeblich suchend, darum Pius IX. fragend, der das Dogma von der Unfehlbarkeit der Päpste in Glaubensdingen postulierte, warum der Himmel so anders, als ihn die Kirche lehre. Die Seele Pius IX. grämt sich noch immer, dass nichts im Jenseits den Dogmen und Glaubensvorstellungen seiner Kirche entspricht, wie auch die Päpste Pius X., XI., und nicht zuletzt Papst Pius XII., Eugenio Pacelli, Kollaborateur Adolf Hitlers, der dem Führer immer wieder vorwirft, dass er den II. Weltkrieg verloren habe, somit verhindernd, dass der gottlose Bolschewismus ausgerottet und der Katholizismus in Russland zum alleinigen Glauben geworden.“

Dr. Bernhard Vogel, der allseits beliebte Landesvater des Weinlandes Rheinland-Pfalz, jedes Jahr eine neue Weinkönigin umarmen müssend, die des Jahres 1982 wurde in Cochem an der Mosel geboren, die Liebliche hieß Elisabeth Riesling, wollte nicht glauben, was er hören musste, dankbar, dass die örtlichen Sicherheitskräfte Struktur in das ihn umgebende Chaos brachten, auch die Feuerwehr eilte an den Ort des Geschehens, die Martinshörner bezeugten ihr Kommen, nicht wenige der Starrenden und Staunenden an die Posaunen des Jüngsten Gerichtes denken lassend.

Die Masse der Schaulustigen, durch die örtlichen Ordnungs- und Sicherheitskräfte zurückgedrängt, verharrte in achtungsgebietender Entfernung, sodass der Präsident des 82. Katholikentages von Essen und Ministerpräsident des Landes Rheinland-Pfalz, in der Nachfolge Helmut Kohls, Karl Marx, den berühmtesten Trierer von der Stadtgründung durch die Römer bis heute, beklommen fragen konnte: „Jesus ist nicht bekannt, dass er eine katholische Kirche gegründet hat, sagten Sie?“

„Jesus von Nazareth, Herr Vogel, sagte mir, dies wäre nie seine Absicht gewesen, er habe nicht einmal mit dem Gedanken gespielt. Der Gründer der Kirche, Ihrer Kirche, ist niemand anderes als Paulus, Geheimagent des hohen Priesters Kaiphas zu Jerusalem, der Jesus von Nazareth, nachdem er die Fronten gewechselt, in seinen Briefen an die Römer, Korinther, die Gemeinden von Ephesus und Thessaloniki zum Gott empor geschrieben. Unschwer erkennen Sie in dieser Tatsache die Macht des geschriebenen Wortes.

Wir, mein Freund Jesus, Jude, wie ich, diskutieren oft über den Lauf der Welt, und ich habe Jesus schon mehrmals gesagt, doch den Menschen wieder zu erscheinen und Zeichen zu setzen, aber er fürchtet, missverstanden und ein zweites Mal gekreuzigt zu werden.“

„Missverstanden, ein zweites Mal gekreuzigt? Das ist ja unglaublich.“ Dr. Bernhard Vogel, der 4. Ministerpräsident des Wald- und Weinlandes Rheinland-Pfalz, nach Wilhelm Boden, Peter Altmeier und Helmut Kohl, dessen Nachfolge er am 2. Dezember 1976 angetreten, dem Jahre, in dem Mao Tse-tung starb, und Ulrike Meinhof sich in ihrer Zelle in Stuttgart-Stammheim erhängte, der Präsident des 82. Katholikentages des Jahres 1968 in Essen, rang sichtlich um Fassung.

„Er glaubt, dass man ihn wieder ans Kreuz schlagen werde, dabei sagt Jesus, wäre er gar nicht am Kreuze gestorben, sondern habe die Kreuzigung überlebt, seinen Frauen und Jüngern mehrfach begegnend, auch wäre er nicht in den Himmel aufgefahren, sondern auf uralten Karawanenwegen nach Kaschmir ausgewandert, wo er hochbetagt gestorben, 95 Jahre alt werdend, und eine große Nachkommenschaft gezeugt habe. Sein Grab befände sich noch heute in Srinagar und wäre das Ziel gläubiger Verehrung durch die Menschen von Srinagar, wo zu seinen Lebzeiten viele Juden lebten.“

„Sie sagen, nein Sie behaupten, Jesus von Nazareth habe die Kreuzigung überlebt, befürchtend ein zweites Mal gekreuzigt zu werden, sollte er, wie Sie, ins Diesseits zurückkehren? Aber das ist ja unglaublich, mein Gott. Rheinland-Pfalz ist als Land der Bundesrepublik Deutschland ein Rechtsstaat, Kreuzigungen haben in den letzten Jahrhunderten nie in Rheinland-Pfalz stattgefunden, auch nicht in Trier.“

„Wer spricht von Trier, verehrter Herr Ministerpräsident? Wenn mein Freund Jesus von Nazareth, Jude wie ich, befürchtet, wieder ans Kreuz geschlagen zu werden, so muss dies nicht in Trier, auf diesem Markt geschehen, denn katholische Bischöfe gibt es überall, auch in Rom, denken Sie nur an Joseph Kardinal Ratzinger, den Präfekten der Congregazione pro doctrina fidei, vor Jahrzehnten noch ‚Heilige Römische und Universale Inquisition‘ genannt. Wie viele Frauen haben nicht die Kardinalinquisitoren der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition, und ihre Helfershelfer, die Ordensgemeinschaften der Franziskaner und Dominikaner zum Tod auf dem Scheiterhaufen verurteilt, vor allem reiche Witwen, deren Vermögen an die Kirche fiel, Terrorurteile und Verbrechen durch die Jahrhunderte, die meinen Freund Jesus maßlos betrübt und empört haben, wurden sie doch in seinem Namen begangen. Wie konnte meine Lehre, eine ganz einfache schlichte Botschaft, sagt Jesus von Nazareth immer wieder zu mir, nämlich, dass man seinen Nächsten lieben solle wie sich selbst, so missverstanden werden, und wieso wurde ich zum Sohne Gottes, einem Gott in drei Personen, Vater, Sohn und Heiliger Geist, das können sich doch nur Theologen ausdenken, gibt es eine größere Absurdität als einen Gott in drei Personen, sagt Jesus von Nazareth, mein Freund, immer wieder.“

Der Präsident des 82. Katholikentages und 4. Ministerpräsident des Landes Rheinland-Pfalz, Dr. Bernhard Vogel, schlug sichtbar das Zeichen des Kreuzes. „Nennen Sie nicht Rom, Herr Marx, Rom ist eine heilige Stadt.“

„Sicher, Herr Vogel, Rom wird ewig und heilig genannt, aber die Erzählungen vieler großer Männer, Philosophen und Schriftsteller, ich denke nur an Giordano Bruno, Voltaire, Friedrich II., den König von Preußen, Nietzsche und Ludwig Feuerbach, haben Jesus von Nazareth so nachdenklich gemacht, dass er weder Johannes Paul II., Joseph Kardinal Ratzinger, noch irgendwelchen Bischöfen und Nachfolgern Martin Luthers und Johannes Calvins auf Erden begegnen möchte.“

Während dieses Dialoges, den man historisch bezeichnen musste, drängten sich auf dem Hauptmarkt der ältesten Stadt Deutschlands Einheimische und Touristen, die Hüter der öffentlichen Ordnung mussten die Straßen zum Markt absperren, denn die Neugier wuchs von Minute zu Minute, und zwei Hubschrauber kreisten plötzlich über der historischen Altstadt, besetzt mit Kommentatoren von ARD und ZDF, die das Unfassbare live übertragen wollten, derweil Dr. Bernhard Vogel, seit dem Jahre 1976 als Ministerpräsident den Rheinland-Pfälzern dienend, die Empfehlung aussprach, dass Karl Marx ihm in den bischöflichen Palast folgen möge, habe er doch einen Termin mit dem Bischof von Trier, Hochwürden Spital, der es sicherlich auch nicht fassen könne, dass der Autor der Bücher Das Kapital und Das Kommunistische Manifest im Jahre 1982 leibhaftig in Trier erscheine, Angst und Fassungslosigkeit auslösend, während der Intendant des Theaters, Rudolf Stromberg durch seine Sekretärin, Agnes Düppengießer, erfuhr, dass der Charakterdarsteller des Theaters, Joseph Bindermann, sich als Karl Marx verkleidend, die Stadt in einen Ausnahmezustand versetzt habe.

Rudolf Stromberg wollte es nicht glauben, doch sein Oberspielleiter, Klaus Peymann, nur KP genannt, stand in der Tür und bestätigte das Joseph Bindermann, der Nathan der Weise, Faust und Robert Schuster in Thomas Bernhards Stück Heldenplatz der letzten Spielzeit, sich als Karl Marx auf dem Hauptmarkt präsentiere, während Karl Marx der Einladung des Ministerpräsidenten Vogel folgte, und so gelangten der in seinem Astralkörper wiedergekehrte Philosoph und der Präsident des 82. Katholikentages mit denkbar größter Mühe zum Palast der Bischöfe von Trier, während 12 Bürger zu Tode getreten und weitere noch nicht zählbar erfasste Personen: Frauen, Männer und Kinder, mit zum Teil lebensgefährlichen Verletzungen in die nahen und fernen Krankenhäuser eingeliefert werden mussten, bis Prüm in der Eifel und Luxemburg gebracht werdend.

„Möchten die Herren Tee oder Kaffee?“ Hermann Josef Spital, der 101. Diözesanbischof, begrüßte nicht ohne innere und äußere Beklommenheit Dr. Bernhard Vogel und Karl Marx, letzterer seinem theologisch gebildeten Geiste Rätsel über Rätsel auferlegend, derweil Studierende des Priesterseminars mit großer Entschlossenheit die Eingangstür des bischöflichen Palastes verteidigten, Erich Honecker einen Anruf Leonid Iljitsch Breschnews erhielt, die Ereignisse von Trier, hatten in Moskau Fragen über Fragen ausgelöst, und Exzellenz Zhang Tong, der Botschafter der Volksrepublik China in Bonn, erste Berichte nach Peking sendete, welche das Politbüro unter Hu Yaobang zu einer Sondersitzung zusammenrief.

„Ich trank seit meinem Ableben weder Tee, Kaffee, noch sonstige Getränke, auch feste Speisen nahm ich nicht zu mir. Mein Körper bedarf der Speisen und Getränke nicht mehr.“ Karl Marx lächelte, auf die älteste Bischofskirche Deutschlands blickend, zu deren Reliquienschatz der Schädel der Kaiserin Helena zählte, Mutter des ersten christlichen Kaisers Konstantin I., dem Gründer von Konstantinopel, unter dessen Vorsitz das Konzil von Nicäa-Konstantinopel im Jahre 325, die Wesenseinheit Jesu mit dem Gott des Alten Testaments zur Glaubenswahrheit und Glaubensgewissheit postulierte.

Vertreter des Allgemeinen Studentenbundes der Universität, am 15.Oktober des Jahres 1970, nach 172-jähriger Unterbrechung neu gegründet, bildeten unterdessen an der Fassade des bischöflichen Palastes eine Pyramide, und so geschah es, dass der Vorsitzende des Studentenbundes, Sebastian Roth, Mitglied der Jungsozialisten, seinen Kopf über die Brüstung eines der drei Fenster der Bibliothek der Bischöfe von Trier reckte, mit glühenden Augen unverwandt auf Karl Marx starrend, dem die Hausnonne, dem Orden der ‚Arme Dienstmägde Jesu Christi‘ angehörend, Maria Magdalena war ihr Name, die Tasse mit köstlichem Friesentee kredenzen wollte, doch verstört aus dem Munde ihres Bischofs und geistigen Trösters hören musste, dass der Verewigte der Speisen und Getränke nicht bedürfe, doch, in angemessener Entfernung stehenbleibend, kurz die Aufmerksamkeit ihres hochwürdigsten Herrn und Bischofs auslösen konnte, während Dr. Bernhard Vogel, an Helmut Kohl, vor neun Tagen als Bundeskanzler vereidigt, zu denken gezwungen wurde, der sicherlich die Ereignisse via ARD oder ZDF, mit dem Zweiten sehe er besser immer wieder behauptend, im Bundeskanzleramt verfolgte, nicht nur ein Stoßgebet seiner Kirche, sondern auch das Glaubensbekenntnis sprach.

„Was gibt’s denn noch, Schwester Maria Magdalena?“

Die gottesfürchtige Nonne senkte die Augen: „Ich hätte den Gottlosen gerne gefragt, Exzellenz, ob er aus der Hölle kommt, denn wir Trierer, jedenfalls die ich kenne, glauben, dass Ihr Gast im höllischen Feuer dem Jüngsten Gericht entgegenbrennt.“

Karl Marx lächelte nicht ohne Nachsicht, während der Vorsitzende des Studentenbundes und Jungsozialist, Sebastian Roth, noch immer mit glühenden Augen durch das mittlere der drei Fenster in die Bibliothek des bischöflichen Palastes starrte, obwohl seine Stellvertreter, auf deren Schultern er stand, kaum noch seine Last zu tragen imstande, und Bischof Hermann Josef Spital über die Frage der für sein leibliches Wohl sorgenden Nonne, diese als sichtlich peinlich empfindend, den Kopf schüttelte.

„Meine Verehrungswürdige, ich fürchte, dass ich Ihnen eine bittere Enttäuschung nicht ersparen kann. Es gibt zwar ein Jenseits, aber ohne einen katholischen, islamischen oder jüdischen Gott, ohne Engel und Huris, die den islamischen Märtyrer erwarten, ihn sexuell verwöhnend, wie er auf Erden nie verwöhnt wurde, es gibt nur die Seelen der Verstorbenen, Geistwesen, die, wenn sie Sterblichen begegnen, einen Astralleib annehmen, abgeleitet von astralis, sternenartig. Die alten Griechen sprachen seit Platon von Seelenfahrzeugen, die sternenartig das Universum durchziehen. Ich vertreibe mir die unendliche Zeit mit Gesprächen, und einer meiner angenehmsten Gesprächspartner ist Jesus von Nazareth, der über jeden Papst und Kardinal lächelt und den Kopf schüttelt, der das Jenseits betritt, und sich über das Anderssein des Himmels wundert, sich die Frage stellend, wo ist mein Gott, der mich für meinen Glauben belohnt. Es gibt keinen rächenden Gott, keine Jubelchöre der Engel. Am 17. Dezember 1978 erschien Joseph Kardinal Frings, der Metropolit von Köln, im Jenseits, nicht fassend, dass Jesus von Nazareth und ich mit Epikur eine lustvolle Diskussion führten. Joseph Kardinal Frings wollte nicht glauben, dass er im Himmel wäre, immer wieder die Frage stellend, aber wo ist mein Gott, an den ich glaubte.“

Die Nonne Maria-Magdalena, dem Orden der ‚Arme Dienstmägde Jesu Christi‘ angehörend, machte nach diesen Worten des Unsterblichen einen überforderten Eindruck, ratlos auf ihren Seelentröster blickend, und Hermann Josef Spital, der 101. Episkopus der alten Stadt an der Mosel und gute Hirte seiner Herde, gab darum der Gottesfürchtigen das Zeichen, dass sie sich entfernen dürfe, doch sie verharrte in ihrer demütigen Haltung, war doch ihre Neugier und Wissbegier noch nicht befriedigt.

„Meine Verehrungswürdige“ – Karl Marx auf das Bild des letzten Kurfürsten und Fürsterzbischofs von Trier, Wenzeslaus von Sachsen, Sohn Friedrich August II., des Kurfürsten von Sachsen und Königs von Polen, Enkel August des Starken, blickend, lächelte zuvorkommend, „es gibt weder Hölle noch Fegefeuer, auch das christliche Paradies existiert nur in der Hoffnung der Menschen, das Jenseits ist nichts als die Endlosigkeit von Raum und Zeit, in dem sich die Erde um die Sonne dreht.“

Die in der Furcht des Herrn lebende Nonne, die arme ‚Dienstmagd Jesu Christi‘, wurde bleich, ihre Augen flehend auf ihren geistigen Tröster richtend, doch entdeckte sie nichts in den Zügen ihres Seelenhirten, was sie hätte aufrichten können. Darum wankte sie aus der bischöflichen Bibliothek, während Sebastian Roth, der Jungsozialist, noch immer auf den Schultern seines Stellvertreters stehend, wie dieser auf den Schultern des Schriftführers, der wiederum den Kassierer unter sich wusste, mit glühenden Augen auf Karl Marx schaute.

Keine Hölle! Kein Paradies? Warum lebe ich seit Jahren als Jungfrau und Nonne, wenn das katholische Paradies nichts anderes ist als eine Fata-Morgana? Die bis zu diesem Augenblick gottesfürchtige Nonne warf sich verzweifelt auf die harte Küchenbank und weinte nicht ohne Bitterkeit, alldieweil Bischof Spital zu Karl Marx sprach: „Wenn Sie das Gesicht am Fenster stört, lasse ich es entfernen.“

„Der junge Mann scheint mit verwirrt, ich möchte mit ihm sprechen, Exzellenz Spital?“

Nach diesen Worten des Unsterblichen und nicht erwarteten Sohnes der ältesten Bischofsstadt Deutschlands, drückte Bischof Spital, der am 31.Dezember 1925 in Münster in Westfalen geboren, das zweite von sieben Kindern eines Augenarztes, einen Knopf, und einer der bischöflichen Sekretäre, der Gesellschaft Jesu angehörend, trat in das hohe Arbeitszimmer, sich mit der denkbar größten Geschmeidigkeit verbeugend.

„Pater Eberhard“ – Bischof Spital setzte die Kraft seiner Predigerstimme mit Nachdruck ein, denn der Lärm von den Straßen und Plätzen machte den Einsatz der Sprache beinahe unmöglich – „fragen Sie, was der Mann am Fenster will.“

Pater Eberhard, ein Mann von kräftiger Statur, öffnete das Doppelfenster, der gemischte Chor der Liebfrauenkirche zu Trier, mit Hilfe der Polizei und beherzter Feuerwehrleute in die Nähe des bischöflichen Palastes gelangt, stimmte das Lied Großer Gott, wir loben dich, Herr, wir preisen deine Stärke an, während der Ortsvorsitzende der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, SPD, Walter Schimmelpfennig, mit vier Genossen eine rote Fahne entrollte und Oskar Heimwald den Studenten Peter Rosstäuscher ohrfeigte, denn auch dieser hatte das Dach der Wurst- und Frittenbude bestiegen, als deren Besitzer Oskar Heimwald den Mitarbeitern des Finanzamtes Trier bekannt. Und Oskar Heimwald ließ auch noch den Studenten Paul Fleckenschild aus Bitburg, der Stadt des Bieres – bitte ein Bit – zu der Einsicht gelangen, dass es tunlichst vermieden werden solle, das Budendach des ehemaligen Amateurboxmeisters im Schwergewicht des Landes Rheinland-Pfalz zu besteigen.

„Was wünschen Sie, mein Herr?“ Jesuit Eberhard stellte diese Frage, während dies alles geschah, an den Vorsitzenden des Allgemeinen Studentenbundes, Sebastian Roth, doch bevor dieser eine Antwort artikulieren konnte, entfernten zwei beherzte Mitglieder des Opus Dei das unterste Glied der Pyramide und Sebastian Roth suchte vergeblich einen Halt, auf eine Gruppe von Pilger aus Prüm in der Eifel fallend, die, auf dem Weg zum Dom nicht mehr vor und zurückfindend, einfachheitshalber die zweite Strophe des Liedes Großer Gott, wir loben Dich mitsangen, die da lautete: Alles, was dich preisen kann, Cherubim und Seraphim, stimmen dir ein Loblied an, alle Engel die dir dienen, rufen dir stets ohne Ruh, heilig, heilig, heilig zu.

Jesuit Eberhard, jedoch schloss schnell das Fenster, denn findige Vertreter der öffentlich rechtlichen Rundfunk- und Fernseh-Anstalten, ARD und ZDF, standen bereits in den Fenstern der gegenüberliegenden Häuser, ihre Kameras auf die Bibliothek des hochwürdigsten Herrn Bischofs richtend, der mit seinen Gästen, Karl Marx und Dr. Bernhard Vogel, dem 4. Ministerpräsidenten von Rheinland-Pfalz und Nachfolger Dr. Helmut Kohls, in ein Gespräch vertieft, welches, in Bezug auf das Jenseits für Bischof Spital und den CDU-Politiker und Präsidenten des Katholikentages des Jahres 1968 von Essen schockierender nicht sein konnte.

Der Ministerpräsident und bekennende Katholik blickte auf Karl Marx, über die Folgen dessen Erscheinens aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum für die Kirche Johannes Paul II. nachdenkend, während der 101. Bischof von Trier, bis zur Zeit Napoleons die mächtigsten Fürstbischöfe und Kurfürsten des Heiligen Römischen Deutscher Nation, den Untergang des Bistums Trier und der katholischen Kirche befürchtete, und Pater Ignatius, ein weiterer Jesuit im bischöflichen Palaste, als Beichtvater des Bischofs eine Sonderstellung innehabend, mit der ihm eigenen Würde und ohne anzuklopfen die Bibliothek betrat und sprach: „Der Präsident der Bundesrepublik Deutschland, Dr. Richard Freiherr von Weizsäcker, möchte erfahren, ob die Agenturmeldungen über die Wiederkunft Ihres Gastes zutreffen, Exzellenz.“

Und Bischof Hermann Josef Spital sah prüfend auf den Jesuiten, ihn bittend, dem Präsidenten, Freiherr von Weizsäcker, über das Geschehen wahrheitsgemäß zu berichten.

Unschlüssig stand Pater Ignatius, dem Geschlechte der Grafen von Moselle angehörend, die Augen flammend auf Karl Marx gerichtet, und sich zu einem sofortigen Verlassen der weiträumigen Bibliothek nicht entschließen könnend, vor seinem Bischof, und darum schwang ein leiser Vorwurf in der Stimme des obersten Vertreters Jesu Christi für die Diözese Trier, als er sagte: „Den Präsidenten der Bundesrepublik Deutschland, Freiherrn von Weizsäcker, lässt man nicht warten!“

Und so waren Bischof Hermann Josef Spital, Dr. Bernhard Vogel, der 4. Ministerpräsident von Rheinland-Pfalz und Präsident des 82. Katholikentages in Essen im Jahre 1968, dem Jahr, in welchem in Prag der politische Frühling unter Alexander Dubcek ausbrach, unter Leonid Iljitsch Breschnew, dem Allmächtigen der UdSSR, und den Truppen des Warschauer Paktes ein blutiges Ende findend, und Karl Marx bald wieder zu dritt, denn Pater Ignatius, Graf von Moselle, hatte die Bibliothek verlassen, nur gestört in ihrem philosophisch-theologischen Gespräch durch den Gesang der Gläubigen, die Hochrufe der Angehörigen des linken Flügels der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, SPD, und die Kommentare der Reporter der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten, von denen einer soeben vom Dach des gegenüberliegenden Hauses fiel, seinen ersten Situationsbericht durch den Tod abrupt beendend.

„Warum sind Sie wiedergekommen, Herr Marx, Sie schaffen Unruhe in meiner Bischofstadt.“ Hochwürden Spital dachte an die Worte des Herrn, die da waren: Weide meine Schafe, weide meine Lämmer, die Hände faltend, als wolle er ein Gebet sprechen, auf den Ministerpräsidenten von Rheinland-Pfalz und Präsidenten des 82. Katholikentag blickend, der gebannt wiederum auf den Autor des Buches Das Kommunistische Manifest schaute, während die in Trier weilenden Mitglieder des Politbüros der Deutschen Demokratischen Republik, die Genossen Hermann Axen, Horst Sindermann und Paul Vernier, im Hotel Porta Nigra, die Situation überdachten.

Würde Karl Marx auch in Berlin, der Hauptstadt der DDR, auftauchen, in Moskau, Warschau, Prag und Budapest? War das denkbar? Sie mussten Karl Marx sehen, ihn sprechen, mussten vor allem aber mit Erich Honecker und Erich Mielke telefonieren. Warum war Karl Marx wiedergekommen? Wollte er in der DDR, der UdSSR und allen weiteren Bruderländer die Folgen seiner Philosophie studieren? War es denkbar, dass er in Berlin, der Hauptstadt der DDR, wie aus dem Nichts auftauchte, und welche Folgen hatte es, wenn er zu dem Ergebnis gelangen solle, dass die DDR nicht seinen Vorstellungen von einer gerechten, einer klassenlosen Gesellschaft entspreche?

„Entschuldigung, Exzellenz, ich habe Sie nicht verstanden, der Gesang der Frommen hat Ihre Worte verweht.“

Bischof Spital, am Tage des heiligen Sylvester im Jahre 1925 in Münster in Westfalen geboren, wiederholte darum den Satz, seine geschulte Stimme um eine kleine Terz anhebend, während ein weiterer Chor, es war der Chor der Hohen Domkirche, das Lied Wir sind im wahren Christentum anstimmte und der Chor der Liebfrauenkirche bei der 11. und letzten Strophe des Liedes Großer Gott, wir loben Dich angelangt, deren Text lautete: Herr erbarm, erbarme dich. Lass uns deine Güte schauen; deine Treue zeige sich, wie wir fest auf dich vertrauen. Auf dich hoffen wir allein, lass uns nicht verloren sein‘.

„Ich möchte keine Unruhe stiften, nichts liegt mir ferner, aber ich habe im Jenseits so viel über die Folgen gehört und hören müssen, die meine philosophischen Gedanken ausgelöst, festgehalten für die Ewigkeit in meinen Büchern, dass ich nicht umhin konnte, in das Diesseits zurückzukehren, und die Umsetzung, die Realisierung, meiner Gesellschaftstheorien zu erleben, vor allem in den Ländern des Sozialismus.“

Bischof Hermann Josef Spital, wie auch der 4. Ministerpräsident von Rheinland-Pfalz, Dr. Bernhard Vogel, an Helmut Kohl, den 6. Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, wie auch an Erich Honecker, den Staatsratsvorsitzenden der Deutschen Demokratischen Republik, denkend, blickten auf den Unsterblichen: „Und auf diesem Gang musste Trier Ihre erste Station sein, Herr Marx, einer Stadt, in der es nur wenige Sozialisten und noch weniger Kommunisten gibt, auch die Sozialdemokraten sind hier eine Minderheit.“

„So ist es, Exzellenz, denn immerhin wurden meine fünf Schwestern, mein Bruder Hermann und ich in dieser Stadt geboren, auch war ich einer der fünf Präsidenten des Trierer Kneipvereins.“

„Sie hätten nicht wiederkommen dürfen, denn Sie werden enttäuscht zurückkehren, woher auch immer Sie gekommen sein mögen.“ Bischof Spital und Ministerpräsident Vogel wagten ein Lächeln, welches sich jedweder Deutung entzog und Karl Marx fand zu der Antwort: „Das mag sein, ich möchte es nicht ausschließen, aber mein damaliger Deutschlehrer, Cosmas Damian Wirz, ein abgefallener katholischer Geistlicher, pflegte immer zu sagen: Man muss hinter die Dinge schauen! Auch möchte ich mir noch ein wenig die Stadt anschauen, in der ich am 5.Mai 1818 geboren wurde. Im Jahre 1818 gab es übrigens keinen Bischof von Trier, Herr Bischof. Charles Mannay, von 1802 bis 1816 offiziell Bischof unserer Stadt, auf Empfehlung Charles-Maurice de Talleyrand-Perigord durch Napoleon eingesetzt, musste nach dem Sturze des Kaisers, auf Druck Preußens, Trier verlassen und wurde Bischof von Auxerre und Rennes, dabei hatte sich Bischof Mannay bleibende Verdienste um das Bistum Trier erworben, nachdem der letzte Fürsterzbischof und Kurfürst, Clemens Wenzeslaus von Sachsen, Prinz von Polen, Fürstbischof von Augsburg und Fürstprobst von Ellwangen, im Jahre 1801 Trier fluchtartig verlassen, der die kostbarste Reliquie, den ‚Heiligen Rock‘ nach Augsburg mitnahm, während Ihr Bistum, Herr Spital zweigeteilt wurde, in ein links- und rechtsrheinisches, denn auf der Festung Ehrenbreitstein gegenüber von Koblenz, residierte Bischof Johann Michael Josef von Pidoll, meine Herren.“

Der Blick des Unsterblichen fiel auf ein Bild an der Wand, welches Johann I., den ersten unter den Kurfürsten und Erzbischöfen von Trier darstellte, der im Jahre 1196 die Tunika Christi, des Erlösers, im Westchor des Domes entdeckte, und die Wallfahrt zum ‚Heiligen Rock‘ nach Trier begründete.

„Bischof Manney machte nicht nur wieder aus dem Dom, der zur Lagerhalle unter den französischen Revolutionstruppen geworden, ein dem katholischen Kultus geweihtes Gotteshaus, er gründete auch ein Generalvikariat, Priesterseminar, Schulen und Gymnasien und brachte den ‚Heiligen Rock‘ von Augsburg nach Trier zurück. 1810 wurde der angebliche Rock meines Freundes Jesus ausgestellt, es war das Jahr, in welchem der Tiroler Freiheitskämpfer Andreas Hofer auf Befehl Napoleons in Mantua erschossen wurde.“

Dr. Bernhard Vogel, der von tiefer Gläubigkeit erfüllte Politiker, Politik aus Verantwortung für Gottes Schöpfung und die Menschen gestaltend, aus Rheinland-Pfalz ein Land der Weinfeldwüsten machend, Monokulturen, aus denen jeder Baum und jede Hecke entfernt wurden, um auch noch den denkbar letzten Quadratmeter zur sinnlosen Weinproduktion zu nutzen, blickte auf den Autoren des Buches Das Kapital, an Helmut Kohl, seinen Freund und Vorgänger denkend, der sicher, fassungslos, wie die Mitglieder seines Kabinettes, in Bonn vor dem Fernseher sitzend, die Sondersendungen aus Trier verfolgte, an Karl Marx eine Frage stellend, die sinnloser nicht sein konnte.

Karl Marx antwortete denn auch mit einem Lächeln, dass er Zeit, unendlich viel Zeit habe, um Trier, seine Geburtsstadt und ihre Sehenswürdigkeiten betrachtend zu genießen und mit ihren Menschen zu sprechen.

„Sie wollen Ihren Aufenthalt in Trier zeitlich nicht begrenzen, Herr Marx?“

Hermann Josef Spital blickte auf seine Domkirche, die älteste Bischofskirche Deutschlands, deren Baugeschichte mit dem Jahre 310 begann, während Weihbischof Karl Heinz Jacoby die bischöfliche Bibliothek betrat, mitteilend, das Bundeskanzler Kohl bei ihm, dem Titularbischof von Sulci, angerufen, da alle Leitungen des bischöflichen Palastes und Ordinariats besetzt, der sich in größter Sorge befinde, fragend, ob die Bundesregierung den Notstand über Trier ausrufen solle.

Dr. Bernhard Vogel, rheinland-pfälzischer Ministerpräsident seit dem 2. Dezember 1976, erhob sich, die Bibliothek verlassend, um mit Helmut Kohl zu telefonieren, während Erich Honecker das Politbüro zu einer Sondersitzung einberief, denn auch er und Erich Mielke sahen die Sondersendungen aus Trier und ihre Herzen wurden von Ahnungen erfüllt, die dunkler und besorgniserregender nicht sein konnten, während Dr. Bernhard Vogel dem Bundeskanzler erklärte, das es der Ausrufung des Notstandes über Trier noch nicht bedürfe, der Gast aus dem Jenseits könne friedlicher nicht sein, auch bestehe keine Bedrohung für die Bundesrepublik Deutschland durch den Mann, dessen Philosophie die Welt veränderte, und Helmut Kohl glaubte es.

II

Adolf Merkel, Mitglied der Nationalen Volkarmee im Range eines Oberstleutnants, zuständig für den Grenzübergang Checkpoint Charlie, unterwarf den Gründer des Bundes der Kommunisten einer kritischen Prüfung. „Und Sie behaupten, Karl Marx zu sein?“ Die Stimme Merkels, geboren in Bitterfeld, hatte schon beherzter geklungen. Die Bilder des gestrigen Tages in ARD und ZDF hatten nicht nur Erich Honecker, wie auch das letzte Mitglied des Politbüros und Zentralkomitees, tief verunsichert, Honecker veranlassend eine Sondersitzung des höchsten Gremiums von Partei und Staat einzuberufen, auch die Grenztruppen der Deutschen Demokratischen Republik waren in einem Tagesbefehl durch Heinz Hoffmann, den Minister für Nationale Verteidigung, zu erhöhter Wachsamkeit aufgerufen worden, und Erich Mielke, für die Sicherheit des Arbeiter- und Bauernstaates seit dem Jahre 1957 die Hauptverantwortung tragend, dem Jahr, in welchem der Staatspräsident des katholisch-faschistischen Staates Portugal, Antonio de Oliviero Salazar, Männern das Schwimmen in Badehosen erlaubte, hatte in einem Tagesbefehl an die Mitglieder des Ministeriums für Staatssicherheit zu erhöhter Wachsamkeit gegen alle Kräfte der Reaktion aufgerufen.

„Ich bin Karl Marx, dessen Bücher zur Pflichtlektüre jeder Genossin und jedes Genossen der Deutschen Demokratischen Republik gehören, und bin gekommen, um zu sehen und zu erleben, wie die Menschen des ersten sozialistischen Staates auf deutschem Boden leben, dem Staate, in dem die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen der Geschichte angehört, wie ich aus dem Munde Walter Ulbrichts vernehmen durfte.“

„Aber Walter Ulbricht ist doch schon lange tot, er starb nach einem aufopferungsvollen Leben für die Freiheit, die Menschenrechte und den Sozialismus am 1. August 1973.“

Oberstleutnant Merkel blickte auf den Mann, den er gestern in Sondersendungen von ARD und ZDF stundenlang gesehen, fühlend, wie seine durch Krafttraining gestählten Beine den Dienst zu versagen drohten, dabei war er Meister der NVA in den Kampfsportarten Karate und Thaiboxen, auch versuchte er sich an Befehle und Dienstvorschriften zu erinnern, mit einem letzten Rest von Selbstsicherheit die Frage stellend: „Karl Marx also höchstpersönlich? Und woher kommen Sie, wenn ich fragen darf?“

Oberstleutnant Merkel, unter seinem Vornamen Adolf leidend, sein Vater war Sturmführer der SS gewesen, noch 1944 seinen Sohn dem Führer zum Geschenk machend, nicht nur an Erich Honecker, nein, auch an Erich Mielke denkend, versagte die Stimme, während die unter ihm dienenden Dienstgrade gebannt auf den Mann schauten, dessen Bild in der Hauptstadt der Deutschen Demokratischen Republik allgegenwärtiger nicht sein konnte.

„Ich komme jetzt aus Trier.“

„Aus Trier? Ich hätte es mir denken können und was wollen Sie in der Hauptstadt der Deutschen Demokratischen Republik?“

Karl Marx lächelte, Genosse Merkel zuvorkommend anschauend: „Ich habe vor langer Zeit in Berlin studiert, und möchte sehen und erleben, wie meine Lehre zum Wohle der Arbeiter und Bauern in der DDR umgesetzt wurde, lieber Freund.“

„Sie wollen in Berlin studiert haben? Und wann war das?“ Nahkämpfer Merkel, dreimal Sieger in den Wettkämpfen der Nationalen Volksarmee, Träger der Kampfsportnadel der NVA, auch weitere Ehrenzeichen wurden an seine Brust geheftet, nahm seinen ganzen Mannesmut zusammen, den er schon so oft für die Verteidigung der DDR eingesetzt, die Furcht bisher nicht kennend, auch behauptend, dass sein Herz aus Stein, doch sein Herz beim Anblick des Unsterblichen fühlend, auch zitterten seine Schlaghände, beide erbarmungslos einsetzen könnend, wann immer es verlangt oder befohlen wurde.

„1836 studierte ich in Berlin, als Friedrich Wilhelm III. König von Preußen war, der letzte Erzkämmerer des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation und Kurfürst von Brandenburg, es war das Jahr, in welchem der amerikanische Schriftsteller Edgar Allan Poe seine 13 Jahre alte Cousine, Virginia Clemm, heiratete und in Paris der Arc de Triomphe fertiggestellt wurde.“

Adolf Merkel, noch intensiver an Erich Honecker und Erich Mielke denkend, sich an die unglaublichen Ereignisse in Trier, der ältesten Stadt Deutschlands, vom gestrigen Tage, durch ARD und ZDF in Sondersendungen rund um die Uhr ausgestrahlt, erinnernd, die Beine drohten dem Nahkämpfer den Dienst zu versagen, glaubte sich verhört zu haben, mühsam um einen Rest von Fassung ringend, während die Mitglieder des Politbüros, Hermann Axen, Horst Sindermann und Paul Vernier, im DDR-Fernsehen übereinstimmend berichteten, ein Schauspieler, sein Name sei Josef Bindermann oder Biedermann, habe sich einen üblen Scherz erlaubt, als Karl Marx auftretend, um auf seine beispiellose Begabung hinzuweisen, die BRD wäre eben ein Tollhaus der besonderen Art, wo jeder die Freiheit habe zu machen was er wolle.

Karl Marx, die Jahreszahl wiederholend, auch erwähnend, dass im gleichen Jahr an der Grand Opera de Paris die Oper Die Hugenotten von Giacomo Meyerbeer aufgeführt worden wäre, erblickte den Dienstvorgesetzten Merkels, Oberst Kauder der, an Erich Mielke denkend, zur Salzsäule erstarrte.

Volker Kauder, ungläubig auf den Mann aus dem Jenseits starrend, griff sich, an Erich Fritz Emil Mielke, den Minister für Staatssicherheit immerzu denken müssend, ans Herz, obwohl seine Frau Annegret ihm beim Frühstück nicht zum ersten Male gesagt, er habe zwar ein Herz, doch wäre es aus Granit, dem härtesten aller Steine. Annegret Kauder konnte sich diesen Ausspruch ohne Gefahr für Leib und Leben leisten, denn sie war nicht nur eine verdiente Genossin, sondern auch Juristin und Richterin am Obersten Gericht der Deutschen Demokratischen Republik und Nachfolgern Hilde Benjamins, die von 1949 bis 1953 Vizepräsidenten des höchsten Gerichts des Arbeiter- und Bauernstaates gewesen.

Volker Kauder, an Friedrich Nietzsche und dessen Zitat Wenn du zum Weibe gehst, vergiss die Peitsche nicht im Zusammenhang mit seiner Frau Annegret denkend, zum ungezählten, doch sinnlosen, Male erwägend sie im Amt für Staatssicherheit zu denunzieren, ein Gedanke, der ihn während seiner ganzen schon zehn Jahre dauernden Ehe täglich begleitete, doch auf Grund der Position seiner Frau im Justizapparat der DDR absurder nicht sein könnend, gestern hatte sie das Bild Erich Honeckers im Wohnzimmer entfernt, ein Akt von Staatsverdrossenheit, der nicht hinnehmbar und Folgen haben musste, blickte auf den Mann, der im Arbeiter- und Bauernstaat allgegenwärtig.

Volker Kauder, nicht wissend, dass sich das Bild Honeckers beim Restaurator befinde, um vom Schmutz der Jahre gereinigt zu werden, wollte Karl Marx in den Bart fassen, doch die unerklärliche Wirkung, die von dem Manne ausging, dessen Ähnlichkeit mit dem Bild an der Wand größer nicht sein konnte, ließ sein Vorhaben nicht zur Ausführung gelangen, und auch Generalmajor Jürgen Künast, den Raum der Verhöre betretend, und, beim Anblick des weltberühmten Philosophen, auch den letzten Rest seiner Selbstsicherheit verlierend, blickte mit wachsendem Entsetzen, auch er an Erich Mielke denkend, wer dachte nicht an Erich Mielke zwischen Ostsee und Erzgebirge? – auf den Gründer des Bundes der Kommunisten, den Autor der Bücher Das Kommunistische Manifest und Das Kapital, welche die Welt so nachhaltig veränderten, wie die Briefe des Apostel Paulus an die Römer, Korinther, Epheser, und die Gemeinde von Thessaloniki.

Aber war der Mann den er, Generalmajor Jürgen Künast, sah, nein, sehen musste, das größte Medienereignis seit dem Tode Stalins auslösend, Karl Marx, oder war er nur, wie die Genossen des Politbüros Axen, Sindermann und Verner im Fernsehen der Deutschen Demokratischen Republik soeben gesagt, ein stellungsloser Schauspieler, der auf sich aufmerksam machen wolle? Doch es ging eine Wirkung von dem Manne aus, die unerklärlich. Hier konnte nur Genosse Mielke, der für die Sicherheit des Arbeiter- und Bauernstaates und das Glück seiner Menschen die denkbar höchste Verantwortung trug, und das seit dem Jahre 1957, dem Jahr, in dem durch den Start des Sputnik das Zeitalter der Raumfahrt begonnen, die Welt des Kapitalismus in eine Schockstarre versetzt werdend, seine Kompetenz in allen Fragen der Staatssicherheit aufs Schönste zur Geltung bringen.

Und so geschah es, dass bald mit quietschenden Bremsen ein schwarzer Volvo vor dem wenig einladenden Ministerium der Staatssicherheit in der Ruschestraße 103, der Hauptstadt des DDR, hielt, Generalmajor Jürgen Künast, Oberst Volker Kauder und Oberstleutnant Adolf Merkel dem Wagen der Funktionsträger als erste entstiegen, und Karl Marx höflich baten, ihnen zu folgen.

„Sie behaupten also, Karl Marx zu sein?“ Erich Fritz Emil Mielke, am 28. Dezember 1907 geboren, dem Jahr, in welchem die SPD in den Reichstagswahlen, der sogenannten ‚Hottentotten-Wahl‘, 2,8 Prozent ihrer Wähler verlor, weil sie einem Nachtragshaushalt die Zustimmung verweigerte, der weitere 29 Millionen Reichsmark für den Krieg des Kaiserreiches in Deutsch-Südwestafrika vorsah, bei dem die Ureinwohner, als Hottentotten bezeichnet, durch die Soldaten der allerchristlichsten Majestät, Kaiser Wilhelm II., abgeschlachtet wurden, gleichwohl stärkste Fraktion des Reichstags geblieben, die Katholische Zentrumspartei, im Kulturkampf der katholischen Kirche gegen Otto von Bismarck 1870 gegründet, auf den zweiten Platz verweisend – zeigte das berühmte Lächeln, welches die Liebe und das Vertrauen Mielkes für die DDR-Bürger auf das Schönste zum Ausdruck brachte.

Erich Fritz Emil Mielke, 1925 in die KPD eintretend, trank seinen Kräutertee, von seiner ersten Sekretärin, Genossin Else Schwertfeger, mit Liebe zubereitet und sich die Frage stellend, ob es ein Jenseits gebe, von dem die Pastoren der Kirche Martin Luthers und der Bischof von Berlin der katholischen Kirche, Joachim Meisner, zu faseln wagten, und der Mann derjenige sein könne, der die wichtigsten Bücher der Menschheitsgeschichte verfasste.

„Aber mein Herr, Sie sollten meine Identität nicht in Zweifel ziehen!“ Karl Marx lächelte zuvorkommend, auf Erich Mielke, einen der beliebtesten Männer der DDR und auf sich an der Wand blickend. Auch Erich Mielke blickte von seinem unfreiwilligen Gast auf das Bild an der Wand, nicht verhindern könnend, dass sein Herz, welches bereits Walter Ulbricht als ein Herz aus Stahl bezeichnet, spürbar wurde, doch die rote Lampe des Telefons leuchtete auf, und Erich Mielke, dreimaliger Träger des Lenin – und sechsmaliger des Karl Marx-Ordens hob den Hörer ab – es war Erich Honecker, der ihn zu sprechen wünschte.

„Leonid Breschnew hat dich angerufen?“ Erich Mielke, dem Arbeiter- und Bauernstaat mit letzter Hingabe dienend, vernahm, dass um jeden Preis verhindert werden müsse, dass Karl Marx in Moskau oder Leningrad erscheine, Leonid Breschnew hätte einen Schwächeanfall erlitten, denn als literarisch hochgebildeter Genosse habe er die Werke Fjodor Dostojewski gelesen, und natürlich das 5. Kapitel des 5. Buches aus dem Roman Die Gebrüder Karamassow.

Erich Mielke, der sechsfache Karl Marx-Preisträger, auf seinen Gast blickend, Erich Fritz Emil Mielke, seit 1957 als Nachfolger des Genossen Ernst Wollweber für innere Sicherheit der Deutschen Demokratischen Republik verantwortlich, bekannt, dass er ein einzigartiger, fabelhafter Gastgeber ein konnte, stellte keine weitere Frage an Erich Honecker, das 5. Kapitel des 5. Buches des Romans von Dostojewski betreffend, denn er wollte sich vor seinen Stellvertretern, den Genossen Mittig, Neiber und Großmann, keine Blöße, auch nicht die geringste, geben, doch ihm fiel der Titel Der Großinquisitor wieder ein, hatte ihm doch Markus Wolf, sein Stellvertreter und Spionagechef die Novelle zu seinem 74. Geburtstag geschenkt. Wo war überhaupt Markus Wolf? Es war sinnvoll, dass er an diesem Gespräch teilnehme, an seinen nicht freiwilligen Besucher eine Frage richtend.

„Ich komme aus dem Jenseits, doch jetzt aus Trier, und wozu sollte ich einen Rechtsanwalt brauchen? Es gibt für mich weder Grenzen noch Hindernisse.“

Und Karl Marx blickte auf den eintretenden Markus Wolf, von Erich Mielke erleichtert begrüßt, wurde ihm doch sein Besucher, auf den niemand vorbereit, von Minute zu Minute unheimlicher, obwohl der Mann, aussehend wie Karl Marx im Goldrahmen an der Wand, freundlicher nicht blicken konnte, auch ging keine reale Bedrohung von ihm aus, wie Mielke, der Menschenfreund, nicht ohne Erleichterung feststellen durfte.

„Ich kann Ihnen Genosse Gregor Gysi ans Herz legen, einen ungemein begabten jungen Rechtsanwalt, aber wie darf ich Sie ansprechen?“ Markus Wolf zeigte das Lächeln, welches den Menschen der Deutschen Demokratischen Republik in der Regel das Blut in den Adern gefrieren ließ, doch freundlicher als das Lächeln Erich Mielkes.

„Ich bin Karl Marx, Autor der Bücher Das Kapital und Das Kommunistische Manifest, Genosse Mielke, letzteres habe ich im Jahre 1848, gemeinsam mit meinem Freund Erich Engels, in London veröffentlicht, es war das Jahr der bürgerlich-revolutionären Bewegungen in Europa gegen die Mächte der Restauration, das Jahr, in welchem in der Frankfurter Paulskirche die Nationalversammlung zusammentrat, und die Schweiz, das denkbar demokratischste Land, ein Modell für alle Länder dieser Welt, als Bundesstaat gegründet wurde. Sie haben meine Bücher gelesen?“

Erich Mielke und Markus Wolf lächelten, wie auch die Genossen Mittig, Neiber und Großmann, an Erich Honecker und die Mitglieder des Politbüros denkend, die ratlos zu einer weiteren Sondersitzung zusammen gekommen, an der auch Erich Mielke teilnehmen sollte, war er doch seit dem Jahre 1976 Mitglied des Politbüros der SED.

Die Stimme Erich Fritz Emil Mielkes, mühsam um Fassung ringend, und auf den Autoren des Kommunistischen Manifestes blickend, versagte, der eine weitere Frage an den Unsterblichen stellen wollte, der, sichtlich entspannt, als wären Todesangst und andere Ängste für ihn ohne jede Bedeutung, die Genossen Großmann, Mittig und Neiber betrachtete, die, im Range von Generalobersten, als Stellvertreter Genosse Mielkes bedeutende Aufgaben für die Sicherheit und Unversehrtheit der DDR zu erfüllen hatten, wie auch Generaloberst Markus Wolf, der, für Dr. Helmut Kohl, seit dem 1. Oktober Kanzler der BRD, eine der schönsten Genossinnen als Mitarbeiterin ausgesucht, an den Nachfolger Helmut Schmidts dachte, dem er nur eine dabei Karl Marx mit analytischen Blicken würdigend, und von Minute zu Minute ratloser werdend.

„Wir haben dich nicht erwartet!“ Die Stimme Erich Mielkes, des sechsfachen Karl Marx- und dreifachen Lenin-Preisträgers der DDR, hatte schon fester, prinzipientreuer, männlicher getönt, fand Generaloberst Markus Wolf, der von Geheimnissen umwitterte, der auf der letzten Weihnachtsfeier der leitenden Mitarbeiter des MfS, als Mielke gesäuselt: „Erich hat euch lieb“ als einziger der Genossen höhnisch zu lächeln gewagt.

„Niemand hat mich erwartet, Genosse Mielke, auch der Bischof von Trier nicht.“

„Aber du hast Das Kapital geschrieben, sagst du?“

„So ist es. Der erste Band erschien im Jahre 1867, es war das Jahr, in welchem meine Tochter Laura Paul Lafarque heiratete und Alfred Nobel das Dynamit erfand, doch ich habe eine Bitte: Ihnen ist bekannt, dass ich der Verfasser des Kapitals bin. Und wer sind Sie, meine Herren, oder darf ich mir erlauben Sie als Genossen anzusprechen?“

„Ich bin Erich Mielke, und für die innere Sicherheit des ersten Arbeiter- und Bauernstaates auf deutschem Boden verantwortlich und die hier anwesenden Genossen sind meine Stellvertreter.“

Karl Marx musste an die Gespräche mit Konrad Adenauer in den Weiten des Universums denken, den ehemaligen Oberbürgermeister von Köln, und ersten Kanzler der BRD, ein Katholik durch und durch, der ihm den Arbeiter- und Bauernstaat in düstersten Farben geschildert, selbst 15 Jahre nach seinem Ableben sich noch wundernd, dass das Jenseits überhaupt nicht den Vorstellungen entspreche, welche die heilige katholische und apostolische Kirche ihn schon als Kind gelehrt, ihn, Karl Marx, manchmal mit dem Kirchenlied erheiternd: Fest soll mein Taufbund immer stehn, ich will die Kirche hören und zu Joseph Kardinal Frings sagend: Joseph, du hast mir dat Jenseits aber janz anders jeschildert, ich sehe hier weder unsern Jott, die Allerheiligste Dreifaltigkeit, noch die allerseligste Jungfrau als Königin des Himmels, auch nit den Jott Martin Luthers, auch nit die Schar der himmlischen Heerscharen, noch den Jott der Muslime und auch nit die Huris, welche die Muezzins denjenigen versprechen, die sich um des Glaubens willen mit Juden in die Luft sprengen. Unsere Seelen schwirren nur im Universum herum, wie die Tauben um die Türme des Kölner Doms, und du hast mir immer jesagt, der Himmel ist nur für Menschen die katholisch sind, alle anderen, besonders aber die Evangelischen, kommen in die Hölle, aber es gibt ja auch keine Hölle, wie es auch kein Fegefeuer gibt, Joseph Kardinal Frings, mein Lieber Freund.“

Karl Marx, sich an die Gespräche mit Konrad Adenauer erinnernd, lächelte tiefgründig: „Ich bin in Trier dem Diözesanbischof begegnet, Spital ist sein Name, der sich beim meinem Anblick mehrfach bekreuzigte, und nicht glauben wollte, dass er mich sehen musste. Ich habe Trier darum vorzeitig verlassen, um nicht die Stadt in ein heilloses Chaos zu stürzen, ich wollte eigentlich länger in Trier bleiben.“

Karl Marx an Diözesanbischof Hermann Josef Spital denkend, der Joseph Kardinal Ratzinger als den größten Theologen des 20.Jahrhunderts bezeichnet, den Augustinus der Kirche, den Karl Marx daher unbedingt sprechen wollte, blickte, ein Lächeln um die Lippen, auf die ihn lauernd betrachtenden Genossen, welche für die innere Sicherheit der Deutschen Demokratischen Republik die Verantwortung trugen.

Erich Mielke, sein Herz fühlend, er war in der Frühe des Tages aus Moskau zurückgekehrt, der Kurzbesuch bei Juri Wladimirowitsch Andropow, dem Chef des KGB, hatte zu einem völligen Gleichklang der Ansichten über die politische Lage in Polen, seit dem Pontifikat Johannes Paul II., geführt, betätigte erneut die Klingel und die zweite seiner sieben Sekretärinnen, Genossin Hildegard Bingen, Frau Bingen hatte sich der Präposition entledigt, hieß sie doch eigentlich Hildegard von Bingen, vernahm die Bitte, sie solle Wasser, Säfte, Tee und Kaffee bereitstellen, während Markus Wolf an Hans Dietrich Genscher, den Außenminister des Kabinetts Kohl ebenso denken musste, wie an den Wirtschaftsminister der BRD, Otto Graf Lambsdorff, überlegend, welche Genossinnen er auf die beiden Säulen der Regierung des Weintrinkers und Essers von Saumägen aus Oggersheim in der Pfalz, Dr. Helmut Kohl, ansetzen solle, ein Lächeln zeigend, dass abgründiger nicht sein konnte.

Sahen er, Markus Wolf und Erich Fritz Emil Mielke, wirklich und wahrhaftig Karl Marx vor sich oder einen Schauspieler, wie die Genossen Axen, Sindermann und Verner behauptet, beide zu dem Ergebnis kommend, dass diese Person, aussehend wie der Philosoph Karl Marx alle ihre Erfahrungen in Frage stelle, Erich Mielke darum eine weitere Frage an den Unsterblichen richtend.

„Sie erwähnten den größten katholischen Denker des 20. Jahrhunderts? Und wer soll das sein, muss ich, Erich Mielke, den Herrn kennen, Herr Marx?“

„Es ist Joseph Kardinal Ratzinger, der Präfekt der Glaubenskongregation. Haben auch Sie einen Glaubenswächter, der die Lehre des Marxismus-Leninismus und ihre Dogmen überwacht?“

Erich Fritz Emil Mielke lächelte sein berühmtes Mielke-Lächeln, an Heinz Hammer aus Grimma an der Mulde denkend, der bei besonders schweren Fällen von Straftaten, zum Beispiel Republikflucht, in den Behandlungsräumen der Stasi treu und brav seinen vaterländischen Dienst verrichtete, wie auch Ernst Siebenschlag, der ehemalige Meisterboxer der Volksarmee der DDR, den er, Erich Mielke, persönlich in Cottbus nach den Meisterschaften der Deutschen Demokratischen Republik des Jahres 1980 für das Ministerium für Staatssicherheit verpflichten konnte.

Der Besucher aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum und der BRD kommend, gestern hatten ARD und ZDF pausenlos über sein Erscheinen berichtet, wie bei einer Fußballweltmeisterschaft oder dem Tode eines Papstes, und heute gingen die Berichte nahtlos weiter, Ratlosigkeit und Verwunderung hervorrufend, Glaubensdogmen erschütternd, eine nicht zu leugnende Ähnlichkeit mit dem geistigen Vater aller Marxisten, Leninisten und Stalinisten habend, war ein Fall für die Genossen Hammer und Siebenschlag.

Erich Mielke, von seinen Freunden im Politbüro nur EFE genannt, zeigte das Lächeln des Mannes, der sich in seiner Liebe für die Menschen der DDR von niemandem übertreffen lassen wolle, auch nicht von Erich Honecker, den Namen Joseph Aloisius Ratzinger aus dem Munde des Unsterblichen nochmals hörend, und eine Zusatzfrage an den Besucher aus den Welten jenseits menschlicher Vorstellungskraft stellend.

„Ich werde Joseph Kardinal Ratzinger, dem Präfekten der Glaubenskongregation erscheinen, die im Jahre 1542 als ‚Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis‘ durch Papst Paul III. gegründet, um ihn von Jesus, Jude wie ich, zu grüßen, wie ich auch den Pontifex, Johannes Paul II., aufsuchen werde. Ich komme aus den Weiten des Universums, wo es weder ein Oben und Unten gibt, ich bin nichts als eine Seele, ein Teil des allgewaltigen Logos, in die sie nach dem Tode zurückfällt, wie ein Licht, dass in der Nacht verlöscht, wie Heraklit geschrieben.“

Markus Wolf und Erich Mielke, beide bekennende Atheisten, lächelten, die Gestalt, die Karl Marx so unheimlich ähnelte, berühren wollend, aber eine unerklärliche Scheu ließ Genosse Wolf von seinem Vorhaben Abstand nehmen, während Erich Mielke, darauf achtend, dass kein Arbeiter und Bauer, Mann oder Frau der DDR abhanden komme, oder in die Irre gehe, das verlorene Schaf suchend wie ein katholischer Bischof – weide meine Schafe, weide meine Lämmer – auf Hildegard Bingen schaute, die den Konferenzraum betreten. Frau Bingen, die sich der Präposition entledigt, als Hildegard von Bingen in Bad Schandau geboren werdend, eine Frau die anmutiger nicht sein konnte, servierte mit alle Sinne erregender Eleganz Wasser, Säfte, Tee und Kaffee, während der Hauptverantwortliche für die innere Sicherheit der DDR seine Stimme zu der aus fünf Worten bestehenden Frage erhob, und an seinen unfreiwilligen Besucher richtete: „Haben Sie Das Kapital geschrieben?“

Genosse Mielke, die Menschen der DDR wie ein treu sorgender Vater liebend, sie in seiner Liebe bis in ihre Träume begleitend, immer wieder den Menschen sagend: Mielke hat euch lieb, fühlte eine wachsende Beklemmung, je länger er den Mann betrachtete, der Karl Marx ähnlicher nicht sein konnte, es vorziehend, leicht, aus Verlegenheit, zu hüsteln, derweil Karl Marx ausreichend Gelegenheit fand, die Pracht des Arbeitssaales zu bewundern, in welchem Genosse Mielke seinem Dienst am Volke nachging. Neben dem übergroßen Ölgemälde, ihn selbst darstellend, erstaunte ihn ein nicht minder großes, und er fragte mit freundlich bewegter Stimme: „Darf ich erfahren, wer neben mir an der Wand dort hängt?“

„Es ist Lenin, Wladimir Iljitsch Lenin.“ Und Erich Mielke nannte die Jahreszahl des Todes des Genossen, der die UdSSR am 30. Dezember 1922 gegründet.

„Bereits1924?“

Erich Mielke, tief verunsichert, vernahm er doch aus dem Munde seines unfreiwilligen Gastes, dass ihm der Herr an der Wand jenseits der realen Welt noch nie begegnet, kein Wunder bei den Milliarden Seelen, die in der Unermesslichkeit von Zeit und Raum ihre Kreise zögen, sah sich zu äußerster Selbstbeherrschung veranlasst, alldieweil das Da- und Sosein des Nichterwarteten seinem Geiste Rätsel auferlegte, die nicht lösbar schienen, während die Furcht, verbunden mit der denkbar größten Neugier, welche die Mitarbeiter des Ministeriums für den Schutz, die Sicherheit und Würde der Arbeiter und Bauern der DDR erfasst, in den Büros und Fluren des weitläufigen Gebäudes der Staatssicherheit, größer nicht sein konnte.

„Sie haben also Lenin, den Schöpfer der Sowjetrepublik, im Jenseits nicht gesehen?“ Erich Mielke benutzte seine Stimme mit hörbarer Mühe, so, als müsse er jedes einzelne Wort unter stärksten Wehen gebären. „Kann dies nicht daran liegen, dass Sie ein Lügner und Betrüger, ein Komödiant sind, der sich einen Bart wachsen ließ, ein stellungsloser Schauspieler aus Trier an der Mosel, Mainz oder Koblenz, der unseren großen Karl Marx, den größten Denker, den die Welt je gesehen und je sehen wird“ – Erich Mielke wollte sich erheben, doch er fand in der Erregung seine Gehhilfe nicht, beim Betreten des Büros seines Kollegen Andropow im Lubjanka-Gebäude zu Moskau hatte er sich den linken Fuß verstaucht, der Schmerz war groß – „verunglimpft, eine Art Hauptmann von Köpenick!“

Der Oberste der Staatsschützer griff mit der Linken an sein Herz, das Wort Wasser röchelnd, während Markus Wolf ungerührt auf Mielke blickte, und auch die Genossen Rudi Mittig, Gerhard Neiber und Werner Großmann hatten nicht zum ersten Male die Gelegenheit und das Vergnügen das schauspielerische Talent des obersten Staatsschützers zu erleben, trotzdem das Wort vereint an Genosse Mielke richtend, ob Hilfe nötig.

Erich Mielke erholte sich, nachdem er, zum Wasserglase greifend und dieses langsam leerend, die Situation überdachte, seine Augen auf Markus Wolf heftend, dessen Gesicht unlesbarer nicht sein konnte. Wer hatte ihm noch gesagt, dass Wolf ihn in Moskau der Unfähigkeit bezichtigt habe, unfähig das Staatsvolk der DDR wirksam kontrollierend zu begleiten? Doch es war zuerst sinnvoll die Genossen Hammer und Siebenschlag zu bitten, sich des Schauspielers, der Karl Marx so überaus ähnlich, anzunehmen.

III

„Du sagst, dass die Genossen Hammer und Siebenschlag in die Psychiatrie eingeliefert werden mussten, Erich?“

Erich Honecker blickte von Erich Mielke, ratsuchend auf die weiteren 14 Mitglieder des Politbüros. Leonid Breschnew hatte bereits zweimal persönlich angerufen, erfahren wollend, wie er, der Staatsratsvorsitzende der Deutschen Demokratischen Republik die Lage beurteile. Und was war die Lage?

„Bitte Erich, wir haben alle nur denkbaren Methoden angewendet, erst wurde Hammer verrückt, danach Siebenschlag, meine besten Männer. Wir sollten den Bischof von Berlin, Joachim Meisner bitten, einen Exorzisten zu schicken, am sinnvollsten den Chefexorzisten Johannes Paul II. für die Diözese Rom, Pater Gabriele Amorth, der schon mehr als 70.000 Teufel aus Frauen austreiben konnte, vielleicht kann uns dieser Gottesmann und Teufelsaustreiber helfen.“

Erich Honecker wollte nicht glauben, was er aus dem Munde Erich Fritz Emil Mielkes, kurz EFE genannt, gehört. Sollte Joachim Meisner, der Bischof von Berlin, auch für die Westsektoren zuständig, in Rom anrufen, den Papst aus Polen, Johannes Paul II. bittend, seinen Chefexorzisten nach Berlin zu schicken. Und was, bitte, sollte der Exorzist bewirken?

„Erich Fritz Emil, ist es dein Ernst sein, dass wir Kommunisten einen Katholiken, Bischof Meisner bitten, den Mann, der aussieht wie Karl Marx, mit welchen Methoden auch immer, zu vertreiben, vielleicht mit Weihwasser und Gebeten? Unser vorbildlicher Dienst am sozialistischen Menschen hat bis heute die Stabilität des Arbeiter-und Bauernstaates gesichert, und niemand von uns kann sich einen anderen als Minister für die Sicherheit unseres Staates vorstellen, als dich Genosse Mielke, auch nicht Willi, nicht wahr Willi?“

Willi Stoph, Vorsitzender des Ministerrates seit 1976, dem Jahr, in dem Mao Zedong starb, Ulrike Meinhof sich in ihrer Zelle in Stuttgart-Stammheim erhängte, Rudolf Gnägi Bundespräsident der Schweiz und die Firma Apple gegründet wurde, den Blick auf den Staatsratsvorsitzenden Erich Honecker vermeidend, sich auch nicht vorstellen könnend, das zwei der Mitglieder der Stasi, Männer, die für ihren Dienst am Volke bereits mehrfach ausgezeichnet wurden, so mit der Ehrenmedaille ‚Bekenntnis und Tat zum Schutze der DDR‘ über ihren Auftrag, dem Dienst am Menschen, verrückt geworden, blickte nachdenklich auf Erich Fritz Emil Milke. Wenn Mielke nicht mehr in der Lage sein sollte, einen solchen Fall zu lösen, was wurde dann aus der Deutschen Demokratischen Republik? Diese Frage musste doch wohl oder übel gestellt werden, und wie war der Mann, der aussah wie Karl Marx, überhaupt durch die Mauer, den sozialistischen Schutzwall gekommen, diese Frage sollte doch zuerst einmal beantwortet werden. Der sozialistische Schutzwall galt doch bis heute als undurchlässig, wie viele Menschen waren nicht schon an der Mauer zu Tode gekommen. Hammer und Siebenschlag waren doch nicht die einzigen Mitarbeiter des Ministeriums für Staatssicherheit, die sich an diesem Provokateur bewähren konnten. Genosse Mielke musste doch mindestens noch 1.000 Männer haben, die jeden zum Singen brachten, auch solche die noch nie gesungen, wo waren Freiwillige, die sich des Provokateurs annahmen?

„Ich finde niemanden, Willi. Bitte sollen weitere Männer meines Ministeriums den Gang in den Wahnsinn antreten? Keiner will die Zelle betreten, in der wir Karl Marx festhalten, obwohl jeder den Eindruck hat, das man ihn eigentlich nicht festhalten kann, er sofort entschwinden könne, wohin auch immer, auch nach Westberlin, das aber kann niemand wollen, auch du nicht Willi.“

Erich Mielke richtete seine Augen auf Erich Honecker, den Mann aus Neunkirchen im Saarland. Hieß eigentlich der Ort Neunkirchen, weil es in Honeckers Geburtsort neun katholische Kirchen gab oder wie und warum?

„Sagtest du Karl Marx, Erich?“ Heinz Hoffmann, Armeegeneral und Minister für die Verteidigung der DDR, der gesagt ‚wer unsere Grenze nicht respektiert, bekommt die Kugel zu spüren‘, Erich Mielke für ein Weichei haltend, wie er seiner Frau und Sekretärin, Stabsfeldwebel Gisela Sauer, auf einer Wanderung rund um den Wandlitzer See anvertraut, wollte es nicht glauben, seine Blicke auf Hermann Axen, den Überlebenden von Auschwitz richtend, Jude, wie Karl Marx.

„Hermann muss mit dem Mann aus Trier sprechen.“

Nicht nur die Augen Erich Honeckers richteten sich auf Hermann Axen, den Autoren des Buches Sozialismus und revolutionärer Weltprozess, der im Jahre 1916 in Leipzig geboren wurde.

„Ich, warum gerade ich, Heinz?“

„Weil du der einzige Jude unter uns bist, Hermann, und jedem Mitglied des Politbüros ist bekannt, dass Karl Marx Jude und als Jude in Trier geboren und beschnitten wurde.“

„Ich bin der einzige Jude unter uns?“ Hermann Axen richtet seine Augen auf Erich Honecker. Und warum sprach Erich, der Staatsratsvorsitzende, nicht selbst mit Karl Marx? Wer glaubte überhaupt, dass der Mann der aussah wie Karl Marx, auch wirklich Karl Marx sei? Bitte, diese Frage durfte doch im engsten Zirkel der Macht, dem Politbüros des Zentralkomitees der SED gestellt werden, oder unterlag er, Hermann Axen, einem Irrtum?

„Hammer und Siebenschlag, meine besten Männer haben ausgesagt, Hermann, dass der Körper des Delinquenten sich wie Stahl, dann wieder wie eine Luftmatratze angefühlt habe, auch habe der Mann unter den fürchterlichen Schlägen immerzu gelächelt, und über dieses unerklärliche Phänomen im Verhörkeller sind beide verrückt geworden, es muss unheimlich gewesen sein. Bitte Genossen, es waren meine besten Männer, Meisterboxer der Volksarmee, Helden unserer Deutschen Demokratischen Republik.“

„Dann schießen wir doch auf den Provokateur, der Karl Marx so ähnlich sieht Genossen.“

Erich Honecker und alle anwesenden Genossen, blickten auf Heinz Hoffmann, der gelassen in die Runde blickte.

„Und wann Heinz?“ Erich Honecker, Träger des Karl-Marx und Lenin-Ordens, 1912 im Ortsteil Wiebelskirchen der Stadt Neunkirchen im Saarland geboren werdend, blickte auf den Verteidigungsminister der Deutschen Demokratischen Republik, spürend, wie sein Herz den Rhythmus beschleunigte, dabei hatte Margot noch heute am Frühstückstisch gesagt, er solle nicht immer alles so tragisch nehmen, die Mauer habe sein müssen, um die DDR vor dem Untergang zu retten, und auch dieser Karl Marx, der seit gestern die Welt in Aufruhr und ungläubiges Erstaunen versetze, würde die DDR nicht zum Einsturz bringen. Die DDR gibt es noch in 1000 und mehr Jahren hatte Margot gesagt, ihm Kaffee einschenkend und ein Marmeladenbrötchen, ein knuspriges Brötchen mit Erdbeermarmelade schmierend, denn er, der Staatsratsvorsitzende, liebte Erdbeermarmelade.

Margot war eine Kämpferin, die Ministerin für Volksbildung, Margot war seine Stütze, was tat er ohne seine Margot und warum wurde Margot nur mit einem T geschrieben? Ein doppeltes Te wäre im Falle seiner Margot besser, Mar-gott und nicht Margot, denn sie war eine Göttin, seine Margot.

„Ich würde sagen, wir unterbrechen die Sitzung für 30 Minuten. In dieser Zeit lassen wir auf den Mann schießen und danach dürfte sich das Problem erledigt haben.“

Erich Honecker blickte in die Runde, erhob sich eine Stimme? Nein, das war nicht der Fall, und Erich Honecker verließ den Konferenzsaal um sich auf den stillsten Ort im Hause des Staatsrates der DDR zu begeben, die Toilette des Staatsratsvorsitzenden, während Erich Mielke mit einem seiner Stellvertreter, Generaloberst Rudi Mittig, telefonierte, der augenblicklich ein Spezialkommando bildete.

„Was ist denn Erich Fritz Emil, du siehst ja bleich aus? So kennen wir dich doch nicht.“ Erich Honecker, nach mehr als 30 Minuten, in die Runde der Mitglieder des Politbüros zurückkehrend, wollte nicht glauben, was Erich Mielke berichten musste.

„Alle deine Stellvertreter sind verrückt geworden? Du sprichst von den Genossen Rudi Mittig, Gerhard Neiber und Werner Großmann, Erich Fritz Emil, du der Bewahrer unserer sozialistischen Volksgemeinschaft?

„Alle sind verrückt geworden, auch die Mitglieder des Spezialkommandos. Es wurden mehr als 1000 Schüsse auf Karl Marx abgegeben, mit Kalaschnikows, Erich.“

„Und wo ist Karl Marx jetzt?“ Es war Hermann Axen, der die Frage an Erich Mielke richtete, der die Genossen unterrichtete, dass Karl Marx das Ministerium für Staatssicherheit verlassen und niemand habe ihn aufhalten können, er habe sich in Luft aufgelöst, einfach so, ein unbegreifliches Phänomen.

Und während Erich Honecker, von dunklen Ahnungen heimgesucht, die Sitzung des Politbüros beendete, sich ein weiteres Mal auf seine Privattoilette zurückziehend, um die politische Lage zu überdenken, auch um Ruhe vor den Anrufen Leonid Breschnews und Wojciech Witold Jaruszelskis, des Parteichefs der polnischen Arbeiterpartei und Ministerpräsidenten der Volksrepublik Polen zu finden, der ihm gestanden, er müsse jede Nacht von Karol Wojtyla träumen, ihm träume der polnische Papst, Johannes Paul II., wolle aus Polen einen katholischen Gottesstaat machen – musste seine Sekretärin, Genossin Helene Weigel, die schöne Helene genannt, sie war wirklich eine schöne Genossin, den Mann erblicken, über den Erich Honecker am stillsten aller Orte nachgedacht. Doch da auch der Staatsratsvorsitzende die Probleme der DDR nicht aussitzen konnte, wagte Genossin Weigel ihm nicht einen Hinweis zu geben, wer ihn in seinem Büro mit Blick auf den Dom erwarte, und darum konnte das Erstaunen Erich Honeckers, sein Büro wieder betretend, größer nicht sein.

„Sie? Ich habe Sie nicht erwartet. Wie kamen Sie herein?“ Erich Honecker, der Staatsratsvorsitzende der Deutschen Demokratischen Republik, blickte ratlos auf seinen Besucher. Wie konnte der Mann Jenseits von Zeit und Raum kommend, sein Büro, das Gebäude des Staatsrates betreten? Wo waren die Wachen, die Nahkampfspezialisten, die ihn, Erich Honecker, mit ihrem Leben zu schützen und zu verteidigen hatten?

Karl Marx, in einem roten Sessel sitzend, die Beine kreuzend, den Kopf erhoben, blickte nachdenklich auf den Mann aus dem Saarland, der zum Nachfolger der Kurfürsten von Brandenburg der Preußenkönige und Kaiser Wilhelm I. und II. geworden: „Darf ich fragen, ob Sie, Herr Honecker, Marxist sind?“

„Was für eine Frage!“ Erich Honecker, sein Gesäß dem Sessel anvertrauend, die Sessellehnen krampfhaft umschließend, auf den Mann starrend, der seinem Verstande Rätsel über Rätsel auferlegte, spürte, wie sinnbildlich der Boden unter seinen Füßen schwankte. Minutenlang hatten Spezialisten auf den Jenseitigen geschossen, der, ihm gegenüber sitzend, keine Anstalten machte sich zu dem, was ihm widerfahren, zu äußern.

„Alle führenden Kräfte der Deutschen Demokratischen Republik sind Marxisten! Im Ministerium für Staatssicherheit, gibt es keinen, der nicht ein Glaubensbekenntnis zum Marxismus abgelegt hat, Sie kommen doch aus dem Ministerium für Staatssicherheit oder irre ich mich?“

Erich Honecker, bereits viermal den Karl Marx-Orden erhaltend, blickte auf den ihm von Minute zu Minute unheimlicher werdenden Besucher, sich weiter die Frage stellend, wie Karl Marx das Gebäude des Staatsrats habe betreten können Der für die Sicherheit der Deutschen Demokratischen Republik Hauptverantwortliche, Erich Fritz Emil Mielke, war zu befragen, und ein Telefonat musste Klarheit schaffen.

Erich, der Staatsratsvorsitzende und Erich, der Minister für Staatssicherheit telefonierten, während Karl Marx über die Leere des Marx-Engels-Platz auf den Berliner Dom und das Alte Museum blickte, und Erich Honecker zum Wasserglas seine Zuflucht nahm, das Genossin Helene Weigel für alle Fälle in die Reichweite seiner Hände gestellt, wurde doch sein Rachen vor Aufregung und Nervosität so trocken wie die Wüste des Gottes – und Ölstaates Saudi-Arabien, auch schaute er ratlos auf den Besucher, der, sich ihm zuwendend, ihn anhaltend betrachtete, denn was Erich, der andere, ihm mitzuteilen hatte, machte ihn fassungslos, darum mit Beklemmung auf den Mann schauend, der am 14.März 1883, einen Monat nach Richard Wagner verstorben, noch gestern hatte er in der Staatsoper Unter den Linden den letzten Abend der Trilogie, die Götterdämmerung unter Generalmusikdirektor Otmar Suitner gehört, und dem Österreicher seinen persönlichen Dank ausgesprochen.

Überall hatten die Bewohner der Hauptstadt der DDR Karl Marx gesehen, mit ihm sprechend, ihm sein Herz ausschüttend, am Prenzlauer Berg wie in Pankow, in Adlershof wie in Köpenick, so die Berichte.

„Es wundert mich, dass in Ihrem Arbeiter und Bauernstaat die Menschen voller Angst und Zweifel am Sozialismus sind.“ Karl Marx sprach so leise, dass Erich Honecker den Kopf nach rechts wenden musste, um mit dem linken Ohre zu lauschen. „Ich habe gelehrt und geschrieben, in der klassenlosen Gesellschaft gebe es keine Form der Ausbeutung und Unterdrückung mehr. Doch ich gestehe, es erfüllten erste Bedenken mein Innerstes schon auf dem Wege in dieses Gebäude, und sie vertiefen sich, je länger ich die Mitte Berlins betrachte, auch konnte ich die Mauer nicht übersehen, die die Stadt in zwei Hälften trennt, warum Genosse Honecker gibt es diese Mauer?“

Genossin Weigel, die schöne Helene, betrat nach diesen Worten des Unsterblichen wieder zögernd das Heiligtum des Staatsratsvorsitzenden, in der Hand eine Flasche mit dem Etikett ‚Wasser für den Sozialismus‘ tragend. In achtungsgebietender Entfernung verharrte sie, die für den Nahkampf ausgebildet, und wartete auf das Zeichen, das ihr auferlegte, nochmals das Glas des Staatsratsvorsitzenden zu füllen. Und obwohl ihre Augen das Muster des kostbaren Persers aufnahmen, ein Geschenk des Religionsführers des Irans, Ayatollah Khomeini, spürte sie die Erregung Erich Honeckers mit ihrer tiefen Sensibilität, ihr darum nicht entgehen könnend, dass Genosse Honecker sich verstohlen ans Herz griff. Mein Gott, dachte die schöne Helene, die Genosse Honecker liebte, noch immer hoffend seine vierte Frau zu werden, nach Charlotte Schaunel, seiner Gefängnisaufseherin in den KZ´s Adolf Hitlers, Edith Baumanns, Mutter eines unehelichen Kindes, von Erich gezeugt, der durch Walter Ulbricht gezwungen wurde, die sozialistische Moral aufrecht zu erhalten und die Mutter seine Tochter Erika zu ehelichen, und Margot Feist aus Halle an der Saale, als Margot Honecker Bildungsministerin der Deutschen Demokratischen Republik – mein Erich wird doch nicht im Anblick des Unsterblichen mich für immer verlassen.

Erich Mielke, so hatte sie aus dem Ministerium für Staatssicherheit gehört, musste mit akuten Herz- und Kreislaufproblemen in das Marx-Engels-Krankenhaus des Zentralkomitees der DDR eingewiesen werden, seine Vertreter, die Genossen Mittig, Neiber und Großmann, waren, so wurde kolportiert, verrückt geworden, die Psychiater der Charité, die sie behandelten, ratlos machend, auch hatte sich der Vertreter der ständigen Vertretung der Bundesrepublik Deutschland in der Deutschen Demokratischen Republik, Klaus Bölling, gemeldet, die Frage stellend, ob der Herr Staatsratsvorsitzende Erich Honecker, Karl Marx zu einem Vier-Augen-Gespräch empfangen habe, und ob es weiter zutreffe, dass der Minister für Staatssicherheit, Erich Mielke, wie auch seine drei Stellvertreter die Herren Mittig, Neiber und Großmann im Anblick des Unsterblichen einen Nervenzusammenbruch erlitten, wäre dies der Fall, so wolle er im Namen des Kanzlers der Bundesrepublik Deutschland, Dr. Helmut Kohl, sein tiefsten Bedauern aussprechen und baldige Genesung wünschen.

Helene Weigel, an die Telefonate mit Klassenfeind Bölling, wie an Abendessen mit dem Klassenfeind die denkbar schönsten Erinnerungen habend, bei diesen Meetings auch Botschaften des Staatsratsvorsitzenden übermittelnd, sagte dem ständigen Vertreter der BRD, dass die Genossen Mielke, Mittig, Neiber und Großmann bei bester Gesundheit, da der Dienst der Genossen am Volke und für das Volk ihr nie versiegender Kraftquell wäre.

Klaus Bölling, es mit Freuden hörend, stellte noch die Frage, wann er die schöne Frau Weigel wieder in den Grill-Room des Hotels Kempinski am Kurfürstendamm einladen dürfe, hörend, ob es bereits zum Wochenende möglich wäre, fliege doch Genosse Honecker nach Moskau um sich mit Leonid Breschnew über die unerklärliche Wiederkunft des geistigen Vaters aller Kommunisten, Humanisten, Soziallisten und Sozialdemokraten auszutauschen, auch wolle er den Mann sehen, den man in Moskau als den Mann der Zukunft bezeichne, Michail Gorbatschow, seit dem Jahre 1980 Vollmitglied des Politbüros der UdSSR.

Klaus Bölling, wie die schöne Genossin Weigel an die Meetings in Westberlin die denkbar schönsten Erinnerungen habend, das kommende Wochenende daher kaum noch erwarten könnend, dabei auf Helmut Kohl blickend, der seit dem 1. Oktober gerahmt an der Wand hing, Helmut Schmidt wurde noch nicht abgehängt, verabschiedete sich von der Genossin mit dem Wunsche, das Erich Honecker die Wiederkunft seines geistigen Vaters, Karl Marx, positiv sehen möge, denn was wäre, wenn Josef Stalin das Diesseits mit seinem Besuch beehre. Frau Weigel wollte antworten, doch Oskar Fischer, seit dem Jahre 1975 Außenminister des Arbeiter- und Bauernstaates, mit Erich Honecker verabredet, um über seine Reise nach Cuba, vor allem seine Gespräche mit Fidel Castro zu berichten, öffnete die hohe Tür, nicht nur seinen Staatsratsvorsitzenden, sondern auch Karl Marx erblickend, und nach Minuten der Ratlosigkeit die Frage stellend: „Aber Sie sind doch nicht Karl Marx, den meine Augen sehen, Sie sind ein Phantom, ein Geistwesen.“

„Ich bin ein Geistwesen, Sie sagen es, und welche Funktion haben Sie im Staate der Arbeiter und Bauern, dem Paradies der Werktätigen?“

Oskar Fischer, mit letzter Kraft den Knoten der dunkelroten Krawatte lösend, wie auch den Kragen des blütenweißen Hemdes, nach Luft ringend und Worte suchend, doch er fand keine, während Karl Marx Erich Honecker einem Frage- und Antwortspiel unterwarf, das den Außenminister der DDR die Frage an seinen obersten Genossen stellen ließ, ob seine Anwesenheit noch von Nöten – sie war es nicht, und so konnte Oskar Fischer, in Asch in Böhmen geboren, 1937 eine Schneiderlehre beginnend, und ab 1940 in der Hitler-Armee kämpfend, nach dem Ende Adolf Hitlers in der SED Karriere machend, sich in das nahe Außenministerium begeben, wo ihn ratlose Mitarbeiter erwarteten, während Karl Marx den Staatsratsvorsitzenden mit seinen Fragen in eine Sinnkrise stürzte, die tiefer nicht sein konnte.

IV

Johannes Paul II. blickte auf den Präfekten der Glaubenskongregation, Joseph Kardinal Ratzinger. Die Berichte Joachim Meisners, des Bischofs der Hauptstadt der DDR, auch für Westberlin zuständig, konnten beunruhigender nicht sein. Wer hätte geglaubt, dass Karl Marx in die Welt der Lebenden zurückkehre, und wie sollte man dieses Phänomen werten, kommentieren? Die Gefahr bestand, dass der Autor des Buches Das Kommunistische Manifest, am 21.Februar 1848 in London erschienen, auch Rom heimsuche, der geschrieben: Nicht die Religion macht den Menschen, sondern der Mensch die Religion. Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, sie ist das Opium des Volkes.

Was dachte der Großtheologe Ratzinger, der Augustinus des 20. Jahrhunderts, der bedeutendste Denker der Kirche, die Gott durch seinen Sohn selbst gegründet?

„Heiligkeit, ich finde augenblicklich keine Antwort auf das Phänomen Marx, nachvollziehend, dass die Mächtigen der Deutschen Demokratischen Republik, die Herrn Honecker und Mielke, sowie das gesamte Politbüro und Zentralkomitee der SED tief verunsichert über die Wiederkehr des Geistwesens Marx sind, kommt doch die jenseitige Welt in ihrer Ideologie nicht vor. Das Glaubensbekenntnis des IV. Laterankonzils des Jahres 1215 sagt: Gott schuf am Anfange der Zeit aus nichts zugleich beide Schöpfungen, die geistige und die körperliche, nämlich die der Engel und die der Welt, und danach die menschliche, die aus Körper und Geist besteht, und Augustinus sagt uns: Engel bezeichnet das Amt, nicht die Natur. Fragst du nach seiner Natur, so ist er ein Geist, seinem Wesen nach ist er ein Geist, seinem Handeln nach ist er ein Engel. Als rein geistige Geschöpfe haben sie Verstand und Willen, sie sind personale und unsterbliche Wesen, alle anderen sichtbaren Geschöpfe in ihrer Vollkommenheit überragend. Sie sind da seit der Welterschaffung und im Laufe der ganzen Heilsgeschichte; sie künden das Heil an und dienen dem göttlichen Plan es zu verwirklichen.

Johannes Paul II. blickte nachdenklich auf Joseph Kardinal Ratzinger. Gab es einen profunderen Theologen als Ratzinger? Nein, der große Mann des bayerischen Volkes war von der göttlichen Vorsehung ausersehen, dereinst seine Nachfolge anzutreten, niemand außer ihm, und war nun Karl Marx ein Geistwesen, kam er aus der Hölle, dem Himmel, dem Fegefeuer, was sagte Ratzinger, der Großtheologe?

„Heiligkeit, der Bischof von Trier, Hermann Josef Spital, hat uns berichtet, was Karl Marx über Jesus Christus, unserem Herrn und Gott, den Gründer der heiligen katholischen und apostolischen Kirche berichtet. Nach Aussage Bischof Spitals über die Gespräche zwischen Karl Marx und unserem Herrn und Heiland Jesus Christus, kann sich Jesus Christus nicht erinnern eine Kirche auf Erden gegründet zu haben, sicher, er wäre als Rabbiner durch Galiläa gewandert, wie viele Rabbiner, eine ganz einfache Botschaft verkündend, die, dass man seinen Nächsten lieben solle wie sich selbst, dabei sich auch der Liebesgunst der Frauen erfreuend und bedienend, besonders seiner einzigartigen Lebensgefährtin, Maria von Magdala, aber nie habe er zu dem Fischer Petrus aus Bethsaida gesagt, du bist Petrus der Fels und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen. Karl Marx habe auch gesagt, so Bischof Spital, dass Jesus von Nazareth es nicht nachvollziehen könne, dass er als Sohn Gottes bezeichnet werde, sein Vater wäre Joseph, der Zimmermann aus Nazareth, gewesen, seine Mutter Maria, auch habe er Brüder und Schwestern gehabt. Und Karl Marx habe, so Bischof Spital, berichtet, in der Endlosigkeit des Universums gebe es weder einen Ort, der Himmel heiße, noch einen der Hölle genannt werde, auch das Fegefeuer bestände nur in der Phantasie katholischer Theologen und Priester, eine üble Erfindung, um die Gläubigen mit dem Ablasshandel zu schröpfen, wie heute Banker mit Wertpapieren ohne Wert, beide Methoden gleich verwerflich.“

Johannes Paul II. blickte nachdenklich über Rom bis zu den Abruzzen, in weniger als einer Stunde hielt er seine wöchentliche Generalaudienz auf der Piazza San Pietro, zehntausende Menschen warteten bereits auf sein Erscheinen, die Stimmen der Gläubigen drangen wie ein undefinierbares Rauschen hinauf bis in die Stille der päpstlichen Bibliothek. Konnte Karl Marx plötzlich hinter oder neben ihm erscheinen, wie der Tod im Mysterienspiel Jedermann Hugo von Hofmannsthals und verkünden, dass Jesus Christus sagen lasse, er habe weder eine Kirche gegründet noch diese, die Kirche von Rom, gewollt, eine Aussage, welche die Kirche in ihren Grundfesten erschüttern müsse, die ganze fast 2000-jährige Heilsgeschichte in Frage stellend? Der Exorzist der Diözese Rom, Pater Gabriele Amorth musste kommen, warum hatte Ratzinger ihn nicht gleich mitgebracht, hatte man noch Zeit zu verlieren?

„Heiligkeit, Padre Amorth wartet bereits im Vorzimmer.“

Der Pontifex verhindernd, dass ihm der Teufelsaustreiber Amorth den beschuhten Fuß küsse, eine Unterwerfungsgeste, bis in die Zeiten Leo XIII. und Pius X. obligatorisch, eine Frage an ihn stellend, blickte auf eine Kopie der Transfiguration Raffaels.

„Heiligkeit, ich habe bereits mehr als 70.000 Teufel aus Frauen ausgetrieben, dies beweist, dass es eine Hölle gibt, wie uns die heilige Kirche lehrt, und dass sie ewig dauert. Die Seelen derer, die im Stande der Todsünde sterben, kommen sogleich nach ihrem Tode in die Unterwelt, wo sie die Qualen der Hölle erleiden, das ewige Feuer.“

Gabriele Amorth, Chefexorzist der Diözese Rom, dem Orden des Heiligen Paulus angehörend, und Herausgeber der Zeitschrift Madre di Dio, blickte auf den Gekreuzigten ein Stoßgebet sprechend. Was wollte der Heilige Vater, Johannes Paul II., von ihm, hatte er zu wenigen Frauen mit dem Exorzismus gedient? Er arbeitete bis zu 18 Stunden täglich im Weinberg des Herrn, die Austreibung der Teufel aus Frauen war zeitraubend und erforderte höchste Konzentration, auch hatte er die Aufgabe Exorzisten auszubilden. Alleine in Rom fehlten hunderte Exorzisten und dass bei einer Bevölkerung von 2,5 Millionen, darunter mehrheitlich Frauen, die meisten von ihnen von Teufeln besessen. Mein Gott, Rom war ein Sündenpfuhl seit Gründung der Stadt am 1. April des Jahres 753 vor Christus, wo anfangen, wo aufhören? – und im Rest Italiens gab es nur 300 Exorzisten, 30.000 wären noch zu wenig, gelobt sei Jesus Christus und seine Mutter, die allerseligste Jungfrau Maria.

„Karl Marx ist erschienen, Padre Amorth.“

„Karl Marx ist erschienen, Heiligkeit?“ Pater Amorth blickte fassungslos auf den Vater der Christenheit. Warum hatte ihn der Geheimsekretär des Papstes, Erzbischof Stanislaw Dziwisz, nicht gesagt, dass der Heilige Vater von schrecklichen Visionen heimgesucht werde? Das war unverantwortlich.

„Karl Marx ist erschienen, Heiligkeit, aber wo und wann? Ich habe weder das Fernsehen eingeschaltet, noch Zeitungen gelesen, ich habe nur Teufel aus Frauen ausgetrieben, es fehlen in Rom mehr als 1000 Exorzisten, Heiligkeit, Vater Polens und der Welt. Viele Frauen sind von Teufeln besessen, wer kennt ihre Zahl, und das seit Jahrhunderten, seit Bestehen der Katholischen Kirche, gelobt sei Jesus Christus, Vater der Menschheit.“

„Er ist in Trier, der Stadt seiner Geburt, Bischof Spital, wie auch dem gläubigen Sohn der Kirche, dem Ministerpräsidenten von Rheinland-Pfalz, Dr. Bernhard Vogel, und vielen Menschen erschienen, auch besuchte er die Sehenswürdigkeiten der Stadt, in welcher der heilige Ambrosius von Mailand geboren wurde, den Dom, die Konstantinbasilika, die Liebfrauenkirche, die Porta Nigra, und das Kürfürstlich-Erzbischöfliche Schloss, sein Geburtshaus nicht vergessend, wie auch die Basilika des Apostels Matthias und die Benediktiner-Abtei. Danach ist er dem Staatsratsvorsitzenden der Deutschen Demokratischen Republik, Erich Honecker, und seinen engsten Mitarbeitern, unter ihnen Erich Mielke, erschienen, beziehungsweise, die Medien berichten pausenlos, dass er noch in Berlin, der Hauptstadt der DDR überall erscheine, plötzlich Räume betretend und wieder verlassend, und unter die Menschen gehe, die Mächtigen der DDR in Ratlosigkeit, wie in Furcht vor der Zukunft stürzend.“

„Heiligkeit, ich kenne den Namen des Staatsratsvorsitzenden, der nach Aussage seiner Exzellenz, Joachim Meisner, dem Bischof von Berlin, vom Teufel besessen ist, aber bitte, Heiligkeit, wer ist Erich Mielke?“

„Erich Mielke ist der amtierende Minister für Staatssicherheit der Deutschen Demokratischen Republik, Pater, und nachdem Karl Marx die Bistumsstadt Trier in Aufruhr versetzte, Bischof Spital hat sich bis heute nicht von dem Erscheinen des Verewigten erholt, wie Uns der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Joseph Kardinal Höffner, Erzbischof von Köln, mitteilte, das Erzbistum Köln wurde von Karl Marx bis jetzt verschont, ist er in Berlin, der Hauptstadt der DDR erschienen, Wir sagten es, und Bischof Spital erholt sich in einem Sanatorium in der Eifel, dass vom Orden der Schwestern des Heiligsten Herzen Jesu geleitet wird.“

Pater Amorth blickte auf Joseph Kardinal Ratzinger, den amtierenden Präfekten der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis. Er, der Teufelsbekämpfer Gabriele Amorth, hatte sich nie an die Umbenennung der Kongregation in Congegratio pro doctrina fidei gewöhnen können, was blieb von der Kirche, wenn es weder Himmel, Hölle und Fegefeuer gab noch gebe? Sollte er wieder als Jurist arbeiten, er, der als Hauptmann im II. Weltkrieg gekämpft? Es war doch viel unterhaltsamer sich der Frauen anzunehmen, die glaubten, dass sie vom Teufel besessen. Er, der Chefexorzist der Diözese Roms, konnte sich nichts Schöneres vorstellen, als sich den Frauen Roms mit all seinem Glauben, all seiner Hingabe zu widmen. Karl Marx entzog der Kirche die Geschäftsgrundlage, dabei war die Ecclesia bereits 1982 Jahre alt, denn man schrieb das Jahr 1982 nach Christus und im Jahre 1981, dem 13. Mai, war Papst Johannes Paul II., der Heilige Polens und die Hoffnung seiner Menschen, nur knapp einem Attentat entronnen. Ein Islamist hatte auf der Piazza San Pietro Schüsse auf Seine Heiligkeit abgefeuert und drei Kugeln den Stellvertreter Gottes getroffen, eine davon schwer, doch die Göttliche Vorsehung hatte das Leben des heiligen Papstes gerettet. Aber was würde sein, welche Folgen für die Kirche und ihre Pfründen, wenn Karl Marx behaupte es gebe keinen Himmel, Gott sei nichts als eine Fiktion, von Menschen geschaffen nach ihrem Ebenbilde, der Himmel nichts als die Unendlichkeit von Zeit und Raum, er, Marx, nichts als ein Geistwesen, welches mit Milliarden von Geistwesen, sprich unsterblichen Seelen, sternengleich, doch unsichtbar für das menschliche Auge, die endlosen Weiten des Universums durchziehe, der katholische Himmel, die Hölle der Kirche, das Fegefeuer, der rächende Gott und Satan nichts als Figuren eines sinnlosen Dogmengebäudes, von Theologen erdacht, um die Menschheit zu beherrschen.

„Sie bekreuzigen sich, Pater? Sehen Sie etwas, was Wir, der Papst nicht sehen, erblicken Sie Karl Marx?“

„Heiligkeit, nur in meiner Vorstellungskraft.“ Pater Amorth, sich jede Nacht geißelnd, da von nackten Frauen, in ihrer Mehrheit Blondinen mit großen Brüsten in seinen Träumen heimgesucht, blickte auf die Himmelfahrt des Herrn von Raffael, die meisterhafte Kopie des Malers Michelangelo Credo, der das Bild dem Papst zum Geschenk gemacht, aber was sagte Ratzinger, von der Zeitung La Repubblica als Augustinus des 20. Jahrhunderts bezeichnet, eine Bezeichnung, die in den Uffizien der päpstlichen Paläste und Kongregationen grenzenlose Heiterkeit ausgelöst?

„Heiligkeit, wir können nur beten, dass Karl Marx, in Moskau und nicht in Rom, Warschau oder Krakau erscheint.“

„In Krakau, Eminenz Ratzinger, warum sollte er in Krakau erscheinen?

„Heiligkeit, Ihre Besuche in Polen verändern langfristig die Welt, der amerikanische Geheimdienst, CIA, stellt dem Polnischen Episkopat über die Kurie Milliarden Dollar zur Verfügung, um das kommunistische System zu destabilisieren. Es wäre nicht auszudenken, wenn Karl Marx in Warschau erscheine, unverletzbar, selbst für Panzerkanonen, in der Schießanlage des Ministeriums für Staatssicherheit in Berlin sollen tausende Schüsse auf ihn abgefeuert worden sein, die Schützen wurden wahnsinnig, und sagen würde: es gibt keinen Gott und auch die Patronin Polens, die heilige Jungfrau von Tschenstochau, ihre leibliche Aufnahme in den Himmel, von Papst Pius XII. am 1. November 1950 als Dogma verkündet, ist nichts als eine fiktionaler Irrsinn?“

Johannes Paul II., sichtlich erschüttert, über die Worte des höchsten Glaubenswächters seiner Kirche, seit dem 1. März im Amt, vorher als Metropolit von München und Freising der Kirche dienend, stellte sich Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros im Kreml zu Moskau vor, ein Stoßgebet an die heilige Jungfrau von Loreto richtend, deren Haus Engel des Herrn von Nazareth im Jahre 1244 zuerst nach Trsat bei Rijeka in Kroatien trugen, und 1291 über Recanati, wo sie es kurz absetzten, warum wussten auch die tiefsinnigsten Theologen nicht – nach Loreto brachten, bis heute Ort gläubigster Verehrung, aber welche Vorschläge konnte der erfolgreichste Exorzist der Diözese Rom im Hinblick auf ein mögliches Erscheinen des Philosophen Marx, dem Begründer einer Weltanschauung ohne Gott unterbreiten?

„Heiligkeit, ich habe bisher nur Frauen vom Teufel befreit, die Frauen sind es, die vom Teufel besessen, von Satan gezwungen werden, sich mit Priestern und Mönchen zu paaren. Mehr als 70.000 Teufel konnte ich bisher auffordern, die von ihnen heimgesuchten Frauenkörper zu verlassen. Ich kenne eine Frau, die im Auftrage Satans drei Erzbischöfe, sechs Bischöfe, neun Äbte und achtzehn Priester und Mönche verführte, eine schöne Frau, schön wie die Sünde. Heiligkeit, ich bin untröstlich, als Kirche und Staat noch eine Einheit bildeten, wie loderten da die Scheiterhaufen in Europa. Wie oft wünschte ich mir das reinigende Feuer zur Hilfe nehmen zu dürfen, zusätzlich zu den Beschwörungsformeln, die ich entwickelt habe und die ihre Wirkung auf die Delinquentinnen nicht verfehlen. Bevor ich vor das Angesicht Eurer Heiligkeit erscheinen durfte, konnte ich bereits sieben Teufel aus sieben Frauen austreiben, Frauen, schön wie Engel, aber ich bin mir nicht sicher, ob ich ein Abwehrmittel gegen den Atheisten Karl Marx habe, ich bin weder auf das Erscheinen Karl Marx geistig vorbereitet noch auf die Wiederkunft Senecas, Voltaires oder Epikurs, denn nachdem Karl Marx aus dem Jenseits in Diesseits zurückkehrte, ist ja alles möglich, auch das Jesus Christus wieder erscheint.“

Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger blickten auf den Mann, der tausende Frauen vom Teufel befreite, und Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger dachten an Epikur, Seneca, die römischen Satiriker Juvenal, Lucilius, Martial und Titus Petronius, an Voltaire und Diderot, denn die Satire war älter als die römisch-katholische Kirche, aber nicht Jesus von Nazareth durfte erscheinen, und sagen, diese Kirche habe ich weder gegründet noch gewollt, ich distanziere mich von allen Päpsten und Bischöfen, die 1982 Jahre als meine selbsternannten Vertreter, ungeheure Verbrechen aus Hab-und Herrschsucht an den Menschen begangen, denn ich habe als Wanderprediger in Galiläa die Nächstenliebe gepredigt, ich bin unschuldig an dem, was 1982 Jahre in meinem Namen geschah und heute und in der Zukunft geschehen wird.

V

„Mielke ist auch verrückt geworden?“ Margot Honecker, den Morgenkaffee trinkend und auf ihren Mann, den Staatsratsvorsitzenden der Deutschen Demokratischen Republik, des ersten Arbeiter- und Bauernstaat der deutschen Geschichte blickend, vergaß nicht zu lächeln. Erich Mielke war noch nie ihr Fall gewesen, der selbst sie, die erste Frau des Arbeiter- und Bauernstaates bespitzeln ließ, und wenn er verrückt geworden, konnte man ihn wegschließen, seine Stellvertreter würden sich freuen, nicht zuletzt Markus Wolf, der ihr noch vorgestern gesagt, Mielke wäre mit seinem Amte total überfordert, eine Frage an ihren nachdenklichen Mann stellend, den Mann aus Wiebelskirchen an der Saar, der ihr immer wieder sagte, von Heimatgefühlen übermannt, dass er so gerne Wiebelskirchen wiedersehen möchte. Wie oft hatte Erich diesen Wunsch in Bonn durch den ständigen Vertreter der DDR, Ewald Moldt, vortragen lassen? Weder Willy Brandt, noch Helmut Schmidt hatten dem Wunsche Rechnung getragen, um die DDR nicht als zweiten deutschen Staat anzuerkennen, aber vielleicht lud ja Helmut Kohl ihren Erich nach Bonn und Wiebelskirchen ein, damit sein Sehnen Ruhe finde.

„Die Stellvertreter Erich Mielkes, Rudi Mittig, Gerhard Neiber und Werner Großmann sind verrückt geworden, nicht aber Markus Wolf, unser Intellektueller, dem selbst das Geistwesen Karl Marx nicht den Verstand rauben kann, Margot.“

„Und ist das Geistwesen Marx noch bei uns, oder hat er unsere Hauptstadt verlassen, Erich?“

„Niemand weiß, wo er sich aufhält, alle wollen ihn gesehen haben, Margot, dies ist ja das furchtbare, er kann überall auftauchen, Erich Mielke musste übrigens mit Herz- und Kreislaufproblemen ins Marx-Engels-Krankenhaus gebracht werden.“

„Seit wann hat Erich Fritz Emil Mielke ein Herz, Erich?“ Margot Honecker, in den Brotkorb greifend, seit 1963 Ministerin für Volksbildung der DDR, an ihren Vortrag denkend, den sie am morgigen Tag, dem 18. Oktober, an der Karl-Marx-Universität in Leipzig zu halten hatte, eine Frage an ihren Erich, den Staatsratsvorsitzenden stellend, lächelte ironisch.

„Natürlich hat Leonid Breschnew angerufen und mich gebeten, alles mir mögliche zu tun, um zu verhindern, dass Marx im Kreml auftaucht, aber wie soll ich das, Margot? Hunderte, nein tausende Kugeln sind auf Karl Marx abgefeuert worden und die Mitglieder des Einsatzkommandos sind verrückt geworden, nicht nur Mittig, Neiber und Großmann, und Karl Marx hat gelächelt und gesagt, bemühen Sie sich nicht Genossen, ich bin unsterblich.“

„Aber das ist ja furchtbar Erich.“

„Du sagst es Margot, und was machen wir, wenn Erich Mielke verrückt wird, oder sterben sollte?“

Margot Honecker lächelte, ihren Erich, den Volksbeglücker aus Wiebelskirchen an der Saar, um die Butter bittend.

