Die Einheit allen Lebens: Inspirierende Texte aus "Eine neue Erde"
Author: Eckhart Tolle
Date: 2010-03-14T23:00:00+00:00
Keywords: Esoterik
Description: Der kompakte Einstieg zu Eckhart Tolle Eckhart Tolle hat mit „Eine neue Erde“ einen der großen spirituellen Bestseller unserer Zeit geschrieben. Er setzt darin das Erwachen eines radikal geänderten persönlichen Bewusstseins in Beziehung zum Kollektivbewusstsein. Nur wenn wir uns in einen „inneren Raum“ jenseits von Gedanken, Emotionen und reaktivem Verhalten bewegen, erfahren wir Liebe und eine allumfassende Intelligenz. Nur wenn viele Menschen diesen Schritt gehen, wird sich ein neues Bewusstsein entwickeln. Nur ein neues Bewusstsein kann uns und die Erde vor Zerstörung bewahren. Für „Die Ein
Publisher: Arkana
Rights: © 2010 der deutschsprachigen Ausgabe

Inhaltsverzeichnis

Titel

EINLEITUNG

Kapitel 1 – ÜBER DAS DENKEN HINAUSGEHEN

Kapitel 2 – DIE KRAFT DES GEGENWÄRTIGEN AUGENBLICKS

Kapitel 3 – WER BIN ICH?
Kapitel 4 – ERWACHEN
Kapitel 5 – DER INNERE RAUM
Kapitel 6 – DEIN INNERES ZIEL
Kapitel 7 – PRÄSENT WERDEN
Kapitel 8 – BEWUSSTSEIN
Kapitel 9 – DER INNERE KÖRPER
Kapitel 10 – DIE EINHEIT ALLEN LEBENS

ANMERKUNGEN
ÜBER DEN AUTOR
Copyright

Die amerikanische Originalausgabe erschien 2008 unter dem Titel »Oneness With All Life. Inspirational Selections from ›A New Earth‹« bei Dutton/Penguin Group, New York, USA.

EINLEITUNG

Für dieses Buch habe ich Abschnitte aus Eine neue Erde ausgewählt, die zum inspirierenden und meditativen Lesen besonders geeignet sind. Aus diesem Grund halte ich es für ratsam, das Buch nicht gleich von Anfang bis Ende durchzulesen. Ich empfehle dir vielmehr, höchstens jeweils ein Kapitel zu lesen und immer da innezuhalten, wo du dich innerlich angesprochen fühlst. Lies diese Stelle vielleicht noch einmal, lass die Worte auf dich wirken und fühle die Wahrheit, auf die sie hindeuten und die natürlich schon in dir ist. Hilfreich ist es mitunter auch, das Buch einfach irgendwo aufzuschlagen, die betreffende Seite oder auch nur ein paar Zeilen zu lesen und sich von den Worten auf jene Dimension tief im Innern einstimmen zu lassen, die jenseits aller Worte, jenseits des Denkens ist. Zur Wahrheit, auf die die Worte verweisen, zur zeitlosen Dimension des Bewusstseins gelangt man nicht durch diskursives Denken und logisches Begreifen.

Das Buch ist keine Kurzfassung von Eine neue Erde. Es enthält zwar einige der wichtigsten Texte daraus, befasst sich jedoch relativ wenig mit dem Ego und überhaupt nicht mit dem Schmerzkörper. Mit anderen Worten: Wenn du die mentalen und emotionalen Muster, die die Entstehung eines neuen Bewusstseins blockieren, in deinem eigenen Innern aufspüren und verstehen willst, musst du das Originalbuch lesen.

Den größten Nutzen aber bringt das Buch denen, die Eine neue Erde schon gelesen haben, vielleicht sogar mehr als einmal, sich tief darauf eingelassen haben und dadurch bis zu einem gewissen Grad eine innere Wandlung erfahren haben. Die Informationen, die Die Einheit allen Lebens vermittelt, sind nicht das Wichtigste. Man liest das Buch weniger, um etwas Neues zu lernen, sondern um tiefer zu gehen, um präsenter zu werden und aus dem Strom unaufhörlichen, zwanghaften Denkens zu erwachen. Wenn es zu keiner inneren Einsicht in das kommt, worauf die Worte hinweisen – sei sie auch nur angedeutet und flüchtig -, sind sie im Grunde bedeutungslos und bleiben abstrakte Begriffe. Wenn jedoch eine solche Erkenntnis stattfindet, bedeutet dies, dass das erwachte Bewusstsein allmählich aufscheint, und die Worte, die du liest, lassen es dann noch deutlicher hervortreten. Wenn du bestimmte Textstellen als besonders kraftvoll empfindest, solltest du dir klarmachen, dass das, was du fühlst, deine eigene spirituelle Kraft ist: das, was du in deinem innersten Wesen bist. Nur der Geist kann den Geist erkennen.

Kapitel 1

ÜBER DAS DENKEN HINAUSGEHEN

Das Denken ist nichts weiter als ein winziger Aspekt der Totalität des Bewusstseins, der Totalität, die du bist.

Was jetzt im Entstehen begriffen ist, ist kein neues Glaubensbekenntnis und keine neue Religion, keine neue spirituelle Ideologie oder Mythologie. Wir stehen vor dem Ende nicht nur der Mythologien, sondern auch der Ideologien und Glaubenssysteme. Der Wandel geht tiefer und weit über den Verstand und das Denken hinaus. Tatsächlich ist im Kern des neuen Bewusstseins die Transzendenz des Denkens bereits angelegt, die neu zugängliche Fähigkeit, sich über das Denken zu erheben und eine Dimension in sich selbst zu entdecken, die unendlich viel umfassender ist als das Denken. Dann beziehen wir unsere Identität, den Sinn für uns selbst und für das, was wir sind, nicht länger aus dem unablässigen Strom des Denkens, das wir in dem alten Bewusstsein für uns selbst halten. Welch eine Befreiung, sich darüber klar zu werden, dass die »Stimme im Kopf« gar nicht ich bin! Wer bin ich dann? Der, der dieses erkennt. Die Bewusstheit, die dem Denken vorausgeht, der Raum, in dem das Denken – bzw. die Emotion oder Sinneswahrnehmung – auftritt.

Hauptgrund für das Unglücklichsein ist nie die Situation, es sind die Gedanken darüber.

Achte auf die Gedanken, die dir durch den Kopf gehen. Trenne sie von der Situation, die stets neutral, nämlich so ist, wie sie ist. Hier ist die Situation oder Tatsache, und dort sind meine Gedanken darüber. Statt Geschichten zu erfinden, solltest du lieber bei den Fakten bleiben. »Ich bin pleite« ist zum Beispiel eine Geschichte. Sie schränkt dich ein und hält dich davon ab, etwas Wirksames zu unternehmen. »Ich habe noch 50 Cent auf meinem Bankkonto« hingegen ist eine Tatsache. Indem man den Tatsachen ins Auge sieht, gewinnt man Kraft. Mach dir bewusst, dass das, was du denkst, in großem Maße die Emotionen erzeugt, die du empfindest. Erkenne die Verbindung zwischen deinen Gedanken und deinen Emotionen. Sei die Bewusstheit hinter deinen Gedanken und Emotionen, statt dich mit ihnen zu identifizieren.

Die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott«, heißt es in der Bibel.[1] Was ist unter der »Weisheit dieser Welt« zu verstehen? Die Denkprozesse sowie Bedeutungen, die ausschließlich durch das Denken definiert sind.

Das Denken isoliert Situationen oder Ereignisse und nennt sie gut oder schlecht, als hätten sie ein Eigenleben. Wenn man sich total auf das Denken verlässt, wird die Wirklichkeit fragmentiert. Diese Fragmentierung ist zwar eine Illusion, aber während man darin befangen ist, wirkt sie sehr real. Dabei ist das Universum ein unteilbares Ganzes, in dem alle Dinge wechselseitig miteinander verbunden sind und nichts für sich allein besteht.