„Es gibt einen der besser ist als Mielke, Markus Wolf, aber gib mir die Pflaumenmarmelade, Erich.“

Und während Margot Honecker die Vorzüge des Genossen Wolf mit der Schärfe ihres Verstandes analysierte, blickte Helmut Kohl auf Hans Dietrich Genscher. Das Kabinett Kohl war unter dem Eindruck der Ereignisse in Ost-Berlin zu einer weiteren Sondersitzung zusammengekommen, und Rainer Barzel, der Minister für Innerdeutsche Beziehungen, hatte soeben seinen Vortrag beendet, was dachte Genscher, der Außenminister und stellvertretende Kanzler?

„Sollte Karl Marx in Bonn oder Köln erscheinen, nachdem er Trier schon beehrte, sollte ihm der denkbar wärmste Empfang bereitet werden, Herr Bundeskanzler.“

Helmut Kohl, durch die zukunftsorientierte Politik Hans Dietrich Genschers, den Mann aus Halle an der Saale, am 4. Oktober als 6. Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland vereidigt, dachte an sein Telefonat mit Parteifreund Bernhard Vogel, den Präsidenten des 82. Deutschen Katholikentages in Essen des Jahres 1968, Ministerpräsident in Rheinland-Pfalz, der ihm geraten, sollte der Jenseitige in Bonn auftauchen, dass Karl Marx ein Bekenntnis zur Einheit Deutschlands in Frieden, Freiheit und Demokratie ablege, denn nichts könne für die Zukunft Deutschlands dienlicher sein, einen Vorschlag, den er, Helmut Kohl sich zu eigen gemacht. Es war sinnvoll, hin und wieder auf seine Parteifreunde zu hören, und was sagte Rainer Barzel, der das Buch Unterwegs – woher und wohin, veröffentlichte, 1972 das Misstrauensvotum gegen Willy Brandt verlierend, nicht Bundeskanzler werdend, weil das Ministerium für Staatssicherheit der DDR zwei Abgeordnete der CDU bestochen?

„Ich plädiere dafür, Herr Bundeskanzler, den geistigen Vater des Kommunismus, mit allen nur erdenklichen Ehren zu empfangen.“

Und während das Kabinett Kohl die Erscheinung des Philosophen Marx, der gesagt, die Religion ist das Opium des Volkes, kaum noch erwarten konnte, musste Erich Honecker aus dem Munde Hermann Axens, des Chefideologen der SED vernehmen, dass Berlin, die Hauptstadt der DDR, sich im Ausnahmezustand befinde, überall wolle man Karl Marx gesehen haben, während die Augen Oberst Bangemanns, Sicherheitschef für das Gebäude des Staatsrates, sich weiteten, denn er sah den Mann, der Berlin in einen Hexenkessel versetzt, den man überall gesehen haben wollte und der ihn liebenswürdig anlächelte.

Heinz Bangemann, die Angst nicht kennend, doch auf unheimliche Weise spürend, wie eine geheimnisvolle Macht beim Anblick seines Gegenübers von ihm Besitz ergriff, auch feststellend, dass seine Beine den Dienst zu versagen drohten, wollte sein Gesäß, das breite, dem volkseigenen Sitzmöbel anvertrauen, denn er hatte weder aus dem Gebäude des Staatsministeriums für Innere Sicherheit eine Nachricht über die Geschehnisse, noch eine andere Botschaft erhalten, doch Leutnant Ingrid Metzmacher, die Psychologin für die Sicherheitskräfte des Gebäudes des Staatsrats, hatte erfahren, was sich im Machtzentrum der Stasi zugetragen, das Dienstzimmer Oberst Bangemanns daher betretend, ihm einen Zettel mit den Worten Vorsicht: das ist wirklich und wahrhaftig Karl Marx überreichend, eine Notiz, die Oberst Bangemann, erstarren ließ, während Marschkolonnen, in allen Stadtteilen der Hauptstadt der DDR gebildet, wie Prenzlauer-Berg, Köpenick, Pankow, und Hohenschönhausen, zum Marx-Engels-Platz marschierten, denn die Ereignisse aus Trier hatten selbstredend durch die West-Medien die Menschen der Hauptstadt, und alle Städte und Dörfer des sozialistischen Deutschlands, bis auf Dresden, im Tal der Ahnungslosen liegend, erreicht, und die Rufe Karl Marx ist gekommen, er ist wahrhaft wiedergekommen! – hallten, stärker und stärker werdend durch die Hauptstadt der Deutschen Demokratischen-Republik, und auch in Westberlin hielten die Menschen den Atem an, nach der Bild Zeitung greifend, die in Extra-Ausgaben verkündete: Karl Marx ist in Ostberlin erschienen.

Auch der Staatsratsvorsitzende, Erich Honecker, der die Menschen des Arbeiter- und Bauernstaates mit seiner sorgenden Liebe sinnbildlich umarmte, vernahm jetzt erste Rufe, die vom Marx-Engels-Platz heraufdrangen, denn die Professoren und Studenten der Humboldt-Universität strömten zum Gebäude des Staatsrates, sich darum entschließend, nachdem er hören musste, dass sich der Autor des Kommunistischen Manifestes im Gebäude des Staatsrates befinde, er war plötzlich anwesend, so als könne er durch Mauern gehen, die Mitarbeiter in Angst und Schrecken versetzend, sich dem Unsterblichen zu stellen, nachdem er Margot seine Frau telefonisch um Rat gefragt, die Order gebend, dass man den Nichterwarteten zu ihm führe, während Helmut Kohl, seit dem 4. Oktober Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, wie die Mitglieder seines Kabinettes, immer wieder auf die TV-Systeme von ARD und ZDF schauten. Wer hatte ihm, Helmut Kohl, noch gesagt, dass er mit dem Zweiten besser sehe? War es Willy Brandt, Herbert Wehner oder doch Norbert Blüm? Helmut Kohl blickte auf den Zweiten Kanal, mit dem er wirklich besser sah, denn ARD und ZDF berichteten getrennt, doch gemeinsam vom Marx-Engels-Platz, der Worte gedenkend, die Bernhard Vogel, sein Nachfolger im Amt des Ministerpräsidenten von Rheinland-Pfalz, und Präsident des Katholiken-Tages von Essen, über seine Begegnung mit Karl Marx in Trier zu berichten wusste, während Erich Honecker Fragen über Fragen an Karl Marx stellte. Warum sind Sie in die Hauptstadt der DDR gekommen? Warum blieben Sie nicht im Jenseits? Warum kamen Sie aus Trier nach Berlin, in die Hauptstadt der DDR? Warum gingen Sie nicht nach Bonn, sprachen mit Helmut Kohl und Hans Dietrich Genscher, Ihnen sagend, dass nur durch den Sozialismus die Bundesrepublik von ihren gesellschaftlichen Problemen erlöst werden könne? Warum? Erich Honecker griff zum Wasserglas, denn sein Rachen war so trocken geworden wie die Arabische Wüste.

„Es ist Ihnen sicherlich nicht unbekannt, Genosse Honecker, dass Trier ein höchst ungeeigneter Ort für das Studium des Sozialismus ist, es ist eine durch den Katholizismus heimgesuchte, geistig ruinierte Stadt, denn auch in Bonn ist der Katholizismus seit Adenauer wieder das Maß aller Dinge, wenn auch die letzten Nationalsozialisten in den Kabinetten Adenauers, und als Beamte in seinen Ministerien tätig, zwischenzeitlich den letzten Weg aller Irdischen angetreten. Was lag also näher, als dorthin zu gehen, wo meine Lehre zum Wohle der Menschen eingesetzt wird, dachte ich, bedauernd, dass drei Ihrer engsten Mitgenossen, die Herrn Mittig, Neiber und Großmann, alle drei im Range von Generalobersten alleine durch meinen Anwesenheit im Gebäude der Stasi verrückt wurden, der Ausfall dieser drei Getreuen muss nicht nur für Erich Mielke mehr als schmerzhaft sein. Ich hoffe, Sie finden geeignete Nachfolger.“

Der Staatsratsvorsitzende machte ein Zeichen, und bald waren er und Karl Marx allein, Genosse Bangemann, seine ihm unterstehenden Frauen und Männer, dem Ministerium für Staatssicherheit unter Erich Mielke haushaltstechnisch zugeordnet, hatten das Arbeitszimmer des Staatsratsvorsitzenden, welches einen Blick auf Dom und Museums-Insel, wie über die Leere des Marx-Engels-Platz erlaubte, auf dem sich einst das Schloss der Hohenzollern erhoben, verlassen.

„Sehen Sie, Genosse“, Erich Honecker, der Freund und Vater aller Werktätigen des sozialistischen Deutschlands gestaltete eine Pause –„ich darf Sie doch so nennen, wir haben das Paradies der Werktätigen geschaffen.“

Und da Karl Marx kein Wort der Anerkennung über das Paradies des Sozialismus artikulierte, fuhr Erich Honecker fort: „Sie sind sicherlich mehr als überrascht, dass wir unsere Stadt des Friedens durch eine hohe Mauer, für Sterbliche unüberwindlich, absichern. Nun, alle Mühseligen und Beladenen aus dem Deutschland des Kapitalismus und der Macht der Banken, wer denkt nicht an die Banker von Frankfurt am Main, die jeden Menschen um den Schlaf bringen, wollen zu uns, aber unser Reich, die Deutsche Demokratische Republik, ist klein. Wo, so frage ich Sie, Genosse, sollen wir allen ein schützendes Dach bieten, wie sollen wir allen Arbeit und Brot geben, die durch die Banker von Frankfurt am Main ruiniert wurden und werden wie früher durch die Leibeigenschaft, den Zehnten an die Kirche der Päpste und Martin Luthers, den Ablasshandel, nicht vergessend.“

Der Vorsitzende des Staatsrates, gestaltete eine Fermate, Atem holend, denn er brauchte ihn dringend zu den folgenden Worten: „Darum müssen wir Wächter an unsere Grenzen stellen, damit unser kleines, doch modellhaftes Reich des Sozialismus, in dem die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen unbekannt ist, durch die Bürgerinnen und Bürger der BRD, in der die Menschen durch die Banker von Frankfurt und ihre Marionetten, die Politiker in Bonn, in den Ruin getrieben werden, und die alle zu uns kommen wollen, um die Früchte unseres sozialistischen Paradieses zu genießen, nicht übervölkert wird.“

Die Rufe wir wollen Karl Marx sehen brachen sich währenddessen an der Fassade des Gebäudes des Staatsrates, und die Vertreter öffentlich rechtlicher Rundfunk – und Fernsehanstalten aus dem Land jenseits von Mauer und Stacheldraht gaben Kommentare über die Wiederkunft des Gründers des Kommunismus, diese jedoch nicht in einen Zusammenhang mit einem möglichen Weltende interpretierend, kündigte doch seit den Tagen des Apostel Paulus die Kirche das Weltende in den Predigten ihrer Pfaffen an, aber nicht Jesus von Nazareth war erschienen, sondern Karl Marx, als Jude in Trier und nicht in Bethlehem geboren.

Doch der Staatsratsvorsitzende überhörte die Rufe seines Volkes, sein Antlitz verdüsterte sich, mit brüchiger Stimme sprechend: „Ich wäre glücklich, wenn Sie uns verlassen würden. Wir haben Ihre Lehre in die Tat umgesetzt, den Menschen die Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit geschenkt und wollen in Ruhe die Früchte unserer Arbeit genießen. Es ist nicht gut, wenn Ihre Anwesenheit unsere Kreise stört!“

Erich Honecker, der Erbauer der Berlin in zwei Hälften teilenden Mauer, im Auftrage Walter Ulbrichts, mit ihr sich seinen Weg zum Nachfolger des Gründers der SED und DDR ebnend, hob seinen von weißem Haar bedeckten Kopf, denn deutlich waren Worte vernehmbar, durch Lautsprecher verstärkt, die zu Besonnenheit und Freigabe des Platzes aufriefen.

Erich Honecker, der Vorsitzende des Staatsrates, erhob sich nicht, um aus den hohen Fenstern über den Marx-Engels-Platz zu blicken, wo sich das Volk der DDR mehr und mehr verdichtete, die Rufe nach Freiheit und Menschenrechte unüberhörbar waren, doch an Margot seine Frau zu denken gezwungen werdend.

Margot müsste jetzt an seiner Seite sein, die Beraterin in allen politischen Fragen, aber mit dem Erscheinen des Verfassers des Kommunistischen Manifestes hatte ja niemand gerechnet, selbst Margot nicht, die ihn immer vor Erich Mielke warnte. Erich Fritz Emil, EFE, ist zu allem fähig Erich, sagte Margot immer, ihn wieder und wieder an die Gefahren erinnernd, dabei Julius Caesar erwähnend, der von seinen Freunden ermordet wurde.

Und da Erich Honecker sich nicht erhob, noch gedachte sich zu erheben, um die Rufe nach Freiheit und Menschenrechten zu erfüllen, war auch Karl Marx, wollte er nicht unhöflich erscheinen, an den Sessel gefesselt, aus dem Munde des Staatsratsvorsitzenden hörend: „Wir haben das Volk in Ihrem, nein in deinem Geiste erzogen, wir haben ihm seine Würde gegeben, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ist beseitigt, und der Kapitalismus ist in der Deutschen Demokratischen Republik endgültig besiegt.“

Die Rufe wir sind das Volk, und wir wollen Karl Marx sehen und hören, nieder mit der DDR, dem Ausbeuterstaat und weitere Verbalinjurien drangen in den hohen und weiten Raum des Staatsratsvorsitzenden und Erich Honecker, der in der Nacht geträumt, dass ihm Karl Marx erschienen, doch nicht in Berlin, sondern in Wiebelskirchen, dem Ort seiner Geburt, warum muss ich immerzu an Wiebelskirchen denken, dachte Erich Honecker, griff zum Wasserglas, denn wieder war sein Rachen trocken geworden.

„Entschuldigen Sie, Herr Staatsratsvorsitzender, Genosse Honecker, aber ich höre die Rufe wir sind das Volk, auch wollen die Menschen, dass ich zu ihnen spreche.“

„Ich fürchte, Genosse Karl, wenn Sie, nein du zu den Menschen sprichst, ich darf beim du bleiben, könnte es einen Aufruhr geben, und Sie wollen, nein du willst doch nicht, dass wir den Platz, der Ihren Namen – der deinen Namen, wie den deines Freundes Friedrich Engels trägt, säubern müssen.“

Und während die Rufe wir sind das Volk auf dem Marx-Engels Platz in der Mitte Berlins immer lauter wurden, sagte Norbert Blüm, der frisch gekürte Arbeits-und Sozialminister im Kabinett Kohl: „Herr Bundeskanzler, die Lage ist ernst.“ Eine Aussage, die Hans Dietrich Genscher und Rainer Barzel, letzterer Minister für Innerdeutsche Beziehungen, bestätigten, während Gerhard Stoltenberg, der ehemalige Ministerpräsident des Landes zwischen den Meeren, Schleswig-Holstein, der Klare aus dem Norden, Finanzminister im Kabinett Helmut Kohls, an die Kosten dachte, die eine Wiedervereinigung Deutschlands durch die Wiederkehr und möglichen Folgen bis hin zur Wiedervereinigung durch den Philosophen und Propheten einer klassenlosen Gesellschaft die Bundesrepublik koste, und ihm, dem Schwarzen, rote Zahlen sehend, wurde schwarz vor Augen, während Karl Marx an Erich Honecker eine weitere Frage richtete.

„Mein Herz ist in Ordnung aber mein Geist kann nicht fassen, dass du wieder gekommen bist. Jesus Christus sollte wiederkommen, und nicht erst am jüngsten Tag, damit er sieht, was seine Pfaffen in seinem Namen seit Jahrhunderten treiben, aber doch nicht du.“

Das rote Telefon summte und Erich Honecker, den Hörer abnehmend, lauschte der Stimme aus Moskau, zum dritten Male wollte Leonid Iljitsch Breschnew wissen, wie die Lage und ob er die I. Panzerdivision aus Königs-Wusterhausen zur Hilfe schicken solle, eine Frage die Erich Honecker verneinte, an den 17.Juni 1953 und an Margot, seine Frau, denkend, die gesagt, sei vorsichtig Erich, wenn dir Karl Marx erscheinen sollte. Und Karl Marx saß ihm gegenüber, auf die Rufe wir sind das Volk und wir wollen Karl Marx sehen, hörend.

Erich, du bist der größte Staatsmann, größer als Otto von Bismarck, Konrad Adenauer und Walter Ulbricht, hatte Margot gesagt. Wie oft träumte und träume ich, dass du den anderen deutschen Staat, jenseits von Mauer und Stacheldraht, mit unserem Reich des Friedens und des Sozialismus vereinst, dazu den Teil Polens, der bis 1945 zu Deutschland gehörte. Ich bin so stolz auf dich, und darum gehe ich davon aus, dass dir eine diplomatische Lösung zu Karl Marx einfällt. Empfehle Karl Marx für das Studium des Sozialismus die UdSSR, die Volksrepublik China, auch Nordkorea und Kuba kommen in Frage, oder Polen, wo der Katholizismus wieder sein Haupt erhebt, aber tue nichts, was dich, mich und unsere Deutsche Demokratische Republik gefährden könne, sollte Marx plötzlich dir erscheinen. Ich kann mir ein Leben nicht ohne mein Ministeramt für Volksbildung vorstellen.

Ja, das hatte Margot, neben ihm liegend, wie auch er in Sorge um die Zukunft der DDR und des Sozialismus, nicht schlafen könnend, aber den Geschlechtsverkehr wieder einmal, wie so oft, verweigernd, gesagt, als er, mit geschlossenen Augen, ihre Hand haltend, nicht ahnte, was der heutige Tag, der 17. oder war es bereits der 18. Oktober 1982 bringe, nämlich das höchst unwillkommene Erscheinen des Propheten einer besseren Welt, der Welt des Kommunismus in der Deutschen Demokratischen Republik, dem die Kommunisten und Sozialisten aller Länder, wie auch die Linksintellektuellen, auf der anderen Seite der Mauer, in Westberlin, ihren Glauben verdankten, den geistigen Urheber des Kommunismus: Karl Marx. Es war furchtbar.

Aber waren das Schüsse, die er hörte? Heinz Hoffmann, der Verteidigungsminister, hatte doch hoffentlich nicht eigenmächtig gehandelt, das wäre unverantwortlich von Heinz und musste Konsequenzen haben.

„Ich höre Schüsse, Genosse Honecker.“ Karl Marx, sichtlich irritiert, erhob sich und trat an eines der hohen Fenster des Staatsratsgebäudes, und was er sah, ließ ihn erstarren, soweit dies einem Geistwesen möglich.

„Ich bin erschüttert, Genosse Honecker, die Menschen werden eingekreist, viele wollen fluchtartig den Platz, der meinen Namen und den meines Freundes Friedrich Engels trägt, verlassen und ich wollte zu ihnen sprechen, auch sehe ich viele leblos am Boden liegen, haben Sie den Befehl gegeben?“

„Ich war es nicht, es muss Heinz Hoffmann gewesen sein, der Minister für Nationale Verteidigung, ich wasche meine Hände in Unschuld.“

Heinz Hoffmann, sich im Gebäude des Staatsrates aufhaltend, wollte nicht glauben, dass Erich Honecker und Karl Marx ihn zu sprechen wünschten, der Marx-Engels-Platz musste zuerst wieder frei gemacht werden, er, Heinz Hoffmann musste das ausführen, wozu er nach Beschluss des Politbüros verpflichtet, nämlich, die sozialistische Ordnung aufrecht zu erhalten, während Rainer Barzel zu Heiner Geißler, dem Generalsekretär der CDU und Minister für Jugend, Familie und Gesundheit sagte, ohne das Helmut Kohl es hören konnte, denn sie saßen am Ende des Kabinetttisches: „Was machen wir, wenn Karl Marx bei uns in Bonn erscheint, und alle Linken nach Bonn kommen, um ihn zu sehen, Erich Honecker erlebt gerade ein Desaster, die ganze Welt sieht, dass er die Stimme des Volkes der DDR wieder zum Schweigen bringt, und das nur, weil das Volk ruft wir sind das Volk und wir wollen Karl Marx sehen. Es ist unglaublich Heiner.“

„Du sagst es Rainer, aber Helmut Kohl sind die Hände gebunden, wenige Tage im Amt, kann er kein Risiko eingehen, und sein Besuch bei Ronald Reagan steht noch bevor, Helmut Kohl träumt zwar von der Einheit in Friede und Freiheit, diese in seinen Sonntagsreden beschwörend, aber ohne die Unterstützung Roland Reagans kann er nicht handeln, dabei hat ihm eine Seherin aus dem Hunsrück, wohnhaft in Emmelshausen prophezeit, dass er Kanzler der deutschen Einheit werde.“

„Unser Mann aus Oggersheim träumt davon Kanzler der deutschen Einheit zu werden?“ Rainer Barzel, der Minister für Innerdeutsche Beziehungen, lächelte ironisch, an seine Niederlage im April des Jahres 1972 denkend. Er wäre Bundeskanzler beim Misstrauensvotum gegen Willy Brandt geworden, aber zwei Abgeordnete der CDU hatten sich von der Stasi kaufen lassen, für Willy Brandt stimmend, wer Parteifreunde hatte, brauchte keine Feinde mehr. Und während Rainer Barzel den Worten Helmut Kohls seine Aufmerksamkeit schenkte, sich dabei ein Kopfschütteln über die Ausführungen Kohls versagend, und ein höhnisches Lächeln unterdrückend, dieser Kanzler war doch wohl ein Witz – blickte Karl Marx auf Erich Honecker, den Wunsch äußernd, er wolle den Mann sehen und sprechen, der den Befehl gegeben, dass auf die Menschen, die auf dem Marx-Engels-Platz friedlich demonstrierten, und ihn hören wollten, geschossen werde.

Erich Honecker, an Margot, seine Frau, immer wieder denkend, griff zum Telefon, vernehmend, dass Margot im Augenblick unerreichbar, während Heinz Hoffmann, sich auf die Toilette zurückzog, die Situation überdenkend, die verworrener nicht sein konnte. Erich Mielke war im Krankenhaus, in der Psychiatrie, wo sonst? – seine drei Stellvertreter verrückt geworden, und überall im Hause des Staatsrats wurde er gesucht, sein Name gerufen. Er, Heinz Hoffmann, Träger des Karl Marx-Ordens der Jahre 1970 und 1980, Held der DDR der Jahre 1975 und 1980, und Mitglied des Politbüros, konnte doch nicht vor Karl Marx erscheinen, denn wie sollte er, der Verteidigungsminister der DDR sich rechtfertigen? Erich war der Staatsratsvorsitzende. Erich konnte doch jetzt nicht feige den Schwanz einziehen, sich vor dem Gründer des Kommunismus, dem Autoren des heiligen Buches aller Sozialisten, Das Kommunistische Manifest, nicht zum Schießbefehl bekennen, zu Mauerbau und Stacheldraht, die allein die SED und die herrschende Klasse der DDR vor dem Untergang schützte. Sollten sie alle, die Mitglieder des Politbüros, des Zentralkomitees, die Genossen in Bautzen, Leipzig, Halle, Magdeburg, Dresden, Rostock, Erfurt, Eisenach, Weimar und Karl Marx Stadt, früher Chemnitz, auf ihre Häuser, Datschen, Volvos, auf ihre Privilegien verzichten, sollten Mauer und Stacheldraht fallen, Kohl und Genscher, die DDR zu einem Teil der BRD machen? Sollten Kohl und Strauß, Brandt und Wehner über die Genossen des Politbüros triumphieren, diese Faselanten von der deutschen Einheit? Wer kannte nicht ihre Sonntagsreden, das hohle Pathos, das aus ihren Mündern floss wie Gülle einer LPG ins Erdreich des Arbeiter- und Bauernstaates.

Sollte etwa Karl Marx die Gelegenheit erhalten, den Menschen der DDR zu sagen, diesen Staat habe ich nicht gewollt, so wie Jesus die Kirche der Päpste nicht gewollt haben konnte? Was war, wenn Karl Marx plötzlich in einem der Hörsäle der Leipziger Universität erschien, die seinen Namen trug, mitteilend: liebe Freunde und Freundinnen, Genossinnen und Genossen, ich habe die DDR von der Ostsee bis zum Erzgebirge gesehen und kann nur sagen, ich habe nirgendwo feststellen können, dass meine Lehre auch nur in Ansätzen den herrschenden Realitäten der Deutschen Demokratischen Republik entspricht, ich muss mich leider von diesem Arbeiter – und Bauernstaat, dem ersten in der Geschichte der Menschheit, distanzieren? Und wer rief denn im ganzen Hause nach ihm? Er, Heinz Hoffmann, hatte sich auf den stillen Ort des Politbüros zurückgezogen, um die Lage zu überdenken.

„Genosse Erich, Jahrhunderte haben die Päpste, Bischöfe und Äbte im Namen eines von ihnen zum Gott gemachten Rabbiners aus Nazareth in Galiläa, die Menschen mit ihren Helfershelfern, den Kaisern, Königen und Fürsten, ausgebeutet, beginnend mit dem ersten christlichen Kaiser des Römischen Imperiums, Konstantin I., bis zum Zeitalter Voltaires, der Aufklärung und der Revolution im Frankreich des Jahres 1789. Es folgte die Bourgeoisie, durch die industrielle Revolution die Gesellschaft dominierend, die Macht von Kirche und Adel ablösend, und heute herrschen du und die Genossen deines Politbüros nicht nur über die Produktionsmittel, euch gehören die Banken und Fabriken, ihr beherrscht die Armee und Justiz und setzt diese gegen das eigene Staatsvolk ein. Bitte, welcher Unterschied besteht zwischen dir Genosse Honecker und Kaiser Wilhelm II., der von 1888 bis 1918 Kaiser und König von Preußen war, und bis 1918 in dem Schloss saß, dessen Ruine ihr nach dem Ende des Dritten Reiches sprengtet und aus der entstandenen Leere den Marx-Engels-Platz machtet, auf dem ich eben noch die Rufe verzweifelter Menschen hörte, die mich sehen, die mir ihr Leid, ihre Nöte anvertrauen wollten?“

Erich Honecker, spürend, wie bleierne Angst sein klares Denken, eines seiner Wesensmerkmale, verunmöglichte, stellte sich die Frage, wo Heinz Hoffmann, 1970 und 1980 den Karl Marx-Orden erhaltend, in den Jahren 1975 und 1980 Held der DDR, Träger des Lenin-Ordens der Jahre 1974 und 1980, bleibe, wieder an seine Frau Margot denkend. Was würde Margot in seiner Situation tun? Warum war Margot nicht jetzt an seiner Seite, die Ministerin für Volksbildung der Deutschen Demokratischen Republik? Ein Stoßgebet an Margot musste helfen, denn immer kam eine große Ruhe über ihn, wenn er Stoßgebete an Margot in großer Not richtete. Margot richtete ihn immer wieder auf, auch wenn sie sich dem Geschlechtsverkehr permanent verweigerte. Hatte Margot einen Freund, war das denkbar? Nein das war undenkbar, aber der Freund, und sollte es Heinz Hoffmann sein, würde in Bautzen landen. Hoffmann in Bautzen, doch das hatte was. Aber Margot und Heinz? Karl Marx verwirrte ihn, ihn den großen Mann der DDR – Erich Honecker. Aber redete Margot nur schlecht über Hoffmann, damit er, ihr Erich, keinen Verdacht schöpfen solle?

Der Staatsratsvorsitzende blickte, innerlich durch sein Gebet an Margot gestärkt, jetzt ruhig auf seinen Gesprächspartner. „Sieh, lieber Karl, in unserem Staate der Menschenrechte und der Menschenwürde ist die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen für alle Zeiten eliminiert worden!“

„Wie bitte, Herr Vorsitzender? Was sagten Sie?“ Karl Marx beugte seinen flügellosen Leib etwas vor. Er hatte nicht die Absicht sich von diesem Ignoranten seiner Gesellschaftsphilosophie mit dem vertraulichen Du der Genossen anreden zu lassen.

„Ich sagte eliminiert. Wie furchtbar ist dagegen das Leben in der Stadt, um ein Beispiel zu bemühen, in der du den Menschen zuerst erschienen bist.“

„Sie meinen Trier, Genosse Honecker, bitte nicht die Vertraulichkeiten, die unter Genossen üblich.“ Karl Marx zeigte ein nicht zu deutendes Lächeln.

„Bitte, wie Sie wünschen, Herr Dr. Marx, doch was für eine Hölle des kapitalistischen Systems ist die BRD. Jeder lebt nur für seine egoistischen Bedürfnisse, den Profit. Jeder ist eines jeden Feind.“

Karl Marx schwieg, und so konnte Erich Honecker, der erste Diener des Volkes der Deutschen Demokratischen Republik, seine Gedanken weiter strömen lassen. „Sehen Sie, verehrter Dr. Marx, Sie müssen das Volk der Deutschen Demokratischen Republik bei der Arbeit erleben, im trauten Freundeskreis, in der Schule, bei Freizeit, Sport und Spiel. Glauben Sie mir, es ist eine Lust für jeden, in unserem sozialistischen Friedensstaat zu leben.“

Erich Honecker, der Beglücker seines Volkes wollte fortfahren, doch es drangen Maschinengewehrsalven in den hohen Raum, und Karl Marx fand kurz darauf die Sprache zu folgender Entgegnung wieder: „Zu meinen Lebzeiten habe ich geschrieben: Arbeitermassen, in der Fabrik zusammengedrängt, werden soldatisch organisiert. Sie werden als gemeine Industriesoldaten unter die Aufsicht einer Hierarchie von Unteroffizieren gestellt. Sie sind nicht nur Knechte der Bourgeoisie-Klasse, des Bourgeoisie-Staates, sie sind täglich und stündlich geknechtet von der Maschine, von den Aufsehern und vor allem...!“

Die Schreie auf dem Marx-Engels-Platz erfuhren in diesem Augenblick eine weitere Steigerung, so dass die Ausführungen des Unsterblichen auch für Erich Honecker unhörbar wurden und Karl Marx durch heftiges Schütteln seines ausdrucksvollen Hauptes dem Staatsratsvorsitzenden des Friedensstaates der Deutschen Demokratischen Republik, seine innere Anteilnahme mit den Menschen, draußen vor den sorgsam bewachten Türen, nicht verhehlte, während Erich Honecker seine Gestalt straffte und mit seiner Hand, es war die linke einen roten Knopf niederdrückte, die Bitte seiner Sekretärin, der schönen Genossin Helene Weigel vortragend, dass Heinz Hoffmann, der Verteidigungsminister der DDR, in seinem Arbeitszimmer erscheinen solle, hörend, dass man den Träger des Karl-Marx-Ordens der Jahre 1970 und 1980 nirgendwo finden könne, obwohl man fieberhaft nach ihm suche.

„Und was ist mit den Toiletten, Genossin Weigel?“

Helene Weigel errötete, sich nicht vorstellend könnend, dass Heinz Hoffmann, 1975 und 1980 als Held der DDR geehrt, sich auf die Toilette zurückgezogen, um den Fragen des Unsterblichen zu entgehen, auch hatte man in allen Herrentoiletten seinen Namen gerufen, oder sollte der Held der DDR auf einer Damentoilette Zuflucht gesucht und gefunden haben? War das denkbar? Und während Helene Weigel die erste Damentoilette aufsuchte, ratlos vor sieben Türen stehend, blickten Helmut Kohl, Hans Dietrich Genscher und die Mitglieder ihres Kabinettes auf die Programme von ARD und ZDF, sah man mit dem ZDF besser oder schlechter?

„Das ist ja wie am 17.Juni 1953, ich fasse es nicht.“ Helmut Kohl, auch der schwarze Riese aus der Pfalz genannt, griff zur Pfeife, um sich an dieser festzuhalten, an Willy Brandt denkend, der, bedingt durch die Guillaume-Affäre, 1974 zurückgetreten. Sollte er sich nicht mit Willy Brandt, Helmut Schmidt, Herbert Wehner und Franz Josef Strauß beraten? Was war zu tun, wenn der Auftritt des Karl Marx in Berlin zu einem Aufstand der Massen gegen das SED-Regime führe? Juliane Weber, seine Bürochefin musste in der SPD-Zentrale anrufen und ein Treffen mit den führenden Genossen der SPD herbeiführen, in dieser Stunde und Situation waren alle Demokraten gefordert, während Erich Honecker, an Margot, seine Frau und Ministerin für Volksbildung denkend – wo blieb Heinz Hoffmann, der Held der DDR? – auf Karl Marx blickend, sagte: „Ja, ja, ich habe das Manifest gelesen, es ist das Evangelium der SED. Wirklich, eine ausgezeichnete Arbeit. Besonders der Satz Proletarier aller Länder, vereinigt Euch hat sich mir schon als Junge ins Gedächtnis gebrannt. Sie müssen wissen, schon als junger Mann in Wiebelskirchen stand ich in vorderster Front für die Freiheit des Menschen, war ich glühender Kämpfer des Fortschrittes. Wie schrieben Sie doch: Und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis dass er hinausführe das Recht zum Sieg.

Auf das Antlitz des Wiedergekehrten sanken Schatten der Nachdenklichkeit. „Ich muss Sie leider, Genosse Honecker, korrigieren, nicht ich habe diese Worte geschrieben, sondern Matthäus, der Evangelist, der übrigens auch Jude war. Hin und wieder bin ich ihm im Jenseits begegnet. Ein durchaus angenehmer Geist, sich immer noch wundernd, welche Folgen sein Evangelium für das Imperium Romanum und seine Folgestaaten bis heute hatte und hat.“ Nach diesen Worten hob Karl Marx den Blick, verwundert rufend: „Aber was haben Sie denn? Sie beunruhigen mich, Genosse Staatsratsvorsitzender.“ Doch Erich Honecker sagte mit einer ihm unbekannten Mattigkeit: „Es geht vorüber, ein leichter Schwächeanfall, es ist nichts, nichts, was Sie beunruhigen sollte.“

„Aber gerne rufe ich die Genossin Weigel, sie könnte einen Arzt zur Hilfe holen, denn sicherlich befindet sich ein Arzt in diesem Hause des Staatsrates.“

„Es ist nichts weiter, Herr Marx, doch der Gedanke an das Jenseits hat mich erschreckt, ich wurde katholisch erzogen. Alle Saarländer sind katholisch, nirgendwo leben mehr Katholiken als an der Saar, auch nicht in Bayern, dem von Franz Josef Strauß ruinierten Land am Nordrand der Alpen.“

„Aber ich bitte Sie, Herr Staatsratsvorsitzender, Sie können ganz unbesorgt sein, es gibt keine Hölle. Ich konnte dies auch schon der Nonne Maria, der Hausnonne des Bischofs von Trier mitteilen, sein Name ist Spital, aber sie glaubt, fürchte ich, weiter an Himmel, Hölle und Fegefeuer.“

Erich Honecker wagte ein zaghaftes Lächeln: „Sie müssen wissen, ich stamme aus einem katholischen Elternhaus, mein Vater war ein Mann der die Gottesfurcht im Herzen trug, und meine Mutter – Gott hab sie selig – pflegte immer zu sagen: Erich, denk an die Hölle! Ich trat trotzdem der Kommunistischen Partei bei, und habe es bis heute nicht bereut. Ich konnte nur Kommunist und Humanist, nicht Katholizist bleiben, können Sie das nachvollziehen?“

„Absolut, Herr Honecker, aber wie erlangten Sie das höchste Amt im sozialistischen Deutschland, wenn die Frage erlaubt ist?“

„Durch meinen unerschütterlichen Glauben an den Kommunismus und meinen nie versiegenden Kampfeswillen für ein gerechtere Welt, die Welt des Sozialismus und Humanismus.

Erich Honecker, die denkbar größte und reale Macht innehabend, der ehemalige Katholik aus Wiebelskirchen, nach Neunkirchen an der Blies eingemeindet, erstmals im Jahre 1281 erwähnt, es war das Jahr, in welchem der Aufstand der flandrischen Textilhandwerker gegen ihre Ausbeuter, die Kaufherrn und Patrizier von Antwerpen Gent und Brügge stattfand, und Albertus Magnus in Köln verstarb, von Pius XI. 1931 zum Kirchenlehrer, durch Pius XII. zum Schutzpatron der Naturwissenschaftler erhoben, griff zum Wasserglas, während Helene Weigel weiter ratlos vor den sieben Türen der Damentoilette stand, ahnend, dass sich hinter einer der Türen der Held der DDR der Jahre 1975 und 1980 befinden müsse, sich durch sein Schweigen den Fragen des unsterblichen Vaters aller Kommunisten und Sozialisten entziehend wollend, während Karl Marx, dessen Vater Heinrich, eigentlich Mardochai heißend, bevor er sich entschloss, nicht der katholischen, sondern der Kirche Martin Luthers beizutreten, die Gedankenflut seines hohen Gastgebers mit den Worten unterbrach „Entschuldigen Sie, verehrter und großer Humanist und Sozialist, wann darf ich mit Ihrer Zustimmung zu den Menschen sprechen, deren Rufe leider mehr und mehr verstummen?“

Als Erich Honecker, der Marxist, Humanist, Sozialist und Staatsratsvorsitzende, diese Worte vernahm, überzog eine feine Röte sein allen Deutschen, in Ost, West, Süd und Nord bekanntes Antlitz, und er fand zu den Worten: „Es ist nicht gut, dass Sie zum Volk der Deutschen Demokratischen Republik sprechen, denn wie leicht könnten Sie, Genosse Karl, missverstanden werden.“

„Wer kann mich missverstehen, Genosse Honecker? Meine Botschaften waren immer klar und unmissverständlich. Lassen Sie mich erst mit dem Volke sprechen, und Sie werden begreifen, dass das Verstehen zwischen den Arbeitern und Bauern der DDR und mir, dem Verewigten, größer nicht sein kann, denn wie schrieb ich: Der reaktionäre Sozialismus...“

„Entschuldigen Sie, aber Sie müssen sich irren. Es gibt keinen reaktionären Sozialismus, es gibt nur einen reaktionären Kapitalismus“

Der Vorsitzende des Staatsrates rang sichtlich um seine innere wie äußere Fassung, während Karl Marx antwortete: „Ich fürchte, dass es in der DDR noch schlimmer ist, als auf den Britischen Inseln während des 19. Jahrhunderts, Zustände, die ich in meinen Büchern und Essays beschrieben. Ich verlasse Sie, weil es keinen Sinn mehr macht, mit Ihnen den Dialog fortzuführen.“

„Ja, aber wohin werden Sie gehen, doch nicht auf den Marx-Engels-Platz. Ich bitte, tuen Sie das nicht, denken Sie an den Klassenfeind, Genosse Marx! Soll die DDR, das Modell eines sozialistischen Staates untergehen, sollen Brandt, Kohl, Genscher, Strauß, die Revanchisten über mich und das Politbüro der Deutschen Demokratischen Republik triumphieren?“

Helene Weigel betrat den Raum, sagen wollend, dass sie Heinz Hoffmann, den Held der DDR, Träger des Marx- und Lenin-Ordens nirgendwo gefunden, aber was fehlte dem Genossen Staatsratsvorsitzenden und wo war Karl Marx? Hatte er sich in Luft aufgelöst, wie ein Gespenst? Mein Gott, und wo war der Verteidigungsminister, Heinz Hoffmann, der immer den Mund so voll nahm, wie alle Männer?

VI

„Verehrte Genossin Margot Honecker, wir sind glücklich, dass Sie die Karl Marx-Universität mit einem Vortrag beehren, doch welch beunruhigende Nachrichten verdüstern Ihre Anwesenheit.“

Margot Honecker, die Ministerin für Volksbildung, auf dem Wege von Berlin nach Leipzig gedankenvoll an die Ereignisse in der Hauptstadt der DDR denkend, blickte auf Lothar Rathmann, die Magnifizenz der Karl Marx-Universität, den Arabisten von Weltruf, nicht auszudenken, wenn plötzlich in der Aula der Karl Marx Universität der Namensgeber erscheine, welcher derweil im Hauptgebäude der Staatssicherheit Leipzigs in die Gesichter des Oberbürgermeisters der Stadt des Buches und der Leipziger Messen, Kurt Müller, und des Vorsitzenden der SED-Bezirksleitung, Horst Schumann, blickte, auf die Frage Genosse Schumanns antwortend: „Weil ich hier sein möchte, die Bedingungen selbst sehend und erlebend, welche Menschen, die den Mut haben eine eigene Meinung zu haben und diese auszusprechen, im Arbeiter und Bauern Staate ausgesetzt werden. Ich, als Jenseitiger, bin gegen jede Art von Schmerz und Gewalt unempfindlich. Mein Leben war Kampf, doch ich will sehen, ob mein Kampf sich für die Menschen gelohnt hat, darum bin ich hier, verstehst du das Genosse?“

Milde ruhten die Augen des Autors des Kommunistischen Manifestes auf Oberbürgermeister Karl Heinz Müller, ihn fragend: „Sind Sie glücklich, mein Freund?“

Karl-Heinz Müller, weder an Himmel noch Hölle glaubend, nicht zuletzt darum sich die Anwesenheit des Philosophen nicht erklären könnend, wie auch nicht Horst Schumann, der Vorsitzende der SED-Bezirksleitung Leipzig, fand zu der Antwort, dass er sich ein schöneres und besseres Leben als in der Deutschen Demokratischen Republik nicht vorstellen könne, eine Frage an den Vater aller Werktätigen richtend.

„Ich möchte mich etwas in der Stadt umsehen, welche eine so reiche Geschichte hat, an Johann Sebastian Bach und Richard Wagner denkend, die altehrwürdige Universität, im Jahre 1409 gegründet, trägt meinen Namen, das dritte Gewandhaus wurde am 9. Oktober des vergangenen Jahres, 1981, feierlich eröffnet, was liegt also näher, als diese Stadt zu besuchen, meine Herrn, auch das Gebäude der Staatssicherheit ist in seiner Architektur höchst sehenswert, in der Kaiserzeit hat man wundervolle Gebäude errichtet, das Haus wurde in den Jahren 1911 bis 1913 erbaut, wie ich gelesen.

Die Herren Müller und Schumann dachten an die vielen Frauen und Männer, die dieses Gebäude höchst unfreiwillig betreten hatten, und Heinz Schumann, der Chef der SED-Bezirksleitung, für seine Dienste an Menschen schmerzlich bekannt, spürte, dass ein unbekanntes Gefühl der Angst von ihm Besitz ergriff. Was konnte geschehen, wenn das Geistwesen Marx, in die Keller hinabsteigend, dutzende seiner Helfershelfer bei ihrer Arbeit an den Menschen überrasche, die laut zu denken gewagt, während Margot Honecker durch Magnifizenz Rathmann mit bewegenden Worten im Auditorium Maximum der Karl Marx-Universität willkommen wurde, und Kurt Masur im nahen Gewandhaus die IX. Symphonie Ludwig van Beethovens probte – alle Menschen werden Brüder – und Christian Führer, Pfarrer an Sankt Nikolai, sich auf das fünfte Montagsgebet vorbereitete, die seit dem 20. September stattfanden.

„Stimmt es Genossin Honecker, dass Karl Marx dem Staatsratsvorsitzenden erschienen ist, und gesagt hat, das ist nicht das Reich der Freiheit und des Sozialismus, welches ich mir vorgestellt habe.“

Margot Honecker blickte über die aufsteigenden Reihen, wer wagte es, diese Frage an sie, die erste Frau der Deutschen Demokratischen Republik zu stellen? Auch Magnifizenz und Arabist Rathmann empörte sich, die Sprecherin auffordernd sich zu melden, hatte er doch eindeutig eine weibliche Stimme vernehmen müssen, eine Frau, unglaublich, doch die Theologin Christine Lieberknecht, seit dem Jahre 1981 Mitglied der CDU der DDR, hütete ihre Zunge, hatte doch der erste Ruf genügt, um Unruhe und Heiterkeit auszulösen, eines zweiten daher nicht bedürfend, die von Zorn bebende Stimme der Ministerin für Volksbildung und erste Frau des Staates vernehmend, die sagte, die Deutsche Demokratische Republik würde länger dauern als das Imperium Romanum, die Katholische Kirche, wie die Kirchen der Reformation, und die Feinde des Humanismus und Sozialismus würden noch ihre gerechten Richter finden, während Karl Marx den Genossen Müller und Schumann erklärte, dass er sich einen kommunistischen Staat anders, ganz anders vorgestellt, einen Staat, in dem die Menschen, befreit von materiellen Zwängen, ihr Leben selbstbestimmend gestalten könnten und würden.

„Ich darf der noch nicht identifizierten Provokantin und allen hier im Saal der ehrwürdigen Karl-Marx-Universität im Geiste des Sozialismus Versammelten mitteilen, dass ein Gespräch zwischen Genosse Erich Honecker und Karl Marx nicht stattgefunden hat.“

Die erste Frau im Staate wollte fortfahren, aber ein Ereignis trat ein, welches niemand, auch die stark im Glauben seiende Christine Lieberknecht, aufgewachsen in Leutenthal in Thüringen, erwartet, denn alle sahen Karl Marx, den freundlich lächelnden, der, wie von Zauberhand hervorgerufen, Margot Honecker bedeutete, dass er nicht ihren Redefluss unterbrechen wolle, musste er doch feststellen, dass der Frau des Staatsratsvorsitzenden, der Ministerin für Volksbildung, die Worte im Halse stecken zu bleiben drohten, daher sagend: „Ich hoffe nicht, dass ich störe.“

Margot Honecker, für ihren Mut und ihre Sprachgewalt bewundert und gefürchtet, musste zum Wasserglas greifen, sich mit der linken Hand am Rednerpult festhaltend, da sie ein leichtes Schwindelgefühl erfasste, während die allgemeine Beklemmung der Professoren und Studenten der Karl Marx-Universität sich in einen zögernder Beifall entlud, der, zu Ovationen für den Unsterblichen anschwellend, nicht enden wollte.

„Danke, meine Damen und Herren, Genossinnen und Genossen, bitte wundern Sie sich nicht, dass Sie mich sehen, obwohl sich alle wunderten, die mich bis jetzt gesehen, denn ich starb am 14. März 1883 in London, doch jeder Parapsychologe wird Ihnen sagen, dass Sie einen Astralleib erblicken. Ich bin gekommen, um zu erleben, wie meine Lehre politisch und gesellschaftlich umgesetzt wurde und wird. Ich erschien zwar zuerst in Trier, der Stadt meiner Geburt, es drängte mich, die älteste Stadt Deutschlands zu sehen, aber Trier ist seit dem Jahre 250 nach Christus eine durch den Katholizismus geprägte Stadt, also höchst ungeeignet um die Anwendung meiner Lehre zu studieren, darum kam ich zuerst in die Hauptstadt der DDR, und jetzt bin ich in Leipzig, der Stadt des Buches, in der im 19. Jahrhundert mehr als 1500 Firmen des herstellenden und vertreibenden Buchhandels ihren Sitz hatten, darunter die Enzyklopädie-Verlage Brockhaus und Meyer. Eine der ältesten Universitäten Deutschlands und der Welt, gegründet im Jahre 1409, trägt seit dem Jahre 1953 meinen Namen und ich habe mich sogleich auf dem Relief wiedererkannt, welches dieses Gebäude ziert. Und welche bedeutenden Männer haben an dieser Alma Mater Lipsiensis studiert, ich nenne stellvertretend: Tycho Brahe, Fichte, Goethe, Leibniz, Lessing und Liebknecht, Thomas Müntzer, Nietzsche, Robert Schumann, Georg Philipp Telemann und Richard Wagner, mit dem ich oft Gespräche führe, der sich wundert, wie seine Werke heute in Bayreuth inszeniert werden, vor allem der Ring des Nibelungen als Jahrhundert-Ring im Jahre 1976 inszeniert, 100 Jahre zuvor am gleichen Orte, durch ihn selbst, Richard Wagner, in Szene gesetzt, hat ihn irritiert.

Aber ich möchte eigentlich nicht über Richard Wagner sprechen, sondern über den Sozialismus, wie ich ihn mir vorstellte, damals beim Anblick der unhaltbaren Zustände auf den Britischen Inseln. Mein Freund und Kampfgefährte, Friedrich Engels, bezeichnete den Kapitalismus, vor allem in der Industriestadt Manchester, als Hölle auf Erden, und letztendlich ist meine Philosophie aus der Not des damaligen Proletariats entstanden, selbst Kinder mussten bis zu 16 Stunden am Tage in den walisischen Kohlengruben für Hungerlöhne arbeiten.“

Karl Marx blickte ruhig auf einzelne der ihm atemlos zuhörenden Studentinnen und Studenten, während Erich Honecker und das gesamte Politbüro, außer Erich Mielke, der sich immer noch im Marx-Engels-Krankenhaus aufhielt, zu einer weiteren Sondersitzung zusammengekommen, erfahren mussten, dass Karl Marx an der Seite Margot Honeckers, aus dem Nichts auftauchend, im Auditorium Maximum der seinen Namen tragenden Universität zu Leipzig das Wort ergriffen habe.

„Und was machen wir Genossen? Leonid Breschnew hat schon wieder angerufen, ich kann die Anrufe schon nicht mehr zählen, und auch mit Johannes Paul II. habe ich persönlich gesprochen.“

„Du hast den Papst angerufen, Erich?“ Harry Tisch, der Vorsitzende des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes, FDGB, hatte Schwierigkeiten den Mund zu schließen, und auch die weiteren restlos anwesenden vierzehn Mitglieder des Politbüros, außer Erich Mielke, der im Karl Marx-Krankenhaus über sein bisherigen Wirken im Dienste des Sozialismus nachdachte, wunderten sich sehr, durch ihren Vorsitzenden vernehmend, dass nicht er den Pontifex, sondern der Heilige Vater ihn angerufen, die Kurie befände sich in großer Sorge und alle im Vatikan würden beten, dass Karl Marx Rom mit seiner Anwesenheit verschonen möge.

„Das will ich doch nicht hoffen, Genossen.“ Konrad Naumann, Erster SED-Bezirksleiter von Berlin und mit der schönen Schauspielerin Vera Oelschlegel verheiratet, seit 1978 Träger des Karl Marx-Ordens, griff zum Wasserglas, denn sein Hals wurde trocken, auf das Porträt des Autoren des Kommunistischen Manifestes, von Werner Tübke, dem Malerfürsten aus Leipzig geschaffen, schauend, dessen Kolossalgemälde Der Bauernkrieg in Bad Frankenhausen seiner Vollendung entgegen ging, während Margot Honecker im Auditorium der Karl Marx-Universität, am Karl Marx-Platz liegend, um ihre Fassung rang, erläuterte doch Karl Marx, wie er sich eine sozialistische Gesellschaft vorgestellt, nämlich, ohne Angst vor dem morgigen Tag zu leben, und so viel Geld zu verdienen, dass man davon sicher und ohne Not leben könne, dazu komme die Denk- und Redefreiheit, das Recht auf Publikationen ohne Einmischung des Staates, die Reisefreiheit und ein Rechtssystem, welches, auf dem Römischen Recht basierend, die Verteidigung des Angeklagten kenne.

„Ich habe in den letzten zwei Tagen Gefängnisse gesehen, die der Deutschen Demokratische Republik unwürdiger nicht sein können, Freundinnen und Freunde.“

„Waren Sie auch schon in Bautzen, Genosse Marx, wenn nicht, sollten Sie Bautzen auf Ihren Wegen durch die Deutsche Demokratische Republik nicht aussparen.“

Zwanzig Augenpaare, Mitarbeitern der Stasi zugeordnet werden müssend, blickten verstärkt, wenn dies denn noch möglich, über die ansteigenden Reihen, welche der Hörerinnen hatte gewagt das Wort Bautzen auszusprechen, wer war die Verräterin, welche die Errungenschaften der DDR in Frage zu stellen wagte?

Margot Honecker, die schöne Hallenserin, Ministerin für Volksbindung, die Frau des Staatsratsvorsitzenden war sichtlich konsterniert, wie die Studenten und Mitglieder des Lehrkörpers unschwer feststellen mussten, und Generalmajor Hansjürgen Mosebach, aus dem Hause der Staatssicherheit in das Auditorium Maximum der Karl Marx Universität geeilt, blickte unschlüssig auf Margot Honecker, die ihm Worte des Nichteingreifens suggerierte, während Dr. Helmut Kohl durch seine Sekretärin, Juliane Weber, erfuhr, dass Karl Marx in der Karl Marx-Universität Leipzig zu den Studentinnen und Studenten spreche, der Stadt, in der seine Frau Hannelore Jahre ihrer Kindheit und Jugend verlebte, als Leipzig keine sozialistische sondern eine nationalsozialistische Stadt gewesen, das freie Wort damals wie heute gefährdet und auszusprechen gefährlich.

Helmut Kohl einen langen Blick auf Frau Weber werfend, dabei an seine Frau denkend, die in Leipzig ihre Kindheit und frühe Jugend verbracht, wie sollte er ohne seine Juliane die Bundesrepublik Deutschland regieren, Juliane war die Beraterin für alle nur denkbaren Fälle, und immer verfügbar, schon in Mainz war sie an seiner Seite gewesen, seinen Aufstieg bis zum Kanzler begleitend, bat die Unverzichtbare, ein Verbindung mit Hans Dietrich Genscher zu ermöglichen, und bald vernahm Helmut Kohl die Stimme seines Stellvertreters und Außenministers, die Worte hörend, dass es sinnvoll, auf die Fluten des Rheins zu schauen, was er, Hans Dietrich Genscher gerade tue. Immer, wenn er seine Nerven beruhigen müsse, schaue er auf die Fluten des Rheins, dessen Wasser schon Millionen von Jahren zum Meere flössen, und eine große innere Ruhe komme über, ja durchflute ihn, darum auch nicht mehr auf die Systeme von ARD und ZDF schauend, weil er denken möchte, auch habe er nicht zum Frühstück die Bild-Zeitung gelesen, auch wenn Bild bilde, sondern in den Werken Senecas.

„Seneca?“ Helmut Kohl dehnte den Namen nicht ohne Verwunderung, aus dem Munde Hans Dietrich Genschers hörend, dass die Schriften Senecas für einen Staatsmann die unerlässliche Grundlage seines Handels sein sollten, wenn auch Parteiprogramme nicht ohne jede Bedeutung wären.

Hans Dietrich Genscher, der große Liberale, in Halle, wer kannte nicht das Volkslied An der Saale hellem Strande geboren, dachte an Willy Brandt und Helmut Schmidt. Im ersten und zweiten Kabinett Brandts war er Innenminister, im ersten, zweiten und dritten Kabinett Schmidts Außenminister gewesen, wie auch im ersten Kabinett Helmut Kohls, der ihm seinen Aufstieg zum Kanzler verdankte, wie auch schon Helmut Schmidt und Willy Brandt ihm ihre Kanzlerschaft verdankten, und das wäre nicht möglich gewesen, ohne den Stoiker Seneca zu lesen, und wie viele Kabinette Kohl würde es geben, nach dem ersten noch ein zweites? Sinnvoller war, dass es ein Kabinett Genscher gebe, und die FDP zur größten Partei der Bundesrepublik Deutschland aufsteige.

Die Wasser des Rheins flossen unaufhörlich seit Jahrmillionen, die Fluten des Rheins hatte auch schon Karl Marx gesehen, der von 1835 bis 1836 an der Bonner Universität Rechtswissenschaft studierte, und jetzt die hohe Frau des deutschen Sozialismus, die Frau des Staatsratsvorsitzenden in die Ratlosigkeit trieb, denn welche Antwort sollte sie dem Philosophen des Kommunismus geben, der die Frage an sie gestellt, ob Bautzen ein Ort des Schreckens, wie Auschwitz, wäre.

„In Auschwitz wurden Juden industriell ermordet, Unsterblicher, in Bautzen werden Genossinnen und Genossen zu wahren Sozialisten geformt und erzogen.“ Margot Honecker blickte über ihre Zuhörerinnen und Zuhörer, ihren Blick auf eine junge Frau in der 8. Reihe heftend.

„Ich heiße Dr. Angela Merkel geborene Kasner, habe an der Karl Marx-Universität von 1973 bis 1978 Physik studiert, zwischenzeitlich als Austauschstudentin in Moskau und Leningrad meine wissenschaftlichen Kenntnisse vertieft, bin jetzt Mitglied der Akademie der Wissenschaften der DDR in Berlin, und kam, um Sie Frau Honecker zu hören, da ich mich im Rahmen eines Physik-Colloquiums in Leipzig aufhalte, und einen Vortrag halte.“

„Und wie lautete das Thema ihrer Promotion, Genossin Merkel?“

„Genossin Ministerin, das Thema meiner Doktorarbeit lautete: Der Einfluss der räumlichen Korrelation auf die Reaktionsgeschwindigkeit bei bimolekularen Elementarreaktionen in dichten Medien.“

„Und wie wurde Ihre Promotion bewertet, Genossin Merkel?“

„Mit sehr gut, Genossin Honecker.“

„Und der Genosse neben Ihnen, Genossin Merkel, ist das Genosse Merkel?“

„Mein Mann, Ulrich Merkel, mit dem ich gemeinsam in Moskau und Leningrad studierte, aus Cossengrün in Thüringen stammend, ist nicht mehr mein Mann, Genossin Honecker, und die Genossin und den Genossen zu meiner Rechten und Linken, sehe ich heute zum ersten Male.“

„Und wo arbeiten Sie jetzt, Genossin Merkel?“

„Ich bin Mitglied der Akademie der Wissenschaften der Deutschen Demokratischen Republik in Berlin-Adlershof, und arbeite an meiner Dissertation, das Thema lautet: Untersuchung des Mechanismus von Zerfallsreaktionen mit einfachem Bindungsbruch und Berechnung der Geschwindigkeitskonstanten auf der Grundlage quantentechnischer und statistischer Methoden, Genossin Honecker.“

Angela Dorothea Merkel, geborene Kasner, wollte sich wieder setzen, sich unsichtbar machen, doch Karl Marx richtete an Sie eine Frage.

„Ich habe alle Ihre Werke gelesen, das Studium Ihrer Werke, Unsterblicher, ist unerlässlich, um eine sozialistische und humanistische Gesellschaft aufzubauen.“

Margot Honecker blickte auf die promovierte Physikerin. Hatte eine Kritik an der DDR in den Worten der Wissenschaftlerin mitgeschwungen? Es gab bereits die sozialistische und humanistische Gesellschaft, sie war nicht mehr aufzubauen, sie war im Friedensstaat der DDR verwirklicht. Und wer war die schöne Studentin neben Frau Merkel, blond und die Aufmerksamkeit auch Magnifizenz Rathmanns, des Arabisten von Weltruf, erregend, der ein Gebet an Allah richtete, hoffend, Karl Marx würde so entschwinden, wie er gekommen, sich in Luft auflösend?

„Mein Name ist Benita Goldhahn, Genossin Honecker, ich studiere Mathematik und Philosophie.“

Margot Honecker blickte auf die junge Frau, die sich Goldhahn nannte. Goldhahn klang wie Goldberg, Silbermann, Goldstein, und Goldstein klang so jüdisch wie Einstein, und wer war klüger als Einstein? Aber hatte nicht Adolf Hitler Leipzig entjudet, besonders die jüdische Intelligenz? Aber die DDR brauchte Mathematiker, Physiker, Chemiker, eine Frage an die Studentin Goldhahn stellend.

Und während Genossin Goldhahn Fragen über Fragen beantwortete, und Margot Honecker zu der Erkenntnis gelangte, dass der Name Goldhahn zwar gewöhnungsbedürftig, doch sich dem Bewusstsein besser einpräge als Honecker, Ulbricht oder Mielke, sprachen die Mitglieder der Katholischen Bischofskonferenz auf Ihrer Herbsttagung unter Vorsitz Joseph Kardinal Höffners, des Erzbischofs von Köln, ein Gebet, Gott bittend, er möge verhindern, dass Karl Marx, nach seinem Erscheinen im Bistum Trier, auch noch Rom und Fulda heimsuche. Und nachdem die Nachfolger der Apostel für die Diözesen der Bundesrepublik Deutschland gebetet, bat der Metropolit von Köln den Bischof von Trier um einen Bericht, die Erscheinung des Philosophen Karl Marx betreffend, und Bischof Hermann Josef Spital, der leidenschaftliche Alfa Romeo Fahrer, berichtete von seiner Begegnung, die ihn noch heute erstarren lasse, habe doch der Autor des Kommunistischen Manifestes versichert, dass es weder einen Himmel noch eine Hölle gebe, nur die Unendlichkeit von Raum und Zeit, seinen Bericht mit den Worten schließend, dass jetzt die Stunde des Präfekten der Glaubenskongregation, Joseph Kardinal Ratzingers, gekommen.

„Nicht nur die Stunde Ratzingers schlägt, Kollege Spital, wir sind alle gefordert die Situation zu analysieren, denn was ist, wenn morgen Christus erscheint, und allen Menschen verkündet: die katholische Kirche habe ich weder gewollt noch gegründet, ich wasche meine Hände in Unschuld, auch bin ich nicht am Kreuze gestorben, um der Sünden der Menschen willen, was für ein Unsinn, daher auch nicht in die Hölle hinabgestiegen, weil es eine Hölle nicht gibt, auch nicht in den Himmel auffahrend, denn auch dieser wurde von nur Theologen erfunden, sondern ich habe die Kreuzigung überlebt, dem Pharisäer Nikodemus sei Dank, und bin mit meiner Lebensgefährtin, Maria von Magdala, nach Kaschmir ausgewandert, wo ich hochbetagt starb, eine zahlreiche Nachkommenschaft hinterlassend?“

„Sie malen ja den Teufel an die Wand, Kollege Höffner.“

Der Metropolit von Köln blickte auf Joachim Meisner, den Bischof von Berlin, der den am Grabe des heiligen Bonifatius versammelten Bischöfen Deutschlands über sein Gespräch mit Erich Honecker berichten wollte. „Und was haben Sie uns zu sagen Bischof Meisner?“ Der Metropolit blickte ungeduldig auf den Bischof von West- und Ostberlin.

„Herr Vorsitzender, meine Brüder in Christus Jesus. Ich kann nur sagen, dass der Staatsratsvorsitzende hofft, dass der Chefexorzist Johannes Paul II. für die Diözese Rom, Pater Amorth, der täglich Teufel austreibt, ausschließlich aus Frauen, wie ich anmerken möchte, in der Lage ist, Karl Marx zu bannen, und Honecker hat mit mir das Vater unser und Ave Maria gebetet, daran kann man erkennen, dass das, was selbst ein Mann wie Honecker als Kind gelernt, nie verloren geht, nie umsonst gewesen ist. Die katholische Bekenntnisschule war ein Segen für die Kirche. Sie sollte mit Hilfe von CDU und CSU wieder eingeführt werden, sie ist auch eine der politischen Zielsetzungen des Katholischen Männervereins von Tuntenhausen, der für einen Gottesstaat Bayern kämpft.“

„Und was wollen Sie uns sonst noch sagen, Kollege Meisner?“

„Sonst? Was meinen Sie mit sonst, Kollege Höffner?“

„War das Beten schon alles, Kollege Meisner?“

„Bitte, Herr Kollege, der Staatsratsvorsitzende der DDR war verwirrt. Was würden wir tun, wenn Jesus Christus plötzlich erscheinen und Fragen stellen würde? Bitte, wer wagt sich das auszudenken. Unser Gott wurde in einem Stall geboren, als die Zeit erfüllet war. Ich denke, wir können von Glück sagen, dass bereits neunzehn Jahrhunderte unsere Kirche existiert, aber noch in keinem Jahrhundert ihr Gründer in die Welt zurückkehrte, um sich seine Braut, die Kirche, anzuschauen.“

Und während die katholischen Bischöfe Deutschlands ihre Gedanken austauschten, entschwand Karl Marx aus dem Audimax der seinen Namen tragenden Universität zu Leipzig, wie er gekommen, sich jedoch von den Damen Margot Honecker, Benita Goldhahn, Christine Lieberknecht und Dr. Angela Merkel persönlich verabschiedend, und Generalmajor Josef Mengele traute seinen Augen nicht.

„Sind Sie nicht Karl Marx, was wollen Sie in Bautzen?“

„Ich habe viel von diesem Haus, das der Volksfürsorge dienen soll, gehört, und möchte mir ein Bild machen, wie in diesem Haus der Fürsorge für den Menschen gearbeitet wird.“

Generalmajor Josef Mengele, Enkel des SS-Arztes von Auschwitz, der 1975 von Günzburg, wo er als niedergelassener Arzt gearbeitet, die Bayerische Ärztekammer hatte ihm die Niederlassung entzogen, auch war er der Verhaftung durch die Emigration in die DDR entgangen, in der er mit offenen Armen empfangen wurde, lächelte, auf den Schrank mit Spritzen schauend, die ihm in Bayern zum Verhängnis geworden. Doch plötzlich war Karl Marx nicht mehr sichtbar, und Generalmajor Professor Dr. Josef Mengele fühlte zum ersten Male, seitdem er in Bautzen am Menschen und für das Paradies des Sozialismus arbeitete, ein lang anhaltendes Frösteln, während Karl Marx in Zellen, die enger nicht sein konnten auftauchte und mit Frauen und Männern aller Altersstufen kommunizierte, jede Zelle mit größerer Nachdenklichkeit verlassend und erneut in der Praxis Professor Dr. Josef Mengeles erschien, der, sich mit der höchst attraktiven Ärztin im Range eines Majors der DDR-Armee, Frau Dr. Annegret Siebenkötter, in einer intimen Situation befindend, die Anwesenheit des Philosophen nicht bemerkte, bis Frau Siebenkötter, zum Höhepunkt einfühlsam gestoßen werdend, doch kurz die Augen öffnend, da instinktiv fühlend, dass noch ein Dritter, ein stiller Beobachter anwesend sein müsse, einen Schrei ausstieß. Der Schrei markerschütternder nicht sein könnend, ließ auch Dr. Josef Mengele, Karl Marx erblicken, der gemeinsam mit seiner Partnerin sich dem Orgasmus genähert und, sich zu seiner Potenz in allen Lebenslagen beglückwünschend, bei seiner Partnerin einen Scheidenkrampf diagnostizieren musste. Zur Peitsche greifen wollend, um Karl Marx zu vertreiben, doch schmerzhaft feststellend, dass der Scheidenkrampf Frau Dr. Siebenkötters auch ihn tangiere, schrie deshalb, hebe dich hinweg Satan, denn Dr. Mengele war streng katholisch erzogen worden, wie sein Großvater, der Arzt von Auschwitz, der mit Hilfe Pius XII. und der Kurie des Vatikans nach dem Ende Adolf Hitlers nach Südamerika entkommen konnte.

Professor Dr. Josef Mengele, bis zu seiner Übersiedlung in die DDR katholisch lebend, der Besuch der Messe an Sonntagen und den Hochfesten der Kirche war obligatorisch, wollte sich bekreuzigen, dies jedoch unterlassend, da Frau Dr. Elfriede Jelinek den Behandlungsraum betrat, voll Schadenfreude auf ihre Kollegin Siebenkötter blickend, glücklich, dass sie es nicht war, die den Scheidenkrampf durchleiden musste, doch aus dem Munde Professor Dr. Mengeles, des Generalmajors, vernehmend, dass sie mit einer krampflösenden Spritze eingreifen müsse. Und während sich der vaginale Krampf Frau Siebenkötters löste und Dr. Josef Mengele plötzlich verschied, bevor er von Frau Siebenkötter sich lösen konnte, erschien Karl Marx in Folterkeller 66, indem die Wärter Peter und Paul Schimmelpfennig, eineiige Zwillinge aus Senftenberg in der Oberlausitz, ihren Dienst am Menschen verrichteten, zu jeder Zeit des Tages Angst und Entsetzen auslösend, die fluchtartig den Folterraum 66 verließen, während der Direktor von Bautzen, Generaloberst Alfred Henker, mit seinem Volvo vor dem Großen Tor stoppte, wartend, dass sich für ihn das Stahltor öffne, und Josef Kardinal Ratzinger von Johannes Paul II. empfangen wurde, der an den Glaubenshüter die Frage stellte, welch neue Hiobsbotschaften es gebe, nicht nur Karl Marx, nein auch die Sexualmoral nicht weniger Kleriker betreffe, die sich schamlos an Kindern und Schutzbefohlenen vergangen, vor allem aber fragte seine Heiligkeit nach den Theologen der Befreiung in Mittel- und Südamerika, welche die Kirche und die Reichen tangiere.

„Heiligkeit, Karl Marx wird überall in der Deutschen Demokratischen Republik gesehen, wie uns der Bischof von Berlin, Joachim Meisner, aus Fulda, von der Konferenz der am Grabe des heiligen Bonifazius zu einer Sondersitzung zusammengekommenen Bischöfe der Bundesrepublik Deutschland, berichtete. Wir können nur beten und hoffen, dass der Kelch an Rom und der Città del Vaticano vorübergehe, und Karl Marx uns nicht erscheinen möge, wären doch die Folgen für die wahre Kirche des gekreuzigten und auferstandenen Heilands von den Toten nicht absehbar, Eure Heiligkeit.“

Johannes Paul II., am 13. Mai des Jahres 1981 ein Attentat auf der Piazza San Pietro überlebend, blickte auf Kardinal Ratzinger, von den Medien als Augustinus des 20. Jahrhunderts bezeichnet. Es war nicht auszudenken, sollte Jesus von Nazareth an der Porta di Bronzo erscheinen und die Security, bestehend aus Schweizer Eidgenossen, Helden der Berge, nach seiner Identität gefragt werdend, würde antworten: ich bin Jesus von Nazareth; ein Szenarium, alle Vorstellungen sprengend.

„Haben Sie eine Lösung, Eminenz Ratzinger.“

„Heiligkeit, ich habe nie an die Widerkehr Christi zu meinen Lebzeiten zu denken gewagt.“

„Wir auch nicht, Eminenz Ratzinger, aber die Wiederkehr des Karl Marx hat Uns in der letzten Nacht nicht schlafen lassen, ich habe mit meinen Leibnonnen, wunderbaren Frauen des Ordens der armen Dienstmägde Jesu Christi, aus dem Konvent in Krakau kommend, den Schmerzhaften-, Glorreichen- und Freudenreichen Rosenkranz gebetet, bis die Sonne aufging und Sie Eminenz?“

„Ich habe Klavier gespielt, Heiligkeit.“

„Sie haben Klavier gespielt, Eminenz Ratzinger?“ Seine Heiligkeit gab sich verwundert.

„Ich spiele oft in schlaflosen Nächten Klavier, Heiligkeit.“

„Und ich dachte Sie würden den Rosenkranz beten, Eminenz.“

Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger lächelten, während in Bautzen die Volkswächter fluchtartig die Menschenverwahranstalten Bautzen I und II verließen, der Stadt zustrebend und in die Zuflucht ihrer Häuser und Wohnungen fliehend, und Karl Marx dem Gefängnisgeistlichen Joachim Gauck begegnete, einem Lutheraner der sich erschrocken bekreuzigte, als der Unsterbliche in seinem Büro erschien, ihn bittend, die Gefängnistore zu öffnen, damit alle Frauen und Männer das Gelbe Elend verlassen könnten.

„Aber Herr Marx, ich bin nicht der Gefängnisdirektor, sondern der evangelische Gefängnispfarrer, mein Name ist Gauck, und ich habe keine Befugnisse, die Tore zu öffnen, es könnte mich das Leben kosten. Ich darf daran erinnern, dass die Todesstrafe im Arbeiter-und Bauernstaat auf zwanzig Delikte angewendet wird, im deutschen Kaiserreich waren es nur drei Delikte, die mit der Todesstrafe geahndet wurden.“

Karl Marx blickte nachdenklich auf Pfarrer Gauck, an ihn eine Frage stellend.

„Die zentrale Hinrichtungsstätte der Deutschen Demokratischen Republik ist in Leipzig in der Arndt Straße, nicht hier in Bautzen, Unsterblicher, die Delinquenten werden mit der Genickschusspistole hingerichtet.“

Und Pastor Gauck wunderte sich sehr, denn dort, wo er soeben noch Karl Marx erblicken musste, war niemand mehr, doch wie sehr wunderte sich der Henker des Arbeiter- und Bauernstaates, Heinz Becker, als er den Genickschuss auslösen wollte, denn der Pistolenlauf krümmte sich nach unten, zur zweiten Pistole greifend, doch auch hier musste er sehend erleben, dass sich der Pistolenlauf krümmte, während die Delinquentin, die Schriftstellerin Elfriede Müller-Jelinek, zum Tode verurteilt für ihr Buch Karl Marx kam nie bis Berlin als Bühnenfassung am Schillertheater in Berlin-West, der Wiener Burg, und an weiteren Theatern der BRD, wie am Theater in Oldenburg aufgeführt, sich wunderte, dass sie hinter sich einen Seufzer hörte, den Todesseufzer ihres Henkers, der, nach der dritten Pistole greifend, um den Willen des Volkes zu erfüllen, beim Anblick des sich zum dritten Male krümmenden Pistolenlaufes seinen Geist aufgegeben, während Elfriede Müller-Jelinek ungläubig auf Karl Marx schaute.

„Gestatten – Karl Marx.“ Der Autor des Buches Das Kommunistische Manifest schenkte der dem Henker entkommenen Autorin ein freundliches Lächeln, die mit ihrem Buch und Bühnenstück die Herren des Politbüros der DDR so nachhaltig empörte, dass sie sich der Dame, wie in früheren Zeiten die Kirche der Päpste und die Kirchen der Reformation selbstredend, durch deren Tod hatten entledigen wollen, altem und Gott wohlgefälligem Brauche folgend.

Erich Honecker und die Genossen des Politbüros, mit Ausnahme Erich Mielkes, der sich noch immer in einem Schockzustand befindende, eine Frau gehörte dem höchsten Gremium von Partei und Staat nicht an, wollten die Botschaften aus Bautzen und Leipzig nicht glauben, auch dass die Schriftstellerin Müller-Jelinek noch nicht hingerichtet werden konnte, bedingt durch das Erscheinen des Karl Marx an der zentralen Hinrichtungsstätte der DDR in Leipzig, stellte nicht nur die Handlungsfähigkeit der Justiz der DDR in Frage, sondern war auch eine Hiobsbotschaft, die nicht an die Öffentlichkeit dringen durfte, auch war die Schriftstellerin Müller-Jelinek hinzurichten, wenn nötig mit dem Beil, denn wer wurde nicht schon mit dem Beil hingerichtet, zum Beispiel Maria Stuart, Königin von Schottland, der Friedrich Schiller mit seinem gleichnamigen Trauerspiel die Unsterblichkeit gesichert, und ein Denkmal gesetzt.

„Henker Heinz, der Chefhenker der sozialistischen Volksgemeinschaft ist wirklich tot? Wir sind erschüttert.“ Erich Honecker schaute auf seinen Referenten Peter Altrichter, der stumm die Frage nochmals bejahte, ausführend, dass die weiteren Vollzugsbeamten, sprich die Stellvertreter des Henkers, sich weigerten das Urteil zu vollstrecken.

„Ich muss mit Hilde telefonieren!“ Die Mitglieder des Politbüros nickten und Erich Honecker griff zum Telefon, die Vorsitzende der Gesetzgebungskommission beim Staatsrat der DDR, Genossin Dr. Hilde Benjamin anrufend, hörend, dass sich die Genossin auf einer Wanderung in der Schorfheide befinde, während Karl Marx die zentrale Hinrichtungsstätte der DDR in der Leipziger Arndt Straße verließ, und das Politbüro beschloss Hinrichtungen in der Deutschen Demokratischen Republik abzuschaffen, darum auch die Schriftstellerin Müller-Jelinek mit sofortiger Wirkung zu lebenslanger Haft zu begnadigen sei, während die Augen Margot Honeckers wieder Karl Marx erblicken musste, die, zum Schluss ihrer Rede kommen wollend, aus dem Mund des Philosophen hören musste, dass er, als Geistwesen erscheinend, sehen, sprechen und beurteilen, aber das Bestehende nicht verändern könne, aber er doch hier in der Universität zu Leipzig, die seinen Namen trage, bekennen möchte, dass er sich so einen Arbeiter – und Bauernstaat, weder gewünscht, noch vorgestellt habe, alles mache ihn, den Jenseitigen furchtbar traurig.

Und Karl Marx blickte auf Dr. Angela Merkel, die junge Physikerin, an sie und alle im Saale die Worte richtend: „Meine lieben jungen Freunde, Sie müssen alle an eine bessere Welt glauben und für sie kämpfen, eine Welt, in der die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen der Vergangenheit angehört.“

Und während Margot Honecker mühsam unter dem Beifall des Auditoriums das Podium verließ, der Beifall galt ausschließlich dem unsterblichen Philosophen, sie musste gestützt werden, wuchs in Genossin Dr. Angela Dorothea Merkel die Erkenntnis, dass das Schicksal noch Großes mit ihr vorhabe und erwiderte den Blick des Autoren des Kommunistischen Manifestes, Karl Marx, fest und frauenhaft, ihren weiteren Weg kennend.

VII

„Was wollen Sie schon wieder im Ministerium für Staatssicherheit? Genosse Erich Mielke hat sich noch immer nicht von Ihrem Anblick erholt und ist bis auf weiteres unfähig seinen Dienst an den Arbeiter und Bauern des ersten deutschen Friedensstaates zu erfüllen, das Politbüro tagt ununterbrochen, die große Frau der DDR, Margot Honecker, die Ministerin für Volksbildung, ist in der Universität Leipzig zusammengebrochen, der Vatikan erkundigt sich ständig nach Ihnen, wo Sie sind, was Sie tun, ebenso der Kreml. Die Fuldaer-Bischofskonferenz ist zu einer Sondersitzung zusammengetreten, wie das Zentralkomitee der deutschen Katholiken, die EKD-Synode der Kirche Martin Luthers, und das Zentralkomitee der SED. Das Politbüro hat mich gebeten, mit Ihnen zu sprechen, verbunden mit der herzlichen Bitte, dass Sie das Ministerium für Staatssicherheit und die DDR verlassen.“

„Ich wollte mit einigen der Damen und Herren, die unfreiwillige Gäste Minister Mielkes sind, sprechen, wie ist Ihr Name?“

„Mein Name ist Gregor Gysi und ich bin Rechtsanwalt.“

„Das freut mich, Herr Gysi, und Sie vertreten, wie ich denke, viele Frauen und Männer, die unschuldig an diesem Orte sind.“

Dr. Gregor Gysi schwieg, und Karl Marx fand zu den Worten: „Mein Freund Karl Liebknecht wollte immer, dass ich Abschnitte aus der Göttlichen Komödie Dante Alighieris zitiere, darum werden Sie mir wohlwollend verzeihen, wenn ich an diesem Orte aus dem VII. Gesang der Hölle die Verse spreche: Nun lass uns steigen zu noch größerem Leid. Die Sterne sinken, die sich aufgeschwungen, als ich brach auf, zu weilen ist nicht die Zeit.“

Gregor Gysi, sein Vater Klaus, der DDR als Botschafter in Italien, dem Vatikan und Malta dienend, seit 1979 Staatssekretär für Kirchenfragen, nachdem er von 1966 bis 1973 Minister für Kultur gewesen, 1977 Träger des Karl Marx-Ordens werdend, lächelte: „Ich helfe immer wieder Frauen und Männern, welche die DDR, das Paradies des Sozialismus verlassen wollen, so half ich Robert Havemann, Rudolf Bahro. Jürgen Fuchs und nicht zuletzt Bärbel Boley.“

Gregor Gysi, seinen Doktorgrad mit der Arbeit Zur Vervollkommnung des sozialistischen Rechtes im Rechtsverwirklichungsprozess erhaltend, dachte an seine Karriere, sollte es ihm denn gelingen, Karl Marx zum Verlassen der DDR zu bewegen, denn nicht zuletzt die Hoffnungen seines Vaters Klaus, der 1970 die Erinnerungsmedaille des Ministeriums für Staatssicherheit erhalten, er hatte dem Arbeiter- und Bauernstaat unter dem Decknamen Kurt dienen dürfen, ruhten auf ihm.

Und während Dr. Gregor Gysi seine ganze Beredsamkeit aufwendete, Karl Marx zum Verlassen des Deutschen Friedensstaates zu bewegen, musste Erich Honecker die Stimme Leonid Breschnews vernehmen, der erneut erfahren wollte, ob Karl Marx immer noch in der DDR sei, wie die Medien berichteten, eine Frage, die Erich Honecker leider bejahen musste.

Leonid Breschnew blickte auf die Herrn des Politbüros der UdSSR, Karl Marx durfte den Kreml den heiligen Boden Russlands nicht betreten, während die Genossen sich anschauten. Bekam Leonid Breschnew einen weiteren Herzanfall, durfte mit seinem Ableben gerechnet werden?

Michail Sergejewitsch Gorbatschow, seit dem 21.Oktober 1980 Mitglied des Politbüros, der jüngste unter den Mächtigen der UdSSR, blickte auf Juri Wladimirowitsch Andropow, den Leiter des KGB, der sich Hoffnung auf die Nachfolge des Generalsekretärs machen durfte, denn wer bündelte mehr Macht und geheimes Wissen als Juri Andropow, der wie ein Professor der Philosophie oder der Literaturwissenschaft aussehend, nicht wie der allmächtige Chef des KGB auf die ihn Betrachtenden wirkte.

„Sie müssen etwas tun, Genosse Honecker, Karl Marx darf nicht in Moskau auftauchen, bitten Sie ihn nach Westberlin zu gehen, in die Hölle und Verworfenheit des Kapitalismus, die durch die US-Präsidenten am Leben erhaltene Stadt.“

„Aber Genosse Breschnew, wir mussten die Mauer errichten, weil alle DDR-Bürger, bis auf die Mitglieder des Politbüros und des Zentralkomitees der SED, in die Hölle Westberlins und in die BRD ausreisen wollten.“

Dunkel erinnerte sich Leonid Breschnew, auf Michail Gorbatschow blickend, dass eine Mauer im Jahre 1961 errichtet wurde, der antifaschistische Schutzwall, eine segensreiche Einrichtung zum Schutze der Menschen in der Deutschen Demokratischen Republik vor der Hölle des Kapitalismus, an Erich Honecker über das Rote Telefon eine weitere Frage stellend, die Honecker, auf Karl Marx im Goldrahmen blickend, dahingehend beantwortete, dass er eine letzte Möglichkeit für die Lösung des Marx-Problems sehe. „Erich Mielke, Genosse Breschnew, wäre fast verrückt geworden, aber ist auf dem Wege der Besserung, meine Frau Margot, befindet sich, seid ihrer Begegnung mit Karl Marx in der Leipziger Karl Marx-Universität, in einer Lebenskrise, und die Mitglieder meines Politbüros sind alle tief verunsichert, ebenso wie die deutsche katholische Bischofskonferenz, doch die Hoffnung stirbt zuletzt, Genosse Breschnew. Ein junger Rechtsanwalt, sein Name Dr. Gregor Gysi, Sohn des Kirchenbeauftragten der DDR und des ehemaligen Botschafters am Vatikan, unternimmt den Versuch Karl Marx zum Verlassen des Arbeiter-Bauern und Friedensstaates zu bewegen. Gysi, Genosse Breschnew, mit einer unglaublichen Eloquenz und Rhetorik ausgestattet, kann es noch weit bringen.“

Erich Honecker, sein Herz spürend, auch der Pulsschlag gab Anlass zur Besorgnis, erfuhr aus dem Munde des Generalsekretärs der UdSSR, dass dieser mit Johannes Paul II. gesprochen, der sich in einer tiefen Glaubenskrise befinde, so sein persönlicher Eindruck, befürchtend, dass Karl Marx im Vatikan erscheinen könne. Und während Erich Honecker und Leonid Breschnew miteinander sprachen, blickte der Anlass ihres Gespräches auf Dr. Gregor Gysi, der nicht nur Doktor der Jurisprudenz, sondern im Jahre 1962 sein Diplom als Facharbeiter für Rinderzucht in der VEG Blankenfelde abgelegt.

„Und ich soll die Deutsche Demokratische Republik verlassen und nach Russland, China, Nordkorea oder Polen gehen, Herr Dr. Gysi, oder was ist Ihr Vorschlag?“

„Wie wäre es zuerst mit den Westsektoren von Berlin, jenseits der Mauer, Genosse Marx? Ich kann Ihnen Westberlin nur ans Herz legen, es gibt dort alles, was es hier nicht gibt, zum Beispiel Menschen, die an den Sozialismus glauben.“

„Sind Sie sicher Genosse Gysi?“

„Absolut, Genosse Karl Marx, bitte, überzeugen Sie sich selbst.“

Und Karl Marx erschien, der Worte Gregor Gysis gedenkend, nachdem er den einzigen und wahren deutschen Friedensstaat, den Staat der Arbeiter und Bauern, verlassen, in einer Kneipe, aus welcher der Gesang Gaudeamus igitur in den frühen Abend drang. Eine Studentenkneipe, dachte der Unsterbliche nicht ohne Erstaunen. Die Wände waren mit roter Farbe höchst dekorativ gestrichen, und von Plakaten, die Hammer und Sichel trugen, leuchtete ihm mehrfach sein Haupt entgegen. Karl Marx war leicht erstaunt, doch keine der Frauen und Männer berührend, die über das Wunder seiner Wiederkehr diskutierten, durch die drangvolle Enge schwebend die Theke erreichend.

Der bärtige Wirt sah mürrisch auf den späten Gast und fragte: „Was wünschst du, Genosse?“

„Bitte ein Bit, antwortete Karl Marx bescheiden, während er den Spruch ‚Tod allen Kapitalisten und Freiheit für die Freie Universität‘ las.

Der Wirt, er studierte Soziologie im zwanzigsten Semester stellte das Bier vor seinen Gast und sprach: „Macht 2.50.“

Nach diesen Worten erinnerte sich Karl Marx, dass er als Jenseitiger weder des Essens noch Trinkens bedurfte: „Ich bedaure sehr, mein höchst ehrenwerter Herr, doch ich bin ohne diesseitige Zahlungsmittel, welche auch immer diese sein mögen.“

Und so geschah es, dass der Wirt den Gast einer näheren Prüfung unterzog, nicht ohne tiefe Verwunderung die Worte sagend: „Du kommst mir irgendwie bekannt vor. Wo hab’ ich dich denn schon gesehen?“

Der große Sohn aus der katholischen Bischofs- und Weinstadt Trier an der Mosel, berühmt wie Jesus von Nazareth, Adolf Hitler, Mozart, Ludwig van Beethoven, Josef Stalin, Konrad Adenauer, Johann Sebastian Bach, Albert Einstein und viele weitere Persönlichkeiten der vergangenen Jahrhunderte, der dem Rate Gregor Gysis gefolgt, lächelte höflich: „Wenn Sie geruhen wollen, mein Herr, so werden Sie unschwer eine Ähnlichkeit zwischen dem Kopf auf den Plakaten und meinem Aussehen feststellen.“

Der Wirt, auf den Namen Heinrich getauft, schon sein Vater, Groß- und Urgroßvater hatten mit diesem Namen ihre Leben gelebt, schaute mit nachlassender Klugheit auf den späten Gast und sagte: „Du siehst aus wie Karl Marx. Ich werde verrückt!“ Und Heinrich Seligmann, auch den ehrenwerten Namen Seligmann verdankte er seinen Vorfahren, brüllte mit denkbar größter Kraft, denn der Lärmpegel in seinem Lokal war groß: „Mal herhören, Genossen und Genossinnen! Wisst Ihr denn wer unter uns ist?“

Die Anwesenden, Studenten und Professoren der Freien Universität Berlin, am 4. Dezember 1948 unter dem Motto Veritas-Iustitia-Libertas geründet, hoben ihre Köpfe.

„Nee!“, sagte ein Mann mit Vollbart, wallendem Haupthaar und randloser Brille. Es war Professor Dr. Dr. Eduard Rotfels, der seit zwei Monaten eine ordentliche Professur für Marxismus-Theorie an der Freien Universität bekleidete, hoffend, eine der anwesenden Sozialistinnen aus gutbürgerlichem Hause für die Nacht zu erobern.

„Na, ratet mal, Genossen. Von wem sprechen denn nur noch die spätkapitalistischen Medien? Von wem schon? Denkt nach und schaut ihn euch doch mal genauer an!“

Nachdem der erste, zweite und dritte Sturm wildester Begeisterung sich gelegt, konnte Professor Dr. Dr. Eduard Rotfels die Faust zum Gruß erheben, und Edeltraud Müller aus Köln am Rhein warf sich dem Wiedergekehrten mit Tränen der Rührung an die Brust. Doch sie ruhte dort nicht lange, da der Wunsch nach Umarmung des Meisters auch die weiteren weiblichen Gäste stark durchpulste, der als Jenseitiger seinen Körper jeder Situation anpassen konnte, und so fand sich Edeltraud Müller, ihr Vater war Besitzer etlicher Gaststätten und Brauereien in der Hochburg des Karnevals, bald auf den Boden gestoßen, und Hilde Hansen, deren Vater als Reeder in Bremen an der Weser reich geworden, konnte den Unvergänglichen umschlingen. Aber auch ihre Lust währte nicht lange, denn Maria Goldstein, ihr Vater als Juwelier in Düsseldorf tätig, lag bald an der Brust des Ewigen und schluchzte: „O Gott, dass ich diesen Tag erleben darf.“ Die Wiederholung dieser wirklich bewegenden Worte wurden ihr versagt, denn auch die übrigen 29 Studentinnen der Philosophie, Psychologie, Soziologie und Theologie wollten die Brust des Meisters berühren.

Nachdem in der allgemeinen Begeisterung nicht nur blaue Flecken registriert werden mussten, nicht wenige hatten sich im Taumel der Freude nicht unerheblich verletzt, auch Teile des Mobiliars bedurften der Erneuerung, gelang es Pastor Gottlieb Sorgenreich, als Seelsorger an der evangelischen Kirche zum Heilsbronnen tätig, seiner Stimme Geltung zu verschaffen, laut tönend: „Dies ist der schönste Tag in meinem Leben!“

Alle, die in der Tränke versammelt, gestanden mit Tränen in den Augen, dass dies wahrlich so wäre, während der regierende Bürgermeister von Berlin, Freiherr Richard von Weizsäcker, CDU, durch das Telefon aus dem Schlaf gerissen, vernehmen musste, dass der Gründer des Kommunismus im freien Berlin gesichtet worden, es war der Präsident des Verfassungsschutzes, Richard Meier, persönlich, der den Regierenden unterrichtete, und Karl Marx, tief gerührt, in die eintretende Stille, nur hin und wieder unterbrochen durch die Freudenseufzer seiner Gläubigen, sagte: „Ich danke Ihnen, dass Sie mich in Ihrer Mitte so freundlich willkommen heißen, denn dort, woher ich komme, erfüllte nicht Freude und Zustimmung ob meiner Anwesenheit die Herzen.“

„Das kann ich mir lebhaft vorstellen!“ Gottlieb Sorgenreich, er hatte noch am Vormittag über das Christliche im Marxismus gepredigt, dabei nicht versäumend, Christus als wahren Marxisten den Gläubigen nahezubringen, auch hatte er in seiner Predigt in der Kirche zum Heilsbronnen beiläufig erwähnt, dass der Mann aus Galiläa mitnichten Gottes Sohn gewesen, und Luthers Teufelsbegegnung auf der Wartburg in Thüringen dürfe man nicht allzu wörtlich nehmen, nicht wenige Gläubige der wenigen Kirchenbesucher waren nach diesen Worten einer Ohnmacht nahe, berührte die Frau an seiner Seite, die, seine Absichten erkennend, den sanften Druck seiner Hände erwiderte, suchte sie doch noch ein Bett für die Nacht, die ihren Mann spontan und ohne Rücksicht auf die Folgen verlassen, weil er ihren Glauben an Karl Marx nicht teilen konnte noch wollte, er war Jurist, CDU-Mitglied und sein Berufsziel war Justizsenator des freien Berlins zu werden, die Wiederkehr des Trierers nicht nur als Katastrophe für CDU und CSU, sondern für alle Parteien diesseits und jenseits von Mauer und Stacheldraht wertend und bewertend, in Sonderheit jedoch für die Kirchen, die sich auf Jesus von Nazareth gründeten.

Die ihrem Manne abhanden gekommene Dame, Sabine Liebreich war ihr Name, blickte auf Karl Marx und den auserkorenen Mann für die Nacht, der, die Schönheit ihres Gesäßes in Vorfreude auf schrankenlosen Geschlechtsverkehr tastend zur Kenntnis nehmend, sein Predigerorgan zu den Worten einsetzte: „Das kann ich mir denken, Ihre Vaterstadt Trier ist ja auch ein Ort der Reaktionäre.“

Karl Marx sah nicht ohne Milde auf den Seelsorger, lächelnd erklärend: „Darf ich darauf hinweisen, mein Verehrter, dass ich zwar Trier, die Stadt meiner Geburt, zuerst besuchte, doch jetzt komme ich aus dem Teil Deutschlands, in welchem Menschen die Gegenwart und Zukunft gestalten, die sich wahrhafte Marxisten nennen, aber mir sagte schon mein Freund Jesus von Nazareth, als ich unbedingt die Erde wieder betreten wollte: Lieber Karl, sagte Jesus, Sie werden bitter enttäuscht zu uns ins Jenseits, in die Unendlichkeit des Universums, zurückkehren.“

Pastor Gottlieb Sorgenreich öffnete den Predigermund zu sprachloser Verblüffung, auch die weiteren Anwesenden glaubten der Sprache beraubt zu sein, doch Karl Marx fuhr unbeirrt fort: „Wie heißt es doch? Er kam zu den Seinen, aber sie nahmen ihn nicht auf.“

Nachdem er diese Worte gesprochen, wollte er gedankenlos zum Glase greifen, doch Wirt Heinrich Seligmann stieß seine Hand weg und schrie: „Du bist gar nicht Karl Marx, du bist ein Lakai der kapitalistischen Ausbeuterklasse, du beleidigst den einzigen wahren deutschen Friedensstaat, der Arbeiter und Bauern. Scher dich zum Teufel, für dich ist hier kein Platz, oder ich heiße nicht mehr Heinrich Seligmann.“

„Aber ich bitte Sie, mein lieber Freund, ich habe doch nicht die Unwahrheit gesagt. Dieser höchst ehrenwerte Genosse hat mich gefragt, woher ich komme, und ich habe ihm eine Antwort nicht ohne meine Erkenntnisse gegeben.“

„Ich will kein Marxist mehr sein, wenn du Karl Marx bist! Verräter! Du hast die führenden Männer des besseren Deutschlands beleidigt, ihre Ehre hast du beschmutzt!“

Heinrich Seligmann, der Wirt und Wüterich wollte den Körper des Erschienenen ergreifen, ihn boxen und schlagen wollend, doch er konnte es nicht fassen, denn er griff ins Leere, obwohl der späte Besucher körperlich vor ihm stehend, von allen gesehen wurde.

Pastor Gottlieb Sorgenreich fühlte in diesem Augenblick, dass seine Stunde gekommen, ohne das er, und die weiteren Gäste den Sekundentod des Wirtes Seligmann registrierten, starrten sie doch alle, der Paralyse nahe, auf den Mann, der ihr Leben durch seine Philosophie nachhaltig verändert, die Worte sprechend: „Genossinnen und Genossen, ich bitte um Ruhe und Aufmerksamkeit. Wir wollen diesem Herrn, der unserem geistigen Wegbereiter so täuschend ähnlich sieht, drei Fragen stellen. Wird er sie lösen, so müssen wir erkennen, dass es ein Jenseits gibt und Verstorbene in unsere Welt zurückkehren, obwohl sich mir als Theologe die Haare bei diesem Gedanken sträuben. Wir wollen ihn also fragen.“

Die Anwesenden, Professoren und Pastoren der Kirche Martin Luthers, Studentinnen und Studenten der Freien Universität Berlin, den toten Wirt Seligmann nicht entdeckend, der hinter der Theke liegend ihren Blicken entzogen, nickten, und Maria Goldstein, dem Wiedergekommenen am nächsten stehend, wollte Karl Marx ihr Glas reichen, damit er seinen Durst lösche, weder wissend noch ahnend, dass der Autor des Buches Das Kapital und des Kommunistischen Manifestes, letzteres im Auftrage des Bundes der Kommunisten in den Jahren 1847/48 verfassend, der Speisen und Getränke nicht bedurfte.

„Karl Marx heiratete im Jahre 1843. Wo heiratete er?“

Alle Augen blickten auf den Unsterblichen, dem diese Frage sichtlich Freude bereitend, zur Antwort gab: „Ich heiratete meine Frau Jenny, eine geborene von Westphalen, im Juni in Bad Kreuznach. Im selben Jahr, ich glaube, es war im November, zogen wir nach Paris. Heinrich Heine begegnete ich dort zum ersten Male. Sie müssen wissen Heinrich Heine und ich waren miteinander verwandt, seine Ur-Urgroßeltern waren auch die meinen, auch der berühmte Rabbiner Jehuda ben Eliezer ha Levy Minz, Professor an der Universität zu Padua, ist einer meiner Vorfahren gewesen.“

Pastor Sorgenreich konnte nicht verhindern, dass bei der Nennung des Rabbiners Jehuda ben Eliezer ha Levy Minz erste Schweißtropfen seine Stirn zierten, in die atemlose Stille schnell die zweite Frage stellend, die da lautete: „Wie viele Kinder hatte Karl Marx?“

Karl Marx lächelte verlegen, um dann jedoch mit fester Stimme die Zahl seiner Kinder in den verräucherten Versammlungsort der Fortschrittsmenschen zu sprechen, die noch immer nicht den Tod des Wirtes festgestellt, während die lauernde Frage in dem Gesicht des Gottesmannes einem triumphierenden Lächeln wich. „Ich habe dich überführt, du bist nur ein stellungsloser Schauspieler, ein kleiner Miesmacher, ein...!“ Der Pastor wollte weiter seine Stimmbänder überanstrengen, doch Karl Marx blickte mit Festigkeit in die Runde kommender Volkserzieher, Volksbeglücker, auch Seelsorger und solcher, die es schon waren, wie der Theologe Gottlieb Sorgenreich: „Es waren sieben Kinder: Meine Tochter Jenny Caroline wurde am 1. Mai 1844 geboren, Laura erblickte 1845 das Licht der Welt, Edgar 1847, unser Heinrich Guido – wir nannten ihn Föxchen – war ein Novemberkind des Jahres 1849, leider starb er schon ein Jahr später, genau am 19. November 1850, Franziska kam 1851 und ging 1852, Julia, wir nannten sie Tussi, wurde 1855 geboren und mein Sohn Henry Frederick...“

Karl Marx, der kinderreiche, wollte fortfahren, doch Pastor Sorgenreich, den seine Eltern, einer plötzlichen Eingebung folgend Gottlieb genannt, hob fuchtelnd die Arme, diesmal nicht gen Himmel, sondern nur gegen die Decke der Stätte der Begegnung, die Worte findend, das ist nicht wahr, während Wirt Seligmann, vom Tode dahingerafft, noch immer nicht entdeckt wurde, sagend, Karl Marx habe nur sechs Kinder gehabt, die er in Liebe gezeugt.

„Aber, aber, ich muss doch sehr bitten, Herr Pastor!“ Karl Marx lächelte verbindlich, „Mein Sohn Freddy – seine Mutter war Helene Demuth, unsere Hausangestellte – wurde am 23. Juni des Jahres 1851 geboren, so wahr ich Karl Marx bin und auf die Erde zurückkehrte, um die Länder zu studieren, in denen meine Lehre in die Tat umgesetzt wurde und wird, zum Beispiel Jenseits von Mauer und Stacheldraht, in der Deutschen Demokratischen Republik, wo ich nicht erkennen konnte, dass der Arbeiter – und Bauernstaat das Paradies sein könne, das ich erträumte. Nein, dafür habe ich nicht auf Erden in meinen Schriften und Büchern gekämpft, denn im Gegensatz zu meinem Freunde Jesus von Nazareth und Mohammed dem Propheten, war ich des Lesens und Schreibens mächtig.“

Maria Goldstein, die ihren Körper, schöner nicht sein könnend, in nächster Nähe des Meisters auf einem Stuhl zur Ruhe gebracht, schlug die schlanken Beine übereinander, langsam eine Haarsträhne aus ihrem schönen Gesicht streichend. Auch Melusine Schafheim, deren Vater Rechtsanwalt und ihre Mutter Gynäkologin in Pforzheim, zupfte an ihrem zu engen roten Pullover.

„Du hattest also sieben Kinder?“ Die Stimme aus dem Hintergrund gehörte dem Theologen und Soziologen Professor Dr. Johannes Habermas, der die Erlangung der Doktorwürde dem Thema Karl Marx, unsere Hoffnung verdankte.

„Ich kann es nicht leugnen, mein froher Frager. Aber sagen Sie mir, wie ist Ihr werter Name?“

Professor Dr. Johannes Habermas, noch immer war die Leiche des Wirtes Seligmann nicht entdeckt worden, da keiner der Anwesenden mehr ein Getränk bestellte, einem gottesfürchtigen Haus entstammend, sein Vater war ein in der Gottesfurcht lebender Prediger in Hessisch-Lichtenau, nannte seinen Namen, und Karl Marx wunderte sich, dass ein so junger Mann bereits eine Professur bekleide, darum fand er zu den Worten: „Entschuldigen Sie, mein Freund, wie wurden Sie, so jung an Jahren, Professor?“

Der Lehrende errötete, leichte Verlegenheit vermittelnd, trotz der randlosen Brille und des gewaltigen Bartes, die dem mild forschenden Auge des ehemaligen Chefredakteurs der Rheinischen Zeitung nicht verborgen bleiben konnten, doch noch ehe der Befragte zu einer Antwort fand, rief Pastor Sorgenreich: „Wir stellen hier die Fragen, und du hast zu antworten.“

„Aber bitte!“ Karl Marx lächelte nachsichtig: „Wenn ich Ihnen damit einen Gefallen tue, mein Gotterklärer, ich bin bereit, die dritte Rätselfrage zu hören.“

„Was war am 16. Mai 1849?“ Triumphierend blickte Gottlieb Sorgenreich auf den schwellenden Busen Maria Goldsteins, als könne von dort alles Heil kommen. Doch die Antwort gab Karl Marx, indem er sagte: „Mein Freund, es war der Tag, an welchem ich aus Preußen ausgewiesen, das von König Friedrich Wilhelm IV. mehr schlecht als recht regiert wurde. Seltsam, wie sich doch alles in der Geschichte wiederholt!“

Niemand wagte zu sprechen, alle, auch Pastor Gottlieb Sorgenreich, schauten gebannt auf den stillen Mann, der mit der linken Hand die Augen bedeckte, während die Leiche des Wirtes noch ihrer Entdeckung harrte.

„Also, ich muss schon sagen, ich bin beeindruckt.“ Dr. Sebastian Schnell, als Rechtsanwalt nicht wenige der Anwesenden in Prozessen vertretend, in denen die innere Sicherheit der BRD thematisiert wurde, äußerte sich laut und allgemein vernehmbar, doch unter den strafenden Blicken Maria Bölls keine weiteren Sätze hinzufügend, die mit Heinrich Böll, dem Nobelpreisträger des Jahres 1972, weder verwandt noch verschwägert, obwohl aus Köln stammend, und die er zu seiner Nachtgefährtin auserkoren.

Die Stille wurde lastend, der Bierhähne tropften hörbar, der tote Wirt lag unentdeckt hinter dem Tresen und Karl Marx, seine Augen auf Gottlieb Sorgenreich richtend, fragte den evangelisch-lutherischen Gottesmann: „Glauben Sie, dass ich Karl Marx bin?“

Alle, die in der Kneipe versammelt, richteten ihre Augen auf den Pfarrer, ein Nachfahre im Geiste jenes Mannes, der in Worms gesagt: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir!“ Doch die Lippen des Gottesmannes wollten sich nicht öffnen und da die Stille lastend und lastender wurde, ergriff Maria Goldstein das Wort und sagte: „Ich glaube, dass du Karl Marx bist.“

Karl Marx lächelte dankbar, während der Unglaube mehrheitlich von den Gesichtern der Mehrheit nicht weichen wollte, und Pastor Sorgenreich dumpf vor sich hin brütete. Aber auch Professor Dr. Dr. Eduard Rotfels wollte nicht erkennen, dass der Mann, dessen Werke er gelesen und immer wieder las, dem Manne auf den Plakaten ähnlicher nicht sein könnend, wirklich sein Geistvater, denn hatte man ihn nicht aus dem Paradies der Werktätigen, der Deutschen Demokratischen Republik, in die Hölle des Kapitalismus, Westberlin, entlassen? Und taten nicht die führenden Genossen des Arbeiter- und Bauernstaates alles, um Unbill von den ihnen Anvertrauten fernzuhalten? Darum war es gewiss nicht gut, dass der Schöpfer des Marxismus wiedergekommen, um den Sozialismus zu studieren. Nein, dachte Professor Dr. Dr. Eduard Rotfels, es kann nicht gut sein, denn was ist, wenn der Ewige erkennen sollte, dass die DDR ein Zwangsstaat ist. Professor Rotfels gebot seinem Geiste stillzustehen, und dies bedurfte so sehr der Anstrengung, dass er, hörbar mit den Zähnen klappernd, seine Gefährtin Isolde Wagner umklammerte, doch die Worte hervorbringend: „Du hättest nicht wiederkommen dürfen! Wir sind dabei, die Welt in deinem Geiste umzuformen. Wir schaffen das Paradies, das wunderbare, herrliche deutsche Reich, in dem es nicht mehr Ausgebeutete und Knechte, sondern nur noch Kinder des Glückes gibt. Gehe also hinweg, denn du störst unsere Kreise. Wir alle mussten in ARD und ZDF, sehen und erleben, was dein Erscheinen in der DDR auslöste, es ist nicht gut, wenn die Toten wieder auferstehen.“

Nachdem er so geredet, klapperte er weiter mit den Zähnen, und Isolde Wagner, deren Vater als Senator in der freien Hansestadt Hamburg lebte und arbeitete, konnte auch mit mütterlichem Gebaren, das laute Klappern ihres Geist- und Bettgefährten nicht abstellen, während endlich die Leiche Heinrich Seligmanns entdeckt wurde, denn viele hatten mit dem Rufe bitte ein Bit endlich den toten Seligmann zur Kenntnis genommen..

„Aber, aber, mein höchst Ehrenwerter, wie kann ich eure Kreise stören?“ Karl Marx sah fragend von einem zum andern, um alsbald Pastor Gottlieb Sorgenreich mit der Frage zu bedenken: „Bist auch du, mein Sohn, derselben Meinung?“

Doch da rief Professor Dr. Johannes Habermas: „Man hat dich aus dem sozialistischen Deutschland hinausgeworfen und in das spätkapitalistische Berlin entlassen. Darum gehe zurück in das Jenseits, denn wir schaffen das Reich des Lichtes besser ohne dich!“

Und Gottfried Sorgenreich, der evangelische Theologe nickte dazu mit größter Entschlossenheit, und darum erhob sich Karl Marx vom Barhocker, dem Ausgang der Kneipe zu schwebend, wie eine Gestalt aus einem Märchenbuch. Vor der glutrot gestrichenen Türe drehte er sich noch einmal um, lange die Anwesenden, auch Maria Goldstein und Isolde Wagner, anschauend und sagte: „Ja, ja, er kam zu den Seinen, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf! Trotzdem werde ich weiter wandern, um den Marxismus zu studieren, denn ohne dieses Studium und ohne Erkenntnisse über meine Nachfolger, alle die Politiker, Theoretiker und Apologeten meiner Lehre, finde ich im Jenseits für die Ewigkeit nicht die notwendige Ruhe und Gelassenheit. Meine ständigen Gesprächspartner im Jenseits haben mich gewarnt, selbst Jesus von Nazareth, aber ich wollte ihnen nicht glauben.“

Karl Marx warf einen letzten Blick auf die, die in dieser Kneipe in seinem Namen versammelt, die Stätte des Glaubens still und ohne Gruß verlassend. Doch er hatte erst eine geringe Distanz auf der dunklen Straße des Viertels, welches Kreuzberg hieß, schwebend durchmessen, als er eilige Schritte auf dem Pflaster vernahm.

„Meister, Meister, so warte doch!“ Es war Maria Goldstein, die sich mit einem Aufschrei dem Ewigen an die Brust warf, die sich für sie wie Fleisch und Blut anfühlte und nicht wie für den Wirt, den verstorbenen, aus Nichts und Nebel, und lange ruhte sie dort, derweil Karl Marx es nicht unterlassen konnte, mit der Linken gefühlvoll über ihr Blondhaar zu streichen.

„Weißt du, Meister, alle haben dich erkannt, aber es ist eine Todsünde, an Taten der Marxisten jenseits von Mauer und Stacheldraht auch nur die leisesten Zweifel zu haben, geschweige denn diese auszusprechen.“

Karl Marx, in Nachdenklichkeit nach diesen Worten der an ihn Glaubenden versinkend, stellte nach längerer Zeit des Nachdenkens die Frage: „Erkläre mir, Maria, was ist ein wahrer Marxist; denn mit der Wahrheit ist es eine höchst sonderbare Sache. Viele in der Welt predigen die Wahrheit und nichts als die Wahrheit, und doch ist ihr Handeln...“ – er wollte weitersprechen, doch plötzlich umringten ihn mehrere Frauen und Männer, die ihn eben noch standhaft verleugnet und riefen: „Wir haben dich erkannt, du bist wahrhaftig wiedergekommen.“

Karl Marx, von einem tiefen Glücksgefühl nach diesen Worten durchflutet werdend, lächelte dankbar, während ein Genosse, es war Joseph Fleckenstein, rief: „Komm, wir wollen dir die Westberlin zeigen, damit du siehst, dass dein Reich wirklich kommen muss.“

Und so gelangten sie alsbald auf den Kurfürstendamm, der seinen Namen Kurfürst Joachim II. verdankte, der im Jahre 1542 einen Reitweg zwischen dem Stadtschloss und dem Jagdschloss Grunewald errichten ließ. Und wieder hob Joseph Fleckenstein, er war Redakteur der Magazins Der Spiegel sein Stimmorgan: „Hier, mein Herr und Wegbereiter, siehst du die Hölle des Spätkapitalismus, und ich werde dir zeigen, wie die Menschen unter dem Joch der Kapitalisten seufzen und stöhnen.“

Nach diesen Worten störte Joseph Fleckenstein einen untersetzten Mann, der das fünfzigste Jahr seines Lebens sichtbar weder erreicht noch übersprungen, in seinem Drang der Fortbewegung, und sprach: „Woher kommst du?“

Der Angesprochene, unangenehm überrascht, entgegnete: „Was geht das Sie an. Ich glaube nicht, dass ich in der freien Stadt eines freien Landes einem mir Unbekannten Auskunft geben muss über mein Woher und Wohin. Wer sind Sie, dass Sie Menschen mit Ihren Fragen zu belästigen wagen? Gehören Sie dem Bundesnachrichtendienst an?“

„Ich bin Joseph Fleckenstein, Berlin-Korrespondent des Magazins Der Spiegel.“

Der Angesprochene lächelte, und auch seine bildschöne Begleiterin zeigte ihre wunderbaren Zahnreihen. „Ich komme von der Moldau, um mich von der Wahrheit zu erholen.“ Der Unbekannte und seine Schönheit wollten fortstreben, doch Joseph Fleckenstein richtete sich nicht nur zu drohender Größe auf, er fuhr auch aus der Haut, eine Redensart der Deutschen, drohend die Worte an den ihm Unbekannten richtend: „ Sie sind mir eine Antwort schuldig!“

„Bin ich das?“ Der Herr von der Moldau lächelte noch intensiver. „Sie wollen mir doch nicht den Weg verstellen, oder? Plötzlich lag der Redakteur des vielgelesenen Nachrichtenmagazins auf dem Bürgersteig des Kurfürstendammes, denn der Herr von der Moldau, Franz Kafka, Minister für die Innere Sicherheit der Tschechoslowakei, hatte ihn einfach dorthin gelegt. Joseph Fleckenstein stöhnte erbarmungswürdig, sodass bald ein hinzugeeilter Arzt feststellen musste, dass der Spiegel-Korrespondent Fleckenstein zwei linke Rippen gebrochen, und ein Ordnungshüter bat die Anwesenden mit Nachdruck um ihre Ausweispapiere. Die Augen des Polizisten August Otto ruhten auf Franz Kafka. „Bleiben Sie länger in unserer Stadt, Exzellenz? Wenn man noch Fragen an Sie stellen sollte, Herr Minister, darf man für diesen Fall im Hotel anrufen?“

Franz Kafka, für die Sicherheit der Tschechen, Mähren und Slowaken zuständig und verantwortlich, nickte zum zweiten Male, den Namen der Luxusherberge nennend, die sich unweit von dem Ort des Geschehens befand. Doch fiel sein Blick zufällig auf den still dastehenden Mann, dem er die Tatsache verdankte, ein Privilegierter innerhalb der klassenlosen Gesellschaft der Böhmen, Mähren und Slowaken zu sein, und stutzte. Die zweigeteilte Stadt, war in Aufruhr, überall wollte man ihn gesehen haben, den seine Augen sahen oder zu sehen glaubten und selbst in Moskau, Peking und Havanna wollten ihn die Menschen gesehen haben, ein Gespenst ging um die Welt. Franz Kafka wird doch nicht verrückt, dachte Franz Kafka. Da, wo sich Kafka ein verlängertes Wochenende vom Sozialismus erholen will, sehe ich Karl Marx? Durfte das wahr sein? Es durfte nicht wahr sein, beim heiligen Nepomuk, dem Schutzpatron der Böhmen, Mähren und Slowaken.

Doch bevor er seine schöne Begleiterin fortführen konnte, Frau Hanna Eder, eine Unternehmerin aus Düsseldorf, die er in einem Konzert der Tschechischen Philharmonie im Smetana-Saal seiner Heimatstadt kennenlernte, hörte er die Stimme des Unsterblichen, die ihn fragte: „Sie kommen aus Prag? Wie wunderbar. Ich bin einmal in Karlsbad gewesen, damals, vor sehr langer Zeit. Kennen Sie Karlsbad?“

Franz Kafka nickte, den unheimlichen Drang verspürend, die Stelle, auf der er sich befand, augenblicklich zu verlassen, doch wieder erreichte ihn eine Frage der Gestalt, die nicht von dieser Welt war. „Darf ich fragen, ob ich Sie ein Stück begleiten darf, denn allzu gerne würde ich von Prag, der Stadt, in der treue Söhne und Töchter meiner Lehre wohnen, mehr erfahren. Sind auch Sie ein Anhänger meiner Lehre? Wenn ich mich nicht verhörte, so hat dieser wackere Ordnungshüter“ – Karl Marx schenkte dem Polizisten August Otto ein Lächeln nicht ohne Freundlichkeit – „Sie Exzellenz genannt. Welches Amt bekleiden Sie im Staate der Böhmen, Mähren und Slowaken?“

Franz Kafka wollte, nachdem er Rang und Stellung kurz skizziert, mit der Unternehmerin aus Düsseldorf der Nähe des Philosophen, der die Welt verändert, entkommen, doch Karl Marx bat ihn mit ausgesuchter Höflichkeit, noch weitere Fragen zu beantworten, alldieweil Männer des Roten Kreuzes den beklagenswerten Korrespondenten des Nachrichtenmagazins in ein Krankenhaus brachten, dessen Gründer, Herausgeber und Chefredakteur, der Publizist Rudolf Augstein, Autor des Buches Jesus, Menschensohn, in Berlin anwesend, der sich selbst vor Franz Josef Strauß nicht gefürchtet und fürchtete, den Versuch wagen wollte, Karl Marx zu befragen.

Karl Marx hörte die Antworten Franz Kafkas mit hörbarem Staunen und wachsender Aufmerksamkeit, während Hundertschaften der Bereitschaftspolizei der Westsektoren, ihn vor der Neugier der Berliner und Touristen zu schützen versuchten, deren Zahl größer und größer geworden. Fotoreporter aus aller Welt bedienten unaufhörlich die Auslöser ihrer Kameras, ARD und ZDF berichteten Live, doch Karl Marx hatte nur Augen für Franz Kafka, den Innenminister im Land der Böhmen, Mähren und Slowaken, der sich in Richtung des Hotels abzusetzen versuchte, dem ersten Haus Westberlins, mit dem Namen Kempinski, von dem Juden Berthold Kempinski gegründet, dessen Nachfahren entweder nach Amerika entkamen oder in der Nacht des Dritten Reiches ermordet wurden.

„Sie sind also der Meinung, mein lieber Freund, dass ich unbedingt Prag besuchen sollte?“

Erschrocken zuckte Franz Kafka zusammen. „Habe ich das gesagt, Unsterblicher? Ich möchte Gustav Husak, dem Generalsekretär der Kommunistischen Partei meines schönen Landes nicht vorgreifen, doch, so denke ich, sollten Sie erst andere Orte mit Ihrem Besuch beglücken.“ So miteinander plaudernd und Gedanken austauschend, gelangten Karl Marx und Franz Kafka, des für die innere Sicherheit der Tschechoslowakei verantwortlichen Ministers, mit der Unternehmerin aus Düsseldorf, die den Minister des Moldaulandes bei seinen Besuchen an der Spree gerne zum zärtlichen Miteinander aufsuchte, langsam, von Menschen umringt werdend, bis zum Portal des Hotels Kempinski, während der Verkehr zusammenbrach, der Regierende Bürgermeister Westberlins, Friedrich Karl Freiherr von Weizsäcker, seine Dienstvilla im Grunewald verlassen, um Karl Marx mit roten Rosen zu begrüßen, und Erich Honecker und das Politbüro, im Gebäude des Staatsratsvorsitzenden konferierend, fassungslos via ZDF und ARD das Geschehen jenseits des Brandenburgers Tor betrachteten, geleitet von der Hoffnung, dass Karl Marx nicht ein zweites Mal die DDR aufsuche, mussten sie sich doch von den Aufregungen und Verwerfungen, die der Aufenthalt des Philosophen im Arbeiter – und Bauernstaat verursacht, erholen und sich ideologisch neu justieren, auch waren nicht wenige der 17 Mitglieder des Politbüros der SED nur knapp einem Herzinfarkt entronnen, doch Erich Fritz Emil Mielke war auf dem Wege der Besserung, wie Professor Dr. Otto Steinbrück, der Chefarzt des Karl-Marx-Krankenhauses verwundert feststellen musste, der gehofft, Mielke würde nicht mehr dem Sozialismus dienen können, und da auch der Führer der Opposition im Schöneberger Rathaus, Hans Jochen Vogel, wie der Regierende Bürgermeister zu roten Rosen gegriffen, geschah es, dass die Herren von Weizsäcker und Vogel vor der luxuriösen Herberge, dem Hotel Kempinski, zur gleichen Zeit eintrafen, Karl Marx im Namen des Freien Volkes von Berlin in der Lobby willkommen hießen, der Chefredakteur der Prawda, Leonid Togenjew, ein vertrauter Leonid Breschnews, aus seiner Suite den Kreml anrief, einen Lagebericht gebend, der Leonid Breschnew in eine Glaubenskrise stürzte, und der Vorsitzende der Republikaner im US-Kongress, Joe Smith, der im Kreise führender Unternehmer der BRD und Westberlins, die Strategie des Präsidenten der USA, Ronald Reagan, erläuterte, mit seinen Zuhörern von den Ereignissen überrascht wurde.

Durch die Assistenz des Regierenden Bürgermeisters und des Führers der Opposition im Berliner Abgeordnetenhaus, gelangte Karl Marx, von Menschen bedrängt, zum Empfangschef des Kempinski, der ihn mit Verbeugung begrüßte, ihm im Namen der Direktion die Präsidentensuite anbietend, dabei nicht unerwähnt lassend, dass der rote Sekt schon im Kübel bereitstehe, und Rudolf Augstein, der Herausgeber des Magazins Der Spiegel , im Kempinski die Suite neben der Präsidentensuite bewohnend, auf seine Stunde wartete.

Vor dem Hotel der Luxusklasse spielten sich währenddessen unbeschreibliche Szenen ab, und der Reporter der Stimme Amerikas, Billy Carter, wurde von vier Frauen aus Charlottenburg geohrfeigt, weil er zu der ältesten der Damen gesagt, sie möge bitte so freundlich sein und ihren rechten von seinem linken Fuß nehmen, während Karl Marx durch die elegante Hotelhalle zu einem der Aufzüge geleitet, Maria Goldstein erblickte, die sich bis in die Lobby vorgekämpft, erleben müssend, dass dem Regierenden Bürgermeister, Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, wie auch dem Oppositionsführer, Hans-Jochen Vogel, die Ehre widerfuhr, den in die Zeitlichkeit Zurückgekehrten in die Präsidenten-Suite zu begleiten.

Karl Marx, der Generalmanager des Hotels, Moses Bernstein, der in einem Karajan-Konzert in der Philharmonie gewesen, und die Repräsentanten des freien Teils der Stadt Berlin, die Herrn von Weizsäcker und Vogel, betraten die Präsidenten-Suite, in welcher noch vor zwei Tagen, Kurt Waldheim, von 1971 bis 1981 Generalsekretär der UNO geweilt und geruht, der zu einem kurzen Besuch an die Spree gekommen, um den sozialistischen Schutzwall zu besichtigen, und, im Anblick von Mauer und Stacheldraht, zu der Entscheidung gekommen, dem Ruf alter Kameraden aus der Zeit des Dritten Reiches zu folgen und für das Präsidentenamt der Republik Österreichs zu kandidieren.

Vor der Eingangstür des Kempinski-Hotels, Namensgeber der weltberühmten Hotel-Gruppe war der deutsch-jüdische Weinhändler Berthold Kempinski, 1843 in Raschkow in Polen geboren, seine Nachfahren, durch Hitlers Wille enteignet, starben in den Konzentrationslagern des Ostens, gab es ein Gedränge mehrerer Fernsehreporter, auch erreichten einige unter ihnen über Feuerleitern den Flur, in welchem sich die Präsidenten-Suite befand, und Kurt Naumann, Kameramann des ZDF, brach sich das rechte Bein, da der Konkurrent der ARD aus Hamburg durch eine raumgewinnende Maßnahme dies möglich machte, während Pietro della Scala, der Sonderkorrespondent der RAI, aus Rom an die Spree geeilt, laut und schmerzvoll aufschrie, denn ein Kollege aus Riad vergaß nicht, sich einen kurzen Vorteil zu verschaffen, indem er den Mann vom Tiber in den Daumen der rechten Hand gebissen.

Nachdem so für die Sondersendungen nicht nur von ARD und ZDF, sondern für weitere TV-Sender weltweit Vorsorge getroffen, dankte Karl Marx dem Regierenden Bürgermeister, Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, dem Oppositionsführer der SPD, Hans Jochen Vogel, sowie dem Generalmanager Bernstein und seiner Frau Judith für den Vorzug, in diesen luxuriösen Räumen sich ausruhen zu dürfen, obwohl er der Ruhe nicht mehr bedurfte, doch ein Schatten huschte über seine Züge, sich erinnernd, dass er ohne Zahlungsmittel.

„Fehlt Ihnen etwas?“ In der Stimme des Oppositionsführers, Dr. Hans Jochen Vogel, des ehemaligen Oberbürgermeisters der Landhauptstadt München und Adolf Hitlers Hauptstadt der Bewegung, schwang echte Besorgnis.

„Nein. Es ist nichts. Ich musste nur daran denken, was ich jenseits der Mauer, im ersten Arbeiter – und Bauernstaat für Erlebnisse hatte.“ Und Karl Marx erzählte, was er erlebt, oft unterbrochen von den fassungslosen Ausrufen der ihn Umstehenden.

Dr. Hans-Jochen Vogel, Vater der Olympischen Spiele des Jahres 1972 in München, im gleichen Jahr Abgeordneter des Deutschen Bundestages werdend, Bundesminister in den Kabinetten Brandt und Schmidt, vom 23. Januar bis 11. Juni 1981 Regierender Bürgermeister von Berlin, als Nachfolger Dietrich Stobbes, die Wahlen des Jahres 1981 um das Amt gegen Richard Karl Freiherr von Weizsäcker verlierend, wurde von flammender Entrüstung heimgesucht. „Es muss ein echter Schock für Sie gewesen sein, Unsterblicher, Sie kamen zu den Ihren, aber die nahmen Sie nicht auf. Wie ich mit Ihnen fühle, Unsterblicher.“ Dr. Hans-Jochen Vogel wollte zu einer längeren Rede anheben, für die er im Bundestag zu Bonn so gefürchtet, doch Judith Bernstein, die Frau des Generalmanagers, kam ihm durch eine Frage zuvor, denn sie war Konzertpianistin, darum geistig und überhaupt schnell reagieren könnend.

Karl Marx schenkte der schönen Frau Bernstein ein Lächeln: „Ich versichere Ihnen, dass es nicht der gregorianische Choral ist, denn im Jenseits befinden sich nicht nur Anhänger des Katholizismus, Protestantismus, Buddhismus und des Islam. Denken Sie an die Religionen der Hethiter, Griechen, Römer, Chinesen, der Ureinwohner Amerikas, deren Kulturen und Religionen untergingen. Auch von jüdischen und marxistischen Seelen ist das Universum bevölkert. Sicher werden Sie mir zustimmen, wenn ich Ihnen sage, dass der gregorianische Choral sehr schwer für Marxisten und Atheisten zu erlernen ist. Nein, gnädige Frau, die Seelen der Verewigten hören nur Sphärenklänge, es sind unbestimmte Harmonien. Und noch etwas gibt es, was die Ewigkeit erträglich macht, die Gegensätze sind aufgehoben, es gibt nicht mehr den Kampf um Weltanschauungen und Ideologien.“

„Aber warum sind Sie wiedergekommen?“ Frau Bernstein, eine Schönheit von großer Ausstrahlungskraft, hob den Sektkelch an die verführerischen Lippen, und Karl Marx entgegnete: „Ich möchte die Umsetzung meiner Lehre in der Realität dieser Tage studieren, denn wie viele Länder werden derzeit von Marxisten regiert, denken Sie an die DDR, die UdSSR und ihre Satelliten, denken Sie an China, Nordkorea, gnädige Frau und auch in der Bundesrepublik gibt es viele Menschen, besonders Studenten und Professoren der Philosophie und Soziologie, welche das Ziel haben, die Verhältnisse der Bundesrepublik Deutschland, denen der DDR anzugleichen, beide Teilstaaten unter Führung der SED vereinen wollend, vor allem aber hier in Westberlin scheinen sich Marxisten in großer Zahl zu befinden.“

„Und wollen Sie auch die UdSSR besuchen und die politische Umsetzung Ihrer Gedanken studieren?“ Der Regierende Bürgermeister, Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, dessen Vater, Ernst von Weizsäcker, als SS-Brigadeführer und Diplomat Adolf Hitler in Treue gedient, zuletzt als Botschafter am Heiligen Stuhl, stellte diese nicht unerhebliche Frage.

Karl Marx lächelte: „Ich mache meine Erfahrungen, und ob ich nach der DDR auch noch die UdSSR besuche, möchte ich noch offenlassen, aber ich denke schon, dass ich Russland besuchen werde, denn ich habe Zeit ohne Ende.“

„Sie haben lange in London gelebt. Werden Sie auch diese Stadt besuchen?“

Karl Marx wandte das Antlitz der Fragenden zu. Es war Patricia Wright von der BBC, der es gelungen in die Präsidenten-Suite zu gelangen. Milde und freundlich war der Blick, den das ehemalige Mitglied des Bundes der Kommunisten, Karl Marx, auf die Schönheit aus London gerichtet.

„Sehen Sie, meine Verehrte, als Freunde und Verwandte meine sterbliche Hülle auf dem Friedhof in London beisetzten, er hieß Highgate, regierte Königin Victoria. Damals habe ich die Herzogin von Sutherland beleidigt. Ich schmähte die Dame in der New York Daily Tribune, zu meinen Lebzeiten übrigens eine ausgezeichnete Zeitung.“

„Und warum haben Sie die Herzogin von Sutherland beleidigt, Herr Marx?“ Patricia Wright glühte nicht nur bei dieser Frage.

„Warum ich die Herzogin mit Worten beleidigte, fragen Sie, meine Liebe? Nun, sie war eine Dame, die etwa 3.000 Familien aus den ihr gehörenden Häusern verjagte, weil sie von ihren Hungerlöhnen die Mieten nicht mehr bezahlen konnten. Auch habe ich mich über den Kindermarkt von Bethal Green erregt, denn dort wurden Kinder, die nur Hunger und Elend kannten, für Hungerlöhne an die Londoner Seidenmanufakturen vermietet, wo sie mehr als 16 Stunden täglich arbeiten mussten. Ich glaube, dass ich nach London gehen werde, um zu sehen, was sich im Königreich unter Queen Elisabeth II. und ihrer Premierministerin, Margaret Thatcher, seit meiner Zeit veränderte. Als ich die Erde verließ, 1883, im gleichen Jahr wie Richard Wagner, hieß der Premier Queen Victorias William Edward Gladstone.“

„Entschuldigen Sie bitte, Ewiger.“ Oppositionsführer Hans-Jochen Vogel, dessen Bruder Bernhard Präsident des 82. Katholikentages 1968 in Essen gewesen, als Nachfolger Helmuth Kohls, das Weinland Rheinland-Pfalz regierend, musste laut sprechen, um gehört zu werden, denn der Lärm, vom Kurfürstendamm hochbrandend, die Prachtstraße musste für den Autoverkehr großräumig gesperrt werden, war sehr groß. „Werden Sie auch Rom besuchen?“

Karl Marx lächelte zuvorkommend. „Ich weiß nicht, ob Papst Johannes Paul II. meinen Besuch der ewigen Stadt schätzen würde, und wohl noch weniger die Città del Vaticano, denn ich möchte nicht verhehlen, meine Kenntnisse über das Jenseits sind von anderer Art als sie von Johannes Paul II. geglaubt und als Glaubenswahrheiten den mehr als 1,2 Milliarden Katholiken verkündet werden.“

Karl Marx, die Gedanken der Politiker Weizsäcker und Vogel unschwer erratend, lächelte verbindlich. „Meine Damen und Herren, Gott ist weder Katholik, Muslim, Lutheraner, Calvinist, Zeuge Jehovas noch Buddhist, ja, ich versichere Ihnen, dass ich überhaupt keine verbindliche Aussage über einen Gott, machen kann, der die Menschen nach seinem Ebenbilde erschaffen, den Glaubensvorstellungen von Milliarden Menschen entsprechend, denn obwohl ich seit dem Jahre 1883 das Vergnügen habe, ein Jenseitiger zu sein, ist mir ein persönlicher Gott, der angebetet wird, in der Unendlichkeit von Zeit und Raum, bisher nicht begegnet, auch Räume, die Theologen aller christlichen Konfessionen und Juden und Muslime als Hölle, Fegefeuer oder Paradies bezeichnen, sucht man in der Weite des Universums vergebens, es sind nichts als erdachte Räume, Fiktionen.“

Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, dessen Vater Ernst den Führer, Adolf Hitler, im Range eines SS-Brigadeführers als Botschafter im Vatikan vertreten, von 1964 bis 1970 und von 1979 bis 1981 Präsident des Evangelischen Kirchentages, ein Synodale der Kirche Martin Luthers, suchte nach dieser Aussage des Philosophen einer klassenlosen Gesellschaft in der Unendlichkeit von Zeit und Raum nach seinem inneren Halt, denn das Gehörte machte ihn sprach- und ratlos, denkend, wie könnte es auch anders sein, der Philosoph Karl Marx war und ist Atheist, zu Lebzeiten schreibend, die Religion sei nichts als das Opium des Volkes. Ich hätte Karl Marx mein Welcome nicht entbieten dürfen, meine Parteifreunde, allen voran Helmut Kohl, die aus christlicher Verantwortung Politik gestalten, wie ich selbst, werden mich zum Verzicht auf mein hohes Amt drängen, denn wer Parteifreunde hatte, braucht keine Feinde mehr. Und während Richard Karl Freiherr von Weizsäcker an seine Parteifreunde dachte, gleichzeitig sich des Schicksals Julius Caesars an den Iden des März des Jahres 710 ab urbe condita erinnernd, dem Staatsmann, Feldherr und Autoren des Buches Der gallische Krieg, er strebte das Amt des Bundespräsidenten ebenso an, wie die Nachfolge Helmut Kohls, seines Parteifreundes, wurden der Kanzler, Leonid Breschnew, Ronald Reagan, der 40. Präsident der USA, Papst Johannes Paul II., Erich Honecker, sowie der Generalsekretär der KP Chinas, Hu Yaobang, ständig über die Vorgänge im Hotel Kempinski unterrichtet, und seine Heiligkeit, Johannes Paul II., der Pole aus Krakau, blickte auf Joseph Kardinal Ratzinger, den Mann aus Marktl am Inn, zwischen dem Marienwallfahrtsort Altötting und Braunau, dem Geburtsort Adolf Hitlers liegend, und sagte: „Wir wagen uns nicht vorzustellen, dass Karl Marx in Rom erscheint und verkündet: es gibt weder einen persönlichen Gott, wie ihn die katholische Kirche lehrt, noch einen katholischen Himmel, weder eine Hölle, noch ein Fegefeuer. Die Geschäftsgrundlage würde Uns nach 1982 Jahren Christentum entzogen, Eminenz, ein unvorstellbarer Gedanke. Sollten Wir der letzte Papst sein, soll der Antichrist den Sieg davontragen? Was denken Sie, Eminenz Ratzinger?“

Joseph Kardinal Ratzinger, nicht erst seit seinem Amtsantritt als Präfekt der Glaubenskongregation, von vielen seiner Kirche als Augustinus des 20.Jahrhunderts verehrt, blickte über Rom bis zu den schneebedeckten Abruzzen. Johannes Paul II. hatte ihn beauftragt einen neuen Katechismus der Kirche zu verfassen, und er war dabei eine Kommission, bestehend aus führenden Theologen der Weltkirche zu bilden, die dieses Glaubensbuch der wahren Kirche Jesu Christi unter seinem Vorsitz konzipieren, schreiben und redigieren würden, denn wie hatte Clemens von Alexandria gejubelt: Wie Gottes Wille ein Werk ist und Welt heißt, so ist seine Absicht das Heil der Menschen, und dieses heißt Kirche. Und jetzt kam Karl Marx aus den Weiten des Universums, und nicht Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, auf den die Menschheit seit seiner Himmelfahrt zu Jerusalem gehofft und hoffte. Welcher Theologe dachte nicht an Paulus, den Apostel der Völker, denn niemand stieg in den Himmel auf, außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgestiegen, Fleisch annehmend aus Maria der Jungfrau, um die Menschheit zu erlösen. Jesus Christus, der Erlöser, das Haupt der Kirche, war allen in die Herrlichkeit seines Vaters vorausgegangen, damit alle Glieder seiner Kirche dereinst im Himmel mit ihm vereint wären. Die Himmelfahrt des Herrn und Heilandes kennzeichnete den Eintritt der menschlichen Natur in das ewige Reich Gottes, und nun war aus dem Jenseits nicht Jesus, der Sohn Gottes, in die sichtbare Welt zurückgekehrt, der Gründer der heiligen katholischen und apostolischen Kirche, sondern der Urheber des Kommunismus. Der Verstand konnte es nicht begreifen, und Johannes Paul II., der Gottlosigkeit nicht nur in seinem Heimatland den Kampf ansagend, welch ein Triumph war sein Besuch vom 2. bis 10. Juni 1979 in Polen, sein Pastoralbesuch 1980 in Deutschland gewesen, blickte fragend auf ihn, den ehemaligen Metropoliten von München und Freising, den Präfekten der Glaubenskongregation, den Großtheologen Joseph Kardinal Ratzinger, denn nicht Christus, der Erlöser, war wieder gekommen, sondern Karl Marx. Hatte Gott seine Kirche vergessen oder noch schlimmer, distanzierte er sich von ihr, hatte er sie verlassen?

Und während zwischen Papst Johannes Paul II. und Eminenz Ratzinger die Ratlosigkeit größer und größer wurde, blickte der Unsterbliche auf den Regierenden Bürgermeister, der noch vor zwei Tagen auf einer Parteiveranstaltung der ihn tragenden Partei, CDU, ausgerufen: Der Tag der Befreiung schlägt auch für den Teil Berlins jenseits von Mauer und Stacheldraht.

Karl Marx sah einen jungen Herrn, der, zur Korpulenz neigend, auf wundersame Weise in die Präsidentensuite gelangt, und ihn seid Minuten unverwandt anstarrte, an den Herrn im schwarzen Anzug und Priesterkragen eine Frage stellend.

„Mein Name ist Reinhard Marx, ich bin katholischer Priester, war von 1979 bis 1981 Kaplan in Arolsen im Sauerland, und studiere bei dem Fundamentaltheologen Hermann Josef Pottmeyer an der Ruhruniversität Bochum, um meinen Doktor theol. zu machen, der unerlässlich ist für eine Karriere in der Kirche.“

„Sie heißen Marx und sind katholischer Priester? Wollen Sie Bischof werden?“

„Ich diene meiner Kirche, wo mich diese hinstellt, um das Reich Gottes zu verkünden aber ich würde gerne Bischof von Münster in Westfalen, oder einer anderen Bistumsstadt werden, zum Beispiel Erzbischof von München und Freising oder Köln, die Erzbischöfe von München und Köln werden immer zu Kardinälen ernannt. Eine Seherin aus Teltge, dem berühmten Marienwallfahrtsort, hat mir prophezeit, dass ich Bischof von Trier und Erzbischof von München werde, wie auch Vorsitzender der Fuldaer Bischofskonferenz.“

Das Lächeln, welches der Philosoph Karl Marx dem Priester Reinhard Marx schenkte, war von Sympathie gezeichnet, wie Frau Bernstein, die Frau des Generalmanagers des Kempinski, feststellte, während Rudolf Augstein, die Suite betretend, sich vor – und eine Frage an Karl Marx stellte.

„Könnte oder müsste ich zwischen der BRD und DDR wählen, Herr Augstein, würde ich die BRD wählen.“ Und Karl Marx berichtete, welche Erlebnisse er jenseits des Brandenburger Tores gehabt, auch habe er den Eindruck gewonnen, dass in der Deutschen Demokratischen Republik weniger gläubige Sozialisten leben würden, als in den Westsektoren des geteilten Berlins.

„Werden Sie nach den Erfahrungen in der DDR weitere Länder besuchen, in denen Ihre Lehre zur Staatsreligion wurde, Herr Marx?“ Rudolf Augstein, für die Aufrechterhaltung der Demokratie in Deutschland kämpfend und darum Franz Josef Strauß bekämpfend, schon einmal war das Verhängnis aus Bayern gekommen, blickte zufällig auf die Tür der Präsidenten Suite, die sich geöffnet, seinen Augen nicht trauend, denn er sah Axel Springer, der sein Verlagshaus direkt an die Mauer der deutschen Zweiheit errichtet, mit keinem geringeren als Horst Fust, dem Chefredakteur der Bild, im Gefolge. Und während die Herren durch Richard Karl Weizsäcker Karl Marx vorgestellt wurden, als Kämpfer für die Freiheit in der Einheit durch den Regierenden Bürgermeister gewürdigt, konnte Axel Springer seiner Freude über die Wiederkehr des Kämpfers für eine gerechtere Welt Ausdruck verleihen.

„Sind Sie die größten Verleger der Bundesrepublik oder haben Sie noch Konkurrenten, Herr Augstein und Herr Springer?“

„Wir haben viele Konkurrenten, Herr Marx, in jeder Stadt gibt es Regionalzeitungen, hinzu kommen ARD und ZDF, aber die von mir gegründete Bild ist derzeit die größte Tageszeitung Europas, sie ist das lauteste Sprachrohr des freien Deutschlands, und darf ich fragen, welche Erfahrungen Sie jenseits des Brandenburger Tors machen konnten?“

„Ich berichtete bereits Herrn Augstein und den weiteren Anwesenden über meine Erfahrungen, Herr Springer. Erich Mielke ließ zum Beispiel stundenlang auf mich schießen, und das durch mehrere Beamte der Staatssicherheit, die im Laufe der Schießübungen auf meine Person verrückt wurden, Emil Mielke musste in ein Krankenhaus eingeliefert werden, weil sein Geisteszustand zu großer Besorgnis Anlass gab, nachdem ich zu ihm gesagt, bemühen Sie sich nicht weiter, Herr Mielke, ich bin unsterblich, auch hatte ich ein Gespräch mit Erich Honecker, dem ich sagte, alles was ich weiß, Herr Honecker, nachdem ich Ihren Arbeiter und Bauernstaat erlebte, ist, dass ich mich mit Ihrem Staate nicht identifizieren möchte, Ihr Staat ist weder ein kommunistischer noch sozialistischer Staat nach meinen Vorstellungen, so wie meine Freund, Jesus von Nazareth, sich seine Kirche, wie sie seit 1982 existiert, und ihre verschiedenen Konfessionen nicht vorgestellt hat? Jesus von Nazareth hat überhaupt keine Kirche gründen wollen, und die katholische schon gar nicht, aber auch von den anderen Kirchen, die sich auf ihn als Sohn Gottes berufen, distanziert er sich. Bitte, es macht keinen Sinn Christ, Muslim oder Marxist zu sein, auch die jüdische Religion ist ohne jede Bedeutung für ein Leben nach dem Tode? Man stirbt, die Seele löst sich vom Körper und wird ein Teil des Universums, es gibt keinen richtenden und rächenden Gott, diesen Gott und Götter haben sich die Menschen nach ihrem Ebenbilde erschaffen. Wer als Seele aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum auf die Welt blickt, sieht einen wundervoll blauen Planeten, auf dem die Menschen sinnlose Dinge bis zur gegenseitigen Vernichtung tun und das seit Jahrtausenden der Menschheitsgeschichte.“

Karl Marx blickte auf die Herrn Augstein, Springer und die weiteren Anwesenden die Blicke auf einen Herrn richtend, der ihm bisher nicht aufgefallen, eine Frage an ihn richtend.

„Ich bin der erste Vorsitzende der Sozialistischen Partei von Westberlin, mein Name ist Horst Schmitt, Herr Marx und das ist Robert Katzenstein, unser Chefideologe.“

„Sind Sie Jude, Herr Katzenstein?“ Karl Marx lächelte freundlich, während Dr. Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, Oppositionsführer Dr. Hans Jochen Vogel, Axel Springer und Rudolf Augstein von widerstreben Gefühlen beherrscht wurden, vor allem der bekennende Christ und Synodale Herr von Weizsäcker, während Horst Fust, der Chefredakteur der Bild zu der Erkenntnis gelangte, dass dies die Story seines Lebens, und Rudolph Augstein an sein Buch Jesus Menschensohn denken musste, in dem er geschrieben: Das Christentum stieg auf wie eine Rakete mit dreistufigem Treibsatz, jede Stufe ein explosiver Irrtum, erst Jesu Irrtum, dass die jüdische Endzeit gekommen sei, dann der Irrtum seiner Anhänger, er sei auferstanden, und schließlich der Irrtum des Paulus, er werde demnächst wiederkommen und alle Welt richten.

„Mein Vater wurde in Auschwitz ermordet, meine Mutter lebte illegal in Berlin, ich lebte ebenfalls im Untergrund. In den 70-ziger Jahren war ich Mitglied der Akademie der Wissenschaften in der Hauptstadt der DDR, und habe die Unterordnung des Staates unter die Wirtschaftsmonopole untersucht, die Stamokap-Theorie.“

„Dies ist jetzt nicht der Ort und die Zeit, um Herrn Marx, den Besucher des freien Berlins, mit Stamokap-Theorien zu belästigen, Herr Katzenstein.“ Dr. Richard Karl Freiherr von Weizsäcker konnte nicht verhindern, dass er sich leicht erregte, dessen Reden und Ansprachen in der Regel nicht ohne inhaltliche Bedeutung, darum selbst von Parteifreunde akzeptiert werden müssend, sehr zum Ärger Dr. Helmut Kohls und seiner Gesinnungsfreunde in Partei und Staat.

Horst Schmitt, der Vorsitzende der SED von Westberlin, von der Einheit der Stadt träumend, wenn auch unter anderen Vorzeichen als sie Axel Springer herbeischreiben ließ, dringend musste er einen Situationsbericht an Konrad Naumann, den 1. Sekretär der SED-Bezirksleitung des demokratischen Berlins jenseits der Mauer, sowie an Karl Heinz Drews, den Stadtkommandanten, und Oberbürgermeister Erhard Krach, durchgeben, konnte nach den Worten des regierenden Bürgermeisters, der seinen Vater Ernst von Weizsäcker, Botschafter Adolf Hitlers am Vatikan, in den Nürnberger-Kriegsverbrecher-Prozessen mit seiner Eloquenz, in Verbindung mit seinem juristischen Sachverstand, so verteidigte, dass nicht der Galgen der Sieger auf den Botschafter des Führers am päpstlichen Hofe Pius XII. wartete, nicht verhindern, dass eine feine, doch unübersehbare Zornesröte sein Antlitz verfärbte, zu den Worten findend: „Wir lassen uns von Ihnen nicht unterbrechen, Herr Weizsäcker, Sie Knecht des Großkapitals!“

„Aber, aber, meine Herrn, wir wollen doch heute und hier nicht mit Worten kämpfen, gegenüber der Ewigkeit relativiert sich alles. Sehen Sie, meine letzten Lebensjahre habe ich, meinem Freunde Friedrich Engels sei Dank, mit Sherry und Büchern an englischen Kaminen zugebracht, auch im Jenseits sind laute Töne nicht beliebt, ich bitte Sie, meine Herrn sprechen Sie leise, mein Gehör ist nicht nur ausgezeichnet, auch sehe und höre ich Dinge, die sie weder sehen noch hören können!“

„Aber wenn ich auf Straßen und Plätzen den Geknechteten des unfreien Berlins dein Reich verkünde, dann muss ich doch laut sprechen, mein Herr und Meister, du Quelle meines Lebens.“

Horst Schmitt, SED-Vorsitzender in den drei Sektoren der zweigeteilten Stadt, zitterte vor innerer Erregung, sein breites Gesäß einem Sitzmöbel anvertrauen wollend, doch feststellend, dass er nicht der oder die Einzige, der oder die eine Sitzfläche suche, der korpulente Priester, mit Namen Reinhard Marx, suchte auch einen Stuhl, um die Fülle seines Fleisches nicht stehend zu tragen.

„Ich habe zu meinen Lebzeiten nicht in meinen kühnsten Träumen gehofft, dass es jemals so viele Menschen geben könne, die sich alle auf mich als ihren geistigen Vater berufen, ich denke an Erich Honecker und die Herrn seines Politbüros der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands, SED, welcher Hintersinn liegt nicht in dem Namen Einheitspartei, doch was mich stutzig gemacht, war die Tatsache, dass nicht eine einzige Frau dem Politbüro der SED angehört. Ich werde Johannes Paul II. besuchen, meine Damen und Herren hoffend, dass er mich mit offenen Armen empfangen wird, wie auch Joseph Kardinal Ratzinger, den Pontifex fragend, warum es in seiner Kirche zwar Nonnen, doch keine Priesterinnen, Bischöfinnen und Metropolitinnen, sondern nur Männer in diesen Positionen gibt, denn Jesus sagte zu mir, nie habe er Petrus zu seinem Stellvertreter auf Erden ernannt, der, wie alle seine Jünger im Garten von Gethsemane geflohen. Die Frauen, die ihn auf seinen Wanderungen durch Galiläa begleitet, vor allem seine Geliebte und Ehefrau, Maria von Magdala, sie hätten unter seinem Kreuz gestanden, an dem er nicht gestorben, sondern wäre, diese furchtbare Tortur überlebend, da der Patrizier Nikodemus, ein Anhänger von ihm, Pilatus bestochen, sodass man ihn vorzeitig vom Kreuz habe abnehmen können, seine Wunden heilend, gemeinsam mit seiner Lebensgefährtin, Maria von Magdala, nach Kaschmir ausgewandert, nachdem er seinen Jüngern nochmals erschienen, um sich von ihnen zu verabschieden, das Land der Thora nie mehr betretend.“

Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, der Synodale der Evangelischen Kirche Deutschlands und Volljurist, wollte nicht glauben, was er aus dem Munde des Unsterblichen hören musste, während Reinhard Marx, der als Kaplan in Arolsen im Weinberg des Herrn gearbeitet, erstarrte, spürend, wie sein Blut zu vereisen drohte, innerlich das Kreuz schlagend und auf den Verleger des Polit-Magazin Der Spiegel , Rudolf Augstein starrend, der mit seinem Buch Jesus Menschensohn, im Jahre 1972 erschienen, einen nachhaltigen Erfolg verzeichnen konnte, und der geschrieben: Man sieht nicht recht, wie die Kirchen überleben können, wenn sie zugeben, was sie nicht zugeben dürfen, dass sie nämlich auf uralten Fiktion gründen, auf geronnen Menschheitsträumen früherer Zeiten.

Priester Reinhard Marx, geboren in Geseke, zwischen Salzkotten und Bad Westernkotten liegend, Ort der Geburt der Olympiasiegerin im Fünfkampf von München, Ingrid Mickler-Becker, blickte auf den Spiegel-Herausgeber Rudolf Augstein, dessen Buch Jesus Menschensohn er mit Abscheu und Empörung gelesen, wollte Augstein, dieser Provokateur, noch weitere Fragen an Karl Marx stellen, wollte er eine Sondernummer seines Magazins Der Spiegel herausbringen, der eine weitere Frage an den Autoren der Kampfschrift Das Kommunistische Manifest stellte.

„Herr Honecker konnte es nicht fassen, Herr Augstein, dass ich gekommen, um den Unterschied zwischen dem Parteiprogramm der SED und der Wirklichkeit zu hinterfragen. In einem der Gefängnisse ließ er Sicherheitsbeamte stundenlang auf mich schießen ich sagte es bereits, aber ich kann es nicht oft genug widerholen, Honecker ließ auf mich schießen, mein Bild sah ich in allen Büros, die ich betreten, auch im Stasihauptgebäude, besonders im Stasihauptgebäude, und alle, die auf mich schossen und mich foltern mussten, wurden verrückt, auch die meisten Mitglieder des Politbüros sind, fürchte ich, verrückt geworden, vor allem Erich Mielke, der sich in der Rehaklinik Morgenrot am Wandlitz-See von den Folgen meines Besuches erholen soll. Verstehen Sie, dass niemand, Herr Augstein, auf meinen Besuch vorbereitet war, auch nicht der Bischof von Trier, der immerzu predigt, dass Jesus wiederkommen wird, um zu richten die Lebenden und die Toten? Dabei hat Jesus überhaupt nicht die Absicht wiederzukommen, auch das sagte ich schon. Man hat mich einmal ans Kreuz geschlagen, und ich habe es überlebt, ein zweites Mal möchte ich mich nicht kreuzigen lassen, denn was würde geschehen, wenn ich an die Pforten des Vatikans klopfen würde, sagend: Ich will den 264. meiner offiziellen Nachfolger, den Polen Johannes Paul II. sprechen? Man würde mich in der Engelsburg einsperren, sagte Jesus.“

„Die Engelsburg ist heute nicht mehr Gefängnis und Hinrichtungsstätte der Stellvertreter Jesu Christi, das Grabmal Kaiser Hadrians ist ein Museum geworden, Herr Marx, oder muss ich Sie als Genosse Marx anreden?“

„Aber ich bitte Sie, Herr Augstein, Herr Honecker hat mich auch nicht mit Genosse angesprochen, mir erklärend, dass er den Schutzwall um seine DDR habe bauen müssen, damit nicht die Bürger der BRD in sein Arbeiter– und Bauernparadies einwandern würden. Der Bau des Schutzwalles wäre mit dem Geld der Bonner-Regierung unter Konrad Adenauer gebaut worden, damit der BRD ihre Bürger nicht entlaufen konnten. Ich habe übrigens im ZDF gesehen, dass mich Franz Josef Strauß in München willkommen heiße, wenn ich denn in die ‚Hauptstadt der Bewegung‘ Adolf Hitlers komme, der es als seinen größten Fehler ansieht, dass er als Katholik geboren wurde. Ständig beschuldigt Adolf Hitler die Päpste, dass er durch sie zum Antisemiten wurde und die Juden verfolgt habe. Hätte ich nicht die jüdischen Physiker zum Exodus gezwungen, Einstein zum Beispiel, ich wäre als Weltenherrscher gestorben und die Menschen würden zu meinem Grab an der Straße des Sieges in München kommen, wie zum Oktoberfest, aber so musste ich mich umbringen und meinen Körper von meinen letzten Getreuen verbrennen lassen, damit ich nicht von Stalin in Moskau auf dem Roten Platz in einem Käfig ausgestellt werde, während meine Seele nochmals über Berlin, Weimar, Bayreuth, Nürnberg, München, die Hauptstadt meiner Bewegung und Linz an der Donau schwebte, bis sie in die Unendlichkeit des Universums emporstieg, sagte Adolf Hitler zu mir, meine Damen und Herren.“

Das wird das beste Interview meines Lebens, dachte Rudolf Augstein, der aus der katholischen Kirche nach dem Tode seiner Mutter Gertrude Maria austrat, eine weitere Frage an Karl Marx stellend, welche den Synodalen und Präsidenten des Evangelischen Kirchentages, Dr. Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, wie auch den Priester Reinhard Marx, geboren 1953 in Geseke in Westfalen, an der B1 liegend, sichtlich konsternierte.

„Natürlich lachen wir über die Theologen aller Konfessionen, und wir sind der Ansicht, Jesus und ich, dass die größten Betrüger die Priester aller christlichen Kirchen sind. Ich denke nur an Joseph Smith jr., den Gründer der Mormonen-Kirche, ein Polygamist, der im Jahre 1844 für das Amt des Präsidenten der USA kandidierte, und der Lynchjustiz, in den USA gerne angewandt, um unliebsame Personen mundtot zu machen, zum Opfer fiel, oder Pius IX., der Menschen, die gegen sein Terrorregime aufbegehrten, nach der Frühmesse auf der Piazza del Popolo enthaupten ließ. Übrigens Jesus starb nicht am Kreuze, Herr Augstein, sondern wanderte, nachdem er die Kreuzigung überlebte, nach Kaschmir, wie ich schon sagte, wo seit der Zerstörung des Tempels von Jerusalem im Jahre 539 durch Nebukadnezar II., dem König von Babylon, viele Juden lebten, dort hochbetagt sterbend. Jesus behauptet, er habe 92 Jahre auf der Erde gelebt, und als Vater einer großen Nachkommenschaft, von den Menschen als Weiser verehrt, wäre er neben seiner Frau, Maria von Magdala, begraben worden. Noch heute kann man in Srinagar sein Grab sehen. Sie können dies in Ihrem Magazin berichten, oder fürchten Sie sich vor Kohl und Strauß, Herr Augstein?“

Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, der große Synodale, den Kopf über das Unglaubliche, was er hören musste, schüttelnd, wagte Karl Marx trotzdem nicht zu korrigieren, während Rudolf Augstein, der Herausgeber des Magazin Der Spiegel eine weitere Frage an den Jenseitigen stellte, Axel Springer und dem Chefredakteur seiner Bildzeitung, Horst Fust, genannt Hotte, ein weiteres Mal zuvorkommend, verbunden mit der Aussage, dass er sich vor niemandem fürchte, und sich auch nie vor Adenauer und Franz Josef Strauß und ihren Intrigen gefürchtet habe.

„Jesus hat nie gesagt, Herr Augstein, meine Damen und Herren, dass er den Tempel von Jerusalem in drei Tagen wieder aufbauen wolle, auch nicht, dass er die Auferstehung und das Leben wäre, wie er auch nie gesagt habe, wer sein Fleisch esse und sein Blut trinke würde das ewige Leben haben. Dies wären, so Jesus, haarsträubende Behauptungen. Auch die Worte, ehe Abraham war bin ich, und ich und der Vater sind eins, wären nichts als Idiotien hirnverbrannter Theologen.“

„Was bleibt denn noch vom Christentum?“ Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, dessen Vater als Botschafter Adolf Hitlers am Vatikan während der Herrschaft Pius XII. gedient, die Politik des Führers dem Stellvertreter Gottes erklären müssend, blickte auf Hans Jochen Vogel, den Bruder des Präsidenten des 82. Katholikentages des Jahres 1968 in Essen, als Ministerpräsident von Rheinland-Pfalz amtierend, der diese Frage an den Gründer des Marxismus gestellt, dessen Lehre zur Staats – und Glaubensdoktrin in der UdSSR, DDR, den Staaten des Ostblocks, Chinas und Nord-Koreas geworden, Kuba nicht vergessend, während Reinhard Marx, der Priester aus Geseke, hoffend als Bischof oder Erzbischof seine Karriere als Mann der Kirche zu beschließen, glaubte, dass das Fundament des Glaubens, auf dem er stand, nachgebe, deshalb ein Stoßgebet an die allerseligste Jungfrau und Gottesgebärerin Maria richtend, auch stumm das Lied singend: Fest soll mein Taufbund immer stehen, ich will die Kirche hören, sie soll mich allzeit gläubig sehen und folgsam ihren Lehren, dank sei dem Herrn, der mich aus Gnad, zur wahren Kirch berufen hat, nie will ich von ihr weichen.

Sollte das, was Karl Marx über Jesus von Nazareth sagte, der Wahrheit entsprechen? – dachten der Regierende Bürgermeister und der Priester aus Geseke. Was ist Wahrheit? Diese Frage war so alt wie die Menschheit, doch Rudolf Augstein stellte eine weitere Frage an Karl Marx, den Unsterblichen, der geschrieben: Nicht die Religion macht den Menschen, sondern der Mensch die Religion. Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, sie ist das Opium des Volkes.

Reinhard Marx, als Kaplan in Arolsen im Sauerland seiner Kirche dienend, sich zu Höherem berufen fühlend, träumend Kardinalerzbischof von Köln oder München und Freising zu werden, Positionen im Reiche Christi, die er, der Mann Gottes aus Geseke im Kreis Soest anstrebte, auch sich als Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz sehend, fühlte, dass er nicht länger schweigen könne, und, vor Zorn explodierend, seinen Glauben bekennen müsse.

„Der ewige Vater hat die gesamte Welt nach dem völlig freien und verborgenen Ratschluss seiner Weisheit und Güte erschaffen und beschlossen, die Menschen an seinem göttlichen Leben teilhaben zu lassen, zu dem er in seinem Sohne alle Menschen berufen hat, und, die an seinen Sohn glauben, in der heiligen Kirche zusammenzurufen, denn die Kirche wurde nämlich seit dem Ursprung der Welt vorausgestaltet, in der Geschichte des Volkes Israel und im alten Bunde auf wunderbare Weise vorbereitet, und durch die Ausgießung des Heiligen Geistes offenbart. Die Kirche ist das Ziel aller Dinge. Selbst die schmerzlichen Ereignisse wie der Fall der Engel und die Sünde der Menschen wurden von Gott nur zugelassen als Anlass und Mittel, um die ganze Kraft seines Armes zu entfalten und der Welt das Übermaß seiner Liebe zu schenken.“

„Darf ich fragen, wo Sie Theologie studiert haben, Pastor Marx?“ Karl Marx lächelte verbindlich, vernehmend, dass der fromme Priester, Reinhard Marx, in Paderborn und Paris Theologie studiert, während Rudolf Augstein sagte, dass kein einziger nichtchristlicher Zeitzeuge von Jesu Leben und Tod berichtet habe, obwohl doch, nach den Berichten der Evangelisten, vor allem des Matthäus, über die Seltsamkeiten, die während der Kreuzigung stattfanden – der Vorhang des Tempels zerriss, eine Sonnenfinsternis von der 6. bis 9. Stunde eintrat, die Erde bebte, und viele Verstorbene aus ihren Gräber stiegen und hinauf gingen nach Jerusalem, in die hochgebaute Stadt Davids, dies sich doch in Berichten der Zeitzeugen niedergeschlagen haben müsse, wie das Leben Johannes des Täufers, der als historische Figur greifbar, denn die Evangelisten wären keine Zeitzeugen gewesen.

„Der Historiker Flavius Josephus erwähnt mit keinem Wort in seinem Buch Geschichte des Jüdischen Krieges, um das Jahr 77 erschienen, Jesus und die Christengemeinde.“

Frau Bernstein, die Konzertpianistin, sie war von einer USA-Tournee vor drei Tagen nach Berlin zurückgekehrt, Frau des Generalmanagers des Kempinski-Hotels, nippte an ihrem Sektkelch, auf den Vorsitzenden der SEW, Horst Schmitt und Robert Katzenstein, den Marxismus-Forscher blickend, die beide seit Minuten das Wort ergreifen wollten, während der Synodale und Regierende Bürgermeister, Dr. Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, an Helmut Kohl denken musste, sich die Frage stellend, ob nicht Deutschland einen besseren Bundeskanzler verdient habe, und Richard Karl von Weizsäcker blickte in den Spiegel, den Augen Frau Bernsteins begegnend, die ihn spöttisch anlächelte, während Horst Schmitt, der Führer der Sozialistischen Partei von Westberlin endlich eine Frage an den Unsterblichen stellen konnte, die ihm auf der Seele brannte.

„Ich hatte nicht den Eindruck, dass ich jenseits von Mauer und Stacheldraht willkommen war, Herr Schmitt, auch finde ich, dass die Eingeschlossenen, die Bürgerinnen und Bürger der Deutschen Demokratischen Republik, eine andere Republik wünschen.“

„Die Eingeschlossenen sagten Sie, Herr Marx?“

„Die Eingeschlossenen, Herr Schmitt. Meine erste Analyse der bestehenden Verhältnisse hat mich zu der Erkenntnis gebracht, dass es für die Deutschen besser wäre, wenn sie in einem wiedervereinigten Deutschland leben könnten, die Deutschen, sollten sich in einer Volksabstimmung, diesseits und jenseits der Mauer frei entscheiden können, ob sie in einem Staat wie den der DDR oder der BRD leben möchten, das werde ich auch dem Generalsekretär der UdSSR vorschlagen.“

„Sie wollen Leonid Breschnew besuchen?“ Horst Schmitt, seit 1978 Vorsitzender der Sozialistischen Einheitspartei von Westberlin, fasste sich an Herz, sich erinnernd, dass sein Arzt ihm gesagt, er dürfe sich nicht aufregen, und hatte Karl Marx dies auch Erich Honecker in Vorschlag zu bringen gewagt?

„Das habe ich nicht, aber ich kann jederzeit den Staatsratsvorsitzenden aufsuchen, um ihm diesen Vorschlag zu unterbreiten, denn Mauern und Stacheldraht sind für mich kein Hindernis, doch ich denke, mein Ansprechpartner ist in dieser Sache Leonid Iljitsch Breschnew und nicht Erich Honecker oder was denken Sie?“

Horst Schmitt wurde bleich und bleicher und auch Robert Katzenstein hatte schon glücklichere Minuten als Mensch und Kommunist durchlebt.

„Ja, aber, Meister, die Menschen wollen nicht an dich und deine Lehre glauben, also müssen sie zum Glauben an dich und deine Heilslehre gezwungen werden, und nichts anderes tun unsere Genossen im besseren Teile Deutschlands, dem sozialistischen.“

Karl Marx blickte Robert Katzenstein, der zu diesen Worten gefunden, ruhig an. „Ich komme aus dem Jenseits. Oft diskutiere ich mit meinem Freund Jesus, Sie glauben nicht, wie sehr er sich noch heute erregt über die vielen Frauen, die in seinem Namen von Päpsten, Bischöfen und Äbten als Hexen verbrannt wurden, wie auch durch Martin Luther und seine Nachfolger. Luther war auch ein großer Judenhasser. Vielen Männern, die sich auf Erden als seine Stellvertreter bezeichneten, geht seine wunderbar reine Seele beharrlich aus dem Wege, wenn ich die irdischen Begriffe anwenden darf. Oft sagt er zu mir: Schau sie dir an, mein lieber Karl, diese Patriarchen aus Rom, Alexandria, Moskau, aus Mailand, Köln, Athen und Rio de Janeiro, sie haben von meiner Lehre nichts begriffen, sie sind Priester geworden, um das Leben in Palästen zu genießen, kleiden sich, wie zu meinem Lebzeiten der Hohepriester des Tempels zu Jerusalem, führen ein Leben in allem nur erdenklichen Luxus, und dies seit dem 4. Jahrhundert bis heute. Ist das nicht unglaublich?“

„Ja, aber es sind Katholiken, Protestanten, Orthodoxe, Zeugen Jehovas, Baptisten, Methodisten, also Nichtswürdige, Reaktionäre, Unsterblicher, wir aber sind Marxisten, wahrhafte Marxisten!“

Nach diesem Ausbruch gläubigen Bekennens fühlte der erste Vorsitzende der SED für Westberlin, Horst Schmitt, wie Heiserkeit seine Stimmbändern zu lähmen drohte, mit seiner Linken, nach einem Sektkelch tastend. Nachdem die perlende Flüssigkeit ihn kurz erfrischt, hob er noch einmal die heiser krächzende Stimme: „Glauben Sie mir, wir sind wahrhafte Marxisten!“ – ein Ausruf, der Karl Marx erheiterte und ironisch lächeln ließ.

„Im Jahre 1940, Genosse Schmitt, es war der 20. August, begegnete mir in der Unendlichkeit von Zeit und Raum ein Jude, Lew Dawidowitsch Bronstein war sein Name, der ein bedeutender Marxist in Russland und Kampfgefährte Lenins gewesen, der sich Trotzki nannte, mir mit unendlicher Trauer über die Zustände in Russland berichtend. Und Sie werden es nicht glauben, ein anderer Marxist, Josef Stalin, hatte ihn in Mexiko, wohin er geflohen, liquidieren lassen. Josef Stalin, in der Nähe von Tiflis geboren, Herrscher über Russland von 1927 bis zu seinem Tode im Jahre 1953, besuchte ein Priesterseminar, zog es aber vor nicht Patriarch von Moskau, sondern Zar, roter Zar zu werden. Ich werde Russland besuchen, denn in Russland ist meine Lehre zur Staatsreligion geworden, wie in der Deutschen Demokratischen Republik, wie in Polen und China, in Ungarn, Bulgarien und Rumänien.“

Karl Marx blickte auf Frau Bernstein, feststellend, dass die Frau des Hotelmanagers eine außergewöhnliche Schönheit, fragend, wo sie geboren.“

„Ich wurde in Tel Aviv geboren, und möchte Sie fragen, ob Sie auch Israel auf Ihrer Reise besuchen werden.“

„Ich hatte nicht die Absicht, aber der Gedanke ist durchaus reizvoll, ich werde darüber nachdenken. Leben in Deutschland heute wieder viele Juden?“ Karl Marx richtet seine Augen auf Rudolf Augstein. War der Herausgeber des Magazins Der Spiegel Jude? Der Name klang jüdisch, wie Bernstein, Bronstein und Einstein.

„Ich wurde katholisch getauft und nicht beschnitten.“ Rudolf Augstein lächelte, während Franz Josef Strauß mit dem Chef der Staatskanzlei, Dr. Edmund Stoiber, die Lage besprach, die alles in den Schatten stellte, was man bisher erlebte.

„Sie wollen Karl Marx nach München einladen, Herr Ministerpräsident? Und was wird Helmut Kohl dazu sagen?“

„Wer ist Helmut Kohl, Stoiber? Bonn ist Bonn und München ist München und wir Bayern haben uns noch nie vor irgendjemandem gefürchtet. Der bayerische Mensch ist katholisch und furchtlos, zumindest in München und Oberbayern.“

„Sollte nicht der Erzbischof von München und Freising, Friedrich Kardinal Wetter, um Rat gefragt werden, Herr Ministerpräsident?“

„Ich will mit Karl Marx über die Wiedervereinigung Deutschlands sprechen, Stoiber, ihm nahelegen, Leonid Breschnew davon zu überzeugen, dass die Wiedervereinigung Deutschlands nicht zuletzt im Interesse der UdSSR liegt. Da kann der Metropolit von München und Freising nur stören, Stoiber.“

Edmund Stoiber schwieg, der Chef war der größte Politiker, den Bayern seit den Zeiten König Maximilian II. den Förderer von Kunst und Wissenschaft bisher hervorgebracht, aber leider hatte Franz Josef Strauß, der große Sohn Bayerns, 1980 die Wahlen als Kanzlerkandidat von CDU und CSU gegen den amtierenden Kanzler, Helmut Schmidt, verloren. Ein Segen wäre es für Bayern und Deutschland gewesen, hätte Strauß die Wahlen gewonnen.

Edmund Stoiber, seit dem Jahre 1978 Generalsekretär der CSU, Staatssekretär und Leiter der Staatskanzlei unter Franz Josef Strauß im Jahre der Wiederkehr des Karl Marx, musste an Johannes Paul II. denken, vor allem aber an Joseph Kardinal Ratzinger, von 1977 bis zu diesem Jahr, dem Jahr der Wiederkehr des Karl Marx, dem Jahre 1982 christlicher Zeitrechnung, Metropolit von München und Freising, jetzt Wächter über den katholischen Glauben, der mehrfach nach Tuntenhausen gekommen, um vor den Mitgliedern des Katholischen Männervereins von ebenda, den Vordenkern der CSU, zu sprechen, um die tief katholischen Mitglieder des konservativ-klerikalen Flügels der CSU in ihrer Parteiarbeit für Bayern und die Macht der Kirche zu stärken.

„Wo ist Karl Marx im Augenblick, Stoiber?“

„ARD und ZDF berichten live und pausenlos aus dem Hotel Kempinski in Berlin und die Herrn von Weizsäcker und Vogel sind bei ihm, Herr Ministerpräsident.“

„Vogel? Welcher Vogel? Vogel der bekennende Katholik oder unser Bayern-Vogel, Stoiber?“

„Hans Jochen Vogel, Herr Ministerpräsident, ein Glück für München, dass jetzt Erich Kiesl im Münchner Rathaus regiert. Ich hoffe, dass in den nächsten 50 Jahren ein Oberbürgermeister der CSU im Rathaus am Marienplatz das Sagen hat.“

„Das ist auch meine Hoffnung, Stoiber, denn wir fanden keinen besseren als den Kiesl. Ist der Erich Kiesl auch Mitglied des Männervereins von Tuntenhausen, Stoiber?“ Franz Josef Strauß dachte an Karl Marx, der die DDR-Großen, von Erich Honecker abwärts, in Angst und Schrecken versetzte, wie auch das Politbüro der UdSSR, vor allem aber den Vatikan, den Papst und die führenden Männer der Kurie, wie er in einem persönlichen Telefonat mit Joseph Kardinal Ratzinger hören musste.

„Wissen S´, Stoiber, dass im Ministerium für Staatssicherheit stundenlang auf Karl Marx geschossen wurde, und die Männer an den Maschinenpistolen verrückt wurden, auch der Geisteszustand Erich Mielkes soll mehr als kritisch sein?“

„Ich weiß es, Herr Ministerpräsident, aber ist das nicht ein Segen?“

„Wir wussten was wir an Mielke hatten, Stoiber, Mielke war berechenbar. Wer könnte sein Nachfolger werden?“

„Der Nachfolger Erich Mielkes wird Erich Mielke, denn er hat heute seine Dienstpflichten wieder aufgenommen.“

„Dann sollten wir für unsere Brüder und Schwestern jenseits von Mauer und Stacheldraht ein Gebet sprechen, Stoiber, was denken S´?“

„Das denke ich auch, Herr Ministerpräsident.“

VIII

Die Küster von San Pietro zu Rom, Antonio Rosso und Luigi Nero sahen sich erstaunt an, und Antonio Rosso bekreuzigte sich, der Macht der Gewohnheit folgend, denn im Gegensatz zu seinem Kollegen Luigi Nero glaubte er an den Teufel, die Hölle und den lieben Gott im Himmel, der über der ewigen Stadt, auf dem Throne sitzend, umgeben von allen Engeln und Heiligen Gottes, Thema unzähligen Bilder, gemalt im Auftrage der Kirche durch die Jahrhunderte, seinen Stellvertreter, Johannes Paul II., lenke und leite.

Antonio Rosso, Kommunist und Katholik, auch im Italien des Jahres 1982 kein Widerspruch, denn dank Benito Mussolinis, dem Retter der Kirche, so von Pius XI. nach der Unterzeichnung der Lateran-Verträge gelobt und gepriesen, im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit im Jahre 1929 unterzeichnet, wurde jedes neugeborene Kind durch die Zwangstaufe in die Gemeinschaft der allein seligmachenden Kirche aufgenommen, die katholische Kirche war 1929 wieder die absolute Staatsreligion Italiens, der niemand durch die Zwangstaufe entkommen konnte, bekreuzigte sich ein zweites Mal.

Antonio Rosso durch seine Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei Italiens von Maria, seiner Ehefrau, oft verhöhnt werdend, besonders wenn er, leicht oder weniger leicht angetrunken, das Elend als Dienender im Priesterstaat Johannes Paul II. vergessen wollend, die bescheidene aber saubere Wohnung betrat, in der Karl Marx, Papst Johannes Paul II. und die Madonna von Loreto in großer Eintracht an der Wand über der Spüle hingen, schlug das Zeichen des Kreuzes weitere Mal in schneller Folge.

Antonio Rosso, Küster an San Pietro seit 25 Jahren – mit Maria, seinem angetrauten Weibe, hatte er in der Zwischenzeit zehn Kinder gezeugt, in Liebe, wie er immer zu Luigi Nero gesagt, dessen Frau nie gesegneten Leibes wurde, von den Zölibatären der Apostolischen Paläste des Vatikanstaates darum immer wieder getadelt werdend, mehrfach selbst vor dem Erzpriester der Basilika San Pietro, Paolo Kardinal Marella, über seine Kinderlosigkeit Rechenschaft ablegen müssend – war es, der dem frühen Besucher, seine Furcht durch Stoßgebete mildernd, nachging, der vor der Pieta´ Michelangelos stehenbleibend, das weltberühmte Kunstwerk betrachtete.

Auch Antonio Rosso verharrte im Schritt, den Besucher, Furcht im Herzen, einer noch eingehenderen Prüfung unterziehend und bekreuzigte sich ein weiteres Mal, was er, soweit er sich erinnern konnte, noch nie in so kurzer Zeitfolge getan, während zur gleichen Zeit im fernen Berlin nicht nur der Regierende Bürgermeister, Dr. Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, von Ratlosigkeit ergriffen wurde, denn Karl Marx, den er noch vor Minuten in der Präsidenten-Suite des Hotels Kempinski gesehen, gemeinsam mit weiteren Persönlichkeiten, unter ihnen der Führer der Opposition, Dr. Jochen Vogel, sahen Antonio Rosso und Luigi Nero die Küster von San Pietro zu Rom.

„Er ist es, Luigi!“ Antonio Rosso schlug wieder in schneller Folge das Zeichen des Kreuzes.

„Wer?“ Luigi Nero, wegen seiner begrenzten Intelligenz nur zum Hilfsküster taugend, und als Kerzenanzünder und Fußbodenreiniger eingesetzt werdend, hatte schon klüger geschaut.

„Karl Marx, Luigi.“

„Das ist nicht wahr.“ Luigi Nero, Anhänger des Lazio Roma, bekreuzigte sich, in der Basilika der Päpste, den Kapellen und Sälen der päpstlichen Paläste beim Anblick eines Priesters das Zeichen der Kreuzes und der Erlösung zu schlagen, konnte nie ein Fehler sein, doch bevor er nochmals seinem Unglauben stimmlich Ausdruck verleihen konnte, musste er an Joseph Kardinal Ratzinger, im Vatikan Il Tedesco, der Deutsche und grande Inquisitore genannt werdend, denken, daher weitere Male das Zeichen des Kreuzes schlagend, und feststellend, dass der frühe Besucher eine Ähnlichkeit, die größer nicht sein könne, mit dem Manne habe, über den auch die Medien Italiens in Sondersendungen pausenlos berichteten, sodass selbst der Fußball zum Nebenthema europaweit wurde.

Karl Marx schritt langsam dem Papstaltar und dem Baldachin Berninis entgegen, vor dem Grabe des Apostelfürsten Petrus stehenbleibend, der seinen Herrn im Palast des hohen Priesters Kaiphas zu Jerusalem, dreimal verraten, wie die Evangelisten berichteten, die keine Augenzeugen gewesen, sondern Jahrzehnte nach den Ereignissen diese phantasievoll aufgeschrieben und so der Nachwelt überlieferten, während sich die Ankunft des Mannes, der im Gegensatz zu Jesus von Nazareth lesen und schreiben konnte, darum seine Philosophie selbst verfasste, wie ein Lauffeuer in der Burg des Glaubens, dem Vatikan, verbreitete und Kardinäle, Erzbischöfe, Bischöfe Prälaten, Kämmerer, Geheimkämmerer, bis zum letzten Kaplan seiner Heiligkeit, wie auch der Lateinische Patriarch von Jerusalem, Giacomo Giuseppe Beltritti, zu einem ad-limina Besuch in Rom weilend, und die Schweizer Gardisten von Furcht ergriffen wurden, so, als wäre der jüngste Tag angebrochen und das herrliche Priesterleben, innerhalb der Mauern des Vatikans, fände ein jähes und unwiderrufliches Ende.

„Karl Marx, der Gründer des Kommunismus, ist in San Pietro?“ Joseph Kardinal Ratzinger, auf den Sekretär der Congregatio pro doctrina fidei, Erzbischof Jean Jerome Hamer fassungslos blickend, der, dem Orden der Dominikaner angehörend, Furcht und Beklommenheit ausstrahlte, nahm zu einem kurzen Gebet seine Zuflucht, die Bitte um Erleuchtung hinzufügend, doch der Himmel verschloss sich seinem Diener Joseph, und darum nahm der Kardinal und ehemalige Metropolit von München und Freising seinen Verstand zur Hilfe, und da auch dieser zu versagen drohte, ließ er den Jesuiten Peter Feuermann aus Freiburg im Breisgau rufen, seit zehn Jahren für Erscheinungen aller Art in der Kongregation zuständig, in seinem Buch Die Jenseitigen behauptend, dass in den letzten 500 Jahren nur die Jungfrau Maria und katholische Heilige Botschaften des Himmels übermittelt hätten, diesem die Schreckensbotschaft verkündend, noch bevor der fromme Jesuit sich niederknien und die Hand des Kardinals ehrfürchtig küssen konnte.

Pater Feuermann, der die Botschaft schon vernommen, deshalb fleißig in den Zügen des höchsten Glaubenswächters forschend, welche Antwort er geben solle, schlug zur Sicherheit das Zeichen des Kreuzes, doch ehe er den Mund zu einer im Einklang mit den Dogmen der Kirche stehenden Antwort zu geben imstande, öffnete sich die Tür und Pater Professor Dr. Dr. Umberto Nobile, ein Jünger des heiligen Franziskus, dem Tribunal Apostolicum Rota Romanae angehörend, trat über die Schwelle und rief: „Eminenz Ratzinger, was sollen wir tun?“

Und Joseph Kardinal Ratzinger, in Marktl am Inn geboren, nicht weit von Braunau entfernt, in dem Adolf Hitler, der Führer und Großarier, das Licht der Welt erblickte, drückte einen vergoldeten Knopf an seinem Schreibtisch, und nach wenigen Minuten betrat Pater Gabriele Amorth, den Arbeitssaal des Präfekten, der bereits mehr als 66.666 Römerinnen vom Teufel befreien konnte, eine Verbeugung ausführend, welcher tiefer und devoter nicht sein konnte, wurde doch Ratzinger von den Vatikanisten aller Rangstufen als grande Inquisitore bezeichnet, eine Bezeichnung, die der Deutsche als Kompliment wertete, seit er die Reinheit und Unversehrtheit des Glaubens offiziell überwachte.

„Karl Marx ist in San Pietro, meine Brüder in Christus Jesus. Welche Maßnahmen empfehlen Sie?“

„Wir können nur beten, dass ein Wunder geschieht!“ Exorzist Gabriele Amorth, der ‚Gesellschaft des Heiligen Apostels Paulus‘ angehörend, von Johannes Paul II. am 1. November 1978, dem Tage Allerheiligen, als offizieller Exorzist des Vatikans bestätigt werdend, es täglich bedauernd, und mit seinem Schicksal hadernd, dass er im 20. Jahrhundert lebe und nicht im 15. Jahrhundert als Exorzist im Weinberg des Herrn arbeiten dürfe, sein Vorbild war das Mitglied des Ordens der Dominikaner, Tomas de Torquemada, Großinquisitor von Spanien, von 1420 bis 1498 lebend, der mehr als 10.000 Menschen verbrennen ließ, bekreuzigte sich.

„Sollen wir auf ein Wunder warten, Exzellenz Hamer, Brüder in Christus Jesus?“

„Darf ich mitteilen, Eminenz, dass auf Karl Marx in den Folterkellern des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR, wie uns der Bischof von Berlin, Joachim Meisner, berichtete, mit Maschinenpistolen geschossen wurde, und die Männer, die auf den Autoren des Kommunistischen Manifestes schießen durften, verrückt wurden, auch Minister Mielke soll verrückt geworden sein, Eminenz.“

„Auch Erich Mielke?“ Eminenz Ratzinger schüttelte kaum merklich, doch ungläubig den Kopf.

„Darf ich einen Vorschlag unterbreiten, hochwürdigste Eminenz?“ Die Stimme des Exorzisten Amorth zitterte unüberhörbar: „Wir sollten Marx mit Weihwasser besprengen, geweihtes Wasser hilft immer, und wir sollten Wasser, von Papst Johannes Paul II. geweiht, nehmen.“

Joseph Kardinal Ratzinger entglitt, trotz der Lage, welche die Kirche auf eine harte Prüfung stellte, ein Lächeln, von Ironie gezeichnet. Am 1. März hatte er sein Amt angetreten, von Johannes Paul II. bereits am 25. November 1981 ernannt, und am 15.Oktober war Karl Marx in Trier erschienen, und welches Datum war heute? Der 19. Oktober 1982, wie der Blick auf das Kalenderblatt bewies, und seitdem war die Glaubenswelt nicht mehr, die sie vor dem 15. Oktober gewesen, und die Völker der Welt schauten gebannt auf die Ereignisse, di sich in Trier und den beiden Hälften Berlins zugetragen, die Medien hatten nur noch ein Thema: die Wiederkehr des Mannes, welcher geschrieben, dass die Religion das Opium des Volkes wäre.

„Weihwasser?“ Kardinal Ratzinger, der Hüter des Glaubens, glaubte, sich verhört zu haben: „Zur Buße für diesen absurden Vorschlag sollten Sie zehn Vater unser und ebenso viele Ave Maria beten.“

Und so geschah es, dass zehn Vater unser und die gleiche Anzahl Ave Maria aus dem Munde des Exorzisten Amorth, der von sich behauptete bereits 66.666 Frauen vom Teufel befreit zu haben, zum Himmel drangen, doch irgendeine Erleuchtung wollte weder Joseph Kardinal Ratzinger, der auch Zuflucht im Gebet gesucht, noch die ihn umstehenden Theologen befruchten, und in die Düsternis ihrer theologischen und anderen Überlegungen betrat Bischof Ernesto Bellini, als Untersekretär in der Kongregation arbeitend, den Arbeitssaal Kardinal Ratzingers, der den Lauschenden die unfrohe Botschaft verkündete, die RAI habe das Ereignis soeben in den Nachrichten gebracht, und die Römer näherten sich der Piazza San Pietro in Massen, an eine Springflut, einen Tsunami, denken lassend.

„Die Schweizer Garde muss den Platz abriegeln, Kommandant Franz Pfyffer von Altishofen muss kommen!“ Joseph Kardinal Ratzinger fühlte sein Herz, nach seinem Brustkreuz fassend, auch klingelte das Telefon und Kardinalstaatssekretär Agostini Casaroli stellte die Frage an Großtheologe Ratzinger, von den Medien als Augustinus des 20. Jahrhunderts betitelt, während der vatikanische Klerus ihn bereits mit dem Attribut ‚Fallbeil Gottes‘ bedachte, was man tun könne, der Blick aus dem Fenster des Apostolischen Palastes zeige, dass die Piazza San Pietro bereits mehr Menschen innerhalb der berninischen Kolonaden fassen müsse, als während der Ostermesse des Papstes, ja die Menschen würden sich bereits bis zum Ende der Via di Conciliazione stauen, auch habe er Franz Pfyffer von Altishofen angewiesen, die Türen von San Pietro schließen zu lassen.

Und während Rom im Chaos versank, blickte Leonid Breschnew auf den Chef des Geheimdienstes, KBG, Juri Wladimirowitsch Andropow, ihm die Frage stellend, was er zu tun gedenke, sollte Karl Marx den Boden Russlands und Moskaus betreten.

„Genosse Breschnew, wir sind auf den Philosophen unserer klassenlosen Gesellschaft so wenig vorbereitet, wie die Genossen in Berlin es waren. Erich Mielke soll immer noch geistig verwirrt sein, und mehrere seiner Mitarbeiter sind irreparabel verrückt geworden.“

Leonid Iljitsch Breschnew, in der letzten Nacht hatte er im Traume Karl Marx an seinem Bette stehend gesehen, nachdenklich auf ihn niederschauend, trat an eines der Fenster seines Arbeitssaales im Großen Kremlpalast, dem ehemaligen Kaiserpalast, auf die Moskwa blickend, und an Johannes Paul II. denkend, den mehr und mehr zu seinem persönlichen Albtraum werdenden ehemaligen Erzbischof von Krakau. Polen drohte dem Kommunismus zu entgleiten und wieder dem Katholizismus und seinen Bischöfen in die Hände zu fallen, einen Namen aussprechend, der den Geheimdienstchef Andropow verblüffte.

„Sie wollen den Patriarchen von Moskau, Pimen I., um Rat fragen, Genosse Generalsekretär?“ Der KGB-Chef blickte, seine Fassungslosigkeit sorgsam verbergend, auf Leonid Breschnew, der zum Glas Wasser greifen musste, wirkte bereits das Gift, welches Genosse Breschnew in kleinsten Dosierungen durch seinen Leib-Arzt verabreicht wurde? Seit dem 8. April 1966 war Leonid Breschnew Generalsekretär der KPDSU, es war Zeit, höchste Zeit für einen Wechsel an der Spitze von Partei und Staat.

„Haben wir eine andere Wahl, Genosse Andropow? Für das Übersinnliche waren schon immer die Popen zuständig, seit es die Russisch-Orthodoxe Kirche gibt, und wir sollten das Politbüro zu einer Sondersitzung umgehend einberufen.“

„Aber doch ohne Pimen I., Genosse Breschnew!“ Besorgt blickte Juri Wladimirowitsch Andropow auf den Generalsekretär. Breschnew wurde doch nicht wahnsinnig, er war herzkrank, wer wusste das besser als er, Juri Andropow, nach Aussage seines Leib-Arztes, Professor Dr. Wladimir Ignatow, dem bewährten Mitglied des KGB, musste bald für Leonid Iljitsch Breschnew ein Nachfolger gefunden werden, und vielleicht half ja die Wiederkehr des Geistwesens Karl Marx den Prozess zu beschleunigen, der Tod konnte durchaus ein Freund sein.

„Ich denke, Pimen I. sollte an der Sitzung des Politbüros teilnehmen.“ Leonid Breschnew fasste sich erneut ans Herz, Juri Wladimirowitsch Andropow sah es mit Genugtuung, während Joseph Kardinal Ratzinger und Agostino Casaroli, der Kardinalsstaatssekretär von Johannes Paul II. empfangen wurden, hörend, dass seine Heiligkeit die Wiederkehr des Trierers als nicht erklärbar bezeichnete. „Christus haben wir erwartet, doch nicht Karl Marx, Eminenzen, den Antichristen, der geschrieben, dass die Religion nichts als das Opium des Volkes wäre.“

Kardinalstaatssekretär Casaroli zeigte das ölige Lächeln des Kirchendiplomaten, eine Frage an seine Heiligkeit stellend, die den Vater aller Katholiken sichtlich irritierte.

„Aber Eminenz, Sie glauben, dass unser Herr und Gott sagen würde: Diese Kirche habe ich nicht gewollt.“ Johannes Paul II. blickte auf Joseph Kardinal Ratzinger, und was sagte der Präfekt der Congregatio pro doctrina fidei, der Großtheologe der Kirche?

„Heiligkeit, was sagt uns Augustinus? Er sagte: Lasst uns also jubeln und Dank sagen, dass wir nicht bloß Christen geworden sind, sondern Christus. Versteht ihr Brüder, erfasst ihr die Gnade, die Gott uns schenkte, als er uns Christus zum Haupte gab? Staunt, freut euch, Christus sind wir geworden. Denn wenn jener das Haupt ist, wir die Glieder, dann ist der ganze Mensch er und wir. Die Fülle Christi, das sind also Haupt und Glieder. Was aber heißt Haupt und Glieder? Christus und seine Kirche. Und Gregor der Große sagte uns: Unser Erlöser erweist sich als eine Person mit der heiligen Kirche, die er sich zu eigen gemacht. Und Thomas von Aquin verdanken wir die Erkenntnis: Haupt und Glieder sind gleichsam eine mystische Person.“

Agostino Casaroli, lächelte ironisch, in welcher Welt lebte Ratzinger? Der Präfekt der Glaubenskongregation brauchte nur ans Fenster zu treten, auf die Piazza San Pietro hinunterschauend, und ihn würde schaudern. Die Kommunisten und Sozialisten Roms strömten, die Internationale Wacht auf, verdammte dieser Erde singend, zum Vatikanstaat. Wer hatte in die Welt posaunt, dass sich Karl Marx im Vatikan aufhalte? Die linksgerichteten Medien, naturalmente, allen voran die RAI, von Sozialisten und Kommunisten unterwandert und beherrscht. Dank sei Gott gab es den Medienunternehmer Silvio Berlusconi, Inhaber der TV-Sender Canale 5 und Italia I, den Gott als Retter des Vaterlandes geschickt, er, Agostino Kardinal Casaroli, hatte Berlusconi gebeten, in die Politik zu gehen und eine Partei aller an Gott glaubenden Kräfte zu gründen, nicht zuletzt, weil Berlusconi, der geniale Medien-Unternehmer und Milliardär, Italien in eine glänzende Zukunft führen würde, der, Julius Caesar und Benito Mussolini, als seine Vorbilder bezeichnend, zum Retter Italiens werde, der ihn gebeten, sein Berater für die Gründung einer Partei zu werden, in der sich alle Kräfte rechts von der Mitte sammeln könnten, eine Partei, auf welcher der Segen Gottes und des Papstes ruhe, eine Partei, die katholisch, konservativ und wirtschaftsliberal, die neue Kraft Italiens, la Forza d´Italia.

„Wir sollten Giulio Andreotti um Rat und Hilfe bitten, Heiliger Vater.“

„Andreotti und nicht Giovanni Spadolini, den Ministerpräsidenten Italiens, Eminenz Casaroli? Verdanken wir nicht Andreotti den Bau der Moschea di Roma, die in Planung und mit dem Geld aller islamischer Staaten an der Via Anna Magnani erbaut werden soll, größer als die Kirche der Päpste?“

Johannes Paul II. erhob sich, hinter die Gardine des Fensters seines Arbeitszimmers tretend, einen Blick hinab auf die Piazza San Pietro, die Piazza Pius XII. und die sich anschließende Via di Conciliazione werfend, bei seiner Inthronisation waren nicht so viele Menschen gekommen und das Meer roter Fahnen sehend. Sollte es in Rom mehr Kommunisten als Katholiken geben? Was das denkbar? Johannes Paul II., erschüttert wieder Platz nehmend, blickte auf den gekreuzigten Herrn und Erlöser des Menschengeschlechtes, eine Arbeit von Sandro Botticelli.

„Der Jurist Giulio Andreotti war Innenminister, Außen-, Finanz-, Schatz–, und Verteidigungsminister und bis jetzt 5-mal Ministerpräsident, wer, wen nicht Andreotti, der täglich die Messe besucht, kann uns einen Rat geben, Heiligkeit, der keinen Tag beginnt ohne den Rosenkranz zu beten, Gott bittend, sein Tagwerk zu segnen. Eure Heiligkeit sollten Andreotti anrufen.“

Und Giulio Andreotti kniete nieder, als er am Telefon die Stimme des Papstes vernehmen durfte, der ihn um seinen Rat in der Causa Marx bat, während der fünfmalige Ministerpräsident Italiens, die ‚Graue Eminenz‘ der Christiana Democrazia , unter den Fenstern seines Palazzos die Internationale hörte, denn die Massen strömten, Pilgergruppen gleich, zur Piazza San Pietro.

„Heiliger Vater, ich kann nur empfehlen, empfangen Eure Heiligkeit Karl Marx und zeigen Sie sich mit Karl Marx am Fenster des Apostolischen Palastes, nur so können Eure Heiligkeit verhindern, dass die Kommunisten, Sozialisten und Atheisten Roms den Apostolischen Palast stürmen und Karl Marx auf ihren Schultern durch Rom tragen, die Internationale singend, zur Freude des Generalsekretärs der KPI, Enrico Berlinguers. Ich denke, dies sollten Eure Heiligkeit verhindern.“

Johannes Paul II. blickte auf die ranghöchsten seiner Mitarbeiter, die Eminenzen Casaroli und Ratzinger, dabei an seinen unglaublichen Triumphzug durch sein Heimatland im Juni des Jahre 1979 denkend. Millionen Polen waren zusammengeströmt, um ihn zu erleben, welch ein Aufbruch, was für eine Verheißung, während Monsignore Stanislaw Dzwisz, Geheimsekretär seiner Heiligkeit, die Bibliothek betretend, den Kommandanten der Schweizer Garde, Oberst Franz Pfyffer von Altishofen, Alois Estermann, den Hauptmann, und den Kaplan, Joseph Aloisius Zwingli, ankündigte.

Johannes Paul II. blickte auf Alois Estermann, der ihn durch seinen heldenhaften Einsatz am 13.Mai 1981 vor dem Tode des Märtyrers der Ecclesia bewahrte, indem er den Attentäter, bevor er weitere Kugeln auf ihn, den Stellvertreter Gottes abfeuern konnte, überwältigte.

Hauptmann Estermann reckte seine Gestalt, denn er war stark und stark im Glauben und antwortete, die Frage einer Heiligkeit war an ihn und nicht an Oberst Franz Pfyffer von Altishofen gerichtet, die Pforten sind schon verschlossen, und niemand wird seinen Fuß in die Basilika San Pietro Gottes setzen, oder ich heiße nicht mehr Alois Estermann.“

Nach diesem Ehrenwort des mannhaften Schweizers verneigte sich Franz Pfyffer von Altishofen in der Uniform, die kein Unbedeutenderer als Michelangelo, so die Fama, entworfen, vor Johannes Paul II., der auf den Kommandanten, Franz Pfyffer von Altishofen den Blick richtend, diesen segnete, der, mit Alois Estermann und Kaplan Zwngli, nach Aufforderung des Zeremonienmeister des Papstes, den hohen Raum mit einem Stoßgebet an die heilige Muttergottes von Einsiedeln verlassen durften, in welchem die Päpste seit Pius IX. den Verlust der Stadt Rom und den Rest des Kirchenstaates im Jahre 1870 beklagten, während Enrico Berlinguer, Generalsekretär der Kommunistischen Partei Italiens, mit Mitgliedern seines Politbüros die Lage beriet, und Johannes Paul II. eine Botschaft seines Geheimsekretärs entgegen nahm, dass Leonid Breschnew seine Heiligkeit zu sprechen wünsche.

Johannes Paul II. und Leonid Breschnew benutzten die Sprache der Dichter Puschkin, Gogol, Tolstoi und Dostojewski, während Joseph Kardinal Ratzinger Gebete an die Gottesmütter von Altötting und Tuntenhausen richtete, auch an die Mitglieder des Katholischen Männervereins Tuntenhausen, KMVT, denkend, die mit ihrem Vorsitzenden, Max Streibl, von einer Theokratie, einem Gottesstaat Bayern träumten. Ein Gottesstaat war ein Segen für die Menschen. Wie wunderbar, wenn Italien von den Alpen bis zum Ätna ein Gottesstaat wäre, in dem ein Papstkönig die Menschen mit seiner väterlichen Liebe umarme. War nicht die Islamische Republik Iran unter Religionsführer Ayatollah Chomeini ein Modell für einen Katholischen Gottesstaat Italien? Ein Unglück war der Kampf der Parteien in einer Demokratie, aber welch eine Ruhe und Stille würde über Italien in einer Diktatur Gottes liegen, von seinen Priestern stellvertretend im Gebet überwacht, mit dem Papst als Priesterkönig und den Kardinälen und Bischöfen der Kurie an der Spitze des Gottesstaates, die dem Heile der Untertanen, den Leibeigenen, dienten, und welch wunderbare Aufgaben würde in einer Diktatur der Allerheiligsten Dreifaltigkeit die Glaubenskongregation übernehmen, die natürlich wieder Heilige Römische und Universale Inquisition hieße, wie von 1542 bis 1908. Alle Metropoliten und Bischöfe Italiens, im Dienste der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis stehend, würden die Männer, Frauen und Kindern Italiens auf den Weg der wahren Kindschaft Gottes führen, und jeder und jede Reisende aus Bayern und Restdeutschland müsse auf der Höhe des Brenners das katholische Glaubensbekenntnis sprechen, damit nicht ein Anhänger Martin Luthers die Schönheiten Italiens genießen könne.

Und während Kardinal Ratzinger seine von tiefer Nächstenliebe erfüllten Gedanken fortführte, berieten die Stellvertreter des Generals der Jesuiten, Pedro Arrupe, dem ein Schlaganfall im Jahre des Herrn 1981 es verunmöglichte den Kampf für das Reich Gottes auf Erden fortzusetzen, Paolo Dezza und Giuseppe Pittau, was sie im Falle des Karl Marx tun könnten, der die gewaltige, caesarenhafte Architektur von San Pietro auf sich wirken ließ, während sich mehr und mehr Mitglieder der Kurie und hohe Vertreter der Ordensgemeinschaften in die Basilika der Päpste wagten, um die Erscheinung, die allen Kommunisten und Sozialisten heilig, mit Beklemmung zu betrachten.

Johannes Paul II., der das Gespräch mit Leonid Breschnew beendet, blickte auf den Großinquisitor der Kirche, Joseph Kardinal Ratzinger, über die gesagt wurde, dass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen würden, an den Augustinus des 20.Jahrhunderts eine Frage stellend, und Joseph Kardinal Ratzinger glaubte, dass sein Blut gefriere. „Heiligkeit denken, ich solle mich in die Basilika begeben, Karl Marx bittend mit Eurer Heiligkeit und meiner Wenigkeit ein Gespräch zu führen? Wird der Himmel denn nicht eingreifen, Heiliger Vater?“

„Der Himmel, Eminenz?“ Johannes Paul II., der ehemalige Metropolit von Krakau, blickte auf den Präfekten der Glaubenskongregation, nach dem Gespräch mit dem Generalsekretär der KPdSU, der sorgenvoll der Erscheinung des geistigen Vaters aller Kommunisten in Moskau entgegenblickte, wieder lächeln könnend.

„Der Himmel wohl kaum, aber ich denke, Wir sollten es wagen, von Karl Marx mehr über das Jenseits zu erfahren. Was denken Sie Eminenz Casaroli?“

„Heiligkeit, ich fürchte, wir haben keine andere Wahl.“

Und so begab es sich, dass Karl Marx, der sich die Bronze-Statuen Pius XI. und XII. anschaute, Joseph Kardinal Ratzinger begegnete, der sich ihm als Präfekt der Congregatio pro doctrina fidei, der Glaubenskongregation vorstellte, Karl Marx bittend, ihm in das Appartamento di Pontificio straordinario zu folgen, Johannes Paul II. bäte ihn, den Mann aus dem Jenseits, um ein Gespräch.

„Und Sie sind Deutscher oder Österreicher, Eminenz?“

„Ich bin Bayer, Herr Marx, und Sie kommen jetzt aus West – oder Ostberlin?“

„Ich war in beiden Hälften des durch eine unselige Politik geteilten Berlins und mein Herz blutete, bildlich gesprochen, im Osten wie im Westen, als ich all das Leid sehen musste, von Politikern angerichtet. Ich beginne zu verstehen, warum mein Freund Jesus das Diesseits meidet. Seine Jünger glaubten, vor allem Paulus aus Tarsus, er würde noch zu seinen Lebzeiten wiederkommen, doch er befürchtet ein zweites Mal gekreuzigt, oder wie im späten Mittelalter, bildlich gesprochen, durch die Männer seiner Kirchen verbrannt zu werden, obwohl, Jenseitige kann man nicht mehr töten. Erich Mielke, der gläubige Kommunist und Minister für die Staatssicherheit der DDR, ließ alle nur denkbaren Methoden der Menschenbehandlung an mir ausprobieren und seine Mitarbeiter wurden verrückt, darunter zwei Männer mit Bärenkräften, der eine aus Grimma an der Mulde, der andere aus Riesa an der Elbe.“

Betroffen schaute Joseph Kardinal Ratzinger auf Karl Marx, an die ehemaligen Folterkeller im Palazzo del Sant’uffizio denkend, die zu Archivräumen umgestaltet wurden, und, ein kurzes Gebet sprechend, mit Karl Marx vor der Pieta´ Michelangelos im Schritt verharrend, dabei die tausendfachen Jubelchöre der Kommunisten und Sozialisten, die letzten standen bis zur Engelsburg, schmerzhaft vernehmend, die auch das Blut in den Adern Peter Pfyffer von Altishofens, des Kommandanten der Schweizer, gefrieren ließen, während die Mitglieder der Politbüros der DDR, UdSSR, Ungarns, Polens, Chinas und weiterer sozialistischer Friedensstaaten, ungläubig die Live-Übertragungen aus Rom sahen, ihren Untertanen die Ereignisse vorenthaltend.

Johannes Paul II. erhob sich, als Karl Marx und Joseph Kardinal Ratzinger die Bibliothek betraten. Der Stellvertreter Gottes hielt lange die Hand des Nichterwarteten, die sich seltsam anfühlte, seinem Geiste Rätsel auferlegend, und wagte ein Lächeln, welches durch den Jenseitigen erwidert wurde.

„Ich denke Herr Marx, wir sollten uns zuerst am Fenster zeigen, damit Ihre Anhänger nicht San Pietro und den Vatikan stürmen.“

Und so geschah es, dass Erich Honecker, Helmut Kohl, Leonid Breschnew und General Wojciech Jaruzelski, Parteichef der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei und Ministerpräsident der Volksrepublik Polen, wie der Rest der Welt, sprachlos auf die Live-Übertragungen aus Rom starrten, denn der Papst aus Polen und der Verfasser des Kommunistischen Manifestes wie des Buches Das Kapital traten ans Papst-Fenster des Apostolischen Palastes, und die Welt hielt buchstäblich den Atem an, während Joseph Kardinal Ratzinger erneut Stoßgebete an die Gottesmutter von Altötting richtete, sowie weitere an die Heilige Jungfrau von Tuntenhausen und Loreto, aber weder die Heiligen Jungfrauen von Altötting, Tuntenhausen und Loreto, konnten ihm seine Befürchtungen im Hinblick auf die weitere Entwicklung nehmen und auch der Chefdiplomat des Vatikans, Kardinalstaatssekretär Agostino Casaroli, fühlte eine Beklemmung, die er, der unter den Päpsten Johannes XXIII. und Paul VI. Verhandlungen mit kommunistischen Regierungen geführt, bisher nicht an sich hatte feststellen müssen.

„Ich kann´s nicht glauben!“ Helmut Kohl, seit dem 1. Oktober Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, blickte auf Heiner Geißler, den Generalsekretär der CDU, seit 1977 Nachfolger Kurt Biedenkopfs, und auch Franz Joseph Strauß, der Ministerpräsident des Freistaates Bayern, und sprachmächtige Volkstribun, blickte sprachlos mit seinen Ministern auf die Live-Sendungen von ARD und ZDF, mit dem Zweiten sah er, Franz Joseph Strauß, schlechter, an seinen Minister für Unterricht und Kultus, Professor Dr. Hans Maier, der durch seine Publikationen zum Thema Politische Religion über die Grenzen der CSU und Bayerns bekannt geworden, eine Frage stellend.

„Herr Ministerpräsident, ich bin, wie Sie und alle Minister und Staatssekretäre Ihres Kabinettes, sprach – und fassungslos.“ Dies waren in der Tat alle Regierungsmitglieder unter Franz Josef Strauß, unter Ihnen Gerold Tandler, der Innen-, und Max Streibl, der Finanzminister, der, wie Hans Maier, auch dem II. Kabinett Strauß, dem Volk der Bayern dienend, angehörten.

Minutenlang mussten Franz Josef Strauß und seine Minister, dem Kabinett gehörte eine einzige Frau an, die Staatssekretärin im Ministerium für Unterricht und Kultus, Frau Mathilde Berghofer-Weichner, als Juristin und Katholikin für Frauen als Priesterinnen plädierend, erleben, wie Karl Marx, neben Johannes Paul II. am Papst-Fenster des Apostolischen Palastes des Vatikan stehend, auf die jubelnden Atheisten, Humanisten, Kommunisten und Sozialisten herabwinkte, und selbst Fidel Castro erinnerte sich, dass er Katholik gewesen, zur Verblüffung seiner Kampfgefährtinnen und Gefährten ein Kampflied zu Ehren der Virgen de la Caridad del Cobre, seit dem Jahre 1916 durch Papst Benedikt XV. zur Schutzpatronin Kubas ernannt, anstimmend, die bereits seit dem Jahre 1868 die inoffizielle Schutzpatronin gegen die Kolonialherrschaft der Spanier unter Königin Isabella II. gewesen, nicht mit einem Zitat Ernesto Che Guevaras die Beklemmung der Genossinnen und Genossen lösend.