Die innere Verbundenheit aller Dinge und Ereignisse bedeutet, dass es letzten Endes illusorisch ist, eine mentale Einteilung in »gut« oder »schlecht« vorzunehmen. Solche Einteilungen sind stets Beweis für eine eingeschränkte Perspektive und folglich nur zeitweilig und relativ wahr.

Aber Zufälle gibt es ebenso wenig wie Dinge oder Ereignisse, die nur durch sich selbst und für sich allein existieren. Die Atome, aus denen der Körper besteht, bildeten einst das Innere von Sternen, und auch für die geringfügigsten Ereignisse gibt es praktisch unendlich viele Ursachen, die auf unbegreifliche Weise mit dem Ganzen verknüpft sind.

Wenn man ein Ereignis bis zu seinen Ursachen zurückverfolgen wollte, müsste man bis zum Anbeginn der Schöpfung zurückgehen. Der Kosmos ist kein Chaos. Das Wort »Kosmos« selbst bedeutet Ordnung! Aber es ist keine Ordnung, die der Menschengeist je verstehen könnte, obwohl er manchmal einen flüchtigen Blick hineintun darf.

In einem Wald, der noch nicht von Menschenhand berührt wurde, sieht unser Verstand überall nur Unordnung und Chaos. Er kann nicht einmal mehr zwischen lebendig (gut) und tot (schlecht) unterscheiden, da überall aus verrottender und zerfallender Materie neues Leben entsteht. Nur wenn der Lärm des Denkens abebbt und sich genügend Stille in uns ausbreitet, erkennen wir, dass eine verborgene Harmonie da ist, eine Heiligkeit, eine höhere Ordnung, in der alles seinen perfekten Platz hat und gar nicht anders sein könnte, als es ist.

Der Verstand ist lieber in einem Park, weil dessen Anlage mit dem Verstand geplant wurde; er ist nicht organisch gewachsen. Ihm liegt vielmehr eine Ordnung zugrunde, die der Verstand erfassen kann. Im Wald herrscht eine unverständliche Ordnung, die für den Verstand wie ein Chaos aussieht. Sie geht über die Kategorien von gut und schlecht hinaus. Durch Denken kannst du sie nicht begreifen, aber wenn du vom Denken ablässt, ganz still und wach bist und nicht versuchst, sie zu verstehen oder zu erklären, kannst du sie spüren. Nur dann erschließt sich dir die Heiligkeit des Waldes. Sobald du diese Heiligkeit, die verborgene Harmonie wahrnimmst, wird dir klar, dass du nicht davon getrennt bist, und wenn dir das klar geworden ist, nimmst du bewusst daran teil. Auf diese Weise kann die Natur dir helfen, dich wieder in die Ganzheit des Lebens einzufügen.

So sieht die Wirklichkeit der meisten Menschen aus: Sobald etwas wahrgenommen wird, wird es vom Phantom selbst, dem Ego, benannt, interpretiert, mit etwas anderem verglichen, geschätzt, verabscheut und als gut oder schlecht bewertet. Die Leute sind in Gedankenformen, im Objektbewusstsein gefangen.

Du kannst erst spirituell erwachen, wenn das zwanghafte, unbewusste Benennen abklingt oder du dir seiner zumindest bewusst wirst, sodass du es beobachten kannst, während es geschieht. Es ist dieses ständige Benennen, das dem Ego als dem unbeobachteten Denken seinen Platz sichert. Sobald es jedoch nachlässt oder du dir wenigstens seiner bewusst wirst, entsteht innerer Raum, und dann bist du nicht länger Sklave deines Denkens.

Nimm einmal einen Gegenstand zur Hand – zum Beispiel einen Stift, einen Stuhl, eine Tasse, eine Pflanze – und erkunde ihn mit deinen Augen, das heißt, schau ihn dir voller Interesse, ja mit einer gewissen Neugier an. Wähle möglichst kein Objekt mit einem starken persönlichen Bezug, der dich an die Vergangenheit erinnert, etwa daran, wo du es gekauft hast oder wer es dir geschenkt hat usw. Vermeide auch Dinge, die beschriftet sind, wie Bücher oder Flaschen. Sie würden zum Denken anregen. Sei entspannt, aber wachsam, ohne dich anzustrengen, und richte deine gesammelte Aufmerksamkeit auf den Gegenstand, auf jedes Detail. Falls Gedanken in dir aufsteigen, lass dich nicht auf sie ein. Du bist nicht an den Gedanken interessiert, sondern an der reinen Wahrnehmung. Kannst du etwas wahrnehmen, ohne zu denken? Kannst du etwas sehen, ohne dass die Stimme in deinem Kopf es kommentiert, Schlüsse zieht, vergleicht oder etwas zu erklären versucht? Lass deinen Blick nach einigen Minuten durch das Zimmer oder den Ort schweifen, in dem du dich gerade befindest, und lass deine wache Aufmerksamkeit jeden Gegenstand erhellen, auf dem sie ruht.

Horch nun auf einzelne Geräusche, die vielleicht da sind. Lausche auf sie genauso, wie du die Dinge in deiner Umgebung betrachtet hast. Manche Geräusche sind wahrscheinlich natürlich – Wasser, Wind, Vögel -, während andere künstlich erzeugt werden. Einige sind angenehm, andere unangenehm. Unterscheide aber nicht zwischen gut und schlecht. Lass jedes Geräusch so sein, wie es ist, ohne es zu interpretieren. Auch hierbei ist entspannte, aber wache Aufmerksamkeit entscheidend.

Aber wenn wir wahrnehmen, ohne zu interpretieren oder mental zu etikettieren, also keine Gedanken zu unseren Wahrnehmungen hinzufügen, können wir doch noch die tiefe Verbundenheit spüren, die jenseits unserer Wahrnehmung alles scheinbar Getrennte miteinander verknüpft.

Probier einmal, die Stimme im Kopf in dem Augenblick zu erwischen bzw. wahrzunehmen, in dem sie sich über etwas beklagt, und sie als das zu erkennen, was sie ist: die Stimme des Ego, nichts weiter als ein konditioniertes Denkmuster, ein Gedanke. Wann immer du diese Stimme wahrnimmst, wird dir auch aufgehen, dass du nicht die Stimme bist, sondern derjenige, der sich ihrer bewusst ist. Tatsächlich bist du die Bewusstheit, die sich der Stimme bewusst ist. Im Hintergrund ist Bewusstheit. Im Vordergrund ist die Stimme, der Denker. Auf diese Weise befreist du dich allmählich vom Ego, vom unbeobachteten Denken.

Weder Worte und Begriffe noch mathematische Formeln können das Unendliche erklären. Kein Gedanke kann die Unermesslichkeit der Totalität erfassen. Die Wirklichkeit ist ein einziges Ganzes, das vom Denken in Fragmente zerlegt wird. Dies führt zu einer fundamentalen Fehlsicht wie zum Beispiel der, dass es voneinander getrennte Dinge und Ereignisse gibt oder dass dieses die Ursache von jenem ist. Jeder Gedanke impliziert eine bestimmte Perspektive, und jede Perspektive ist per se eine Einschränkung, was letztlich bedeutet, dass sie nicht die Wahrheit wiedergibt, zumindest nicht die absolute. Nur das Ganze ist wahr, aber das Ganze kann nicht gesagt oder gedacht werden. Von einer Warte jenseits des Denkens aus betrachtet und daher für den Geist des Menschen unfassbar, geschieht alles jetzt. Alles, was je gewesen ist und je sein wird, geschieht jetzt, außerhalb der Zeit, die nichts weiter als ein mentales Konstrukt ist.