„Ich glaube, Heiligkeit, wir haben uns lange genug den Gläubigen gezeigt, denn ich denke Ihre Zeit ist begrenzt, während die meine unbegrenzt ist.“

Und so geschah es, da die Jubelchöre noch lauter wurden, sodass Johannes Paul II. seinen zweiten Geheimsekretär und Präfekten des Officium de Liturgicis Celebrationibus Summi Pontificis, Bischof John Magee, geboren in Newry in Nordirland, bitten musste, nachdem er mit Karl Marx einen Dialog über das Jenseits geführt, der Joseph Kardinal Ratzinger, den Präfekten der Glaubenskongregation fassungslos machte, doch seinen Glauben nicht erschüttern konnte, das Fenster erneut öffnen zu lassen und Johannes Paul II. hatte den Eindruck, dass die Atheisten, Humanisten, Kommunisten und Sozialisten an Zahl noch zugenommen. Hatten jemals mehr Menschen in dem weiten Oval Berninis gestanden, als in diesen ihm endlos scheinenden Minuten, und hatte er, Johannes Paul II., jemals mehr TV-Teams auf der Piazza San Pietro gesehen, die ihre Objektive auf seinen Gast und ihn richteten?

Joseph Kardinal Ratzinger blickte auf seine Armbanduhr, ein Geschenk des ‚Katholischen Frauenbundes München‘ aus Anlass seiner Berufung nach Rom. Bereits 12 Minuten standen jetzt wieder Johannes Paul II. und Karl Marx am Fenster und die Jubelchöre wuchsen zum Orkan an. Wo soll das noch enden? – dachte der Hüter des Glaubens und blickte auf Kardinalstaatssekretär Casaroli, der die Lippen bewegte. Betete Casaroli und wäre es nicht besser, auch er würde zum Gebet erneut seine Zuflucht nehmen?

Und nach weiteren Minuten, die sich wie eine Ewigkeit anfühlten, konnte Bischof Magee den Dienern des päpstlichen Palastes befehlen, das Fenster zu schließen, so die erneute Aufnahme des Dialogs des Papstes mit Karl Marx ermöglichend.

„Übrigens, im Jenseits, Heiligkeit, begegnete mir eine Frau, Ellen Aurora Elisabeth Amman, geborene Sundström, die den Erfolg des Hitler-Putsches am 9. November 1923 in München verhinderte, die Gründerin des ‚Bayerisch Katholischen Frauenbundes‘, indem sie die Gegenwehr gegen Hitler organisierte, die sich auch bereits zu Beginn des Jahres 1923 als Bayerische Landtagsabgeordnete für die Ausweisung Hitlers aus Bayern einsetzte, und das bringt mich zu der Frage, Heiligkeit, warum können in Ihrer Kirche nur Männer, doch keine Frauen Priester und Bischöfe werden?“

Johannes Paul II., der große Charismatiker und Menschenfänger der Ecclesia Romana, der alle möglichen Fragen, nur diese seines Gastes nicht erwartet, blickte auf Glaubenswächter Ratzinger, die Frage an ihn richtend, ob Eminenz gewusst, dass eine mutige Frau den Erfolg Hitlers im Jahre 1923 verhindert habe, eine katholische Kämpferin für das Gute, eine Frage, die der ehemalige Metropolit von München und Freising, Joseph Kardinal Ratzinger, verneinen musste.

„Jesus von Nazareth, Heiligkeit, kann nicht begreifen, warum die Kirche, die sich auf ihn als göttlichen Gründer beruft, die Römisch-Katholische, Frauen nicht zum Priester – und Bischofsamte zulässt, wo es doch die Frauen waren, die bei seiner Kreuzigung nicht die Flucht ergriffen, auch wäre er mit seiner Frau, Maria von Magdala, die Kreuzigung überlebend, von Jerusalem über Damaskus, Nisibis, Kabul, Taxila nach Srinagar in Kaschmir ausgewandert, der Stadt, in welcher er bereits bei seiner ersten Indienreise gewesen, und in der, seit der Zerstörung des Tempels von Jerusalem durch die Babylonier unter Nebukadnezar II. im Jahre 586 vor Christus, viele Juden lebten.“

Johannes Paul II. blickte, der Sprache augenblicklich nicht mächtig, auf Joseph Kardinal Ratzinger und der Glaubenswächter fand zu den Worten: „Wir glauben und bekennen: Jesus von Nazareth, ein Jude, zur Zeit des Königs Herodes des Großen und des Kaisers Augustus, von einer Tochter Israels in Betlehem geboren, von Beruf Zimmermann, und während der Herrschaft des Kaisers Tiberius unter dessen Staathalter Pontius Pilatus in Jerusalem am Kreuze hingerichtet, ist der menschgewordene ewige Sohn Gottes. Er ist von Gott ausgegangen, vom Himmel herabsteigend.“

Karl Marx lächelte, mitteilend, dass es stimme, dass Jesus von Maria, seiner Mutter, geboren wurde und den Beruf eines Zimmermanns ausgeübt. „Aber er sagte mir, dass er in seinem 18.Lebensjahr nach Indien aufgebrochen, dort den Buddhismus studierend, in seinem 30. Lebensjahr in das Land seiner Geburt zurückkehrend, wäre er lehrend und predigend durch Judäa und Galiläa gezogen, bis man ihn im Garten Gethsemane ergriffen, gefoltert und gekreuzigt habe, doch, die Kreuzigung überlebend, seinen Jüngern erschienen wäre, aber nicht in den Himmel auffahrend, wie seit 2000 Jahren gelehrt und geglaubt werde, sondern zu seiner zweiten Reise nach Indien mit seiner Frau, Maria von Magdala, aufbrechend.“

Johannes Paul II. und die Eminenzen Casaroli und Ratzinger erstarrten, während der Nachfolger Helmut Schmidts, Dr. Helmut Kohl an seinen Außenminister die Frage richtete: „Was glauben Sie Herr Genscher, wie die Sache mit Karl Marx ausgehend wird.“

Hans Dietrich Genscher, rechts von Helmut Kohl in der Minister-Konferenz sitzend, und wie alle Mitglieder des ersten Kohl-Kabinetts, dem, das war das Ziel der SPD, ein zweites nicht folgen sollte, mit wachsender Fassungslosigkeit auf die Sondersendungen von ARD und ZDF aus Rom schauend, wie das Politbüro der SED unter dem Vorsitz Erich Honeckers, bedeutete dem Kanzler, dass er keine Prognose wage, doch hoffe, dass Karl Marx, nach dem Besuch des Vatikans, auch den Kreml besuche, während Franz Pfyffer von Altishofen, der Kommandant der Schweizer Garde, Hauptmann Alois Estermann, und Kaplan Joseph Aloisius Hüterli, hinter der Porta di Bronzo stehend, die Lage berieten, die grauenhafter nach Kaplan Hüterlis Meinung nicht sein könne, eine Hundertschaft der Schweizer Garde die Pforten zur Petersbasilika mit ihren Hellebarden schützte, die Generäle der Franziskaner, Dominikaner, wie aller weiteren Frauen – wie Männerorden, ihre engsten Mitarbeiter für das Reich Christi auf Erden zu Sondersitzungen zusammenriefen, und die Stellvertreter des 28. Generals der Jesuiten, Pedro Arrupe, der einen Herzanfall erlitten, Paolo Dezza und Giuseppe Pittau, ratlos auf das Bild ihres Ordensgründers, Ignatius von Loyola, blickten, des Glaubenshelden ihres Ordens, ohne den es die Kirche der Päpste heute nicht mehr gebe, Italien im Morast der Reformation versunken wäre, und wahrscheinlich eine evangelische Ratsvorsitzende im Apostolischen Palast residiere, der Marien-Kult, die Ohrenbeichte, Machtinstrument der Kirche über die Seelen ihrer zwangsgetauften Mitglieder vom Mutterschoße an, nur noch in den Geschichtsbüchern nachlesbar wäre.

Vitale Maria Bonmarco, Generalminister der Franziskaner, schaute ebenso gebannt auf den Bildschirm, wie Vincent de Conesnougle, dem Orden der Dominikaner angehörend, Christus Jesus und seiner Kirche als Generalmagister des Ordens der Inquisition dienend, und was sie sahen, ließ die Ordensgeneräle an die wunderbaren Jahrhunderte denken, in denen ihre Ordensgemeinschaften Angst und Schrecken über die katholische Welt verbreiteten.

Karl Marx, der Antichrist in Rom, der Antichrist im Vatikan, und Johannes Paul II. zeigte sich mit dem Manne, der zu seinen Lebzeiten gesagt und geschrieben, die Religion wäre das Opium des Volkes. Es war unglaublich, unfassbar, irrationaler nicht sein könnend.

In der Stille und Mondhelle der letzten Nacht hatte Generalmagister Vincent de Conesnougle wieder an Odilio Kardinal Oddi denken müssen, den Präfekten der Kongregation für die Bischöfe, während die Perlen des Rosenkranzes durch seine Finger glitten, der für die Abschaffung des Zwangszölibats und die Ordination der Frauen die Stimme zu erheben gewagt, und immer wieder wagte, beides heilige Dogmen der Kirche, an denen nicht gerüttelt werden durfte, diese bei jeder sich bietenden Gelegenheit als nicht mehr zeitgemäß bezeichnend, da der Mangel an Priestern besorgniserregender nicht sein könne, ja behauptend, sie wären noch nie zeitgemäß gewesen, diese Thesen auszusprechen wagend, weil er, der Sohn eines Pasta-Fabrikanten, reich an Immobilien und Weingütern in besten Lagen, damit von Papst und Kurie unabhängig, jederzeit die Kirche, die allein seligmachende verlassen konnte, ohne in einen bodenlosen Abgrund zu fallen.

Ein ehemaliges Kloster der Benediktinerinnen auf dem Gianicolo, mit einem traumhaften Blick über Rom, in einem riesigen Park liegend, umfasst von einer hohen Mauer, gehörte diesem gottlosen Kardinal, das er zu seiner Luxusresidenz ausgebaut, in Verbindung mit einer von ihm gegründeten Stiftung stehend und genutzt werdend, die jungen Frauen aus Afrika, Asien und Südamerika ein Studium in naturwissenschaftlichen Fächern an der staatlichen Universität Roms, der Sapienza, von Papst Bonifaz VIII. im Jahre 1304 gegründet, ermöglichte.

Schöne Frauen hatte der Lüstling Oddi um sich geschart, die das Herz eines jeden Mannes höher schlagen ließen, und Generalmagister Vincent de Conesnougle, die Kutte der Dominikaner tragend, betete ein Stoßgebet an die allzeit reine Jungfrau und Gottesmutter Maria.

Unter dem Dach des ehemaligen Klosters war die Sünde zu Hause, ein Skandal ohne Beispiel, und Johannes Paul II. sollte oft den Vatikan verlassen, von dem gottlosen Kardinal zum Abendessen eingeladen, denn auch der Weinkeller Odilio Oddis, dessen Leben skandalöser nicht sein konnte, wie auf den Fluren der Vatikanischen Paläste, den Palästen der Kongregationen und den Generalkonventen der Orden kolportiert, sollte so sortiert sein, wie der Weinkeller des Luxushotels Hassler-Villa Medici und weiterer Luxus-Hotels der ewigen, der heiligen, der heiligsten Stadt des Erdkreises. Nicht zu vergessen war die Trattoria Santa Maria in Trastevere, das einzige Lokal Roms, das Odilio Kardinal Oddi, welches der Michelin mit drei Sternen ausgezeichnet, regelmäßig mit Freunden besuchte, und in dessen Separees, ausgemalt mit Fresken, obszöner nicht sein könnend, wie die Stanze dei Papi nudi, der Saal der nackten Päpste, der Kardinal sich mit denen traf, die in Rom und Italien von Bedeutung, Ministern, Präsidenten und Generalmanagern der Banken und Industrielle, die führenden Macher der Mode – und Medienwelt nicht vergessend.

Die Trattoria, bereits das Lieblingslokal des Retters der Kirche, Benito Mussolini, war auch die Lokalität, in welcher immer wieder, im Kreise der schönsten Frauen Italiens und seiner Hauptstadt, ein Mann gesehen wurde, einer der reichsten Italiens, Silvio Berlusconi, der Multimilliardär und Medienmogul, dem politische Ambitionen nachgesagt wurden, sich mit dem Präfekten der Kongregation für die Bischöfe, Odilio Kardinal Oddi, zum Gedankenaustausch traf.

Vincent de Conesnougle, der Generalminister des Dominikaner-Ordens, bekreuzigte sich, im Geiste einen Scheiterhaufen errichtend, auf dem er den verruchten Kardinal Odilio Oddi und seine Frauen, sechsundsechzig sollten es augenblicklich sein, was für eine obszöne Zahl! – Frauen aus Afrika und Asien, schöne Frauen, welche die oddische Luxusresidenz zu einem Lusthaus machten, dem Tode durch das reinigende Feuer auslieferte. Aber warum war Karl Marx und nicht Jesus von Nazareth gekommen, um der Welt zu verkünden, dass die Menschen der Erde katholisch, Johannes Paul II. in blindem Gehorsam folgen müssten, um erlöst zu werden? Wie wunderbar wäre es, wenn Italien von den Alpen bis zur Südküste Siziliens und über diese hinaus, die Insel Lampedusa einschließend, ein Gottesstaat, wie die Islamische Republik Iran wäre, wie es der Kirchenstaat bis zum Jahre 1870 gewesen, welch gnadenreiche Zeit, dem himmlischen Jerusalem vergleichbar.

Aber nicht der Erlöser war erschienen, Jesus Christus. der Gründer der katholischen und apostolischen Kirche, des Katholizismus, sondern der Gründer des Kommunismus, Karl Marx, Ratlosigkeit bei allen Ordensgenerälen und Erzäbtissinnen der katholischen Männer – und Frauenorden auslösend, die, gebannt auf die Bildschirme starrend, ihre Welt des Glaubens wanken sahen, wie auch Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros der KPdSU, unter ihnen seit dem 21.X. 198O Michail Sergejewitsch Gorbatschow.

„Ich denke Genossen, der polnische Papst will uns provozieren, indem er sich mit Karl Marx am Fenster des Apostolischen Palastes zeigt.“

Die vollständig versammelten Mitglieder des Politbüros blickten, wie Leonid Breschnew, auf die Bilder aus Rom und Leonid Iljitsch Breschnew bedauerte, dass das Attentat auf den Papst am 13. Mai 1981 misslungen, auch auf die Geheimdienste befreundeter Staaten sei kein Verlass mehr, unglaublich wäre es, alles wäre unglaublich, vor allem, das, was er sehen müsse und alle sähen, die Rückkehr des Philosophen Karl Marx, der die Umsetzung seiner Lehre in der realen Wirklichkeit des 20.Jahrhunderts prüfen wolle, und den nichts und niemand aufhalten könne, nicht einmal Erich Mielke und seinen Männer wäre dies möglich gewesen, die mit deutscher Gründlichkeit alle Methoden angewendet, die dem Ministerium für Staatssicherheit der DDR in so reichem Maße zur Verfügung ständen, an den Chef des KGB, eine Frage richtend.

Die Mitglieder des Politbüros blickten auf Leonid Breschnew, der sich zum wiederholten Male ans Herz griff. Genosse Breschnew würde doch jetzt nicht sterben, ein Machtvakuum auslösend, ungünstiger könne der Zeitpunkt seines Ablebens nicht sein, und Michail Gorbatschow dachte, dass, würde Breschnew an der Kremlmauer seine letzte Ruhe finden, seine Zeit noch nicht gekommen, auf den Chef des KGB, Juri Wladimirowitsch Andropow schauend, dem unterstellt wurde, dass er das Ableben des Generalsekretärs der UdSSR durch dessen Leibarzt beschleunige, eine Behauptung, jeder Grundlage entbehrend, doch immer wieder durch Freunde Konstantin Ustinow Tschernenkos in Umlauf gebracht, um zu verhindern, dass Andropow der sechste Generalsekretär nach Lenin, Stalin, Malenkow, Chrutschsschow und Breschnew werde, der die Absicht habe grundlegende Reformen in Partei und Staat der UdSSR einzuleiten.

Leonid Iljitsch Breschnew und die Männer des Politbüros sahen, das Johannes Paul II. und Karl Marx das Fenster verließen, sich in die Bibliothek zurückziehend, die den Herrn des Politbüros bestens bekannt, standen doch drei hochrangige Monsignori, Kapläne seiner Heiligkeit, auf den Honorarlisten des KGB, die ständig aus dem Vatikan über die Politik Johannes Paul II. berichteten, ihre Berichte in einem der Separees der Trattoria Santa Maria, im Roof Garden-Restaurant des Medici-Hassler, oder des Hotels Excelsior an der Via Veneto an Mitglieder der Russischen Botschaft überreichend, unter ihnen auch der Kaplan seiner Heiligkeit, Monsignore Gabriele Vettori, im Staatssekretariat arbeitend, zuständig für die Länder des Ostblocks, der das Kreml-Geld dringend benötigte, um sein Leben mit seinen drei Geliebten zu finanzieren, unter ihnen nicht nur eine Äbtissin, die Frau eines Mafiapaten, welcher unter Ministerpräsident Giovanni Spadolini zum Botschafter in der Schweiz berufen wurde, nein, auch Maria Mussolini, die in dem Film Notte di Roma eine Nebenrolle hatte spielen dürfen, und deren Familienname bis jetzt hinderlich für ihre Karriere gewesen.

Joseph Kardinal Ratzinger, während er auf die Fortsetzung des Dialogs zwischen Karl Marx und Johannes Paul II. wartete, über das Geheimnis der Auferstehung des Herrn philosophierend, nicht zuletzt daran denkend, was Augustinus über die Trinität Gottes gesagt, dabei die Wiederkehr des Autoren des Kommunistischen Manifestes weder begreifend noch werten könnend, jedoch wissend, dass sie seinen Glaubensvorstellungen widerspreche, griff dankbar nach dem Glas Wasser, welches eine der drei Papstnonnen, es war Schwester Jolanta aus Krakau, ihm eingeschenkt, Wasser, von Johannes Paul II. gesegnet, geweihtes Wasser, Papstwasser, wie von den Mitgliedern der Kurie gelästert wurde, denn welche Zungen sprachen zynischer und lästerlicher als die der Diener Gottes in den vatikanischen Palästen, den Kongregationen an der Piazza Pius XII. und der Via di Conciliazione, der Straße der Versöhnung zwischen Kirche und Staat, von Benito Mussolini erbaut, der von Papst Pius XI. als Retter der Kirche bezeichnet wurde, doch was hatte Karl Marx seine Heiligkeit gefragt?

„Ja es stimmt, der Kapuziner mit dem Namen Pio, Pius bedeutet fromm, gottesfürchtig, zwölf Päpste wählten bis jetzt diesen Namen, hat mir als jungem Priester prophezeit, dass ich Papst und ein Attentat auf mich verübt werde. Padre Pio von Pietrelcina ist ein heiliger Mann gewesen, der vom Heiligen Offizium unter den Sekretären Raffaele Kardinal Merry del Val, und den Nachfolgern Merry del Vals, den Kardinälen Tazza, Selvaggiani, Pizzardo und Ottaviani – bis 1965 waren die Päpste auch in Personalunion Präfekten des Heiligen Offiziums, als ein gefährlicher die Sitten verderbender Schwindler bezeichnet wurde. Heute strömen die Menschen zu Tausenden nach Pietrelcina, um an seinem Grabe zu beten, auf Wunder hoffend.“

„Und werden Sie, Heiligkeit, den Mönch heilig sprechen, der Ihnen prophezeite, dass Sie Papst würden.“

„Ich habe Pietro Kardinal Palazzini, den Präfekten der Kongregation für die Heiligsprechungen beauftragt, die notwendigen Regularien einzuleiten, die zur Selig- und Heiligsprechung führen werden.“

Und während Johannes Paul II. und Karl Marx angeregt den Dialog fortführten, nur hin und wieder beteiligte sich Joseph Kardinal Ratzinger an der Diskussion, starrten die Mitglieder des Politbüros der DDR auf Erich Mielke, der sich aus der Reha-Klinik am Wandlitz-See zurückgemeldet, und Erich Honecker sagte: „Da bist du ja endlich, Erich, wir hatten schon befürchtet, du würdest nicht mehr wiederkommen, aber Gott sei Dank kannst du wieder die Stasi übernehmen, oder irre ich mich?“

Erich Fritz Emil Mielke, noch immer gezeichnet durch seine Erlebnisse in der Stasi-Zentrale, seiner Frau Gertrud, geborene Müller, gestehend, dass seine Begegnung mit Karl Marx seine Seele aus dem Gleichgewicht gebracht, blickte auf den Staatsratsvorsitzenden, Erich Honecker, und die Genossen des Politbüros, mitteilend, dass die Stunden, in denen Karl Marx Gast des Ministeriums für Staatssicherheit gewesen, zu den nachhaltigsten seines Lebens gehören würden.

„Bitte Erich und meine lieben Genossen des Politbüros, ich stehe am Fenster der Erschießungsanlage, sehe wie permanent meine Männer die Magazine ihrer Kalaschnikows auf Karl Marx entleeren, ich habe bis jetzt fünfmal den Karl Marx-Orden für meine Verdienste um das Volk der DDR erhalten, und der Gründer des Kommunismus lächelte nur. Sieben meiner Männer sind verrückt geworden und jetzt muss ich sehen, dass Karl Marx und Johannes Paul II. am Fenster des Apostolischen Palastes stehen, ich fass es nicht, meine Freunde und Genossen, die ich euch so liebe, Erich Mielke hat euch lieb, ich liebe euch alle.“

Die Mitglieder des Politbüros der SED schauten sich an, war Efe, Erich Fritz Emil, doch verrückt geworden, während ein weiteres Mal Johannes Paul II. und Karl Marx ans Fenster des Apostolischen Palastes traten, an dem die Päpste sonntags den Angelus beteten? Das Gebet des Angelus hatte Papst Pius V. zur Abwehr gegen die Türkengefahr und die Islamisierung Europas 1571 eingeführt, dem Jahr, in welchem der Kirchenstaat, die Republik Venedig und Spanien die Heilige Liga gegen das Osmanische Reich gründeten, und unter Juan de Austria, einem illegitimen Sohn Kaiser Karl V. und der Regensburgerin Barbara Blomberg, über Ali Pascha, den Großadmiral Sultan Selim II. in der Seeschacht von Lepanto triumphierten. Und während die Welt gebannt auf Karl Marx und Johannes Paul II. blickten, kam im Zentrum Roms der Verkehr weiträumig zum Erliegen, selbst auf dem Autobahn-Ring um Rom stauten sich die Pilgerbusse, Trucks mit verderblichen Lebensmitteln, Luxus – und andere Limousinen.

Auch Muhammad bin Laden, durch das Saudische Königshaus beauftragt, aus Rom ein Zentrum der Islamischen Welt zu machen, stand im Stau, denn er war vor einer halben Stunde, aus Mekka kommend, auf dem Airport Roms gelandet, im Koffer die Pläne für eine Moschee mit sechs Minaretten, und einer Kuppel, welche die von San Pietro weit überragen solle, den Chef der Islam Security of Rome fragend, was es in der Stadt der Ungläubigen an Neuigkeiten gebe, hörend, dabei ungläubig staunend, und immer wieder den Kopf schüttelnd, dass Karl Marx erschienen, sich mit Papst Johannes Paul II. in einem Dialog befinde, und alle Humanisten, Atheisten, Kommunisten und Sozialisten Roms entweder bereits auf der Piazza San Pietro dicht gedrängt ständen oder dorthin zu gelangen versuchten.

Muhammad bin Laden, seinen 50. Geburtstag vor drei Tagen in Mekka feiernd, seine vier Frauen, im Alter von 10, 12, 14, und 16 Jahren, folgten in einem Bentley und Rolls, Royce, seine zwanzig Konkubinen in Audi – BMW – und Mercedes-Limousinen, wollte es nicht glauben, doch sein, zu seiner Rechten sitzender persönlicher Assistent, der Korangelehrte Anwar al-Sadat, bestätigte die Worte des Chefs der Islam Security of Rome, während Muhammad bin Laden an seinen Vater, Mohammed bin Awad bin Laden, denken musste, den Gründer der ‚Saudi bin Laden Group‘, die nicht nur in Saudi Arabien und weiteren Ländern des Islams Moscheen, Shopping-Mails, Autobahnen und Hotels baute, sondern auch den Geheimauftrag des Saudischen Königshauses hatte, die Länder des Abendlandes mit Moscheen und Koranschulen zu überziehen, und der Religion des Propheten zum endgültigen Sieg über die Ungläubigen zu verhelfen.

Muhammad bin Laden, im Geiste bereits jede Kirche Roms in eine Moschee verwandelnd, bat seinen Fahrer die Basilika San Paolo fueri le mura anzusteuern, eine Bitte, die den Fahrer zwar irritierte, doch augenblicklich ausführen ließ, und so betraten Muhammad bin Laden und seine vier Ehefrauen, mit der jüngsten von ihnen, der zehnjährigen Fatima, hatte er in der letzten Nacht von Mekka die Ehe vollzogen, und seinen zwanzig Mätressen, der Sexualtrieb des Mekkaners war so groß wie sein Glaube, die Grabeskirche des Apostel Paulus, der an die Römer geschrieben: Jedermann sei untertan der Obrigkeit die Gewalt über ihn hat, denn es ist keine Obrigkeit ohne von Gott, wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet – und waren überwältigt von dem Raumwunder der Basilika, die im Jahre 324 während der Regierungszeit Kaiser Konstantin I., des Gründers von Konstantinopel, und ersten christlichen Kaisers, vollendet wurde.

Fatima, die zehnjährige Ehefrau Muhammad bin Ladens, noch an die Erfahrungen der letzten Nacht denkend, die Erinnerungen waren furchtbar, hielt sich im Hintergrund, wollte sie doch nicht ein weiteres Mal die Lust des Herrn auf ihren Körper auslösen, auch waren unter seinen zwanzig Konkubinen sieben Schönheiten aus Schwarzafrika, die alle in Paris gemodelt, darum zu Allah betend, dass ihr Herr sie in der kommenden Nacht nicht schon wieder auserwähle, während Emil Mielke, der an seinem Geburtstag, dem 28.Dezember, immer eine Ansprache an die Genossinnen und Genossen des Ministerium für Staatssicherheit über die Vollendung des Sozialismus hielt, gebannt auf Karl Marx am Fenster des Apostolischen Palastes blickte, der immer wieder durch das Ausbreiten seiner Arme Jubelstürme auslöste, sich erinnernd, wie einer nach dem anderen seiner besten Männer im Ministerium für Staatssicherheit, die Magazine ihrer Kalaschnikows auf Karl Marx entleerend, dem Wahnsinn verfielen.

„Darf ich Sie wieder in meine Bibliothek bitten, Herr Marx?“ Johannes Paul II. blickte hinab auf die Piazza San Pietro, die Jubelstürme für den Mann an seiner Seite nahmen Ausmaße an, die, jede Vorstellungskraft übersteigend, in die Geschichtsbücher eingehen würden, vergleichbar dem ersten seiner Pastoralbesuche in seinem Heimatland Polen, und, seinen ganzen päpstlichen Mut aufbietend, Karl Marx berührte, der sich seltsam körperlos anfühlte.

„Gerne Heiligkeit“ Karl Marx lächelte höflich, während Joseph Kardinal Höffner, Erzbischof von Köln und Metropolit der Kölner Kirchenprovinz, Stadt des Karnevals und der Rosenmontagszüge, der heiligen Ursula und ihrer elftausend Jungfrauen, so die Legende, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, auch vierfach promoviert, eine weitere Tablette gegen seinen erhöhten Blutdruck einnahm, kein Wunder, bei den Bildern, die er aus Rom sehen musste, sich die Frage stellend, ob er nicht sein Leben bisher umsonst gelebt; doch, an die Raumfluchten seiner Residenz denkend, zu dem Ergebnis kam, dass sein Leben als Erzbischof von Köln und 73. Bischof von Münster in Westfalen bisher durchaus angenehm und lustvoll im Dienste des Herrn gewesen, wenn auch das Leben seiner Vorgänger, in Sonderheit der Erzbischöfe Köln, die auch Kurfürsten des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, das 1806 unter den Schlägen Napoleons unterging, in Palästen residierten, die mit den Lustschlössern der Könige von Frankreich vergleichbar, heute zum Welterbe der Menschheit gehörend, noch angenehmer gewesen sein musste, wie das Barockschloss Brühl zwischen Köln und Bonn bewies.

Kardinal Höffner, zum Telefon greifend, und die Nummer Joseph Kardinal Ratzingers wählend, musste durch den Geheimsekretär seines Mitbruders erfahren, dass dieser in der Bibliothek des Papstes weile, daher nicht zu sprechen, auch befänden sich der Vatikan und Rom im Ausnahmezustand, oder sehe Eminenz nicht die Live-Sendungen aus Rom. ARD und ZDF, mit dem Zweiten solle man besser sehen, würden 24 Stunden aus Rom berichten.

Joseph Kardinal Höffner legte seufzend den Hörer auf die Gabel, sich zu einem Stoßgebet entschließend, während Johannes Paul II. die Botschaft überreicht wurde, dass Leonid Breschnew ihn ein weitere Mal zu sprechen wünsche, eine Botschaft, die Johannes Paul II. mit Interesse zur Kenntnis nahm, und so entschuldigte sich Johannes Paul II., den Telefonhörer zur Hand nehmend, und mit Leonid Breschnew, der sich immer wieder ans Herz fassen musste, in der Sprache Tolstois und Maxim Gorkis wieder über seinen Gast sprechend, der hören musste, dass Karl Marx auch Moskau, aber nicht nur Moskau besuchen wolle, sondern auch Kolchosen und Arbeitslager in den Weiten Russlands.

„Auch Arbeitslager in Sibirien, Heiligkeit?“ Leonid Breschnew wollte es nicht glauben, auf die Mitglieder seines Politbüros blickend, während Joseph Kardinal Ratzinger, die Hände zum Gebet faltend, an die Muttergottes von Tuntenhausen und an den Katholischen Männerverein Tuntenhausen, KMT, denken musste, in diesem Jahr hatte Franz Josef Strauß die Herbsttagung des Katholischen Männervereins Tuntenhausen, dem geistig moralischen Rückgrat der CSU, Herz und Geist des politischen Katholizismus in Bayern, mit einer programmatischen Rede eröffnet, dem Dialog zwischen Papst und Generalsekretär nicht folgen könnend, da sein russischer Wortschatz dürftiger nicht sein konnte, darum mit gemischten Gefühlen auf den Mann blickend, der geschrieben, dass die Religion das Opium des Volkes wäre, sich erhebend, und einen Blick auf die Piazza San Pietro wagend, dabei ein Gebet an die heilige Jungfrau von Loreto richtend, dass ein Gewitter über Rom komme, doch bemerkend, dass Franz Pfyffer von Altishofen und seine Gardisten noch mannhaft, die Pforten von San Pietro verteidigten.

Kommandant Franz Pfyffer von Altishofen und Alois Estermann sind wahre Schweizer, dachte der Präfekt der Glaubenskongregation, im Jahre 1542 durch Paul III. gegründet, um zu verhindern, dass sich der Protestantismus auch in Italien wie eine Seuche ausbreite, sich vom Fenster lösend und wieder Platz nehmend, an Karl Marx eine Frage stellend.

„Ich darf Ihnen nochmals versichern, Eminenz, dass es im Jenseits weder einen Gott noch Engel gibt, auch keine Teufel selbstredend, es gibt nur die Seelen der Verstorbenen, von keinem Gott gerichtet, denn es gibt keinen Gott, Gott ist eine Fiktion, von Priestern erdacht, und nur Priestern Nutzen und Pfründe gebracht, bringt und bringen wird.“

Joseph Kardinal Ratzinger blickte, nachdem er diese Worte hatte vernehmen müssen, auf Johannes Paul II., dem noch immer mit Leonid Breschnew telefonierenden, während die Internationale bis hinauf in die Stille der päpstlichen Bibliothek drang. Diese Tatsache verdunkelte das Antlitz des Gottesmannes Ratzinger, ein weiteres Mal seine Zuflucht im Gebet nehmend, dass der Himmel Regen und Blitze senden möge, doch der Himmel wölbte sich in tiefster Bläue über der città aeterna des Erdkreises, und auch über den Albaner Bergen zeigte sich keine dunkle Wolke, während Enrico Berlinguer, der Generalsekretär der Kommunistischen Partei Italiens, KPI, unverwandt auf die Bildschirme die Augen richtete, sich fragend, welche Folgen die Wiederkehr des Autoren des Kommunistischen Manifestes für Italien habe, und auch die bedeutendsten Mitglieder der Gesellschaft Jesu, in der Curia Generalizia, im Borgo Santo Spirito, vereint, mit ständig wachsender Fassungslosigkeit auf die TV-Sender blicken ließ.

„Ist die Wiederkehr des Atheisten Marx das Ende der Kirche, das Ende der Jesuiten auf Erden?“ Paolo Dezza, diese Frage an seine Brüder, im Geiste vereint, stellend, blickte auf Giuseppe Pittau, wie er, administrativer Leiter des Gesellschaft Jesu, bis zur Wahl eines Nachfolgers Pedro Arrupes, der nach einem Schlaganfall im Jahre 1981 nicht mehr fähig sein hohes Amt im Kampf um das Reich Christi auszuüben.

Die beiden Administratoren der Gesellschaft Jesu blickten in die Runde, was dachte Jesuit Alois Maria Feuermann, der Mann aus Freiburg in Breisgau, der Berater Kardinal Ratzingers und Professor für Dogmatik an der Jesuiten-Universität Gregoriana, was dachte Ratzinger der Glaubenswächter der Kirche?

Alois Maria Feuermann, für Gott und seine Kirche glühend, blickte auf die überlebensgroßen Porträts der bedeutendsten Mitglieder der Gesellschaft Jesu, auf Ignatius von Loyola, den Gründer, Franz Xaver, den Heiligen und Kirchenlehrer, auf Petrus Canisius, und nicht zuletzt auf das Bild im Goldrahmen, welches den Kirchenlehrer, Heiligen und Großinquisitor Roberto Kardinal Bellarmin darstellte, der den Prozess gegen den Philosophen Giordano Bruno geleitet, der mit dem Tod des Ketzers gegen die Glaubenswahrheiten der Kirche auf dem Scheiterhaufen im Heiligen Jahr 1600 endete.

„Ich habe in der letzten Nacht, wie in allen Nächten zuvor, nachdem ich den Glorreichen Rosenkranz gebetet, von einem Gottesstaat Italien geträumt, meine Mitkämpfer für das Reich Gottes auf Erden. Ich träumte von einem Staat, in welchem der Papst, gleichzeitig Staats- und Ministerpräsident Italiens ist, alle politischen Parteien verboten, die Deutschen, wie alle Völker des Nordens, das Glaubensbekenntnis unserer Kirche an den Grenzen des Kirchen-, sprich Gottesstaates sprechen müssen, und Frauen alle Menschenrechte abgesprochen werden, wie es den Prinzipien der Kirche durch die Jahrhunderte entsprach, hat doch die erste Frau der Menschheitsgeschichte, Eva, gegen Gottes Gebote verstoßen.“

Und während Alois Maria Feuermann, der Gottesmann und Jesuit so sprach, wiederholte Karl Marx, Johannes Paul II. hatte das zweite Gespräch mit Leonid Breschnew beendet, dass Jesus von Nazareth nicht am Kreuze gestorben, sondern, die Kreuzigung überlebend, mit Maria, seiner Gefährtin aus Magdala, einem Orte am See Genezareth, nach Kaschmir ausgewandert wäre, eine Aussage, die weder Johannes Paul II. noch Joseph Kardinal Ratzinger glauben wollten. Doch wie groß war das Entsetzen seiner Heiligkeit und des Präfekten der Glaubenskongregation, wie auch Kardinalstaatssekretär Agostino Casarolis, dass sich die Gestalt, mit der sie soeben noch kommunizieren durften, ihren Blicken entschwand, sich quasi in Luft auflösend, ein Geschehen, dass sie an die Himmelfahrt Christi erinnerte, der auch den Blicken seiner Jünger entschwunden, denn wie hieß es beim Evangelisten Markus: Und der Herr, nachdem er mit ihnen geredet hatte, ward er aufgehoben gen Himmel und setzte sich zur rechten Hand Gottes.

Und während Johannes Paul II. zum Gebet seine Zuflucht nahm, und Eminenz Ratzinger sich die Frage stellte, ob sich in diesem Augenblick Karl Marx irgendwo in Russland wieder materialisiere, gedachten tausende Humanisten, Kommunisten und Sozialisten die lebende Mauer der Schweizer Gardisten zu überwinden, das Innere von San Pietro betreten wollend, und Professor Dr. Dr. Karl-Friedrich Nietzsche, der Präsident des ‚Internationalen Bundes der Konfessionslosen und Atheisten‘ fragte den Kaplan der Schweizer Garde, wie sein Name und Joseph Aloisius Hüterli, seine Eltern, von tiefer Gläubigkeit erfüllt, hatten die Namen Joseph und Aloisius als wohl geeignet gewählt, antwortete, dass er Hüterli heiße und er das Haus des Herrn mit seinem Leben hüten werde.

„Öffnen Sie mir die Pforte von San Pietro, denn Karl Marx, einer unserer geistigen Väter, ist erschienen, wie auch Sie, Herr Hüterli wissen, wir wollen ihn sehen, ihn sprechen.“

Doch Kaplan Joseph Hüterli, den Rang eines Oberleutnants innehabend, sah im Geiste nicht Karl Marx, sondern Joseph Kardinal Ratzinger, sein kantiges Haupt schüttelnd und bekennend: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders! Diese heilige Schwelle verteidige ich mit meinem Leben, Gott helfe mir, Amen.“

Karl Friedrich Nietzsche, Professor der Freien Universität Berlin, lächelte freundlich: „Aber mein Held, das Leben ist zu kostbar, um es einfach fortzuwerfen, wie alt sind Sie, Hochwürden?“

„Ich bin 42 Jahre und 3 Wochen alt und bin schon in jungen Jahren nach Rom gekommen. Trotzdem werden Sie und Ihre Frauen und Männer den Tempel Gottes nicht betreten, so wahr ich Joseph Aloisius Hüterli aus dem Kanton Appenzell-Innerrhoden bin, denn ich weiß wer Sie sind, Sie sind Karl Friedrich Nietzsche, der Präsident des Internationalen Bundes der Konfessionslosen und Atheisten, Sie kämpfen für Weltanschauungsfreiheit, Selbstbestimmung und Toleranz, die Trennung von Staat und Kirche.“

Nach diesen Worten des Oberstleutnants und Kaplans der Schweizer Garde stimmten die Soldaten des Papstes das Lied Großer Gott, wir loben dich, Herr wir preisen deine Stärke, vor dir neigt die Erde sich und bewundert deine Werke, wie du warst vor aller Zeit, so bleibst du in Ewigkeit – an, während Karl Marx die Sixtinische Kapelle bewunderte, von Paolo Credo und den Frauen seiner päpstlichen Säuberungstruppe entdeckt werdend, die den herrlichen Marmorboden reinigten. Und während sich die Putzfrauen bekreuzigten, aus der Sixtinischen Kapelle, mit ihrem Aufseher Paolo Credo flüchtend, bis auf Maria Ottaviani aus dem Stadtteil Trastevere, erreichte die Nachricht, wo sich Karl Marx in diesem Augenblick befinde, auch die Hochwürden in den päpstlichen Privaträumen, die Botschaft von Mund zu Mund weitergebend, die am Ende der Personalkette Johannes Paul II., Joseph Kardinal Ratzinger und Agostino Casaroli erreichte, die das zweite Gesetz des Glorreichen Rosenkranzes beteten, dass da lautete: Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnaden, der Herr ist mit dir und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, der in den Himmel aufgefahren ist. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt, und in der Stunde unseres Todes, Amen.

Und während Johannes Paul II. und die beiden Kardinalbischöfe jede Perle des Rosenkranzes in Händen haltend, Gebet nach Gebet sprachen, und kein Mitglied des päpstlichen Hauses ihr inniges Gebet zu stören wagte, stellte die furchtlose Maria Ottaviani, die sieben Kinder geboren, an Karl Marx die Frage, ob es wirklich keinen Gott im Himmel gebe, wie ihr Mann immer behaupte, der Kommunist wäre.

„Mir ist im Jenseits kein Gott begegnet, weder der Gott des Papstes, noch ein anderer Gott, Signora, aber wie lange sind Sie schon als Raumpflegerin in den Palästen der Päpste tätig?“

Maria Ottaviani musste nachdenken, während die Augen des Papstes seinen Geheimsekretär, Stanislaw Dziwisz, erblickten der, in der Tür der Bibliothek stehend, nicht wagte näher zu treten.

„Wissen Sie was Neues über Karl Marx?“

„Heiliger Vater, Karl Marx wurde in der Sixtinischen Kapelle entdeckt, der Präsident des Bundes der Konfessionslosen und Atheisten, ein Professor Karl Friedrich Nietzsche, steht mit weiteren Atheisten, die zu einem Kongress der Atheisten nach Rom gekommen, im Innenhof des Palazzo der Congregatione pro doctrina fidei, und möchten Eminenz Ratzinger sprechen, der Chef-Exorzist der Diözese Rom, der Dominikaner Paolo Amoroso, hat sich in seiner Klosterzelle erhängt, nachdem neun Frauen ihn gemeinsam verklagten, dass er der Vater ihrer Kinder wäre, ich schlage darum vor, Eure Heiligkeit sollten Padre Gabriele Amorth zum Chefexorzisten ernennen, der bereits mehr als 66.000 Frauen vom Teufel befreite, und ich kann es nicht fassen, dass Karl Marx Rom heimsuchen kann, und kein Gebet kann ihn zum Teufel jagen, Heiliger Vater.“

Johannes Paul II. blickte nachdenklich über Rom auf die schneebedeckten Höhen der Abruzzen, während Maria Ottaviani abwechselnd auf Michelangelos Altarbild des ‚Jüngsten Gerichts‘, wie auf Karl Marx ihre Augen richtete, es nicht glauben könnend, dass der Mann, über den pausenlos die Fernsehsender berichteten, vor ihr stehe.

„Ich arbeite seit dem Pontifikat Johannes XXIII. als Putzfrau im Vatikan, also seit dem Jahre des Herrn 1958, und jedes Jahr, bis 1965, bekam ich ein Kind, der letzte, der mir ein Kind machte, war Monsignore Vittorio Montini, Signor Marx, der päpstliche Hauskaplan Papst Paul VI.. Ich glaube es nicht, dass Sie vor mir stehen, denn ihr Bild hängt nämlich über meinem Ehebett, weil man Mann Kommunist ist?“

Maria Ottaviani, keines ihrer 7 Kinder verdankte sie ihrem Manne, der nicht an die Kirche sondern an den Kommunismus glaubte, sondern Kaplänen des päpstlichen Hauses. Pietro, ihr Mann, stand hinter einer Kaffeemaschine in einer Bar in Trastevere, die Don Alfredo Giordano, dem reichen Präsidenten der Giordano-Holding von Trastevere gehörte und wo gab es mehr Beichtstühle als im Vatikan? – stellte an Karl Marx die Bitte ihn anfassen zu dürfen, feststellend, dass er nicht aus Fleisch und Blut, es weder glauben noch verstehen könnend.

„Sie sind nicht aus Fleisch und Blut, Carlo, wie ist das möglich?“

„Ich bin ein Geistwesen, Signora, kein Mensch aus Fleisch und Blut, vergleichen Sie mich mit einem Engel Gottes, Signora Ottaviani, auch bin ich geschlechtslos.“

Maria Ottaviani an die zölibatär lebenden Priester und ihre heimlichen und obszönen Sexualpraktiken denkend, mein Gott, was hatten diese Stoßgebet-Sprecher beim Geschlechtsverkehr für eine Phantasie, die es am liebsten jedoch wie die Hunde trieben, denen sie ihr Söhne und Töchter verdankte, fasste sich ein Herz, durch einen schnellen, doch behutsamen Griff feststellend, dass Karl Marx wirklich geschlechtslos, staunend den Kopf schüttelnd, während mehrere Bischöfe die Sixtinische Kapelle betraten, angelockt durch die Nachricht, dass sich der Mann, der die Welt in Atem halte, sich das ‚Jüngste Gericht‘ anschaue, Mitglieder der Italienischen Bischofskonferenz, die zu ihrer Herbsttagung im Vatikan weilten, die Sitzung in der Sala Clementina durch eine Kaffeepause unterbrechend, und Salvatore Kardinal Pappalardo, Metropolit von Palermo und Primas von Sizilien, Beichtvater der Mafiapaten seiner Bischofsstadt, näherte sich dem Geistwesen Karl Marx, die Frage an ihn stellend, ob er wirklich Karl Marx wäre, der Trier und Berlin heimgesucht habe, über den die Medien pausenlos berichteten.

„Ich bin wirklich und wahrhaftig Karl Marx, aber Sie haben meinen Freund Jesus von Nazareth erwartet, oder täusche ich mich?“

Salvatore Kardinal Pappalardo, Erzbischof von Palermo und Primas von Sizilien, lächelte ironisch, antwortend, dass der Sohn Gottes ebenso wenig im Vatikan erwartet worden wäre, wie er, Karl Marx, der Antichrist, eine Aussage, welcher der Erzbischof von Genua, Giuseppe Kardinal Siri, in den Konklaven des Jahres 1978 in der Konkurrenz zu Giovanni Benelli, dem Metropoliten von Florenz, zweimal eine Pattsituation in der Nachfolge Paul VI. erleben müssend, mit Empörung in der Stimme widersprach, dabei auf Giovanni Kardinal Benelli, den Metropoliten von Florenz schauend, beide bis heute, im Oktober des Jahres 1982, es nicht fassend könnend, dass die Pattsituation zwischen ihnen dazu geführt, dass im August-Konklave 1978 der Patriarch von Venedig, Albino Luciani gewählt, als 33-Tage Papst mit dem Namen Johannes Paul I. in die Geschichte eingehend, und im Oktober-Konklave der Heilige Geist für Karol Wojtyla votierte, der sich den Namen Johannes Paul II. zulegte. Giuseppe Siri hatte sich Pius XIII. und Giovanni Benelli, von Herzkrämpfen geplagt, Benedikt XVI. nennen wollen.

„Jesus Christus kommt nicht auf die Welt zurück, um Ihnen nicht zu begegnen, der mir immer gesagt, dass er Ihre Kirche ebenso wenig gewollt, wie die vielen weiteren christlichen Konfessionen, die Gräueltaten beklagend, die seit 2000 Jahren durch Kirchenmänner aller christlichen Konfessionen, besonders aber der katholischen Kirche, in seinem Namen begangen wurden und werden, es beklagend, dass es keine Priesterrinnen, Bischöfinnen und Päpstinnen in der katholischen Kirche gebe, die er angeblich gegründet, die Arbeit von Bischöfinnen und Pastorinnen in den Kirchen des Protestantismus begrüßend.“

Karl Marx schaute auf die mehr als 250 Erzbischöfe und Bischöfe Italiens, die zu ihrer Herbstkonferenz nach Rom gekommen, die ihn fassungslos und ratlos umstanden. Musste nicht ihr Präsident, Anastasio Alberto Kardinal Ballestrero, der Metropolit von Turin und Hüter des Leichentuchs des Herrn das Wort ergreifen?

„Jesus von Nazareth bedauert, dass er die letzten 1982 Jahre Kirchengeschichte mitansehen musste, wie auch seine Lebensgefährtin, Maria von Magdala, eine zauberhafte Frau. Übrigens, der Mann, den Ihre Kirchenlehrer, ich denke nur an Augustinus, zum Gott machten, starb nicht am Kreuze, sondern überlebte die grausamen Torturen, mit Maria von Magdala, seiner Lebensgefährtin nach Kaschmir auswandernd, wo er im Alter von mehr als 90 Jahren gestorben ist, eine große Nachkommenschaft hinterlassend. Jedem, der nach Srinagar kommt, wird sein Grab gezeigt.“

Giuseppe Kardinal Siri, der Erzkonservative unter den Kardinälen Italiens, der Führer einer Organisation mit dem Namen ‚Pontificia Commissione di Assistenza‘ gewesen, welche faschistischen Verbrechern zur Flucht nach Südamerika verholfen, unter ihnen auch viele SS-Größen des Dritten Reiches, empörte sich maßlos über die Worte des Autoren des Kommunistischen Manifestes, ihn als Lügner und Betrüger bezeichnend, Aussagen, der sich einige Eminenzen und Exzellenzen der Italienischen Bischofskonferenz anzuschließen wagten, unter ihnen der 116. Metropolit von Bologna, Antonio Kardinal Poma, Carlo Maria Kardinal Martini, der Erzbischof von Milano, Mitglied der Gesellschaft Jesu, von den Medien als papabile bezeichnet, und nicht zuletzt der Patriarch von Venedig, Marco Kardinal Ce´.

Anastasio Alberto Kardinal Ballestrero, Präsident der Conferenza Episcopale Italiana, und die mehr als 250 Erzbischöfe und Bischöfe Italiens, die in die Sixtinische Kapelle geströmt, um das Unfassbare, das Unglaubliche zu erleben, Karl Marx im Vatikan! – fühlten sich durch die Aussagen des Philosophen um den Sinn ihres priesterlichen Lebens betrogen, während aus allen Teilen der UdSSR Meldungen von Menschen im Kreml, den Ministerien und Polizeizentralen eingingen, die Karl Marx gesehen haben wollten, selbst in Arbeitslagern jenseits des Polarkreises wollte man seiner ansichtig geworden sein, Nachrichten, die Leonid Breschnew immer öfter an sein Herz fassen ließen. Die Mitglieder des Politbüros sahen es mit Freude, war es doch an der Zeit, dass die Herrschaft Leonid Breschnews zu Ende gehe, während in der Sixtinischen Kapelle der Streit über die weiteren Aussagen des Philosophen Karl Marx an Heftigkeit zunahmen, sodass Giovanni Kardinal Benelli, der Metropolit von Florenz, zur Fraktion der Liberalen zählend, bevor er noch seinem Widersacher in den Konklaven des Jahres 1978, Giuseppe Kardinal Siri, widersprechen konnte, zusammenbrach, und die herbeigerufenen Ärzte nur noch seinen Tod feststellen konnten.

„Jetzt sehen Sie, was Sie auf Erden anrichten.“ Anastasio Alberto Kardinal Ballestrero, der Vorsitzende der Italienischen Bischofskonferenz, von der Gläubigen seiner Erzdiözese nur AAB genannt, Hüter des Turiner Grabtuches Jesu Christi, richtete auf Karl Marx strafende Blicke, der, sein Beileid über den plötzlichen Tod des Erzbischofs von Florenz, Giovanni Kardinal Benelli, aussprechend, ergänzend hinzufügte, dass er den Metropoliten von Florenz und Primas der Toskana, leider nicht von den Toten auferwecken könne, Worte die Antonio Kardinal Poma, den guten Hirten von Bologna, zu Stoßgebeten seine Zuflucht nehmen ließen, wurde doch auch sein Herz schwächer und schwächer, bedingt durch den schonungslosen Einsatz für das Reich Christi auf Erden, und, sich auf einem der wenigen Stühle niederlassend, die Fresken Michelangelos, Botticellis, Peruginos und Signorellis betrachtete, während die Nachricht vom plötzlichen Tode Giovanni Benellis Johanns Paul II. erreichte, der, durch den erbarmungslosen Richtungskampf der Siri- und Benelli-Fraktionen im Oktober-Konklave des Jahres 1978 zum Pontifex Maximus gewählt, wie im August-Konklave der Patriarch von Venedig aus dem Kampf zwischen Giuseppe Siri und Giovanni Benelli Albino Luciani, als Johannes Paul I. in die Geschichte einging, nach 33 Tagen durch den Tod dahin gerafft werdend.

„Was für eine Tragödie für die Kirche ist das Erscheinen des Karl Marx im Vatikan, Eminenz Ratzinger.“ Johannes Paul II. bedeckte die Augen, den ohrenbetäubenden Lärm verdrängend, der sich an den Mauern des Vatikans brach. Wussten denn Ratzinger und Casaroli keine Lösung, der bedeutendste Theologe der Kirche, dem er die Glaubenskongregation, die älteste und ehrwürdigste der Kongregationen, am 21.Juli 1542 durch Papst Paul III. gegründet, anvertraute, und was war mit Kardinalsstaatssekretär Casaroli, dem Chefdiplomaten der Kirche?

Joseph Aloisius Ratzinger schüttelte den Kopf, vor Erregung kein Wort hervorbringend, während Karl Marx den Eindruck gewann, dass er nicht noch mehr Verwirrung in der Sixtinischen Kapelle auslösen dürfe, und so begegnete er auf dem Forum Romanum einer Touristengruppe aus Köln, es waren Mitglieder des Kölner Karneval-Vereins ‚Rote Funken von 1823‘ mit ihren Frauen und Lebensgefährtinnen, die nicht glauben wollten, dass sie vor dem Titusbogen den Mann sahen, von dem die Medien rund um die Uhr berichteten, kein anderes Thema mehr habend.

„Dat darf doch nit wahr sein, bist du nit unser Karl Marx?“ Maria Ostermann, Funkenmariechen der Roten Funken des Jahres 1966, Inhaberin von 12 Kölsch-Kneipen 3 Brauereien und 242 Mietshäusern, einer Finca auf Mallorca, einem Wasserschloss im Bergischen-Land, und einer Villa in Köln-Marienburg, da, wo die Kölner wohnten, die wat an de Föß hatten, blickte auf den Autoren des Kommunistischen Manifestes, ihren Lebensgefährten Dr. Peter Engel an der Hand haltend, den Inhaber einer Gynäkologischen-Praxis in Köln-Rodenkirchen, von einer ihrer Freundin bestens empfohlen.

„Ich bin Karl Marx, meine Gnädigste und darf ich auch Ihren Namen erfahren?“

„Ich bin die Maria Ostermann, wie Ostern und Mann, und mein Urgroßvater war der Willi Ostermann, und Sie sind wirklich aus Fleisch und Blut und kann man Sie auch anfassen?“

„Ich bin ein Geistwesen, Frau Ostermann, vergleichbar einem Engel, an den der Metropolit von Köln, Joseph Kardinal Höffner, glaubt, wenn Sie mich anfassen, fassen Sie ins Leere, mein Körper ist ein Astralleib.“

„Wirklich?“ Maria Ostermann, deren Urgroßvater dat Liedchen geschrieben Wenn ich su an ming Heimat denke, und sin d´r Dom su vör mir ston, möoch ich direk op Heim an schwenke, ich möoch zu Foß no Kölle gon, fasste nach Karl Marx. Wirklich, sie hielt nichts in der Hand, nit wie bei ihrem Engel, dem Peter, der ja über einen Liebesstab verfügte, dat sie et zuerst nit hatte glauben wollte, ihrem Gynäkologen, aber bei dem Karl Marx war nix in der Hose, wie die Kölnerin sagte.

„Und jetzt, greifen Sie noch einmal zu, Frau Ostermann.“

Maria Ostermann wollte es nicht glauben. „Jetzt fühlt sich aber alles an Ihrem Körper wie Edelstahl an, kaum zu glauben, Herr Marx, auch Ihr bestes Stück, mein Gott, ist der groß, da möchte sich ja jede Kölnerin gleich hinlegen, Genosse Marx.“

„Das konnten auch die Mitarbeiter Emil Mielkes nicht glauben, Frau Ostermann, welche die Magazine ihrer Kalaschnikows auf mich entleerten, und verrückt wurden, übrigens, ich habe einmal in Köln gelebt und in Bonn studiert.“

„Wirklich, wat Sie nit sagen, und wer ist Erich Mielke, Herr Marx, muss ich den Herrn kennen?“ Maria Ostermann, die Multimillionärin, welche die Willi Ostermann-Gesellschaft von 1967 großzügig unterstützte, es mehrfach ablehnend die erste Vorsitzende zu werden, der Kölsche Klüngel ging ihr auf den Geist, auch spielte sie lieber Golf, jährlich die Bayreuther – und Salzburger Festspiele besuchend, denn Dr. Peter Engel, ihr Lebensgefährte, Gynäkologe und Pianist, der drei von ihm geschiedene Frauen, nebst sieben Kindern, von ihm gezeugt, wie die DNA-Tests ergaben, unterhalten musste, hatte sie der klassischen Musik nähergebracht.

„Erich Mielke, gnädige Frau ist Minister der DDR, für die Sicherheit des Staats zuständig, ein Mann, von sich behauptend, dass er die Bürger der DDR liebe, und darum Tag und Nacht sich um ihre Sicherheit sorge.“

Die Herrn der Funken rut-wieß von 1823, mit Damen, umstanden Karl Marx, der gesagt: Wenn der Zweck die Mittel heiligt, ist der Zweck unheilig. – blickten nach oben, denn ein Helikopter des Medienmoguls Silvio Berlusconi kreiste über Karl Marx und den Frauen und Männern vom Rhein, einmalige Bilder ausstrahlend, der auch gesagt: Alle Revolutionen haben bisher nur eines bewiesen, dass sich vieles ändern lässt, nur nicht die Menschen. – und nicht nur im Vatikan, nein auch im Kreml, sah man die Bilder des Fernsehsenders Italia I, und der Inhaber, Silvio Berlusconi, die Bilder in seiner Villa in Arcore bei Mailand sehend, entschloss sich Politiker zu werden und Italien zu retten, während Joseph Kardinal Ratzinger Johannes Paul II. antwortete, dass er die Folgen, welche die Wiederkehr des Autoren des Kommunistischen Manifestes für die einzig wahre Kirche Gottes beinhalte nicht einschätzen könne, jedoch hoffend, dass die Folgen für die Kommunistischen Staaten, vor allem die UdSSR größer wären, während die Herren des Vereins Rote Funken von 1823 mit Damen, Fragen über Fragen an Karl Marx stellten, besonders Frau Ostermann wollte ihre Neugier befriedigt wissen.

„Gnädige Frau, ich studierte 1835 in Bonn Rechtswissenschaft, studierte anschließend in Berlin und wurde im Jahre 1841 in Jena über die Dissertation Die Differenz der demokratischen und epikureischen Naturphilosophie promoviert, es war das Jahr, in welchem in Dresden die von Gottfried Semper erbaute Oper eröffnet wurde, und die Witwe Mozarts, Konstanze, mit Freunden in Salzburg das Mozarteum gründete. 1842 wurde ich Chefredakteur der Rheinischen Zeitung und kämpfte für die Pressefreiheit und die Emanzipation der Juden, auch die skandalöse wirtschaftliche Lage der Moselwinzer anprangernd, was zur Folge hatte, dass auf dem Kölner Dombaufest Fürst von Metternich, der Staatskanzler Österreichs, gegenüber dem König von Preußen, Friedrich Wilhelm IV., die Rheinische Zeitung und überhaupt die freie Presse als Werkzeug des Bösen bezeichnete. Die Kölnische Zeitung war die übermächtige Konkurrentin, das Sprachrohr des liberalen Bürgertums, Frau Ostermann, und an den Karneval und die Rosenmontagszüge kann ich mich noch gut erinnern. Waren Sie vielleicht einmal Funkenmariechen, gnädige Frau?“

Und Karl Marx erfuhr, dass Frau Ostermann im Jahre 1966, dem Jahr, in welchem Kurt Georg Kiesinger die Nachfolge Ludwig Erhards als Kanzler einer Großen Koalition von CDU/CSU und SPD antrat, Willy Brandt Außenminister werdend, sie das Mariechen der Kölsche Funken rut-wieß von 1823 gewesen.

„Wissen Sie denn auch, Herr Marx, was 1823 zum ersten Male stattgefunden hat?“

„Aber Frau Ostermann, welche Frage, der erste Rosenmontagszug ging durch Köln, und ich kann verstehen, dass Sie nicht nur 1966 die Herzen der Kölner eroberten.“

„Ich besitze 12 Kölsch-Kneipen, und 3 Brauereien, Küppers Kölsch, Gilden Kölsch und Gaffel Kölsch, und auch in Düsseldorf hab ich Altstadtkneipen und zwei Altbierbrauereien. Kommen Sie doch mal vorbei, in Trier waren Sie ja schon, und man sagt, dass nach Ihrem Besuch viele Trierer aus der Kirche ausgetreten wären, die Zahlen sind geheim, aber wenn der Bischof einmal in der Woche die Kirchenaustritte zur Kenntnis nehmen muss, soll dem schwarz vor Augen werden, und unser Kardinal, der Joseph Höffner, der soll auch jeden Tag zur Muttergottes beten, dass Sie, Herr Marx, um Köln einen weiten Bogen machen. Aber wenn Sie dem Höffner, unserem Erzbischof Angst machen, find ich das gut, der hat sich die Angst redlich verdient, der Moralapostel, der Köln am letzten Aschermittwoch mit Sodom und Gomorra verglichen hat, dabei haben wir Kölner nur Spaß an der Freund, wir tun nichts Böses, wenn man uns nichts Böses tut, das habe ich auch unserem Herrn Pastor gesagt, der sich ein leckeres Mädchen ins Bett geholt hat, eine ehemalige Nonne vom Orden des Heiligsten Herzen Jesu, seine Haushälterin, mit einem Figürchen wie ein Funkenmariechen.“

Maria Ostermann fasste ein weiteres Mal nach dem Astralleib des Philosophen Karl Marx, der gesagt und geschrieben, die Religion sei das Opium des Volkes, die Begegnung mit dem Unsterblichen auf dem Forum Romanum richtig gut findend. Konnte nicht einmal ihr Engel, ihr Peter ein Bild von ihr und dem Karl Marx machen?

Weder Dr. Peter Engel noch die anderen Kölnerinnen und Kölner, die wie gelähmt den Dialog zwischen ihrer Ostermann und Karl Marx erlebten, ließen sich nicht lange bitten, während die Welt erfuhr, dass sich Karl Marx auf dem Forum Romanum befinde, und die Kommunisten und Sozialisten, die Botschaft hörend und sehend, dem ehemaligen Mittelpunkt der Welt zustrebten, während Leonid Breschnew eine Frage an die Mitglieder seines Politbüros richtete, die brisanter nicht sein konnte.

„Ich fürchte, Genosse Breschnew, es gibt keine Möglichkeit Karl Marx unschädlich zu machen, die Versuche haben Genosse Mielke fast um den Verstand gebracht, nicht wenige seiner engsten Mitarbeiter sind verrückt geworden, wenn ich dies nochmals erwähnen darf.“

Die Mitglieder des Politbüros wollten es nicht glauben, sich fassungslos anschauend, Leonid Breschnew betete laut zur Heiligen Muttergottes von Sagorsk? War der Generalsekretär dem Wahnsinn verfallen? Vor was musste sich Leonid Breschnew noch fürchten, nachdem Karl Marx gesagt, dass es weder eine Hölle noch ein Jüngstes Gericht gebe, sondern nur ein Jenseits, in dem Milliarden von Seelen umherschwebten, niemand musste sich mehr fürchten und über Rom senkte sich die Nacht.

IX

Joseph Kardinal Ratzinger betrat sein saalartiges Büro im Palast der Glaubenskongregation. Müde von den Ereignissen des gestrigen Tages auf die Akten schauend, die seine Mitarbeiter auf den Schreibtisch gelegt, dankbar für einen deutschen Kaffee, den Schwester Angelika, die Dominikanerin gebraut, als er, den Kopf hebend, Karl Marx erblickte, der plötzlich, wie aus dem Nichts kommend, vor ihm saß und ihn anlächelte.

Ratzinger, der Großtheologe und Kirchenlehrer, spürte seinen Puls, wo hatte man nicht Karl Marx überall in Rom gesehen oder wollte ihn gesehen haben, dieses rätselhafte Geistwesen, und nun musste er, Joseph Kardinal Ratzinger, den Gründer des Marxismus, die Religion des Atheismus, in diesem hohen Raum in der Frühe des Morgens erblicken, in dem die Großinquisitoren der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition seit Jahrhunderten den Glauben und die heiligen Dogmen gegen die Mächte der Finsternis verteidigten, beginnend mit Gian Pietro Kardinal Carafa, der von 1542 bis 1555 der erste offizielle Kardinal-Großinquisitor der Kongregation, von Paul III. am 21. Juli 1542 gegründet, gewesen, bis er im Jahre 1555 den Thron der Päpste als Paul IV. einnahm, und von dem der Satz überliefert wurde: Wenn mein Vater Häretiker wäre, würde ich das Holz zusammentragen, um ihn zu verbrennen.

„Sie besuchen mich, Herr Marx? Ich hoffte, Sie würden Rom mit Moskau vertauschen, den Vatikan mit dem Kreml.“

„Ich wollte den Mann sprechen, der über die Dogmen und Doktrinen der Kirche wacht, die so vieles Leid über die Völker der Erde gebracht, Eminenz Ratzinger. Wenn ich mich nicht irre, waren bis zum Jahre 1965 die Päpste in Personalunion auch Präfekten der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis.“

Joseph Kardinal Ratzinger nickte, das beklemmende Gefühl nicht loswerdend, dass ihn nicht zum ersten Male in diesem Raume überfiel, in dem so viele Schicksale in der Heilsgeschichte der Kirche gefällt wurden, so der Tod Giordano Brunos auf dem Scheiterhaufen des Heiligen Jahres 1600 auf dem Campo dei Fiori, zum Tode verurteilt, weil er zu behaupten gewagt, dass das Universum ohne Anfang und Ende wäre, und es nicht die einzige Welt gebe, sondern unendlich viele Welten in der Unendlichkeit des Universum.

Ratzinger dachte an die Schreie der Gefolterten in den Kellern dieses Palastes durch die Jahrhunderte, bis zum Ende des Kirchenstaates im Jahre 1870, tonlos das Vater unser betend, eine Frage des Gründers des Bundes der Kommunisten absichtlich überhörend, die darum aus dem Astralleib des Unsterblichen ein zweites Mal ertönte.

„Die Kirche, Herr Marx, hat kein anderes Licht als das Licht Christi, man kann die Kirche mit dem Mond vergleichen, dessen ganzes Licht Widerschein der Sonne ist. Der Glaube, dass die Kirche heilig, katholisch und apostolisch ist, lässt sich vom Glauben an Gott, den Vater, den Sohn und Heiligen Geist nicht trennen. Der ewige Vater hat die gesamte Welt nach dem völlig freien und verborgenen Ratschluss seiner Weisheit und Güte erschaffen, er hat beschlossen, die Menschen zur Teilhabe am göttlichen Leben zu erheben, zu dem er in seinem Sohne alle Menschen berufen hat und beruft.“

Karl Marx lächelte, dem bedeutenden Geistbayern mitteilend, dass sein Gott nichts als eine Fiktion, sein Glaube Opium fürs Volk, da sein Freund, Jesus von Nazareth, Jude wie er, Karl Marx, nicht am Kreuze für die Sünden der Welt gestorben, sondern, die Torturen der Kreuzigung überlebend, mit Maria von Magdala nach Kaschmir ausgewandert, in Srinagar hochbetagt gestorben, nicht ohne zahlreiche Nachkommen, mit Maria von Magdala gezeugt, zu hinterlassen.

„Bitte Eminenz, wenn Sie von der Selbständigkeit der Natur ausgehen, kann der Gott, an den Sie glauben, überflüssiger nicht sein. Die Einsicht, dass der Ursprung des Lebens unbegreiflich, sollte niemanden in den Aberglauben einer vom Gott des Moses geschaffenen Welt sinken lassen. Der von Ihnen geglaubte Gott steht nicht mehr im Mittelpunkt, wie einst, als die Kirche das Leben und Denken von der Wiege bis zur Bahre bestimmte, mehr als 1000 Jahre, sondern der arbeitende Mensch. Die Produktion von Gütern ist die Basis der Gesellschaft, ihr Fundament, die Politik, Kunst und Religion, bilden nur den ideologischen Überbau. Die Religion aber ist nichts als das Opium des Volkes.“

Joseph Kardinal Ratzinger lächelte gequält, an die Atheisten und Sozialisten denkend, die, auf die Kunde Karl Marx wäre im Vatikan erschienen, am gestrigen Tage zur Piazza San Pietro geströmt, wie ein Tsunami, eine Springflut. Der Verkehr Roms war zusammengebrochen, war es noch, und war nicht auch sein früher Besucher zum Gott geworden?

„Ich bin so wenig Gott, wie mein Freund Christus Jesus, der nach Ihrem Glauben vom Himmel herabstieg, von einer Jungfrau geboren, um durch seinen Kreuzestod die Menschheit zu erlösen, Ihr Gott ist nichts als eine Hoffnung. Es sollte Sie doch trösten, dass es weder ein Gericht Gottes, noch eine Hölle und ein Fegefeuer gibt, sondern nur das Jenseits. Warum glauben Sie an einen strafenden Gott, an eine Hölle, Eminenz? Ihre Hölle war Jahrhunderte verbunden mit dem Ablasshandel, der durch Martin Luther zur Spaltung der Kirche führte, eine glänzende Geschäftsidee, die Kirche, sprich ihre Päpste und Bischöfe als Nachfolger der Apostel reich und mächtig machend, wie die Wertpapiere der Banker, die in der Regel ohne Wert sind, nichts als bedrucktes Papier, eine vergebliche Hoffnung auf Rendite.

„Die Lehre der Kirche sagt, dass es eine Hölle gibt und dass sie ewig dauert, auch glaubt die Kirche, dass die Seelen derer, die im Stande der Todsünde sterben, die Hölle, das ewige Feuer erleiden müssen. Am Ende der Zeiten wird das Reich Gottes zu seiner Vollendung gelangen. Dann werden die Gerechten an Leib und Seele verherrlicht, für immer mit Christus herrschen, und auch das materielle Universum wird umgestaltet werden.“

„Die Worte stammen aus dem Brief des Paulus an die Gemeinde von Korinth, Eminenz Ratzinger, eines Mannes, der die Frauen hasste. Wie verheerend der Glaube dieses Apostels, erkennt man unschwer an der Rolle der Frauen in Ihrer Kirche. Was für ein Unglück war Ihre Religion für die Frauen Europas in den Jahrhunderten, in denen Ihr Glaube die Menschen in eine geistige und materielle Knechtschaft zwang, Eminenz Ratzinger.“

Joseph Kardinal Ratzinger griff zum Wasserglas, spürte er doch, wie sein Rachen trocken wurde. Der Glaube an den Gott des Alten Testaments, an dessen Sohn, Jesus Christus, und den Heiligen Geist, waren notwendig. Wer Gott in Frage stellte, stellte die Existenz der Kirche in Frage, entzog der Kirche das Fundament, die Geschäftsgrundlage. Jahrhunderte war ein Dogmengebäude errichtet worden, über das er, der Präfekt der Glaubenskongregation im Auftrage Johannes Paul II. zu wachen hatte. Bis zum Jahre 1965 hatten die Päpste selbst die Kongregation geleitet, was ihre Bedeutung für die einzig wahre Kirche Gottes unterstrich. Die Wiederkehr seines Besuchers, in Trier geboren und in London sterbend, doch unsterblich, wie Jesus Christus, war die größte Bedrohung für die Kirche, wie er auch eine Bedrohung für den Kreml darstellte. Hatte nicht der Bischof von Berlin, Joachim Meisner, einen detaillierten Bericht nach Rom gesendet, schreibend, dass die führenden Männer der Deutschen Demokratischen Republik in Panik gerieten, manche den Verstand verlierend, und die Mitglieder des Politbüros der UdSSR waren jetzt schon paralysiert, der Ankunft des Geistmenschen mit Gefühlen, die gemischter nicht sein konnten, entgegen sehend. Karl Marx stellte nicht nur durch sein Erscheinen das Dogmengebäude der Kirche infrage, nein, auch dass der UdSSR, wenn er sagen würde: diesen Staat habe ich nicht gewollt, ich wollte einen Staat der Freiheit und der Menschenrechte, aber nicht der Unterdrückung und der Versklavung der Arbeiter und Bauern.

Joseph Kardinal Ratzinger, der Kämpfer gegen den Relativismus, griff mit zitternder Hand zum Wasserglas, ein Stoßgebet sprechend, dass ihn vor lang zurückliegenden Zeiten seine fromme Mutter gelehrt.

„Als die Götter Roms unter der Politik der ersten christlichen Kaiser untergingen, Eminenz Ratzinger, aus den Tempeln des Jupiters, der höchsten Gottheit, und allen Götter Roms, Kirchen wurden, die Völker Italiens und des Imperium Romanums zur Annahme des neuen Glaubens gezwungen wurden, Christus oder der Tod, lautete die Parole, die Gymnasien, Philosophenschulen, Theater geschlossen, die Olympischen Spiele verboten wurden, legte sich mehr als 1000 Jahre ein furchtbarer Schatten über Europa, der alles zum Erliegen brachte, durch die gnadenlose Diktatur der Päpste und Bischöfe. Das Christentum brachte Tod und Verwüstung, es war der Vampir des Imperiums, Italien und Europa um das Erbe der antiken Kultur bringend. Paulus, ein Jude aus Tarsus, hat mit seinem Brief an die Römer Jesus aus Nazareth zum Gott gemacht, die Welt verändernd, und ich, der Jude aus Trier, habe auch mit meinen Schriften die Welt verändert. Meine Schriften führten zur Revolution in Russland, und der Untergang Adolf Hitlers führte dazu, dass die Länder Osteuropas zu kommunistischen Ländern wurden. Nicht mehr die Bischöfe Polens bestimmen heute das Leben der Menschen von der Wiege bis zur Bahre, sondern die Funktionäre der Kommunistischen Partei. Alles ist auf dieser Welt zum Untergang bestimmt, Religionen kommen und gehen, wie Imperien und Dynastien, auch wenn sich die Mächtigen der Imperien und Religionen mit allen Mitteln gegen den Verlust ihrer Macht wehren. Adolf Hitler riss die Deutschen mit sich in seinen eigenen Untergang, und auch die Päpste sind zum Untergang bestimmt, denn alles endet, was entstanden, das ist der Lauf der Welt.“

Joseph Kardinal Ratzinger blickte auf die Berge von Akten, Fragen über Fragen, Probleme über Probleme zum Inhalt habend, überall musste das Gebäude der Kirche gestützt werden, eine Sisyphusarbeit, nie aufhörend, in früheren Zeiten durch den Tod der Häretiker, der Philosophen und Satiriker auf den Scheiterhaufen der alten wie der neuen Welt gelöst werdend, seine Frage wiederholend.

„Was würde es für einen Sinn machen, Eminenz, wenn ich Ihnen ein weiteres Mal sage, dass Ihr Gott eine Fiktion ist, entstanden auf dem Konzil von Nicäa-Konstantinopel? Fiktionen kann man nicht töten.“ Karl Marx lächelte und als Joseph Kardinal Ratzinger aufsah, war er allein in dem hohen und weiten Raum, in welchem der geglaubte Gott gegen die Mächte der Finsternis verteidigt wurde.

Karl Marx, der nicht nur in Santa Maria Maggiore, nein, auch in den päpstlichen Basiliken San Giovanni in Laterano, im Pantheon, und Paolo fuori le mura, wie auch auf der Kuppel der Basilika San Pietro gesehen wurde, ganz Rom glaubte das Phantom gesehen zu haben, aber sah der Bürgermeister Roms, Ugo Vetere.

„Sie besuchen mich auf dem Kapitol, ich habe es nicht zu hoffen gewagt. Viele Sozialisten und Kommunisten sind auch heute wieder zum Vatikan geströmt, um Sie zu sehen, ich wollte auch zum Sitz der Päpste, aber der Verkehr Roms kam auch am zweiten Tag Ihrer Erscheinung hoffnungslos zum Erliegen. Ich bin Ugo Vetere, der dritte kommunistische Bürgermeister in der 2735 jährigen Geschichte Roms, nach Giulio Carlo Argan und Luigi Petroselli, mit denen ich in fünf Minuten verabredet bin. Und Sie kommen aus dem Vatikan zu mir? Bitte, wundern Sie sich nicht, aber ich habe Freunde, die in der päpstlichen Inquisition arbeiten, hohe Mitglieder der Kurie. Die meisten Atheisten finden Sie nicht auf dem Kapitol, im Palazzo Quirinale, dem ehemaligen Palast der Päpste, jetzt Sitz der Staatspräsidenten Italiens, im Augenblick wohnt Sandro Pertini, ein Sozialist und Kämpfer gegen Mussolini, in den ehemaligen Prunkräumen der Päpste, die Pius IX. im Jahre 1870 verlassen musste, oder in den Ministerien, nein, die Atheisten sitzen im Vatikan. Man sagt, dass mehr als 50 Prozent aller Kardinäle, Erzbischöfe, Bischöfe bis hinunter zum letzten Kaplan seiner Heiligkeit Atheisten sind, nur Johannes Paul II. soll glauben, was er verkündet, Joseph Kardinal Ratzinger natürlich nicht vergessend. Aber ich bin erfreut Sie am zweiten Tage Ihres Besuchs in Rom zu sehen.“

Dies waren auch die Vorgänger Ugo Veteres, Giulio Carlo Argan und Luigi Petroselli, die den Arbeitssaal der Bürgermeister Roms betraten, die beiden ersten Kommunisten, die den Stuhl römischer Bürgermeister eingenommen, und Giulio Carlo Argan, antwortete auf die Frage, welche Profession er ausgeübt, bevor er zum Bürgermeister der heiligen Stadt des Katholizismus aufgestiegen, dass er Kunsthistoriker wäre, an den Universitäten von Palermo und Padua lehrend und nicht nur Kommunist, sondern auch Waldenser wäre.

„Auch Waldenser? Lux lucet in tenebris, Das Licht leuchtet in der Finsternis, ist der Wahlspruch der Waldenser, nicht wahr, Signor Argan.“

„Sie sagen es, Signor Marx, es war nie leicht in Italien Waldenser zu sein, aber zum Glück werden wir heute nicht mehr von der Kirche, wie auch nicht mehr die Juden, blutig durch die Päpste verfolgt.“

„Und Sie sind wirklich der erste Kommunist, der Bürgermeister von Rom wurde?“

„Auch in Rom geschehen Zeichen und Wunder, aber das größte aller Wunder ist, dass Sie und nicht Jesus Christus, Johannes Paul II. und Kardinal Ratzinger erschienen sind, wie Christus in dem Roman Die Brüder Karamasow von Fjodor Dostojewski, dem Kardinal und Großinquisitor von Sevilla. Übrigens, Papst Alexander VI. wird in der Bischofsliste der Metropoliten von Sevilla für das Jahr 1485 geführt, wie Diego de Deza, der von 1504 bis 1523 Erzbischof von Sevilla und Großinquisitor von Spanien war, grauenhaft wie sein Vorgänger Tomas de Torquemada als Großinquisitor, über den ein zeitgenössischer Chronist schrieb: Deza und seine Helfer respektierten weder Gott noch das Gesetz, sie töten, stehlen und entehren Mädchen und Frauen zur Schande der christlichen Religion. Doch ich hoffe Johannes Paul II. und Großinquisitor Ratzinger waren erstaunt, Sie zu sehen, sich mehrmals bekreuzigend. Aber werden Sie auch den Kreml besuchen und Leonid Breschnew und dem Politbüro begegnen, wie Sie Erich Honecker und Erich Mielke erschienen sind?“

Karl Marx lächelte, seine Begegnungen mit Erich Honecker und Erich Mielke schildernd, Worte zu Sätzen gebunden, welche den amtierenden Bürgermeister und seine Vorgänger schmunzeln ließen, eine weitere Frage an den Unsterblichen stellend.

„Nein, Erich Krack, dem Oberbürgermeister von Ostberlin, bin ich nicht begegnet, doch Richard Karl Freiherr von Weizsäcker, dem Oberbürgermeister von Westberlin, dessen Vater Botschafter Hitlers am Vatikan war, den Rang eines SS-Brigadeführers einnehmend, der, wegen der Deportation von Juden aus Frankreich nach Auschwitz, in den Kriegsverbrecherprozessen von Nürnberg, von seinem Sohn verteidigt, zu einer langjährigen Haftstrafe verurteilt wurde.“

Und die römischen Bürgermeister Argan, Petroselli und Vetere erfuhren weiter aus dem Munde des Unsterblichen, dessen Astralkörper ihrem Denken Grenzen auferlegte, dass der erste Bürgermeister Berlins, von 1247 bis 1253 regierend, ein Mann mit den Namen Marsilius gewesen, und auch Joseph Goebbels habe sich von 1944 bis 1945 als Bürgermeister um das Wohl der Stadt an der Spree gesorgt, an die Herrn eine Frage stellend.

„Wir sind Kommunisten, und haben den Kampf gegen die Klerikal-Faschisten auf unsere Fahne geschrieben. Vom 4. Jahrhundert bis heute haben die Papisten die Römer in Knechtschaft gehalten, von 1947 bis 1976 waren nur Papisten, sprich Mitglieder der Cristiana Democrazia, Bürgermeister Roms, davor die Faschisten, auch sie Papisten, sprich Klerikal-Faschisten. Denken Sie bitte an die Lateran-Verträge, geschlossen zwischen Pius XI. und Mussolini im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, welche die Kirche wieder in ihre alten Rechte einsetzte, wie zum Beispiel der Artikel Eins, beinhaltend, dass die katholische, apostolische und römische Religion die einzige Staatsreligion Italiens ist.“

Karl Marx, dessen Astralleib den Atheisten Argan, Petroselli und Vetere Rätsel über Rätsel auferlegte, was sie erlebten, überstieg ihre Vorstellungskraft, antwortete, dass er sowohl Adolf Hitler, als auch Benito Mussolini im Jenseits begegnet wäre, eine Aussage, welche die ehemaligen und den amtierenden Bürgermeister der Stadt, die am 21.April 753 vor Christus gegründet wurde, überraschte, und der Waldenser und Kommunist Giulio Carlo Argan stellte an Karl Marx eine weitere Frage.

„Adolf Hitler, Signori, bedauert, dass er die Politik der Päpste gegen die Juden fortgesetzt und die Juden verfolgte. Ich habe den bayerisch-österreichischen katholischen Antisemitismus mit der Muttermilch bereits eingesogen, sagte Hitler zu mir, und ich wollte das Werk der Päpste vollenden, es war wie ein innerer Zwang, als wäre ich vom Teufel besessen, sagte Adolf Hitler, der sich bei jeder jüdischen Seele für seine Taten, die ihm in der Unendlichkeit von Zeit und Raum begegnet, entschuldigt, auch dass er die Deutschen ins Unglück des Krieges und der Niederlage gestürzt habe, lässt seine unsterbliche Seele nicht ruhen.“

„Und sind Sie auch Benito Mussolini begegnet, Genosse Marx?“

„Einmal, ich schwebte über Libyen. Die Seele Mussolinis schwebt oft über Abessinien und Libyen, Länder, die er für sein Imperium, das Imperio Romano Nuovo eroberte, meine Herrn, wie auch über Griechenland und Albanien.“

Das Gespräch wurde unterbrochen, durch den Eintritt einer Sekretärin, die sagte, dass der Führer der KPI, Dottore Berlinguer am Apparat wäre. Und nachdem die Dame, ihr Vorname war Maria, das Gespräch durchgestellt, vernahm Ugo Vetere die Stimme seiner Führers, auf dessen Frage, antwortend, dass sich Karl Marx bei ihm im Kapitol befinde.

„Sie sollten sich den Menschen auch heute, dem zweiten Tag Ihres Aufenthaltes in Rom auf der Piazza Pietro zeigen, sagt Genosse Berlinguer, eine Bitte, der sich Johannes Paul II. anschließe, denn die Gefahr bestehe, dass sich die Basilika und der Vatikan nicht mehr verteidigen ließen, auch sollen bereits mehrere Menschen zu Tode gekommen sein.“

Und so geschah es, dass sich Karl Marx auch am zweiten Tag seines Erscheinens wieder in der Bibliothek des Papstes einfand, und gemeinsam traten Johannes Paul II. und Karl Marx ein weiteres Mal an das Fenster des Apostolischen Palastes, der Jubel nie gehörte Lautstärken annehmend, wie beim Start von mehreren Düsenjets, während Joseph Kardinal Ratzinger erschüttert, in seinem Sessel verharrend, über den Glauben reflektierte, die Stimme des Unsterblichen den tosenden Lärm übertönte und Stille sich über die Weite des Platzes ausbreitete.

„Ich habe nur eine Botschaft an euch: macht diese Welt, ihr habt nur diese eine Erde, täglich etwas besser, damit auch die nachfolgenden Generationen noch eine bewohnbare Erde vorfinden. Aber ich bitte euch, geht jetzt alle nach Hause, geht wieder an die Arbeit, geht zu euren Frauen, Lebenspartnern, zu euren Kindern und beherzigt, was mein Freund Jesus predigte, als er vor beinahe 2000 Jahren durch Galiläa wanderte: liebet eure Nächsten, wie euch selbst.“

Und während Karl Marx und Johannes Paul II. vom Fenster im dritten Stock des Apostolischen Palastes in die Bibliothek zurücktraten, Pastor Bierbichler seiner Marianischen Frauenkongregation aus Altötting in dem beispiellosen Gedränge verloren ging, obwohl noch Frau Schörghuber seine Hand zu greifen versuchte, starrten Queen Elisabeth II., Leonid Breschnew, Erich Honecker, Helmut Kohl und Milliarden Menschen auf die Bildschirme, wie auch Hu Yaobang, der Generalsekretär der KP Chinas und die Mitglieder seines Politbüro, während Johannes Paul II. seinen Gast fragte, ob er noch lange die Absicht habe in Rom zu bleiben, denn die Stadt versinke im Chaos.

„Rom ist eine wunderbare, eine einmalige Stadt, ich würde gerne noch länger bleiben, aber ich sehe das Chaos, welches meine Anwesenheit auch heute wieder verursacht. Ich denke, Rom muss zur Normalität zurückfinden, auch sehe ich, dass Ihre Mitarbeiter, wie Eminenz Ratzinger, nichts sehnlicher wünschen, als dass ich Rom verlasse, auch möchte ich Moskau und den Kreml besuchen, erlebend, wie meine Lehre dort angewendet wird.“

Johannes Paul II. und Josef Kardinal Ratzinger sahen sich an, Erleichterung lag auf ihren pastoralen Zügen, während Christen auf Marxisten und Marxisten auf Christen prügelten, als gäbe es nichts Wichtigeres auf dieser besten aller Welten, und auch Joseph Bayrhammer aus Oberammergau, in den Passionsfestspielen hatte er einmal den Menschensohn und ein weiteres Mal Judas, den Verräter, verkörpert, schlug ohne Verdrossenheit auf italienische und weitere Köpfe, wie er dies von Kirchweihfesten im Bayerischen Oberland gewohnt.

Karl Marx aber blickte auf den Patriarchen des Abendlandes, den Diener der Diener Gottes und Bischof von Rom und lächelte, während die Mitglieder der Italienischen Bischofskonferenz den Eintritt Johannes Paul II. in den Konferenzsaal kaum noch erwarten konnten, sie warteten bereits seit Stunden auf den Metropoliten von Rom und Primas von Italien, nur ein Thema diskutierend, die Erscheinung des Karl Marx in Rom und im Vatikan. Sollte es auch noch einen dritten Tag geben, an dem Karl Marx über Rom das Chaos auslöse, ein Vorstellung, die unvorstellbarer nicht sein konnte.

„Übrigens, Heiligkeit, bevor ich in das Diesseits kam, begegnete mir Papst Gregor VII. Er ist immer noch ein streitbarer Geist. Sie müssen unbedingt Canossa besuchen, sagte mir Papst Gregor VII. Wissen Sie, lieber Marx, so der Gegner Kaiser Heinrich IV., dass ich Priestern, die im Konkubinat lebten, verbot, die Messe zu zelebrieren? Ein wahrer Mann der Kirche, der Kaiser Heinrich IV. drei Tage im Schnee stehen ließ, war der siebte Gregor. Auch finde ich seinen Satz Die römische Kirche hat sich nie geirrt und kann sich, wie die Heilige Schrift bezeugt, nie irren‘ – mehr als bemerkenswert.“

Johannes Paul II., der Stellvertreter Gottes auf Erden und späte Nachfolger Gregors VII. nickte.

„Immer habe ich die Ungerechtigkeit gehasst und die Gerechtigkeit geliebt, darum sterbe ich in der Verbannung – so sagte dieser meiner Vorgänger auf dem Stuhl des Apostels Petrus am Ende seines Lebens. Und was haben Sie gesagt, Signor Marx?“

„Meine letzten Worte sind mir entfallen, aber sie waren sicher ohne jegliche Bedeutung für die Nachwelt.“

Und während Seine Heiligkeit, Johannes Paul II. und Karl Marx, mit dem Austausch von geglaubten Wahrheiten und Dogmen die Zeit überbrückten, und Joseph Kardinal Ratzinger betend, die Augen zum Himmel gewandt, an seinen Gott Frage über Fragen richtete, schrien sich Katholiken und Marxisten ihre Thesen und Dogmen unter den Fenstern des Papstes mit unverminderter Glaubensstärke um die Ohren. Franz Pfyffer von Altishofen, der Kommandant der Schweizer Garde, und seine Soldaten, aber standen felsenfest in der Brandung, die Pforten von Sankt Peter auch am zweiten Tag der Erscheinung des Autoren des Kommunistischen Manifestes verteidigen, während seine Heiligkeit an Karl Marx die Frage stellte: „Bitte sagen Sie mir, warum Sie gesagt haben, dass die Religion Opium für das Volk sei? Es ist ein Satz, den ich oft als Erzbischof von Krakau aus dem Munde der kommunistischen Führer hören musste.“

Der Heilige Vater blickte nicht ohne Festigkeit auf seinen nicht von dieser Welt mehr seienden Besucher, hörbar seufzend, während Leonid Breschnew eine weitere Herzattacke erlitt, welche die Mitglieder des Politbüros, die mit gemischten Gefühlen die Live-Übertragungen aus Rom verfolgten, die nur sie sehen konnten, da die Bilder aus Rom den Sowjetbürgern durch das sowjetische Fernsehen vorenthaltend, ungerührt zur Kenntnis nahmen.

„Wenn ich mich recht erinnere, so sagte und schrieb ich: Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volkes.“

Johannes Paul II., dessen Vorgänger Innozenz X. auf der Piazza Navona den Vierströme-Brunnen durch Bernini erbauen ließ, Nil, Donau, Rio de la Plata und Ganges darstellend – um seine Herrschaft über die Welt zu veranschaulichen, formte seine Lippen zu den Worten: „Wie soll ich das verstehen? Sie zweifeln an der Gerechtigkeit meines Gottes! Warum?“

„Sie sind der Stellvertreter des von Ihnen geglaubten Gottes, nach den Dogmen Ihrer Kirche aus drei Personen bestehend, Vater, Sohn und Heiliger Geist! Ist nicht der Gott Ihrer Kirche ein ungewöhnlicher Tyrann? Bitte bedenken Sie, er ist der Gott, der seine Würgengel durch Ägypten schickte und alle Erstgeborenen durch seine Engel töten ließ. Als die Kinder Israels um das Goldene Kalb tanzten, veranlasste er die Ermordung von 5.000 Männern, er forderte Abraham zur Tötung seines Sohnes Isaak auf. Bitte, erschrecken Sie nicht, aber dieser Gott ist mir in der anderen Welt nie begegnet, und meine Seele schwebt seit dem 14. März 1883 durch das Universum, immer wieder berühmten Seelen begegnend, ich denke an Johann Sebastian Bach, Ludwig van Beethoven, Mozart, an Sokrates, Aristoteles und Epikur, berühmten Frauen, wie Katharina die Große von Russland, Queen Elisabeth I. von England, Maria Stuart und der wunderbaren Sophie Scholl, die Adolf Hitler köpfen ließ. Man ist friedlich im Universum, und da es Ihren Gott nicht gibt, Heiligkeit, findet auch das Jüngste Gericht nicht statt. Übrigens, sagt Ihnen der Name Ludwig Feuerbach etwas?“

Johannes Paul II., der größte Sohn Polens, schüttelte den Kopf, alldieweil Pater Umberto Monte, dem Orden des heiligen Dominikus angehörend auf der Piazza San Pietro eintraf, Gründer und Generaldirektor des Fernsehsenders ‚Maria d' Italia‘, nachdenklich auf den Palast der Päpste blickte, und ein Ave Maria betete, dabei Enrico Mussolini, den Präsidenten des ‚Societa di Benito Mussolini‘ in den Menschenmassen entdeckend, Inhaber einer Druckerei, die jährlich Millionen Duce-Kalender verkaufte, auch in Publikationen und Büchern das Andenken des Duce in Ehren haltend, Inhaber des Luxus-Bordells Dieci, in der Via Sicilia 10, in welchem sich Mitglieder der päpstlichen Kurie, der Mafia, und Neofaschisten zu Gesprächen trafen, die nur ein Ziel hatten, die Abschaffung der Demokratie in Italien und die Schaffung eines klerikal-faschistischen Großreiches, wie es der Duce angestrebt.

„Padre, wollen Sie auch Karl Marx sehen?“

„Alle wollen die Spukgestalt sehen, und meine Hoffnung ist, dass, nach Karl Marx, Benito Mussolini erscheint, um das Imperio Romano Nuovo wieder zu errichten, die Länder Nordafrikas müssen vom Joch des Islam befreit werden, das ist doch auch Ihr Anliegen, Signor Mussolini, oder sollte ich mich irren? Ägypten, Libyen, Tunesien, Marokko, Syrien, die Türkei, waren einmal katholische Länder, und Italien muss von den Kommunisten gesäubert werden, Kirche und Staat zur noch größeren Einheit verschmelzen, die Lateran-Verträge des Jahres 1929, das segensreiche Abkommen zwischen Pius XI. und dem Duce, mit neuem Leben erfüllt werden. Wir brauchen einen Gottesstaat, einen klero-faschistischen, von den Alpen bis zum Ätna und darüber hinaus. Ich brauche Sie und Ihre Kameraden Enrico Mussolini.“

„Sie wollen mit mir für ein faschistisches Italien kämpfen, Pater?“

„Für ein katholisch-faschistisches Italien, Enrico Mussolini, eine katholisch-faschistische Republik Italien, nach dem Modell der Islamischen Republik Iran, einen Gottesstaat, der Nordafrika bis Abessinien für das Reich der Päpste erobert, der Traum Pius XI., Pius XII. und Benito Mussolinis, des Duce, soll endlich Wirklichkeit werden.“

Tullio Serafino, Intendant der Opera di Roma, der die Generalprobe der Oper Tosca unterbrochen, nachdem er gehört, dass Karl Marx Rom auch an diesem herrlichen Oktobertag des Jahres 1982 mit seiner Anwesenheit beglücke, er war Regisseur der Neuinszenierung, verließ an der Engelsburg mit der Sängerin der Titelrolle, Violetta Bacini, seinen Dienstwagen, auf die Massen blickend, welche die Via di Conciliazione, die Straße der Versöhnung zwischen Kirche und Staat, Katholizismus und Faschismus, erbaut durch Benito Mussolini, auf dem Wege zur Piazza San Pietro, bevölkerten, eine Weiterkommen unmöglich machend.

Tullio Serafino, der die Oper von Palermo und das Teatro San Carlo von Neapel geleitet, Kritiker sagten, er habe die Häuser ruiniert, wollte trotzdem die Piazza San Pietro erreichen, während Violetta Bacini, die grande Diva, zögerte.

„Du willst wirklich auf die Piazza, Tullio? Denke bitte an meine Voce und an die Premiere.“ Violetta Bacini, deren Schönheit und Stimme die Opernfreunde in der Scala, der Met, in München, Salzburg und Wien begeisterte, blickte ironisch auf ihren Liebhaber, die letzte Nacht war so indiskutabel, wie das Orchester der Opera di Roma, ihn fragend, ob er Marxist wäre, eine Frage die überflüssiger nicht sein konnte, denn fast alle Kulturschaffenden Italiens bezeichneten sich als Marxisten, nicht wenige unter ihnen auch als Marxisten-Leninisten.

Violetta Bacini, die Rom und darum auch Tullio Serafino bald verlassen würde, sie sang im November und Dezember an der Met die Tosca, gekleidet in einen Hosenanzug, der ihre die Sinne erregende Figur betonte, entschloss sich zur Umkehr in ihr römisches Domizil, das Hotel Hassler – Villa Medici, während ein Herr ihr wunderschönes Gesäß absichtsvoll berührte, eine Handlung nicht ohne Folgen für das Mitglied des männlichen Geschlechtes, hatte doch Violetta Bacini zum Zwecke der Selbstverteidigung in dieser Kunst schon in frühen Jahren Meisterehren erworben, während Johannes Paul II. und Karl Marx ein weiteres Mal gemeinsam am Papstfenster des Apostolischen Palastes erschienen. Dieser Tatbestand hatte zur Folge, dass der Chefkommentator von RAI/UNO, Carlo Mario Martini, von der Balustrade der linken Kolonnade des Bernini auf die barmherzige Schwester Maria Josefa aus Passau fiel, die dadurch zum ersten und letzten Mal auf dem Platze zugegen, und der Stellvertreter Christi sprach: „Schauen Sie die Gläubigen, Herr Marx, welch ein freudenreicher Anblick! Doch Sie müssen noch einmal die Menschen auffordern, die Botschaft der Nächstenliebe zu beachten, und nach Hause zu gehen.“

„Und während Johannes Paul II. und Karl Marx sich wieder in den hohen Raum der päpstlichen Bibliothek zurückzogen, empfing Kardinalstaatssekretär Agostino Casaroli Madame Bidault zu einem Meinungsaustausch.

Isabell Bidault, eine Dame von bezwingender Schönheit, selbst die katholischen Könige Frankreichs hätten sie mit Wonne zur Mätresse erhoben, Lehrstuhlinhaberin der Sorbonne, wie der Académie française, 1634 von Kardinal Richelieu gegründet, Mitglied im Vorstand der Parti Socialiste, mit Präsident Francois Mitterrand nicht nur platonisch befreundet, die Biographien über Voltaire, Kardinal Richelieu, Karl Marx, Heinrich Heine, und Pius IX. veröffentlicht, eine Biographie über Pius XII. schreibend, zu den berühmtesten Intellektuellen der Grande Nation gehörend, lächelte, durch ihre Ausstrahlung und die Eleganz ihrer Bewegungen jeden Mann, auch einen Hierarchen der Kirche, verwirrend, und Madame Bidault erwiderte auf die Frage des zweiten Mannes in der Hierarchie der Kirche, sie war auch der lateinischen Sprache mächtig, dass Francois Mitterand hoffe, dass der Autor des Buches Das Kommunistische Manifest Paris besuche, der Stadt in der er gelebt, der 4. Präsident der V. Republik würde ihn gerne im Elysee zu einem Meinungsaustausch über den ‚richtigen Weg‘ empfangen.

„Haben Sie meine Biographie über Karl Marx gelesen, Eminenz?“

Agostino Casaroli, bedauerte sagen zu müssen, dass er weder die Karl-Marx-Biographie, noch ihre Bücher über Voltaire, und Heinrich Heine gelesen, doch die Biographie über Pius IX. hätten nicht wenige Mitglieder der Kurie, nicht zuletzt Joseph Kardinal Ratzinger, mit Freude im Namen Gottes und seiner Kirche verbrannt, doch Johannes Paul II. habe einem Autodafé unter seinen Fenstern nicht zugestimmt.

„Mein Freund, das ist bedauerlich, denn die Verbrennung meiner Bücher nicht ohne die internationalen Medien, verbunden mit dem Gebet der Allerheiligen-Litanei, Weihrauch, Weihwasser und Gregorianische Gesänge durch die Dominikaner von Santa Maria sopra Minverva, hätte die Auflage der Pius IX.-Biographie um mehrere 100.000 Bücher erhöht. Können Sie nicht ein Autodafé veranlassen, zum Beispiel durch das Opus Dei? Die Piazza dei Fiori, Eminenz, ist bestens geeignet, es muss ja nicht die Piazza San Pietro sein, denn auf der Piazza dei Fiori hat die Kirche nicht nur Bücher, sondern auch die Autoren der Werke, ich denke stellvertretend für alle Opfer der Kirche an Giordano Bruno, verbrannt? Übrigens, meine Marx-Biographie hat seit dem Erscheinen des Mannes der gesagt, dass die Religion das Opium des Volkes sei, die 7,5 Millionen überschritten.“

„Ich gratuliere, Madame.“ Agostino Casaroli, an den außerirdischen Besucher Johannes Paul II. denkend, fürchtend, dass Jesus von Nazareth dem Beispiel des geistigen Vaters der UdSSR, DDR, Chinas, Kubas und aller kommunistischen Staaten folgen könne, lächelte diplomatisch. Der Sozialist Francois Mitterand, seit dem 21. Mai des Jahres 1981 Präsident Frankreichs, hatte seine schönste Mehrzweckwaffe, Madame Bidault an den Tiber geschickt, die sich ein Bild machen solle, wie der Außerirdische das Dogmengebäude der Kirche zum Einsturz bringe, wie ein Kartenhaus.

„Aber Eminenz, würde Jesus erscheinen, und sagen, die katholische Kirche habe ich weder gewollt noch gegründet, ich distanziere mich von ihrer Kriminalgeschichte, dürften wir hoffen, dass mit Johannes Paul II. das Papsttum seine Finale erreicht habe.“

Madame kreuzte die Beine, ein strahlendes Lächeln zeigend, welches den Chefdiplomaten der Kirche nicht gleichgültig lassen konnte, obwohl das auch einem Kardinal der Kirche angeborene Verlangen nach sexueller Erfüllung in seinem Alter nur noch eine rudimentäre Rolle spielte.

„Aber welcher Hotelier möchte sich Rom ohne Papst vorstellen, Eminenz? Der Papst ist die Touristenattraktion Roms. Rom ohne Papst? Unmöglich. Wovon sollte Rom leben? Selbst Atheisten, Humanisten, Sozialisten und Kommunisten können und wollen sich Rom nicht ohne Papst vorstellen. Kein Politiker ist so bekannt wie Johannes Paul II. Selbst Karl Marx kam nach Rom, um den Papst zu sehen, wie wir erleben müssen.

„Und wie verkaufte sich Ihre Voltaire-Biographie, Madame?“

„Bis jetzt wurde 2,8 Millionen Bücher verkauft, aber durch die Wiederkehr des Autors des Kommunistischen Manifestes haben die Verkaufszahlen meiner Marx-Biographie, die Voltaire-Biographie aus dem Jahre 1980 übertroffen. Sie verstehen, dass ich Karl Marx sehen und sprechen, und ihn auch im Namen Präsident Mitterrands nach Paris einladen möchte.“

„Sind Sie Atheistin Madame Bidault?“

„Kann man als denkende Frau, Inhaberin des Lehrstuhls für Philosophie an der Sorbonne, den schon Jean-Paul Sartre innehatte, etwas anderes sein? Auch darf ich Sie darauf hinweisen, dass ich als gläubige Katholikin kaum Biographien über Voltaire, Heine, Marx und Pius IX, hätte schreiben können, ich wurde zwar durch die obligatorische Zwangstaufe zur Katholikin, aber ich trat mit Erreichen der Volljährigkeit aus der Kirche aus, ganz in der Tradition der geistigen Eliten Frankreichs, Eminenz Casaroli? Karl Marx hat in Trier übrigens gesagt, dass es weder eine Hölle noch Himmel gebe, auch einen Gott, wie die Kirche ihn lehre, suche man in den Weiten des Weltalls vergeblich. Die Mitglieder der päpstlichen Kurie können also ihrem Ableben mit Gelassenheit entgegensehen, es gibt keine Hölle. Der Atheismus ist ein Segen für die Welt, denn Ihre Kirche, Eminenz, hat vom 4. Jahrhundert bis zur Französischen Aufklärung, bis zum Zeitalter Voltaires, Europa und seine Menschen mit einem aberwitzigen Dogmenglauben drangsaliert, so sehr, dass sich Jesus von Nazareth, durch Paulus zum Gott emporgeschrieben, von dieser Kirche, die sich auf ihn als ihren Gründer beruft, distanzierte, wie uns Karl Marx hat wissen lassen.“

„Aber Madame, wer sagt uns, dass Karl Marx in Bezug auf Jesus von Nazareth die Wahrheit spricht?“

Madame Bidault lächelte und Agostino Casaroli stellte sich nicht zum ersten Male beim Anblick Madames die Frage, ob der Zölibat seiner Kirche noch sinnvoll, oder je sinnvoll gewesen. Immer weniger Männer wollten der Kirche als Priester dienen, auf die Liebe einer Frau nicht verzichten wollend, aber Johannes Paul II. hatte schon mehrfach erklärt, dass die Kirche am Zölibat festhalten müsse, und das um jeden Preis, er wäre ein heiliges Gut der Kirche.