Wenn wir die Welt nicht mit Worten und Etiketten zupflastern, erwacht in unserem Leben wieder ein Sinn für das Wunderbare, der vor langer Zeit verloren ging, als die Menschheit vom Denken besessen wurde, statt sich seiner zu bedienen. Das Leben bekommt wieder Tiefe. Die Dinge erhalten eine neue Frische. Und das größte Wunder ist die Erfahrung des eigenen wahren Selbst vor allen Worten, Gedanken, mentalen Etikettierungen und Bildern. Damit dies geschehen kann, müssen wir unser Ichgefühl, unser Gefühl, da zu sein, von allen Dingen losmachen, in die es sich verstrickt hat, anders ausgedrückt: mit denen es sich identifiziert hat.

Kannst du davon ablassen, wissen zu sollen oder zu müssen, wer du bist? Anders ausgedrückt: Kannst du aufhören, nach begrifflichen Definitionen für dein Selbstgefühl zu suchen? Kannst du aufhören, durch Denken nach einer Identität zu suchen?

Je mehr wir uns mit unserem Denken (Glauben) identifizieren, umso mehr trennen wir uns von der spirituellen Dimension in uns.

Dich selbst über das Denken zu definieren heißt, dich einzugrenzen.

Wenn du voll und ganz akzeptierst, dass du nichts weißt, trittst du in einen Zustand des Friedens und der Klarheit ein, der dem, was du wirklich bist, viel näher kommt, als du mit Denken je kommen könntest.

Trachte nicht nach Glück. Wenn du danach suchst, wirst du es nie finden, weil Suchen das Gegenteil von Glücklichsein ist. Glück ist schwer zu finden, aber Freiheit vom Unglücklichsein kannst du sofort erreichen, wenn du dich dem, was ist, zuwendest, statt Geschichten darüber zu erfinden. Das Unglücklichsein verdeckt dein natürliches Wohlbefinden und deinen inneren Frieden, die Quelle wahren Glücks.

Kapitel 2

DIE KRAFT DES GEGENWÄRTIGEN AUGENBLICKS

Der größte Feind des Ego ist der gegenwärtige Augenblick, also das Leben selbst.

Die Zeit scheint eine endlose Aufeinanderfolge von Augenblicken zu sein, von denen einige »gut« und einige »schlecht« sind. Doch bei näherem Hinsehen, durch eigene unmittelbare Erfahrung, findest du heraus, dass es sich gar nicht um viele Augenblicke handelt. Du entdeckst, dass es immer und ewig nur dieser Augenblick ist. Das Leben ist immer jetzt. Dein ganzes Leben entfaltet sich in diesem unaufhörlichen Jetzt. Selbst vergangene und zukünftige Augenblicke existieren nur, wenn du dich an sie erinnerst oder sie voraussiehst, und das tust du, indem du in dem einzigen Augenblick, der da ist, über sie nachdenkst: in diesem.

Warum sieht es dann so aus, als seien es viele Augenblicke? Weil der gegenwärtige Augenblick mit dem verwechselt wird, was geschieht, mit dem Inhalt. Der Raum des Jetzt wird mit dem verwechselt, was in diesem Raum geschieht. Die Verwechslung des gegenwärtigen Augenblicks mit dem Inhalt begründet nicht nur die Illusion der Zeit, sondern auch die Illusion des Ego.

Alles scheint der Zeit unterworfen zu sein, und doch geschieht alles im Jetzt. Das ist das Paradox. Wohin du auch schauen magst, immer triffst du auf zahllose indirekte Beweise für die Wirklichkeit der Zeit – einen faulenden Apfel oder dein Gesicht im Badezimmerspiegel im Vergleich zu deinem Gesicht auf einem dreißig Jahre alten Foto -, und doch kannst du die Zeit nicht direkt nachweisen, erlebst du Zeit nicht unmittelbar als solche. Du erlebst immer nur den gegenwärtigen Augenblick oder vielmehr das, was in ihm geschieht. Wenn du ausschließlich unmittelbare Beweise gelten lässt, dann gibt es keine Zeit, sondern nur das Jetzt.

Alles, was ist oder geschieht, ist die Form, die das Jetzt annimmt. Solange du dagegen innerlich Widerstand leistest, bildet die Form, das heißt die Welt, ein unüberwindliches Hindernis, das dich von dem trennt, was du jenseits der Form bist, vom formlosen einen Leben, das du bist. Wenn du innerlich Ja sagst zu der Form, die das Jetzt gerade annimmt, wird ebendiese Form ein Tor zum Formlosen. Dann ist die Trennung zwischen der Welt und Gott aufgehoben.