„Eminenz, nach dem Erscheinen des Philosophen Karl Marx, wissen wir, dass die Seelen der Verstorbenen in der Unendlichkeit von Zeit und Raum beheimatet sind, Karl Marx ist der beste Beweis, dass sich Seelen materialisieren können, doch durch seine Erscheinung hat er das ganze Dogmengebäude Ihrer Kirche in Frage gestellt, welches nicht zuletzt auf der Theologie des Augustinus beruht, auch hat sich Jesus Christus, so Karl Marx, von der Kirche der Päpste und ihrer unheilvollen Geschichte distanziert. Johannes Paul II. kann seine Kirche, will er glaubwürdig bleiben, nur noch auflösen, aber welche Folgen hätte das?

Was hatte die schöne Isabell Bidault, Professorin der Sorbonne de Paris und berühmte Publizistin, für die Zeitung Le Monde als Gastkommentatorin tätig, Leitartikel zum Zeitgeschehen in dem Satire-Magazin Le Canard schreibend, gesagt? Hatte Madame gesagt, dass die Kirche sich auflösen solle, oder hatte er, der Chefdiplomat der Kirche sich verhört?

Kardinal Casaroli blickte auf Madame Bidault, die er von diplomatischen Missionen in Frankreich kannte. Die streitbare Intellektuellen, die selten ein Blatt vor den Mund nahm, wie ihre italienische Kollegin Oriana Fallaci, die mit Ihren Büchern, darunter ihrer Biographie über Voltaire und Karl Marx, berühmt geworden, war zwar eine Augenweide, doch eine Zumutung für einen Kardinal der Kirche, die größer nicht sein konnte.

„Aber Madame, ich denke Ihr Vorschlag ist wenig hilfreich. Bitte, welche wirtschaftlichen und persönlichen Verwerfungen würde es geben, wenn die mehr als 4000 Bischöfe der Kirche keine Gehälter mehr beziehen würden, Wohnungen nicht mehr bezahlen könnend. Welche sozialen Verwerfungen würden entstehen! Leerstehende Klöster wären die Folge, wie nach der Reformation durch Martin Luther. Milliardenvermögen an Immobilien, Aktien, Barvermögen würde die Besitzer wechseln, und wer sollten die neuen Besitzer sein? Etwa die Juden der Wall Street? Mehr als die Hälfte der Immobilien Roms befinden sich im Besitz der Kirche. Soll ich, Agostino Casaroli, der Kardinalstaatssekretär, in Rente gehen? Und wer würde meine Rente bezahlen? Nein, Madame, die Kirche hat das größte Interesse, ihren Gründer, Jesus von Nazareth, nicht wie Karl Marx zu erblicken. Es liegen uns Berichte aus Ostberlin vor, die beinhalten, dass Erich Honecker und sein Politbüro in Panik gerieten, als Karl Marx ihnen erschien, auch im Kreml befürchtet man das Schlimmste, sollte Karl Marx in Russland seinen Geist materialisieren, und in Folge Russland eine Demokratie mit einem frei gewählten Präsidenten werden, eine parlamentarische Demokratie wie England oder die Bundesrepublik Deutschland, wie Italien nach dem Untergang des Kirchenstaates.“

Agostino Casaroli, der Vater der vatikanischen Ostpolitik, lächelte, an Leonid Breschnew und sein Politbüro denkend, wie an den Leiter des KGB, Juri Wladimirowitsch Andropow, mit dem er sich vor acht Tagen im Hotel Cipriani in Venedig noch getroffen, beide sich auf Anhieb sympathisch findend, und ihre Zusammenarbeit vertiefen wollend.

„Rom ohne Papst, Madame? Unmöglich, denken Sie an die Millionen Touristen, die jährlich nach Rom kommen, die wirtschaftlichen Folgen für die Römer, vom Hotelbesitzer über den Pizzabäcker, Devotionalienhändler bis zum Taxifahrer, wären unübersehbar. Rom ist eine Touristenstadt, keine Wirtschaftsmetropole wie Mailand oder Turin. Alle Mitglieder der Kurie hoffen, dass das Rätselwesen Marx wieder so verschwindet, wie es auftauchte. Ich gestehe, meine Ratlosigkeit kann größer nicht sein, denn den direkten Kontakt mit einem Mann oder einer Frau, einer Seele, aus der Welt jenseits unserer Vorstellungen konnten wir bisher auch nicht zu unseren Erfahrungen rechnen. Da und dort soll zwar die Madonna erschienen sein, aber die Kirche war immer abwartend, um nicht zu sagen ablehnend.“

„Es dauerte, bis die Kirche die Erscheinungen von Lourdes, Loreto, und Fatima als wahrhaft stattgefunden erkannte, nicht wahr, Eminenz?“

„Sie sagen es, Madame Bidault, die Kirche ist eine Realität, für die Glaubenswahrheiten ist Joseph Kardinal Ratzinger zuständig, in den Raumfluchten der Apostolischen Paläste als Fallbeil Gottes bezeichnet.“

„Mit anderen Worten, Sie haben dem Himmel nie getraut.“

„Aber Madame, ich bin ein Mann der Kurie, man verlässt sich am besten immer auf seine Fähigkeiten, die Kunst der Diplomatie. Der Himmel ist unberechenbar, aber die Kirche feiert im Jahre 2000 ihr 2000-jähriges Bestehen, ein Jahr, welches unser Pole zum Heiligen Jahr ausrufen wird, mit allen Folgen für Rom, aber ich kann Sie in Ihrem Unglauben bestärken, Madame.“

„In meinem Unglauben? Sie machen mich neugierig Eminenz?“

„Den bisherigen Ausführungen zufolge hat Karl Marx einen Gott, wie ihn unsere Kirche lehrt in der anderen Welt nicht gesehen. Auch behauptete er, und dies durchaus glaubhaft, dass es keine Hölle gebe. Wir können uns also entspannt zurücklehnen, der Tod ist zwar unabwendbar, wie bekannt, aber wir müssen uns, folgen wir den Worten des Autoren des Kommunistischen Manifestes nicht mehr vor Gottes Strafgericht fürchten.“

„Ein Glück für Sie und die unglaubliche Kriminalgeschichte Ihrer Kirche, Eminenz. Sie können also ganz beruhigt dereinst diese schnöde Welt verlassen. Wie alt sind Sie jetzt, ich habe es vergessen?“ Isabell Bidault lächelte ironisch.

Agostino Casaroli, im Jahre 1914, dem Todesjahr Pius X. geboren, beschattete sich.

„Leider bin ich nicht mehr der Jüngste, Madame, doch ein Mann der Kirche zu sein, hatte, hat und wird auch immer positive Seiten haben, aber darf ich einen Espresso oder Cappuccino anbieten? Ich bitte um Nachsicht, dass ich erst jetzt nach Ihren Wünschen frage, aber Sie und Karl Marx verwirren mich.

Madame Bidault, nicht nur eine Biographie über Voltaire, Heinrich, Karl Marx und Pius XI. schreibend, auch über Madame de Pompadour, die Mätresse Ludwig XV., bat um ein Glas Wasser, die Beine kreuzend, Worte an den Kardinalstaatssekretär richtend, die ihn sichtlich irritierten.

„Sie denken, dass Jesus weder lesen noch schreiben konnte?“

„Nicht einmal das Vater unser hat der geglaubte Sohn Gottes uns schriftlich hinterlassen, auch die Worte der Bergpredigt sind uns nur mündlich überliefert worden, während Paulus, der eigentliche Gründer der Kirche, uns Briefe an die Römer, Epheser, Korinther, die Kolosser und die Gemeinde von Thessaloniki hinterließ. Ich denke an den Römerbrief, Kapitel 13, auf den sich alle Faschisten dieser Welt beriefen, Benito Mussolini, Franco und nicht zuletzt Adolf Hitler.“

„Sie machen mich neugierig Madame.“

„Paulus schrieb an die Römer: Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit ohne von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet. Wer sich nun der Obrigkeit widersetzt, der widerstrebt Gottes Ordnung, die aber widerstreben, werden über sich ein Urteil empfangen.

Kardinal Agostino Casaroli, der die Ostdiplomatie des Vatikans eingeleitet, faltete die Hände, fast unmerklich den Kopf schüttelnd: „Der Sohn Gottes, denken Sie, könnte Analphabet gewesen sein?“

„Aber lieber Freund, ich denke an die Evangelisten und ihre märchenhaften Berichte über das Leben Jesu Christi, dabei war keiner von ihnen Zeitzeuge. Es ist höchst wahrscheinlich, dass der Sohn Gottes, im Gegensatz zu Paulus, ein Analphabet gewesen. Karl Marx hat mit seinen Büchern und Schriften eine Religion ohne Gott geschaffen, und Paulus mit seinen Briefen einen fiktiven Gott, der in seiner Phantasie entstanden, wie ein Romanfigur, wie Voltaires Candide, Goethes Faust und Lessings Nathan der Weise.

„Aber Madame Bidault, Sie sind ja wirklich eine Atheistin.“

„Danke, Eminenz, erstaunlich finde ich auch an den Berichten der Evangelisten, dass seine Jünger flohen, während die Frauen, die Jesus durch sein Leben begleiteten bis zu seinem Tode am Kreuze im treu blieben. Ich vermute, nicht zuletzt aus diesem Grunde, dass Jesus die Männerkirche und das unsägliches Geschwätz ihrer Funktionsträger nicht gewollt, auch dies einer der Gründe, warum er, im Gegensatz zu Karl Marx, nicht in die Welt während der Dauer von 19 Jahrhunderten zurückkehrte, sollte er nicht eine fiktive Figur sein, sondern tatsächlich gelebt haben, um nicht Zeuge sein zu müssen, was in seinem Namen die Nachfolger der Apostel angerichtet, eine Männerkirche. Wie anders wäre diese Kirche, wie humaner, wie von Nächstenliebe erfüllter, wenn die Frauen eine gleichberechtigte Rolle in der Kirche einnehmen würden, als Priesterinnen, Bischöfinnen. Was wäre der Vatikan für eine humane Stätte der Begegnung, wenn die Hälfte der Kurialen Frauen wären, wenn die Kirche keinen Papst Johannes Paul II., sondern eine Päpstin Johanna hätte.“

Das Antlitz des Gottesmannes Casaroli verdüsterte sich nach den Worten Madame Bidaults zu fragender Nachdenklichkeit, doch sein Geheimsekretär, Monsignore Matteo Ricci, Mitglied der Gesellschaft Jesu, betrat das Ufficio der Kardinalstaatssekretäre, in welchem einer der bedeutendsten Vorgänger des amtierenden Kardinalstaatssekretärs den Herausforderungen seiner Zeit mit der Kunst der Diplomatie begegnete: Eugenio Kardinal Pacelli, als Pius XII. in die Geschichte der Päpste eingehend, wartend, bis das Wort an ihn gerichtet werde, und antwortend: „Eminenz, der Heilige Vater verlangt nach Ihnen.“

Agostino Casaroli, Kardinalbischof von Porto und Santa Rufina, seit dem 1. Juli des Jahres 1979 Kardinalstaatssekretär Johannes Paul II., erhob sich augenblicklich, erleichtert, der erotischen und geistigen Ausstrahlung Madame Bidaults entfliehen zu dürfen, Worte des Bedauerns wählend, sagend, Madame solle auf seine Rückkehr warten, und sich in den III. Stock des Apostolischen Palastes begebend, während Madame Bidault, ironisch lächelnd, den Sekretär anblickte.

„Sind Sie Salesianer, Redemptorist gehören Sie dem Opus Dei an, Monsignore, oder sind Sie Dominikaner.“

„Ich bin Jesuit Madame.“ Der Jesuit und glühende Verehrer der Jungfrau Maria, immer wieder Fatima, Loreto und Lourdes besuchend, musste feststellen, dass die Schönheit der Atheistin ihn nachhaltig irritiere, an sein Keuschheitsgelübde erinnert werdend, und ein Stoßgebet an die Mutter des Herrn und den Gründer der Gesellschaft Jesu, Ignatius von Loyola, richtend, welcher 1609 durch Paul V. selig – und durch Gregor XV. am 22.Mai 1622 heiliggesprochen wurde.

„Sie sind Jesuit? Dann können Sie mir sicherlich erklären, warum die Gesellschaft Jesu, die Juden seit den Tagen Ihres Gründers, Ignatius von Loyola, mit glühendem Hass verfolgt, wo doch der Gott der Päpste als Jude auf die Welt kam, von einer Jüdin geboren werdend.“

Der Jesuit, sich einmal in der Woche geißeln lassend, immer freitags, sein Geißler hieß Alessandro, stutzte, dies ist eine Falle denkend, und nachdem diese Erkenntnis sich zur Gewissheit verdichtet, wählte der Fromme die Form der Gegenfrage und sprach: „Glauben Sie, Madame, was die heilige katholische und apostolische Kirche lehrt?“

Isabell Bidault, die über den Atheismus in den Werken Voltaires promoviert wurde, an der Sorbonne einen Lehrstuhl für Philosophie innehabend, vertiefte ihr Lächeln der Ironie, während der Jesuit sich zur Attacke entschloss, diese mit einer weiteren Frage verbindend, während Karl Marx, auf Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger blickend, in Nachdenklichkeit versank.

„Wenn ich mich nicht irre, war ich zu meiner Erdenzeit davon überzeugt, dass die Befreiung der Arbeiterklasse zur Schaffung einer klassenlosen Gesellschaft führen müsse. Eine klassenlose Gesellschaft, von der übrigens auch mein Freund Jesus träumte, denn sagte er nicht, während er durch Palästina wanderte: Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr als ein Reicher ins Himmelreich?“

Die Augen des Unsterblichen ruhten nach diesen Worten nicht zufällig auf den Kunstschätzen, die den hohen Raum füllten, in dem Johannes Paul II. zum Wohle seiner Kirche arbeitete und betete.

„Wie kommt es eigentlich, dass Sie sich für den Stellvertreter Gottes auf Erden halten, Heiligkeit? Die Beantwortung dieser Frage würde mich sehr interessieren, denn einen Gott, der Ihren Vorstellungen und den Dogmen Ihres Glaubens, Ihrer Kirche, entspricht, habe ich, woher ich komme, aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum nicht angetroffen, wie ich Ihnen bereits bei unserer ersten Begegnung gesagt.“

Johannes Paul II., den auch Atheisten, Kommunisten und Sozialdemokraten als größten aller Polen bezeichneten, drückte nach diesen Worten auf einen Löwenkopf aus Bronze, und die Nonne Jolanta Koslowska, die ihm schon in Krakau in nie versiegender Treue gedient, stand auf der Schwelle, den Wunsch des Heiligen Vater nach Wasser entgegen nehmend.

Seltsam, dachte Karl Marx, immer, wenn ich Fragen stelle, verlangt man nach erfrischendem Wasser. Und darum sprach er: „Wenn Ihnen meine Fragen missfallen sollten, Heiligkeit, dann stelle ich sie gerne zurück, denn nichts liegt mir ferner, als Ihnen Unbehagen zu bereiten. Doch stoße ich immer wieder bei meiner Reise durch das Diesseits auf Zustände und Dogmen die meinen Geist nicht ruhen lassen, auch ist die Zahl der Unfehlbaren sehr groß, die anderen Menschen ihre Prinzipien und Dogmen aufzwingen oder es hartnäckig versuchen. Je länger ich darüber nachdenken konnte – ich verließ ja meine sterbliche Hülle 1883 in London – umso mehr hat mich dies nicht ruhen lassen.“

„Ich verstehe, aber finden Sie nicht, dass Ihre Anwesenheit, je länger sie dauert, unerwünscht sein könnte, und dies nicht nur in Rom, sondern überhaupt?“

Nach dieser Frage des Heiligen Vaters, Johannes Paul II., betrat wieder die Nonne Jolanta Kozlowska den hohen Raum, um, nachdem sie ihr Knie in größter Ehrfurcht gebeugt, dem höchsten Priester der Kirche das erquickende Nass auf goldenem Tablett zu reichen, und nachdem sich der Pontifex an dem Quellwasser gelabt, sprach er: „Worauf beruht eigentlich Ihre Wirkung in der Welt?“

Karl Marx wurde noch nachdenklicher, auch kündete die Uhr vom unaufhaltsamen Fortschreiten der Zeit. „Ich habe darüber nachgedacht, Heiligkeit, und wundere mich selbst, denn ich hatte als Philosoph zu Lebzeiten wenige Erfolge. Selbst mein Freund Friedrich Engels aus Barmen an der Wupper, oder war es doch Elberfeld? – hat mein Buch Das Kapital inhaltlich in weiten Teilen nicht verstanden, ein Umstand, der mich besonders schmerzlich berührte, trotzdem gehört es, nach der Bibel, auch diese unverständlicher nicht sein könnend, zu den größten Bucherfolgen der Geschichte.“

Und Karl Marx, das Geistwesen, aus der Welt des Jenseits, den Weiten des Universums, gekommen, lachte plötzlich anhaltend, ein Lachen, welches Johannes Paul II., bedingt durch die Dauer, mehr und mehr irritierte.

„Denken Sie, Heiligkeit, mein Freund Engels, übrigens ein selbstloser Mensch, schrieb die Kritiken über mein Buch unter den verschiedensten Pseudonymen. Für sozialistische Zeitungen lobend, für bürgerliche vernichtend, und zuletzt habe ich die Kritiken selbst verfasst, weil eben mein Freund und Förderer, wie ich schon sagte, das Buch nicht verstanden. Er hatte die Güte, nur noch die verschiedensten Namen unter die Zeitungsartikel zu setzen.“

Der bedeutendste Pole der bisherigen Geschichte, Johannes Paul II., überzog nach diesen Worten sein edles Antlitz mit fragender Verwunderung, sein sonores Stimmorgan zu der Frage benutzend: „Unsterblicher, welches Buch meinen Sie aus Ihrer Feder?“

„Die Bibel des Marxismus, Das Kapital, Heiligkeit. Haben Sie es gelesen, Sie waren Erzbischof von Krakau, und mit der Philosophie marxistischer Ideologen konfrontiert?“

Der Unfehlbare in Fragen des Glaubens, Johannes Paul II., der 264. Papst der Geschichte, ohne die Gegenpäpste, lächelte mühsam, den Tatbestand seiner Unfehlbarkeit Pius IX. verdankend, der im Jahre 1870 durch die Kirchenväter des I. Vatikanischen Konzils sich und alle seine Nachfolger als unfehlbar dogmatisieren ließ, blickte auf Joseph Kardinal Ratzinger. Hatte Ratzinger, der Augustinus des 20.Jahrhunderts der Kirche das Das Kapital gelesen?

„Heiligkeit, ich lese es, aber ich lege Das Kapital immer wieder aus der Hand, weil ich den Inhalt nicht verstehe, aber wir haben in der Kongregation für die Glaubenslehre einen Marximus-Experten, den Jesuiten Professor Paarhammer.“

Und so geschah es, dass Jesuit Dr. Dr. Dr. Karl Friedrich Paarhammer, Professor an der päpstlichen Jesuiten-Universität, der Gregoriana, in Salzburg geboren, vor seine Heiligkeit treten durfte, während tausende gläubige Vertreter des Marxismus und Katholizismus mit Hilfe von Schlagstöcken oder, wenn diese nicht besitzend, mit ihren Fäusten auf der Piazza San Petro höchst menschlich die Zeit überbrückten, hoffend, zumindest die Atheisten, Humanisten, Sozialisten und Kommunisten, dass Karl Marx nochmals am Angelus-Fenster des Apostolischen Palastes erscheine.

Nachdem das Mitglied der Gesellschaft Jesu, Karl Friedrich Paarhammer, sein Familienname löste die verschiedensten Reaktionen bis zu Obszönitäten aus, mehrere Stoßgebete still an den Gründer der Gesellschaft Jesu, Ignatius von Loyola, gerichtet, blickte er auf den Stellvertreter Gottes, durch die milde Güte seiner Heiligkeit fühlend, dass seine Beklemmung, hervorgerufen durch Karl Marx, nachließ.

„Sagen Sie mir, Pater Paarhammer, was denken Sie über das Hauptwerk Unseres Besuchers Karl Marx?“

„Heiliger Vater, ich habe das Buch Das Kapital zwar studiert, mit Lese-Erlaubnis Eminenz Ratzingers, es auch immer wieder zur Hand nehmend und lesend, doch ich habe den Inhalt noch immer nicht verstanden.“

Karl Marx lächelte nach den Worten des Jesuiten nachsichtig. „Wie mein Freund Engels. Ich sagte es schon, Heiligkeit.“

„Aber hat nicht Eminenz Ratzinger Sie in die Glaubenskongregation als Marxismus-Experte berufen?“ Johannes Paul II. blickte auf Joseph Kardinal Ratzinger, in den Uffizien der Apostolischen Paläste und Kongregationen als ‚Fallbeil Gottes‘, wie auch der ‚Gnadenlose‘ apostrophiert werdend.

Jesuit Karl Friedrich Paarhammer erbleichte, mit zitternder Stimme antwortend: „Heiliger Vater, ich bete täglich den Glorreichen Rosenkranz, wie den Freudenreichen-und Schmerzensreichen Rosenkranz, auch den Heiligen Geist bittend, dass er mir die Kraft gebe das Buch Eures Gastes zu verstehen. Aber mein Gebet wurde noch nicht erhört. Ich bin untröstlich.“

Und so geschah es, dass der Heilige Vater, Johannes Paul II., den Marxismus-Experten Dr. Dr. Dr. Karl Friedrich Paarhammer, Professor der päpstlichen Universität Gregoriana in Gnaden entlassen musste.

Joseph Kardinal Ratzinger, erstaunt über die Unkenntnis seines Marxismus-Experten, und Agostino Casaroli, der Kardinalstaatssekretär und Architekt der Ostpolitik des Heiligen Stuhles, blickten auf Karl Marx, beide ihren Gedanken, die unterschiedlicher nicht sein konnten, nachhängend, während Karl Marx eine weitere Frage an Johannes Paul II. stellte, mit ihr eine Betroffenheit auslösend, die größer nicht sein konnte.

„Die Kirche und die Juden?“ Johannes Paul II. blickte über die Stadt bis zu den Abruzzen.

„Jesus, Jude wie ich, Eure Heiligkeit, ist bis heute nicht auf die Erde zurückgekehrt, weil er die Judenpolitik Ihrer Vorgänger bis zu Gregor I. nicht nachvollziehen kann. Schau, mein Freund Karl, sagte Jesus zu mir, Jude, wie ich, wie kann man denn eine Lehre verbreiten, in der ich die tragende, die alles entscheidende Rolle einnehme, zum Sohn Jahwes, des Gottes der Juden gemacht werde, welche Absurdität! – und das Volk verfolgt, welchem ich durch meine Mutter Maria und meinem Vater Joseph entstamme, und das durch die ganze Geschichte dieser Kirche, einer Kirche, deren Päpste und Bischöfe in allem was sie tun und lassen, sich auf mich berufen? Weder wurde ich durch den Heiligen Geist gezeugt, noch von einer Jungfrau geboren, ich hatte vier Brüder, Jakobus, Josef, Simon und Judas und fünf Schwestern, Rachel, Esther, Maria, Maddalena und Judith, auch starb ich nicht am Kreuze, sondern wurde von Maria von Magdala, meiner Geliebten und späteren Ehefrau, gemeinsam mit dem Patrizier Nikodemus, der mit Pilatus befreundet, gerettet, indem ich zwar gekreuzigt wurde, um die Pharisäer und Sadduzäer zu beruhigen, die das Volk gegen mich aufgewiegelt hatten, doch weder wurden mir die Gebeine zertrümmert, was meinen Tod zur Folge gehabt, noch hat mir einer der Soldaten die Seite mit einer Lanze geöffnet. Pilatus hätte den Mann gekreuzigt, denn Nikodemus hatte mit Pilatus ausgemacht, dass er den zweiten Teil der Summe, die zu meiner Rettung an ihn gezahlt wurde, nur dann erhalte, wenn ich überleben würde, und ich habe überlebt. Ich bin noch meinen Jüngern einige Male begegnet, und dann mit Maria von Magdala wieder nach Kaschmir gewandert, wo ich mich zwischen meinem 20. und 30. Lebensjahr bereits aufhielt, und den Buddhismus studierte.“

Joseph Kardinal Ratzinger blickte fassungslos auf seine Heiligkeit, Johannes Paul II., der das Gesicht mit seiner Segenshand bedeckte, das Verrinnen der Zeit mit Hilfe der Uhr, die kein Geringerer als der Bildhauer und Goldschmied Benvenuto Cellini um das Jahr 1550 geschaffen, wahrnehmend, während Madame Bidault dem Botschafter der Volksrepublik Kuba die Hand zum Kusse überließ, denn auch Botschafter Pedro Filippo Castro, mit dem Herrscher Kubas weder verwandt noch verschwägert, hatte seine Beziehungen nicht ungenutzt verstreichen lassen, als er vom Wunder der Anwesenheit des Philosophen Karl Marx im Vatikan gehört, der, vor drei Stunden aus Havanna kommend, auf dem Airport Leonardo da Vinci, gelandet, und auch Kardinal Casaroli erschien wieder in seinem hohen Arbeitssaal, in dem seit den Zeiten Sixtus V. bedeutende Vorgänger als Staatssekretäre gewirkt, so Fabio Chigi, der spätere Papst Alexander VII., Giulio Rospigliosi, als Clemens IX. in die Geschichte eingehend, und nicht zuletzt Eugenio Pacelli, als Pius XII. den Thron der Päpste von 1939 bis 1958 innehabend, der zum Mord an den Juden geschwiegen.

„Wollen Sie Karl Marx bitten Havanna zu besuchen, lieber Freund?“ Madame Bidault lächelte, denn sie kannte die schöne Insel in der Karibik von diversen und kurzweiligen Aufenthalten.

„Der Revolutionsrat unter Fidel Castro hat sich noch nicht entschieden, aber Sie waren lange nicht auf Kuba. Wann darf ich Sie von unseren Fortschritten überzeugen?“

Ambassadore Pedro Filippo Castro, der sein Land in Moskau und Berlin, der Hauptstadt der DDR vertreten, seit dem Jahre 1980, dem Jahr, in welchem Ronald Reagan die Präsidentschaftswahlen in den USA gewann und Josip Broz Tito in Ljubljana starb, Botschafter am Quirinal und Vatikan, zeigte das Lächeln des erfolgreichen Verführers.

„Fortschritte? Auf welchem Gebiet haben Sie Fortschritte erzielt? Sind die Kubanerinnen gebärfreudiger geworden, exportieren Sie mehr Zucker in die UdSSR?“

Kardinal Casaroli, nicht verhindern könnend, dass die Frage nach der Gebärfreudigkeit der Kubanerinnen ihn erröten ließ, auch an die Worte des Autoren Marx über Jesus von Nazareth und dessen Reisen nach Indien denkend und reflektierend, erhob sich, öffnete das hohe Fenster und sprach: „Madame Bidault, Exzellenz Castro ich höre noch immer Kampfgeschrei, doch habe ich den Eindruck, als versiege die Internationale unter den Rufen der Gottesfreunde. Darf ich hoffen, dass auch Sie diesen Eindruck haben?“

„Ich muss Ihnen leider widersprechen, Eminenz, denn ich stelle eine Ausgewogenheit fest, denn die Rufe der Friedensfreunde scheinen mir nicht weniger stark als die der Gottesfreunde. Doch gerne, Eminenz, würde ich mich an einem Glas Wein erfreuen, schätze ich doch Ihren Keller ganz besonders.“

Kardinalstaatssekretär Casaroli, ein Weingut in Frascati besitzend, dort auch immer wieder Gäste zu Gesprächen empfangend, ganz Diplomat der Kirche Jesu Christi, er hatte sich öfter zu Gesprächen mit Botschafter Castro dorthin zurückgezogen, damit der katholische Glaube der einzig wahren Kirche Jesu Christi auf Kuba nicht noch weiter behindert und zwangsläufig abnehme, die Diplomatie war die Kunst des Möglichen, zeigte das Lächeln des Diplomaten, welche alles und nichts bedeuten konnte, doch einen Löwenkopf drückend, und es vergingen nur wenige Augenblicke bis eine Nonne von großer Anmut erschien, und mehrere Flaschen Wein in einem Korbe tragend, mitteilte, dass die Botschafter der UdSSR, der Volkrepublik China und Nordkoreas, Lew Dawidowitsch Bronstein, Liu Yandong, die Botschafterin der Volksrepublik China und Kim Ki-nam aus Nordkorea seine Eminenz zu sprechen wünschten.

„Agostino Casaroli, der Chefdiplomat der Kirche, begrüßte denn auch, sich hocherfreut zeigend, die attraktive Botschafterin der Volksrepublik China am Quirinal, Madame Liu Yandong, bestanden doch zwischen dem Kirchenstaat und der Volksrepublik China leider noch keine diplomatischen Beziehungen, den Botschafter Wladimir Putins, Bronstein, und Kim Ki-nam, den Botschafter Nordkoreas in Italien, des Landes, in dem die Menschenrechte die denkbar größte Aufmerksamkeit von Seiten des Staatsapparates erfuhren.

Und so geschah es, dass die höchst attraktive Botschafterin der Volksrepublik China zum ersten Male die Gelegenheit erhielt, den Wein Kardinal Casarolis zu kosten, der seine Gäste mit Details über die Anwesenheit des Autoren der Bücher Das Kapital und Das Kommunistische Manifest in der Bibliothek Johannes Paul II. in Kenntnis setzte, während Helmut Kohl, der durch ein Misstrauensvotum gegen Helmut Schmidts als Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, am 1.Oktober gewählt und am 4. Oktober im Deutschen Bundestag zu Bonn vereidigt werdend, und Erich Honecker mit ihren engsten Mitarbeitern, wie der Rest der Welt auf die Ereignisse in Rom blickten, und sich Helmut Kohl die Frage stellte, ob die ARD oder das ZDF in ihrer Berichterstattung besser wären, denn sah er, der ehemalige Ministerpräsident von Rheinland-Pfalz, mit dem Zweiten besser oder schlechter? –während Erich Honecker seinen Minister für die Sicherheit des Staates, Erich Mielke, fragte, ob er glaube, dass die DDR eine Zukunft habe, eine Frage, welche Erich Mielke am Verstand des Staatsratsvorsitzenden für Augenblicke zweifeln ließ, auch erinnerte er sich an die Helden der Arbeit und des Dienstes am sozialistischen Menschen, welche die Magazine ihrer Kalaschnikows auf Karl Marx entleerten, es waren achtzehn höchst verdienstvolle Mitarbeiter des Ministeriums für Staatssicherheit, die über ihre Dienste an Karl Marx verrückt geworden, der ihnen gesagt, sie sollten sich nicht weiter bemühen, denn er wäre unsterblich.

„Wollen Sie Karl Marx die glorreichen Errungenschaften Ihrer Länder zeigen, fragte zur gleichen Zeit Madame Isabel Bidault, die Philosophin und Lehrstuhlinhaberin der Sorbonne und Mitglied der Académie française, im Jahre 1635 durch Ludwig XIII. und seinen Ersten Minister, Kardinal Richelieu, gegründet im Ufficio des Kardinalstaatssekretärs Casaroli die Marxistin aus China, wie auch die Marxisten aus Nordkorea, Kuba und der UdSSR, begleitet von einem Lächeln, welches sich der Deutung entzog, an die Botschafterin Chinas, Madame Liu Yandong eine Zusatzfrage stellend.“

„Ich wurde in Nanking geboren, und bin seit acht Tagen Botschafterin meines Landes am Quirinal. Die Führung in Peking hofft, dass Karl Marx China besuchen wird, und die Umsetzung seiner Gesellschaftstheorien in der Volksrepublik sehen und bewerten möge, auch hoffe ich, dass es mir gelingen wird, die Beziehungen zwischen der Volksrepublik China und dem Heiligen Stuhl zu verbessern. Bitte bedenken Sie, dass es in China 20 Kirchenprovinzen gibt. Das Erzbistum Peking hat alleine 12 Suffragan-Bistümer, es gibt zwanzig Erzbischöfe und 210 Bischöfe der katholisch-patriotischen Kirche Chinas. Ein Konkordat zwischen dem Heiligen Stuhl und der Staatsführung in Peking ist darum höchst wünschenswert.“

Madame Liu Yandong, bekennende Atheistin, Kardinal Casaroli schätzte das Alter der schönen Diplomatin auf ein Alter zwischen 40 und 50 Lebensjahren, sie hatte an der Universität von Peking, sowie an der Harvard University nicht nur Philosophie, sondern auch Economy studiert, kreuzte Arme und Beine, nicht nur den Freund und Kampfgefährten Fidel Castros, Pedro Filippo Castro, an ein Himmelbett denken lassend, auch Agostino Kardinal Casaroli musste feststellen, dass er kein Neutrum, sondern männlichen Geschlechtes, während Madame Liu Yandong bedauerte, dass zwar eine Nuntiatur in Taipeh bestehe, doch nicht in Peking. „Sie unterhalten Beziehungen zu 188 Staaten, doch nicht zum größten Volk der Erde, Eminenz Casaroli, dabei wollte im Jahre 1598 Kaiser Wan Li, mit seinem gesamten Volk der Mitte, die katholische Religion annehmen, hätte ihm denn Papst Clemens VIII. seine schöne Nichte zur Frau gegeben, eine politisch motivierte Ehe, welche die Jesuiten am Kaiserhof zu Peking betrieben, aber durch den Riten-Streit kam die Hochzeit nicht zustande, und so ist China konfuzianisch geblieben, bis die Lehre von Karl Marx China eroberte.“

Und während das Gespräch zwischen der Professorin der Sorbonne und Beraterin des Präsidenten Mitterand, Madame Isabell Bidault und der Botschafterin des Reiches der Mitte intensiver nicht sein konnte, sagte Karl Marx zu seiner Heiligkeit Johannes Paul II., dass vor allem die Beschlüsse des IV. Laterankonzils, in Bezug auf die Juden, Jesus von Nazareth tief verletzt hätten, Worte, welche das Antlitz des Kardinalpräfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Joseph Kardinal Ratzingers, noch nachdenklicher gestalteten.

„Und was beschloss das IV. Laterankonzil im Hinblick auf die Juden, Herr Marx?“

„Der 68. Canon gebot den Juden einen gelben Stern zu tragen, damit sie sich von Christen unterschieden, ein Erkennungszeichen, welches Adolf Hitler nach seiner Machtübernahmen wieder einführte, sich auf das IV. Lateran-Konzil berufend, auch durften sich Juden am Gründonnerstag und Karfreitag nicht in der Öffentlichkeit zeigen, dies beinhaltete ebenfalls der 68. Canon. Auch war es Juden verboten mit Christinnen ein Verhältnis einzugehen.“

Joseph Kardinal Ratzinger, von vielen Gläubigen als größter Theologe der Gegenwart, als Augustinus des 20. Jahrhunderts verehrt, bedeckte seine Augen, während Karl Marx von Gräueln über Gräueln berichtete, welche die heilige katholische und apostolische Kirche am Volk des Alten Bundes begangen, Verbrechen, die Jesus von Nazareth, den Sohn eines jüdischen Vaters und einer jüdischen Mutter, immer wieder empören würden, während Madame Bidault an den Botschafter der UdSSR, Bronstein, die Frage stellte, ob er, Lew Dawidowitsch Bronstein, eine Nachfahre des Lew Bronstein wäre, der, als Leo Trotzki einer der führen Männer der Russischen Revolution und Gründer und Organisator der Roten Armee, einem Mordkomplott Josef Stalins zum Opfer gefallen.

„Ich bin sein Enkel, Madame, und das Politbüro ist in Aufregung, denn nach dem Besuch des Autoren in der DDR, der uns das Das Kommunistische Manifest hinterlassen, das Buch, dass die Welt nachhaltig bis heute veränderte, befürchtet Leonid Breschnew, das Karl Marx auch in der UdSSR erscheinen könne.“

„Ich denke, die Befürchtungen, Monsieur Bronstein, sind mehr als berechtigt, und wie lange vertreten Sie schon die Interessen der UdSSR am Tiber.“

„Ich vertrete die UdSSR seit dem 18. Mai 1981. Ich war vorher Botschafter in Tokyo.“

Madame Bidault lächelte charmant, an den 8. Mai 1981 und das Attentat auf Johannes Paul II. denkend, von einem Islamisten, einem Türken begangen, es wurde vermutet, dass Leonid Breschnew das Attentat befohlen.

„Aber Madame, die UdSSR hatte nie ein Interesse, der katholischen Kirche zu schaden. Immer wird mein Land, werden Leonid Breschnew und das Politbüro verdächtigt, dass Attentat auf Johannes Paul II. initiiert zu haben. Der Geheimdienst der UdSSR arbeitet nicht anders als die Agenten der Queen, des CIA, des Bundesnachrichtendienstes oder der Nachrichtendienste der Grand Nation, der anzugehören Sie das Vergnügen haben, Madame.“

„Und wie finden Sie es, Monsieur Bronstein, das sich Rom im Ausnahmezustand befindet, Papst und Kurie in einer Glaubenskrise, seit Karl Marx in Rom erschienen ist? Und ich stelle mir vor, dass Karl Marx morgen oder in einer Stunde im Kreml oder in einem der 10.000 Arbeitslager der UdSSR auftaucht? Die Helfer Erich Mielkes haben pausenlos auf Karl Marx geschossen und wurden verrückt, Mielke wäre auch fast unheilbar verrückt geworden, aber er soll sich wieder von seinem Marx-Erlebnis erholt haben, er hat wohl eine sehr robuste Gesundheit.“ Madame Bidault, für ihren rasierklingenscharfen Verstand berühmt, gelang es, ihr Lächeln noch zu vertiefen.

Lew Dawidowitsch Bronstein, auch nach dem fünften Glas, einem Vino Casaroli bianco Superiore, aus dem Weingut Kardinalstaatssekretär, das der zweite Mann in der Hierarchie der Kirche von seinem Beichtkind, der Principessa Casaroli, mit der er weder verwandt noch verschwägert, geerbt, dem Offizier des Ordens des heiligen Jakob vom Schwert – durchaus noch des klaren Denkens fähig, dachte an Leonid Iljitsch Breschnew, während Eminenz Casaroli, die Hände faltend, an die Lage seiner Kirche in früheren Jahrhunderten denken musste.

Was waren das noch für Zeiten, als die Kirche Ketzer und Frauen ohne Zahl verbrannte! Anno domini 1600 ließ Clemens VIII. auf der Piazza dei Fiori den Philosophen Giordano Bruno verbrennen, der zu lehren wagte, dass das Universum ohne Anfang und Ende. Damals war es noch eine tiefe, glühende Freude, Kardinal der Heiligen römischen und universalen Kirche zu sein. Aber heute? Welch dunkle Zeiten! Heute konnte der Präfekt der Glaubenskongregation, sein durchaus liebenswerter Kollege Ratzinger, keinen Ketzer mehr auf die Folter spannen lassen, auch nicht die Befreiungstheologen Brasiliens und Theologen wie Hans Küng und Eugen Drewermann.

Eine dunkle Zeit war seit 1870 über Rom gekommen, als die Truppen Italiens den Kirchenstaat besiegten, die Päpste ihrer absoluten Herrschaft über Rom und den Kirchenstaat beraubt wurden. Agostino Casaroli, immer wieder an Clemens VIII. denkend, der zwar den Philosophen Giordano Bruno durch die Heilige Römische und Universale Inquisition verbrennen ließ, doch seine schöne Nichte, dem Kaiser des Reiches der Mitte, Wan li, nicht zur Frau geben wollte, so verhindernd, dass der Kaiser mit seinem ganzen Volk den katholischen Glauben annahm, blickte genießerisch auf Madame Bidault, was für una bella figura, e una bella faccia, Madonna mia.

Die Jesuiten am Kaiserhof in Peking, allen voran Matteo Ricci, hatten glänzende Vorarbeit für den Glaubenswandel des Kaisers geleistet und ihre Pläne scheiterten an dem Starrsinn Clemens VIII., seine Nichte nicht als Morgengabe der chiesa romana an den Hof nach Peking zu entsenden. Heute hatte das Reich der Mitte 1,3 Milliarden Menschen. Er hatte sich immer gefragt, warum Gott, seinen Stellvertreter, Clemens VIII. so mit Blindheit geschlagen. Jetzt wusste er es, weil es nach den Aussagen des Mannes aus Trier an der Mosel, Karl Marx, weder einen katholischen noch irgendeinen Gott, noch einen cielo cattolico gab. Die Götter waren nichts als eine Fiktion, die Glaubensgründer aller Zeiten und Zonen hatten die Götter nach ihrem Ebenbild geschaffen. Aber Madame Bidault, deren Anblick wahrscheinlich nicht nur ihn am Sinn des Zölibats zweifeln ließ ihn, hatte ihm eine Frage gestellt, der es an Brisanz nicht mangelte.

„Galileo Galilei, Madame? Nun ja, sein Weltbild stimmte, aber bis heute haben wir es ignoriert, wenn uns atheistische Wissenschaftler aufforderten, den Prozess für null und nichtig zu erklären. Oft klagen meinen Mitbrüdern in der Kurie: Ja, die Russen haben ihre Arbeitslager in Sibirien, und Ayatollah Chomeini hat eine Islamische Republik, einen Gottesstaat Iran geschaffen, und wir? Ich, und alle im Vatikan und Lateran, die Bischöfe Italiens träumen von einer katholischen Republik Italien von den Alpen bis Sizilien, einer Wahlmonarchie wie der Vatikanstaat, in dem alle Macht von seiner Heiligkeit, dem Papst, den Mitglieder der Kurie und den Bischöfen Italiens ausgeht, eine Theokratie, Madame Bidault.

„Sie wollen den Kirchenstaat, auf dessen Gebiet wir uns befinden, mit einer Fläche von 0,44 Quadratkilometern auf ganz Italien ausdehnen, Eminenz? Aber dagegen wären ja Kuba, die UdSSR, Polen und die DDR, wie auch die Volksrepublik China Territorien der Freiheit und Menschenrechte.“

Madame Bidault, lächelte ironisch, während Kardinalstaatssekretär Agostino Casaroli auf den Gekreuzigten und das Bild Johannes Paul II. blickend, einen tiefen Seufzer hörbar werden ließ.

Und während Eminenz Casaroli das Modell einer Katholischen Republik Italien seinen ungläubig lauschenden Gästen erläuterte, standen der Kommandant der Schweizer Garden, Franz Pfyffer von Altishofen und seine heldenhaften Eidgenossen immer noch wie ein Fels in der Brandung, mit ihren Hellebarden Andersdenkende auf Distanz haltend, sangen Nonnen Choräle, Intellektuelle die Internationale, Rheinische Frohmenschen O du schöner Westerwald, denn ihr Repertoire an frommen Liedern war schon lange zu Neige gegangen, und der Heilige Vater stellte die Frage an Karl Marx: „Wünschen Sie, dass wir uns nochmals den Gläubigen zeigen?“

Und so geschah es, dass seine Heiligkeit und Karl Marx ein weiteres Mal ans Fenster traten, an welchem der Papst sonntags den Angelus betete, Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros, wie auch Erich Honecker und Helmut Kohl fassungslos auf die Bilder aus Rom schauten, und Erich Mielke über den möglichen Untergang des Arbeiter- und Bauernstaates reflektierte, überlegend, was er und seine Mitarbeiter gegen das Untergangszenario unternehmen könnten, die Verteidigungskräfte der UdSSR, rund um Berlin, der Hauptstadt der DDR stationiert, mussten in Alarmbereitschaft gesetzt werden, hatte Joseph Bayrhammer aus Oberammergau, Schmied, Milchbauer und Passionsspieler, einen Mann mit Bart, der ihn Karl Marx erinnerte, hochgehoben und ließ ihn vor Ehrfurcht wieder fallen, denn seine Augen erblickten Johannes Paul II. am Angelus-Fenster des Apostolischen Palastes.

„Deifi“, schrie Joseph Bayrhammer, denn seine Augen mussten auch Karl Marx sehen. „Unser Papst und der Karl Marx, des is a Sauerei. I tret aus dera Kirchen naußi.” Und nachdem er dies gesagt, griff er in den Bart des Mannes, den er für einen Juden hielt, es war Moses Levi, der Oberrabbiner von Rom, denn Joseph Bayrhammer konnte nun einmal Juden, und die so aussahen, nicht leiden, hatte ihm doch sein Vater, Anton Bayrhammer, der als SS–Hauptscharführer seinem Führer im KZ-Dachau in Treue hatte dienen dürfen, den Hass auf die Gottesmörder eingebläut, während Johannes Paul II. und Karl Marx den Jubel-Massen immer wieder zuwinkten.

Der Jubel der Marxisten schwoll noch stärker an, und viele Katholiken, wie Bischof Franz Zak aus St. Pölten, der Landeshauptstadt von Niederösterreich, der mit 166 Diözesanen, in der Mehrheit gottesfürchtige Frauen, nach Rom gekommen, wollte nicht glauben, was er sehen musste, seinen Papst und Marx, und auch seine Haushälterin, Jungfrau Elisabeth Baumgärtl aus Rannariedl in Oberösterreich schlug das Zeichen des Kreuzes mit all ihrer Leidenschaft, zum Herrn betend, er möge nicht zulassen, dass ihr Bischof, Franz Zak, einem Herzinfarkt erliege, hatte sie doch in Albträumen seinen Nachfolger gesehen, Kurt Krenn, den Professor und Lehrstuhlinhaber für ‚Systematische Theologie‘ an der Universität Regensburg, wie sie, in Rannariedl geboren.

„Es betrübt mich, dass dieser herrliche Platz mehrheitlich von Menschen Ihres Glaubens überfüllt ist, noch nie habe ich, seit dem Beginn meines Pontifikats, so viele Menschen auf der Piazza San Pietro gesehen. Täglich bete ich zu Gott dem Allmächtigen, dass nicht nur Polen ein katholischer Gottesstaat, nein die ganze Welt katholisch werde, doch bei dem Anblick der Menschen, die Ihren Namen rufen, Mister Marx, nagen Zweifel über Zweifel in mir.“

„Ich verstehe Ihre Sorgen und Zweifel, Heiliger Vater, doch konnte ich dies, als ich Das Kapital und Das Kommunistische Manifest verfasste, nicht voraussehen, denn ich war wirklich kein Prophet, im Gegenteil. Doch jetzt befürchte ich, dass die ganze Welt marxistisch wird, und dies wäre, denke ich an die Deutsche Demokratische Republik, so fürchterlich, wie, dass sich ein Katholischer Gottesstaat über Italien ausbreite und sich auf seine fröhlichen Menschen wie ein Albtraum lege.“

Johannes Paul II., der charismatische Pole, blickte hinab auf die Menschen, an den 13. Mai des vergangenen Jahres, 1981 denkend, dem Jahr als Ronald Reagan Präsident der USA wurde, als ihn der islamische Attentäter, Mehmet Ali Agca, mit drei Kugeln niederstreckte, und die heilige Muttergottes von Lourdes sein Leben gerettet, konnte den Jenseitigen nicht mehr verstehen, dessen weitere Worte im Jubel der an ihn Glaubenden untergingen. Darum traten auch der Pontifex Maximus und sein Gast in die Bibliothek zurück, und zwei Diener schlossen eiligst das Fenster, die Frage aus dem Munde seines unsterblichen Besuchers vernehmend: „Gibt es einen Atheismus im Christentum, Heiliger Vater?“

Verwundert hob seine Heiligkeit den Blick. „Wie darf ich Ihre Frage verstehen?“

„Ein Philosoph mit Namen Ernst Bloch, so hörte ich, hat ein Werk mit dem Titel Atheismus im Christentum geschrieben. Haben Sie es gelesen, Heiliger Vater?“

„Ich las es nicht. Doch wir haben einen weiteren Jesuiten, der, wie der Jesuit Karl Friedrich Paarhammer, den Sie schon erlebten Herr Marx, sein Leben der Erforschung des Marxismus und seiner Apolegeten geweiht hat, ihn wollen wir hören. Was denken Sie, Eminenz Ratzinger?“

Joseph Kardinal Ratzinger, Wächter über die Wahrheiten des katholischen Glaubens, nickte bejahend, und alsbald betrat Jesuit Alois Zwingli aus Appenzell-Innerrhoden den Saal, sich vor seiner Heiligkeit in aller Demut auf die Knie niederlassend.“

„Wie viele Mitglieder der Gesellschaft Jesu studieren meine Werke, Pater Zwingli?“ Karl Marx lächelte gewinnend.

„Alle Jesuiten studieren Ihre Werke, Herr Marx, denn um den Marxismus zu bekämpfen, muss man Ihre Werke studiert haben.“

„Doch sage mir, mein Sohn“, milde ruhte der Blick des Heiligen Vaters auf Alois Zwingli, „ein Philosoph, der den Namen Ernst Bloch trägt, will nachgewiesen haben, dass es einen Atheismus im Christentum gebe.“

Alois Zwingli, an der päpstlichen Universität, wie sein Kollege Paarhammer, einen Lehrstuhl für Dogmatik innehabend, hob erleichtert den Kopf: „Es ist ein Machwerk, Heiliger Vater. Nicht wert, dass Eure ehrwürdigen Augen auch nur eine Zeile desselbigen überfliegen. Wir haben das Werk auf den Index der verbotenen Bücher gesetzt, den es zwar offiziell nicht mehr gibt, nur das Opus Dei führt noch einen Index von Büchern, die den Mitgliedern des Gotteswerkes verboten sind zu lesen.“

Die Rufe ‚wir wollen Karl Marx sehen‘ drangen während des jesuitischen Bekenntnisses in vielen Sprachen immer noch lauter in die saalartige Bibliothek des Papstes, und Jesuit Zwingli glaubte sogar, die Sprachen der Ugander, Angolaner, Inder, der Namibier, Afghanen, Iraker, Syrer und Israelis zu vernehmen. Und er irrte sich nicht! Auch Joseph Bayrhammer irrte sich nicht, denn er griff sich erneut eines der Kinder Israels, doch wie groß war sein Erstaunen, dass dieser späte Nachfahre König Davids ihm vier Zähne und auch sein Nasenbein zertrümmerte. Und nachdem der tapfere Sohn Israels, der als Mitglied einer UNO-Delegation rein zufällig auf dem Petersplatz anwesend, auch noch Joseph Bayrhammers rechtes Schienbein einer Spezialbehandlung unterzogen und nachhaltig beschädigt, rief die Nonne Eugenia, dem ‚Orden der Barmherzigen Schwestern Jesu‘ angehörend, einen Arzt zu Hilfe, und Madame Bidault formulierte die Bitte, ob sie noch etwas Wasser haben dürfe, während Madame Liu Yandong, auf Botschafter Bronstein blickend, die Frage stellte: „Wie wollen Sie verhindern, dass Karl Marx in Moskau erscheint und Fragen über Fragen an Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros richtet?“

Botschafter Bronstein schwieg, darum ließ die reizvolle Dame aus dem Reich der Mitte, welche die hohe Kunst der Selbstverteidigung erlernt, ihren Gedanken freien Lauf: „Ich denke, Sie können sich als Mitglied des russischen Geheimdienstes im Range eines Generaloberst nur erschießen, sollte Sie Leonid Breschnew dafür verantwortlich machen, dass Ihnen keine Idee gekommen, wie der Auftritt des Gründers des Kommunismus in Moskau zu verhindern wäre.“

Nachdem er dies vernommen, wurde, der Botschafter Russlands am Quirinal bleich. „Ist dies die einzige Möglichkeit, die bleibt, Eminenz?“

Agostino Casaroli, der geschmeidige Diplomat der Kirche und Kardinalstaatssekretär, lächelte: „Ich möchte nicht vorgreifen, lieber Freund, aber es gibt noch einen andern Weg, werden Sie Priester. Das Leben im Vatikan ist wahrhaft angenehm. Ich weiß, wovon ich spreche.“

Selbst Madame Bidault war überrascht über diesen Vorschlag aus dem Munde des Kardinals, mit ihrer melodisch-erotischen Stimme sagend: „Wirklich ein interessanter Vorschlag.“

„Sehen Sie, Exzellenz Bronstein“, Kardinal Casaroli gestaltete eine Fermate, „ich bin ein bescheidener Diener der einzig wahren Kirche. Wir brauchen Männer in unseren Reihen, die stark im Glauben sind. Sie sind ein gläubiger Marxist. Was hindert Sie, ein gläubiger Christ und Katholik zu werden?“

„Aber Eminenz, lieber Freund, Sie überraschen mich!“ Madame Bidault lächelte mit einem nicht allzu leichten Anflug von Ironie: „Muss ich annehmen, dass Sie nicht nur ein bescheidener, sondern auch ein gläubiger Diener der Kirche geworden sind? Sie überraschen mich.“

Nach diesen Worten glaubte Botschafter Pedro Filippo Castro, er hatte vor seiner Bekehrung zum Marxismus Zuckerplantagen und Fabriken besessen, dass auch von ihm ein Diskussionsbeitrag erwartet werde, darum sagend: „Ich hoffe, dass Karl Marx auch die USA besucht, um die Hölle des Kapitalismus zu erleben, und Ronald Reagan erscheint, dem Schauspieler aus Hollywood, zu dessen bekanntesten Filmen an der Seite Eroll Flynns Land der Gottlosen und Sabotageauftrag Berlin gehören.“

Und während Botschafter Bronstein bleich auf seine inneren Stimmen lauschte, öffnete der Heilige Vater in seiner Bibliothek seine Lippen zu der Frage: „Mit wie vielen Männern gründeten Sie Ihre Kirche, Verzeihung, Partei, als Sie noch auf Erden wandelten?“

Karl Marx hob gedankenschwer seinen millionenfach reproduzierten Kopf: „Wenn ich mich nicht irre, dann waren wir siebzehn, vierzehn waren bürgerliche Literaten, zwei waren Schriftsetzer, und der Verräter Weitling.“

„Ach?“ Der Heilige Vater hüstelte verlegen: „Auch in Ihrer Gemeinschaft war ein Judas?“

„Damals glaubte ich es!“ Karl Marx verstummte für einen Augenblick, denn einer der sieben Geheimkämmerer, Johannes Paul II., der seinen Namen Frederico del Angelo schon fünfzig Jahre durch sein Leben trug, trat mit äußerster Zurückhaltung in den lichtdurchfluteten Raum, kniete nieder und sprach: „Signor Berlinguer bittet darum, Heiligkeit, mit dem Schöpfer des Marxismus nach Abschluss dieses Gespräches sprechen zu dürfen.“

„Und wer ist bitte Signor Berlinguer?“ Karl Marx blickte auf Johannes Paul II., der ihm erklärte, dass Signore Berlinguer der Mann wäre, der den Italiener nicht das Paradies im Jenseits, sondern im Diesseits verspreche, ein Träumer, der Generalsekretär der Kommunistischen Partei Italiens, KPI.

„Es gibt in Italien eine kommunistische Partei?“ Karl Marx blickte fragend auf den Geheimkämmerer seiner Heiligkeit. „Darf ich Ihren Namen erfahren?“

Frederico del Angelo errötete, zaghaft, obwohl er schon über zwei Jahrzehnte in der Burg des Glaubens das Osterfest gefeiert, mit entlarvendem Augenaufschlag antwortend: „Ich heiße Frederico Angelo oder zu Deutsch – Friedrich von Engel oder Engels und bin Bischof.“

„Friedrich Engels? Welch schöner Name! Ach ja! Mit diesem Namen verbinden sich für mich die angenehmsten Erinnerungen an meinen Freund, Friedrich Engels, mit dem ich gemeinsam das Buch Die heilige Familie verfasste, Friedrich Engels war ein großer Philosoph, Humanist und wahrer Freund. Mein Leben wäre anders verlaufen, wäre mir nicht Friedrich Engels begegnet.“

Johannes Paul II., Joseph Kardinal Ratzinger und Frederico del Angelo lehnten sich entspannter zurück, auch der Bischof hatte seine Körperfülle einem goldenen Sessel anvertrauen dürfen, Einzelheiten erfahrend, die nur der Jenseitige in so reicher Fülle zu erzählen wusste, während Franz Pfyffer von Altishofen, der 29. Kommandant der Schweizer Garde, seit Kaspar von Selenen, und elfter Kommandant aus dem Luzerner Patriziergeschlecht der Pfyffer von Altishofen, die den Päpsten gedient, mit seinen eidgenössischen Kriegern noch immer die Türen von San Pietro bewachten.

Frederico del Angelo, die Situation genießend, wann durfte ein Bischof je seinen Körper in der Bibliothek der Päpste einem Sessel anvertrauen? – hörte, wie Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger, während in der Sala delle Benedizione über der Eingangshalle der Petrusbasilika die Mitglieder der Italienischen Bischofskonferenz und Mitglieder der Kurie, durch die hohen Fenster auf die Piazza San Pietro blickten, ihre Herzen von brennender Sorge erfüllt, dass der Kapitalist und Unternehmer Friedrich Engels aus Barmen, Elberfeld oder Wuppertal, die Geldnöte des Philosophen Marx linderte, und ihm die Möglichkeit gab, sich nur dem Denken und Schreiben zu widmen.

„Oft sang mein Freund das Lied Die Wacht am Rhein, besonders in feuchtfröhlicher Runde.“ Nach diesen Worten fiel der Blick des Unsterblichen nicht zufällig auf Frederico del Angelo, und dieser fragte, nicht ohne Zustimmung Johannes Paul II. mit freundlicher Anteilnahme: „Darf ich davon ausgehen, dass Ihr Freund, Unsterblicher, mit Ihnen gemeinsam den Ort bevölkert, den Sie verließen, um unsere Tage zu verdunkeln?“

„Das ist richtig, Herr Bischof.“

„Wie kommt es denn“, Frederico del Angelo blickte, päpstliche Anerkennung erhoffend, auf den Papst und Joseph Kardinal Ratzinger, „dass Ihr Freund Engels nicht mit Ihnen den Gang in das Diesseits antrat?“

Karl Marx schaute nachdenklich auf den dicken Diener Gottes. „Ich konnte ihn nicht überreden. Ein Umstand, der meine Wanderung durch das Diesseits etwas beschwerlich macht. Ich gebe es zu. Dante war glücklicher, denn immerhin hatte er auf seinem Gang durch die von ihm erdachte Hölle Vergil an seiner Seite.“

„Sie vergleichen das Diesseits mit Dantes Hölle?“ In der Stimme des Bischofs, er war von größter Frömmigkeit und einfachster Denkungsart, schwang eine leichte Empörung.

„Aber frommer Freund, keine erdachte Hölle kann je so furchtbar sein wie die Wirklichkeit des Diesseits! Glauben Sie es mir! Ich war in der Deutschen Demokratischen Republik, die DDR ist kein Land, in dem Sie sich wohl fühlen und leben möchten.“ Und Karl Marx hob die Stimme zu weiteren Erläuterungen, während der Generalsekretär des Partito Socialista, Bettino Craxi, seiner Freundin Claudia Cimone, erklärte, dass er den Segen des Genossen Marx für die von ihm geleiteten Partito Socialista dringend benötige, denn Genosse Berlinguer, der Generalsekretär der KPI wolle ebenfalls den Segen des Jenseitigen erhalten, um der Partei der Kommunisten den Stempel ewigen Heiles aufzudrücken. „Das darf nicht geschehen, denn es gibt nur eine Partei des wahren Marxismus und das ist meine Partei „Il Partito Socialista.“

Bettino Craxi, nicht ahnend, dass er im Jahre 1983, ein Jahr nach dem Erscheinen des Philosophen Karl Marx aus dem grenzenlosen Universum, zum Ministerpräsidenten Italiens aufsteigen würde, blickte auf den Fernsehschirm, während Claudia Cimone, die schöne Freundin, gähnte, denn sie hörte den Satz ‚ich will und werde Ministerpräsident werden‘, in ihrem bereits drei Jahre dauernden Liebesleben mit Benito Craxi nicht zum ersten Male, und wichtiger als der noch weitere Aufstieg ihres Bettgefährten Bettino waren ihr die Herbst- und Wintermode, doch das Telefon klingelte und Benito Craxi wurde durch Pater Michelangeli, den Prior des Konvents von Santa Maria Sopra Minerva in seinen Gedanken gestört, der wochenlang den Sozialistenchef um einen Termin gebeten, und die Sekretärinnen Craxis hatten seine Versuche nicht verhindern können.

„Was kann ich für Sie tun, Pater?“ Benito Craxi lächelte verbindlich, denn er kämpfte um jede Stimme.

Prior Paolo Michaelangeli seit dem Tage, da Bettino Craxi mit Mitgliedern des Partito Socialista seine Predigt in Santa Maria sopra Minerva gegen den Atheismus und Sozialismus der Römer empfindlich gestört, die Karatekunst erlernend, und eine erhebliche Meisterschaft erworben, er hatte Bettino Craxi geohrfeigt, der überrascht durch das priesterliche Tun, sich nicht zur Wehr gesetzt, und auch seine Bodyguards angehalten ihn nicht zu verteidigen, die Szene, im Fernsehen gezeigt, hatte die Popularität Craxis bei den Italiener, mehrheitlich Atheisten, obwohl katholisch getauft, noch gesteigert.

Was sind Sie für ein frommer Schläger, hatte er dem Prior gesagt, ich danke Ihnen für Ihr christliches Tun, bitte geben Sie bei den nächsten Wahlen mir Ihre Stimme Pater. Und noch ehe sich Padre Paolo Michelangeli, der Prior des Konvents von Santa Maria sopra Minerva verwundern konnte, sich an die Worte Jesu erinnernd, dass man seinem Schläger auch die zweite Backe hinhalten solle, hatte Bettino Craxi den Dominikaner zu einer Diskussion über die Zukunft Italiens eingeladen. Wollte der Prior seine Teilnahme an der Diskussion absagen? – während Karl Marx seufzte, denn Bischof Frederico del Angelo nutzte die Stunde seines Lebens, durfte er doch, im Angesichte des Heiligen Vaters und Eminenz Ratzingers, dem unwillkommenen Gast eine weitere Frage stellen, während die Kurie und die Mitglieder der Italienischen Bischofskonferenz in der Sala delle Benedizione mit immer noch wachsendem Grauen auf die Menschenmassen starrten, die bis zur Engelsburg standen und skandierten: Karl Marx befreie Italien von der Mafia und den Paffen.

Ich werde doch noch Kardinal, frohlockte Frederico del Angelo in seinem Innern, das ist meine Stunde, darum die Stimme zu der Frage hebend: „Haben Sie auch den heiligen Michael schon im Himmel getroffen?“

Karl Marx blickte mit Milde auf Bischof del Angelo und antwortete dem Frommen: „Ich bin Engeln, die Ihren Glaubensvorstellung entsprechen dort, woher ich komme, den Weiten des Universums, nie begegnet.“

Nach dieser Aussage des Jenseitigen, welche Joseph Kardinal Ratzinger in seinem Glauben weder an Himmel, Hölle noch Fegefeuer erschüttern konnte, erhob sich seine Heiligkeit, alleine ans Fenster tretend, den Massen seinen Segen spendend, dadurch andeuten wollend, dass Karl Marx, der Besucher aus dem Jenseits, Rom, verlassen, eine Geste, die wütende Proteste der Marxisten, Humanisten und Soziallisten auslöste, sodass, als Karl Marx neben Johannes Paul II. ein weiteres Mal an Angelus-Fenster trat, die Jubelorkane erneut ausbrachen, während seine Heiligkeit die Massen auf der Piazza San Pietro, der Piazza Pius XII. und der Straße der Versöhnung zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Königreich Italien segnete und immer wieder segnete, Karl Marx lächelte, und Leonid Breschnew, Erich Honecker, Helmut Kohl und die Regierenden aller Länder gebannt auf die Bilder aus Rom schauten.

Und während die Mächtigen der Welt fassungslos das römische Geschehen zur Kenntnis nahmen und nehmen mussten, gab der Kaplan der Schweizergarde, Joseph Alois Hüterli, seinen Geist in die Hände seines Schöpfers zurück, denn ein Stein hatte ihn an der Stelle getroffen, die für das Hinscheiden von der Welt nicht ohne Bedeutung ist.

„Er ist tot, man hat ihn gesteinigt!“ Feldwebel Anton Wälterli, beugte sich über den plötzlich Verewigten.

„Kann ich Ihnen helfen?“ – fragte plötzlich eine weibliche Stimme im unverfälschten Dialekt der Hauptstadt der Eidgenossenschaft. „Der Herr Kaplan scheint tot zu sein.“

Anton Wälterli hob sein Antlitz zur Fragenden empor und blickte in die sanften Augen der Maria Hüterli, die jedes Jahr einmal aus dem schönen Luzern nach Rom kam, um ihren Bruder, den Kaplan seiner Heiligkeit, zu besuchen.

„Sind Sie nicht der Anton Wälterli?“ fragte darum nicht ohne innere Freude Maria Hüterli, trotz des Dahinscheidens ihres Bruders, des Kaplans der Schweizer Garde, schnell ein Dankgebet an die Heilige Muttergottes von Einsiedeln sendend, denn dieser schöne Mann, den ihr Bruder ihr auf einem Bild gezeigt, hatte ihr jungfräuliches Herz hoffen lassen.

„Ja, ich bin der Anton Wälterli aus Einsiedeln. Und Sie, sind Sie nicht die Maria Hüterli aus Luzern?“ Denn Kaplan Hüterli, der Dahingegangene, hatte nicht vergessen, auch seinem Landsmann Wälterli ein Bild der jungfräulichen Schwester zu zeigen, damit sie einen Mann fürs Leben finde.

„Ich bin es!“, rief die Jungfrau Hüterli, ihren ganzen Liebreiz zeigend.

„Wie schön!“, antwortete Feldwebel Wälterli mit lauter Stimme und aus Leibeskräften, denn der Heilige Vater war wieder mit Karl Marx ans Fenster getreten, die Massen, ob Atheisten, Katholiken oder Kommunisten segnend.

„Sind Sie schon lange in Rom, Fräulein Hüterli, und darf ich Sie sehen, nachdem Rom wieder eine normale Stadt geworden ist?“

Und während seine Heiligkeit, Johannes Paul II. noch immer die Stadt Rom, den Erdkreis und alle Gläubigen und Ungläubigen segnete, schlug Maria Hüterli die Augen nieder, ihr Stimmorgan zu der Antwort nutzend: „Aber gerne, Herr Wälterli.“ Diesmal, so hatte sie geschworen, wollte sie nicht mehr als Jungfrau nach Hochdorf im Kanton Luzern zurückkehren, und auch Anton Wälterli, der Feldwebel seiner Heiligkeit, spürte in der Tiefe seiner Seele, dass sich die Tage und Nächte der Keuschheit dem Ende nähern mussten, darum absichtsvoll nach der Hand der Jungfrau greifend.

Karl Marx bat derweil seine Heiligkeit, die Segnung der Massen für einen Moment zu unterbrechen, denn auch er wolle sich den Menschen mit Gesten nochmals verständlich machen, und seine Stimme schallte über die Massen

„Ich möchte euch ein letztes Mal von diesem Fenster aus grüßen. Denn ich werde jetzt die UdSSR besuchen, um zu sehen und zu erfahren, wie meine Ideen dort verwirklicht wurden. Haltet Frieden, liebet eure Nächsten wie euch selbst, das war auch die Botschaft meines Freundes Jesus von Nazareth, dem ich in der Unendlichkeit von Raum und Zeit immer wieder begegne, und macht die Welt täglich etwas lebenswerter, denn ihr habt nur die eine Erde, und wenn ihr diese aus Egoismus, Habgier und Mangel an Nächstenliebe zerstört, wird die Welt ein toter Planet, wie Mars und Mond. Geht also hin in Frieden.“

Und während die Menschenmassen auf der Piazza San Pietro erlebten, wie der Mann aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum, plötzlich über die Piazza San Pietro schwebte, und sich in Luft auslöste, wie eine Fata Morgana, erholte sich der Generalsekretär der kommunistischen Partei Italiens nur langsam von seiner Überraschung und lächelte fast unmerklich, auf die Frage seines Besuchers antwortend: „Ich bin schon seit meinem 14. Lebensjahre ein Jünger deiner Lehre.“

Karl Marx dies hörend, wunderte sich sehr, zu weiterer Beantwortung seiner Wissbegier drängend, vernehmend, dass der Herold des Marxismus und Kommunismus in Italien nicht der Sohn armer Eltern, sondern aus edlem Geblüt, in welchem die Gottesfurcht schon in zartestem Alter eingepflanzt wurde.

„Du bist also ein katholischer Marxist?“

„Ich bin Marxist und Atheist, nur meine Frau besucht, doch nur an Ostern, die Messe.“ Enrico Berlinguer bat seine Sekretärin Maria Novella, ihn mit einem doppelten Espresso zu erfreuen, seinen Gast fragend, ob er einen Espresso wünsche, eine Frage, die Karl Marx verneinte.

„Ich sah am Fernsehschirm wie du, für alle sichtbar, aus dem päpstlichen Fenster schwebtest, den Obelisken schwerelos umkreisend, wie die Engel Gottes auf unzähligen frommen Bildern, der unter Papst Sixtus V. am 15. September 1586, wieder aufgestellt, und dich in Luft auflöstest, einer Windhose vergleichbar, die Massen auf dem Petersplatz, die Millionen vor den Fernsehschirmen in aller Welt, hielten den Atem an, das Erlebte nicht fassen könnend. Ich hoffe, Leonid Breschnew hat sich wieder erholt, doch fürchtend, dass du jederzeit in Moskau erscheinst und Erich Honecker soll den Verstand verloren haben, und nicht nur Erich Honecker, auch Erich Mielke.“

Karl Marx ließ seine Blicke durch den Arbeitssaal des Generalsekretärs der Kommunistischen Partei Italiens wandern. „Du hast dich gut eingerichtet, Genosse. Und du betreibst von hier den Sturz der privilegierten Klassen, ihre Unterwerfung unter die Diktatur des Proletariats, und du glaubst, dass du die Zukunft Italiens gestalten wirst?“

Der Generalsekretär lächelte unmerklich. „Wir sind auf dem Wege. Hier in Rom ist ein Jahrzehnt eine kurze Zeit. Es hat fast 300 Jahre gedauert, bis das Christentum über das Imperium Romanum siegte. Immerhin bis du erst am 14. März 1883 gestorben. Wenn du dich in der Welt umsiehst, so wirst du bemerken, dass wir, deine Apostel und Jünger, seitdem nicht ganz untätig gewesen sind.“

„Nein, nein, mein Freund, untätig nicht, doch wie wird dieses Land aussehen, wenn deine Fahnen über dem Vatikan und Quirinal wehen? Wird dann Italien ein Land sein wie die DDR? Die DDR ist ein Land, indem ich nicht leben möchte und ich denke, auch die Mehrheit der Bewohner der DDR wollen in der DDR, dem ersten deutschen Arbeiter – und Bauernstaat nicht leben.“

Enrico Berlinguer, seit 1972 Generalsekretär der KPI, aus einer katholisch-sardischen Adelsfamilie stammend, sein Großvater, Enrico Berlinguer, Gründer der Zeitung La Nuova Sardegna, mit Giuseppe Manzoni und Giuseppe Garibaldi, die am 9.Februar 1849 die Römische Republik gegründet, und Pius IX. zur Flucht ins Königreich Neapel zwangen, befreundet, lächelte, während die bildschöne Maria Novella wieder den Saal betrat, geschmückt mit Fresken aus dem Leben der Marx, Engels, Lenin und Togliatti, und den Espresso servierte, auch eine Tasse für Karl Marx hatte sie mitgebracht.

„Was ist also wenn die Fahne der KPI auf dem Palazzo Quirinale, wie dem Vatikan, dem Palast der Päpste, weht?“

Doch bevor Enrico Berlinguer wortreich das Programm zur geistigen und materiellen Erneuerung Italiens erläutern konnte, stand Giuseppe Amendola, der Chef seiner Leibwache, in der Tür und blickte nicht ohne fragende Ängstlichkeit auf die Szene.

„Es ist gut, Giuseppe!“ Nach diesen Worten brach die Zweisamkeit wieder aus, die der Generalsekretär mit den Worten neu belebte: „Ich verspreche dir, wir werden Italien erneuern, und alle Formen des Aberglauben überwinden.“

Und Karl Marx hörte mit Interesse, welche Pläne Enrico Berlinguer für die geistige, kulturelle, soziale und moralische Erneuerung Italiens hatte, und zum Heil seiner Menschen durchsetzen wolle und entschwand den Augen des Mannes, der Italien in ein blühendes Land ohne Mafia und ohne Aberglaube transformieren wollte, nur den möglichen Ausbruch des Vesuvs nicht verhindern könnend, wie er sagte, der 1944 zum bisher letzten Male ausgebrochen.

X

Iwan Petrow, der auf der Kolchose Maxim Gorki die Türen der Schweineställe öffnen wollte, die Borstenviecher sollten sich in freier Natur bewegen, glaubte an eine Erscheinung, als er Karl Marx von Angesicht zu Angesicht sehen musste und bekreuzigte sich, altem russischem Brauche folgend: „Wer bist du, Väterchen? Ich glaube dich zu kennen, aber wo kann ich dich schon gesehen haben? Bist du der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Pimen I., wer bist du?

„Ich bin Karl Marx, der gekommen, um in Russland den Kommunismus zu studieren.“

Nachdem diese Worte Iwan Petrow endlich begriffen, fasste er sich ans Herz, und sagte: „Herr, gehe weg von hier, denn hier gibt es keinen Kommunismus, nicht hier auf der Kolchose Maxim Gorki, benannt nach dem großen Schriftsteller und Lenin-Preisträger, noch, wie ich befürchte, in ganz Russland.“

Dieser Satz erstaunte den frühen Besucher der Kolchose, die den Namen des Dichters des Dramas Nachtasyl trug.

„Was, mein Freund, in diesem Land endloser Wälder und Weiten gibt es keine klassenlose Gesellschaft? Dies ist doch ein kommunistisches Land. Ich bin gekommen, Brüderchen, um auf dieser Kolchose glückliche Menschen zu sehen. Wie ist dein Name?“

„Oh Väterchen, einen glücklichen Menschen außer Boris Bulganow wirst du auf dieser Kolchose nicht finden. Darum wandere schnell weiter, denn noch schlafen die Genossen. Ich bin immer der erste, der aufsteht, denn ich kann nicht mehr schlafen, ich bin Iwan Petrow, der Schweinehirt.“

„Und warum, Iwan Petrow, ist Boris Bulganow der einzige glückliche Mensch?“ Karl Marx blickte voll Vatergüte auf den vor Furcht bebenden.

„Oh Väterchen, er hat gestern eine Tochter bekommen und hat sich total betrunken. Wir finden immer einen Anlass zum Trinken, denn nur so lässt sich das Leben leichter ertragen. Ich unterhalte mich am liebsten mit meinen Schweinen. Du glaubst nicht, wie klug Schweine sind! Und wie viele Schweine habe ich schon erlebt! Glaube mir, Väterchen, man sollte einen Menschen nie und nimmer ein dummes Schwein nennen, das haben die Schweine nicht verdient. Dies sagt dir Iwan Petrow, der Schweinehirt.“

Karl Marx lächelte gütig: „Lieber Freund, ich bin sicher, dass das Studium der Schweine dich glücklich gemacht hat, doch frage ich dich, hat dich denn niemand den Marxismus gelehrt?“

Iwan Petrow nahm die Mütze in die Hand und blickte nicht ohne innere und äußere Verlegenheit auf den volkseigenen Boden, während Johannes Paul II. in seiner Privatkapelle betete, hoffend, dass Karl Marx in Russland weile, und Leonid Breschnew sich an der Kante seines Renaissance-Arbeitstisches im Kaiserpalast des Kreml festhielt, denn die Botschaft erreichte ihn und die Männer seines Politbüros, dass Karl Marx, nachdem er sich über dem Petersplatz in Nichts aufgelöst, nicht mehr in Rom gesehen worden, und es müsse befürchtet werden, dass er bald irgendwo in Russland erscheine, während Iwan Petrow zu Karl Marx sagte: „Doch, doch, Väterchen, man hat uns deine Ideen von der klassenlosen Gesellschaft gelehrt, aber wenn ich nicht das kleine Gärtlein hätte, dann wäre das Leben sehr hart, denn in meinem kleinen Garten ziehe ich meinen Salat, meine Tomaten, das Gemüse und halte meine Privatschweine.“

„Du hast Privatschweine?“

„Ja, Herr, drei an der Zahl. Abraham, Esther und Maria habe ich sie heimlich getauft, denn ich bin Jude, aber das darf niemand wissen, sonst habe ich kein gutes Leben mehr, denn uns Juden geht´s nicht gut in Russland, Väterchen, es ist uns Juden noch nie gut gegangen, weder unter den Zaren und Patriarchen, noch unter den roten Herrschern. Im Vertrauen, der Herrscher über Russland, Väterchen, ist seit 1964 Leonid Breschnew und sein KGB hat seine Augen und Ohren überall, selbst hier, auf der Kolchose Maxim Gorki. Ich sage dir, Juden haben es in Russland schwer und werden es immer schwer haben, denn die Macht der Gewohnheit ist groß Juden zu drangsalieren, seit den Zeiten der Zaren und der Patriarchen von Moskau und ganz Russland.“

Iwan Petrow schaute auf die rote Tür des Hauptgebäudes, denn er musste Boris Bulganow sehen, der breitbeinig, die zupackenden Hände in die Hüften gestemmt, seinen kahlen Schädel von der Morgensonne streicheln ließ.

„Warum sind die Ställe noch nicht geöffnet, Iwan, und mit wem redest du? Habe ich euch nicht befohlen, dass ihr während der Arbeit nicht mit anderen reden sollt?“

„Oh Gott, Väterchen, das ist Genosse Bulganow, der Leiter unserer Kolchose.“

Boris Bulganow, langsam näherkommend, Brutalität und Gefährlichkeit in hohem Maße ausstrahlend, doch vor dem frühen Besucher der Kolchose Maxim Gorki betroffen stehenbleibend, öffnete staunend den Mund.

„Kenne ich dich Väterchen?“ Die Stimme des Hünen klang so dunkel und rau wie das Organ eines Choristen des Bolschoi-Theaters, der schon mehr als 30 Jahre jeden Abend auf der Bühne gestanden. „Wo habe ich dich schon gesehen? Du kommst mir bekannt vor, Väterchen.“

„Ich bin Karl Marx, und wer bist du?“

„Ich bin Boris Bulganow, aber sagtest du, dass du Karl Marx bist?“

Da der Ewige die Frage nur bejahen konnte, zeigte Boris Bulganow das Lächeln, welches seinen Bauern und Bäuerinnen das Blut in den Adern gefrieren ließ, hatte doch Boris Bulganow bereits als Aufseher in einem Straflager am Polarkreis zur vollen Zufriedenheit seiner Vorgesetzten arbeiten dürfen.

„Ich komme aus dem Jenseits, und möchte auf dieser Kolchose, die den Namen des Dichters Maxim Gorki trägt, die Umsetzung meiner Theorien studieren.“

„Aus dem Jenseits?“ Boris Bulganow lächelte noch boshafter. „Liebes Väterchen, die Partei, die immer im Recht ist, hat gesagt, dass es kein Jenseits gibt, du kannst also nicht aus dem Jenseits kommen, aber du kommst mir trotzdem bekannt vor, ja, ich möchte beschwören, dass ich dich schon gesehen habe, aber wo, dass ist die Frage.“

Boris Bulganow, der schwergewichtige Athlet, holte zum Schlage aus, und erschrak, hatte er doch das Gefühl, dass die vor ihm stehende Gestalt körperlos, aus Luft bestehe, doch der zweite Schlag verursachte ihm furchtbare Schmerzen, glaubte er doch, Gesicht und Körper der Gestalt hätten sich in Granit oder Stahl verwandelt. Hatte er sich die rechte Schlaghand an dem Körper der Erscheinung gebrochen? Das wäre fürchterlich, denn seine Schlaghand war unerlässlich für die Arbeit als Leiter der Kolchose Maxim Gorki aber er hatte ja noch die linke Hand, war ein beidhändiger Schläger, dreimal die Meisterschaft im Schwergewicht der Sowjetunion gewinnend, die letzte 1972, im Jahr der Olympischen Spiele in München, aber in München im ersten Wettkampf ausscheidend.

Boris Bulganow, der im Gulag mehr als nur einen Menschen erschlagen durfte, blickte auf seine linke Hand, vor Schmerzen brüllend, sich jedoch die Frage stellend, ob er bei dem zweiten Schlag auf eine Panzerplatte geschlagen, sich langsam unter Schmerzen der Tatsache bewusst werdend, dass seine Schlaghände zur Erhaltung der Arbeitsmoral auf Dauer untauglich geworden, und musste sich setzen, denn seine Beine drohten seinen starken und schweren Körper nicht mehr tragen zu können, heiser die Frage stellend: „Wer bist du?“

„Ich bin Karl Marx, ich sagte es dir schon, Genosse Bulganow und bin aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum gekommen, um in Russland den Marxismus zu studieren.“

Boris Bulganow, seine Fäuste betrachtend, vor Schmerzen halb wahnsinnig, hatte er sich beide Handgelenke gebrochen? – fand nach Minuten, während er vor Schmerzen weinen musste, zu den Worten: „Sieh, Väterchen, ich bin nur ein einfacher Mann aus dem Volke. Von morgens bis abends lebe ich in treuer Pflichterfüllung und arbeite nur für die Partei und den Sozialismus. Studiere darum bitte, wo immer du willst, die Anwendung deiner Lehre. Ich muss schnell wieder zurück ins Haus, denn Tatjana Bulganowa hat gestern ein Kind bekommen, und ich bin der glückliche Vater, auch brauche ich einen Arzt, denn ich habe mir beide Hände gebrochen, aber einen Arzt gibt es hier im Umkreis von 50 Meilen nicht.“

Boris Bulganow, bis vor wenigen Augenblicken noch glücklicher Vater, seine Hände betrachtend, er benötigte dringend ärztliche Hilfe, denn die Schmerzen wurden unerträglich, wollte zu Tatjana Bulganowa, die er zu einer glücklichen Mutter gemacht, wie er zu wissen glaubte, denn der Besucher, der nicht aus Fleisch und Blut zu sein schien, erfüllte ihn mehr und mehr mit Furcht und Schrecken, Gefühle, die er selten oder nie erlebt, aber hatte nicht die Partei, im Besitz der absoluten Wahrheit, feierlich erklärt, dass es keinen Himmel und keine Hölle gebe? Und darum erschrak Boris Bulganow noch mehr, als er die Worte des Ewigen vernehmen musste. „Aber mein Sohn, warum fliehst du? Bin ich nicht das Licht, das dir den Weg weist aus der Finsternis?“

Nachdem Boris Bulganow diese Worte überdacht, vor Schmerzen dem Wahnsinn nahe, wurde sein Herz von noch größerer Furcht erfüllt und zitternd fand er zu den Worten: „Oh Väterchen, der du Karl Marx so ähnlich siehst, wer auch immer du bist oder sein magst, ich bitte dich, gehe weg von hier, denn die Partei, die in ihrer Weisheit nie irrt, hat nicht geschrieben, dass du wiederkehren wirst, du kannst also nicht aus der anderen Welt zurückgekehrt sein, wo und was immer diese ist. Ich flehe dich an, verlasse die Kolchose Maxim Gorki, bevor ich verrückt werde.“

„Aber lieber Freund, fasse in meinen Bart und du wirst glauben, dass ich es bin, ich bin Karl Marx der zu dir spricht, der Autor der Bücher Das Kommunistische Manifest und Das Kapital.“

Oberaufseher Bulganow, seine Hände unter Schmerzen betrachtend, die schwollen und schwollen, unfähig, den Bart oder Körper des Unsterblichen zu berühren, fand zu den Worten: „Herr, du willst mich doch nicht ins Unglück stürzen. Iwan Petrow, der Schweinehirt, und ich, der Oberaufseher über die volkseigene Kolchose Maxim Gorki, bitten dich, den Genossen im Kreml zu erscheinen, damit sie deine Anwesenheit uns Arbeitern und Bauern verkünden, denn man wird mich in eine Anstalt für Geisteskranke einweisen, wenn ich behaupte, dass du lebst und mir und Iwan Petrow erschienen bist. Habe darum Mitleid und erbarme dich meiner!“ Und der Vater einer eintägigen Tochter warf seine Augen gegen den blassblauen Himmel, der sich über die schier endlosen Weiten Russlands spannte, so, als komme von dort Heil und Erleuchtung.

„Aber, Boris Bulganow, warum diese Angst? Du lebst in einer klassenlosen Gesellschaft, hast Arbeit und Brot, die Erde Mütterchen Russlands ernährt dich, was also bedrückt dich?“

Nachdem Boris Bulganow und Iwan Petrow, der Hüter der volkseigenen Schweine, die Worte vernommen, verstanden, und gewertet, sahen sie sich ungläubig an und wollten damit fortfahren, doch Igor Katalow, der Stellvertreter Boris Bulganows, erschien, auch er ein Hüne, die Augen fassungslos auf Karl Marx richtend, sich auf die volkseigene Steinbank unter der volkseigenen Linde setzend, denn seine Beine wollten ihn nicht mehr tragen. Nachdem er jedoch seine Sprache wiedergefunden – es dauerte eine Weile, lief er, ein Wunder schreiend, ins volkseigene Haus, um das Wunder zu verkünden.

Und so sah sich Karl Marx alsbald von mehr als 60 Genossinnen und Genossen umringt und Olga Tschechowa, schön und darum heiß begehrt, nahm sich ein Herz, den Meister anfassend, denn sie wollte ihre Neugier befriedigt sehen.

„Wie fühlt er sich denn an, Olga, wie ein Mensch aus Fleisch und Blut oder anders?“

Olga Ulanowa, über mangelnde Erfahrung im Umgang mit dem männlichen Geschlecht nicht klagen könnend, auch Igor Katalow durfte sich als ihr Liebhaber bezeichnen und sich glücklich über ihre Liebeskünste schätzen – fiel in Nachdenklichkeit, um dann ihr Stimmorgan, dunkel und nicht ohne Wohlklang, für das Wort ‚anders‘ einzusetzen.

„Wie anders, viel anders als ich?“ Igor Katalow dachte an die Nächte mit der schönen Olga, der allzeit bereiten Genossin, die weit hinter dem Ural in Omsk am Ob das Licht der sozialistischen Welt erblickt, die, auf Karl Marx und Igor Katalow, schauend, ihre Stimme hatte den Klang einer Glocke, die zur Abendandacht rief, antwortete: „Anders, aber sehr erregend.“

Und so geschah es, dass die Bewohner der Kolchose Maxim Gorki den Ewigen scheu betasteten, während Boris Bulganow seine Fäuste betrachtend, sich die Frage stellte, ob er diese zur Volkserziehung noch einmal in seinem Leben benutzen könne, oder den Bezirkssowjet um seine Versetzung in den Ruhestand bitten müsse, während Karl Marx, der geistige Vater der UdSSR und aller ihrer Bruderländer, umringt von den arbeitsamen Menschen der Kolchose Maxim Gorki, sagte: „Es ist schön, bei euch zu sein, ihr Glücklichen, was erfreut euch an der glorreichen Sowjetunion am meisten?“

Die Bewohner der Kolchose Maxim Gorki, Autor des Dramas Die Letzten, sahen sich nach der Frage des in die Ewigkeit gegangenen Philosophen einer klassenlosen Gesellschaft lange, doch schweigend an, und da auch Nikola Borodin, der als Fest – und Trauerredner einen Ruf zu verlieren, die passenden Worte nicht finden konnte, breitete sich Stille aus, nur durchbrochen von den Schmerzenslauten Boris Bulganows, und nachdem eine kleine Weile vergangen und immer noch keine Antwort das Ohr des Ewigen erreicht, stellte er die Frage: „Warum seid ihr so kleinmütig? Habt Mut und berichtet mir eure Sorgen, Ängste und Probleme!“

Nach diesen Worten der Anteilnahme blickte Olga Ulanowa besorgt auf Boris Bulganow und dieser auf seinen Stellvertreter Igor Katalow, der wiederum eifrig die Züge des Melkers Piotr Schukow studierte, welcher die Länge und Schwärze seiner Fingernägel lange und eingehend prüfte.

„Oh, Erhabener!“ Alle blickten auf den Sprecher Sergej Prawda, der, unter seinem Familiennamen, wie auch schon sein Vater, Großvater, und die weiteren Vorfahren, gelitten und leiden musste, die Stimme erhoben. „In diesem Lande sind wir die am wenigsten beachtete Klasse. Wir leben hier mit unseren Sorgen, Nöten und Ängsten, uns freuend, wenn niemand von uns geschlagen, verhaftet, und auf Nimmerwiedersehen verschwindet. Denn höre Ewiger, mein Bruder, er erblickte 1945, nach dem vaterländischen Sieg über Nazi-Deutschland das Licht über Russlands Erde und seine endlosen Weiten, verbringt seine Tage in Sibirien.“

„In Sibirien, sagst du. Karl Marx schaute freundlich lächelnd auf Sergej Prawda: „Auch ich möchte Sibirien sehen, bevor ich in die Unendlichkeit von Zeit und Raum zurückkehre. Wo lebt dein Bruder, mein Freund?“

„Erhabener und Unsterblicher!“ Sergej Prawda schaute auf die Platte des großen Tisches, auch die weiteren Bewohner der Kolchose Maxim Gorki vermieden den Blick auf den geheimnisvollen, rätselhaften Besucher, der mit dem Bild an der Wand eine Ähnlichkeit hatte, die größer nicht sein konnte. „Ich weiß nicht, wo mein Bruder in Sibirien lebt, denn seit dem Tage, da er uns verlassen musste, haben wir nie mehr ein Lebenszeichen von ihm erhalten. Fragen Sie seine Frau, Tatjana Prawdarowa. Auch sie hat nie mehr etwas von ihm gehört, und es sind schon 5Jahre vergangen. Er lebt, wenn er noch lebt, in einem Arbeitslager, aber wo und ob er überhaupt noch lebt, niemand kann oder will es uns sagen.“

Und so fielen zwangsläufig die Augen des Unsterblichen auf Tatjana Prawdarowa, die, zu seiner Linken sitzend, still den Schmerz über den Verlust ihres Mannes verbergen wollte.

„Warum weinst du, Tatjana? Weine nicht! Ich will mich auf die Suche nach deinem Manne begeben.“

Nach diesen Worten weinte Tatjana Prawdarowa noch mehr, und auch ihre Mutter, Katharina Suslowa, weinte, denn sie hatte ihren Schwiegersohn tief in ihr mütterliches Herz geschlossen.

„Bitte, bitte, ich kann keine weinenden Frauen sehen!“ Karl Marx durchfurchte mit der Linken seinen aller Welt bekannten Bart, seine Augen auf den Oberaufseher richtend, während seine Zunge die Frage formte: „Warum weinen die Frauen, Genosse Bulganow?“

Boris Bulganow noch bleicher werdend, seine Fäuste schmerzten fürchterlich, und es blieb auch dem Unsterblichen nicht verborgen, dass der Leiter der Kolchose seine zitternden Hände unter dem volkseigenen Tisch verstecken wollte, musste ein weiteres Mal die Frage an den Oberaufseher stellen.

„Ich weiß nicht, warum die Genossinnen weinen, denn ich bin unschuldig. Ich, Boris Bulganow, bin unschuldig.“ Der Oberaufseher der Kolchose, benannt nach dem Dichter Maxim Gorki, der mit seinem Roman Die Mutter einen der wichtigsten Romane gegen die Willkürherrschaft des Zaren Nikolaus II. geschrieben, verstummte, und deutlich vernahm Karl Marx den Schäferhund, der, sich auf dem Boden vor dem Ofen ausstreckend, einen tiefen Seufzer hören ließ. Und noch ein zweites und drittes Mal betonte der Oberaufseher der Kolchose Maxim Gorki, dass er der unschuldigste Mensch sei, was auch seine Frau, Tatjana Bulganowa, in ihrem Innersten bestätigen musste, denn ihr Kind hatte Boris Bulganow nicht gezeugt, wofür sie nicht der Partei, sondern ihrem und dem Gott des Patriarchen von Moskau und Russland dankte.

Und nachdem Boris Bulganow auch noch weitere Male unter Schmerzen seine Unschuld beteuert, rief er: „Ich konnte nicht anders!“

Und so erfuhr Karl Marx, dass in der glorreichen Sowjetunion Igor Prawda in einem Gulag leben und arbeiten müsse, fragend, was ein Gulag wäre.

„Ein Arbeitslager in der Sowjetunion, dem Paradies der Arbeiter und Bauern?“ Der Unsterbliche blickte fragend in die Gesichter der Frauen und Männer der Kolchose Maxim Gorki, der, mit Lenin befreundet, Träger des Lenin-Ordens wurde, und da alle Anwesenden die Augen zu Boden senkten, die Stille nur unterbrochen von Petar, dem Schäferhund, der die Ofenbank verließ, um Maja, die Katze, zu begrüßen, ließ Karl Marx die Frage hören, warum es diese Arbeitslager noch, wie zur Zeit der Zaren, in Russland gebe, und die Stille wurde noch lastender.

„Herr und Ewiger“, Boris Bulganow konnte die Blicke des morgendlichen Gastes kaum noch ertragen, „ein Arbeitslager ist ein Lager, in welchem man arbeitet. Viele Genossinnen und Genossen dieses Landes haben das Glück, in einem solchen Lager zu leben, denn die Partei will das Wohl aller Genossinnen und Genossen der UdSSR, und das bedeutet, dass alle, die, krank an Geist und Seele, den Gesellschaftskörper der UdSSR gefährden, ausgesondert werden. So will es der Kreml, so will es der allmächtige Generalsekretär der KPdSU, Genosse Leonid Iljitsch Breschnew, unser Staatschef und vierfache Held der Sowjetunion, der mehrfache Träger des Karl Marx-Ordens.“

„Ich werde den Kreml besuchen und mit den Herrn des Politbüros über die Inhalte und Erfüllung meiner Lehre sprechen, denn wie sagte schon Ludwig Andreas Feuerbach: ‚Ist das Wesen des Menschen das höchste Wesen des Menschen, so muss auch praktisch das höchste und erste Gesetz die Liebe des Menschen zum Menschen sein. Homo homini deus est.’“

Boris Bulganow, den Inhalt des Zitates nicht verstehend, blickte scheu auf Tatjana Bulganowa, seine Frau, die wiederum Iwan Abessinew anblickte und dabei mit ihrem linken Fuß den rechten Oberschenkel des Genossen und nicht nur diesen berührte.

Olga Ulanowa aber, die immer noch an der rechten Seite des Unsterblichen saß und ihn zart betastete, überwand durch die Berührung des Astralleibes des unerwarteten Besuchers der Kolchose Maxim Gorki ihre Ängste, fasste sich ein Herz und sagte: „Oh Ewiger, Boris Bulganow hat auch meinen Mann, Alexander Ulanow, in ein Arbeitslager geschickt, nachdem ich vier Tage mit ihm verheiratet war. Brüderchen, hat er zu ihm gesagt, sei nicht traurig, dass du nach Sibirien gehst, denn die Birkenwälder sind dort wunderschön, und ich werde schon auf deine Olga aufpassen, damit ihr kein Leid geschieht. Und so kam es, dass ich ein Mädchen bekommen habe, das so aussieht wie Boris Bulganow, und viele von uns sind Mütter durch Boris Bulganow geworden.“

Die Augen der Genossinnen und Genossen, auch des Unsterblichen, richteten sich auf Oberaufseher Boris Bulganow, Tatjana Bulganowa bildete die einzige Ausnahme, und alle schwiegen, auch Petar, der Schäferhund und Maja, die Katze, schauten auf Boris Bulganow.

Boris Bulganow, der Schweiß nässte ihn, die Angst und der Schmerz lähmten seine Zunge, an seine schönen Tage auf der Kolchose Maxim Gorki denkend, die er als Leiter nach Lust und Laune, nur seinem Gewissen verpflichtet, gestaltet, suchte mühsam nach Worten, dabei an seine Zukunft denkend, und sprechend: „Großer Genosse Karl Marx, glaube einem gläubigen Marxisten, ich bin unschuldig, denn dieser Alexander Ulanow war ein Mann, der nicht an den Sozialismus geglaubt hat. Immer sagte er Brüderchen Bulganow, sieh dich um, wo sind Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit? Nichts siehst du, Brüderchen. Und nun ist er in Sibirien, in einem Gulag, damit er sehen, hören und an den Sozialismus glauben lernt, um irgendwann zurückzukehren, denn für den Aufbau des Sozialismus ist glauben und arbeiten eine entscheidende Voraussetzung.“

Karl Marx blickte nach den Worten des Oberaufsehers Bulganow auf Sergej Prawda, die Frage an ihn stellend: „Ist das die Wahrheit, Genosse? Hat Genosse Ulanow nicht an den Sozialismus geglaubt.“

„Oh Herr, Alexander Ulanow, wie die anderen von uns, die alle im Gulag verschwanden, und deren Frauen Boris Bulganow Kinder zeugte, Boris Bulganow sagte immer, Russland braucht Menschen, und ich mache mit dir einen neuen Bauern, der die heilige Mutter Erde bearbeitet, hat nie gesagt, dass er nicht an den Sozialismus glaube, wie auch die anderen zwölf Männer von uns das nicht gesagt haben, frage ihre Frauen.“

Nachdem Sergej Prawda diese Worte mit hörbarer Anstrengung ausgesprochen, verstummte er, und selbst der Ewige konnte ihn zu keiner weiteren Aussage bewegen, und da auch die anderen Männer ihr Inneres nicht mit Worten nach außen zu tragen gedachten, richteten sich die Blicke des Unsterblichen auf die Frauen, eine Fermate auf den Zügen der Genossin Maria Celesnowa bildend, die noch dem ehemaligen Besitzer der Kolchose, Fürst Pjotr Puschkin, gedient.

„Mütterchen, sage mir, wie alt du bist.“

Maria Celesnowa schwieg, denn sie hatte die Frage nicht verstanden, darum setzte der Ewige die Stärke seiner Stimme noch hörbarer ein und Maria Celesnowa fühlte, dass sie eine Antwort geben müsse.

„Ich bin 99 Jahre, 4 Monate und 3 Tage alt und habe noch den Sohn des Fürsten Puschkin, Vladimir, gesäugt. Es war eine schöne Zeit!“ Und Maria Celesnowa erzählte Karl Marx von ihren Tagen und Nächten, die sie auf dem Gut des Fürsten verbrachte, während Boris Bulganow glaubte, vor Wut und Schmerz zerspringen zu müssen.

Und nachdem Maria Celesnowa ihre Vergangenheit ausgebreitet, auch an kleinste Details sich liebevoll erinnernd, wählte Karl Marx die Worte: „Maria Celesnowa, bist du Marxistin?“

Nachdem diese Frage niemand hatte überhören können, auch nicht Genosse Bulganow, entging dem Unsterblichen nicht, wie die ehemalige Amme des Fürstensohnes Vladimir, den man nach dem Sieg der fortschrittlichen Kräfte erschossen, nur seine Schwester konnte nach Paris entkommen, in Nachdenklichkeit fiel. Es dauerte darum auch sehr lange, bis die Alte ihre brüchige Stimme wiederfand und zitternd flüsterte: „Oh Herr, ich bin eine gläubige Christin. Dieser Mensch da, dieser Boris Bulganow, wollte mich immer bekehren, aber ich habe ihm widerstanden. Glaube mir, o Herr, einmal in meinem Leben wollte ich noch zur Muttergottes von Sergijew Possad pilgern, aber dieser Boris Bulganow hat es mir verboten. Wie oft habe ich schon geweint, aber dieser Mensch hat kein Herz. Sage ihm darum, Väterchen, dass er mich in die Klosterstadt Sergijew Possad reisen lassen muss, denn ich möchte dort sterben.“

Karl Marx blickte nicht ohne Güte auf die alte Genossin und Christin, um sodann seine Augen auf dem Oberaufseher ruhen zu lassen.

„Das Mütterchen möchte zur Heiligen Jungfrau pilgern, warum darf sie es nicht, Boris Bulganow?“

Boris Bulganow, ohne jeden Glauben sein Leben lebend, seiner Frau hatte er anvertraut, er wäre weder Marxist, Leninist noch Sozialist, sondern Bulganist, wurde von einer tiefer Röte der Verlegenheit gezeichnet, keine Antwort über seine Lippen bringend, darum blieb es Karl Marx nicht erspart, seine Frage noch einmal zu stellen, dabei die Betonung einzelner Worte variierend.

Nach diesen Wortvariationen glaubte Boris Bulganow, nicht mehr länger schweigen zu können, denn seine Angst vor den unbegrenzten Möglichkeiten der rätselhaften Erscheinung wuchs von Minute zu Minute, und darum kam seine Antwort auch nur stoßweise: „Oh Herr, die verdiente Genossin Celesnowa konnte nicht nach Sagorsk, dem ehemaligen Sergijew Possad reisen, da sie zu alt und gebrechlich ist, und niemand von uns könnte sie auf ihre Reise begleiten, denn wir alle werden auf der volkseigenen Kolchose Maxim Gorki gebraucht.“

Nach diesen Worten blickte Boris Bulganow triumphierend auf die unter seinem Kommando stehenden Genossinnen und Genossen, die ihre Augen nicht mit den Seinen paaren wollten, sondern auf die Bilder von Marx, Engels, Lenin, Stalin und Leonid Breschnew blickten, und Igor Lenski, der Obermelker, stellte sich die Frage, ob er es noch erlebe, dass die Heilige Muttergottes von Sergijew Possad Genosse Bulganow für alle seine Taten und Untaten strafen werde.

„Ich habe verstanden, Genosse Bulganow, lasse einen Wagen vorfahren, der die verdiente Genossin und mich zum Bahnhof bringt, denn ich benötige keine Transportmittel, weder Flugzeuge, Bahn, Schiff noch Auto, aber die alte Maria Celesnowa.“

Karl Marx, die Worte mit der denkbar größten Freundlichkeit artikulierend, musste feststellen, dass Boris Bulganow erneut erschrak, mit Verlegenheit stammelnd: „Herr, wir haben keinen Wagen, den ich dir für die Reise der alten Genossin zur Verfügung stellen könnte.“

„Aber auf dieser Kolchose muss es doch Automobile geben, Genosse Bulganow.“

„Sicherlich, Herr, wir haben 23 Lastwagen, 20 Traktoren, 2 Personenwagen, und 3 Motorräder, doch keine Ersatzteile.“

Die Anwesenden hoben nach diesem Bekenntnis des Herrn über die Kolchose Maxim Gorki ihre Köpfe und schauten auf Karl Marx, der, von sichtbarer Fassungslosigkeit gezeichnet, die Blicke erwiderte.

„Keine Ersatzteile?“

„So ist es, Unsterblicher!“ Boris Bulganow entfaltete ein rotes, übergroßes Taschentuch, den Schweiß trocknend, der seinen haarlosen Schädel bedeckte.

„Muss ich deinen Worten entnehmen, dass Maria Celesnowa und ich zu Fuß den Bahnhof erreichen müssen? Das ist ein Problem für Mütterchen Celesnowa, Boris Bulganow, denn sie ist alt und sehr gebrechlich. Habt ihr Pferde und Kutschen?“

„Nur Kutschen, Unsterblicher, die Pferde haben wir alle geschlachtet, und der Bahnhof ist 50 Kilometer entfernt. Auch kommt der Zug nur einmal in der Woche, und zwar freitags. Aber vorigen Freitag ist er nicht gekommen, denn die Lokomotive, so hörte ich, ist kaputt, es gibt keine Ersatzteile. Auch die anderen Lokomotiven sind kaputt und können nicht repariert werden. Die Kolchose Maxim Gorki, es ist die Kolchose 99 von 365 gleichen Namens in den weiten Mütterchen Russlands, liegt weit entfernt von jeder größeren Stadt, die nächst größere Stadt ist Gorki, am Zusammenfluss von Oka und Wolga, etwa 99 Kilometer von hier entfernt.

„Die Augen des Unsterblichen waren auf den KGB-Aufseher der volkseigenen Kolchose Maxim Gorki 99 gerichtet: „Gibt es ein Schiff?“

„Ein Schiff, oh Herr?“ Boris Bulganow dachte angestrengt nach, doch dann überfiel ihn eine plötzliche Erleuchtung und sprach: „Schiffe gibt es schon, Erhabener, aber nicht bei uns. Auch ist die Wolga mehr als 50 Kilometer entfernt.“

Karl Marx blickte auf Maria Celesnowa, sich traurig den Bart streichend: „Mütterchen, gerne hätte ich dich in die Klosterstadt begleitet, doch selbst einem Ewigen wie mir, für den es weder Grenzen und Hindernisse gibt, sind mir in Bezug auf dir Grenzen gesetzt. Ich kann dich nicht nach Sergijew Possad durch die Lüfte tragen, es tut mir leid. Verstehst du das Mütterchen Celesnowa?“

Als Maria Celesnowa dies hörte, weinte sie und rief: „Großer Karl Marx, vollbringe ein Wunder, denn ohne ein Wunder werde ich am Grabe des heiligen Sergius von Radonesch in der Dreifaltigkeitskirche von Sagorsk, wie heute die Klosterstadt Sergijew Possad genannt wird, zur Muttergottes von ebenda nicht beten können.“

Und während Karl Marx nicht ohne Anstrengung nachdachte, wie er dem alten Mütterchen doch noch seinen sehnlichsten Wunsch erfüllen könne, führten Leonid Breschnew und Johannes Paul II. ein weiteres Telefonat, und die Mitglieder des Politbüros, die Genossen Andropow, Ustinow, Grischin, Kunajew, Romanow und Gorbatschow, Gromyko, Schtscherbitzki, Pelsche, Tichonow und Tschernenko wurden Zeugen des erneuten Dialogs zwischen Genosse Leonid Iljitsch Breschnew, der auf das überlebensgroße Porträt des Mannes schaute, der mit seinem Buch Das Kommunistische Manifest die Welt und Russland veränderte, und seiner Heiligkeit, Johannes Paul II., den ehemaligen Kardinal-Erzbischof von Krakau, Karol Wojtyla.

Keiner der machthabenden Genossen des Politbüro lächelte mehr, denn was Papst und Kurienkardinäle erlebt, nein erleben mussten, konnte auch jeden Augenblick über den Kreml und Moskau hereinbrechen. War vielleicht Karl Marx schon im Kreml, hatte er eine der vier Kathedralen bereits betreten, die Mariä-Entschlafens-Kathedrale, die Erzengel-Michael-Kathedrale, die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, hatte er, Mauern durchschreiten könnend, wie er aus dem Munde Johannes Paul II. und Erich Honeckers hören musste, den Patriarchen-Palast mit der Zwölf-Apostelkirche aufgesucht, kopfschüttelnd über all den märchenhaften Prunk der Säle, wie des Paradesaales den Kopf schüttelnd?

„Darf ich fragen, wo Sie Karl Marx jetzt vermuten, Heiligkeit?“ Und Leonid Breschnew musste aus dem Munde Johannes Paul II. hören, dass Karl Marx mehrfach die Absicht geäußert, Russland zu besuchen, ja er müsse schon irgendwo in den Weiten der UdSSR den Menschen erschienen sein, dies sei jedenfalls anzunehmen.

Die Mitglieder des Politbüros sahen sich gedankenschwer an, und Michail Sergejewitsch Gorbatschow erhob sich, aus dem Konferenzsaal des Kaiserpalastes des Kreml nachdenklich auf die ruhig dahin fließende Moskwa blickend, während der Kremlherr, Leonid Breschnew, nach dem Austausch von Höflichkeiten den Hörer auf das rote Telefon legend, seinen ausdrucksvollen Kopf hob, und auf die Mitglieder seines Politbüros blickte. Wer wollte das Wort ergreifen, Andropow, der mächtige Chef des KGB?

„Was wir tun können? Karl Marx wird Russland heimsuchen, wie Johannes Paul II. dir, Genosse Breschnew, sagte. Vielleicht ist er schon in einem Arbeitslager oder einer Kolchose erschienen. Leider ist Michail Andrejewitsch Suslow, unser Chefideologe, am 12. Januar verstorben, wir können seinen Rat nicht mehr einholen.“

Leonid Iljitsch Breschnew, der Herr über die Völker der UdSSR, wieder sein Herz spürend, blickte auf die Mitglieder seines Politbüros, war nicht Michail Gorbatschow der Mann, der das Amt des Chefideologen übernehmen könne?“

„Genosse Breschnew, ich bin der jüngste unter den Mitgliedern des Politbüros, am 21.Oktober 1980 von Ihnen in das höchste Gremium der Partei berufen, dem Jahr, in welchem Johannes Paul II. die Bundesrepublik bereiste, und Ronald Reagan zum Präsidenten der USA gewählt wurde, wenn ich mir diesen Hinweis erlauben darf.“

Leonid Iljitsch Breschnew griff zum Wasserglas, die Mitglieder seines Politbüros einzeln betrachtend, doch bald seine Augen auf den Chef des KGB, Juri Wladimirowitsch Andropow richtend. Wer hatte ihm noch gesagt, das Andropow eine schrittweise Demokratisierung der sowjetischen Gesellschaft, die klare Abgrenzung von Staat, Partei und gesellschaftlichen Organisationen anstrebe, und die Macht der Kader reduzieren, wenn nicht annullieren wolle?

Der verstorbene Chefideologe Michail Suslow hatte es behauptet, ihn, den Generalsekretär und Staatschef beschwörend, diese Bestrebungen zu verhindern, doch die rote Lampe des Telefons leuchtete auf und Leonid Breschnew hörte die Stimme Erich Honecker, der ihn fragte, ob Karl Marx bereits irgendwo in Moskau gesehen wurde, er habe bei diesem Gedanken keine ruhige Minute mehr, und auch die Mitglieder des Politbüros der Deutschen Demokratischen Republik wären in größter Sorge, denn nichts wäre für die Sicherheit der Deutschen Demokratischen Republik von größerer Bedeutung als die innere Stabilität der UdSSR.

Nachdem der Herr des Kreml die Worte Honeckers gehört, fürchte er sich vor einem weiteren Herzinfarkt, auch wurde die hohe Tür durch die Türsteher geöffnet, und der Sekretär des Zentralkomitees, Nikolai Ryschkow, zuständig für die Kolchosen des Riesenreiches, betrat den Saal des Politbüros, wartend, dass er Bericht erstatten dürfe, nach langen Minuten des Wartens aus dem Munde Leonid Breschnews die Frage hörend: „Was ist, Genosse Ryschkow?“

„Genosse Generalsekretär, Karl Marx ist auf der Kolchose Maxim Gorki 99 leibhaftig erschienen. Ich musste den Leiter in Sicherheitsverwahrung nehmen, damit die Botschaft sich nicht wie ein Lauffeuer über Russland ausbreite, doch dieser weigert sich, das Gesehene als nicht gesehen, das Gehörte als nicht gehört zu erklären, und so wird er auf seinen Geisteszustand untersucht, bis dass er das Gehörte nicht gehört und das Gesehene nicht gesehen, oder ich heiße nicht mehr Nikolai Iwanowitsch Ryschkow, zuständig für die Kolchosen der UdSSR.“

„Du hast richtig und weise gehandelt Genosse Ryschkow!“ Leonid Breschnew, der Herr des Kreml und über das russische Riesenreich, sich wieder ans Herz fassend, rang nach Luft und Worten: „Das ist wirklich gut. Wo Männer wie du arbeiten, da liegen die Dinge des Staates und seiner Menschen in den allerbesten Händen.“

„Danke, danke, Genosse Generalsekretär.“

„Und ist das Geistwesen noch auf der Kolchose 99?“

Nikolai Ryschkow blickte auf die Genossen des Politbüros, die alle bleich, doch gefasst die Frage Leonid Breschnews gehört, dem Herrscher antwortend, dass er es nicht wisse, doch die hohen Flügeltüren öffneten sich erneut und Lew Nikolajewitsch Saikow betrat den Saal des Politbüros, auch er ein Sekretär des ZK, nach dem dritten Hustenanfall sprechend: „Genosse Generalsekretär, Karl Marx wurde auf einem Wolgaschiff entdeckt.“

„Auf einem Wolgaschiff?“ Leonid Iljitsch Breschnew erstarrte, und auch die Herrn des Politbüros spürten den Eishauch der Unendlichkeit von Zeit und Raum, während Kapitän Igor Korsakow das Steuer des Wolgadampfers Alexander Puschkin seinem ersten Offizier übergab, die Kommandobrücke ganz gegen seine Gewohnheit nicht ohne Eile verlassend, und sich mit einer ihm bisher unbekannten Beklommenheit dem Fahrgast, der, an der Reling stehend, die Weite und tiefe Melancholie der Wolga-Landschaft sichtlich genoss, näherte.

„Darf ich deinen Ausweis sehen, Väterchen? Mein Name ist Igor Korsakow, und ich bin der Kapitän dieses Schiffes.“

Karl Marx drehte sich dem ihn Fragenden zu und lächelte freundlich.

„Ich heiße Marx, mein Vorname ist Karl, ich wurde in Trier an der Mosel geboren, starb in London, komme aus dem Jenseits, und wenn ich mich nicht irre, dann befinde ich mich auf der Wolga.“

Igor Korsakow, er fuhr auf der Wolga seit seinem siebzehnten Lebensjahr, wunderte sich, doch antwortend: „Ich muss schnell noch einmal telefonieren und werde wiederkommen. Verlasse bitte nicht das Schiff, Väterchen!“

„Aber mein guter Igor Korsakow, dein Schiff will ich erst in Gorki verlassen. Sie haben also Zeit, um lange zu telefonieren.“

Nachdem Karl Marx so gesprochen, wandte er sich wieder der weiten Landschaft zu, die ihn mit tiefer Nachdenklichkeit erfüllte, während Igor Korsakow mühsam, um Fassung ringend, seine Kapitänskajüte erreichte, und Petar Popotow seine Stunde gekommen fühlte, denn er war Pope der russisch-orthodoxen Kirche, ein Tatbestand, der an seinem Barte nicht erkennbar, da er seinem Gott ohne Bart diente, um dem Argwohn von Partei und Staat zu entgehen.

„Väterchen, du kommst also aus dem Jenseits? Darf ich fragen, ob du den Patriarchen von Moskau dort gesehen hast?“

„Welchen meinst du denn, mein Sohn? Es sind schon viele Patriarchen von Moskau gestorben.“

Diese Gegenfrage erfüllte Popotow, den Popen, der, wie viele Popen Petar hieß, mit Ratlosigkeit, denn er wusste nicht, welchen Patriarchen er dem Unsterblichen nennen solle, da er sie alle in einem besseren Jenseits wähnte. Doch er beschloss in seinem priesterlichen Herzen den geistigen Urheber des Marxismus weiter zu befragen, denn wann begegnete ein Pope schon einmal einem Menschen, der aus dem Jenseits gekommen, aus Himmel oder Hölle? War das überhaupt schon einmal der Fall gewesen? In seinem letzten Roman Die Brüder Karamasow ließ Fjodor Dostojewski Jesus Christus in die Welt zurückkehren, eine fiktive Geschichte, fern aller Realität.

„Ist dir Lenin in der anderen Welt begegnet, Väterchen?“

„Lenin?“ Karl Marx, über die Wasser der Wolga blickend, lächelte freundlich, und da er den geistlichen Frager nicht ohne Antwort lassen wollte, sagte er nicht ohne Anteilnahme, denn er ahnte die Fassungslosigkeit des Popen Petar Popotow: „Leider ist mir Lenin im Jenseits nie begegnet.“

Pope Popotow glaubte, nicht recht gehört zu haben. Darum gebot er seinem Herzen. die Frage zum zweiten Male an den Unsterblichen zu richten. Und zum zweiten Male sah sich Karl Marx außerstande, eine andere Antwort als die erste zu geben.

Dies wunderte Petar Popotow, den Popen, über alle Maßen und er rief: „Väterchen, du musst ihn gesehen haben, denn er verließ die Welt des Sozialismus und der Menschenrechte schon am 21. Januar des Jahres 1924 um 18.00 Uhr, er wurde nur 53 Jahre alt, aber – warst du schon in Kiew, Väterchen? Nein? Du musst Kiew sehen, denn du musst wissen, ich bin weder in Nowgorod, Moskau noch Wladimir, sondern in Kiew geboren. Wladimir Iljitsch Uljanow, genannt Lenin, aber wurde hier an der Wolga in Simbirsk geboren. Er war ein gläubiger Apostel deiner Lehre. Der größte Marxist Russlands. Übrigens, seine Mutter, Maria Alexandrowna, war eine geborene Blank, und sie entstammte einer wolhyniendeutschen Familie, und Lenin hat schon auf der Universität von Kasan deine Werke studiert.“

Pope Popotow warf einen langen Blick über die Wolga: „In den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts war deine Lehre, Väterchen, eine Mode unter den Intellektuellen Russlands. Nochmals, Lenin, der Befreier unseres Volkes aus Knechtschaft und Unterdrückung, wie der Kreml täglich verkündet, war ein Marxist, ja, ein orthodoxer Marxist. Sieh nur, Ewiger, Großer und Erhabener, alle, die auf diesem Schiffe versammelt, sind durch Lenin Marxisten geworden, auch Väterchen Stalin, der Sieger über Adolf Hitler, den größten Faschisten aller Zeiten, war ein Marxist.“

„Wirklich?“ Karl Marx lächelte, auf den Popen blickend, war der Pope überhaupt ein Pope, der als solcher für keinen der Passagiere auf der Alexander Puschkin erkennbar, doch hoffend, dass die Kirche Russlands unter einem kommenden nicht roten Zaren zu alter Macht und Herrlichkeit neu erblühe, wie er, Karl Marx, vermutete.

„Und wie krank war unser Lenin in seiner Jugend, Väterchen. Fast hätte ihn der Herr zu sich genommen. Doch er fuhr in die Schweiz. Die Schweiz soll auch heute noch, wie schon 1895, ein wunderbares Land sein. Aber wie gesagt, ich bin nur einmal verreist, und zwar nach Kiew, und jetzt fahre ich...“

Pope Popotow wollte weitersprechen, doch Igor Korsakow erschien schleppenden Schrittes zum zweiten Male und sprach mit schwerer Zunge, Karl Marx nicht anschauend, mit Wodka hatte er sich auf seinen Auftrag vorbereitet: „Väterchen, ich bitte dich, mir zu folgen!“

„Aber gerne, Genosse Kapitän. Ich bin sicher, dass man von Ihrer Kommandobrücke noch einen besseren Blick über die wundervolle weite und stille Flusslandschaft genießt. Ich freue mich über Ihre Einladung.“

Karl Marx erhob sich, während Igor Korsakow ein Gefühl leichten Unwohlseins nicht unterdrücken konnte, warteten doch zwei Herren auf seinen Gast, deren Äußeres durchaus mit ihrem Charakter wetteifern konnte. Sie fuhren schon mehrere Jahre auf der Wolga, den Strom sehr gut kennend, so gut, dass sie sich nur auf das Studium der Reisenden beschränken mussten. Sie hatten sehr lange geschlafen, denn der Stärkere von ihnen, Nikolai Schachtow, verbrachte mit seinem Gefährten Boris Mintow die Nächte nicht nur bei Wodka, darum war ihnen die Anwesenheit des Ewigen bis zu dem angstvollen Weckruf Igor Korsakow, des Wolgaschiffers, Karl Marx ist an Bord, entgangen.

Boris Mintow, der, im Gegensatz zu Nikolai Schachtow, seinen Beruf mit einer mehr als bescheidenen Intelligenz ausführte, aus Tiflis, wie Väterchen Stalin, stammend, hatte sich schon mit der Absicht getragen, Kapitän Korsakow in ein Sanatorium für Wolgakapitäne einweisen zu lassen, doch nicht nur der reichliche Genuss des Wodkas hinderte ihn, das Einweisungsformular zu unterzeichnen, und so konnte er seine ganze Aufmerksamkeit dem Fahrgast Karl Marx widmen.

„Genosse Mintow, darf ich Ihnen auch noch eine Botschaft aus Moskau überreichen?“

Der Genosse, die Worte des Kapitäns vernehmend, und, trotz der nächtlichen Freuden mit größtmöglicher Schnelligkeit die wenigen Worte der Botschaft überfliegend, straffte sich und wendete sich an Karl Marx:

„Du bist ein Betrüger, steht hier. Und als solcher soll ich dich an einen Ort bringen, der dir allein angemessen ist.“

Und so geschah es, das nach einer größeren Zeitspanne, die Karl Marx als kleine Weile erlebte, sich Türen für den Urheber der marxistischen Lehre auftaten und Damen und Herren in weißen Kitteln ihn mit Interesse und grenzenloser Neugier erwarteten.

„Sie sind Karl Marx?“ Professor Dr. Grigori Sergejewitsch Tomski lächelte einladend.

„Sie sagen es, mein Freund.“

Nach diesem Bekenntnis lächelten die Damen und Herren, es waren außer Professor Dr. Tomski, Frau Professor Dr. Tatjana Kupikowa, Professor Dr. Anatol Puschkin, Frau Professor Dr. Maria Andrewnowa und Professor Dr. Igor Tschaikowsky, und alle für einen Fachbereich der Psychiatrie am Marx-Lenin-Institut für Psychiatrie tätig, welches dem KGB unterstellt, zu den führenden Instituten der UdSSR gehörte.

„Dürfen wir das anhand unserer Untersuchungen bestätigen?“

„Aber sicher, meine Damen und Herren. Gerne gebe ich Ihnen Auskunft, denn ich könnte mir vorstellen, dass Sie einen Verewigten, der durch das Diesseits wandert, an den verschiedensten Orten erscheinend, nicht jeden Tag sehen. Darf ich noch fragen, wo ich mich dank der Freundlichkeit des Kapitäns Igor Korsakow befinde?“

Professor Grigori Tomski, für seine Erforschung des menschlichen Gehirns den Karl Marx-Preis für Kunst und Wissenschaft erhaltend, lächelte: „Aber sicher, mein Herr, Sie sind Gast des ‚Marx-Lenin-Institutes für Psychiatrie‘ des KGB, welches der Lomonossow-Universität von Moskau angeschlossen, die 1755 durch Iwan Iwanowitsch Schuwalow und Michail Wassiljewitsch Lomonossow gegründet wurde, das Institut für Psychiatrie des KGB wurde 1938 durch Josef Stalin ins Leben gerufen, und erfreut sich größter Beliebtheit, denn es liegt inmitten eines Waldgebietes, die Entfernung zum Kreml beträgt 35 Kilometer und wir geben uns die allergrößte Mühe, unsere Gäste zu ergründen, denn die Seele des Menschen ist ein unendlich weites Feld. Josef Stalin, der Vater der Völker Russlands hat hier schon Genossen behandeln lassen, deren Seelen plötzlich erkrankten. Glauben Sie mir, mein Herr, Ihr Hiersein wird unsere wissenschaftlichen Anstrengungen beflügeln, denn ich habe wirklich nicht gehofft, jemals einem Unsterblichen zu begegnen. Wir sind marxistische Wissenschaftler, und darum werden wir keine Mühe und Sorgfalt scheuen. Sie kommen also aus dem Jenseits, wie Sie sagten?“ Professor Tomski lächelte, auf sein Opfer schauend, Vertrauen aufbauend.

„Ich kann es nicht leugnen, zuerst besuchte ich Trier an der Mosel. Mit dem dortigen katholischen Bischof, sein Name ist Spital, führte ich einen ersten Meinungsaustausch, sodann ging ich auf meiner Wanderschaft nach Berlin, erst in die sozialistische, sodann in die kapitalistische Hälfte der durch eine Mauer zweigeteilten Stadt. Weiter führte mich meine Neugier nach Rom, welches ich in meinem irdischen Leben leider nie besuchte, und nun bin ich bei Ihnen. Ich bin getragen von der Hoffnung, dass ich auch durch Sie, meine Damen und Herren, oder soll ich sagen Genossinnen und Genossen, die Anwendung meiner Lehre in ihrer ganzen Bedeutung in diesem Teil der Welt erfahren und begreifen werde.“

Professor Tomski, zu den bedeutendsten Seelenforschern der UdSSR zählend, seine weißen Kittel dreimal täglich wechselnd, sah seine Kolleginnen und Kollegen vielsagend an, Fragen nach dem Jenseits stellend.

Karl Marx hob den Kopf und selbst Professor Dr. Igor Tschaikowsky war über die Ähnlichkeit des vor ihm Sitzenden mit dem Porträt an der Wand verblüfft, das kein Geringerer als Staatspreisträger Wladimir Kyrilenko geschaffen.

„Das Jenseits ist nichts als die Unendlichkeit von Zeit und Raum. Ich musste auch Johannes Paul II. sagen, dass es weder einen katholischen Himmel noch eine Hölle gibt. Der Papst wollte es nicht glauben, wie auch nicht der Präfekt der Glaubenskongregation, Joseph Kardinal Ratzinger.“

Professor Tomski, sich die Beantwortung seiner Frage nicht so einfach vorgestellt habend, denn im Gegensatz zu den Bischöfen der Kirche von Rom verneinte er als marxistischer Wissenschaftler ein Jenseits, und darum überlegte er nicht ohne Mühe, wie er das Gespräch weiterführen könne. Auch dachte er dabei nicht ohne Sorge an Professor Dr. Anatol Puschkin, der darauf wartete, seinen Platz einnehmen zu dürfen.

„Können Sie das näher erläutern?“

„Aber gerne, meine Damen und Herren. Stellen Sie sich bitte darunter die ewige Harmonie vor, menschliches Leid, Not, Mühsal, all dies hat keine Bedeutung mehr.“

Die Ärzte des Marx-Lenin-Instituts für Psychiatrie blickten auf ihren Gast, außer Professor Dr. Puschkin, dem die Reize von Frau Professor Dr. Maria Andrewnowa zum wiederholten Male in die Augen stachen, welche vor zwei Tagen ihre Tätigkeit am Lenin-Institut aufgenommen, nachdem sie zuvor in Moskau auf ihre politische Urteilsfähigkeit und Zuverlässigkeit geprüft, ein Lächeln zeigend, welches nicht dem Autoren des Kapitals galt.

„Im Jenseits tauschen in Gesprächen die Seelen der Verstorbenen ihre Kenntnisse über die Welt und ihr Leben aus. Ich spreche oft mit Jesus von Nazareth, mit dem ich eigentlich gemeinsam in die reale Welt habe kommen wollen, aber er zog es vor seinen Stellvertretern auf Erden nicht zu begegnen.“

Karl Marx wollte weitersprechen, doch Professor Puschkin, der sich von den Reizen der Kollegin Andrewnowa lösen konnte, sah seine Stunde gekommen: „Warum hören wir uns diesen Menschen an, der nur eine täuschende Ähnlichkeit mit unserem großen Karl Marx hat?“ Professor Puschkin den Ruf genießend, immer und sofort mit seinen Behandlungsmethoden zu beginnen, nicht mit sinnlosen Fragen die kostbare Zeit vergeuden wollend, war er doch ein ausgezeichneter Golfspieler, aus diesem Grunde den größten Teil seiner Forschertätigkeit auf der Marx-Engels-Golfanlage verbringend, ein Anlage mit 4 Bahnen und 18 Löchern, der Karl-Marx-Kurs, war die anspruchsvollste Bahn, dem Golfer höchstes Können abverlangend.

Professor Dr. Tomski verdunkelte sich, denn wenn er einen Menschen in dieser besten aller Welten zutiefst verabscheute, dann war es der erste seiner Stellvertreter Professor, Dr. Anatol Puschkin. Noch gestern hatte er zu Olga, seiner Frau, gesagt, dieser Puschkin weiß noch nicht einmal, wie das Wort Hierarchie geschrieben wird. Ein ganz unmöglicher Mensch, deshalb war eine gewisse Schärfe in der Stimme Professor Tomskis für Karl Marx nicht zu überhören, als dieser dem Kollegen Puschkin antwortete: „Es dürfte Ihrer Aufmerksamkeit nicht entgangen sein, Herr Kollege, dass ich, Professor Tomski, als Leiter des Marx Lenin-Instituts für Psychiatrie der Lomonossow-Universität, Zeit und Anwendung unserer streng wissenschaftlichen Untersuchungen bestimme.“ Und darum wandte sich Professor Tomski wieder seinem Gast zu und sprach: „Nennen Sie mir Persönlichkeiten, die mit Ihnen, außer Jesus von Nazareth, das Jenseits, bevölkern.“

Karl Marx hob lächelnd sein weltbekanntes Haupt: „Aber gerne! Doch ich hoffe, dass ich Sie nicht langweile, denn es sind unendlich viele Namen.“

Nachdem Professor Tomski diese Frage mit seiner sonoren Bassstimme verneint, nannte der Unsterbliche eine große Zahl von Persönlichkeiten, die wie er die Welt schon vor Zeiten verlassen.

„Sie behaupten also, Ferdinand Lassalle ist für Sie ein interessanter Gesprächspartner in der Welt, aus der Sie kommen.“

„Ich möchte dies wirklich nicht verneinen, meine Damen und Herren, obwohl ich ihn während unserer Lebenszeit nicht besonders schätzte.“

„Und warum schätzten Sie Ferdinand Lassalle nicht?“

Karl Marx blickte auf Dr. Tatjana Kupinowa, die diese Frage nicht ohne Charme vorgetragen.

„Bitte meine Gnädigste, Ferdinand Lassalle war ein bedeutender Mann und Sozialist, einer der bedeutendsten der deutschen Arbeiterbewegung, bedauerlich, dass er in einem sinnlosen Duell den Tod finden musste.“

Professor Tomski, Lenin- und Stalin-Preisträger, Karl Marx nachdenklich betrachtend, sein verbindliches Lächeln hatte schon viele Patienten des Marx-Lenin-Instituts für Psychiatrie, wenn auch nur für kurze Zeit, hoffen lassen, Professor Tomski konnte sich nicht erinnern, jemals einen seiner Patienten oder einer der Patientinnen als geheilt entlassen zu haben, vertiefte sein Lächeln um Nuancen, als er an Karl Marx die Frage stellte: „Was unterschied Sie in Ihren Anschauungen?“

„Ich denke, es würde zu weit führen, wenn ich Ihnen die Zielsetzungen unseres Denkens ausführlich beschreiben würde, denn ich gehe davon aus, dass Ihre Zeit begrenzt ist, auch setze ich voraus, dass Ihnen mein Leben, wie der Inhalt meiner Werke und das Leben und Denken Ferdinand Lassalles bekannt sind, wie auch das Leben meines Freundes Friedrich Engels, und vielen meiner Mitkämpfer für eine gerechtere Welt. Wir kämpften für die Freiheit und Würde des Menschen, gegen die Willkür von Kirche, Adel und Staat, und gegen die fürchterlichen Arbeitsbedingungen des Industrieproletariats im England und Europa des 19. Jahrhunderts.“

Professor Tomski, der sich beinahe ausschließlich mit den Seelen der ihm Anvertrauten beschäftigte, selbst seine Frau aus diesem Grunde sträflich vernachlässigend, blickte auf Professor Dr. Puschkin: „Kennen Sie die Bücher, von denen unser Besucher spricht, Genosse?“

Professor Dr. Anatol Puschkin bejahte die Frage, obwohl er sich in seiner Freizeit hauptsächlich mit der Kunst des Golfspielens beschäftigte.

Professor Grigori Tomski, noch nie Lust verspürend, die Ethik und soziale Kompetenz der ihm unterstellten Ärzte zu überprüfen, versagte sich auch diesmal weitere Fragen, denn Professor Dr. Puschkin hatte nicht nur mächtige Freunde im KGB, sondern schlief auch mit seiner Frau Alexandra Tomskanowa, der schönen und jugendlichen Gattin und ehemaligen Tänzerin des Bolschoi-Balletts. Mit schönster Regelmäßigkeit traf sich seine Frau zweimal in der Woche nach dem Golfspiel zum außerehelichen Geschlechtsverkehr mit dem Nachfahren des Dichter Alexander Puschkin, dem Autoren unsterblichen Werke der russischen Literatur, wie Eugen Onegin, Pique Dame, Boris Godunow und Mozart und Salieri , wie ihm seit Wochen bekannt, und Professor Puschkin wusste, dass der Chefarzt des Marx-Lenins-Instituts für Psychiatrie es wusste, doch weder wissend noch ahnend, dass Professor Grigori Tomski Maßnahmen ergriffen, um den Sexualverkehr seiner schönen Gattin mit ihm, Professor Puschkin, für immer zu beenden.

Professor Puschkin seinem Vorgesetzten jetzt und hier beweisen wollend, dass er in der Erforschung der Seele über die besseren therapeutischen Mittel verfüge, empfahl eine weitere Therapie, um das Rätselwesen, der Karl Marx ähnlicher nicht sein konnte, wissenschaftlich zu ergründen, und so geschah, dass der Körper des Unsterblichen, den der fromme Papst Leo XIII. in der Enzyklika Quod apostolici manens des Jahres 1878 als den wahren Feind Gottes und der Menschheit bezeichnet, dabei auch die anderen Herren der Internationale nicht vergessend, an ein Gerät angeschlossen wurde, das der ganze Stolz Professor Puschkins war.

Doch wie verwunderte sich der Seelenanalytiker Puschkin und seine Kolleginnen und Kollegen, dass Karl Marx auch nach 20-minütiger Behandlung keine Zeichen äußerer und innerer Einwirkungen erkennen ließ. Professor Puschkin, der das Lächeln des Chefarztes und Marx- und Lenin-Preisträgers Grigori Tomski zu deuten wusste, wurde darum von Unsicherheit erfasst, und da auch der eilends herbeigerufene Erfinder des Behandlungsstuhles, Wassili Iwanowitsch Baskenow, jeden Fehler seiner bahnbrechenden Erfindung energisch bestritt, wurde Karl Marx in eine schalldichte Kammer geführt, die schon viele Patienten dieses einzigartigen Institut der Psychiatrie selten aufrechten Ganges wieder verlassen hatten.

Karl Marx erinnerte sich, während die Ärzte ihn durch eine Trennscheibe beobachteten, an den Freundschaftspakt mit seinem alten Freund Michail Alexandrowitsch Bakunin, Autor des Buches Gott und Staat, während Professor Puschkin, außer sich vor Wut, schreiend den Erfinder der Kammer, Iwan Mischnikow, verlangte.

„Aber Herr Kollege“, Professor Dr. Dr. Dr. Grigori Tomski zeigte sein diabolischstes Lächeln, „darf ich Sie daran erinnern, dass Herr Mischnikow seine Erfindung nicht überlebte? Erinnern Sie sich nicht, dass er als erster in die Kammer geführt wurde?“

Professor Puschkin erinnerte sich und brach mit dem Ruf aber das ist ja unglaublich, dieser Mensch ist nicht aus Fleisch und Blut, er ist ein Geistwesen, an dem alle unsere Kunst versagen muss, zusammen. Und nachdem man die sterbliche Hülle Professor Dr. Puschkins ohne jede innere und äußere Anteilnahme der Kollegen, Professor Dr. Grigori Tomski hatte dem Lustgefährten seiner Gattin in den letzten Tagen heimlich ein bestens dosiertes und nachhaltiges Gift, von ihm selbst gemixt, dem Morgenkaffee beigegeben, in das nahegelegene Kühlhaus überführt, wurde Karl Marx gestattet, den engen Raum zu verlassen und sagte lächelnd: „Meine Damen und Herren, bemühen Sie sich nicht weiter, Ihre Experimente sind vergeblich.“

Die Damen und Herren in den blütenweißen Kitteln aber standen stumm und sprachlos, und Professor Tomski, einen seiner drei Doktortitel hatte er für seine Arbeit Die Widerstandskraft der menschlichen Seele erhalten, griff nicht ohne Mühe zur Wodkaflasche, den Rest des Inhalts in einem Zuge leerend. Nachdem er sich so gestärkt, griff er zum roten Telefon, um seinen Freund, den Minister für Gesundheit, anzurufen. Und so vernahm Maxim Sokolnikow, an Leonid Breschnew und die Herren des Politbüros denkend, darum am Leibe zitternd, dass der bevorzugte Patient des Marx-Lenin-Instituts für Psychiatrie trotz der äußerst intensiven Behandlungen nicht ohne Humor und mit freundlichstem Lächeln Genossin Dr. Tatjana Kupinowa über das Leben in der glorreichen Sowjetunion, befrage.

„Und Ihr Vater ist schon lange tot?“

Frau Professor Dr. Tatjana Kupinowa, deren Vater Fjodor die Welt 1938 durch Einwirkung mehrerer Personen höchst unfreiwillig verlassen musste, wollte eine Antwort auf diese einfach schlichte Frage nicht finden, und darum stellte Karl Marx eine weitere an die höchst attraktive Ärztin. Und da das Schweigen auch auf diese Frage sich gleichfalls dehnte und dehnte, übernahm Professor Dr. Igor Tschaikowsky die Überbrückung der sich ausbreitenden und lastenden Stille, denn er hatte schon lange das Bedürfnis seiner Genossin nicht nur mit seinem Rat zu helfen. Und darum befand sich Karl Marx, der es lächelnd geschehen ließ, bald wieder in einem noch engeren Raume, über diejenigen nachdenkend, die sich Marxisten und Leninisten nannten, doch nach längerer Zeit der Behandlungsmethoden, die äußerst speziell, doch spurlos an ihm vorübergingen, in seinen Gedanken unterbrochen, da er von undurchdringlich, wie ernst blickenden Herrn, mitverantwortlich für die Sicherheit des Staates, aus dem Marx-Lenin-Institut für Psychiatrie geführt wurde.

Und während Professor Tomski, seines Postens enthoben, warum wurde dem Wissenschaftler nicht mitgeteilt, nach kurzer Bedenkzeit, freiwillig aus dem Leben schied, wurde Karl Marx zu einem Hubschrauber geleitet, während es seinen Begleitern schien, als habe sich der Körper des Rätselhaften aus Luft in Stahl verwandelt, und sie fürchteten sich sehr.

Der Flug im Hubschrauber über Moskau erfreute Karl Marx, zu dem Herrn zu seiner Linken sprechend: „Darf ich Ihren Namen, mein Freund, erfahren?“

Da der Sicherheitsbeauftragte jedoch starr nach vorn blickte, wandte sich Karl Marx an den Herrn zu seiner Rechten: „Darf ich fragen, ob Sie mich zum Kreml fliegen, und Marxist sind?“

Doch auch der Herr zu seiner Rechten, Träger der goldenen Nahkampfspanne, blickte starr geradeaus, und Karl Marx dehnte seinen Körper in Schwere und Masse so sehr, dass der Hubschrauber über dem Roten Platz abstürzte, und sowohl die Piloten, wie auch die Sicherheitsbeamten den Tod fanden, während Karl Marx über dem Roten Platz schwebte und die Menschen das Wunder nicht fassen konnten, auch nicht Pimen I. der Patriarch von Moskau und Russland, denn der Perwy Kanal sendete Live vom Roten Platz, und selbst im fernen Wladiwostok bekreuzigten sich die Menschen, wie auch in Bonn am Rhein, sodass Helmut Kohl sich stumm die Frage stellte, ob das Ende der Katholischen Kirche hereingebrochen und er in der falschen Partei für das Volk der BRD seit dem 4. Oktober arbeite, und auch Erich und Margot Honecker blickten, gemeinsam mit Erich Mielke auf die Berichte aus Moskau, um den Bestand der Deutschen Demokratischen Republik und ihre Zukunft fürchtend.

XI

Leonid Iljitsch Breschnew, die Ärzte hatten ihn wieder aufrichten können, betrat den Sitzungssaal, in welchem die Mitglieder des Politbüros versammelt waren, sich seufzend niederlassend, die Brille einer gründlichen Reinigung unterziehend, während die Stille hörbar wurde, in welche die Standuhr die volle Stunde schlug, und plötzlich alle Karl Marx erblickten mussten, der auf dem Stuhl saß, auf dem bis zu seinem Tode, dem 25. Januar Chefideologe Michail Suslow gesessen, auf sein Konterfei im schweren Goldrahmen die Augen richtend und findend, dass es das beste der bisher gesehenen Bildwerke und blickte, freundlich lächelnd, von einem zum anderen der höchsten Funktionäre von Partei und Staat, die sich mehrheitlich von ihrem Schrecken noch nicht erholen konnten einen unter ihnen besonders sympathisch findend.

„Wir haben deinen bisherigen Weg durch die Welt verfolgt, Trier, Berlin, Rom, und wir, die Mitglieder des Politbüros, sind erstaunt, dass wir dich in Moskau sehen. Was führt dich zu uns?“

„Aber Genosse Breschnew, die UdSSR ist ein marxistischer Staat, meine Lehre ist Staatsdoktrin, und du sollst der derzeit mächtigste aller lebenden Marxisten sein. Was lag also näher, als dich, mein Freund, kennenzulernen?“

Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros blickten auf den Mann aus dem Jenseits, und der Generalsekretär dachte an die unbeschreiblichen Szenen, deren Zeugen via Fernsehen, er und die Mitglieder des Politbüros des ZK geworden. Was war, wenn der Unsterbliche ein Arbeitslager besuche, eine Fabrik, wenn er im Bolschoi-Theater, einer Kaserne, wie aus dem Nichts auftauche, den Reportern westlicher Medien sagend, so habe er sich einen marxistischen Staat, in dem die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen der Vergangenheit angehöre, nicht vorgestellt, oder noch schlimmer in den Studios des Staatlichen Fernsehens der UdSSR erscheine. Die Berichte aus der Kolchose Maxim Gorki hatten jeden von ihnen fassungslos gemacht, doch noch besorgniserregender waren die Berichte aus dem Marx Lenin-Institut für Psychiatrie der Lomonossow-Universität.

„Ich musste zuerst Trier besuchen, denn dort begann mein Leben, aber in der von Christdemokraten beherrschten Stadt konnte ich nicht die Umsetzung meiner Lehre, meiner Gesellschaftstheorien studieren, was nachvollziehbar, denn es gibt kaum Marxisten in Trier, auch die SPD fristet in dieser Bischofsstadt ein kümmerliches Dasein, aber Trier wird besucht, so habe ich mir sagen lassen, von Marxisten aus der ganzen Welt, ja, Trier ist ein Wallfahrtsort, wie Bethlehem und Jerusalem im Staate Israel, ein Wallfahrtort, wie Lourdes, Fatima und Altötting, wo angeblich die Mutter meines Freundes Jesus erschienen sein soll, die, so das Dogma, mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde, zur Rechten ihres Sohnes auf einem Throne sitzend. Ich kann nur als Jenseitiger sagen, diese Behauptungen entbehren jeder Erfahrung, die ich seit 1883 machen konnte. Himmel und Hölle existieren nur in der Phantasie der Pfaffen aller christlichen Konfessionen, und auch der Himmel der Muslime ist nichts als eine Fata Morgana, es warten keine 72 Huris auf Märtyrer, die sich mit Unschuldigen in die Luft bomben.“

Der Generalsekretär hob müde die Augenlider: Und danach besuchtest du West- und Berlin, die Hauptstadt der Deutschen Demokratischen Republik. Übrigens, wieso sprichst du so ausgezeichnet Russisch?“

Karl Marx lächelte mit freundlicher Zuvorkommenheit: „Ich habe diese Sprache in London studiert. Auch möchte ich nicht unerwähnt lassen, dass ich mich mit Russland immer beschäftigt habe, und im Jenseits, woher ich komme, gibt es viele Russinnen und Russen. Ich diskutiere oft mit Katharina der Großen, die 34 Jahre als Zarin Russland regierte, eine bemerkenswerte Seele, meine Herrn. Ich wundere mich, dass ich hier nur unter Männern bin, auch das Politbüro der DDR besteht nur aus Männern, aber die bedeutendsten Herrscher Russlands waren nicht Männer sondern Frauen, ich denke an Katharina I., an Zarin Anna, von 1730 bis 1740 regierend, Elisabeth, war 21 Jahre an der Macht, und Katharina die Große herrschte von 1762 bis 1796 aber unter euch, Genossen, gibt es keine einzige Frau, wie ist das möglich?“

Andrej Andrejewitsch Gromyko, seit dem Jahre 1957 Außenminister der UdSSR, kein Außenminister war länger im Amte, als der im Jahre 1909 geborene Gromyko, säuberte seine randlose Brille, auf den rätselhaften Besucher mit stoischem Gleichmut blickend, während Generalsekretär Breschnew in kleinen Zügen ein Glas Wasser langsam bis auf den Grund leerte, nachdem er zuvor wieder Herztropfen hatte nehmen müssen.

„Du hast dich mit der Geschichte Russland beschäftig, Väterchen?“ Leonid Breschnew seufzte tief und vernehmlich, und niemand der anwesenden höchsten Genossen konnte sich erinnern, dass je ein Seufzer die Brust des mächtigsten Mannes der UdSSR hörbar verlassen, und nochmals entströmte seinem Munde ein Seufzer, der tiefer nicht sein konnte.

„Ich habe mich höchst intensiv mit der Geschichte Russlands beschäftigt, denn in der Welt, aus der ich komme, aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum, begegne ich immer wieder bedeutenden Seelen dieses herrlichen, wunderbaren Landes, die vor langer Zeit gestorben sind, ich darf stellvertretend für viele Peter Tschaikowsky, Peter den Großen, Fjodor Dostojewski und Alexander Puschkin nennen, auch mit den Zarinnen spreche ich oft und gerne, bevorzugt mit Elisabeth und Katharina II., letztere Freundin Voltaires, der ein einzigartiger Gesprächspartner ist. Doch nochmals die Frage, ich sehe unter euch keine Frauen, wie im Vatikan. Wie kann man ohne Frauen eine sinnvolle Politik gestalten? Ich denke, dass ist unmöglich, das war immer schon unmöglich. Wunderbar sind, wenn ich das erwähnen darf, immer meine Gespräche mit Madame de Pompadour. Sie war klüger als alle Könige Frankreichs, klüger als Ludwig XV., Napoleon I. und III.“

Die große Uhr auf dem Marmorkamin tickte und alle Mitglieder des Politbüros, auch Michail Gorbatschow, seit dem Jahre 1980 Mitglied des höchsten Entscheidungsgremiums der Partei, für die Landwirtschaft des Riesenreiches verantwortlich, blickten auf den höchsten Repräsentanten der Partei und des Staates, auf weitere Seufzer wartend.

Doch der Generalsekretär, sichtbar nachdenkend, seufzte nicht mehr, dafür hob er nach weiteren Minuten des Nachdenkens, in denen jeder das Ticken der Uhr hörte, langsam sein auch den letzten Ureinwohnern dieser Welt bekanntes Haupt, mit der rechten Hand wieder nach dem Wasserglas und den Herztropfen greifend, das er selbst nochmals gefüllt. Der Trinkvorgang wollte aus diesmal nicht enden, und Juri Wadimirowitsch Andropow, der für die Sicherheit des Staates schon seit dem Jahre 1967 als Chef des KGB verantwortlich, schaute mit dem sicheren Auge und dem Gespür des höchsten Sicherheitsverantwortlichen auf den Mann aus einer anderen Welt, während der Patriarch von Moskau und Russland, Pimen I., den heiligen Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche zu einer Sondersitzung zusammenrief, und Johannes Paul II. mit Erleichterung zur Kenntnis nahm, dass Karl Marx sich im Kreml aufhalte, denn der Vatikan konnte auf zwei der zwölf Mitglieder des Politbüros blind vertrauen.

Karl Marx studierte währenddessen mit Interesse, das größer nicht sein konnte, die Gesichtszüge der mit ihm in diesem Raum versammelten Großgenossen, die Situation mit der Ruhe des Unsterblichen genießend. Und er war der einzige, der sie genoss. Generalsekretär Breschnew verharrte in tiefer Nachdenklichkeit, und selbst Konstantin Ustinowitsch Tschernenko, nicht nur für seine politische Kurzsichtigkeit bekannt, blieb nicht verborgen, dass mehr und mehr Schweißtropfen die Stirn des höchsten Repräsentanten von Partei und Staat bedeckten, sich vor den Diadochenkämpfen um die Nachfolge Leonid Iljitsch Breschnews fürchtend, sollte der Generalsekretär und Staatschef durch den Besuch des Jenseitigen sterbend zusammenbrechen, da sein Herz seit Jahre schwächer nicht sein konnte.

„Wie lange willst du bei uns bleiben?“

Erschrocken blickten die höchsten Funktionäre der Sowjetunion auf den Generalsekretär, denn nur er konnte und durfte zu dieser Frage seine Zuflucht nehmen.

Karl Marx, der die Frage erwartet, bedachte die Genossen mit einem milden Lächeln, erwidernd: „Zeit und Raum sind für mich ohne jede Bedeutung, und darum möchte ich den ersten marxistischen und sozialistischen Staat, den Staat, in dem die Ausbeutung des Menschen der Vergangenheit angehört, intensiv studieren und freue mich, dass du, lieber Freund, mich dabei unterstützen willst.“

Leonid Iljitsch Breschnew, die Antwort des Unsterblichen und Zeitlosen vernehmend, fasste sich ans Herz, das kranke, und auch die übrigen Mitglieder des Politbüros, wurden von anhaltender Nachdenklichkeit befallen, ihre Augen auf Juri Andropow, den für die Sicherheit der UdSSR als Leiter des KGB Hauptverantwortlichen richtend, der noch vor einer Stunde seinen neun Stellvertretern, der zehnte war am Tage zuvor an einem Pilzgericht gestorben, gesagt, dass die Wiederkehr des Trierers für Papst Johannes Paul II. und den Patriarchen Russlands, Pimen I., größere und nachhaltigere Folgen habe, als für den KGB und das Politbüro des ZK der UdSSR, denn im Jenseits gebe es weder einen katholischen noch russisch-orthodoxen Gott, Gott bestehe nur in der Phantasie seiner Pfaffen, die mit dem von ihnen erfundenen Gott Jahrhunderte das Volk in geistiger und materieller Knechtschaft gehalten, man denke nur an die furchtbare Verbindung von Kirche und Staat, die unheilige Kollaboration der Zaren und Patriarchen Russlands bis zum Jahre 1917, die Kollaboration der katholischen Kirche mit Francisco Franco und dem faschistischen Italien Mussolinis, die Kollaboration Adolf Hitlers mit Pius XI. und Pius XII.

Juri Wladimirowitsch Andropow, am 14. Juni 1914 auf der Bahnstation Nagutskaja im Gouvernement Stawropol des russischen Kaiserreiches geboren, tastete mit großer Ruhe nach der Kapsel in seiner Rocktasche, hatte er doch seiner Frau nicht nur in der letzten Nacht unter ihn anfallenden Ängsten gestanden, dass er den Biss auf die Kapsel den Behandlungsmethoden seiner Stellvertreter vorziehe, sollte es durch die Wiederkehr des geistigen Vaters aller fortschrittlichen Kräfte der Erde, Karl Marx, zu Ereignissen kommen, auf welche der KGB keinen Einfluss mehr nehmen könne. Und sie hatte ihn zu trösten versucht, doch vergeblich, denn Juri Wladimirowitsch Andropow hatte sich die ständige Verfeinerung der Behandlungsmethoden zur Vernichtung unliebsamer Personen durch den KGB selbst ausgedacht, und so traf ihn der Blick seines höchsten Vorgesetzten, dessen Augen bis zu ihm gewandert, nicht unvorbereitet.

„Können wir den Unsterblichen hindern, seine Pläne in unserem Reich des Friedens, der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, welche auch immer diese sein mögen, auszuführen, Juri Andropow, was denkst du?“

„Ich denke, dass dies nicht möglich ist, Genosse Breschnew. Denke bitte an die Ereignisse rund um unseren Gast in der Hauptstadt der DDR. Uns liegen Berichte vor, dass nur das Entschwinden unseres Gastes, der rätselhafter nicht sein kann, die DDR vor dem Zusammenbruch bewahrte. Selbst Emil Mielke, den ich seit Jahren kenne und schätzte, hat zeitweilig den Verstand verloren, und wäre unser Gast länger in der DDR geblieben, hätten wir heute wahrscheinlich die deutsche Einheit zu beklagen, und das unter dem neuen Kanzler Helmut Kohl, der am 4. Oktober im Deutschen Bundestag vereidigt wurde. Die Frage ist, wollte unser Gast nicht den Untergang der Deutschen Demokratischen Republik, des ersten deutschen Arbeiter- und Bauernstaates herbeiführen, die Zeichen standen auf Sturm, oder warum verließ er den Staat, denn die Mauer, welche dank Erich Honeckers die ehemalige Hauptstadt des Deutschen Reiches in Ost und West teilt, ist für unseren Besucher ebenso wenig ein Hindernis, wie die Umfassungsmauern des Vatikans und des Kreml. Ich fürchte, wir Sterblichen haben keine Mittel, um den Rätselhaften an irgendetwas zu hindern oder zu behindern

„Hast du gehört, was Genosse Andropow gesagt, du Rätselhafter aus dem Jenseits? Was antwortest du uns? Wir hören!“

Leonid Breschnew, Juri Wladimirowitsch Andropow und die übrigen Mitglieder des Politbüros des Zentralkomitees der UdSSR blickten auf den Mann, der aus einer anderen Welt gekommen. Was würde seine Antwort sein?

„Ich gestehe, dass ich von den Zuständen des ersten deutschen Arbeiter – und Bauernstaates tief enttäuscht, ja geschockt bin. Die Behandlungsmethoden, die Erich Mielke, der Minister für Staatssicherheit, anwendet, und mit denen er mich bekannt gemacht, können menschenverachtender nicht sein, mehrere Mitarbeiter der Stasi haben die Magazine ihrer Maschinenpistole auf mich entleert und wurden vor Angst verrückt, auch die drei Stellvertreter Erich Mielkes sind geisteskrank geworden, für den Dienst am Sozialismus heute und morgen völlig unbrauchbar. Die DDR wird keine Zukunft haben, sie wird an ihren Missständen, an ihren Widersprüchen zugrunde gehen. Die Ausbeutung der Arbeiter und Bauern ist in der DDR so schlimm wie ihre Ausbeutung in England im 19. Jahrhundert, die ich angeprangert habe, und die zur Abfassung des Kommunistischen Manifestes führte, Zustände, die Friedrich Engels und ich bis zu unserem Lebensende bekämpften.“

Leonid Breschnew blickte von Karl Marx auf die Mitglieder seines Politbüros, eine Frage an den Jenseitigen stellend.

„Ich wollte sehen, wie die Hölle des Kapitalismus in Westberlin aussah, ich bin schließlich in das Diesseits gekommen, um die Anwendung meiner Lehre persönlich zu erfahren, ein Erfahrung, auf die Jesus von Nazareth verzichtete, auch gibt es in Westberlin mehr Sozialisten als in der DDR, was mich wunderte, und für mich nicht nachvollziehbar ist. Ich möchte in der DDR jedenfalls nicht leben und arbeiten wollen.“

„Und jetzt willst du das Leben in der UdSSR studieren, oder irre ich mich?“

„Du irrst dich nicht, Genosse Leonid und kein Lebender oder eine Lebende ist in der Lage mich an irgendetwas zu hindern, es sei denn, ich lasse es freiwillig mit mir geschehen, da ich weder Furcht noch Schmerz mehr kenne, wie ich nicht nur in dem Marx-Lenin-Institut für Psychiatrie den Professoren unter Beweis stellen konnte, Genosse Breschnew, wie auch in den Folterkellern des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR. Die Stellvertreter Erich Fritz Emil Mielkes, wurden verrückt, ich sagte es bereits, und auch bei Mielke mussten größere geistige Schäden diagnostiziert werden. Mein Mitleid mit Mielke jedoch hält sich in Grenzen.“

Generalsekretär Leonid Breschnew fühlte, wie eine noch größere Beklemmung nach diesen Worten von ihm Besitz ergriff, ein Gefühl, welches er zum ersten Male an sich entdecken musste, es nie vorher gekannt habend, und er hatte, wie nicht wenige Mitglieder des Politbüros, die Spätzeit seiner irdischen Existenz begonnen, wurde er doch am 19. Dezember des Jahres 1906 in dem Ort Kamenskoje in der Ukraine geboren.

„Niemand kann dich also hindern, die UdSSR in allen ihren Facetten kennenzulernen?“

„Niemand, Genosse Breschnew.“

Juri Wladimirowitsch Andropow sah, wie die Augen aller von Karl Marx zu ihm wanderten, und da er nicht erst in der Marx-Lenin Partei-Akademie durch seine Fantasie aufgefallen, konnte er nur sagen: „Genosse Generalsekretär, auf einen Unsterblichen sind wir, das Komitee für Staatssicherheit, der KGB, nicht vorbereitet, wie es auch nicht Joseph Kardinal Ratzinger, der Großinquisitor der Katholischen Kirche, der Präfekt der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis gewesen, ich bedaure dies, doch ich stelle gerne mein Amt als Chef des KGB mit sofortiger Wirkung zur Verfügung und ziehe mich in meinen Sommerpalast auf der Krim zurück, wenn du einen Genossen innerhalb und außerhalb des Politbüros finden solltest, der Karl Marx zu hindern in der Lage ist, das Leben in der UdSSR zu studieren.

Alle vermissten in diesem Augenblick die Abwesenheit des Chefideologen, Michail Andrejewitsch Suslow, der am 25. Januar diesen Jahres, dem Jahr in dem Helmut Kohl zum Bundeskanzler der BRD mit Hilfe der FDP gewählt, Deutschland im Endspiel der Fußballweltmeisterschaft von Italien in Madrid mit 3:1 geschlagen, und ein Attentat auf Papst Johannes II. durch einen katholischen Priester, der Bruderschaft Papst Pius X. angehörend, in Fatima verhindert werden konnte, mit einem Gedicht auf Josef Stalin auf den Lippen, verstorben, und dessen Position bis jetzt nicht offiziell wieder besetzt wurde. Doch Konstantin Ustinowitsch Tschernenko fühlte, dass seine Stunde gekommen, wollte er nicht den Machtkampf innerhalb des Politbüros um die Nachfolge Leonid Breschnews verlieren, die schon nach dessen erstem Herzinfarkt begonnen, seinen Konkurrenten um das verantwortungsvollste Amt in Staat und Partei in Juri Andropow sehend, dem es gelungen, die Säuberung seiner Brillengläser zu beenden, und Tschernenko hob seinen Kopf, seine Stimme zu der sinnloser nicht sein könnenden Frage an Karl Marx einsetzend: „Du möchtest also den Marxismus studieren?“

„So ist es, Genosse, ich sagte es bereits.“

„Und wo und was ist der Marxismus, der Inhalt deiner Lehre?“

„Der Marxismus ist da, wo die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen der Vergangenheit angehört.“ Karl Marx blickte kurz auf Konstantin Tschernenko und mit der Gelassenheit des Verewigten, von ihm auf die anderen Mitglieder des höchsten Gremiums von Partei und Staat der UdSSR, die Michail Suslow in diesen Augenblicken noch schmerzlicher vermissten, seinen Tod zur Unzeit beklagend, Suslow wurde nur 80 Jahre alt, während Karl Marx seine Blicke auf den Mann richtete, der sein größtes Interesse weckte.

„Darf ich deinen Namen erfahren Genosse?“

„Gorbatschow ist mein Name, Michail Sergejewitsch Gorbatschow.“

„Ich nehme an, Michail Sergejewitsch Gorbatschow, das du ein großer, ein sehr großer Marxist bist, ich finde dich sehr sympathisch.“

„Unsterblicher und höchst Rätselhafter, ich bin das jüngste Mitglied des Politbüros, am 21.Oktober 1980 wurde ich in das höchste Gremium von Partei und Staat berufen, zuständig für die Landwirtschaft der UdSSR, ich bin bemüht ein guter Marxist und Genosse zu sein, und die Beschlüsse des Politbüros, die Landwirtschaft betreffend, umzusetzen.“

Generalsekretär Breschnew zeigte ein fast unmerkliches Lächeln der Zufriedenheit über die Worte Michail Gorbatschows, und auch die übrigen Mitglieder des Politbüros konnten ein solches nicht unterdrücken.

„Begleite mich durch das schöne Moskau, und zeige mir, wie meine Lehre die Herzen der lieben russischen Menschen beherrscht, denn ich darf doch annehmen, dass in der Hauptstadt des Marxismus, meine Lehre in ihrer reinsten und edelsten Form zum Wohle aller ihre Anwendung findet. Gehen wir darum, denn ich bin sehr neugierig.“

Der Generalsekretär blickte, nachdem diese Worte auch auf sein Innerstes nicht ohne Wirkung geblieben, auf Michail Gorbatschow, der wiederum seine Augen auf Juri Wladimirowitsch Andropow heftete. Da aber Juri Wladimirowitsch Andopow keine Gedanken der Klarheit mehr zu fassen imstande, wanderten seine Blicke zu Mitgenosse Andrej Gromyko, der den ersten Arbeiter- und Bauernstaat im Rest der Welt als Minister des Äußeren vertrat. Andrej Gromyko jedoch zupfte an seinem roten Kavalierstuch seines in London geschneiderten dunkelgrauen Flanellanzugs, denkend: wäre ich doch länger auf Kuba und bei Fidel Castro, dem sozialistischen Freund, geblieben.

Oft flog Andrej Andrejewitsch Gromyko auf die sozialistische Insel in der Karibik, da er das Klima dort als angenehm empfand, obwohl er auf der Krim einen Sommerpalast, wie alle Mitglieder des Politbüros selbstredend, in Besitz hatte, und diesen seit dem Jahre 1957, dem Jahre, in welchem Konrad Adenauer ein drittes Mal, doch mit absoluter Mehrheit, eine Regierung zu bilden imstande, doch was sagte Michail Sergejewitsch Gorbatschow?

„Genosse Marx, ich bin für die landwirtschaftliche Produktion der UdSSR verantwortlich, die Versorgung der Menschen mit Lebensmitteln sicherstellend, und denke, der Bürgermeister Moskaus, Genosse Wladimir Fjodorowitsch Promislow ist besser geeignet, dich, Unsterblicher durch Moskau zu führen; als Vorsitzender des Exekutiv-Komitees der russischen Hauptstadt kennt er Moskau wie kein Zweiter.“

Karl Marx lächelte, eine weitere Frage an die Mitglieder des höchsten Gremiums von Partei und Staat stellend, während Pimen I., Patriarch von Moskau und ganz Russland zur Muttergottes von Sagorsk betete, dass Karl Marx die heilige Kirche Russlands mit seiner Anwesenheit verschonen möge, den Heiligen Synod zu einer dringenden Konferenz einberufend, in der Tiefe seines höchst priesterlichen Herzens bedauernd, dass der Heilige Synod über keine Kampftruppen und keinen Geheimdienst mehr verfügte, wie zur Zeit der Zaren, während Andrej Andrejewitsch Gromyko an Johannes Paul II. denken musste, wie auch an die Mitglieder der römischen Kurie, vor allem an Joseph Kardinal Ratzinger, den er schätzte, welche die Anwesenheit des Mannes, den er und die Mitglieder des Politbüros sehen mussten, so seine Informanten im Vatikan, ohne bleibende Schäden an Seele und Geist überstanden, eine Situationsbeschreibung, die ihn auch für Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros, ihn einschließend, hoffen ließ, während Karl Marx an Leonid Breschnew eine Frage richtete.

„Du möchtest wissen, wie ich über die Philosophie des Marxismus denke?“

Generalsekretär Breschnew schaute, an den verstorbenen Chefideologen und Großinquisitor der KPdSU, Michail Andrejwitsch Suslow denkend, auf Karl Marx. „Die Philosophie des Marxismus ist für alle Marxisten das bedeutendste was je von einem Menschen, unserem Karl Marx, erdacht wurde. Wie hat doch Karl Marx gesagt und geschrieben: Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt darauf an, Sie zu verändern. Und wir haben Russland und weite Teile der Welt in deinem Geiste verändert, dies sage ich dir, wer immer du auch bist.“

Die Mitglieder des Politbüros blickten erstaunt auf Leonid Breschnew. Hatte Breschnew den Verstand verloren? Konnte er zweifeln, dass der Mann, der seit seinem Erscheinen in Trier die Welt in Atem hielt, ihre Runde ergänzend, Karl Marx und niemand anderes war, der geschrieben: Die Klasse, welche die herrschende materielle Macht der Gesellschaft ist, ist zugleich ihre herrschende geistige Macht.‘

„Ich bin Karl Marx, dessen Körper am 14. März 1883 seine Funktionen einstellte, aber meine Seele ist unsterblich, und ich habe geschrieben: Die politische Gewalt im eigentlichen Sinne ist die organisierte Gewalt einer Klasse zur Unterdrückung einer anderen. Was du und die Genossen sehen ist mein Astralleib, der den Tod des Körpers überdauert. Du braucht dich vor dem Tode nicht zu fürchten Leonid Breschnew, denn deine Seele wird ewig weiterleben. Dies habe ich auch Johannes Paul II. gesagt. Aber ich werde euch meine Freunde verlassen, um außerhalb der Kremlmauern das Leben in der UdSSR zu studieren, die ja ein Staat ist, aufgebaut auf meiner Philosophie von der Freiheit und Gleichheit der sozialistischen Menschen, in dem die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen der Vergangenheit angehört.“

Und die Mitglieder des Politbüros des ZK der glorreichen Sowjetunion wurden Zeugen, wie die Gestalt, die Karl Marx ähnlicher nicht sein konnte, sich vor ihren Augen in Luft auflöste, und während die Mächtigen der UdSSR verstört sich anschauten, blickten in der ‚Kirche der Gutgläubigen‘ zu Moskau die Gläubigen auf die Gestalt, welche die Herren des Politbüros soeben verlassen, und aus der Kuppel herabschwebte. War es Gott oder einer der Erzengel Gottes, Michael, Gabriel, Raffael und Uriel, Jehudiel, Barachiel, Salathiel oder Jeremiel?

Der Gesang der Mönche erstarb, die eben noch das Gotteslob und das Lob auf die Mutter des Erlösers gesungen, und alle, die in der Kirche der Gutgläubigen versammelt, Mütterchen über Mütterchen, blickten auf die Gestalt, die jetzt den herrlichen Marmorboden berührte, schlugen das Zeichen des Kreuzes und verstärkten ihre Gebete an die heilige Jungfrau von Sagorsk, denn war der jüngste Tag angebrochen, war Zar Leonid I. gestorben? Auch die Popen schienen ratlos, sich immer wieder bekreuzigend.

„Seid nicht furchtsam, Ihr Gläubigen, erkennt ihr mich denn nicht?“

Die Mütterchen, ihre Gebetsschnüre, die Tschotki in Händen haltend, blickten angstvoll auf die rätselhafte Gestalt, die Kirche der Gutgläubigen verlassen wollend, aber wem ähnelte das Geistwesen, wo hatten sie alle diesen Außerirdischen schon gesehen. Sah so Gott aus, konnte die Gestalt Gott sein, der gekommen Russland endlich zu erlösen?

Der erste unter den Erzpriestern der Kirche der Gutgläubigen, Jewgeni Iwanowitsch Bucharin, die Augen auf den Niedergeschwebten richtend, glaubte den Erzengel Jehudiel zu sehen, während Lasar Moissejewitsch Kaganowitsch, der zweite der Erzpriester in der Gestalt Erzengel Barachiel zu erkennen glaubte und Wlas Jakowlewitsch Tschubar, als dritten der sieben Erzpriester amtierend, sah in der Gestalt Philaret Drosdow, von 1826 bis 1867 Patriarch von Moskau und ganz Russland, während Leonid Breschnew und die Herren des Politbüros durch den siebten Erzpriester der Kirche der Gutgläubigen, auch er ein Mitarbeiter des KGB, Nikolai Iljitsch Beljajew, in Kenntnis gesetzt wurden, dass Karl Marx aus der Kuppel der Kirche der Gutgläubigen herabschwebend, von den Gläubigen für Gott oder einen der acht Erzengel gehalten, und angebetet werde, eine Nachricht, welche die Herzschmerzen Leonid Breschnews verstärkten, seine Leibärzte noch ratloser machend.

Pimen I., der amtierende Patriarch von Moskau und Russland hörte die Botschaft durch den fünften Erzpriester der Kirche der Gutgläubigen, Arsenij Mogiljanskij, auch er ein Mitarbeiter des KGB, dabei fassungslos auf den Metropoliten von Leningrad, Anthony Melnikow und Filaret II., den Patriarchen von Kiew schauend, und nach Minuten der inneren und äußeren Bestürzung beteten die heiligen Männer gemeinsam zur Heiligen Jungfrau von Sagorsk, sie möge Moskau und Russland von dem Leibhaftigen befreien, während die gläubigen Mütterchen unter den vergoldeten Kuppeln der Kirche der Gutgläubigen durch das Gebet ruhiger geworden, ging doch von der rätselhaften Gestalt keine Bedrohung aus, nein der Erzengel oder war er einer der verstorbenen Patriarchen von Moskau, blickte freundlich und milde, einige der Mütterchen bittend, doch näher zu treten.

„Wer bist du Väterchen, bist du unser Herr und Heiland, der gekommen, die Lebenden und die Toten zu richten, bist du einer der Erzengel, bist du einer der Patriarchen von Moskau, der vor langer Zeit gestorben ist, wer bist du?“

„Ich bin Karl Marx, Mütterchen, und wie heißt du?“

Die gutgläubigen Frauen in der Kirche der Gutgläubigen blickten bestürzt auf den Mann, der gesagt, dass er weder der Herrgott noch ein Erzengel, sondern Karl Marx wäre, während Michail Gorbatschow zu Leonid Breschnew sagte: „Genosse Leonid, wir sollten nur eingreifen, wenn durch Karl Marx die innere und äußere Sicherheit der UdSSR bedroht ist, diese Gefahr aber kann ich nicht erkennen.“

Leonid Iljitsch Breschnew blickte auf die Mächtigsten von Partei und Staat, feststellend, dass alle die Gedanken Michail Sergejewitsch Gorbatschows teilten, während das rote Telefon klingelt und Leonid Breschnew wieder die Stimme Johannes Paul II. vernehmen durfte, der ihn teilnahmsvoll fragte, was er Neues über Karl Marx berichten könne.

„Karl Marx ist in der Kirche der Gutgläubigen, Heiligkeit, und Sie fragen, Heiligkeit, wo Marx sonst schon gesehen wurde? Er wurde in der Kolchose Maxim Gorki gesehen, danach auf einem Wolgaschiff, ferner im Marx-Lenin-Institut für Psychiatrie in einem Wald vor den Toren Moskau gelegen, und danach erschien er uns im Kreml, Heiligkeit. Ich wollte Sie fragen, hat sich in Rom das Leben wieder normalisiert? Langsam? Ich verstehe. Sie hatten Glück, Heiligkeit, dass Karl Marx und nicht Jesus Christus gekommen ist. Ich wage mir nicht vorzustellen, wie auch keiner der Genossen des Politbüros, was geschehen, wenn Jesus Christus, auf dem Petersplatz stehend, gesagt hätte, diese Kirche habe ich nicht gewollt. Unvorstellbar. Ich denke, auch der Patriarch von Moskau ist glücklich, dass Karl Marx und nicht Jesus Christus erschienen ist, wie auch alle Metropoliten und Bischöfe Russlands. Wie viele Bischöfe fragen Sie, Heiligkeit, hat die Kirche Russlands? Ich glaube, es sind 164 Metropoliten und Bischöfe, Heiligkeit, und wie viele Bischöfe unterstehen Ihrer Befehlsgewalt? Über 4000 Metropoliten und Bischöfe? Das ist ja unglaublich, Heiligkeit, und wie viele Katholiken gibt es? 1,2 Milliarden getaufte Katholiken? Die Zwangstaufe macht´s möglich, ich verstehe, und bin beeindruckt, Heiligkeit, und rufen Sie bitte wieder an, jederzeit, Heiligkeit, meine Kollegen und ich freuen sich über jeden Ihrer Anrufe, Heiliger Vater. Übrigens, ich habe nicht das Attentat auf Sie am 13. Mai des vergangenen Jahres befohlen, das Jahr, in welchem General Jaruzelski die Verhängung des Kriegszustandes in Polen ausrufen musste, um die Solidarnosc zu bekämpfen. Ich denke, es war der amerikanische Geheimdienst, die NSA, die National Security Agency, dem Cowboy Ronald Reagan ist alles zuzutrauen. Er ist ein Baptist, Heiligkeit. Ich wünsche Ihnen auch alles Gute, Heiligkeit und Gottes reichen Segen.“

Die Mitglieder des Politbüros lächelten auch noch, als sie hörten, dass die Moskowiter zu tausenden und abertausenden zur Kirche der Gutgläubigen eilten, der Verkehr in der Innenstadt zusammenbreche und die Kirche wegen drangvollster Enge geschlossen werden müsse.

XII

„Bist du Väterchen der Patriarch von Moskau, oder du oder du Väterchen? Im Jenseits traf ich bereits einige Patriarchen von Moskau, zum Beispiel den Patriarchen Alexius, im Jahre 1378 gestorben, oder Iwan Jewsejewitsch Popow, unter dem Namen Innozenz Patriarch Moskaus und ganz Russlands in den Jahren 1868 bis 1879.“

„Ich bin der Patriarch von Moskau, Pimen I. und ganz Russland, und das sind meine Kollegen, Filaret II., Metropolit und Patriarch von Kiew, und Anthony Melnikow, Metropolit von Leningrad und Nowgorod, und wer bist du, mein Freund, du kommst mir bekannt vor?“

„Ich bin Karl Marx, Pimen, komme aus dem Kreml und jetzt aus der Kirche der Gutgläubigen, habe in Rom Papst Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger gesehen und gesprochen, in Berlin, der Hauptstadt der DDR, Erich Honecker und Erich Mielke, unter vielen anderen, selbstredend, und was wäre ein Besuch Moskaus, ohne den Besuch der heiligen Stätten und vor allem das Gespräch mit dir, Pimen und deinen Kollegen im Glauben, heiligen Männern, Gottesmännern wie du, Pimen.“

„Wie mich das freut!“ Pimen I., als Patriarch von Moskau in Personalunion Generalabt des Klosters von Sergijew Possad, seit dem Jahre 1930 Sagorsk genannt, einst so reich an Ländereien, Pfründen und Leibeigenen wie die Zaren von Russland, lächelte höhnisch, während Karl Marx an Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros denken musste, Leonid Breschnew und alle Mitglieder des Politbüros schienen ihm menschlicher als Pimen I., doch niemand war ihm sympathischer unter den Mächtigen des Politbüros als Michail Sergejewitsch Gorbatschow.

„Und warum kommst du zu uns, Väterchen? Mit deiner Wiederkehr haben wir, die Männer Gottes und der Heiligen Jungfrau von Sergijew Possad nicht gerechnet.“

„Es gibt keinen Gott, Pimen, zu dem zu Beten es irgendeinen Sinn machen würde, außer, dass du und deinesgleichen gut vom Glauben lebt. Den besten Beweis, dass es Gott nicht gibt, bist du Pimen und alle deine Vorgänger als Patriarchen von Moskau und Russland, wie die Päpste in Rom, und alle Metropoliten und Bischöfe, irgendwo auf der Welt, in diesem Zusammenhang darf ich auch den islamischen Gottesgelehrten und Herrscher des Gottesstaates des Iran, Ruhollah Chomeini erwähnen.“

Pimen I. wurde bleich vor Wut und Empörung, und auch Patriarch Filaret II. von Kiew, wie Metropolit Anthony Melnikow von Leningrad und Nowgorod, mussten sich über alle Maßen empören, was konnten sie auch erwarten von einem Jenseitigen, der gesagt und geschrieben, die Religion wäre nichts weiter als das Opium des Volkes.

Pimen I., die Glocke bedienend, die seine Security-Mönche herbeirief, bekreuzigte sich, und die Security-Mönche, die Bibliothek des Patriarchen betretend, bekreuzigten sich ebenfalls, obwohl sie nicht nur Kampf-Mönche, Nahkampfspezialisten nach dem Vorbild der päpstlichen Schweizer-Garde, sondern auch Geheimagenten des KGB waren, denn Leonid Breschnew traute Pimen I. so sehr, wie dieser ihm, den Unsterblichen darum nicht nur bis zur Tür tragen sollend, doch die Gestalt, Karl Marx ähnlicher nicht sein könnend, die Arme gütig lächelnd verschränkend, war so schwer, das sie glaubten einen Felsen oder Panzer aus Stahl heben und wegtragen zu müssen, darum vor der Schwere der Aufgabe nicht nur resignierend, sondern auch zusammenbrechend.

Pimen I., der Patriarch von Moskau und Russland, jede Nacht träumend einen Gottesstaat über Russland zu errichten und eine Machtfülle innehabend, wie der islamische Religionsführer Chomeini über den Iran, wollte nicht glauben, was er erleben musste. Seine Kampfmönche schwächelten? Das war unglaublich. Sie mussten das Individuum, welches die Gläubigen in der Kirche der Gutgläubigen in seinen Bann geschlagen, diesen leibhaftigen Satan, aus seinen Augen entfernen.

„Heiligkeit, der Mann, welcher Karl Marx ähnlicher nicht sein kann, ist so schwer, dass 12 Männer nicht ausreichen, um ihn auch nur anzuheben, noch viel weniger ihn aus Ihren Augen, Heiligkeit, zu entfernen.“

Pimen I. von Moskau und Russland und Filaret II. von Kiew und der Ukraine wollten, wie der Metropolit von Leningrad und Nowgorod, Anthony Melnikow, nicht glauben, was sie sehen mussten; der unheimliche Besucher schien plötzlich zu schweben, nein, er schwebte wirklich, und die Kampfmönche bekreuzigten sich ein weiteres Mal, ein Stoßgebet an die heilige Muttergottes von Sergijew Possad und ganz Russland richtend, denn der Unheimliche schwebte durch die riesige Bibliothek, wie Legionen von Engeln und Heiligen auf den ungezählten Ikonen in Kirchen und Kathedralen, vor denen die Gläubigen Russlands, Weißrusslands und der Ukraine beteten und sangen, den Geboten und den uralten Bräuchen der Russisch-Orthodoxen Kirche folgend.

Pimen I. griff , gedankenschwer, zum Telefon und so vernahmen Leonid Breschnew und die Genossen des Politbüros, dass Karl Marx die Sommerresidenz der Patriarchen in Peredelkino heimsuche und was man dagegen zu tun gedenke, Worte, die Leonid Breschnew unter Schmerzen lächeln ließen, fühlte er sich doch durch den Unheimlichen an die Grenzen seiner physischen und psychischen Belastung angekommen, Abgründe vor sich sehend, in denen Russland und die KPdSU unterzugehen drohten, und nur einer unter ihnen war heiter und gelöst: Michail Sergejewitsch Gorbatschow, zur Verblüffung Leonid Breschnews sagend: „Ich denke, Genosse Generalsekretär, man sollte den Mann aus den Jenseits nicht behindern, denn jeder Versuch der Behinderung ist unmöglich, wie wir bereits erfahren mussten. Der Jenseitige sollte meines Erachtens Land und Leute studieren, nur so, hoffe ich, wird er bald das Interesse am Studium des Marxismus verlieren und dahin zurückkehren, wo er hergekommen.“

Leonid Iljitsch Breschnew blickte auf die Mitglieder seines Politbüros, während Helmut Kohl, Erich Honecker und Johannes Paul II. den augenblicklichen Aufenthalt des Autoren des Kommunistischen Manifestes ebenso erfuhren, wie die Mitglieder der Deutschen Bischofskonferenz, die am Grabe des Heiligen Bonifatius zu einer Sondersitzung zusammengekommen, während Karl Marx seinen Schwebezustand beendete, wiederholend, dass es im Jenseits keinen Gott gebe, man suche ihn bereits seit tausenden von Jahren ohne Erfolg, auch Engel, wie auf den Ikonen zu bewundern, beständen nur in der Phantasie der Priester aller nur denkbaren Glaubensrichtungen.“

„Ich glaube Ihnen nicht, wer immer Sie auch sind, die Bekehrung Russlands zum christlichen Glauben kann nicht umsonst gewesen sein.“

Karl Marx lächelte: „Ich denke an die unzähligen Opfer, die Kirchenmännern ohne Gnade und Barmherzigkeit im Namen meines Freundes, Jesus von Nazareth, zum Opfer fielen, und zu denen Gott geschwiegen. Wer denkt nicht zuletzt an die Verbrechen an den Juden. Jahrhunderte haben die Zaren unter dem Druck deiner Vorgänger, Pimen, die Juden in diesem Lande verfolgt, wie Adolf Hitler, der die Juden in Auschwitz vergasen ließ. Warum aber schwieg Gott zu allen diesen Gräueltaten, Pimen? Weil er nur in Ihren Wahnvorstellungen besteht, wie in den Glaubensvorstellungen aller Ihrer Vorgänger auf dem Thron der Patriarchen von Moskau und ganz Russlands. Wahn überall Wahn, Pimen, nichts als leerer Wahn, mit grauenhaften Folgen für die Menschen, die unter diesem Gott leben mussten, der nichts ist als eine Fiktion seiner Priester. Die Religion ist nichts als der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist, sie ist das Opium des Volkes.“

Karl Marx sprach ruhig und leise, während die Kampfmönche, es wurden immer mehr, die Bibliothek der Patriarchen von Moskau und ganz Russland in Peredelkino weiter besetzt hielten. Karl Marx zählte bereits dreißig Mönche, die düster und furchterregender nicht blicken konnten, doch wieder öffnete sich die hohe Tür und weitere Kämpfer Gottes betraten die Szene, um beim Anblick des Unsterblichen zuerst zu erstarren, dann jedoch Stoßgebete an alle nur denkbaren Gottesmütter richtend, ob von Wladimir, Smolensk, Sagorsk oder Nowgorod, während Joseph Kardinal Ratzinger die Stimme Helmut Kohls vernahm, der Erich Honecker, dem Staatsratsvorsitzenden der Deutschen Demokratischen Republik zuvor gekommen, beide eine Auskunft zu Karl Marx erhoffend.

„Ich kann Ihnen nur sagen, Herr Bundeskanzler, dass die Wiederkehr des Antichristen, weder den Papst noch die Kurie in eine Glaubenskrise gestürzt haben, noch stürzen können, im Gegenteil. Sehen Sie, Karl Marx hat behauptet, dass es keinen Gott gebe, aber müssen wir ihm glauben? Der Glaube ist ein Akt der Gnade, die Gott uns in seiner unendlichen Liebe schenkte, und immer wieder schenkt. Gott sehen wir mit den Augen und Herzen des Glaubens, Herr Bundeskanzler und ich glaube, dass Karl Marx diese Gnade nicht zuteilwurde.“

„Ich bin Vorsitzender der CDU, Eminenz, dass Ce steht für christlich, wir sind eine Partei, die auf den Fundamenten des Christentums ruht, und wir sehen deshalb als Christdemokraten die Wiederkehr des Karl Marx als eine Bedrohung unserer Partei an. Die SPD ist nach dem Erscheinen des geistigen Urhebers des Kommunismus im Aufwind, wie die Meinungsforschungs-Institute übereinstimmend uns berichten, selbst das Institut für Demoskopie Allensbach, 1947 von Professor Dr. Dr. h.c. Elisabeth Noelle-Neumann gegründet, sieht die SPD im Aufwind, die Basis ist verunsichert, und Willy Brandt, Helmut Schmidt und Herbert Wehner haben mir gestern im Parlament hohnlächelnd mein baldiges Ende als Kanzler angekündigt, dabei habe ich erst am 4. Oktober meine Kanzlerschaft angetreten, und der erste Monat meiner Kanzlerschaft ist noch nicht zu Ende. Warum frage ich mich, ist der Sohn Gottes nicht ein zweites Mal vom Himmel herabgestiegen, diesmal nicht Fleisch annehmend aus Maria der Jungfrau, sondern wiederkommend wie Karl Marx? Herbert Wehner wäre die Pfeife ausgegangen, Willy Brand wäre Katholik geworden und Helmut Schmidt, genannt Schmidtschnauze, hätte seinen Mund nicht mehr aufgemacht, zumindest nicht im Deutschen Bundestag. Eminenz. Ich bin Katholik und will es bleiben, aber helfen Sie mir, woran soll ich noch glauben?“

„Glauben Sie an die katholische Kirche, die Lehrerin der Völker, aber ich muss auflegen, Herr Bundeskanzler, der Ministerpräsident Bayerns, Ihr Parteifreund Franz Josef Strauß, wartet bereits, gemeinsam mit Friedrich Kardinal Wetter, dem Metropoliten von München und Freising, er hat meinen geistigen Beistand erbeten. Und auch Erich Honecker erbittet meinen Rat.“

„Erich Honecker, Eminenz Ratzinger?“ Helmut Kohl wollte es nicht glauben, auf seine Minister blickend, besonders auf Norbert Blüm, seinen Arbeits- und Sozialminister, der, als Herz-Jesu-Marxist apostrophiert, neben Philosophie, Germanistik und Geschichte, Theologie bei Professor Joseph Ratzinger an der Bonner Universität studierte.

„Der Staatsratsvorsitzende der Deutschen Demokratischen Republik, Sie haben richtig gehört, Herr Bundeskanzler, sucht meinen Rat. Die Wiederkehr des Karl Marx hat Erich Honecker, wie sein ganzes Politbüro, in eine Glaubenskrise gestürzt. Die DDR steht vor einer Zerreißprobe, wenn nicht vor ihrem Untergang, hat doch der Autor des Kommunistischen Manifestes die Botschaft hinterlassen, dass er sich das Paradies der Arbeiter und Bauern so nicht vorgestellt habe, Freiheit–und Menschenrechte vermissend und einklagend. Erich Honecker bittet um den Rat der Kirche, denn bedenken Sie, Herr Bundeskanzler, die Kirche ist bereits 2000 Jahre alt, und dies ohne auch nur die geringsten demokratischen Strukturen. Der Vatikanstaat ist eine Theokratie, ein Gottesstaat, Herr Bundeskanzler, und welcher Segen für Italien wäre es, wenn unser Papst, Johannes Paul II., in Personalunion auch Staatspräsident von Italien wäre, und der seit 1979 amtierende Kardinalstaatssekretär, Agostino Casaroli, Kardinal-Ministerpräsident des Kirchenstaates, wie dies bis zum Jahre 1870 der Fall gewesen. Die Freiheit des Gewissens, Demokratie und Menschenrechte, wurden schon immer von den Päpsten bekämpft, und ich darf in diesem Zusammenhang auf die Bullen und Dekrete der Päpste hinweisen, nicht zuletzt auf die Verlautbarungen Pius IX., den die Heilige Kirche zu ihrem Heiligen erheben wird. Wir alle beten, dass Gott in seiner Allmacht uns einen Gottesstaat, von den Alpen bis zum Ätna, bis zur Insel Lampedusa reichend, schenken möge, Herr Bundeskanzler, was für ein Glück für die Menschen Italiens, wenn sie nicht mehr zwischen Parteien von links bis rechts eine Wahl treffen müssten, immer die falschen Politiker wählend. Nur in einem Gottesstaat kann der Mensch sein irdisches Glück finden, welches sich dann im Jenseits fortsetzt.“

„Wirklich, Eminenz Ratzinger, ich denke bei Ihren Worten an den Gottesstaat Iran? Stellen Sie sich einen katholischen Gottesstaat Italien vor?“

Das Kabinett Kohl, bestehend 16 Herrn und einer Dame, der CDU, CSU und FDP angehörend, blickten auf den 6. Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, der nachdenklicher nicht blicken konnte, hatte doch die Ministerriege jedes Wort vernommen, denn der Kanzler hatte das Gespräch auf Raumton gestellt.

„Denken Sie an die politischen Verhältnisse Italiens nach dem Ende des II. Weltkrieges, Herr Bundeskanzler. Giulio Andreotti war siebenmal Ministerpräsident, und träumte und träumt noch immer von einem Gottesstaat, nur in einem Gottesstaat sieht Andreotti die Rettung Italiens, das Ende der Korruption und der Mafia. Aber darf ich Sie, Herr Bundeskanzler, um das Ende unseres Gespräches bitten? Ich sagte schon, Herr Strauß wartet im Vorzimmer, in seiner Begleitung der Metropolit von München und Freising, Friedrich Kardinal Wetter, und Erich Honecker erwartet meinen Rückruf und Rat.“

„Darf ich zu einem späteren Zeitpunkt mehr über Ihre Vorstellungen, einen Gottesstaat Italien betreffend, erfahren, Eminenz Ratzinger?“

Bundeskanzler Helmut Kohl blickte noch lange auf das Bild Konrad Adenauers, während Eminenz Ratzinger den Ministerpräsidenten Bayerns und seinen Nachfolger, Kardinal Wetter empfing, und der wiedergewählte Ministerpräsident des Freistaates Bayern, Franz Josef Strauß, stellte die erste Frage an Joseph Alois Ratzinger, den ehemaligen Metropoliten von München und Freising.

„Weder Johannes Paul II. noch Kardinalstaatssekretär Casaroli wagen sich auszudenken, was geschehen, hätte plötzlich unser Herr und Gott, Jesus Christus, an die Porta di Bronzo geklopft und den Wachhabenden der Schweizer Garde auf ihre diesbezügliche Frage, mit wem er verabredet, und ob er sich ausweisen könne, geantwortet: Ich bin Jesus von Nazareth, der Heiland und Erlöser der Welt, der Gründer der allein selig machen Kirche.“

Franz Josef Strauß unterdrückte mit denkbar größter Mühe ein von Ironie gezeichnetes Lächeln, während Friedrich Kardinal Wetter fassungslos auf seinen Vorgänger blickte, nie glaubend, dass Ratzinger Humor haben könne.

„Und Karl Marx ist in Moskau, Eminenz. Ich stelle mir die Herren des Politbüros der UdSSR vor. Erich Mielke soll nur zeitweise den Verstand verloren haben, leider kann ich nur sagen, während seine Mitarbeiter die Magazine ihrer Kalaschnikoffs auf Karl Marx entleerten, die, im Gegensatz zu Mielke, alle unheilbar verrückt wurden, während Mielke seinen Dienst am Menschen und für das Gedeihen der DDR wieder aufnehmen konnte, wie mir Hermann Axen, Mitglied des Politbüros, am Telefon sagte, aber was hätten Sie wirklich gemacht, Eminenz Ratzinger, hätte Jesus von Nazareth an der Porto di Bronzo gestanden.“

„Das Gleiche was Sie tun würden, wenn Adolf Hitler vor der Bayerischen Staatskanzlei stände oder vor dem Kanzleramt in Bonn, Herr Strauß, ihn in die Psychiatrie einliefernd?“

Franz Josef Strauß, der große Sohn Bayerns, wunderte sich, durch Glaubenshüter Ratzinger über die neuesten Ereignisse in Moskau und Ostberlin unterrichtet werdend, seinerseits ausführend, dass die Herren des Politbüros ratloser nicht sein könnten. Leonid Breschnew habe ihn angerufen und gesagt: Herr Strauß, ich brauche ihren Rat und er habe Leonid Breschnew geantwortet, er solle Reformen einführen, die Arbeiter an den Fabriken beteiligen, die Kolchosen abschaffen und den Kulaken ihr Land zurückgeben. Aber Lenin und Stalin haben die Kulaken alle liquidiert, kaum einer hat den NKWD-Befehl 00447 überlebt, habe Leonid Breschnew geantwortet, und am Telefon einen Zusammenbruch erlitten.

„Wir müssen mit dem Ableben Breschnews rechnen, Eminenz Ratzinger, Breschnew ist hochgradig herzkrank, wie mir meine Informanten aus dem Kreml übereinstimmend berichten, und gedenken Sie die Frauen zu ordinieren? Auch in Bayern leidet Ihre Kirche an zunehmenden Priestermangel, während im protestantischen Franken es mehr Pastoren und Pastorinnen als Pfarrstellen gibt. Was also ist mit den Frauen in Ihrer Kirche, Eminenz, wollen Sie keine Frauen am Altar oder im Beichtstuhl sehen? Ich würde lieber bei einer Frau als bei einem Manne beichten. Ich könnte Ihnen auch ein paar Frauen vorschlagen, die sich als Bischöfinnen eigneten. Frauen, die in der CSU ihren Mann stehen, besser als jeder Minister meines Kabinetts.“

„Frauen, Herr Ministerpräsident? Es wird keine Bischöfinnen und Priesterinnen geben, solange es die heilige katholische und apostolische Kirche gibt, und die Kirche besteht bis zum Ende der Welt, im Gegensatz zu allen bisherigen Reichen dieser Erde. Das 1000-jährige Reich Adolf Hitlers, bestand 12 Jahre, das Imperium Romanum 1000 Jahre, aber darf ich Ihnen noch zu Ihrem Sieg in den Wahlen vom 10. Oktober gratulieren, Herr Ministerpräsident und Gottes Segen auf Ihr politisches Wirken herabflehen?“

„Danke Eminenz, aber darf ich daran erinnern, dass der Kirchenstaat auch unterging, der von 756 bis 1870 bestand.“

„Sie befinden sich auf dem Hoheitsgebiet des Kirchenstaates, der 1929 durch die Lateranverträge neu gegründet wurde, leider jedoch nicht wie zur Zeit seiner größten Ausdehnung, als auch Bologna zum Patrimonium Petri gehörte, aber wir beten, dass der Kirchenstaat in den natürlichen Grenzen Italiens neu entstehen möge. Johannes Paul II. hatte eine Marienerscheinung, das heißt, er hatte bereits drei, die letzte vor acht Tagen bei seinem Spaziergang in den Vatikanischen Gärten, an der Lourdes-Grotte, und die Madonna hat ihm prophezeit, dass die Zeit komme, in der die Kirche Roms mit der Russischen Kirche und den Kirchen der Reformation unter der Herrschaft der Päpste, bedingt durch die Bedrohung durch den Islam, wieder zur Einheit im Glauben gelangen werde.“

„Das kann ich als Bayer und Bayerischer Ministerpräsident nur begrüßen, Eminenz, auf unserer Herbsttagung in Tuntenhausen, war die Bekehrung Russlands ein zentrales Thema, und ich hatte während der Messe das Gefühl, dass auch die Muttergottes von Tuntenhausen um die Erlösung Russlands ihren Sohne bitten werde.“

Und während sich der starke Mann der bayerischen Erde mit dem Wächter über den Glauben, Joseph Aloisius Ratzinger, geboren in Marktl, nahe von Altötting und Braunau, wo Adolf Hitler der Führer geboren wurde, über Themen austauschten, die Kirche und Staat unter dem weißblauen Himmel betrafen, hatten bereits zehn Kampfmönche Pimen I., des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands, ihre Kräfte an Karl Marx gänzlich aufgebraucht, glaubte doch Pimen I., dass er nicht durch den unsterblichen Karl Marx, sondern von einem Jesuiten im Auftrage Johannes Paul II. provoziert werde, der die Züge des Autoren des Kommunistischen Manifestes trage.

„Heiligkeit,“ sagte Boris Godunow, der stärkte unter den Kampfmönchen Pimen I., seit dem Jahre 1978, dem Jahr in welchem Leonid Breschnew das Buch Wiedergeburt veröffentlichte, Mitarbeiter des KGB, „ich fürchte, der wie Karl Marx aussehende Provokateur, ist wirklich Karl Marx.“

Pimen I. bekreuzigte sich nach diesen Worten des stärksten seiner Kampfmönche mehrfach, auch richtete er wieder ein Gebet zur Muttergottes von Sagorsk, dass sie ihm Erleuchtung gebe, aus dem Munde des Unsterblichen vernehmen müssend, dass auch tausende Kampfmönche ihn nicht hindern könnten, Russlands Klöster, Kathedralen, Kirchen, Kolchosen und Arbeitslager aufzusuchen, um allen Menschen zu sagen, dass es keinen rächenden Gott gebe, der von ihm, Pimen I., und allen seinen Vorgängern nach seinem und ihrem Ebenbilde geschaffen, das habe er auch Johannes Paul II. gesagt, der als ein durchaus angenehmer und charismatischen Mann seiner sinnlosen Kirche bezeichnet werden müsse.“

„Sie wollen auch Arbeitslager besuchen? Ja, aber was wollen Sie in diesen Lagern, in denen Menschen durch Arbeit geläutert werden?“

„Ich will die Männer und Frauen fragen, warum sie ihrer Freiheit beraubt und geläutert werden sollen, ich kam, Patriarch Pimen, um den Sozialismus zu studieren? Und wenn dass der Sozialismus ist, den ich in der DDR und jetzt hier in der UdSSR sehe und erlebe, dann muss ich in aller Deutlichkeit sagen, dass ich mir diese Wirklichkeit unter der Überschrift Sozialismus nicht vorstelle, und du Pimen, der Patriarch von Moskau und Russland, lässt dich von Kampfmönchen schützen, warum, wenn ich fragen darf?“

Pimen I. blickte entgeistert auf seinen Besucher, der eine nicht zu beschreibende, doch unheimliche Wirkung auf ihn ausübte.

„Die Päpste lassen sich seit dem Jahre 1505 von ihrer Schweizer Garde beschützen, und ich von meiner Mönchsgarde, denn bin ich weniger als die Päpste, als Johannes Paul II.? Ich bin es nicht, ich bin der Patriarch von Moskau und ganz Russland.“

„Und bist du schon lange Patriarch von Moskau?“

„Seit dem Jahre 1971, vorher war ich Metropolit von Leningrad, aber du willst doch nicht meine Biographie hören.“

„Nein, ich wollte dich fragen, was du über die UdSSR, über Leonid Breschnew und die Männer des Politbüros denkst, Pimen.“

„Es sind wunderbare Männer, die sich für die Menschen Russlands in heißer Liebe bis zur Aufopferung einsetzen. Jeder von ihnen könnte auch Patriarch sein. Wir feiern im Jahr 1988 das 1000 –jährige Bestehen der Russisch Orthodoxen Kirche.“

Und während Pimen I. noch weitere Fragen seines Besuchers beantwortete, wurde Leonid Breschnew erneut von einem Herzanfall heimgesucht, denn man berichtete ihm, nachdem die Ärzte seinen Zustand stabilisieren konnten, Karl Marx wäre im Arbeitslager 4599 erschienen und der Lagerkommandant habe zuerst das Magazin seiner Maschinenpistole auf den Autoren des Kommunistischen Manifestes entleert, und dann, nachdem er habe feststellen müssen, dass Pistolenkugeln, selbst in großen Mengen abgefeuert, ohne jede Wirkung geblieben, Karl Marx über seine Bemühungen heiter lächelnd, habe sich Lagerkommandant Sergej Kaganowitsch mit seiner Dienstpistole erschossen, ohne dass seine Stellvertreter, sieben an der Zahl, ihn hätten hindern können oder wollen.

Nachdem Leonid Breschnew dies gehört, ließ er sich berichten, wo das Lager 4599 liege, und fröstelte, lag es doch hinter dem Polarkreis, und was sagten die Genossen, die Mitglieder des Politbüros? Niemand sagte etwas, keiner hatte einen Rat weder einen guten noch sehr guten, denn das Ereignis der Wiederkehr des Philosophen und geistigen Vaters des Kommunismus und Sozialismus sprengte alle menschlichen Erfahrungen, während Karl Marx einen Mann des Lagers 4599 fragte, warum er an diesem Orte die besten Jahre seines Lebens verbringen müsse.

„Mein Name ist Boris Krestinski, Ewiger, aber ich habe keine Ahnung, warum ich in diesem Lager 18 Stunden täglich bis zur totalen Erschöpfung arbeiten muss. Ich war Professor an der Lomonossow-Universität und eines Tages wurde ich, ich bin Astrophysiker, morgens aus dem Bett geholt und fand mich hier wieder, ohne Angabe von Gründen und ohne Gerichtsurteil.“

Karl Marx blickte nachdenklich auf Boris Krestinski, während der erste der sieben stellvertretenden Lagerkommandanten, Sergej Wladimirowitsch Simanski mit einem der Stellvertreter des Leiters des KGB und Politbüro-Mitgliedes, Juri Andropow, General Pletjow telefonierte, zuständig für alle 9999 Arbeitslager der UdSSR, die Arbeitslager 10000 bis 10100 wurde gerade im Norden Sibiriens errichtet, der ihm erwiderte, dass er nicht wisse, was man tun könne, diesen wie Karl Marx aussehenden Provokateur an irgendetwas zu hindern, auch die Genossen hinter den Mauern des Kreml wüssten es nicht, man könne nur beten, dass der Spuk bald vorübergehe.

Sergej Simanski, das Wort beten löste bei ihm eine kurze Hoffnung aus, blickte auf das Bild Jozef Stalins. Sollte er zu Stalin beten? Und neben Stalin hingen an der Wand Karl Marx, Friedrich Engels und Wladimir Iljitsch Lenin, und, mein Gott, warum hatte sich Väterchen Kaganowitsch, der Lagerkommandant erschossen? Sollte er sich nicht auch besser erschießen? – aber Maria Malatowa, die Lagerärztin, liebte ihn, und er konnte sich nicht erschießen ohne sich von ihr zu verabschieden.

„Warum willst du dich erschießen Sergej? Karl Marx wird nach kurzer Zeit das Lager 4599 verlassen, du darfst nicht die Nerven verlieren. Und – wir sollten uns lieben.“

„Lieben? Jetzt? Aber Maria, was tust du?“ Und während sich Maria Malatowa und Sergej Wladimirowitsch Simanski liebten, fragte Leonid Breschnew den allmächtigen Chef des KGB, Juri Andropow, ob Karl Marx immer noch im Lager 4599 die Menschen befrage, und Juri Wladimirowitsch Andropow, das Lebensende Leonid Breschnews herbeisehnend, wollte er doch die UdSSR von Grund auf erneuern, antwortete, dass Karl Marx an die Insassen des Lagers 4599 Fragen über Fragen stelle, hoffend, dass nach dieser Auskunft das Herz des Kremlherren stille stehe und man seine sterbliche Hülle in der Nekropole an der Kremlmauer, nach den üblichen Begräbnisfeierlichkeiten beisetzen könne, aber nach einem Glas Wasser erholte sich Leonid Breschnew wieder, nach seiner Seh-und Gehhilfe verlangend, denn er wollte auf die dahinfließende Moskwa blicken. Oft stand er an einem der Fenster seines Arbeitssaales im Kaiserpalast des Kremls, um auf die ruhig dahinfließende Moskwa zu schauen, die in die Oka mündete, mit 1480 km der längste der rechten Nebenflüsse der Wolga, dem Strom aller russischen Ströme. Ob er noch einmal mit seiner Jacht, die auf den Namen Karl Marx getauft, von Moskau, über die Moskwa und Oka die Wolga bis zum Mündungsgebiet befahren würde?

Eine Träne rann über das Gesicht Leonid Breschnews, während Andrei Dmitrijewitsch Sacharow, der Vater der sowjetischen Wasserstoffbombe und Friedensnobelpreisträger des Jahres 1975, nach mehrmaligem Leuten des Telefons den Hörer abnahm, die Stimme Alexander Issajewitsch Solschenizyns vernehmend, der ihm, aus Zürich anrufend, die Frage stellte, ob er wisse, dass Karl Marx erschienen wäre.

„Bitte wer ist erschienen, Alexander Issajewitsch?“ Andrei Sacharow, der Kämpfer für die Menschenrechte in der UdSSR, mit seiner Frau Jelena Georgijewna Bonner in die Stadt Gorki verbannt, stellte sich die Frage, ob Alexander Issajewitsch Solschenizyn noch im Vollbesitz seiner geistigen Kräfte sein könne, auf seine Frau Jelena schauend.

„Aber ja, Andrei Dmitrijewitsch, die Medien berichten nur noch von der Wiederkehr des Karl Marx.“

Und Friedensnobelpreisträger Andrei Sacharow hörte mit wachsendem Staunen, welches Ereignis die Welt in Atem halte. „Die russischen Medien und Zeitungen berichten mit keinem Wort von seiner Wiederkehr, Alexander Issajewitsch. Und wenn Karl Marx nicht nach Gorki kommt, werde ich ihm über die Verhältnisse in der UdSSR nicht berichten können, aber es wäre gut, wenn er nach Gorki käme, hoffen wir also, Alexander Issajewitsch, dass er mich aufsuchen wird, denn ich kann und darf Gorki nicht verlassen, ich bin ein Verbannter.“

Und während Andrei Sacharow den Hörer auf die Gabel legte, erfuhr Karl Marx von einem der Gefangenen des Lagers 4599, es war der Physiker Maxim Leninow, dass der Menschenrechtler und Vater der Wasserstoffbombe, Andrei Sacharow, in Gorki in der Verbannung lebe, und so geschah es, nachdem sich Karl Marx in nicht gezählten Gesprächen von der traurigen Wirklichkeit der UdSSR und den Bedingungen in den Arbeitslagern berichten ließ, Leonid Breschnew einen weiteren Herzanfall erlitt, Johannes Paul II., gemeinsam mit Joseph Kardinal Ratzinger, zu ihrem Gott beteten, dass weder Karl Marx ein zweites, noch Christus Jesus, der Sohn des lebendigen Gottes, Rom ein erstes Mal heimsuchen möge, Erich Honecker und die Mitglieder seines Politbüros gebannt auf die Berichte von ARD und ZDF schauten, die führenden Verantwortungsträger der DDR ließen ihm Staatsfernsehen den Film Es war eine rauschende Ballnacht mit Zarah Leander und Marika Rökk aus dem Jahre 1939 zeigen, während Helmut Kohl, mit Ronald Reagan, dem 40. Präsident der USA, telefonierend, der ihm den Untergang der UdSSR und DDR prophezeite, an die ersten Tage seiner Regierung denken musste.

Die Wiederkehr des Autoren des Kommunistischen Manifestes überschattete seine ersten Tage als Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, während Herbert Wehner, Willy Brandt und Helmut Schmidt der Meinung waren, die Wiederkehr des Philosophen Karl Marx würde die politische Landschaft Europas nachhaltig verändern, doch in ihrer Analyse nicht so weit gehend wie Ronald Reagan, und als die alles geschah, erschien Karl Marx in der kleinen Wohnung des Friedensnobelpreisträgers und Vaters der sowjetischen Wasserstoffbombe, Andrei Sacharow und seiner Frau, Jelena Bonner, ein Ereignis, welches die Mitglieder des Politbüros, bis auf Michail Sergejewitsch Gorbatschow, in höchste Alarmbereitschaft versetzte, und alle Mitglieder des Politbüros ohnmächtig auf Juri Wladimirowitsch Andropow schauten, der aber nur die Schultern hob, mit dieser Geste andeutend, dass auch seine Macht, die des Allmächtigen des KGB, an seine Grenzen, die überirdischen, stoße.

„Sind Sie wirklich Karl Marx?“ Jelena Bonner und Andrei Sacharow blickten weiter fassungslos auf ihren Besucher, der urplötzlich an ihrer kargen Abendtafel saß.

„Ich bin wirklich der Autor des Kommunistischen Manifestes und habe das Buch Das Kapital geschrieben, und komme aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum.“

„Sie kommen aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum?“ Der Friedensnobelpreisträger des Jahres 1975, Dissident und Vater der sowjetischen Wasserstoffbombe, die Menschenrechte in der UdSSR ebenso einfordernd, wie eine demokratische Gesellschaft, stellte eine Frage an den Philosophen, für den nicht Gott der Motor des Weltprozesses, sondern der arbeitende Mensch, und, Karl Marx, der arbeitende Menschen im Arbeitslager 4599 erlebte, sie befragend, und ihre Klagen hörend, war zu der Erkenntnis gelangt, dass sich das sowjetische System ändern oder an seinen Widersprüchen zugrunde gehen müsse und werde, wie auch die Deutsche Demokratische Republik.

„Ich habe zuerst Trier, dann Ost- und Westberlin besucht, war in Rom, die Verwirrung war überall groß, und komme jetzt aus dem Arbeitslager 4599, wo ich Ihren Namen hörte, Andrei Dmitrijewitsch Sacharow. Und Sie leben hier in der Verbannung, wie ich vernehmen musste.“

„So ist es, aber ich finde keine Worte, um das zu beschreiben, was mich bei Ihrem Anblick bewegt.“

Karl Marx blickte auf den Menschenrechtler und seine Frau, die einen hohen Preis für ihren Mut zahlten, an den Gelehrten eine Frage richtend.

„Ich habe im Jahre 1970 das Komitee für Menschenrechte gegründet, eine Demokratisierung der Sowjetunion fordernd, 1971 habe ich dagegen protestiert, Regimekritiker in psychiatrische Kliniken einzuweisen, ich kümmerte mich um politische Häftlinge, kämpfte für eine rechtsstaatliche Ordnung, die Unabhängigkeit der Justiz, freie und geheime Wahlen, erhob meine Stimme gegen den Einmarsch unserer Armee in Afghanistan, und darum lebe ich in der Verbannung, gehindert zu lehren, meine Frau und ich sind isoliert, sollen seelisch gebrochen werden, denn das Sowjetreich ist so menschenverachtend, wie das Zarenreich.“

Die bitteren Worte Andrei Dmitrijewitsch Sacharows konnte Karl Marx, seinen Erfahrungen folgend, zuletzt in dem Arbeitslager 4599, nur bestätigen, wissend, dass er noch mehrfach die Herren des Politbüros aufsuchen und darauf hinweisen müsse, dass nur die Einführung der Menschenrechte, freie und geheime Wahlen, eine soziale Marktwirtschaft, und eine unabhängige Justiz, Russland zum Erblühen bringe, wie die Bundesrepublik Deutschland unter Beweis stellte, in welcher die Klassenkämpfe der Vergangenheit angehörten und die Arbeiter von ihren Löhnen leben konnten. Die Menschen waren gut und gerecht, wenn sie mit dem Lebensnotwendigen versorgt waren.

„Ich werde Russland erst verlassen, Herr Sacharow, ich darf Sie Freund nennen, bis ich sehe, dass Ihre Forderungen erfüllt werden.“

„Solange wollen Sie bleiben. Ich fürchte, ich werde die Freiheit der Menschen in Russland nicht mehr erleben, lieber Freund.“

Und während Jelena Bonner, Andrei Sacharow und Karl Marx miteinander sprachen, der Bürgermeister von Gorki vernehmen musste, dass sich Karl Marx in der Wohnung des Dissidenten Sacharow aufhalte, erfuhr der Parteichef von Swerdlowsk, Boris Jelzin, durch einen Anruf aus der Zentrale des KGB, der Lubjanka, durch einen anonymen Anrufer, dass Karl Marx in Gorki, dem früheren Nischni Nowgorod erschienen wäre, und er hoffe, dass Karl Marx auch nach Swerdlowsk, in der Zarenzeit Jekaterinburg genannt, komme, damit er Jelzin sich bewähren könne, während Leonid Breschnew den Patriarchen, Pimen I. von Moskau und Russland, persönlich anrief, ihn bittend, das Politbüro mit seiner Anwesenheit zu beehren, nein, nicht in Wochen oder Monaten, sondern, wenn möglich, sofort, eine Bitte, die alle Mitglieder des Politbüros überraschte, sollte sich Genosse Leonid vor der Hölle fürchten, und wenn ja, seit wann? Hatte nicht Karl Marx verkündet, dass es weder einen Himmel noch eine Hölle gebe, weder Gott, noch Engel und Teufel, selbst die Muttergottes von Sergijew Possad, zu der die Mütterchen Russlands beteten und flehten, wäre nichts als eine Fiktion?

Pimen I. bestieg denn auch, gemeinsam mit den Metropoliten von Leningrad und Kiew, eine seiner zwölf Dienst-Limousinen, für die Fahrt in den Kreml, weder den Rolls Royce noch Bentley, sondern die S-Klasse von Mercedes Benz wählend, und ließ sich mit den Mitglieder des Heiligen Synod, dem Patriarchen von Kiew und dem Metropoliten von Leningrad, durch den mutigsten seiner Kampfmönche in den Kreml fahren.

Es war nicht das erste Mal, dass er während seiner Amtszeit, beginnend am 1. Juni 1971, dem Jahr, in welchem Erich Honecker 1. Sekretär des ZK der SED wurde, dem Jahr der Bekämpfung des Rassismus und der Rassendiskriminierung, als Nachfolger Alexis I. in den Kreml fuhr, sich, wie jeden Tag, erinnernd, dass die Patriarchen von Moskau einst im Patriarchen-Palast des Kreml residierten, der mit der Apostelkathedrale eine Einheit bildete, die fünfte der Kreml-Kathedralen, neben der Mariä-Entschlafens-Kathedrale, der Erzengel-Michael-Kathedrale und der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, dem Glockenturm Iwan des Großen und der Mariä-Gewandniederlegungs-Kathedrale, weitere Kirchen und Klöster innerhalb der Kremlmauern waren 1929 auf Befehl Josef Stalins abgerissen, beziehungsweise gesprengt worden?

Lange umarmten sich Pimen I. und Leonid Breschnew, zum Erstaunen sämtlicher Mitglieder des Politbüros, auch Michail Gorbatschow kaschierte seine Fassungslosigkeit, auf seinen Mentor Juri Wladimirowitsch Andropow schauend, der seine Gedanken über das Gebaren des allmächtigen Generalsekretärs hinter seiner kühlen Gesichtsmaske verbergen konnte.

„Wie lange waren Sie nicht mehr im Kreml Heiligkeit?“

„Lange, Genosse Breschnew, aber ich freue mich Sie wiederzusehen, auch wenn Karl Marx uns zwangsläufig zusammenführte.“

„Und Sie sind Filaret II., Metropolit von Kiew und Patriarch der Russisch-Ukrainischen Kirche?“ Leonid Breschnew umarmte auch den Patriarchen von Kiew und der Ukraine, Mitglied des Heiligen Synod, seinen ganzen Charme, trotz seiner Herzschmerzen, versprühend, und auch Anthony Melnikow, der Metropolit von Leningrad und Nowgorod wurde herzlich umarmt. Die Gottesmänner wurden gebeten Platz zu nehmen, nach ihren Wünschen hinsichtlich der Getränke gefragt werdend, die hohen Geistlichen bevorzugten Tee, während Juri Andropow an die Mönche denken musste, die im Palast des Patriarchen in Peredelkino und der Klosterstadt Sagorsk für den KGB arbeiteten, um nicht in einem der Umerziehungslager für Pfaffen und Mönche den Wahrheitsfindungsmethoden des Komitees für Sicherheit beim Ministerrat der UdSSR unterzogen und ausgeliefert zu werden.

„Karl Marx ist wieder gekommen, überall wird er gesehen, oder soll gesehen worden sein was sagen Sie dazu? Können Sie uns einen Rat geben, wie wir mit dem Außerirdischen verfahren sollen?“

Pimen I. strich sich den silbergrauen Patriarchenbart, auf seine Mitbrüder blickend, die, wie er, sich gedankenvoll in die Bärte fassten, denkend, dass er, Pimen I., Patriarch von Moskau und Russland, zum Wohle der Russen und Ukrainer, der Weißrussen, Esten, Letten, Litauer und aller weiteren Völker der UdSSR, in Personalunion auch Staatspräsident sein müsse, wie Ayatollah Chomeini im Iran, damit der Glaube wieder allgegenwärtig, kein Russe, ob Mann, Frau oder Kind, der liebenden Sorge der Kirche entkomme, in Ewigkeit Amen. Der Atheismus und Bolschewismus, war nicht gut für das russische Volk und die angeschlossenen Völker, und was sollte er, Pimen I., Leonid Breschnew antworten? Leider war nicht Jesus Christus erschienen, um das Zarenreich neu zu errichten, sollte heißen, der Patriarch von Moskau und ganz Russland wurde durch die Hilfe des allmächtigen Gottes in Personalunion auch Zar, Patriarch und Zar, sprich Zariarch, damit das Reich des Friedens endlich ausbreche, sondern Karl Marx, der gesagt und geschrieben, dass die Religion das Opium des Volkes sei, eine ungeheuerliche Behauptung dieses Juden, welcher die Welt veränderte.

Immer wieder dachte er, Patriarch Pimen I., an die geistlichen Führer des Irans, ihre Revolution in Persien. Im Jahre 1979 hatte Chomeini den Schah gestürzt, die Islamische Republik Iran ausrufend, und alle Feinde Allahs vernichtend, ein Modell auch für das heilige Russland? Warum hatte er, Pimen, die Konfrontation mit Breschnew nicht gesucht. Die Russen waren gläubig, und welche stille Einfalt war größer als die der Frauen, die sich durch das Gebet dem Himmel nahe wähnten?

Russland musste eine Christliche Republik, ein russisch-orthodoxer Gottesstaat werden. Die Patriarchen hatten früher ihren Palast auf dem Gelände des Kreml gehabt, heute als Museum zugänglich, auch mussten alle Kathedralen, Klöster und Kirchen, die durch Stalin zerstört wurden, neu errichtet werden, die UdSSR war dem Untergang geweiht, und Karl Marx würde der Russisch-Orthodoxen Kirche ungewollt helfend zur Seite stehen, wenn er erkläre, dass er sich unter einem sozialistischen Staatsgebilde etwas anderes vorgestellt, und ein neuer Frühling der Russisch-Orthodoxen Kirche werde über Russland hereinbrechen.

Die erste Begegnung zwischen ihm, Pimen, und Karl Marx war nicht besonders glücklich gewesen, eine zweite, auch dritte Begegnung mit dem in die Welt der Lebenden zurückgekehrten, konnte hilfreich sein, seinen Traum von einem Gottesstaat über Russland zu verwirklichen. Karl Marx musste im Fernsehen erscheinen, und erklären, dass er diese UdSSR nicht gewollt, eine solche Erklärung würde wahrscheinlich das Breschnew-Regime in die Hölle stürzen. Und was hatte ihn der von Gott verlassene Generalsekretär gefragt, dessen Tage gezählt schienen, mit dessen Ableben von Tag zu Tag gerechnet wurde, wie ihm seine Gewährsmänner, unter ihnen der Leibarzt des Generalsekretärs, Professor Dr. Jewgenij Tschasow hatten wissen lassen, mehrere Schlaganfälle hatte Breschnew erlebt und leider bis jetzt überlebt.

„Wir können nur beten, Genosse Breschnew, dass Karl Marx China, Rumänien, das Land Nicolae Ceausescus, oder Polen heimsuchen möge. Ich bete zu Gott, dass Johannes Paul II. aus der Volksrepublik Polen nicht einen katholischen Gottesstaat macht. Diesem Manne ist alles zuzutrauen. Wie konnte es sein, dass Johannes Paul II. das Attentat vom 13. Mai des vergangenen Jahres überlebte? Warum, Genosse Breschnew, haben nicht Männer des KGB den Papst liquidiert, ein türkischer Islamist hat den Versuch gewagt, der vor der Größe der historischen Tat versagte?“ Pimen I. strich sich den Bart, das Zeichen seiner Würde.

„Die Polen glauben, dass die Muttergottes von Fatima Johannes Paul II. beschützt habe. Sollte Polen ein katholischer Gottesstaat werden, fürchte ich um unser heiliges Russland, Genosse Generalsekretär. Sie müssen verhindern, dass der Erzbischof von Warschau in Personalunion auch Staatspräsident wird. Schon immer wollten die Päpste Russland erobern, zuletzt hat sich Pius XII. als Handlanger seines Willens, Adolf Hitlers, bedient, dessen Armeen mit Hilfe der Muttergottes von Sagorsk im russischen Winter begraben wurden.“

Leonid Breschnew und die weiteren Mitglieder des Politbüros blickten ausdruckslos, wie beim Pokerspiel, auf die Patriarchen Pimen I. von Moskau und Filaret II. von Kiew, den Metropoliten von Leningrad und Nowgorod nicht weniger nachdenklich betrachtend, und Andrej Andrejewitsch Gromyko, die UdSSR seit dem Jahre 1957 als Außenminister vertretend, musste daran denken, wie gut es doch die Russen hatten, dass sie nicht in einem Gottesstaat leben mussten, wie zur Zeit der Zaren, die von den Patriarchen wie Esel an der Leine geführt wurden. Wer dachte nicht an den Beichtvater der Zarin Alexandra Fjodorowna, und ihren unseligen und verworfenen Mönch Grigori Jefimowitsch Rasputin, einen unheilvollen Wanderprediger, wie Jesus von Nazareth, und dieser Pimen war auch ein mit allen Wassern gewaschener sogenannter heiliger Mann, wie sie unter Väterchen Lenin und Stalin zum Heile Russlands und seiner Menschen im Gulag verschwanden. Wie oft hatte ihn gefröstelt, wenn er in den Vatikan gefahren, den Päpsten Johannes XXIII., Paul VI. und Johannes Paul II. gegenüber sitzend, aber diese Päpste waren, im Vergleich zu Pimen I., durchaus ehrenwerte Männer. Der Patriarch war ein Gottesmann, der selbst ihn, dem am längsten amtierenden Außenminister der Welt, an die Verließe der Patriarchen während der Zarenzeit denken ließ.

„Haben Sie Karl Marx schon gesehen, Heiligkeit?“

Pimen I. verneinte die Frage Leonid Breschnews, auf die Herrn des Politbüros blickend, die es besser wussten, nochmals die Volksrepublik Polen und Johannes Paul II. thematisierend, und an Zar Nikolaus II., den letzten Zaren des heiligen Russlands denkend. Sollte die UdSSR untergehen, täglich beteten er und alle Bischöfe Russlands für den Untergang des Staates der Atheisten und Bolschewisten, so würde die orthodoxe Kirche Russlands den ermordeten Zaren, den Märtyrer, zum Heiligen der russischen Kirche erheben.

„Und Sie glauben wirklich, dass Papst Johannes Paul II. eine Gefahr für die UdSSR und ihre Bruderländer darstellt, Heiligkeit?“

„Ich kann nur vor diesem Mann warnen, Genosse Breschnew, alle Päpste hatten nur ein Ziel, dass Moskauer Patriarchat und Russland zu unterwerfen. Die Päpste haben immer die Weltherrschaft angestrebt, sich für unfehlbar haltend, sie sind eine Gefahr für die Menschheit. Hätte Hitler gesiegt, würde jetzt im Palast der Patriarchen innerhalb der Kremlmauern ein Kardinalerzbischof von Moskau residieren.“

Filaret II., der Patriarch von Kiew, und Erzbischof Melnikow, der Metropolit von Leningrad und Nowgorod, unterstrichen die Worte Pimen I., der, zur Teetasse greifend, das heiße Getränk genoss, auf Michail Gorbatschow blickend, der ihm von den Mitgliedern des Politbüros, die Partei und Staat schrankenlos beherrschten, der sympathischste. Wie war er zu dieser hohen Position gekommen, wie wurde dies möglich, und was dachte dieser Genosse über seine Aussage, Johannes Paul II. betreffend?

„Ich denke Heiligkeit, Johannes Paul II. ist ein charismatischer Führer seiner Kirche, und seine Begegnungen mit Karl Marx haben ihn sensibilisiert, auch gehe ich davon aus, dass die Karl Marx-Erscheinungen, einer Fata Morgana vergleichbar, seinem dogmatischen Denken Rätsel über Rätsel auferlegt haben, und Joseph Kardinal Ratzinger, der Präfekt der Kongregation der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition, sucht nach Antworten auf die Frage, warum Karl Marx und nicht Jesus, der Sohn des geglaubten Gottes, auf die Welt zurückkehrte, Rätsel über Rätsel und wir hatten gehofft, dass Sie, Heiligkeit das oder die Rätsel lösen könnten, denn Sie sind der Stellvertreter Ihres Gottes für ganz Russland, eines Gottes, an den wir, ich kann für alle Mitglieder des Politbüros sprechen, nicht glauben. Ich jedenfalls glaube nicht an den Gott an den Sie zu glauben vorgeben.“

Die Mitglieder des Politbüros, Leonid Breschnew eingeschlossen, blickten auf Michail Gorbatschow, dessen Charme die Frauen Russlands beflügelte, und Andrej Andrejewitsch Gromyko glaubte, den künftigen Generalsekretär der UdSSR gehört zu haben.

„Karl Marx, Heiligkeit, hat unserem Generalsekretär, Genosse Breschnew und uns, den Mitglieder des Politbüros versichert, dass es weder einen Himmel noch eine Hölle gebe, und ein Fegefeuer, indem die Seelen der Verstorbenen durch ein Feuer geläutert würden, existiere auch nur in der Phantasie der Priester und Prediger der verschiedensten christlichen Religionen. Ich denke, Sie sollten Ihre Situation und die Ihrer Kirche überdenken, und sich zum Atheismus bekehren.“

Pimen I. lächelte ironisch, jedes Mitglied des Politbüros eines kurzen Blickes würdigend.

„Müssen wir nicht alle unsere Situation überdenken, Genosse Gorbatschow? Karl Marx soll angeblich zu Ihnen, den Mitgliedern des Politbüros, gesagt haben, dass er sich so die Welt des Sozialismus nicht vorgestellt habe. Ich denke, wir haben alle viel zu verlieren. Was ist, wenn sich Karl Marx an allen Ecken und Plätzen Moskaus und Leningrads hinstellt, eine Regierung fordernd, die in geheimen und freien Wahlen durch das Volk gewählt, und die, aus freien und geheimen Wahlen hervorgegangen, vier maximal fünf Jahre regiere, sich dann der Wiederwahl stellend, eine unabhängige Justiz, die nicht ihre Direktiven aus dem Kreml erhält, die Auflösung des KGB, der Arbeitslager, die Gründung freier Gewerkschaften, ein freies Unternehmertum, freie Bauern, wie vor Stalin die Kulaken, und die Gründung von Privatbanken. Kann das jemand wollen, Sie, die Männer des Politbüros und wir die Männer der Kirche? Kirche und Staat sollten darum wieder eine Einheit bilden, wie zur Zeit der Zaren. Die Verbindung von Kirche und Staat begann im heiligen Russland im Jahre 862, endend im Jahre 1917, also 1055 Jahre bestehend. Kirche und Staat haben nur eine Zukunft, wenn sie wieder zur unauflöslichen Einheit verschmelzen, und denken Sie an die Bedrohung durch den Islam. Der Islam ist eine Gefahr für unser heiliges Russland.“

Leonid Breschnew blickte auf den Patriarchen von Moskau und Russland, Pimen I., bedauernd, dass der Chefideologe der Partei, Michail Andrejewitsch Suslow, am 21. Januar dieses Jahres verstorben und an der Kreml-Mauer seine letzte Ruhe gefunden. Wo war der Ideologe und Dogmatiker der reinen Lehre, ein Mann wie der katholische Ideologe und Dogmatiker Joseph Kardinal Ratzinger, der Präfekt der römischen Glaubenskongregation, der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis, der seine ganze Ideologie und dogmatische Kompetenz einbrachte, um Pimen I. ein geistiger Widerpart zu sein? Sah sich Pimen bereits als sein Nachfolger, als Zar und Patriarch in Personalunion, als Zariarch? Die UdSSR würde länger bestehen als das Imperium Romanum, länger als das Kaiserreich China, das mit Unterbrechungen 2132 Jahre bestanden. Noch im Jahre 5022 und länger würde Moskau die Hauptstadt der UdSSR sein, die am 30. Dezember 1922 gegründet wurde, auf den ideologischen Fundamenten des Marxismus-Leninismus ruhend.

„Die Kirche hilft dem Staat und der Staat hilft der Kirche die Macht über alle Seelen, und nicht nur über ungebildete Frauen, wieder zu erringen. Bildung schadet dem Glauben. Jahrhunderte hat die Kirche dafür Sorge getragen, dass die Massen so ungebildet waren, wie das Vieh. Es genügt, wenn maximal fünf Prozent der Männer lesen und schreiben können, die Priester und Funktionäre von Partei und Staat, für Frauen ist Bildung Gift, Unbildung, des Lesens und Schreibens nicht mächtig , ist ein Segen für Kirche und Staat.“

Leonid Breschnew und die elf Mitglieder seines Politbüros blickten nachdenklich auf Pimen I., den Patriarchen von Moskau und Russland.

„Man kann die Zeit nicht zurückdrehen, Heiligkeit.“

Pimen I. lächelte, auf Michail Sergejewitsch Gorbatschow blickend, der an Karl Marx denken musste. Wo war der Unsterbliche, wo befand er sich in den endlosen Weiten des russischen Riesenreiches in diesem Augenblicke, denn überall wollten ihn die Menschen gesehen haben? Fragen über Fragen, und die Beklemmung über das schier Unfassbare war körperlich spürbar, spiegelte sich auf allen Gesichtern der Mächtigen von Partei, Staat und Kirche, während Karl Marx, der Autor des Kommunistischen Manifestes und des Buches Das Kapital, nachdenklich die Nekropole der dahingegangenen Größen der Sowjetunion an der Kremlmauer aufsuchte, und, vor einem der Gräber stehenbleibend, den Namen Josef Stalin, die Jahre seiner Geburt und Todes, die Zahlen 1878 und 1953 lesend, während der Major der Wachmannschaften der Nekropole in eine Glaubenskrise gerissen wurde, glaubte er doch, dass es weder Himmel noch Hölle gebe, aber das war der Mann, der wie eine Fata Morgana überall gesehen wurde, wer konnte daran zweifeln? Er, Michail Medwedew, zweifelte nicht.

Und so geschah es, dass nicht nur die Mitglieder des Politbüros erfuhren, dass der, den alle suchten und gesehen haben wollten, innerhalb der Nekropole an der Kremlmauer weile, nachdenklich von einem Grab zum anderen Grab der dahingegangenen Staatsmänner und Helden der Sowjetunion gehend, und bald mussten die Wachmannschaften feststellen, dass die Menschen mehr und mehr wurden, zur unübersehbarer Masse anschwellend, die zur Kremlmauer strömten.

„Er steht augenblicklich am Grabe Stalins?“ Leonid Breschnew blickte auf Juri Andropow, sein Herz wieder fühlend, aber wusste der Patriarch von Moskau und ganz Russland einen Rat, wie sie, die Männer von Staat und Kirche, den Unsterblichen, der empfindlich ihre Kreise störte, loswerden könnten, der Patriarch von Kiew, der Metropolit von Leningrad? – für das Übersinnliche sich zuständig wähnend, während Karl Marx den nächsten Namen las: Andrei Alexandrowitsch Schdanow. 1896 – 1948. Doch ein freundlicher junger Mann näherte sich ihm.

„Kann ich Ihnen helfen Väterchen, und darf ich mich Ihnen vorstellen, mein Name ist Wladimir Putin.“

„Erfreut, Wladimir Putin, ich bin Karl Marx. Hast du schon meinen Namen gehört, Wladimir Putin?“

„Jeder in der UdSSR hat deinen Namen schon gehört, Väterchen, schon die Kinder in den Kindergärten lernen deinen Namen, und welche Bedeutung dir zukommt, dir dem geistigen Vater des Kommunismus und Sozialismus.“

„Und du bist Offizier, Wladimir?“

„Ich gehöre dem Komitee für die Staatssicherheit an, und darf ich dir erzählen, wer hier von der Großen der Sowjetunion zur letzten Ruhe gebettet wurde, und darf ich fragen, woher du kommst, ich meine, wo warst du vorher, bevor du den heiligen Boden Russlands betreten hast?“

„Ich komme aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum, Wladimir Putin, und du, wo wurdest du geboren?“

„In Leningrad, Väterchen, aber darf ich dir aus dem Leben Väterchen Stalins erzählen?“

„Aber gerne, er muss ein großer Mann gewesen sein, willst du auch einmal ein großer Mann werden Wladimir Putin?“

„Schau Väterchen, wie sollte ein junger Mann wie ich, aus Leningrad kommend und in Armut geboren, in den Kreml gelangen, der Weg dorthin ist unendlich weit und voller Gefahren. Unser Generalsekretär, Leonid Breschnew, regiert bereits seit 1964, es war das Jahr, in welchem in den USA die Rassentrennung durch ein Bürgerrechtsgesetz aufgehoben, und Nikita Chruschtschow von allen seinen Ämtern befreit wurde.“

„Und, Wladimir Wladimirowitsch Putin, mein junger Freund, lebt Genosse Chruschtschow noch, oder befindet sich sein Grab auf diesem Ehren-Friedhof?“

„Nikita Chruschtschow, Väterchen, starb im Jahre 1971, dem Jahre, in welchem Erich Honecker Erster Sekretär der SED der Deutschen Demokratischen Republik wurde, aber er wurde nicht an der Kremlmauer beigesetzt.“

„Ich habe Erich Honecker kennenlernen dürfen, Wladimir Putin, auch Erich Mielke, den für die Sicherheit des Staates der Deutschen Demokratischen Republik Hauptverantwortlichen, von sich behauptend, dass er die Menschenrechte als oberste Maxime seines politischen Handels betrachte, aber sechs seiner Befehlsempfänger haben stundenlang auf mich geschossen, und ich musste ihnen sagen, bemüht euch nicht weiter Genossen, ich bin unsterblich. Hast du die Namen der deutschen Genossen schon gehört, die die Deutschen zwischen Erzgebirge, Thüringer Wald und Ostsee regieren, die einen hohen Zaun um ihr Reich haben bauen lassen, auch eine Mauer, eine sogenannte Friedensmauer, geht mitten durch die ehemalige Hauptstadt des Deutschen Reiches, damit niemand des Volkes der DDR verloren gehe?“

„Ich hörte ihre Namen Väterchen, es sind hoch dekorierte Sozialisten, Erich Honecker hat mindestens fünfmal den Karl Marx-Preis für seine Verdienste um das Staatsvolk der Deutschen Demokratischen Republik erhalten, und auch Erich Mielke wurde oft mit dem Preis, der deinen Namen trägt, ausgezeichnet.“

Karl Marx, den höchst sympathischen jungen Mann, der sich ihm als Wladimir Wladimirowitsch Putin vorgestellt, betrachtend, musste an Petrus und Paulus, die Apostel seines Freundes, Jesus aus Nazareth in Galiläa denken, und lächelte.

„Die Mitglieder des Ministeriums für die innere Sicherheit der DDR, die auf mich schießen mussten, Wladimir Putin, sind verrückt geworden, und auch Erich Mielke, sich als Menschenfreund bezeichnend, wurde verrückt, soll aber wieder an seinen Arbeitsplatz zurückgekehrt sein, er muss über eine robuste Gesundheit verfügen.“

„Die Genossen, die auf dich, Väterchen, schossen, sagst du, sind verrückt geworden?“ Wladimir Putin wollte die Worte des Unsterblichen nicht glauben, seinen Unglauben durch ein scheues Lächeln demonstrierend.

„Ich habe auch zu Erich Mielke gesagt, bemühen Sie sich nicht mein Freund, ich bin unsterblich.“ Und Karl Marx berichtete dem jungen Freund, mit ihm am Grabe Jozef Stalins stehend, was er nicht nur in der Hauptstadt der DDR erlebt, sondern auch in Rom, dem sympathischen Russen auch von Joseph Kardinal Ratzinger und Johannes Paul II. erzählend.“

„Der Katholizismus will Russland erobern, und Johannes Paul II. will katholische Bistümer in Russland gründen, er ist ein Fatamist, Väterchen.“

„Ein Fatamist, sagst du, Wladimir? Was ist ein Fatamist?“

„Fatamisten sind Menschen, welche die Botschaft der Muttergottes von Fatima in die Tat umsetzen wollen, nicht nur für die Bekehrung Russlands betend, sondern auch kämpfend, unterstützt durch den amerikanischen Geheimdienst, den CIA.“

Karl Marx, der weder in der Unendlichkeit von Zeit und Raum die Muttergottes von Fatima, noch von Lourdes, Altötting noch Kevelaer, Loreto und Sergijew Possad, heute Sagorsk genannt, gesehen, deshalb auch nicht sprechen könnend, blickte auf die Steinplatte, unter der der Leichnam Jozef Stalins ruhte, und sein neuer Freund erzählte von den Großtaten des Genossen Stalin, der von 1922 bis 1952 Generalsekretär des Zentralkomitees der KPDSU gewesen, als größte Tat des großen Führers den Sieg über das nationalsozialistische Deutschland erwähnend, der am 18. Dezember 1878 in Tiflis, der Hauptstadt Georgiens, geboren wurde.

„Ich bin der Seele Jozef Stalins in der Unendlichkeit von Zeit und Raum bisher noch nicht begegnet, auch nicht Lenin, der sich in diesem Land der weiten Horizonte größter Beliebtheit erfreut, aber die Unendlichkeit ist eben unendlich, Millionen von Lichtjahre trennen Planeten und Sternhaufen, wie eben auch die unsterblichen Seelen.

Wladimir Putin blickte nachdenklich auf die Gestalt, Karl Marx bittend ihn anfassen zu dürfen, erstaunt und erschrocken, dass er keinen festen Körper berührte, und eine Ahnung befiel ihn, warum die Mitarbeiter Erich Mielkes, die Magazine ihrer Maschinenpistolen auf Väterchen Marx entleerend, verrückt werden mussten, und auch Genosse Mielke der Idiotie nur durch seine seelische Robustheit entgehen konnte, während im Kreml das rote Telefon klingelte und Generalsekretär Breschnew, den Hörer in die Hand nehmend, die Stimme des 40. Präsidenten der Vereinigten Staaten von Nordamerika, Ronald Reagan, vernahm, der die Geschicke der Vereinigten Staaten zu lenken und leiten versuchte, seinen Kontrahenten Breschnew fragend, ob es zutreffe, dass Karl Marx mit ihm und den übrigen höchsten Genossen des Politbüros einen regen Austausch der Gedanken führe, denn die ‚Stimme Amerikas‘ habe dies soeben berichtet, und Generalsekretär Leonid Iljitsch Breschnew, der den Präsidenten der USA, Mr. Reagan, nur als Lieferanten von Weizen, Roggen, Mais und Fleisch zu schätzen vermochte, das Landwirtschaftssystem der UdSSR machte es möglich, hob den Kopf und die Herrn des Politbüros durften vernehmen, dass die ‚Stimme Amerikas‘ zum ersten Male die Wahrheit, und nichts als die Wahrheit verkündet habe.

Doch da nicht nur Ronald Reagan, der Schauspieler außer Diensten, die ‚Stimme Amerikas‘ gehört, wurde der Platz im Herzen Moskaus, nachdem Karl Marx an der Nekropole der Kremlmauer gesehen, von einem unübersehbaren Herr von Menschen weiter überflutet, und der Strom derjenigen, die alle die ‚Stimme Amerikas‘ vernommen, und dem Roten Platz zuströmten, wollte nicht enden.

Genosse Breschnew, der allmächtige Generalsekretär, dem niemand diese Tatsache vorenthalten konnte, Oberst Juri Abrassimow, er befehligte die Kremlgarde, am Erlöser Tor dem Menschen-Tsunami fassungslos zuschauend, hatte sich in eine Ohnmacht gerettet, aber betrübte sich und sprach: „Auf dem Roten Platz versammelt sich mein Volk! Ich fürchte alle Frauen und Männer drängt es zum Roten Platz, es ist entsetzlich.“

Und während Leonid Breschnew und Ronald Reagan, der 40. Präsident der USA miteinander kommunizierten, Eliteeinheiten des KGB die Nekropole der verstorbenen Größen der UdSSR und den Roten Platz großräumig umstellten, Panzer zusätzliche Spannungen auslösend, hatte Wladimir Putin ein weiteres unfassbares Erlebnis, denn der unsterbliche Astralleib seines Dialogpartners, des Außerirdischen, fühlte sich jetzt wie ein besonders harter Stein an. Wladimir Putin musste an Granit denkend, an dem selbst Panzergeschosse abprallen würden, mehrmals das Wort unglaublich artikulierend.

„Warum unglaublich, mein junger Freund, einer unsterblichen Seele sind keine Grenzen gesetzt, im Gegensatz zu den Bahnen der Planeten, die nach ewigen Gesetzen durch das Weltall schweben, aber ich sehe Menschen über Menschen, die gehindert werden sich mir zu nähern? Überall sammelten sich die Menschen, wo ich bisher auf meiner Erdenwanderung erschien, und was in Trier, der Hauptstadt der DDR und Westberlin, selbst Rom, der Stadt der Päpste, möglich, sollte in Moskau, im Gegensatz zu Ostberlin, nicht unmöglich sein. Oder sollte ich mich täuschen?“

Und während Karl Marx den Dialog mit Wladimir Putin fortsetzte, der ihn über das Leben der an der Kremlmauer beigesetzten Größen der UdSSR weiter berichtete, blickte Leonid Iljitsch Breschnew auf den Botschafter der Volksrepublik China, der in den Kreml gekommen, um Karl Marx eine persönliche Botschaft des Generalsekretärs der KP-Chinas, des Genossen Hu Yaobang, mündlich zu überbringen, und nachdem der erste Diener aller Arbeiter und Bauern der Völker der Sowjetunion, sowie der angeschlossenen Brudervölker, die Botschaft aus dem Munde des Botschafters der Volksrepublik China hatte hören dürfen, wechselte er die Farbe seines weltbekannten Antlitzes, denn sein Kollege Hu Yaobang, im fernen Peking, als erster Vorsitzender und Generalsekretär der KP-Chinas seinem Volke dienend, bat Karl Marx nach Peking zu kommen und auf dem Kongress der KP Chinas zu den Abgeordneten über das Jenseits zu sprechen.

Auf dem Roten Platz wurde indessen die unübersehbare Zahl der Einwohner Moskaus und Touristen aus vielen Staaten der Erde durch Panzer und Scharfschützen gehindert, sich Karl Marx und Wladimir Putin, dem jungen Mitarbeiter der KGB, zu nähern, und die Nekropole der toten Helden zu betreten, während Wladimir Putin, die unübersehbare Zahl der Menschen mit wachsender Sorge betrachtete, und, vor dem Grab Michail Suslows stehenbleibend, der am 25.Januar des Jahres, welches sich dem Ende näherte, gestorben und, bedingt durch seine Verdienste, an der Kremlmauer beigesetzt wurde, dessen geschichtliche Bedeutung für die UdSSR erläuterte, während Mitglieder der Träger-Vereine der Karnevalssitzung ‚Mainz bleibt Mainz wie es singt lacht‘, das Lenin-Mausoleum aus Sicherheitsgründen nicht mehr verlassen durften, und weitere Mitglieder des Mainzer Carneval-Vereins von 1838, des Mainzer Carneval-Clubs von 1899, des Gonsenheimer Carneval-Vereins von 1892, und des Karneval-Clubs Mainz-Kastel, von Sicherheitskräften des KGB umzingelt wurden.

Ralf Braun, Redenschreiber Helmut Kohls, der seit dem 1. Oktober Kanzler der Bundesrepublik Deutschland, Sitzungspräsident der ARD und ZDF-Sitzung ‚Mainz bleibt Mainz, wie es singt und lacht‘, blickte in den Lauf einer Pistole, und betete als Mitglied der CDU, ein Stoßgebet zum Schutzpatron der Bischofsstadt Mainz, den heiligen Alban, und ein Stoßgebet an den heiligen Filippo Neri, den Schutzpatron der Karnevalisten, als Sicherheit anschließend.

„Das ist aber gar nicht mehr lustig!“ Rolf Braun, der Vertraute des Bundeskanzlers, Referent in der Staatskanzlei des Landes Rheinland-Pfalz, und Strippenzieher des ‚Meenzer Fasteleer‘ blickte auf das Lenin-Mausoleum.

„Dat kannste aber laut sagen, Ralf!“ Karl-Heinz Steingötter, Präsident des Gonsenheimer Carneval-Vereins von 1892, es war das Jahr in welchem das Ballett Der Nussknacker von Peter Iljitsch Tschaikowski in Sankt Petersburg uraufgeführt wurde, in Hamburg 8.605 Menschen an der Cholera starben, Robert Koch, der berühmte Leiter des Berliner Hygiene Instituts beim Gang durch das Gänge-Viertel zu den Senatoren der Freien und Hansestadt Hamburg gesagt: Ich vergesse, dass ich in Europa bin – und Papst Leo XIII., in seiner Enzyklika Quarto abeunte saeculo dass 400. Gedenkjahr der Entdeckung Amerikas und die Missionierung und Ausrottung der Völker Mittel- und Südamerikas durch die spanischen und portugiesischen Eroberer und Missionare als Heilsgeschichte der Römischen Kirche feierte, spürte sein katholisches Herz, an seinen Freund, den Bischof von Mainz, Hermann Kardinal Volk, seinen Beichtvater denkend, hoffend, dass er auf dem Roten Platz im Herzen Moskaus nicht seinen Geist aufgebe, denn er wollte in Mainz und nicht in Moskau sterben.

Ralf Braun aber, seines Zeichens Sitzungspräsident der Prunksitzung ‚Mainz bleibt Mainz, wie es singt und lacht‘, und Redenschreiber Helmut Kohls, blickte auf einen Herrn in Uniform, der ihn freundlich anlächelte, und ihn fragte, ob er nicht Ralf Braun der berühmte Sitzungspräsident der Sendung ‚Mainz bleibt Mainz, wie es singt und lacht‘ wäre.

„Ich bin Ralf Braun, und wer sind Sie? Kennen wir uns?“

„Ich bin Oberst Sergej Sergejewitsch Woroschilow und habe dich mehrmals als Präsident der Sitzung ‚Mainz bleibt Mainz, wie es singt und lacht‘ im Fernsehen gesehen, und dich einmal persönlich im Mainzer Schloss erleben dürfen, denn ich war KGB-Offizier an der Botschaft der UdSSR in Bonn, und bin auch oft in Mainz und Wiesbaden gewesen. Kennst du den Witz, Ralf, wo sich zwei Mainzer treffen und der eine zum anderen sagt: Karl-Theodor, ich habe lange deine Mutter nicht gesehen, ist sie tot. Schlimmer als tot, Rüdiger, meine Mutter ist nach Wiesbaden gezogen.“

Ralf Braun musste lachen, obwohl er in Maschinenpistolen blicken musste, wie auch die übrigen Karnevalistinnen und Humoristen, aber wo waren die Volkssänger Margit Sponheimer und sein Freund Ernst Neger, die waren doch hoffentlich nicht im Mausoleum eingeschlossen, und mussten auf den Lenin im Schneewitschen Sarg blicken.

„Sergej Sergejewitsch, du kennst doch die Lieder Humba, humba täterä und Gell, du hast mich gelle gern, oder nicht?“ Und der Redenschreiber Helmut Kohls traute seinen Ohren nicht, durfte er doch eine wunderbare Bass-Stimme hören, denn Oberst Woroschilow sang das zu Herzen gehende Lied des Dachdeckermeister Ernst Neger: Heile, heile Gänsje, es wird schon wieder gut. Und Oberst Woroschilow, der Schachmeister des KGB, sang alle Strophen und die Mainzer Humoristen klatschten.

„Du siehst deine Margit Sponheimer und Ernst Neger, die Stars der Meenzer Fassenacht, nicht mehr Ralf?“

„Ich glaube, die sind im Mausoleum eingeschlossen, Sergej Sergejewitsch.“

„Bist du sicher Ralf?“

„Wo sollen Sie sonst sein, Sergej Sergejewitsch?“ Und während Oberst Woroschilow nachdachte, wie er Ernst Neger und die anderen Humoristen aus Main ihre Bewegungsfreiheut zurückgeben könne, stellte Karl Marx, der Außer – und Überirdische an Wladimir Putin die Frage: „Und was waren die bleibenden Verdienste Michail Suslows?“

„Er war der bedeutendste Ideologe der Partei, Väterchen. Sein Tod ist ein unersetzlicher Verlust, er vertrat die reine Lehre.“

„Die reine Lehre, sagst du, Wladimir Putin?“ Karl Marx lächelte, an Joseph Kardinal Ratzinger, den Präfekten der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis denkend, mit dem er im Vatikan Gespräche hatte führen dürfen, der ihm gesagt, dass man blind an die heiligen Dogmen glauben müsse, denken schade dem Glauben, auch höchst lebhaft bedauernd, dass seiner Kirche nicht mehr die Mittel zur Verfügung standen, die ihr seid Konstantin, dem ersten christlichen Kaiser, in reichem Maße zur Verfügung gestanden, und der gesagt: Außerhalb der Kirche ist kein Heil.

„Der Satz des Kardinals gefällt mir, auch unser Generalsekretär, Leonid Breschnew, sagt immer, dass außerhalb der kommunistischen Partei kein Heil sein könne, und die Partei hat die Macht, jeden, der von ihrer Lehre abweicht, auf den Weg der Wahrheit zurückzuführen, eine Macht, welche der Kardinalinquisitor in Rom nicht mehr hat, aber kennst du den Roman Die Brüder Karamasow von Fjodor Dostojewski, Väterchen?“

„Zu meinen Lebzeiten habe ich ihn nicht lesen können, weil der Roman im Jahre 1880 erschien, und ich im Jahre 1883 in London starb, und ich habe nur ein wenig Russisch gelernt, konnte also den Roman nicht lesen, aber Fjodor Dostojewski hat mir von dem Inhalt erzählt, vor allem den Inhalt des 5. Kapitels des 5. Buches des Romans, das unter der Überschrift Der Großinquisitor als Novelle veröffentlicht wurde.“

„Er hat dir von dem Inhalt erzählt, Väterchen?“ Wladimir Putin blickte zur Kremlmauer hoch, an die Träume seiner letzten Nächte denkend, träumend, dass er zum Herrscher über Russland geworden, so wie Zar Peter der Große, und im Kreml und in den Kaiserpalästen von Sankt Petersburg residiere. Er war von den Träumen aufgewacht, die Wirklichkeit sehend, seine kleine Wohnung im achten Stockwerk einer Mietskaserne, in welcher der Aufzug an 365 Tagen im Jahr nicht funktionierte, und in dem nur Mitarbeiter der KGB, des Komitees für Staatssicherheit beim Ministerrat der UdSSR wohnen durften.

„Ich bin seiner Seele in den Weiten des Universums begegnet, so, wie ich auch Jesus von Nazareth und Katharina II., der großen Zarin, und vielen anderen im Jenseits begegnete, ich denke an Thales von Milet, Aristoteles, Voltaire und Friedrich II. von Preußen, auch er, wie Zarin Katharina II. und Zar Peter I., als Großer in die Geschichte eingehend.“

„Und Lenin, dem in diesem Mausoleum ruhenden, bist du nicht begegnet, Väterchen?“

Karl Marx lächelte, seinem Begleiter, Wladimir Putin, nochmals erklärend, dass das Jenseits ohne Anfang und Ende, Sterne, Milliarden Lichtjahre von der Erde entfernt, ihre Bahnen zögen, die Begegnung zweier Seelen daher zufälliger nicht sein könne, während Leonid Breschnew die Mitglieder seines Politbüros ein weiteres Mal um einen guten Rat in der Causa Marx fragte, dabei sein Herz stärker spürend, als bei seinem letzten Anfall. War es nicht sinnvoller, das Krankenhaus des Kreml aufzusuchen, sich krankstellend, bis der Spuk verschwunden?

Und während Leonid Breschnew über die Möglichkeit nachdachte, musste Wladimir Putin feststellen, dass er plötzlich alleine am Grabe Michail Suslows stand, während Juri Andropow, der Chef des KGB ans Telefon gerufen wurde, die Stimme seines Stellvertreters, Wiktor Michailowitsch Tschebrikow vernehmend, der ihm gestehen musste, dass Karl Marx die Lubjanka betreten habe.

„Er hat die Lubjanka betreten, sagst du Wiktor Michailowitsch?“

Juri Andropow musste an Erich Mielke denken, der ihm berichtet, was sich im Gebäude des Ministeriums für Staatssicherheit der Deutschen Demokratischen Republik zugetragen, nicht wenige der engsten Mitarbeiter waren während des Aufenthaltes des Verfassers des Kommunistischen Manifestes verrückt geworden, nicht auszudenken, wenn Karl Marx in die Keller der Lubjanka hinabsteigen werde. Und Juri Andropow, die Nachfolge Leonid Breschnews anstrebend, und dringende Reformen auf den Weg bringen wollend, erbleichte, vernehmend, dass Karl Marx bereits in den Keller der Lubjanka gesehen wurde.

Leonid Breschnew und die Herren des Politbüros wollten nicht glauben, was Juri Wladimirowitsch Andropow berichten musste. Der Generalsekretär der KPdSU, sich wieder ans Herz fassend, der am 19. Dezember des Jahres 1906 in Dniprodserschynsk in der Ukraine geboren, für seine Bücher mit dem Lenin-Preis für Literatur geehrt wurde, sich plötzlich an Sommertage am Dnjepr, dem drittlängsten Fluss Europas, die Ukraine in die West–und Ostukraine teilend, erinnerte, und über seinen Aufstieg bis zum Generalsekretär der Partei und Herrscher über Russland reflektierte, blickte auf die männlichen Säulen seiner Herrschaft. Konnte der Besuch des Außerirdischen das Ende der Sowjetherrschaft bedeuten? Fragen über Fragen, auf die niemand eine Antwort geben konnte.

Der Blick Leonid Breschnews fiel nachdenklich auf Michail Gorbatschow, das jüngste Mitglied des Politbüros, am 21. Oktober 1980 in das höchste Gremium von Staat und Partei aufgenommen, dem Jahr, in welchem die Westmächte die Olympiade in Moskau zu boykottieren wagten, die ersten Truppen der glorreichen Sowjetarmee Afghanistan verließen, Bundeskanzler Helmut Schmidt und Außenminister Hans Dietrich Genscher zu Gesprächen im Kreml weilten, und auf der Lenin-Werft in Danzig ein Streik ausbrach, der sich in Polen zur Staatskrise ausweitete und zur Gründung der Gewerkschaft Solidarnosc führte.

„Du musst mit Karl Marx unter vier Augen sprechen, Michail Sergejewitsch Gorbatschow.“

„Und was soll ich mit ihm besprechen, Genosse Breschnew.“

„Sage ihm, dass wir auf dem Wege zu einer besseren Gesellschaft sind, dass wir die Menschenrechte achten werden, und jeder Genosse und jede Genossin in Zukunft nach seiner, beziehungsweise ihrer Fasson selig werden kann, ein Ausspruch Friederich II. von Preußen, Genosse Gorbatschow.“

Michail Sergejewitsch Gorbatschow , 1971, 1973 und 1981 den ‚Lenin-Preis‘ für seine Verdienste um die Sowjetunion erhaltend, musste an seine Frau, seine wunderbare Raissa Maximowna Gorbatschowa denken, auf Leonid Breschnew blickend, der seine Aufforderung nochmals wiederholte.

Und während Michail Gorbatschow den Kreml verließ, in die Lubjanka fahrend, doch auf Begleitschutz verzichtend, suchte er den Telefonkontakt mit seiner Frau, die einen Lehrstuhl für Soziologie an der Lomonossow-Universität innehabend, ihm raten solle. Doch seine Frau war unerreichbar, da sie eine Vorlesung zu halten hatte, und so musste Michail Gorbatschow Karl Marx gegenübertreten, ohne durch den Rat seiner Frau gestärkt zu werden. Karl Marx aber, der, bereits in die Verließe hinabsteigend, mit vielen Männern und Frauen gesprochen, von denen keiner und keine ihm hatte sagen können, warum, er oder sie, an diesem Ort der Schrecken ein Leben in Angst und Sorgen führen müssten, blickte auf das Mitglied des Politbüros Gorbatschow, der nicht wenige ehemalige Genossen wiedererkannte.

Michail Gorbatschow an die Folterkeller der Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis der katholischen Kirche durch die Jahrhunderte bis 1870 und der russisch-orthodoxen Kirche bis 1917 denkend, wie an die Gestapo-Keller Adolf Hitlers, blickte auf den Professor für Geschichte der Lomonossow-Universität, Anatol Ginsburg, der Karl Marx nicht erklären konnte, warum er in dieser Hölle leben müsse, jedes Gefühl für Tag und Nacht wäre ihm genommen, nur die Angst wäre noch seine Begleiterin, die pausenlos nach ihm greife.

„Es muss sich vieles in der UdSSR ändern, Genosse Gorbatschow, wenn nicht alles. Die Zaren haben die Menschen durch die Jahrhunderte russischer Geschichte foltern lassen, wie die Patriarchen von Moskau, ruchlos wie die Päpste und Bischöfe um ihre Macht zu sichern, aber ich wollte mit meinen Schriften und Büchern eine gerechtere Gesellschaft gründen. Ich habe die Religion als Opium des Volkes und den arbeitenden Menschen als Motor des Weltprozesses bezeichnet, und nicht den Gott der Zaren, Päpste und Patriarchen, den Gott der Könige von Preußen, Bayern, Sachsen, den Gott des deutschen Kaisers Wilhelm I., den Gott der Könige von England. Ich war Untertan Queen Victorias, Michail Sergejewitsch Gorbatschow. Ihr, die Männer des Politbüros, müsst den Menschen Freiheit und Rechtssicherheit geben, eine Perestroika. Es bedarf grundlegender Reformen in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft, nur so hat Russland eine Zukunft. Dazu gehört, dass Menschen an diesem Orte nicht mehr gefoltert, dass die Arbeitslager geschlossen werden, es darf keine politischen Gefangenen mehr und es muss freie Wahlen in einem Mehrparteien-System geben, damit die Wählerinnen und Wähler Alternativen haben, Regierungswechsel unblutig erfolgen, wie jetzt in der Bundesrepublik Deutschland von Helmut Schmidt zu Helmut Kohl.“

Michail Sergejewitsch Gorbatschow blickte auf Karl Marx, der aussprach, was er dachte, aber er konnte erst Glasnost und Perestroika einführen, wenn er die höchste Stufe der Macht erreichte, das Amt des Generalsekretärs der KPdSU, dass Leonid Breschnew noch innehatte, die Macht der Nomenklatura gebrochen wurde, aber Karl Marx, der geistige Vater aller Kommunisten hatte ihm eine Frage gestellt.

„Väterchen, meine Zeit ist noch nicht gekommen, es bedarf vieler Dinge, um die Macht der Nomenklatura zu zerschlagen. Du kannst es. Stelle dich auf den Roten Platz und spreche zu den Völkern der UDSSR, erscheine den Mitglieder des Politbüros immer und immer wieder, bis sie grundlegenden Reformen zustimmen.“

Und Leonid Breschnew hatte in der letzten Nacht furchtbare Träume gehabt. Ihm träumte, es hätten freie Wahlen in seinem Riesenreiche stattgefunden, und im Kreml regiere eine vom Volk gewählte Staatspräsidentin, die sich nach vier Jahren einer einmaligen Wiederwahl stellen müsse, wie die Präsidenten der USA. Die Medienvertreter konnten frei berichten, die Lehrenden frei lehren, die Juristen nach Recht und Gesetz entscheiden, und die soziale Marktwirtschaft, in der Bundesrepublik Deutschland ein Wirtschaftswunder auslösend, wäre in der UdSSR eingeführt worden. Auch sah er in einem weiteren Traume Karl Marx, der ihn an seine Deutschlandbesuche 1973 bei Willy Brandt und 1978 und 1981 bei Helmut Schmidt erinnerte. Und während er in einem dritten Traume von Helmut Kohl träumen musste, der am 1.Oktober, nach einem konstruktiven Misstrauensvotum gegen Helmut Schmidt im Deutschen Bundestag, Kanzler der BRD mit den Stimmen der FDP geworden, wachte er auf, Karl Marx an seinem Bette stehen sehend.

„Du, in meinem Schlafzimmer? Wie bist du in den Kreml und in mein Schlafzimmer gekommen, du Rätselhafter?“

„Mir sind keine Grenzen gesetzt, Leonid. Ich komme aus der Lubjanka, einem Orte des Grauens, wie viele Gefängnisse in deinem Lande, wie ich vermute, direkt zu dir.“

„Aus der Lubjanka?“ Mühsam richtete sich Leonid Iljitsch Breschnew auf. „Und welcher Tag ist heute, Unsterblicher?“

„Es ist der 1. November, der Tag, an dem die katholische Kirche der Heiligen und Toten gedenkt, und ich muss an die unzähligen Frauen und Männer denken, die seit der Gründung der UdSSR ermordet wurden. Ich denke nur an die Massentötungen der Kulaken durch Jozef Stalin, ein Verbrechen, welches zu großen Hungersnöten in Russland in den zwanziger Jahren führte, und du bist seit dem 8.April 1966 der Allmächtige der Sowjetunion. Du warst 40 Jahre jung, als du die Macht übernahmst, heute ist Allerheiligen, und in Rom betet Johannes Paul II., der Pole aus Krakau, auch für alle Menschen, die dir zum Opfer fielen, Leonid Iljitsch Breschnew, alle, die du zu Feinden der Partei erklärtest, und die nur ohne Angst vor dem morgigen Tag leben wollten.“

„Die katholische Kirche hat mehr Menschen ermorden lassen, als Lenin und Stalin, mehr als Adolf Hitler, und mehr als die Patriarchen von Moskau und Russland in der langen Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche, denn die Patriarchen Russlands verfügten über eigene Armeen und einen Geheimdienst, wie die römischen Päpste, Ewiger. Ich habe deine Werke gelesen, wie ich auch die Werke Kants, Hegels, Schopenhauers und Feuerbachs gelesen, die satirischen Schriften Voltaires und Friedrich II. von Preußen nicht vergessend, und Nietzsche selbstredend.“

Karl Marx blickte ernst auf Leonid Iljitsch Breschnew, der sich die Frage stellte, wie der Außerirdische sein Schlafzimmer betreten konnte, eine müßige Frage, die auch Karl Marx schon beantwortet, der seinen Astralleib einem Sessel anvertraute.

„Und was ist deine Philosophie Leonid Iljitsch Breschnew?“

„Die Aufrechterhaltung der Macht der kommunistischen Partei, die immer im Recht ist.“

Karl Marx lächelte. „Leonid Iljitsch Breschnew, bist du Marxist, Leninist oder Stalinist?“

„Ich, Leonid Breschnew, bin Marxist und Leninist, Väterchen, ich habe mich immer von Jozef Stalin distanziert.“

„Schau Leonid Iljitsch Breschnew, ich habe viele Philosophen im Jenseits getroffen, ich denke nur an Heraklit, Thales von Milet, Pythagoras, Platon, Aristoteles und Epikur, an Cicero, Seneca, Jesus von Nazareth, der mich auf dieser Reise nicht hatte begleiten wollen, an Marc Aurel, Erasmus von Rotterdam, Giordano Bruno, Francis Bacon, Voltaire, Thomas Jefferson, Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Ludwig Feuerbach, Hegel, Schelling und Fichte, und nicht zuletzt an Albert Camus, der den Roman Die Pest geschrieben und ich sage dir, Leonid Iljitsch Breschnew, niemand ist gut genug einen anderen ohne dessen Zustimmung zu regieren, du kannst nicht Mut und Charakterstärke erwarten, wenn du Eigeninitiative und Unabhängigkeit unterdrückst, du kannst den Menschen Russlands auf Dauer nicht helfen, wenn du und die Männer deines Politbüros für sie tun, was sie besser selbst tun können und sollen, du kannst die Schwachen nicht stärken, wenn du die Starken schwächst, du kannst die Brüderlichkeit nicht stärken, wenn du den Klassenhass schürst, du kannst keinen Wohlstand schaffen, wenn du die Tatkräftigen entmutigst. Das alles aber sehe ich in dem von dir regierten wunderbaren Land, dessen Landschaften mich faszinieren, Russland, das Land der ruhig dahinfließenden Ströme, dem Don, Dnjepr, der Wolga, der weiten Horizonte, und seiner freundlichen Menschen.“

Leonid Iljitsch Breschnew schloss die Augen, sich den Außerirdischen hinweg wünschend, der seine Stunden, Tage und Nächte seit seinem Erscheinen in Trier am 15. Oktober verdunkelte, der, sich wie ein Alb auf seine Brust setzend, die Massen bewegte, warum strafte ihn das Schicksal mit Karl Marx, den Unsterblichen und Außerirdischen, den Schöpfer der kommunistischen Ideologie?

Als der Herrscher Russlands die Augen wieder öffnete, war er allein, an Pimen I., den Patriarchen von Moskau und ganz Russland denkend, der in der Kirche seiner Residenz in Peredelkino zu seinem Gott betete und träumte, Gott möge ihn zum Zariarchen und aus Russland einen Gottesstaat machen, in dem nicht Marxisten, Leninisten und Stalinisten das Leben bestimmten, sondern einzig und allein er, Pimen I., der Stellvertreter Gottes, ein Traum, den auch Johannes Paul II. träumte, der in der Bibliothek des Apostolischen Palastes Helmut Kohl empfing, der den Sozialdemokraten Helmut Schmidt mit Hilfe der FDP durch ein Misstrauensvotum am 1. Oktober stürzen konnte, am 4. Oktober vereidigt werdend, hoffend die Bundestagswahlen im März des Jahres 1983 zu gewinnen, doch die Wahlforscher sagten leider, vor allem die Gründerin und Leiterin des Institutes für Demoskopie in Allensbach, Frau Professor Dr. Dr. h.c. Elisabeth Noelle-Neumann, erstmals den Einzug der Partei ‚Die Grünen‘ in den Deutschen Bundestag voraus, mit unabsehbaren Folgen für das Bonner Machtgefüge.

Helmut Kohl, der schwarze Riese von Rheinland-Pfalz, bedauerte, dass Karl Marx die Menschen von Trier in eine tiefe Glaubenskrise gestürzt, vor allem Bischof Hermann Josef Spital und der Klerus seines Bistums ständen vor unlösbaren Aufgaben, die katholische Religion, die einzig wahre, wieder fest in die Herzen der Menschen von Trier und Rheinland-Pfalz zu verankern, ja alle Bischöfe Deutschlands befänden sich in einer Schockstarre, wie der Bischof von Mainz, Hermann Kardinal Volk, ihm gestanden.

Johannes Paul II., mit Hilfe des Central Intelligence Agency, CIA, Polen von einem kommunistischen Staat in einen katholischen Gottesstaat transformieren wollend, Jozef Kardinal Glemp sollte in Personalunion Staatspräsident Polens werden, die ‚Schwarze Madonna‘ von Tschenstochau war schon seit Jahrhunderten die Königin Polens, und nicht ahnend könnend, dass einmal sein Denkmal als größtes weltweit in der Stadt der Königin Polens stehen werde, blickte auf den deutschen Bundeskanzler, sinnend, was die göttliche Vorsehung mit dem an Körpergröße bedeutenden Manne vorhaben könne, den Joseph Kardinal Ratzinger, während des gemeinsamen Frühstücks, einmal in der Woche, und zwar dienstags stattfindend, als Segen für die Bundesrepublik Deutschland und das Glück ihrer Menschen bezeichnet, ein Urteil, dem sich auch der Metropolit von Köln, Joseph II. Kardinal Höffner, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz angeschlossen, der 73. Bischof von Münster in Westfalen gewesen.

„Ich bete für die Wiedervereinigung der Deutschen in Frieden und Freiheit, Heiligkeit, mein Traum ist es, Kanzler der deutschen Einheit zu werden.“

Johannes Paul II. von nicht wenigen der Kurie als ‚Schwert Gottes‘ bezeichnet, blickte auf Kardinalsstaatssekretär Agostino Casaroli. Was dachte sein oberster Kirchendiplomat und Osteuropa-Experte über Helmut Kohl, der ein Lächeln zeigte, dem die Ironie innewohnte?

War der Deutsche naiv, dachte Eminenz Casaroli, aber Kohl war durch ein Misstrauensvotum Kanzler geworden, naiv konnte er darum nicht sein, sondern ein mit allen nur denkbaren Wassern gewaschener Pfälzer und Politiker.

„Und wie beurteilen Sie, Herr Dr. Kohl, langfristig die politischen Folgen durch das Erscheinen des Philosophen Karl Marx?“

Der Kanzler, auf seinem Wege zur Macht Dr. Rainer Candidus Barzel vom Sockel des Parteivorsitzenden stoßend, der 1972 das Misstrauensvotum gegen Willy Brandt verloren, 1972 die Bundestagswahl nicht für sich und die CDU entscheiden konnte, wer Parteifreunde hatte brauchte nach einer verlorenen Wahl keine Feinde mehr, die CDU, die Partei der Wertkonservativen und vieler Gestriger, gab einem Verlierer keine zweite Chance – Helmut Kohl, die Partei Konrad Adenauers führend, in der viele Nationalsozialisten und Adoranten Adolf Hitlers eine neue Heimat gefunden, blickte nachdenklich, durch die päpstlichen Worte überrascht, auf das Kreuz des Erlösers, sich die Frage stellend, warum Karl Marx, der Jude, und nicht Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, in die Welt zurückgekehrt, als Jude in Bethlehem im Jahre DCCLIV ab urbe condita geboren, dem Jahre 754 römischer Zeitrechnung, in dem Kaiser Augustus die Stadt Rom in 14 Regionen aufteilte, Kaiser Ping van Han in China die Herrschaft antrat, in dem die Lehre des Konfuzius seit zwei Jahrhunderten, mit Beginn der Han-Dynastie, zur Staatsdoktrin geworden, die Goten das Weichselgebiet besiedelten, und der König des westarabischen Reiches der Nabatäer, Aretras Philopatris in Petra, der Hauptstadt seines Reiches, mit Königin Huldu die Ehe einging.

„Es wäre besser gewesen, Heiligkeit, wenn Jesus, unser Herr und Gott, der Schöpfer des Universums und der Kirche, und nicht Karl Marx auf die Erde zurückgekehrt wäre, Wunder tuend, und durch sein Erscheinen die Einheit der Christen nach Jahrhunderten der schmerzlichen Trennung vollzogen hätte. Wer denkt nicht an die Millionen von Toten, die den Glaubenskriegen zwischen Katholiken und Protestanten zum Opfer fielen? Deutschland, Heiliger Vater, ist ein doppelt geteiltes Land, geteilt zwischen Ost und West, Demokratie und kommunistischer Diktatur, sowie Katholiken und Protestanten, aber Jesus hat gesagt, es solle ein Hirt und eine Herde sein.“

Johannes Paul II. faltete die Hände, lächelnd auf den Kanzler der Bundesdeutschen blickend, zu seinen strategischen Zielen gehörte es, den Kommunismus durch den Katholizismus in seinem Heimatlande Polen zu ersetzen, und dies mehr denn je, nachdem ihm die Muttergottes von Fatima am 13. Mai des vergangenen Jahres auf der Piazza San Pietro das Leben gerettet - ein Islamist, ein Türke, hatte auf ihn geschossen. Wer glaubte nicht, dass Leonid Breschnew seine Hand bei dem Attentat im Spiele gehabt, wer war so naiv? Vielleicht Herr Kohl, der Kanzler, der in seinen Sonntagsreden die Wiedervereinigung beschwor, von der Einheit der Deutschen in Frieden und Freiheit faselnd, wie er soeben aus seinem Munde erfahren, Worte, welche die Aussagen des Nuntius in Bonn, Erzbischof Guido del Mestri über die Naivität Kohls, bestätigten?

„Können Sie sich wirklich die Wiedervereinigung Deutschlands vorstellen, Herr Bundeskanzler?“

„Ich bin Katholik, daher stark im Glauben, und ich glaube an die Wiedervereinigung Deutschlands in Frieden und Freiheit. Meine Frau ist Leipzigerin, Heiligkeit, und ich musste meiner Frau versprechen, dass sie eines Tages von Bonn nach Leipzig, wie heute von Bonn nach München, Hamburg oder Ludwigshafen unbehindert reisen könne. Und ich möchte meine Frau Hannelore nicht enttäuschen.“

Und während Seine Heiligkeit, Johannes Paul II. und Helmut Kohl die weltpolitische Lage seit dem Erscheinen des Philosophen einer klassenlosen Gesellschaft weiter erörterten, suchte Karl Marx wieder den Kreml auf, da Mauern wie geschlossene und bewachte Türen für ihn kein Hindernis bedeuteten, die Mitglieder des Politbüros bei seinem erneuten Anblick zuerst in Schockstarre, sodann in lähmendes Entsetzen stürzend, bis auf Dmitri Fjodorowitsch Ustinow, den Verteidigungsminister, der an die Maßnahmen dachte, die dem Außerirdischen den Aufenthalt in Moskau und Russland verleiden sollten.

Mit Sergej Leonidowitsch Sokolow, seinem Stellvertreter, der am 26. Dezember 1979 die 40. Armee der Sowjetunion nach Afghanistan geführt, gegen die durch die USA finanzierten Taliban kämpfend, Taliban waren Koranschüler, die nie etwas anderes gelesen noch lesen würden als den Koran, für seine Verdienste um die Freiheit der Afghanen 1980 zum Helden der Sowjetunion erklärt und geehrt, und Nikolai Wassiljewitsch Orgakow, Chef des Generalstabs und Held der Sowjetunion, sowie Wiktor Georgijewitsch Kulikow, den Befehlshaber des Warschauer Paktes, auch er ein Held und Inhaber des Lenin-Ordens, hatte er sich intensiv beraten, und ihre Ratlosigkeit, den Außerirdischen betreffend, wurde durch die Entschlossenheit überwunden, die Errungenschaften der UdSSR mit allen Mitteln, und sei es gegen das eigene Volk und dessen Streben nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, unterstützt durch den Philosophen einer klassenlosen Gesellschaft, Karl Marx, zu verteidigen.

Aber was sagte der Rätselhafte, der auch ihn, Dmitri Fjodorowitsch Ustinow, den Sowjethelden und Lenin-Preisträger mehr und mehr verunsicherte, in ihm das unbekannte Gefühl der Angst entstehen und ihn frösteln lassend.

„Ich habe viele Menschen in der Lubjanka gesprochen, gebrochene, gefolterte Männer und Frauen, Verbrechen, die du, Leonid Breschnew, vor der Geschichte zu verantworten hast. Die genaue Zahl der Toten, die in den Folterkellern des KGB seit der Gründung der UdSSR gestorben, kennt niemand, wie auch nicht die Opfer der Päpste und der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition, die in den Verließen des Vatikans mit einem letzten Fluch auf den jeweils amtierenden Papst, wer immer es in den Jahrhunderten seit dem Untergang des Römischen Imperiums gewesen, ihr Leben beendeten, nicht vergessend die Millionen Toten und Verstümmelten, die Adolf Hitler hinterlassen, und darum frage ich dich, glaubst du, dass du der richtige Mann für die Menschen Russlands bist, die sich nach Freiheit und Wohlstand und ohne Angst vor dem morgigen Tage sehnen?“

Leonid Breschnew, erst nach Augenblicken die Sprache wiederfindend, und sein Herz spürend, erwiderte, dass man das System der glorreichen UdSSR weder mit dem inhumanen System der katholischen Kirche, der russisch-orthodoxen Kirche, noch den Kirchen Martin Luthers und Johannes Calvins vergleichen könne, und noch weniger mit den Folterkellern der Gestapo, wären doch die Frauen und Männer in der Lubjanka, der Fürsorge des Genossen Andropow, dem Leiter des KGB, anvertraut.

Nach diesen Worten Leonid Iljitsch Breschnews, richteten sich die Augen des Außerirdischen auf Juri Wladimirowitsch Andropow, der seine randlose Brille säuberte, doch antwortend, dass alles, was in der UdSSR geschehe und geschah im Politbüro beschlossen wurde und werde, somit auch, was in der Lubjanka seit den Tagen Lenins und Stalins geschehen, auch wäre noch nie eine Revolution in der Geschichte unblutig verlaufen, und die Blicke Juri Wladimirowitsch Andropows richteten sich auf Leonid Iljitsch Breschnew, der zu den Worten seine Zuflucht nahm: „Die Partei hat mich an die Spitze des Staates gestellt, Väterchen, und kann sich die Partei irren, frage ich dich, den Außerirdischen, du, der aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum zu uns gekommen und uns heimsuchst?“

„Jeder kann sich irren, auch ein Kollektiv Leonid Breschnew, auch die Partei der UdSSR, der du als Generalsekretär dienst. Du solltest aber nicht der Partei, sondern den Menschen dienen, aber dienst du den Menschen? Du hast notwendige Reformen verhindert, nirgendwo konnte ich bisher entdecken, dass deine Worte mit der Wirklichkeit eine Einheit bilden. Den Menschen der UdSSR, bis auf wenigen, bleibt das Arbeiter- und Bauernparadies verschlossen, was du und Erich Honecker geschaffen, ist eine Arbeiter- und Bauernhölle, die UdSSR und DDR und alle Ostblockstaaten sind Staaten der Unfreiheit, der Barbarei und Sklaverei, denn warum sollte es in Ungarn Polen, Rumänien und Bulgarien anders sein als in der DDR und in deinem Arbeiter- und Bauernstaat?“

Die mächtigsten Herren von Partei und Staat, eine Frau und Genossin suchte Karl Marx in dem höchsten Gremium der UdSSR, dem Politbüro, vergeblich, sahen sich an, und Michail Sergejewitsch Gorbatschow, dem auch in der letzten Nacht Karl Marx erschienen, musste an alles denken, was Karl Marx ihm gesagt, während Leonid Breschnew an Erich Honecker zu denken gezwungen wurde, der ihm heute Morgen in einem Telefonat gestanden, dass er um den Fortbestand der Deutschen Demokratischen Republik fürchten müsse, wie auch alle Genossen seines Politbüros, Erich Mielke inklusive, würde Karl Marx die Welt des Sozialismus nicht umgehend verlassen, sollte aber die DDR zusammenbrechen, ausgelöst durch den geistigen Vater aller Kommunisten und Sozialisten, wären auch die UdSSR und seine Macht, gefährdet.

Erich Honecker hatte in den Telefonhörer geschluchzt, an seine Frau Margot denkend, die ihm bittere Vorwürfe gemacht, dass er nicht auf das Volk habe schießen, es nicht durch Panzer niederwalzen lassen, wie im Jahre 1953 in Berlin, Leipzig und weiteren Städten der Deutschen Demokratischen Republik. Auch Erich Mielke solle geweint haben, wie seine Informanten im Politbüro der DDR übereinstimmend zu berichten wussten, aber konnte er die Kremlgarde gegen Karl Marx einsetzen, die besten Nahkampfspezialisten, die dem Politbüro zur Verfügung standen? Und würde nicht Karl Marx über ihre Kampfkünste lachen, wie er über die Mielke-Spezialisten gelacht, die, auf ihn minutenlang schießend, alle verrückt geworden, so die Berichte seines Auslandsgeheimdienstes, des Sluschba wneschnei raswedki?

„Bitte verlasse Moskau und Russland, gehe wieder nach Trier oder Rom, warst du schon in London, wo du lebtest und gestorben bist?“

Karl Marx blickte auf Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros. „Ich bin gekommen um den Sozialismus zu studieren, und wo kann ich die Umsetzung meiner Theorien besser analysieren, als in dem Reich, Leonid Breschnew, welchem du als Generalsekretär der KPdSU vorstehst? Hier wurde im Jahre 1917 der Bruch mit der Geschichte Russlands vollzogen, Adel und Kirche entmachtet, ihrer uralten Privilegien beraubt. Hier wurde der erste Arbeiter – und Bauernstaat der Welt gegründet, es war die Sowjetunion, die den Faschismus Adolf Hitlers besiegte, wo, wenn nicht in Moskau, Kiew, Leningrad, Jalta und Odessa, Stalingrad, Sagorsk oder Sotschi, Lemberg nicht vergessend, kann ich sehen und erleben, wie die Menschen in deinem Herrschaftsbereich leben, arbeiten und, wie ich feststellen musste, Genosse Breschnew, leiden und um ihr Leben betrogen werden. Die Menschen Russlands leiden und erleiden schreckliche Dinge, und das ist nicht hinnehmbar.“

„Leiden sagst du, Väterchen?“ Leonid Breschnew griff sich ans Herz, Juri Andropow sah´s mit Freuden und Michail Gorbatschow musste verstärkt an seine Unterredung mit Karl Marx denken, der ihm gesagt, dass sich in der UdSSR alles ändern müsse, als Modell für die notwendigen Reformen, solle er, Michail Gorbatschow, die Bundesrepublik Deutschland des Jahres 1982 besuchen und analysieren, dort könne er sehen, wie aus dem Erbe Adolf Hitlers und seiner faschistischen Diktatur, eine blühende Demokratie geworden, auch wenn zu Beginn der Adenauer-Zeit viele Faschisten die Schlüsselpositionen in Politik, Justiz und Wirtschaft noch eingenommen, aber diese Menschen wären bereits in Rente oder den Weg aller Irdischen gegangen. Auch hatte ihm Karl Marx die Schweiz empfohlen, behauptend, die Schweiz wäre als Modell für Russland noch besser geeignet als die Bundesrepublik Deutschland, ein Bundesstaat, in dem viele Frauen in den Regierungen von Bund, Kantonen und Städten eine Politik der Vernunft betreiben würden, auch könnten die Schweizer laut Verfassung immer wieder Volksentscheide herbeiführen, sei es über den Bau von Brücken, Straßen, und die Steuerpolitik, ein Staat, in welchem wirklich das Volk mitbestimme.

„Ich sagte leiden, Leonid Breschnew denn ich habe viele Russen, Frauen, Männer und Kinder leiden sehen, und was habe ich nicht selbst erleben müssen. Ich war in der Lubjanka, was für ein Ort der Schrecken, vergleichbar den Gefängnissen der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition in Rom bis zum Jahre 1870. Ich habe das Arbeitslager 4599 erlebt, ich war in einer der Psychiatrien, in denen du die Gegner deiner Politik verschwinden lässt, Leonid Breschnew. Ich habe viel gesehen, und ich könnte weinen über all das Elend in deinem Reiche. Es ist entsetzlich, dein Reich, indem die Menschen rechtlos sind, immer aus Angst vor dem morgigen Tag lebend. Bist du ein Stalinist?“

„Aber Väterchen, ich bin kein Stalinist, frage alle meine Genossen, ob ich ein Stalinist bin. Der einzige Stalinist war Josef Stalin, wir sind Menschenrechtler, wir lieben die Bürgerinnen und Bürger der Sowjetunion.“

„Du musst die Russinnen und Russen selbst bestimmen lassen, welche Regierung sie wollen, und zwar in freien und geheimen Wahlen, Leonid, nur so werden die Russen in Glück und Zufriedenheit leben. Denke an die Deutschen in der BRD. Aus blinden Nationalsozialisten, Führer befiehl, wir folgen dir, sind Demokraten geworden. Noch nie haben die Westdeutschen freier und glücklicher gelebt. Die Schweiz und die Bundesrepublik sind Modellstaaten, Modellstaaten für Russland und alle seine Satelliten.“

Die Männer des Politbüros starrten auf Karl Marx, und Leonid Breschnew fasste sich wieder an sein Herz, es schmerzvoll spürend, er, der immer geglaubt, dass sein Herz aus Stein sein müsse, und zwar dem denkbar härtesten Stein, der sich denken lasse, oder aus Stahl.

„In deinem Land, weit und groß, bis zum Pazifischen Ozean reichend, muss die Presse frei berichten können, nur so kannst du das Riesenreich weiterbringen, Leonid Breschnew. Glasnost und Perestroika sind die einzigen Möglichkeiten, die Sowjetunion zu einem blühenden Land zu machen, so blühend, wie die Bundesrepublik unter Adenauer, Willy Brandt und Helmut Schmidt, so blühend wie die Schweiz, der Modellstaat schlechthin, das glücklichste Land der Welt, wo selbst die Kühe glücklich sind.“

Karl Marx erhob sich, auf die hohe Flügeltür zuschwebend, hinter welcher Herren mit höchst undurchdringlichen Gesichtern bereitstanden, um ihn zu seinem bequemen, mit rotem Damast überzogenen Sessel zurückzuführen. Karl Marx ließ es lächelnd geschehen, und nachdem der Philosoph einer klassenlosen Gesellschaft nicht ohne Unterstützung schweigsamer und furchteinflößender Herren wieder Platz genommen, hob Generalsekretär Breschnew schmerzhaft lächelnd sein Haupt und sprach: „Erzähle uns etwas aus der Welt aus der du zu uns gekommen bist.“

Und Karl Marx, mit so großer Höflichkeit gebeten, auch unschwer feststellend, dass die Mitglieder des Politbüros eher mit einem Bruderkrieg gegen China gerechnet, als mit seiner Wiederkehr, erzählte darum den furchtsam lauschenden höchsten Entscheidungsträgern in Partei und Staat über seine Begegnungen mit Seelen im Jenseits, und Michail Gorbatschow war tief berührt, von den Worten des Mannes, der durch seine Bücher und Schriften zu einem der größten Männer der Menschheitsgeschichte geworden.

„Ich denke an die Erzählungen Nikolai Grigorjewitsch Ignatows, Genossen, mich fragend, warum unter euch keine Frauen sind, auch im Vatikan, habe ich Frauen nur als dienende Nonnen wahrgenommen, aber nur durch Frauen wird die Welt gerechter, ohne Frauen in politischer Verantwortung kann kein Land gedeihen. Die Hälfte deines Politbüros, Leonid Breschnew, sollte darum aus Frauen bestehen, denn Frauen sind die besseren Menschen, und schon würde das Riesenland aufblühen, oder noch besser, mehr als die Hälfte. Aber ich wollte von Nikolai Grigorjewitsch Ignatow berichten.“

Juri Wladimirowitsch Andropow, der für die Sicherheit des Staates die Hauptverantwortung tragende, wurde von wachsender Verlegenheit heimgesucht, als er diesen und weitere Namen vernahm, denn Genosse Ignatow, von Stalin und Chrutschtschow gefördert, dessen unsterbliche Seele, nach den Worten des Autoren des Kommunistischen Manifestes, nun durch die Unendlichkeit von Zeit und Raum schwebte, war unter neu entwickelten Behandlungsmethoden des KGB in die Unendlichkeit gelangt, wo seine sich mit der Seele von Karl Marx eher zufällig getroffen haben musste. Und noch Stunden hätte Karl Marx die Leidensgeschichten von Frauen und Männern erzählt, die an den Sozialismus geglaubt, doch nicht mehr hatten schweigen können noch wollen und Kritik an den Verhältnissen in der UdSSR zu artikulieren gewagt hatten, doch der Chef des KGB, Andropow, er war noch nie in die Folterkeller der Lubjanka hinabgestiegen, bat Karl Marx das Thema zu wechseln, vielleicht könne man auch ein gemeinsames Lied singen, in welchem die Sowjetunion verherrlicht werde, jedenfalls wären alle Mitglieder des Politbüros der Meinung, dass es den Russen heute besser gehe, als zu jeder anderen Epoche ihrer Geschichte, in denen Zaren und Patriarchen mit einer Brutalität ohnegleichen über das russische Volk geherrscht, bis das Volk 1917 auf die Barrikaden gestiegen und die Fesseln des brutalen Zarenregimes gesprengt habe.

„Ich verstehe, dass meine Erzählungen Sie schmerzen, Genosse Andropow.“

„Aber nein, Ewiger und Unsterblicher, doch Genosse Ignatow und die anderen so früh verstorbenen Genossinnen und Genossen, mehr Genossen als Genossinnen, waren alle Freunde, darum wird Genosse Andropow so vom Schmerz übermannt, Unsterblicher, und muss weinen. Männer, die noch weinen können, sind gute Menschen, sie haben ein weiches Herz. Bitte bedenke, Genosse Marx, dass unsere weichen Herzen uns ins Politbüro, das höchste Entscheidungsgremium von Partei und Staat geführt, denn nur Männer mit weichen Herzen, du bist das beste Beispiel, sind fähig, die Welt zu nachhaltig zu verändern.“

Generalsekretär Breschnew machte, nachdem er mit dieser Antwort die Mitglieder des Politbüros hatte aufatmen lassen, trotzdem einen bekümmerten Eindruck, denn eine weitere Botschaft war ihm wieder auf einem Tablett mit vielen Verbeugungen überreicht worden.

„Huang Hua, der Außenminister Chinas ist in Moskau eingetroffen?“

Leonid Breschnew blickte auf den an Dienstjahren ältesten Außenminister der Welt, Andrei Andrejewitsch Gromyko, ihn bittend, sich seines Kollegen aus Peking anzunehmen, während Wiktor Wassiljewitsch Grischin an Michail Suslow denken musste, den am 25. Januar verstorbenen Chefideologen, für den es leider, neun Monate nach seinem Tode, noch immer keinen offiziellen Nachfolger gab, aber sollte Leonid Breschnew Michail Andrejewitsch Suslow in das Reich der Toten folgen, an der Kremlmauer seine letzte Ruhe findend, neben Väterchen Stalin, würde er, Wiktor Grischin verhindern, dass Gorbatschow zum Nachfolger Breschnews aufsteige, der zu allem fähig, auch zu einer Demokratisierung Russlands, wie sie wohl, aber übel, dem Unsterblichen vorschwebte, an Karl Marx eine Frage stellend.

„Michail Suslow ist mir bisher in der Unendlichkeit von Zeit und Raum nicht begegnet, Genosse Grischin. Und wann starb das Politbüromitglied?“

„Genosse Suslow starb am 25. Januar diesen Jahres, er war ein großer Dogmatiker und Ideologe, der bedeutendste der Kommunistischen Partei der glorreichen Sowjetunion, den wir bisher in unseren Reihen hatten, vergleichbar dem Präfekten der Kirche von Rom, Joseph Kardinal Ratzinger.“

Karl Marx lächelte, an seine Begegnungen mit Erich Honecker, Erich Mielke, Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger denkend.

„Ich habe im Vatikan den bedeutendsten Dogmatiker und Ideologen des Katholizismus kennengelernt: Joseph Kardinal Ratzinger. Übrigens, ich stelle Gemeinsamkeiten zwischen Katholizismus und Kommunismus in der Kaderbildung, wie auch zwischen Vatikan und Kreml fest, die Unterschiede sind Marginalien, die Dogmatiker in Rom laufen in roten Soutanen durch die Raumfluchten der Vatikanischen Paläste, während ihr hier, meine fabelhaften Genossen, in eleganten Anzügen aus edelstem Tuch am Konferenztisch in den Prunkräumen der Zaren sitzt. Man nennt übrigens Ratzinger des Augustinus des 20. Jahrhunderts und er steht in einer ununterbrochenen Kette von Kardinalgroßinquisitoren der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition seit dem Jahre 1542, dem Jahr ihrer Gründung durch Papst Paul III., heute nur noch Glaubenskongregation, Congregatio pro doctrina fidei, genannt, auch haben sich die Methoden dieser Behörde seit dem Jahre 1870, dem Untergang des Kirchen- und Gottesstaates geändert. Man foltert in den Verließen des Vatikans nicht mehr, auch die Ketzer werden nicht mehr verbrannt, während in der Lubjanka durch Genickschuss getötet wird, wie ich betrübt feststellen musste. Bitte, wir sind im Jahre 1982 christlicher Zeitrechnung, dem jüdischen Jahr 5742 seit Erschaffung der Welt, denn ich möchte nicht verhehlen, dass ich als Jude auf die Welt kam, was mich zu der Frage veranlasst, wie geht es den Juden in deinem Staate Leonid Iljitsch Breschnew? Ein Genosse in der Lubjanka, sein Name war Walerian Kuibyschew, hat mir unter Tränen gestanden, dass an manchen Tagen bis zu 100 Gegner deiner Herrschaft hingerichtet werden, ohne Richter, Staatsanwälte und Verteidiger, wie im Kirchenstaat bis 1870, das sind 36.500 Demokraten pro Jahr, die Toten in den Arbeitslagern nicht mitgerechnet. Fürchtest du nicht, Leonid Breschnew, fürchtet ihr nicht Genossen, dass ihr bald alleine seid, ein Generalsekretär und Politbüro ohne Volk?“

Die höchsten Genossen von Partei und Staat sahen sich an, feststellend, dass sich Genosse Breschnew wieder einer Ohnmacht näherte.

„Bitte, stellt euch vor, Moskau ist fast ausgestorben, nur ihr alleine seid übrig und der Patriarch von Moskau, Pimen I., und seine Kampfmönche, von denen übrigens nicht wenige verrückt wurden, wie im Ministerium für Staatssicherheit der Deutschen Demokratischen Republik die Mitarbeiter Erich Mielkes, die bis zur Erschöpfung auf meinem Körper einschlugen, und mit Kalaschnikows auf mich schossen, auf Anweisung des Patriarchen Pimen I., eines furchtbaren Gottesmannes, besetzen den Kreml. Dieser Muttergottesanbeter und seine Kampfmönche hatten noch nie erlebt, was sie mit mir erleben mussten. Stundenlang schossen sie auf mich, und ich musste ihnen sagen, bemüht euch nicht Freunde und Genossen, ich bin unsterblich, die gleichen Worte, die ich auch im Ministerium für Staatssicherheit in Berlin zu Erich Mielke und seinen Schlägern gesagt, wie auch im Marx-Lenin-Institut für Psychiatrie.“

Karl Marx blickte lächelnd in die Runde, feststellend, dass nur Michail Gorbatschow ihm sympathisch, sicherlich ein Mann mit Weitblick, ein Reformer, den Russland bitter benötigte.

„Ich möchte euch von Joseph Kardinal Ratzinger erzählen, oder wollt ihr die Geschichte, die ich mit ihm erlebte, nicht hören, als ich ihm von meinem Freunde Jesus von Nazareth erzählte, übrigens Jude wie ich, und da habe ich eine Frage, ist einer von euch Jude, wie ich?“

Die Mitglieder des Politbüros, es waren zwölf, blickten sich an, war einer unter ihnen Jude?

„Lew Dawidowitsch Bronstein, genannt Trotzki war Jude, Väterchen, wie du, wie auch Lew Borissowitsch Rosenfeld, genannt Kamenew, der Steinerne, oder Grigori Jewsejewitsch Sinojew, der unter Väterchen Stalin hingerichtet wurde. Väterchen Stalin liebte die Juden nicht, weil er eigentlich Zar und Patriarch von Moskau und ganz Russland hatte werden wollen, Zariarch, das Priesterseminar in Tiflis besuchend, wie auch Adolf Hitler nicht die Juden liebte. Hitler hasste die Juden, weil er Katholik war, auch die Patriarchen von Moskau und Russland hassten und hassen die Juden, wie die Päpste. Wer liebt überhaupt die Juden, Väterchen? Aber erzähle uns von Joseph Kardinal Ratzinger, dem Chefideologen der Römischen Kirche. Liebt er die Juden?“

„Joseph Kardinal Ratzinger liebt zumindest Jesus und seine Mutter, die Apostel, die Evangelisten, Paulus nicht vergessend, das sind schon neunzehn Juden und es werden noch einige dazu kommen, Leonid Iljitsch Breschnew, denke ich.“

„Und was sagte Joseph Kardinal Ratzinger? Ich habe übrigens nicht das Attentat auf Johannes Paul II. befohlen, Väterchen.“ Leonid Breschnew musste Tränen trocknen. Seit Karl Marx erschienen, weinte er um Russland und seine Menschen, fürchtend, dass die Russen, die Ukrainer und alle anderen unter der kommunistischen Partei und Heilslehre vereinten Völker, nicht zuletzt die Polen und Balten dem Politbüro und seiner sorgenden Liebe entgleiten könnten.

„Joseph Kardinal Ratzinger, als ich ihm sagte, Jesus von Nazareth habe nie die Absicht gehabt eine Kirche zu gründen, weder eine katholische, griechisch- noch russisch-orthodoxe, er habe nur die Nächstenliebe gepredigt, lehrend die Frauen nicht als Eigentum der Männer zu betrachten, wie das Vieh, Jesus habe die Frauen geliebt, auch wäre er nicht am Kreuze gestorben, sondern ein Mann mit Namen Nikodemus, ein reicher Jude und Schriftgelehrter, habe Sorge getragen, dass er nach der Kreuzigung schnell vom Holz des Kreuzes abgenommen, ihn in seinem Hause aufnehmend, versteckend und pflegend, bis seine Wunden geheilt, auch habe Jesus von Nazareth sich noch seinen Jüngern gezeigt, die ausnahmslos nach seiner Festnahme im Garten von Gethsemane geflohen, mit seiner Lebensgefährtin Maria von Magdala nach Kaschmir auswandernd, denn die Gefahr wäre zu groß gewesen, sein Wander- und Predigerleben in Galiläa und Judäa wieder aufzunehmen, Kaschmir, wo es eine große jüdische Gemeinde nach der Eroberung Jerusalems durch den König von Babylon, Nebukadnezar II. gab, wäre sicherer gewesen – Ratzinger gab mir zur Antwort: Für uns Menschen und zu unserem Heile ist Jesus von Nazareth, der Sohn des lebendigen Gottes, vom Himmel gekommen, hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist aus Maria der Jungfrau und ist Mensch geworden. Und weiter sagte der Theologe Ratzinger: Das Wort ist Fleisch geworden, um uns mit Gott zu versöhnen und uns so zu retten. Gott hat uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere Sünden gesandt. Johannes Paul II. und ich als Hüter des Glaubens wissen, sagte Joseph Kardinal Ratzinger, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der Welt, dass er erschienen ist, um die Sünden der Menschheit hinweg zunehmen. Das Wort ist Fleisch geworden, um für uns das Vorbild der Heiligkeit zu sein. Ich bin der Weg die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater außer durch mich, so steht es bei Johannes. Und weiter sagte Kardinal Ratzinger: Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch in der Einheit seiner göttlichen Person, deshalb ist er der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Jesus Christus hat zwei Naturen, sagte Ratzinger, die göttliche und die menschliche, sie sind miteinander nicht vermischt, sagte Ratzinger, sondern in der einzigen Person des Sohnes Gottes vereint. Und über die Mutter Jesu sagte Ratzinger. Unter den Nachkommen Evas hat Gott die Jungfrau Maria zur Mutter seines Sohnes erwählt. Sie ist vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an von der Befleckung durch die Erbsünde gänzlich bewahrt worden, und während ihres ganzen Lebens ohne persönliche Sünden geblieben. Ratzinger belehrte mich auch mit den Worten: Der Tod Christi war ein echter Tod; er machte seinem menschlichen Dasein auf Erden ein Ende. Weil aber sein Leib mit der Person des Sohnes Gottes vereinigt blieb, wurde er nicht ein gewöhnlicher Leichnam. Jesus, sagte Ratzinger, hat für jeden Menschen den Tod gekostet. Während Christus im Grabe lag, sagte Ratzinger, blieb seine göttliche Person weiterhin mit seiner Seele und auch mit seinem Leibe vereint, obwohl diese durch den Tod voneinander getrennt worden waren, und darum hat der Leib des toten Christus, sagte Joseph Kardinal Ratzinger, die Verwesung nicht gesehen.“

Leonid Iljitsch Breschnew musste nach diesen Worten seines von dieser Welt nicht mehr seienden Gesprächspartners an Pimen I. von Moskau denken, der seine Kampfmönche auf den Unsterblichen gehetzt. Wie viele seiner Schläger und Beter waren noch verrückt geworden?

„Alle wurden verrückt, Leonid Iljitsch Breschnew, als sie sahen, dass sie alle Magazine auf mich entleert, und der Patriarch ihnen befahl, sie sollten mit Stalinorgeln auf mich schießen.“

„Mit Stalinorgeln?“ Leonid Iljitsch Breschnew und die Herren seines Politbüros wollten es nicht glauben, und Michail Gorbatschow, der sich immer wieder der Aufmerksamkeit des Unsterblichen erfreuen durfte, blickte auf Dmitri Fjodorowitsch Ustinow, den Verteidigungsminister und Marschall der Sowjetunion. Waren noch Katjuschas im Einsatz?

„Einer der Mönche fragte den Patriarchen: Heiligkeit, wo sollen wir uns Stalinorgeln beschaffen, es gibt weder, Heiligkeit, hier in Peredelkino, noch im Kloster von Sergejew Possad solche Orgeln.“

Leonid Iljitsch Breschnew, musste lachen, obwohl seine Herzschmerzen größer nicht sein konnten, und selbst Andrei Andrejewitsch Gromyko musste lächeln, denn selten oder nie lachte der Außenminister der Sowjetunion. Nicht einer, der mit ihm im Politbüro vereinten Großgenossen, wie auch der Allmächtige, Leonid Iljitsch Breschnew, konnten sich erinnern das Andrei Gromyko je gelacht habe und laut schon gar nicht, während der Generalsekretär der KP der Ukraine, Wladimir Wassiljewitsch Schtscherbitzki zum ersten Male eine Frage Karl Marx stellte.

„Die Auferstehung Jesu, sagte Joseph Kardinal Ratzinger, war nicht eine Rückkehr in das irdische Leben. Er ging in seinem Totsein in ein anderes Leben über, jenseits von Zeit und Raum, wie ich Genosse Schtscherbitzki.“

„Darf ich dich anfassen, Väterchen?“ Wladimir Wassiljewitsch Schtscherbitzki, in Kiew die Gräber seiner persönlichen Opfer zu Ostern besuchend, da er an die Auferstehung der Toten glaubte, auch Kränze niederlegend und für jedes seiner Opfer eine Kerze anzündend, Übelwollende sprachen von mehr als 1000 Kränzen und Osterkerzen, erschrak über alle Maßen, glaubend, dass die Hand, die er anfasste, aus Luft oder was auch immer bestehe, und im nächsten Augenblicke verwandelte sich die Luft in eine Masse, die ihn an Panzerstahl denken ließ, nachvollziehen könnend, dass die Kampfmönche des Patriarchen verrückt, und für Bet- und Schlagattacken unbrauchbar geworden.

„Sage mir Väterchen, wie siehst du die Zukunft?“

„Welche, Wladimir Schtscherbitzki, deine oder die Zukunft Russlands und der Ukraine.“

„Die Zukunft Russlands und der Ukraine Väterchen?“

„Die Sowjetunion wird untergehen, sie hat nur noch eine begrenzte Lebensdauer, aber Russland und die Ukraine werden fortbestehen, wie auch alle Satellitenstaaten der UdSSR, ich denke nur an die Baltischen Staaten, Estland, Litauen und Lettland, Polen und die Deutsche Demokratische Republik.“

„Eine begrenzte? Wie begrenzt? Dauert die UdSSR solange wie das Imperium Romanum oder das Zarenreich, das von 1574 bis 1917 dauerte?“

„Kürzer, viel kürzer, Leonid Iljitsch Breschnew.“ Karl Marx lächelte heiter, so als könne er das Ende des Sowjetunion, gegründet am 30.Dezember 1922, kaum noch erwarten.

„Wie kurz Väterchen Marx.“ Leonid Breschnew fühlte sein Herz.

„Diese Frage hat mir auch Johannes Paul II. gestellt, Leonid Iljitsch, und ich habe ihm geantwortet, dass die 3. Republik Polen 1989 gegründet werde, und die Sowjetunion würde 1990 untergehen, wie die Deutsche Demokratische Republik, alle kommunistischen Staaten Europas würden mit der Sowjetunion untergehen. Aber ich werde euch verlassen, mich noch ein wenig in Moskau umschauen, mit den Menschen sprechen, aber seid nicht traurig, denn alles endet was entsteht, alles rings vergeht, alles ist dem Wandel unterworfen, alles fließt, sagte schon Heraklit, der von 544 bis 483 vor Christus lebte.“

Die Herren des Politbüros blickten, keines klaren Gedankens mehr fähig, auf den Autoren der Bücher Das kommunistische Manifest und Das Kapital, an ihre Privilegien und Pfründen denkend, ihre Luxusdatschen vor den Toren Moskaus, ihre Sommerpaläste auf der Krim, ihre Konten und Häuser in der Schweiz, vornehmlich am Genfer See und Sankt Moritz, ihre Luxuswohnungen in Paris, London und Rom, während sich Karl Marx in Luft auflöste, Leonid Iljitsch Breschnew sein Herz krampfhaft spürte, und Michail Gorbatschow den Worten des Entschwundenen nachsann.

Karl Marx hatte mit seiner Philosophie, seinen niedergeschriebenen Gedanken innerhalb weniger Jahrzehnte die Welt verändert, wie der Apostel Paulus mit seinen Briefen an die Römer, Korinther und die Gemeinden von Ephesus und Thessaloniki. Die Werke Voltaires, Diderots, Montesquieus, die Schriften Adam Smiths hatten das Zeitalter der Aufklärung eingeleitet. Konnte er, Michail Sergejewitsch Gorbatschow, der jüngste unter den Genossen des Politbüros, Russland reformieren und so den ersten Arbeiter- und Bauernstaat in der Geschichte der Menschheit vor dem Zusammenbruch bewahren, die Sowjetunion vor dem Zerfall retten, den Menschen Russlands ein besseres Leben ermöglichen? Und wenn ja, wann würde er dazu die Macht haben?

XIII

Boris Nikolajewitsch Jelzin, dem Zentralkomitee der KPdSU angehörend, zuständig für Bauangelegenheiten, traute seinen Augen nicht. Hier auf dem Friedhof des Nowodewitschi-Klosters erblickte er Karl Marx, der das Politbüro und Zentralkomitee, in Ängste und Schrecken ohne Ende versetzte, die Bewohner Moskaus mit sinnlosen Hoffnung erfüllte, und den man überall gesehen haben wolle, als könne er gleichzeitig im Kreml und allüberall sein?

„Bist du Karl Marx, Väterchen?“

„Der bin ich, und wer bist du, der du hier so allein über den Friedhof des Nowodewitschi-Klosters wanderst? Besucht du ein Grab, sind deine Eltern auf diesem Friedhof begraben?“

„Mein Name ist Boris Nikolajewitsch Jelzin, ich bin Parteichef von Swerdlowks, und im Zentralkomitee der KPdSU für Bauangelegenheiten zuständig. Das Kloster untersteht mir, weil mir alle Bauten und Baumaßnahmen in Russland bis Wladiwostok unterstehen, auch die Gebäude des Kremls. Ich sehe in der Erhaltung der Bauten der russischen Geschichte eine meiner Hauptaufgaben, Väterchen, aber manchmal lasse ich auch solche Bauten abreißen, wie das Ipatjew-Haus in Jekaterinburg, das Haus, indem die Zarenfamilie in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 erschossen wurde, doch eine Nonne hat geweissagt, dass an der Stelle, wo ich das Ipatjew-Haus abreißen ließ, sich bald eine riesige Kathedrale erhebe, die den Namen ‚Kathedrale auf dem Blut‘ tragen werde. Aber Nonnen haben oft Erscheinungen und glauben an Wunder.“

„Nicht nur Nonnen, aber das Kloster ist sehr schön, wie alt ist es?“

„Die Geschichte des Klosters beginnt im 16. Jahrhundert, und es ist, neben dem Kloster in Sagorsk, früher Sergijew Possad genannt, das berühmteste Kloster Russlands. Es wurde 1524 durch den Großfürsten von Moskau, Wassili III., zur Erinnerung an die Rückeroberung der altrussischen Stadt Smolensk und ihre Eingliederung in das Russische Reich gegründet. Es gehörte zu den Wehrklöstern des südlichen Befestigungsringes um Moskau, zu denen auch das Donski – und Simonow-Kloster, wie das Nowopasski – und Andronnikow-Kloster gehörten.“

„Und für alle Klöster bis du zuständig Boris Jelzin?“

„Und den Kreml. Alles läuft über meinen Schreibtisch und nichts ohne mich, Väterchen, aber sage mir, welche Gräber du besuchen willst. Auf diesem Friedhof liegen viele bedeutende Russen, zum Beispiel Nikolai Gogol, Anton Tschechow, und die Feministin Alexandra Michailowna Kollontai, eine bedeutende Kämpferin für die Befreiung der Frauen aus der Knechtschaft des Mannes. Aber darf ich dich zuerst zur Grabstätte von Nikolai Gogol führen, Väterchen?“

„Du darfst Boris Nikolajewitsch Jelzin. Hast du den Roman Die toten Seelen von Gogol gelesen?“

„Wir Russen sind große Leser, unsere Literaten werden von uns hochverehrt, die Lebenden wie die Toten, ich habe den Roman gelesen? Hast du ihn auch gelesen Väterchen?“

„Der Roman hat mich nachhaltig beeindruckt. Als er 1842 erschien, war ich Hauptredakteur der Rheinischen Zeitung in Köln. Ich hatte, nachdem ich 1841 in Jena promoviert wurde, auf eine Professur in Bonn gehofft, aber da ich ein Links-Hegelianer war, verwehrte mir der Preußische Staat, wie auch Ludwig Feuerbach, dem Philosophen und Anthropologen eine Anstellung als Professor.“

„Und über welches Thema wurdest du promoviert, Väterchen?“

„Meine Doktorarbeit trug den Titel Die Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie.“

Boris Nikolajewitsch Jelzin dachte sichtlich nach, um dann jedoch seine Stimme zu den Worten einzusetzen: „Wie anders wäre dein Leben verlaufen Väterchen, wenn du Professor der Philosophie in Bonn geworden wärest. Und nicht nur das, vielleicht würde heute noch ein Zar in Sankt Petersburg regieren, und gemeinsam mit dem Patriarchen von Moskau und ganz Russland das Volk in Knechtschaft halten, wie es Nikolai Gogol in seinen Werken beschrieben, vor allem in seinem Roman Die toten Seelen, oder Dostojewski in seinem Werk Aus einem Totenhaus. Was denkst du?“

„Ich denke an diese Romane, die Russland während der Zarenzeit schildern, aber ich denke auch an den Roman Der Archipel Gulag von Alexander Issajewitsch Solschenizyn, der in der stalinistischen Zeit spielt. Ich war im Gulag 4599, Boris Nikolajewitsch, und was ich da gesehen, hat mich tief erschüttert, aber ich kann nichts unternehmen gegen die Willkür der Allmächtigen des Politbüros, könnte ich es, ich würde die UdSSR umwandeln, aber ich kann nur als Jenseitiger beobachten und bewerten, nicht verändern, nicht handelnd eingreifen.“

„Umwandeln, die UdSSR? Und wie Väterchen?“

„Ich weiß es noch nicht, Boris Nikolajewitsch, aber mir scheint, dass die Freiheit und Menschenrechte in der UdSSR überhaupt keine Rolle spielen, jedenfalls haben alle Herrschaftsformen, die bisher irgendwo auf der weiten Welt angewendet wurden, mehr oder weniger versagt, weil die Herrschenden versagten. Denke an die Zeit des Absolutismus in Europa im Zeitraum von 1648 bis 1789 in Frankreich, dem Kirchenstaat, von 756 bis 1870 als Wahlmonarchie und Theokratie bestehend, den Königreichen und Fürstentümern des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, dem Zarenreich bis 1917. Auch die Epistokratie, von Platon befürwortet, ist kein brauchbares Modell. Ich habe mit Platon und Aristoteles und weiteren Philosophen-Seelen, zum Beispiel Voltaire, über die beste Regierungsform diskutiert, und wir kamen zu dem Ergebnis, dass von allen Staatsformen die Demokratie, trotz der Möglichkeit, dass Dummköpfe an die Macht kommen, noch das kleinere Übel ist, denn nach vier Jahren kann das Volk den Kanzler, wie in der Bundesrepublik Deutschland abwählen, ohne dass das Blut Unschuldiger vergossen wird. Die zwei deutschen Staaten sind ein Gegenmodell, und ich sage dir, Boris Nikolajewitsch, die Deutsche Demokratische Republik hat keine Zukunft. Nach Adolf Hitler, dessen Seele mir in der Unendlichkeit von Zeit und Raum begegnete, und immer über Israel, der bedauert, dass er als Katholik von frühester Jugend zum Judenhasser durch die Pfaffen erzogen wurde, und, der Tradition der Päpste folgend, sie ausrotten wollte, doch auch wieder beruhigt, dass durch seine Politik die Juden heute in einem eigenen Staate leben können, haben die Deutschen in der BRD die bisher beste Zeit der Deutschen Geschichte erleben dürfen. Auf Adenauer folgte Erhard, auf Erhard Kurt Georg Kiesinger, auf Kiesinger die Staatsmänner Willy Brandt und Helmut Schmidt, und jetzt heißt der Kanzler Helmut Kohl, und immer hatten die Bundesrepublikaner die Wahl zwischen mehreren Kandidaten und Parteien. Eine einzige Partei, wie die NSDAP Adolf Hitlers, oder die SED Erich Honeckers in Deutschland, meinem Vaterland, ist keine Alternative zum Mehrparteiensystem. Wichtig ist auch, dass die Richter nicht einem Alleinherrscher, oder, wie in der DDR und UdSSR und allen Ostblockstaaten, dem jeweiligen Politbüro unterstehen, sondern frei und unabhängig, zumindest im Idealfall, Recht nach Recht und Gesetz sprechen, auch muss der Angeklagte die Möglichkeit haben, sich durch einen Rechtsanwalt verteidigen zu lassen.“

„Und du meinst, Väterchen, auch Russland solle die Staatsform der Bundesrepublik Deutschland oder, noch besser, der Schweiz wählen? Ein Mehrparteiensystem, basierend auf freien und geheimen Wahlen?“

„Das denke ich, Boris Nikolajewitsch, nur dieses System schafft Wohlstand, und wo Wohlstand ist herrscht Ruhe, die Menschen sind glücklich und streben nicht nach Veränderung.“

„Das Politbüro wird sich die Macht nicht nehmen lassen. Denke nur an die Privilegien der Mitglieder des Zentralkomitees. Wir besitzen herrliche Datschen vor den Toren Moskaus, Sommerpaläste auf der Krim, in Sotschi und auch sonst Annehmlichkeiten von denen die Arbeiter und Bauern der UdSSR nur träumen können. Leonid Iljitsch Breschnew, um nur ein Beispiel zu nennen, ist ein großer Autoliebhaber, er besitzt drei Rolls Royce, zwei Bentleys, sieben Ferrari, acht Mercedes und einen Volkswagen. Alle Mitglieder des Politbüros haben mehrere Luxuswagen aus britischer und deutscher Produktion, Väterchen. Und warum sollten wir uns alle vier Jahre der Wiederwahl durch das russische Volk stellen, wie die Regierung der BRD? Sollen wir uns alle vier Jahre den Ängsten aussetzen nicht wiedergewählt zu werden? Sollen die Mitglieder des Politbüros und des Zentralkomitees, zu denen auch ich gehöre, bis nach Wladiwostok reisen und den Menschen die Bitte vortragen, dass sie uns wieder für vier oder fünf Jahre ihr Vertrauen schenken? Sollen auch die Frauen wählen? Ist es nicht besser, wenn jeder, der gegen die Errungenschaften der UdSSR seine Stimme erhebt, eine geistige Erneuerung erfährt, wie Intellektuelle, besonders Schriftsteller? Schriftsteller sind gefährliche Menschen, waren es schon immer, ich denke nicht zuletzt an Boris Pasternak, der 1958 den Nobelpreis für seinen Roman Doktor Schiwago, übrigens sein einziger Roman, erhielt. Er war ein Lyriker, aber auch Lyriker sind gefährlich, Väterchen. Die Tinte ist ein Zündstoff der ganz Russland in Brand setzen kann. Denken Sie nur an Voltaire, der mit der Waffe der Satire gegen Adel und Klerus kämpfte.“

Boris Nikolajewitsch Jelzin blickte, Kopf und Herz voller Fragen, auf den lächelnden Karl Marx, dessen Astralkörper seinem Geiste Rätsel über Rätsel auferlegte. Wer hatte durch seine Schriften die Welt mehr verändert als der Autor des Buches Das kommunistische Manifest und Das Kapital? Warum aber musste ihm, Boris Jelzin, der Vater aller Kommunisten und Sozialisten auf dem Friedhof des Nowodewitschi-Klosters erscheinen, auf dem mehr als 27.000 Tote ruhten, dem Begräbnisplatz der Oberschicht des Adels und Klerus von Moskau durch die Jahrhunderte, gegründet im Jahre 1524, dem Jahr in welchem in Deutschland die Bauernkriege gegen Adel und Klerus ausbrachen, dem Jahr der berühmten Fürstenpredigt des Reformators Thomas Müntzer auf Schloss Allstedt, in welcher der Theologe den selbst über sein Schicksal bestimmenden Menschen forderte, der nicht mehr Leibeigener sein solle, weder der Willkür geistlicher und weltlicher Fürsten, weder Bischöfen noch Herzögen, Grafen und Baronen unterworfen.

„Paulus, der Apostel Jesu Christi, hat die Welt des Imperium Romanum durch seine Briefe an die Römer nachhaltig verändert, wie ich durch meine Schriften. Übrigens Jesus von Nazareth hat keine Schriften, wie Paulus und ich, hinterlassen, weil er weder lesen noch schreiben konnte. Deshalb gibt es keinen einzigen schriftlich hinterlassenen Satz von Jesus Christus. Von Paulus stammt auch der Satz im Römerbrief: ‚Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit ohne von Gott. Wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet‘.“

„Das sagte auch der Patriarch von Moskau, Pimen I., als ich ihn in seiner Residenz in Peredelkino besuchte, um festzustellen, ob das Kloster und die Kirchen restauriert werden müssten. Der Patriarch träumt davon Zar und Patriarch von Moskau und Russland in Personalunion, zu werden, Zariarch sich nennend, aber solange es die Kommunistische Partei gibt, wird dieser Traum des russisch-orthodoxen Papstes nicht in Erfüllung gehen. Pimen I. träumt von einem Gottesstaat. Er hat furchtbare Kampfmönche, Gotteskrieger, die alle davon träumen Märtyrer zu werden, wie die Islamisten. Stimmt es, dass islamischen Märtyrer von Allah 72 Jungfrauen für den immerwährenden Geschlechtsverkehr im Paradies erhalten, wenn sie in Kabul möglichst viele unserer Soldaten töten, und dabei selbst getötet werden?“

„Ich kann dich beruhigen, Boris Nikolajewitsch, es gibt weder ein katholisches, russisch-orthodoxes, noch ein islamischen Paradies und auch keine Rachegötter, weder einen christlichen noch einen islamischen Rachegott, und auch keine 72 Jungfrauen für islamische Märtyrer, wie der Koran berichtet, es sind nichts als glühende Phantasien, erdacht von Männern die in Wüsten lebten, es gibt nur die Unendlichkeit von Zeit und Raum, in welcher die Seelen der Verstorbenen ihre Bahnen ziehen, als Seelenwanderung seit uralten Zeiten bezeichnet. Was mich wieder an die toten Seelen Gogols und an den Finanz– und Zollbeamten Pawel Iwanowitsch Tschitschikow erinnert, der, zuerst ein Kämpfer gegen die Korruption, selbst korrupt wird, Stellung und Besitz verliert, zum Winkeladvokaten wird, der Leibeigene ankauft und verkauft, dabei erfahrend, das einige von ihnen schon tot sind, und kommt dabei auf eine wunderbare Geschäftsidee, denn im zaristischen Russland wurden verstorbene Leibeigene bis zur nächsten Revision nicht aus den Listen gestrichen, somit als Tote und wertloser Besitz nicht identifizierbar, doch für die toten Seelen musste der Gutsherr auch noch Steuern bezahlen, und eine Revision erfolgte nur alle 10 Jahre.“

„Ich habe den Roman gelesen, eine wunderbare Satire auf die Zustände im zaristischen Russland, aber heute gibt es keine Leibeigenen mehr und somit auch keine toten Seelen, Väterchen.“

Und während Karl Marx und Boris Nikolajewitsch Jelzin auf die Büste des Dichters Nikolai Gogol blickten, im Weitergehen sich über den Roman Die toten Seelen angeregt unterhaltend, musste Leonid Iljitsch Breschnew erfahren, dass sich auf dem ‚Roten Platz‘ die Menschen Moskaus in so beängstigender Bewegungsunfreiheit drängten, dass niemand, einer Ohnmacht nahe, auf das Pflaster des ‚Roten Platzes‘ sinken konnte. Und da dies so war, fühlte sich Olga Naximowa durch den Soldaten der glorreichen Sowjetarmee, Pjotr Piloschnew sexuell bedrängt, da zwischen dem Teil seines Körpers, der ihn zum Manne gemacht, und dies seit zwanzig Jahren, und dem ihren keine Hand mehr passen konnte. Pjotr Piloschnew, der noch nie in seinem Leben dem weiblichen Geschlecht so nahe gekommen, begrüßte darum die Anwesenheit des Autoren des Kommunistischen Manifestes, in Moskau, und auch Olga Naximowa stellte bald fest, dass die Körpernähe in drangvoller Enge, wenn auch im Schatten der Kremlmauer durchaus ihren Reiz habe. Und während dieser Reiz größer und größer wurde, sagte Karl Marx zu Boris Nikolajewitsch Jelzin auf dem Friedhof des Nowodewitschi-Klosters: „Lass uns noch weitere Gräber besuchen.“ Und so gelangten sie an das Grab Nikita Sergejewitsch Chruschtschows, und Karl Marx blickte nachdenklich auf den Kopf des Mannes, der es gewagt, den Stalin-Kult zu beenden, in den Jahren 1953 bis 1964 Generalsekretär der KPdSU, der die friedliche Koexistenz mit dem Westen zum Ziel seiner Politik gemacht, notwendige Reformen nach dem Tode Stalins einleitend, und weitergehend gelangten sie zu dem Grab von Nadeschda Allilujewa, Stalins zweiter Ehefrau, nur 31 Jahre alt werdend, die sich am 9.November des Jahres 1932, dem Jahr in dem Adolf Hitler die deutsche Staatsbürgerschaft erlangte, und in Österreich bei Landtags – und Kommunalwahlen in der Steiermark, Kärnten, Niederösterreich, Wien und Salzburg die Partei Hitlers starke Stimmengewinne erzielte, im Kreml erschoss

„Nadeschda Allilujewa war die Sekretärin Lenins, aber Lenin wusste nicht, dass sie die Geliebte Stalins war. Lenin wollte verhindern, dass Stalin Generalsekretär der Partei werde, Väterchen, er war der Meinung, dass Stalin ein Terrorregime über Russland errichte, was ja dann auch geschah. Bist du Stalin irgendwo im Universum begegnet?“

„Ich bin seiner Seele bis jetzt nicht begegnet, doch der Seele Adolf Hitlers, ich sagte es schon Boris Nikolajewitsch Jelzin. Das Universum ist unbegrenzt, ohne Anfang und Ende, auch einen Schöpfergott, wie uns in der Genesis der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs begegnet, suchst du vergebens. Es gibt keinen Rachegott, wie er uns im Alten Testament auf jeder Seite von den Autoren der Bibel geschildert wird. Moses musste diesen Gott erschaffen, um die 12 Stämme des Volkes Israel unter seiner Herrschaft zu einigen, damit er es aus Ägypten, aus dem Diensthaus führen konnte, wie wir im Alten Testament lesen.“

Und während Karl Marx und Boris Nikolajewitsch Jelzin auf den Wegen des Nowodewitschi Friedhofes weitergingen, auf dem viele bedeutende Russinnen und Russen der Auferstehung von den Toten entgegenschliefen, wie Pimen, der Patriarch von Moskau und ganz Russland, nicht müde wurde in seinen Predigten zu behaupten, hörten Leonid Breschnew und die Mitglieder des Politbüros, die Botschaft Witali Iwanowitsch Worotnikows, bis zu Beginn des Jahres 1982 Botschafter der UdSSR auf der Zuckerinsel Kuba, jetzt Sekretär der Partei von Stadt und Gebiet Krasnodar, ein Vertrauter Juri Andropows, der mitteilen musste, dass die Arbeiter der Fabrik ‚Rote Sonne‘ die Arbeit niedergelegt und erst dann die Arbeit wieder aufnehmen würden, nachdem Karl Marx zu ihnen gesprochen habe.

Als die Mitglieder des höchsten Gremiums von Partei und Staat dies hörten, erschraken sie sehr, und Leonid Iljitsch Breschnew, ständig von Herzschmerzen geplagt werdend, richtete seine Blicke auf Juri Wladimirowitsch Andropow: „Was raten Sie uns?“

Juri Andropow blickte von Leonid Breschnew auf Michail Gorbatschow, das jüngste Mitglied des Politbüros. Hatte er einen Vorschlag?

„Welche Mittel haben wir, Genosse Breschnew, meine Genossen des Politbüros? Wir können auf die Arbeiter der Fabrik mit Panzern vorgehen, wie es am 17.Juni 1953 in Berlin und Leipzig und vielen Städten der DDR geschehen, wie in Ungarn 1956 und während des Prager Frühlings im Jahre 1968. Wir sollten jedoch aus der Geschichte lernen, Panzer sind keine Antwort auf die Forderungen der Arbeiter und Bauern. Ich plädiere daher für eine Änderung der Politik, für Glasnost und Perestroika.“

Nachdem Leonid Iljitsch Breschnew diese Worte aus dem Munde Michail Gorbatschows vernommen, fasste er sich an Herz, auf das jüngste Mitglied seines Politbüros blickend. Wer von den Mitgliedern des höchsten Machtgremiums in Partei und Staat wollte Gorbatschow antworten, seine Herzschmerzen erlaubten es ihm nicht. Andropow, der Chef des KGB sollte Stellung beziehen.

„Ich denke auch, wir sollten nicht mit Panzern gegen die Arbeiter und Bauern vorgehen, Genosse Breschnew, wie am 17. Juni 1953 in Berlin und Leipzig, wie in Ungarn im Jahre 1956, dem Prager Frühling 1968. Ich bin der gleichen Ansicht wie Genosse Michail Gorbatschow, es wäre nicht klug, auch haben wir keine Vorstellungen über die Macht und Möglichkeiten des Unsterblichen. Bisher ist das Geistwesen Marx, so die Berichte, auf geheimnisvolle Weise erschienen und verschwunden, wir mussten selbst Zeuge dieser fassungslos machenden Ereignisse werden.“

Breschnew, zum Wasserglas greifend, dachte an den am 25. Januar verstorbenen Chefideologen Michail Andrejewitsch Suslow. Hätte Suslow eine Antwort auf die Krise von Partei und Staat, hervorgerufen durch die Wiederkunft des geistigen Vaters aller Kommunisten, Karl Marx, gefunden, oder hätte auch er zu Glasnost und Perestroika geraten? Was bedeuteten überhaupt Glasnost und Perestroika?

„Glasnost bedeutet Offenheit, Rede- und Informationsfreiheit und Perestroika bedeutet mehr Eigenverantwortung der Betriebe und weniger Direktiven durch die Partei, sprich das Politbüro, Genosse Breschnew.“

„Nicht solange ich lebe, Genosse Andropow und Genosse Gorbatschow, wird es Glasnost und Perestroika geben.“

Die elf Mitglieder des Politbüros blickten auf den zwölften unter ihnen, Leonid Iljitsch Breschnew, geboren am 19.Dezember 1906 in Dniprodserschynsk in der Ukraine, seit dem Jahre 1964 Generalsekretär der KPdSU, es war das Jahr, in welchem Papst Paul VI. Israel und Palästina besuchte, Nelson Mandela durch das Apartheid-Regime zu lebenslanger Haft verurteilt, Lyndon B. Johnson den Kampf gegen die Armut verkündete, und Nikita Chruschtschow aller seiner Ämter enthoben wurde.

Leonid Breschnew, erneut zum Wasserglase greifend, welches ein starkes Herzmittel enthielt, von einem Arzt des KGB heimlich dem Glase zugeführt, blickte auf Wiktor Wassiljewitsch Grischin, der die Rücktrittsurkunde Chruschtschows verfasste, die dieser gezwungen wurde zu unterschreiben. Was dachte Genosse Grischin.“

„Ich denke, dass es den Arbeiter und Bauern nie so gut gegangen ist, wie unter dir, Genosse Breschnew, nicht unter Generalsekretär Wladimir Uljanow, genannt Lenin, Josef Dschugaschwili, Stalin sich nennend, noch unter Georgi Maximilianowitsch Malenkow, und auch nicht unter Nikita Chruschtschow, deshalb frage ich mich und alle Mitglieder des Politbüros, wozu Glasnost und Perestroika?“

„Wer ist der gleichen Meinung wie Genosse Grischin oder wer ist für Glasnost und Perestroika?“ Leonid Breschnew blickte auf die Mitglieder seines Politbüros, während Michael Sergejewitsch Solomenzew, der Vorsitzende des Ministerrates, den Konferenzsaal betrat, den Genossen mit kühler Stimme berichtend, dass Karl Marx, begleitet von Boris Jelzin, den Friedhof des Nowodewitschi-Klosters besuche, augenblicklich am Grabe des Flugzeugkonstrukteurs Sergej Iljuschin verharrend.

„Der Friedhof muss sofort geschlossen werden und wer ist Boris Jelzin?“ Leonid Iljitsch Breschnew, auf den Leiter des KGB, Juri Wladimirowitsch Andropow blickend, hob, von Schmerzen des Herzens geplagt, müde die linke Hand, während im fernen Bonn, Helmut Kohl seine Minister zu einer weiteren Sondersitzung um sich scharte, seitdem Karl Marx zuerst den Trierern erschienen, und erwartungs- und sorgenvoll auf seinen Generalsekretär Heiner Geißler schaute, der berichten solle, was der Bundesnachrichtendienst, BND, aus Moskau melde, während Erich Honecker, auf die Spitzen von Partei und Staat blickend, feststellen musste, dass jeder von ihnen schon fröhlicher und optimistischer in der Zukunft geschaut, sich die Frage stellend, ob Karl Marx ihn und seine Genossen noch einmal heimsuche, und ob diese erneute Prüfung Erich Fritz Emil Mielke, unter Genossen Efe genannt, dem die Sicherheit der DDR und ihrer Bürger ein Herzensbedürfnis, welches größer nicht sein konnte, diese überleben würde.

„Boris Jelzin, Genosse Breschnew, ist Mitglied des Zentralkomitees und für Bauangelegenheiten von der West- bis zur Ost, und der Nord- bis zu Südgrenze der UdSSR zuständig. Und er ging auf den Friedhof, so vermutete ich, um das Grab Dmitri Schostakowitschs zu besuchen, denn Boris Jelzin ist ein begeisterter Musikfreund, wie die meisten von uns, und er versäumt nie die Aufführung einer Symphonie von Dmitri Schostakowitsch in den Konzertsälen von Kiew, Leningrad und Moskau, selbst in Wladiwostok hat er schon Konzerte besucht, Boris Jelzin wollte Dirigent werden.“

„Dann sollten wir zu Ehren unseres geistigen Vaters, Karl Marx, ein Konzert geben, dirigiert von Boris Jelzin, Genosse Andropow.“

„Ich würde nicht Boris Jelzin empfehlen, Genosse Breschnew, ich habe ihn im Konzert erlebt, er dirigierte das Militär-Orchester der Schwarzmeerflotte von Sewastopol. Ich bin extra von meiner Sommerresidenz in Jalta nach Sewastopol gereist, um das Konzert zu hören, und darum schlage ich für ein Konzert zu Ehren von Karl Marx Mstislaw Leopoldowitsch Rostropowitsch vor.“

Andrej Gromyko, seit 1957, dem Jahr, in welchem die UdSSR den Sputnik in eine Umlaufbahn um die Erde schickte, und damit das Zeitalter der Raumfahrt begann, Außenminister, dem Politbüro seit dem 27. April des Jahres 1973 angehörend, dem Jahr der ersten Ölkrise, der Watergate-Affäre, des Putsches in Chile gegen den gewählten Präsidenten Salvador Allende, des 4. Israelisch-Arabischen Krieges, als Jom-Kippur Krieg in die Geschichte eingehend, des Jahres, in welchem Helmut Kohl zum Vorsitzenden der CDU gewählt wurde, lächelte ironisch, den Genossen mitteilend, dass der Menschenrechtler Rostropowitsch nicht mehr in Moskau, sondern in Paris und Washington lebe, der Künstler wäre ausgebürgert worden, deshalb solle der hochbegabte Walerie Abissalowitsch Gergijew das Konzert im Kreml zu Ehren des Unsterblichen leiten.

„Und hast du Walerie Abissalowitsch Gergijew schon im Konzert erlebt, Genosse Gromyko?“

„Walerie Abissalowitsch Gergijew ist Chefdirigent des Staatsorchesters Armeniens in Jerewan, Genosse Breschnew, und dirigiert heute, morgen und übermorgen im Tschaikowsky-Saal, die V. Symphonie von Schostakowitsch. Er hat im Jahre 1976 den Herbert von Karajan-Preis in West-Berlin gewonnen, ein Mann mit großer Zukunft und er sollte meines Erachtens Leiter des Kirow-Theaters in Leningrad oder Chef des Bolschoi-Theaters werden, auch als Leiter der Leningrader Philharmoniker, des besten Orchesters der UdSSR, kommt er als Chefdirigent in Frage. Wir sollten zu Ehren des geistigen Vaters aller Kommunisten im Alexander-Saal ein Konzert geben, Genosse Breschnew, von Walerie Abissalowitsch Gergijew dirigiert.“

Und während der Minister für Kultur mit Walerie Abissalowitsch Gergijew telefonierte, blieben Karl Marx und Boris Jelzin auf ihrer Wanderung über den Friedhof des Nowodewitschi Klosters vor dem Grabe Sergej Prokofjews stehen, einem schlichten schwarzen Marmorstein, der sieben Symphonien hinterlassen, im gleichen Jahre wie Josef Stalin sterbend, während Walerie Gergijew es nicht fassen konnte, vor Karl Marx, dem Geistwesen auftreten zu sollen, versuchend seinen Freund Wladimir Putin zu erreichen, der ihm sagte, Walerie, das ist eine einzigartige Möglichkeiten für dich, auch hast du keine andere Wahl oder du musst dich erschießen.“

„Ich muss mich erschießen, wenn ich nicht dirigiere? Aber Wladimir Putin, bester meiner Freunde, gibt es keinen anderen Ausweg?“

„Glaube mir Walerie, du kannst nur dirigieren oder sterben, eine dritte Möglichkeit gibt es nicht, entweder du tötest dich selbst, oder du wirst im Auftrage des Politbüros liquidiert, das ist in Russland so üblich, und dies seit Jahrhunderten, glaube deinem Freund Wladimir Wladimirowitsch Putin, der es gut mit dir meint.“

Und so geschah es, dass am Abend des selbigen Tages im Alexander Saal des Kreml ein Konzert zu Ehren des großen Philosophen Karl Marx stattfand, nur für Karl Marx und die Mitglieder des Politbüros, dargeboten von den Moskauer Philharmonikern unter Walerie Abissalowitsch Gergijew, der dem Unsterblichen das Programm ankündigte, ohne es einstudiert zu haben. Und so hörten Karl Marx, Leonid Iljitsch Breschnew und die elf Mitglieder des Politbüros als erstes Werk des Abends die III. Orchestersuite Johann Sebastian Bachs, auf besonderen Wunsch des geistigen Vaters aller Sozialisten und Kommunisten, Karl Marx, der die Mitglieder des höchsten Gremiums von Partei und Staat aufgeklärt, dass er der Seele Johann Sebastian Bachs im Jenseits schon mehrfach begegnet wäre, der, als Thomaskantor in Leipzig lebend, das Angebot der Päpste Benedikt XIII., Clemens XII. und Benedikt XIV. ausgeschlagen, ihr hochbezahlter Kapellmeister zu werden.

„Und warum schlug er das Angebot der Päpste aus, Väterchen Marx?“

„Er wollte nicht seinen Glauben wechseln, er hätte Katholik werden müssen, Leonid.“

Und während Leonid Iljitsch Breschnew und alle Mitglieder des Politbüros, mit Ausnahme Michail Sergejewitsch Gorbatschows, die Worte überdachten, der an Glasnost und Perestroika denken musste – spielten die Mitglieder der Moskauer Philharmonie auf dem denkbar höchsten Niveau, unter der Leitung Walerie Abissalowitsch Gergijews, das Adagio mit der Überschrift Air bereits zum dritten Male, dies auf ausdrücklichen Wunsch Leonid Iljitsch Breschnews, der die Schönheit der Musik mit Tränen der Ergriffenheit begleitete. Er war nicht der einzige unter den Männern des Politbüros der vor Ergriffenheit über die nie gehörte Musik weinte, und so kam es, dass nach dem Hören der V. Symphonie Ludwig van Beethovens, der VIII. und IX. Symphonie Anton Bruckners, sowie der V. Symphonie Dmitri Schostakowitschs, nicht nur Walerie Abissalowitsch Gergijew glaubte, dass er niemals wieder dirigieren wolle noch könne, seine Arme nicht mehr spürend, auch die Mitglieder der Moskauer Philharmoniker fühlten, bis auf die Damen des Orchesters, sich dem Tode durch Erschöpfung nahe, alle Werke hatte sich Karl Marx auf Nachfrage gewünscht, der das Wort an Leonid Breschnew richtete, fragend, ob er noch einmal, zum Abschluss des Konzertes das Air Johann Sebastians Bachs hören dürfe.

Und so geschah es, dass Walerie Abissalowitsch Gergijew, der absoluten Erschöpfung nahe, noch einmal ohne Taktstock die rechte Hand hob, und die überirdisch schönen Klänge des Air von Johann Sebastian Bach den prunkvollen Saal der Zaren füllten, und Walerie Abissalowitsch Gergijew mit dem Karl Marx-Orden geehrt, seinen Körper, ohne irgendjemanden des Politbüros zu fragen, einem Sessel anvertraute, während nicht nur auf dem Roten Platz die Zahl derjenigen noch zunahm, die für Glasnost und Perestroika ihr Leben verloren, denn der Minister der Verteidigung und Marschall der Sowjetunion, Dmitri Fjodorowitsch Ustinow, hatte, bevor das Konzert begann, seine Tränen flossen bereits während zum ersten Male das Air Johann Sebastian Bach erklang, den Staatsnotstand ausgerufen, wie das Politbüro bei zwei Gegenstimmen, es war die Voten Andropows und Gorbatschows beschlossen.

„Du hast den Staatsnotstand ausgerufen, Leonid Iljitsch Breschnew?“ Karl Marx konnte es nicht fassen, denn die ersten Zahlen der Toten und Verletzten wurden dem Herrscher über die Völker Russlands auf silbernem Tablett durch den Chef der persönlichen Schutztruppe des Generalsekretärs, Jozef Jozefowitsch Kaganowitsch, überreicht, Zahlen, die Leonid Iljitsch Breschnew an sein geschwächtes Herz fassen ließen, während sich alle, auch Michail Gorbatschow die Frage stellten, wer von ihnen dem Generalsekretär nachfolgen müsse.

Leonid Iljitsch Breschnew, am 19. Dezember 1906 Dniprodserschynsk in der Ukraine geboren, der erste Diener aller Russinnen und Russen, schloss die Augen, so, als wolle er in sein Innerstes blicken, während die Mitglieder des Politbüros, der Opfer auf dem Roten Platz gedenkend, erwartungsvoll an den Lippen des Allmächtigen hingen. Würde er diese nochmals öffnen oder sanft entschlafen, nachdem er die Frage des Autoren des Kommunistischen Manifestes hatte hören müssen, warum lässt du auf die Menschen schießen und durch Panzer niederwalzen, eine Frage, die Karl Marx zweimal wiederholen musste, ehe Leonid Iljitsch Breschnew, der Allmächtige, zu einer Antwort sich entschließend, zu den Worten fand: „Ich habe nur meinem Volk gedient. Tag und Nacht habe ich nur für mein Volk und sein Wohl gearbeitet, und so wurde ich der, der ich bin und der ich sein werde, solange ich für dieses, mein Volk, atme und arbeite, aber ich kann nicht zulassen, wie auch nicht die Genossen des Politbüros, dass konterrevolutionäre Kräfte die Errungenschaften der glorreichen Sowjetunion zu hinterfragen wagen.“

Karl Marx schien die Antwort nicht zu überzeugen, während die Mitglieder des Politbüros es vermieden, sich mit den Augen zu begegnen. Der erste Diener der Völker der UdSSR aber ließ weiter die Worte schwer und dunkel quellen: „Sieh, lieber Karl Marx, ich wurde in der Stadt Dniprodserschynsk in der Ukraine geboren. Mein Vater war Arbeiter, ein Anhänger deiner Lehre, und so lernte ich schon früh, die Welt mit deinen Gedanken, Idealen und Vorstellungen zu sehen, und ich bin glücklich, heute sagen zu können, dass ich durch das intensive und permanente Studium deiner erhabenen Werke Diener der Völker der UdSSR und der angeschlossenen Brudervölker wurde, der sich in diesem Amte bleibende Verdienste erworben, wie dir jedes Mitglied meines Politbüros bestätigen wird, auch die Genossen Andropow und Gorbatschow.“

Leonid Iljitsch Breschnew griff, auf die Genossen Andropow und Gorbatschow die Augen richtend, wieder, zur Freude der Mehrheit der Mächtigen von Partei und Staat, an sein Herz, um nach einer längeren Pause, von Schmerzen beherrscht und nach Luft ringend, fortzufahren: „Ich habe immer an den Satz denken müssen, dass die Welt...“

Die Mitglieder des Politbüros warteten, wie Karl Marx, auf das Satzende, doch nachdem das Schweigen übermächtig geworden und die Stille bedeutungsschwer, hob Generalsekretär Breschnew wieder seine Stimme und färbte sie fortfahrend um weitere Nuancen: „...nicht in Ordnung ist, bis der Marxismus-Leninismus endlich und für immer auf der ganzen Welt gesiegt hat.“

Karl Marx, an die Ereignisse auf dem Roten Platz denkend, blickte auf Walerie Abissalowitsch Gergijew, der ratlos auf die höchsten Genossen der Partei und des Staates blickte, sollte er noch eine Zugabe spielen? Und so hörten Karl Marx und die Herren des Politbüros die VI. Symphonie Peter Iljitsch Tschaikowskys, während auf dem Roten Platz die Zahl der Toten, Verletzten und Verhafteten weiter anwuchs und der 40. Präsident der Vereinigten Staaten der USA, der Antikommunist und Kino – und Revolverheld Ronald Reagan, der Katholik und Bundeskanzler Helmut Kohl, sowie die weiteren Staats-und Regierungschefs der Länder der Welt, Elisabeth II., Johannes Paul II. und Ayatollah Ruhollah Chomeini inklusive, laufend über die Geschehnisse in Moskau unterrichtet wurden, fassungslos die Ereignisse zur Kenntnis nehmend, und, soweit katholisch, wie Helmut Kohl und Papst Johannes Paul II. im Gebet ihre Zuflucht suchten.

Erich Honecker aber blickte auf Erich Fritz Emil Mielke, der bereits die zweite Tasse Pfefferminztee trinkend, und, wie sein Staatsratsvorsitzender hoffend, Karl Marx werde nicht noch einmal die Hauptstadt der DDR heimsuchen, sich erinnernd, dass in der Nikolai-Kirche zu Leipzig ein Pfarrer, Christian Führer war der Name des Gottesmannes, Woche für Woche mehr und mehr Menschen zu Montagsgebeten um sich versammelte, und Leonid Iljitsch Breschnew zu der Erkenntnis gelangte, dass nach dem letzten Satz der VI. Symphonie von Peter Iljitsch Tschaikowsky, noch ein fröhlich wirkendes Stück gespielt werden müsse, ein Volkstanz, während ihm neueste Berichte über die Ereignisse auf dem Roten Platz und vor dem Erlösertor, durch seinen 2. Sekretär, Igor Alexandrowitsch Mordorow überreicht wurden, auf die nachdrückliche Frage des Unsterblichen die Zahl der Toten nennend, die bis jetzt gezählt werden konnten, Zahlen, die den Autoren des Kommunistischen Manifestes nicht nur nicht empörten, nein, auch über das Unglück des russischen Volkes weinen ließen.

„Du weinst Karl Marx?“

„Ich weine über dich, Leonid Breschnew und alle die hier in diesem Saale versammelt seid, die Mitglieder der Moskauer Philharmoniker unter der Leitung Walerie Abissalowitsch Gergijews, die mir mit ihrer hohen Kunst eine unglaubliche Freude bescherten, ausgenommen. Wie könnt Ihr, Genossen, auf die Arbeiter und Bauern, die Künstler und Wissenschaftler, schießen lassen, um Eure Herrschaft und Privilegien zu sichern? Das ist unverantwortlich und verwerflich, Ihr seid noch schlimmer als die englischen Lords und Kapitalisten des 19. Jahrhunderts, die ich erlebte, mich zwingend meine flammenden Proteste gegen das Unrecht in der Welt zu schreiben. Nichts hat sich seitdem geändert, und das macht mich rat- und fassungslos.“

Als Leonid Iljitsch Breschnew und die Mitglieder des Politbüros diese Worte hörten, erschraken sie sehr und Leonid Breschnew, sich wieder ans Herz fassend, sprach: „Sollen wir unsere Privilegien aufgeben, soll sich die glorreiche Sowjetunion auflösen? Das kannst du nicht wollen Väterchen. Warum bist du wieder auf der Erde zurückgekommen? Ist Jesus von Nazareth zurückgekehrt und hat an die Türen des Vatikans geklopft, Papst und Kurie in Ratlosigkeit und Panik versetzend? Jesus von Nazareth war zu klug um wieder zu kommen, auch befürchtend, dass er diesmal nicht in Jerusalem gekreuzigt, sondern in Rom in eine Irrenanstalt durch Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger eingeliefert und vergessen werde, eine Sorge, die nachvollziehbar, aber du musstest wiederkommen und unsere Kreise stören. Der große Kommunist und Menschenfreund Erich Fritz Emil Mielke, der Minister für die Staatssicherheit der Deutschen Demokratischen Republik, Efe liebevoll genannt, hat bei deinem Anblick den Verstand verloren, und nur durch die hohe Kunst seiner Ärzte nicht bleibende und nachhaltige Schäden des Geistes und der Seele davongetragen, sondern konnte seinen Dienst am Volk und für das Volk der Deutschen Demokratischen Republik wieder aufnehmen. Auch Erich Honecker, der bedeutendste deutsche Staatsmann des 20. Jahrhunderts, mehrfacher Marx- und Lenin-Preisträger, stand kurz vor dem Exitus. Du solltest wieder in die Unendlichkeit von Raum und Zeit zurückkehren, und wir behalten dein Andenken in Ehren, in der UdSSR und allen Bruderländern. Wir errichten dir auch Kirchen und Altäre, wie die Päpste Jesus von Nazareths, Jude wie du, aber verlasse uns, wir bitten dich und flehen dich an, und komme nie wieder, erlöse uns von dir.“

Karl Marx, in Trier an der Mosel geboren und beschnitten, als Beschnittener in den Bund mit dem Gott des Alten Testaments eintretend, schüttelte sein weltbekanntes Haupt, schmerzvoll um sich blickend, und auf die Mitglieder des Politbüros seine unergründlichen Augen richtend: „Ich sage dir Leonid Iljitsch Breschnew und euch, den Mitgliedern des Politbüros, ihr werdet nicht mehr lange eure Pfründen genießen. Wer sein Volk einsperrt, es nicht ungehindert reisen lässt, wohin es will, selbst in die USA, wer nicht die Güter des täglichen Bedarfs in Hülle und Fülle bereitstellt, wie in den westlichen Staaten, ich denke an die Bundesrepublik Deutschland, nie ging es den Deutschen in ihrer Geschichte besser, als den Menschen im Adenauer-Staat, es schmerzt mich, dies sagen zu müssen, der hat die Zukunft der kommunistischen Idee verspielt. Ich war in der Lubjanka, im Arbeits- und Konzentrationslager 4599, und in einer Psychiatrischen Klinik, dort behandelt werdend, wie ich es keinem Sterblichen wünsche, und ich sage dir, Leonid Iljitsch Breschnew, deine Sowjetunion, und alle ihre Vasallenstaaten werden noch vor der Jahrtausendwende untergehen, auch die Deutsche Demokratische Republik, und einer unter euch, wird den Völkern der UdSSR und allen kommunistischen Staaten ihre Freiheit und Menschenwürde zurückgeben, und er wird dafür den Friedensnobelpreis erhalten.“

Nach diesen Worten des Philosophen, der gesagt, die Religion ist das Opium des Volkes blickten sich die Mitglieder des Politbüros fragend an. Wen konnte Karl Marx gemeint haben? – und die Augen Leonid Iljitsch Breschnews richteten sich auf Michail Gorbatschow, der die Worte Glasnost und Perestroika auszusprechen gewagt. War er derjenige, welcher die UdSSR und ihre Vasallenstaaten in den Untergang, den Abgrund, in die Auflösung führen werde? Niemals durfte Gorbatschow seine Nachfolge antreten, aber sein Herz wurde schwach und schwächer, er fühlte den Tod nahen, wurde er von seinen Ärzten vergiftet, enthielt die tägliche Spritze gegen seine Herzschwäche, persönlich verabreicht durch Professor Dr. Jewgenij Tschasow, den führenden Kardiologen und Leiter des Kremlkrankenhauses, ein langsam wirkendes Gift, das seinen Tod herbeiführen solle?

Leonid Breschnew, der Allmächtige vermied es, sich wieder an sein Herz zu fassen, auf seinen Vertrauten im Politbüro, Konstantin Ustinowitsch Tschernenko blickend. Tschernenko musste verhindern, dass Andropow oder Gorbatschow seine Nachfolger wurden, sollte er seinem langjährigen Herzleiden, durch die Wiederkehr des Unsterblichen aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum sich verstärkend, vorzeitig erliegen. Aber was dachten die Mitglieder seines Politbüros, was Arvid Pelsche, der langjährige KP-Chef-Lettlands.

„Ich wurde 1899 geboren, Väterchen Marx, es war das Jahr in welchem das Hauptwerk Sigmund Freuds Die Traumdeutung in einer Auflage von 1.500 Exemplaren erschien, Papst Leo XIII. die ganze Welt dem ‚Heiligsten Herzen Jesu‘ weihte, der FC-Barcelona und der AC Mailand gegründet, und in Moskau das größte katholische Gotteshaus Russlands, die Kathedrale der ‚Unbefleckten Empfängnis‘ eröffnet wurde. Und wer herrschte über Russland, Väterchen? Weißt du es? Nein? Nikolaus II. und der Patriarch von Moskau und ganz Russland, der Oberprokurator des Heiligen Synod, der fromme Wladimir, Herr über tausende Leibeigene Bauern, und deine Werke, Väterchen, die heiligen Schriften aller Sozialisten und Kommunisten begannen die Welt nachhaltig zu verändern. Ich selbst wurde bereits 1915 ein Anhänger deiner Lehre.

1916 begegnete ich Lenin in der Schweiz, in Zürich. Im Jahre 1918 wurde ich von Lenin beauftragt, die Revolution in Lettland zu organisieren. Sechsmal erhielt ich den Lenin-Preis und heute, in meinem 83. Lebensjahr begegne ich dir, der du die Völker der Welt auf dich blicken lässt, und du prophezeist uns, den Propheten deiner Lehre den Untergang der UdSSR und allen unseren Bruderstaaten. Im Gegensatz zu dir, aber war Jesus von Nazareth, der wahrscheinlich weder lesen noch schreiben konnte, klüger als du, denn hätte er lesen und schreiben können, hätte er seine Lehre niedergeschrieben, trotzdem, denke ich, ist Jesus von Nazareth klüger als du.“

„Klüger sagst du Genosse Pelsche?“

„Klüger, das sagte ich Väterchen Marx, denn er ist bis heute nicht wieder gekommen, um Johannes Paul II. und allen Bischöfen der Katholischen Kirche zu sagen: ich distanziere mich von euch.“

Leonid Iljitsch Breschnew und die Genossen des höchsten Gremiums in Partei und Staat nickten, während Johannes Paul II. an Joseph Kardinal Ratzinger die Frage stellte: „Eminenz, würden Sie wünschen, dass unser Herr und Heiland, der Sohn des lebendigen Gottes wiederkehre.“

Joseph Aloisius Ratzinger blickte auf den gekreuzigten Herrn, und von ihm auf Johannes Paul II., der ihn, den Metropoliten von München und Freising an die Kurie berufen, ihm die Glaubenskongregation, im Jahre 1542 als Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis gegründet, als Kardinalpräfekt anvertrauend, um über den Glauben zu wachen.

„Heiligkeit, wir sollten uns dies nicht wünschen, denn ich habe, seit Karl Marx am 15. Oktober in der ältesten Bischofsstadt Deutschlands erschienen, Albträume. Jede Nacht erscheint mir der Herr und weint. Warum weinst du oh Herr, habe ich unseren Gott gefragt, und Jesus Christus sagte zu mir, ich weine seit dem Jahre 325 über meine Kirche, die ich weder gewollt noch gegründet habe.“

„Seit dem Jahre 325 Eminenz Ratzinger? Hat unser Gott das näher erläutert, sprach er zu Ihnen?“ Johannes Paul II. blickte über Rom bis zu den Abruzzen, es war einer dieser wunderbar klaren Tage, an denen man den schneebedeckten Gran Sasso d‘Italia sehen konnte, und über dem Palazzo del Quirinale, bis 1870 der erste Wohnsitz der Päpste, in Folge Wohnsitz der Könige und Staatspräsidenten Italiens, wehte die Fahne Italiens.

„Im Jahre 325 wurde Jesus von Nazareth zum Sohne des allmächtigen Gottes durch die Teilnehmer des Konzils von Nicäa-Konstantinopel, welches unter dem Vorsitz Kaiser Konstantin I. stattfand, der die mehr als 1000 Bischöfe der Ost- und die 800 Bischöfe der Westkirche persönlich eingeladen hatte, 318 heilige Väter sollen der Einladung des Kaisers gefolgt sein.“

Johannes Paul II. musste an Leonid Iljitsch Breschnew denken, der in bereits siebenmal angerufen, fragend, ob er von ihm, Johannes Paul, einen guten Rat erhalten dürfe, wie er und sein Politbüro dem Geistwesen Marx begegnen könnten, der aus der Unendlichkeit von Zeit und Raum wiederkehrend, Partei und Staat zunehmend in Panik versetze und gefährde, und er hatte dem Generalsekretär auch bei seinem siebten Anruf keinen Rat geben können und einen guten schon gar nicht, doch hoffend, das Riesenreich werde an seinen Widersprüchen zerbrechen, und, während er dies gesagt, hatte er an seine Kirche denken müssen, seine Begegnung mit Karl Marx hatte ihn und Joseph Kardinal Ratzinger im Glauben an die Macht der Kirche bestärkt, und diese Macht musste ausgebaut, Europa rechristianisiert werden.

„Ich denke Heiligkeit, dass es notwendig ist, ein neues Glaubensbuch der Kirche, einen Neuen Katechismus zu formulieren, denn wie sagte schon Clemens von Alexandria: ‚Wie Gottes Wille ein Werk ist und Welt heißt, so ist seine Absicht das Heil der Menschen und dieses heißt Kirche‘.“

„Aber entspricht das der Wahrheit, Eminenz Ratzinger?“

„Was ist Wahrheit, Heiligkeit? Die Kirche steht in der Geschichte, gleichzeitig auch über ihr. Nur mit den Augen des Glaubens vermag man in ihrer sichtbaren Wirklichkeit auch eine geistige Wirklichkeit wahrzunehmen, die Trägerin göttlichen Lebens ist. Die Kirche ist das sichtbare Projekt der Liebe Gottes zu den Menschen.“

„Wir haben in der vergangenen Nacht geträumt, Eminenz Ratzinger, dass unser Herr an der Porto di Bronzo gestanden, und die Schweizer Garde ließ ihn nicht nur nicht ein, sondern warf ihn ins Gefängnis und Kommandant Franz Pfyffer von Altishofen ließ Uns wecken, die Frage an Uns stellend, was er mit dem Manne tun solle, der von sich zu behaupten wage Jesus von Nazareth zu sein, und ehe Wir noch eine Antwort geben konnten, wachten Wir auf. Jede Nacht träumen Wir, dass unser Herr wiederkehrt, Rechenschaft von uns fordernd. In der vorletzten Nacht stand Jesus an Unserem Bett, Uns fragend, warum Wir nicht Frauen zum Priestertum zulassen, ihnen, wie alle meine Vorgänger im Petrusamt die Ordination verweigern. Eminenz, ist das nicht furchtbar?“

„Ich bin entsetzt, Heiligkeit.“

„Aber das ist noch nicht alles, Eminenz Ratzinger. Jesus von Nazareth, unser Herr und Gott, legte Uns auch nahe, den Pflichtzölibat aufzuheben, um den Priestermangel abzuhelfen. Denken Sie, Wir sollten Pater Gabriele Amorth, unseren Chefexorzisten konsultieren.“

„Aber Heiligkeit, Pater Amorth, der Chefexorzist Eurer Heiligkeit, ist auf Teufel spezialisiert, die die Körper schöner Frauen aufsuchen. Nach Aussage Pater Amorths bevorzugen Teufel ausschließlich die Körper schöner Frauen.“

„Wirklich Eminenz Ratzinger? Aber sollten Wir nicht die Ordination der Frauen einführen, der Priestermangel ist entsetzlich, auch die Aufhebung des Pflichtzölibats, würde den Priestermangel in Europa, Nord- und Südamerika beheben, und denken Sie an die vielen Homosexuellen unter den Priester, die, wie in den USA, Unsere Kirche an den Rand des Abgrundes führen. Wir sind in Sorge, ob die Kirche die nächsten 50 Jahre ohne die Aufhebung des Pflichtzölibates und die Ordination der Frauen überleben wird. Odilio Kardinal Oddi, der Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, hat Argumente in Bezug auf die Ordination der Frauen und die Aufhebung des Pflichtzölibates, die mehr als einleuchtend sind, denn in Unseren Träumen sagte mir Jesus von Nazareth, dass er mit Maria von Magdala verheiratet gewesen, und nach seiner Kreuzigung, die er dank Nikodemus überlebte, dem einflussreichen Pharisäer, der Pilatus bestochen, dass man ihn schnell vom Kreuze abnehme, nach Kaschmir ausgewandert sein, wo er hochbetragt gestorben, eine zahlreiche Nachkommenschaft hinterlassend. Sein Grab wäre in Srinagar.“

Joseph Kardinal Ratzinger sprach ein Stoßgebet zu Muttergottes von Tuntenhausen, dem Ort denkbar größter Marienfrömmigkeit seines geliebten Heimatlandes Bayern, sich wünschend wieder Metropolit von München und Freising sein zu dürfen, während Michail Sergejewitsch Gorbatschow, auf Karl Marx blickend, zu dem Entschluss gelangte, sollte er Nachfolger Leonid Breschnews werden, Glasnost und Perestroika in Russland einzuführen, um die UdSSR vor dem Zerfall zu retten, und die Krankenhäuser Moskaus die Verletzten, die auf dem Roten Platz Karl Marx sehen wollten, nicht mehr aufnehmen konnten.

XIV

Die Mitglieder des Politbüros versammelten sich in der Frühe des 9. Novembers im Kreml, zusammengerufen durch Juri Wladimirowitsch Andropow, den Allmächtign des KGB, der ihnen anvertraute, dass jeden Augenblick das ruhmreiche Leben des Generalsekretärs der UdSSR, Leonid Iljitsch Breschnews, zu Ende gehen könne, Professor Dr. Jewgenij Tschasow, Leibarzt Breschnews, Mitglied des ZK und Direktor des Kreml-Krankenhauses habe jede Hoffnung, dass Leben des großen Helden der Sowjetunion, des Marx- und Lenin-Preisträgers, zu retten oder zu verlängern aufgegeben, es könne sich nur noch um Stunden handeln, bis das große Herz Leonid Iljitsch Breschnews aufhöre zu schlagen, der den Wunsch geäußert noch einmal Karl Marx sehen zu wollen. Aber wo war der Philosoph, der mit seinen Büchern und Essays das Leben der Welt so nachhaltig veränderte?

Wladimir Schtscherbitzki, KP-Chef der Ukraine, diese mit sicherer Hand führend und leitend, konnte es nicht fassen, wie sollte das Leben ohne Genosse Breschnew, wie er aus der Ukraine stammend, weitergehen? Nur er, Wladimir Schtscherbitzki, maßgeblich an Chruschtschows Sturz beteiligt, konnte die UdSSR mit sicherer Hand führen, nicht der schweigsame Chef des KGB, Juri Wladimirowitsch Andropow, der zu verantworten hatte, dass durch das Erscheinen des Autoren der Bücher Das kommunistische Manifest und Das Kapital die UdSSR in eine Existenzkrise geraten, wie die Niederschlagung des Aufstandes gegen die Staatsgewalt auf dem Roten Platz unter Beweis stellte. Würde der KGB funktionieren, wie in Kiew und allen Städten der Ukraine, wäre es nie und nimmer zu einem Aufstand, über den die Medien der Welt berichteten, gekommen. Er, Wladimir Schtscherbitzki, hatte seine Geheimdienste in Kiew, Donezk, Odessa, der Krim, Lemberg und Luhansk sicher im Griff, in der Ukraine hatten subversive Elemente, welche die bestehende Ordnung in Frage stellten, keine Chance.

Wladimir Schtscherbitzki richtete seine Augen auf den Chefdiplomaten, Andrei Andrejewitsch Gromyko, den am längsten amtierende Außenminister der Welt. Hatte der Kollege Ambitionen auf die Nachfolge Leonid Breschnews? Und während Wladimir Schtscherbitzki alle Kollegen des Politbüros und ihre Positionen in den Kämpfen um die Nachfolge Leonid Iljitsch Breschnews analysierte, betrat der Mönch Grigori Rasputin die Bibliothek des Patriarchen im Palast von Peredelkino, Pimen I., dem Vorsitzenden des heiligen Synod verkündend, dass Leonid Iljitsch Breschnew im Sterben liege, sein Tod stündlich erwartet werde. Und Pimen I., Patriarch von Moskau und Russland, dankte der Muttergottes von Sagorsk für diese frohe Nachricht, sich nicht erinnern könnend, dass ein Tag vergangen, wo er nicht Bittgebete an den Erlöser und seine Mutter gerichtet, er möge den Gottlosen durch den Tod vom Throne stoßen.

„Und die Nachricht beruht auf Wahrheit, Rasputin?“

Grigori Rasputin, Mönch und Doppelagent in den Diensten des KGB und des Heiligen Synod, verheiratet mit Praskovia Fedorovna Dubrovia, glücklicher Vater dreier Kinder, deutete eine Verbeugung an, Patriarch Pimen I. mitteilend, dass seine Vertrauensperson, im unmittelbaren Umfeld des Kremlherrschers tätig, zuverlässiger nicht sein könne, laut ein Bittgebet an den heiligen Erzengel Michael sprechend, dass der Tod Leonid Iljitsch Breschnews bald bestätigt werde, und Wiktor Wassiljewitsch Grischin seit dem Jahre 1971, dem Jahre, in welchem Erich Honecker Generalsekretär der SED wurde, Mitglied des Politbüros, blickte auf Michail Gorbatschow, der nie, so seine Meinung, das höchste Amt der Partei einnehmen dürfe. Der Kollege hatte sich mit den Worten Glasnost und Perestroika entlarvt, war eine Gefahr für Partei und Staat, und Andropow? Konnte er dem allmächtigen Chef des KGB trauen?

Wiktor Wassiljewitsch Grischin richtete seine Blicke unverwandt auf Michail Sergejewitsch Gorbatschow, während Kardinalsstaatssekretär Casaroli Papst Johannes Paul II. unterrichtete, dass Leonid Iljitsch Breschnew im Sterben liege, und auch Erich Honecker nahm die Botschaft mit Fassung auf, an sein Politbüro die Frage stellend, wer dem großen Genossen Breschnew folgen könne.

„Ich denke, es wird der Chef des KGB, Genosse Juri Wladimirowitsch Andropow.“

Die Mitglieder des Politbüros blickten auf Erich Mielke, der ausführte, dass er bereits am frühen Morgen mit Genosse Andropow gesprochen, der gesagt, dass nicht zuletzt das rätselhafte Erscheinen des Geistwesens Marx das kranke Herz Breschnews zusätzlich geschwächt, und auch Helmut Kohl erfuhr durch Hans Dietrich Genscher, dass der russische Botschafter, Wladimir Semjonow, ihn auf das Ableben Breschnews vorbereitet habe, eine Botschaft, die der Botschafter der UdSSR auch den Altkanzlern Willy Brandt und Helmut Schmidt übersandte.

Helmut Kohl, am 4. Oktober als Bundeskanzler vereidigt, blickte auf seinen Berater Horst Teltschik, der ihm schon als Ministerpräsident von Rheinland-Pfalz gedient, was dachte Teltschik?

„Ich denke nicht, Herr Bundeskanzler, dass der Bundesrepublik Deutschland eine wie auch immer geartete Gefahr drohen könnte, der Status quo wird sicher durch den neuen starken Mann der Sowjetunion nicht in Frage gestellt.“

Auch die einzige Frau im siebzehnköpfigen Kohl-Kabinett, Dorothee Wilms, Ministerin für Bildung und Wissenschaft, nickte zu den Ausführungen des Kanzlerberaters, während das Politbüro der UdSSR das zweite Bulletin des medizinischen Direktors des Kreml-Krankenhauses, Professor Jewgenij Tschasow zur Kenntnis nehmen musste, dass sich der Gesundheitszustand des Generalsekretärs des ZK und Staatsratsvorsitzenden weiter verschlechtere, und ob er die kommende Nacht überlebe, mehr als fraglich sein würde.

„Und Sie können nichts mehr tun, Genosse Tschasow?“ Tschasow, berühmt als Spezialist für Blutgerinnsel und Durchblutungsstörungen, schüttelte den Kopf. Hatte noch jemand von den Genossen des Politbüros eine Frage? Das schien nicht der Fall, und durfte er gehen, die letzten Stunden Leonid Iljitsch Breschnews medizinisch zu begleiten? Er und seine Kollegen hatten den großen Staatsmann aufgeben müssen.

Professor Dr. Tschasow trat wieder an das Krankenbett Leonid Breschnews, seinen Augen nicht trauend, denn der große Staatsmann war nicht alleine, der unheimlich Unsterbliche, der überall gesehen wurde, saß an seinem Krankenbett, und Professor Dr. Tschasow hörte die Worte: „Glaube mir Väterchen, ich habe immer nur das Beste gewollt, aber das Volk ist noch nicht reif für die Demokratie, Jahrhunderte haben die Zaren und Patriarchen das Volk in Knechtschaft und Leibeigenschaft gehalten, wir, die Arbeiterklasse, aber haben die unheilvolle Allianz von Adel und Klerus, Jahrhunderte bestehend, 34 Jahre nach deinem Tode zerschlagen. Auf Lenin, den Führer der Revolution, folgte Jozef Stalin, 29 Jahre regierend, der über den Faschisten Adolf Hitler und seine Generäle siegte. Ihm folgte Nikita Chruschtschow, und auf Chruschtschow folgte ich im Jahre 1964, aber sage mir Väterchen, gibt es wirklich keine Hölle?“

„Die Hölle existiert nur in der Phantasie von Päpsten und Patriarchen, es ist eine der perfidesten Arten der Volksverdummung seit es das Christentum in all seine Facetten gibt. Du musst dich also nicht vor dem Tode fürchten Leonid, der du so viele Menschen dem Kommunismus geopfert hast, kein Gott wird dich für deine zahllosen Verbrechen strafen, Gott ist nichts als eine Fiktion, auch wenn Johannes Paul II. und Joseph Kardinal Ratzinger es mir nicht glauben wollten, dass es keinen Gott in der Unendlichkeit von Zeit und Raum gebe, was ich verstehen und nachvollziehen kann, denn auch Papst Johannes Paul II und sein Großinquisitor, Joseph Kardinal Ratzinger, wollen nicht den goldenen Ast absägen auf dem sie sitzen, wie auch du und die Mitglieder des Politbüros und des Zentralkomitees nicht auf die Annehmlichkeiten, welche euch die hohen Ämter gebracht, zu verzichten gedenkt.“

„Ist das auch wirklich war, Väterchen, ich meine, dass es weder einen Himmel noch eine Hölle gibt?“ Leonid Iljitsch Breschnew dachte an die goldenen Kirchenkuppeln des Kremls, die Kuppeln der unzähligen Kirchen und Klöster, die in den Jahrhunderten der Geschichte des heiligen Russlands erbaut wurden, vom Glauben der Menschen früherer Zeiten kündend.

„Die Bauern waren Leibeigene des Adels und Klerus, Leonid Breschnew, wie es eure großen Schriftsteller in ihren Romanen beschrieben, ich denke an Puschkin, Gogol, Dostojewski, Tolstoi, Pasternak und Solschenizyn. Es ist wichtig, dass die Demokratisierung Russlands in der kommunalen Selbstverwaltung beginnt. Auch die Deutschen der Bundesrepublik waren bis 1945 keine Demokraten, sie waren Monarchisten bis in den Tod, blind ihrem Kaiser folgend, danach folgten sie Hitler blind ins Verderben, aber durch die soziale Marktwirtschaft kamen sie nach den beiden Weltkriegen zu Wohlstand, und den Deutschen des Bundesrepublik ist es nie besser gegangen als heute, was man leider von den Deutschen in der Deutschen Demokratischen Republik nicht sagen kann. Die Deutschen der Bundesrepublik würden nie in einem System wie der DDR leben wollen, aber die Menschen der DDR wären glücklich, wenn sie in der BRD leben könnten, und darum Väterchen Leonid ist dein Tod gut für Russland und ich hoffe, dass der nächste oder übernächste Generalsekretär der KPdSU und Herrscher Russlands den Weg beschreitet, der nach Adolf Hitler in den westlichen Teilen Deutschlands so erfolgreich war, denn in deinem Staate ist alles marode, nur der KGB ist höchst effektiv und deine Arbeitslager sind Orte unvorstellbarer Schrecken.“

„Ich habe die Arbeitslager, wie auch den KGB, von meinen Vorgängern geerbt, Väterchen.“ Tränen liefen über die Wangen Leonid Iljitsch Breschnews, während Pimen, der Patriarch von Moskau und ganz Russland, auf den wieder eintretenden Mönch Rasputin blickte, hoffend, er werde die frohe Botschaft vom Tode Leonid Iljitsch Breschnews, des Gottlosen, verkünden, der in der Nachfolge Stalins und Chruschtschows der Kirche nicht ihre uralten Rechte und Privilegien zurückgegeben. Sein Nachfolger oder der Nachfolger seines Nachfolgers musste Russland erneuern, sich auf die Russisch-Orthodoxe Kirche stützen, denn nur von ihr kam alles Heil für die Menschen, vor allem aber für ihn, Pimen I., den Patriarchen von Moskau und ganz Russland, die Metropoliten, Bischöfe, Popen und Mönche.

Und während Leonid Iljitsch Breschnew weiter mit dem Tode Rang, Karl Marx sein Leben erzählend, wie in einem Stundenglas verrinnend, eröffnete Johannes Paul II. Agostino Kardinal Casaroli, dass ihm im Traume die Heilige Jungfrau von Tschenstochau erschienen, ihm weissagend, er, Johannes Paul II. werde nicht nur zum Retter Polens, nein auch zum Retter des Baltikums und Russlands werden, und Kardinalerzbischöfe würden in Moskau, Kiew und Sankt Petersburg residieren. „Ist das nicht ein wunderbarer Traum, Eminenz?“

Agostino Kardinal Casaroli, Offizier des ‚Ordens des Heiligen Jakob vom Schwert‘, unter den Päpsten Johannes XXIII. und Paul VI. die Ostpolitik des Vatikans neu definierend, und zu Abkommen mit atheistischen Staaten wie Jugoslawien und Ungarn kommend, konnte ein Lächeln nicht verhindern. Zwar konnte jederzeit die Botschaft eingehen, dass Leonid Breschnew das Zeitliche hinter sich gelassen, aber auch sein Nachfolger würde ein Atheist sein. Die Russische Kirche konnte vielleicht eine Renaissance erleben, aber wer hasste die Päpste mehr als die Patriarchen von Moskau und Kiew, Konstantinopel und den griechisch-orthodoxen von Jerusalem nicht vergessend? In Polen konnte möglicherweise nach dem Ende des Kommunismus der Katholizismus neu erblühen, aber doch nicht in Russland, das war ein vergeblicher Traum der Päpste seit Jahrhunderten.

„Ich werde in Moskau und Kiew katholische Erzbistümer gründen, und in Moskau eine Muttergottes-Kathedrale errichten, Eminenz.“

„Und darf ich nochmals fragen, Heiligkeit, ob es die Muttergottes von Altötting, Tschenstochau oder die Heilige Jungfrau von Fatima oder Lourdes waren, die verhinderten, dass Eure Heiligkeit den Attentaten vom 13. Mai 1981 und vom 12. Mai 1982 zum Opfer fielen, ausgeführt von dem islamischen Terroristen Mehmet Ali Agca und dem katholischen Priester Joan Fernandez Krohn, einem Anhänger des abtrünnigen Erzbischofs Marcel Lefebre?“

„Es waren weder die Madonna von Altötting, die ich, begleitet von Joseph Kardinal Ratzinger, dem damaligen Metropoliten von München und Freising, am 18. November 1980 besuchte, noch die Gottesgebärerinnen von Fatima, Lourdes und Loreto, es war die Schwarze Madonna von Tschenstochau, denn sie sagte zu mir, mein lieber Johannes Paul II. errette Polen und Russland vor den Gottlosen.“

Und während Johannes Paul II. und Agostino Kardinal Casaroli sich gedanklich austauschten, welche Maßnahmen zur Rettung Russland und zu seiner geistigen Erneuerung zu ergreifen wären, die Zusammenarbeit mit dem amerikanischen Geheimdienst musste, um das hohe Ziel zu erreichen, im Namen Gottes, des Allmächtigen, verstärkt werden, blickten die Mitglieder des Politbüros auf Dinmuchamed Achmedowitsch Kunajew, den 1. Sekretär des Zentralkomitees von Kasachstan, seit 1971 dem Politbüro angehörend, der es wagte, nach dem Tode Breschnews ein Triumvirat vorzuschlagen?

Juri Wladimirowitsch Andropow, alle Weichen für die Nachfolge Breschnews bereits seit Monaten gestellt habend, zeigte sein unergründliches Lächeln. Niemand, außer ihm, war derzeit in der Lage Reformen durchzusetzen. Sich auf die Macht des KGB stützend, hatte er die Schlüsselstellungen in Partei und Staat bereits besetzt, seit dem Jahre 1967 den KGB leitend. Leonid Breschnew war schon politisch vor seinem Exitus ein toter Mann, auch hatte er, Andropow, im Mai das Erbe Michail Suslows als Partei-Ideologe inoffiziell angetreten, der ebenso wenig wie Breschnew erkannt, dass Russland Reformen brauche. Die marxistisch-leninistische Ideologie musste der Zeit angepasst werden, die Konsumgüterindustrie galt es zu fördern, Wohnungen mussten gebaut und die maroden saniert werden.

Und während Juri Andropow bereits die Nachfolge Leonid Iljitsch Breschnews faktisch angetreten, die Mehrheit des Politbüros hatte sich auf ihn als Nachfolger festgelegt, Konstantin Ustinowitsch Tschernenko würde zur Kenntnis nehmen müssen, dass er das Spiel um die Macht verloren, blickte Ronald Wilson Reagan, der 40. Präsident der USA, auf George Herbert Walker Bush, den Vizepräsidenten und Alexander Haig, den Außenminister. Was dachten sie, wer nach dem Ende Breschnews sein Gegenspieler werde? Was dachte Robert E. Rich, der Direktor des National Security Agence?

„Unsere Männer in Moskau sagen, dass der Machtkampf zwischen Tschernenko und Andropow bereits entschieden ist, Andropow, der Chef des KGB hat die besseren Karten, aber er ist krank, er wird nicht lange an der Macht bleiben, der Mann der Zukunft, Mister Präsident, ist Michail Gorbatschow, Sie sollten ihn zu einem ersten Kennenlernen einladen.“

„Und was denken unsere Freunde, Margareth Thatcher, Francois Mitterand, Helmut Kohl und Amintore Fanfani?“

„Kohl ist gerade im Amte, Sie sollten ihn nach Washington einladen, Mister Präsident, aber ich denke Fanfani ist nicht mehr solange im Amte, dass Sie ihn einladen sollten, die einzige beständige Macht in Italien sind die Päpste, Mister Präsident. Johannes Paul II. denkt über einen Gottesstaat Italien nach, der Iran Ayatollah Chomeneis soll sein Vorbild sein, wie wir aus zuverlässiger Quelle des Vatikans wissen, und zwar vom Brenner bis zum Ätna. Wer auf dem Brenner nicht das katholische Glaubensbekenntnis sprechen kann, darf nicht einreisen, auch soll das gemeinsame Bad von Männern und Frauen in der Adria verboten werden.“

„Nur in der Adria Mister Bush, oder auch im Ligurischen- und Tyrrhenischen Meer, und was ist mit dem Lago di Garda? Ich denke, wir sollten einen Gottesstaat Italien verhindern, wir hätten auch den Gottesstaat Iran verhindern sollen, aber leider war ich nicht Präsident, sondern der Erdnussfarmer Jimmy Carter. Wir sollten Johannes Paul II. eine unmissverständliche Note überreichen, Mister Haig.“

„Roosevelt hat ernsthaft darüber nachgedacht, nach dem Second War den Kirchenstaat auf ganz Italien auszudehnen, Mister Präsident, und Pius XII. zum Papstkönig zu machen. Eisenhower soll ihm diesen Rat gegeben haben, um zu verhindern dass Italien ein kommunistischer Staat werde. Ich bedaure übrigens, Mister Präsident, dass Helmut Schmidt durch ein Misstrauensvotum im deutschen Bundestag gestürzt wurde. Er war ein verlässlicher Partner, denken wir nur an den Nato-Doppelbeschluss, Schmidt war ein starker Kanzler.“

„Sie sagen es Mister Bush, wie geht es übrigens Ihrem Sohn?“

„Welchen meinen Sie, Mister Präsident, ich habe zwei Söhne, Georg W. Bush und John Ellis Bush.“

„Und wer ist der bessere Politiker, Mister Bush?“

„John Ellis Mister Präsident.“

Ronald Reagan, der Cowboy Darsteller von Hollywood, neben Eroll Flynn in den Filmen Im Land der Gottlosen und Sabotageauftrag Berlin auftretend, musste an Johannes Paul II. denken. Wenn Polen durch den Papst dem Kommunismus verlorenging, konnte man darüber nachdenken einen katholischen Gottesstaat Polen zu errichten, aber hatte es nicht schon einen Kirchenstaat gegeben? Wer hatte ihm das noch gesagt, ja, es war der Erzbischof von Los Angeles Timothy Kardinal Manning. Wer wusste es Bush oder Haig? Keiner wusste es? Egal, warum sollte nicht Johannes Paul II. auch noch König von Italien werden. Karol Wojtyla war ein anständiger Kerl oder hatte jemand Einwände?

Und während Ronald Reagan, George Herbert Walker Bush und Alexander Haig das Für und Wieder eines katholischen Gottesstaates Italien unter dem Priesterkönig Johannes Paul II. erörterten, berichtete Professor Dr. Jewgenij Tschasow dem vollzählig versammelten Politbüro der UdSSR, dass Leonid Iljitsch Breschnew jeden Einzelnen von ihnen ein letztes Mal sehen und sprechen möchte.“

„Und in welcher Reihenfolge Professor Tschasow, nach dem Alphabet oder sollen wir uns untereinander abstimmen? Ich würde gerne als Letzter das Krankenzimmer betreten.“

Die Mitglieder des Politbüros, auf Juri Wladimirowitsch Andropow, den Chef des KGB blickend, die Bedeutung der Worte verstehend, verließen den Katharinen-Saal des Kremls und fuhren ins Kreml-Krankenhaus, einzeln in das Sterbezimmer Leonid Iljitsch Breschnews tretend.

„Tritt näher mein Freund und Genosse, wer bist du, ich erkenne dich nicht mehr, bist du Michail Andrejewitsch Suslow?“

„Michail Suslow ist tot, Genosse Breschnew, ich bin Arwid Janowitsch Pelsche, der Vorsitzende des Komitees für Parteikontrolle und seit April 1966 Mitglied des Politbüros.“

„Wirklich, dann habe ich dich ins Politbüro geholt, denn ich bin seit 1964 Generalsekretär der UdSSR oder irre ich mich, es war das Jahr, in welchem Erich Honecker, einer der größten Deutschen der Geschichte, den Rentnern der DDR Verwandten-Besuche in der BRD und in Westberlin erlaubte oder irre ich mich, mein Freund und Genosse Pelsche?“

„Du irrst dich nicht Genosse Breschnew, aber ich kann es nicht fassen, dass du uns verlassen willst. Wie viele glückliche Jahre haben wir, die Mitglieder des Politbüros, das Zentralkomitee und das russische Volk unter deiner Vatergüte erleben dürfen, auch die Letten, Esten und Litauer werden dich vermissen.“

„Bist du Litauer oder Lette, Freund Pelsche?“

„Ich bin Lette und wurde in Bauska geboren, Genosse Breschnew.“

„Ja, ich erinnere mich und wie alt bist du?“

„Ich wurde 1899 geboren, Genosse Breschnew, ich bin 83 Jahre.“

„So alt? Du bist älter als ich und ich muss früher sterben als du? Ich wurde im Dezember 1906 geboren, aber Karl Marx hat gesagt, es gibt weder einen Himmel noch eine Hölle. Ist dies nicht tröstlich, ich meine, dass es keine Hölle gibt? Aber was denkst du über Glasnost und Perestroika?“

„Ich bin gegen die Rede-, Meinungs- und Pressefreiheit, Genosse Breschnew, weil sie das Ende des Kommunismus bedeutet. Es wird Zeit, dass uns Karl Marx nicht mehr mit seinen Theorien belästigt.“

„Du sagst es, aber du weißt, Arvid Pelsche, dass Erich Mielke fast verrückt geworden ist, als seine Männer die Magazine ihrer Kalaschnikows AK-47 auf Karl Marx leerschossen, und der Autor des Kommunistischen Manifestes hat nur gelächelt und gesagt: Bemühen Sie sich nicht meine Herren, ich bin unsterblich.“

„Ich weiß es Genosse Breschnew, aber warum weinst du, wenn es keine Hölle gibt?“

„Ich weine, weil ich den Kreml und meine geliebten Russen verlassen muss, mein Freund Arvid Pelsche, die Unendlichkeit von Zeit und Raum, kann mir mein irdisches Paradies nicht ersetzen.“

Und während Arvid Pelsche den Kremlführer auf beide Wangen küsste, blickte Wladimir Putin in seiner Dienstwohnung im 20. Stockwerk eines Wohnhauses für Offiziere des KGB auf den Bildschirm, eine köstliche Borschtsch-Suppe essend, die seine Lebensgefährtin Ljudmila Alexandrowna zubereitet, Tränen über die Nachricht vergießend, dass sich das Leben des großen Staatsmannes Leonid Iljitsch Breschnew unaufhaltsam dem Ende nähere.

„Ist es nicht furchtbar, Ljudmila. Ich fürchte, Karl Marx hat Leonid Breschnew das Herz gebrochen. Karl Marx hätte nicht wiederkommen dürfen. Auch der KGB war nicht auf Marx vorbereitet, niemand war in Russland auf Karl Marx vorbereitet, auch nicht der Patriarch. Übrigens - ein Mönch hat mir geweissagt, dass ich Präsident Russlands werde, wenn ich zu Gott und zur Heiligen Jungfrau von Sagorsk bete, aber vorher würde ich noch dem KGB in der DDR dienen müssen. Und in den letzten Nächten ist mir Karl Marx im Traume erschienen, gemeinsam mit einer Frau, mir auch prophezeiend, ich würde Präsident Russlands werden.“

„Und wer war die Frau, Wladmir?“ Ljudmila Alexandrowna lächelte nachsichtig, was Männer für seltsame Träume hatten, ihr Wladimir war ein Träumer, aber sie liebte ihn.

„Es war Katharina die Große, Kaiserin von Russland, von 1762 bis 1796 regierend, welche die Krim für das russische Kaiserreich eroberte. Ihre Absicht war es auch, das Osmanische Reich zu besiegen und das Christlich-Byzantinische–Großreich, wieder zu errichten, auch sollte aus Istanbul wieder Konstantinopel werden.“

Ljudmila Alexandrowna blickte stumm auf ihren Lebensgefährtin, während Wiktor Wassiljewitsch Grischin, der erste Sekretär des Stadtkomitees von Moskau an das Sterbebett Leonid Iljitsch Breschnews treten durfte und auf den mit geschlossenen Augen dem Ende entgegen dämmernden Genossen blickte, eine Frage aus dem Munde Breschnews hörend, die Wiktor Wassiljewitsch Grischin nicht überraschte.

„Ich halte nichts von Gorbatschow und seinen Ideen, er wird, sollte er dein Nachfolger werden, Genosse Breschnew, die UdSSR in den Untergang führen, und wenn Karl Marx dir Gorbatschow als deinen Nachfolger empfehlen sollte, folge ihm nicht, Karl Marx will einen anderen Staat als wir ihn geschaffen haben.“

„Ich denke Juri Andropow sollte mein Nachfolger werden, Wiktor, mein Freund, er ist der Chef des KGB und ohne den KGB wäre die Sowjetunion mit Chruschtschow untergegangen, er konnte noch rechtzeitig entmachtet werden.“

Wiktor Grischin blickte enttäuscht auf den sterbenden Breschnew, hatte er doch gehofft, dass Breschnew ihn in seinem Testament für die Nachfolge vorschlage, während Erich Honecker, der die Genossen des Politbüros um sich versammelt, auf Generaloberst Markus Wolf, den ‚Mann ohne Gesicht‘, wie er genannt wurde, blickte, der seit 1952 den Auslandsnachrichtendienst des Ministerium für Staatssicherheit leitete. Hatte er schon im Umfeld Helmut Kohls wichtige Mitarbeiter positionieren können, denn Kohl war schon seit dem 4. Oktober im Amt und heute zeigte das Kalenderblatt den 9. November und die Nachrichten aus Moskau wurden im Hinblick auf das Ende Leonid Breschnews immer beunruhigender, jeden Augenblick konnte die Nachricht vom Tode des Generalsekretärs eintreffen und die sozialistische Welt in Trauer und möglicherweise auch in Instabilität stürzen.

„Kohl hat seine Sekretärin aus Mainz mitgebracht, Genosse Honecker, ihr Name ist Juliane Weber, aber wir haben drei Mitarbeiterinnen im Bundeskanzleramt, Frauen, die bereits unter Helmut Schmidt und Willy Brandt gute Arbeit geleistet haben, auch ist die Büroleiterin Hans Dietrich Genschers eine Mitarbeiterin der Stasi, die hervorragende Dienste leistet.“

„Und wird Kohl die Wahlen am 6. März des kommenden Jahres gegen Hans-Jochen Vogel gewinnen?“

„Die Umfragen sagen ja, Genosse Honecker, Kohl wird von vielen unterschätzt.“

Und während die Genossen des Politbüros der Deutschen Demokratischen Republik diskutierten wie sie die Bundestags-Wahlen im März 1983 beeinflussen könnten, erschien Karl Marx Boris Jelzin während dieser mit seiner Frau Naina Jossifowna das Abendbrot einnahm.

„Fürchte dich nicht Boris Jelzin, und lasse dich nicht beim Abendessen stören, ich bin gekommen, um mit dir noch ein wenig zu plaudern. Übrigens Leonid Iljitsch Breschnew liegt im Sterben.“

„Er liegt im Sterben, mein Gott, das ist ja furchtbar.“

„Es gibt keinen Gott, Boris.“

„Bist du sicher, Väterchen?“

„Ich habe weder Jahwe den Gott der Juden und Christen, noch Allah, den Gott der Muslime in der Unendlichkeit des Universums entdecken können, aber du wirst der erste Präsident Russlands werden.“

Boris Jelzin blickte auf seine Frau Naina Jossifowna, sich einen Wodka einschenkend und Karl Marx fragend, ob auch er einen Wodka trinken möchte, hörend, dass ein Astralkörper weder Wasser noch Wodka benötige, um nicht zu dehydrieren.

„Und wann soll ich Präsident Russlands werden, Väterchen?“ Boris Jelzin über Humor und ein sonniges Gemüt verfügend, lächelte, erneut zur Wodkaflasche greifend und sich das Glas bis zum Rande füllend.

„Die Sowjetunion wird sich im Jahre 1991 auflösen, weil sie keine Zukunft mehr hat, sie wird in sich zerfallen wie ein Kartenhaus, und du wirst dabei eine entscheidende Rolle spielen.“

„Aber Väterchen, du machst doch einen Scherz, aber wirklich und wahrhaftig. Nach Leonid Iljitsch Breschnew, lange möge er noch leben, werden das Politbüro und Zentralkomitee wieder einen Generalsekretär wählen, und ich denke, es wird Juri Andropow, der Chef des KGB, ich bin nur ein Mitglied des Zentralkomitees und für Bauangelegenheiten zuständig, wie ich dir auf dem Nowodewitschi-Friedhof am Grabe von Dmitri Schostakowitsch schon erklären durfte. Die UdSSR wird länger bestehen als das Zaren – oder das Byzantinische Reich, welches von 395, der Teilung des Imperium Romanum in das Ost – und Weströmische Reich bis zum Jahre 1453, der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanischen Truppen Mehmet II. bestanden, und die UdSSR wird länger dauern als die Katholische Kirche, das sagt dir Boris Jelzin. Und du willst wirklich keinen Wodka trinken?“

„Wirklich nicht, Boris Jelzin. Ich benötige weder Wasser noch alkoholische Getränke, aber du wirst der erste frei gewählte Präsident Russlands nach dem Ende der UdSSR werden weil du mutig bist. Bei den ersten demokratischen Wahlen in Russland im März 1989 wirst du in den Kongress der Volksdeputierten gewählt und zwar hier in Moskau, und du wirst 89 Prozent aller abgegebenen Stimmen der Menschen Moskaus auf dich vereinen.“

„Aber Väterchen, ich sagte doch schon, nach Leonid Breschnew wird wieder ein Generalsekretär durch das Zentralkomitee gewählt, wie bei Papstwahlen. Der Pole, Johannes Paul II., ist der 264. Papst der Geschichte, und denke an die Metropoliten und Patriarchen von Moskau. Der erste war Maximus von 1283 bis 1305 herrschend, und der 1. Großfürst von Moskau und Zar von Russland, war Iwan I., genannt der Geldsack, von 1328 bis 1341 regierend. Die Patriarchen waren also zuerst da, dann kamen die Zaren, und die Patriarchen sind noch immer da, der letzte Zar, Nikolaus II., wurde mit seiner Familie liquidiert, aber auf den Patriarchen Macarius II., folgte, nach dessen Tod im Revolutionsjahr 1917, Tychon als Patriarch von Moskau und ganz Russland und heute herrscht Pimen I. über die Gläubigen, denn die Russen glauben in ihrer Mehrheit an Christus Jesus und die Heilige Jungfrau von Sagorsk, und nicht an dich, der Glaube ist stärker als die Kommunistischen Partei, denn im Krieg gegen Nazideutschland hat sich Jozef Stalin mit Sergius I., dem Koadjutor von Nischni Nowgorod, arrangieren müssen, der 1943 Patriarch von Moskau und Russland wurde, und Stalin im Kampf gegen Hitler unterstützte. Und du glaubst doch nicht wirklich, dass ich Präsident Russlands werde? Du macht einen Scherz mit Boris Jelzin, der deine Werke immer wieder studiert, aber nicht versteht.“

„Ich glaube es nicht, ich weiß es, Boris Jelzin, aber du solltest nicht so viel Wodka trinken, es ist nicht gut für deine Leber.“

„Ich trinke seit ich Mitglied der KPdSU bin, also seit 1961 und bis jetzt hat mir der Wodka nicht geschadet, alle Russen trinken, auch die Popen und Mönche, am meisten aber trinken die Mitarbeiter des KGB, die in der Lubjanka arbeiten, Väterchen. Die Mitglieder des KGB haben kein leichtes Leben, sie müssen die Russen und Russland vor Konterrevolutionären schützen. Bist du in der Lubjanka gewesen?“

„Ich war in der Lubjanka, Boris Jelzin, und ich kann verstehen, dass die Mitarbeiter des KGB ihr Gewissen im Wodka zu ertrinken versuchen, aber wenn man wieder klar denken kann, meldet sich auch das Gewissen wieder, das Gewissen lässt uns keine Ruhe. Auch Emil Mielke, der Chef der Stasi der DDR hat ein Gewissen, das ihn plagt und immer wieder plagt. Mielke muss jede Nacht an alle seine Opfer denken und ist fast verrückt geworden, wie seine Scharfschützen, die stundenlang auf mich schossen, und wahnsinnig wurden, aber Mielke hat eine robuste Gesundheit und denkt nur daran, wie er die DDR vor ihren Bürgern schützen kann, aber auch die Deutsche Demokratische Republik wird an ihren Widersprüchen zugrunde gehen.“

Und während Boris Jelzin weder glauben wollte noch konnte, dass das Schicksal ihn zum ersten frei gewählten Präsidenten Russlands bestimmt, sagte Erich Mielke zu Erich Honecker. „Erich, sollte Karl Marx die Hauptstadt der DDR nochmals heimsuchen, werde ich mich erschießen müssen.“

„Du willst dich erschießen, Erich? Aber das kannst du den Menschen der DDR nicht antun, die dich lieben, wie du sie liebst.“

„Ich liebe die Menschen der Deutschen Demokratischen Republik, Erich, ich liebe ja alle, aber Karl Marx hat die Mitglieder der Stasi tief verunsichert. Immer wieder muss ich meine Frauen und Männer aufrichten. Gestern noch habe ich vor Führungskräften aus der ganzen DDR gesprochen, und ihnen eindringlich gesagt, sie sollten am Sozialismus nicht irre werden und der Deutschen Demokratischen Republik mit all ihrer Kraft und ihrer Glaubensstärke dienen, denn zum Sozialismus gebe es keine Alternative, vor allem nicht die BRD, mit all ihren Widersprüchen, ihrer Glitzerwelt, ihrem schrankenlosen Kapitalismus, der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen.“

Und während Erich Honecker und Erich Mielke ihre Sorgen und Nöte austauschten, sagte Margaret Thatcher, die erste Premierministerin in der Geschichte der Britischen Inseln zu Queen Elisabeth II.: „Majesty, Karl Marx, lebte von 1849 bis zu seinem Tode, im Jahre 1883, in London und in dieser Zeit waren Henry John Temple, 3. Viscount auf Palmerston, Benjamin Disraeli und Edward Gladstone Premierminister Queen Victorias. Und dieser Mensch hat sich erdreistet, den englischen Kapitalismus an den Pranger zu stellen, die Kinderarbeit in den Kohlengruben, bis zu 16 Stunden täglich, zu kritisieren gewagt, die Löhne in den Fabriken für Frauen und Männer, die bis zu 20 Stunden arbeiten durften, um den Reichtum der Fabrikherren, der 3. englischen Oberschicht, nach Adel und Klerus, zu mehren, hat dieser Marx als Hungerlöhne bezeichnet. Das ist doch unglaublich. Ich hoffe nur, dass er nicht plötzlich in Downing-Street 10, oder im Buckingham-Palace auftaucht und meine Strategie, die Macht der Gewerkschaften zu zerschlagen, zu kritisieren wagt, das wäre entsetzlich und unverantwortlich vor der Geschichte Englands.“

Und während Margaret Thatcher Queen Elisabeth II. über die Erkenntnisse der Geheimdienste im Hinblick auf das erwartete Ende Leonid Iljitsch Breschnews unterrichtete, nicht unerwähnt lassend, dass die Agenten 007, 008 und 009 übereinstimmend berichtet, dass die Instabilität der UdSSR und ihr Ende durch die Erscheinung des Philosophen des Sozialismus und das Ableben des Generalsekretärs Breschnew möglichweiser beschleunigt werde, trat Genosse Schtscherbitzki mit tränenden Augen an das Sterbebett Leonid Breschnews, der stumm seine Hände drückte, Schtscherbitzki bittend, nicht zu weinen, denn nach Aussage des Vaters aller Kommunisten, des Philosophen einer klassenlosen Gesellschaft, Karl Marx, müsse sich niemand vor dem Gott Pimen I. fürchten, denn diesen Gott suche man in den Weiten des Universums vergeblich.

„Und es gibt wirklich keine Hölle, Genosse Leonid? Ich muss immer an die Hölle denken, ich träume von der Hölle, und wache jede Nacht schweißgebadet auf.“

„Karl Marx hat es mir glaubhaft versichert, und seitdem bin ich ruhiger, aber sorge dafür, dass weder Andropow noch Gorbatschow meine Nachfolger werden Wladimir Wassiljewitsch, versprich es mir.“

„Auch nicht Juri Andropow, Genosse Leonid?“ Genosse Schtscherbitzki, der ehemalige Ministerpräsident der Ukraine wunderte sich, wer von ihnen sollte sich Andropow in den Weg stellen? Er, Schtscherbitzki, würde es nicht wagen wollen, das Hemd war ihm immer näher als der Rock gewesen und Andropow hatte tausende Augen, nicht nur in Moskau, auch in Leningrad und Kiew, überall da, wo der KGB über die Sicherheit wachte, und wo wachte der KGB nicht über die Sicherheit der russischen Menschen, und Juri Andropow war der KGB.

Und während Politbüromitglied Schtscherbitzki über die Worte Leonid Iljitsch Breschnews nachdachte, warum machte der Generalsekretär kein politisches Testament, welches seine Nachfolge regelte? – blickte Helmut Kohl, der Nachfolger Helmut Schmidts, auf Hans Dietrich Genscher, der auch schon Helmut Schmidt zur Macht verholfen und im Kabinett Schmidt Außenminister gewesen, an den Langgedienten eine Frage stellend.

„Ich denke nicht, dass es zu Verwerfungen im Machtgefüge der UdSSR und DDR kommen wird, die Geheimdienste glauben, dass die Macht von Breschnew auf Andropow übergeht, ohne dass es zu Machtkämpfen im Kreml kommt, aber Andropow ist krank, er dürfte nicht lange an der Macht bleiben, Michail Gorbatschow könnte nach Andropow der Mann der Zukunft werden, Herr Bundeskanzler.“

Helmut Kohl blickte auf Manfred Wörner, den Minister der Verteidigung, was dachte Wörner, der Jetpilot der Bundeswehr.“

„Herr Bundeskanzler, ich schließe mich der Meinung Herrn Genschers an, der Tod Breschnews wird kein Machtvakuum auslösen.“

Kohl blickte in die Runde, hatte jemand eine andere Meinung als die Minister Genscher und Wörner, vielleicht Rainer Candidus Barzel, der ehemalige Bundes- und Fraktionsvorsitzende der CDU, sein Minister für Innerdeutsche Beziehungen, der im April 1972 beinahe Kanzler geworden wäre, zwei Stimmen hatten ihm beim Misstrauensvotum gegen Willy Brandt gefehlt, und Brandt blieb Kanzler. Nein, auch er nicht, und Stoltenberg, der große Klare aus dem Norden, der langjährige Ministerpräsident von Schleswig-Holstein, hatte er eine Meinung, und wenn ja – welche?

„Sie wollen etwas sagen, Herr Blüm?“

„Ich denke, Herr Bundeskanzler, dass wir keine Angst vor der Zukunft haben sollten. Ich denke, wir können zusehen, wie die UdSSR und DDR irgendwann zusammenbrechen, denn nur eins ist sicher, Herr Bundeskanzler - die Renten.“

„Die Renten sind sicher, sagen Sie, Herr Blüm?“

„Absolut Herr Bundeskanzler.“

„Das wäre doch ein Slogan für unsere Wahlkämpfe, Herr Blüm, oder wie denken Sie meine Herren?“

Otto Friedrich Wilhelm Freiherr von der Wenge Graf von Lambsdorff, lächelte ironisch. War sich Norbert Blüm wirklich so sicher mit den Renten, der Bundesarbeitsminister? Aber auch er war der Meinung, dass der Tod Leonid Breschnews die Bundesrepublik Deutschland nicht weiter tangiere. Auf Breschnew würde, so der Präsident des Bundesnachrichtendienstes, Parteifreund Klaus Kinkel, Juri Andropow folgen. Am 3. Februar stellte Helmut Schmidt die Vertrauensfrage im Deutschen Bundestag, mit 269 zu 224 Stimmen diese für sich entscheidend, und am 12. Mai hatte ein katholischer Priester, ein Anhänger des Erzbischofs Lefebre, der Priesterbruderschaft Pius X. angehörend, in Fatima ein Attentat auf Johannes Paul II. verübt, dass nicht durch die Muttergottes von Fatima, sondern durch die Leibwächter des Papstes vereitelt werden konnte. Nicht auszudenken, was gewesen, wäre der Papst einem fundamentalistischen Priester seiner Kirche zum Opfer gefallen, denn außer den ersten 19 Päpsten deren Leben sich im Dunkel der Geschichte verlor, mit Petrus beginnend, war kein Papst mehr einem Mord zum Opfer gefallen.

Und während Helmut Kohl und seine Ministerrunde weiter über die Nachfolge Breschnews diskutieren, blickte in Peking Hu Yaobang, der Generalsekretär der KP Chinas auf Premierminister Zhao Ziyang und Außenminister Huang Hua. Was empfahlen die Genossen, für den Fall, dass Karl Marx auch China besuchen würde.

„Wir haben die Situation in Moskau analysiert, Genosse Yaobang und empfehlen Karl Marx alle Möglichkeiten zu geben, die es ihm erlauben die Errungenschaften Chinas zu studieren. Nach der Kulturrevolution Mao Zedongs befindet sich unser Riesenreich in einem Aufbruch der hoffnungsvoller nicht sein kann, dank der Reformen Deng Xiaopings. Ich denke, dass Karl Marx in Deng Xiaoping einen Gesprächspartner hat, der ihn vom richtigen Weg unserer Partei überzeugen kann.“

Hu Yaobang nickte, seiner Hoffnung Ausdruck gebend, dass der Besuch des Autoren des ‚Kommunistischen Manifestes‘ den Weg der KP Chinas hin zur Liberalisierung und Demokratisierung der Gesellschaft beflügeln könne, während Fidel Castro mit Juri Andropow telefonierte, der ihm sagte, dass sich an der Freundschaft der UdSSR zu Kuba nach dem Tode Leonid Iljitsch Breschnews nichts ändere, die Freundschaft zwischen den beiden Ländern in unverbrüchlicher Treue fortbestehe, und der Menschenrechtler und Vater der sowjetischen Wasserstoffbombe und Friedensnobelpreisträger des Jahres 1975, Andrei Dmitrijewitsch Sacharow, blickte auf seine Frau Jelena Georgijewna Bonner, ihr die Frage stellend, ob sie glaube, dass Ihnen Karl Marx nochmals erscheine, aus dem Munde seiner Frau hörend, dass sie es hoffe, doch ihren Mann daran erinnernd, dass sie in Nischni Nowgorod in der Verbannung lebten, keinen Schritt tun könnend, vom KGB beschattet, während Juri Andropow an das Krankenbett Leonid Iljitsch Breschnew trat, der ihn fragte: „Wer bist du? Kennen wir uns?“

„Ich bin Juri Wladimirowitsch Andropow, und leite seit 1967, es war das Jahr, in welchem Che Guevara von einem Feldwebel der bolivianischen Armee erschossen wurde, bis heute den KGB, der die Sicherheit der UdSSR gewährleistet. Und wie geht es dir, Leonid Iljitsch? Kann ich noch etwas für dich tun?“

„Nein, nichts mehr, aber eine Frage, hast du mich von meinem Leibarzt Tschasow vergiften lassen?“

„ Aber Leonid Iljitsch, du hattest schon immer ein krankes und schwaches Herz, doch du stirbst zum richtigen Zeitpunkt, denn du hast Reformen verhindert, und Russland braucht Reformen, wenn es nicht implodieren soll, und wir wollen nicht, dass die UdSSR zugrunde geht, und darum ist es Zeit dass du gehst, Leonid Iljitsch.“

„Du hast mich vergiftet, Juri Wladimirowitsch, ich habe es schon immer geahnt. Geh mir aus den Augen.“

„Ich werde an deinem Bett bleiben bis du gestorben bist Leonid Iljitsch Breschnew, denn ich bin der letzte deines Politbüros, den du auf dieser Welt sehen wirst.“

„Du willst mein Nachfolger werden, Juri Wladimirowitsch. Warum habe ich nicht dein Spiel durchschaut, sage es mir?“

„Weil du nur noch vor dich hindämmertest, es war ein langsam wirkendes Gift, welches nicht nur dein Herz ruinierte, sondern mehr noch dein Gehirn, aber was keiner von uns hat auch nur ahnen können war, Leonid Iljitsch, dass Karl Marx aus dem Jenseits kam. Aber er hat die Defizite erkannt, die du hinterlässt. Ich werde Reformen einleiten, Russland erneuern und in eine glänzende Zukunft führen. Du hattest deine Zeit und hast versagt Leonid Iljitsch, die Nachwelt wird dir keine Kränze flechten, die Nachwelt ist grausam, aber du bekommst ein Staatsbegräbnis und wirst an der Kremlmauer beigesetzt werden, ich verspreche es dir.“

Leonid Iljitsch Breschnew schloss die Augen, im Osten ging die Sonne auf, es war der 10. November, als der Leibarzt Breschnews, Professor Dr. Jewgenij Tschasow offiziell den Tod des Generalsekretärs der UdSSR feststellte, und Juri Wladimirowitsch Andropow, die erlösende Worte: es ist vorbei, vernehmen durfte und lange auf Leonid Iljitsch Breschnew, den 5. Generalsekretär der KPdSU blickte.

XV

Michail Sergejewitsch Gorbatschow blickte auf und sah Karl Marx, der sich ihm gegenüber in dem hohen Lehnstuhl niedergelassen, und ihn aufmerksam betrachtete.

„Ich habe dich nicht mehr erwartet, alle dachten, du bist nach dem Tode Leonid Iljitsch Breschnews wieder in die Unendlichkeit des Universums zurückgekehrt. Juri Andropow ist der Nachfolger Leonid Breschnews geworden, wo warst du, Väterchen Marx?“

„Ich habe das Leben der Menschen in den Weiten Russlands erlebt, es muss sich vieles ändern Michail Gorbatschow.“

„Ich weiß es Unsterblicher, auch Juri Andropow weiß es, aber unter Stalin war alles nur noch schlimmer, in Russland gab es nie demokratische Strukturen, wie in den westlichen Demokratien, in England, Frankreich, in den USA und den skandinavischen Staaten.“

„Seit dem 26. Juni 1945 gibt es die Charta der Vereinten Nationen, Michail Gorbatschow, du kennst den Text?“

„Ich müsste ihn wieder lesen, aber die Präambel beginnt mit den Wort: Wir, die Völker der Vereinten Nationen – sind fest entschlossen künftige Generationen vor den Geißeln des Krieges zu bewahren, die zweimal zu unseren Lebzeiten unsagbares Leid über die Menschheit gebracht hat, unseren Glauben an die Grundrechte des Menschen, an Würde und Wert der menschlichen Persönlichkeit, an die Gleichberechtigung von Mann und Frau, sowie von allen Nationen, ob groß oder klein, erneut zu bekräftigen, Bedingungen zu schaffen, unter denen Gerechtigkeit und Achtung vor den Verpflichtungen aus Verträgen und anderen Quellen des Völkerrechts gewahrt werden können, den sozialen Fortschritt und einen besseren Lebensstandard in größerer Freiheit zu fördern, und für diese Zwecke Duldsamkeit zu üben und als gute Nachbarn in Frieden miteinander zu leben.“

„Ich setze auf dich meine Hoffnung Michail Gorbatschow.“

„Auf mich? Aber Väterchen, darf ich die Frage an dich richten, warum du auf mich deine Hoffnung setzt, und wenn ja, welche?“

„Ich glaube an dich und deine Fähigkeiten, die UdSSR als Generalsekretär grundlegend zu verändern.“

„Aber ich bin nicht Generalsekretär, ich bin im Politbüro für die Landwirtschaft zuständig. Juri Andropow wurde am 12. November, zwei Tage nach dem Tode Leonid Iljitsch Breschnews zum Generalsekretär gewählt, er wird Reformen einleiten. Du musst mit ihm sprechen, er will die Korruption bekämpfen, ein altes russisches Übel, wie den Alkoholismus, der ein noch größeres Problem darstellt. Andropow strebt eine größere Mitbestimmung der Arbeiter in den Fabriken an, eine Demokratisierung am Arbeitsplatz, und viele Dinge mehr, die seit Jahren und Jahrzehnten im Argen liegen.“

„Du wirst Generalsekretär werden, und zwar bald. Wir schreiben das Jahr 1982 und du wirst im März 1985 der mächtigste Politiker der Sowjetunion.“

„Die Botschaft hör ich wohl, allein mir fehlt der Glaube, Väterchen, aber willst du noch lange in Russland den Kommunismus studieren, oder denkst du auch China zu besuchen?“

„Ich werde auch China besuchen, und wie denkst du über die Wiedervereinigung, Michail Gorbatschow.“

„Welche Wiedervereinigung?“

„Die Wiedervereinigung Deutschlands, Michail Gorbatschow, mein Heimatland, es schmerzt mich, wie die Menschen in der DDR leben müssen.“

„Niemand denkt an eine Wiedervereinigung Deutschlands. Erich Honecker hat uns gesagt, auch in der Bundesrepublik kann sich niemand eine Wiedervereinigung vorstellen, vielleicht Helmut Kohl, aber kein Politiker der SPD, die den Staatsratsvorsitzenden alle in Wandlitz besuchen, und Helmut Kohl, durch die FDP an die Macht gelangt, muss erst die kommenden Bundestageswahlen gewinnen, und ob er diese gewinnen wird, wird sich zeigen, aber ich denke wirklich über Reformen in Russland nach, die Russen brauchen mehr Freiheit und Konsum, Autos, neue Wohnungen, wir brauchen Autobahnen, Hochgeschwindigkeitszüge, eine moderne Infrastruktur, unabhängige Gerichte, auch die Schließung der Arbeitslager ist eine unaufschiebbare Notwendigkeit, aber ich finde im Politbüro keine Mehrheit, ich kann nur hoffen, dass Genosse Andropow handelt.“

„Du wirst handeln. Wenn deine Zeit gekommen ist, und sie wird kommen, denn wer zu spät kommt, den bestraft das Leben, Michail Sergejewitsch Gorbatschow, und du wirst nicht nur ein großer Reformer sein, sondern den Deutschen in Ost und West die Wiedervereinigung schenken.“

Jelena Bronner und Andrei Sacharow, beim kargen Abendbrot sitzend, trauten ihren Augen nicht, sie sahen Karl Marx.“

„Du bist zurückgekommen? In den Nachrichten hat man den Tod Leonid Breschnews bekanntgegeben, aber ich fürchte, meine Frau und ich werden nicht mehr erleben, dass in Russland die Menschenrechte und die Demokratie eingeführt werden, aber wir werden weiterkämpfen, und ich arbeite an einer Verfassung.“

„Das ist wunderbar, denn ich bin gekommen, ehe ich in China erscheine, Andrei Dmitrijewitsch Sacharow, um dir zu sagen, dass du nicht aufgeben darfst in deinem Kampf für die Menschenrechte in Russland, ich setze auf dich meine Hoffnungen.“

„Aber du siehst, wohin mich dieser Kampf geführt, in die Verbannung nach Nischni Nowgorod, heute Gorki genannt – Unsterblicher.“

„Es wird die Zeit kommen, wo man dich nach Moskau zurückrufen, dich rehabilitieren wird, mein Freund, und du wirst Politiker werden, du hast schon einen großen Beitrag für den Frieden in der Welt geleistet und 1975 dafür den Friedenspreis bekommen.“

„Und als Vater der russischen Wasserstoffbombe den Stalinpreis, Väterchen, und du willst wirklich China besuchen?“

Es war der 16.November des Jahres 1982, als die Medien der Welt berichteten, dass Karl Marx dem ständigen Ausschuss des Politbüros der KP-Chinas, Deng Xiaoping, Chen Yun, Hu Yaobang, Li Xiannian, Ye Jianying und Zhao Ziyang erschienen, und am Grab von Mao Tse-tung gesehen wurde.

ENDE

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