Nur wer sich gegen das sträubt, was geschieht, ist dem Geschehen ausgeliefert, und dann entscheidet die Welt über sein Glück oder Unglück.

Die meisten Egos haben widersprüchliche Wünsche. Sie wollen ständig etwas anders oder wissen nicht einmal recht, was sie eigentlich wollen, nur was sie nicht wollen: den gegenwärtigen Augenblick.

In Übereinstimmung mit dem zu sein, was ist, bedeutet eine Beziehung ohne inneren Widerstand mit dem zu haben, was geschieht. Es bedeutet, das Geschehen mental nicht länger als gut oder schlecht zu bewerten, sondern es einfach so sein zu lassen, wie es ist. Heißt das, dass du nichts unternehmen kannst, um in deinem Leben eine Veränderung herbeizuführen? Im Gegenteil. Wenn deine Handlungsgrundlage die innere Übereinstimmung mit dem gegenwärtigen Augenblick ist, wird dein Handeln durch die Intelligenz des Lebens selbst bestärkt.

Sobald du Angst hast oder gestresst bist, tritt das äußere Ziel in den Vordergrund, sodass du das innere Ziel aus den Augen verlierst. Dann vergisst du, dass dein Bewusstseinszustand Vorrang hat und alles andere zweitrangig ist.

Warum aber sind Angst, Stress und Negativität überhaupt entstanden? Weil du dich vom gegenwärtigen Augenblick abgewandt hast. Und warum hast du das getan? Du dachtest, etwas anderes sei wichtiger. Du hast dein Hauptziel vergessen. Ein einziger kleiner Fehler, eine Fehlvorstellung schaffen eine Welt voller Leid.

Das Ego geht auf dreierlei Art mit dem gegenwärtigen Augenblick um: Es benutzt ihn als Mittel zum Zweck, sieht in ihm ein Hindernis oder betrachtet ihn als Feind.

Sobald du jedoch gegen die Form reagierst, die das Leben in diesem Augenblick hat, und das Jetzt als Mittel zum Zweck, als Hindernis oder als Feind betrachtest, stärkst du deine eigene Formidentität, das Ego. Deshalb ist das Ego ständig im reaktiven Modus, das heißt, es ist süchtig aufs Reagieren. Je mehr du reagierst, umso mehr verstrickst du dich in Form. Je stärker du dich mit Form identifizierst, umso stärker wird das Ego. Dann leuchtet dein Sein nicht mehr – oder nur noch schwach – durch die Form.

Die Menschen glauben, dass ihr Glück von dem abhängt, was geschieht, das heißt von Form. Ihnen ist nicht klar, dass das, was geschieht, das Vergänglichste überhaupt im Universum ist. Es wandelt sich ständig. Für sie ist der gegenwärtige Augenblick stets verdorben, weil entweder etwas geschieht, was nicht hätte geschehen dürfen, oder weil etwas ausgeblieben ist, das eigentlich hätte geschehen sollen. Dadurch entgeht ihnen die tiefere Vollkommenheit, die dem Leben selbst innewohnt, eine Vollkommenheit, die schon da ist, die sich jenseits dessen findet, was geschieht oder nicht geschieht, jenseits der Form.

Nimm den gegenwärtigen Augenblick an und finde die Vollkommenheit, die unberührt ist von Zeit und tiefer reicht, als Form es je könnte.

Die uranfängliche und entscheidende Beziehung im Leben ist die Beziehung zum Jetzt bzw. zum Jetzt in der Form, die es gerade annimmt, das heißt zu dem, was ist oder was geschieht. Wenn deine Beziehung zum Jetzt gestört ist, spiegelt sich diese Störung in jeder Beziehung und jeder Situation wider, die dir begegnet. Das Ego könnte einfach folgendermaßen definiert werden: als gestörte Beziehung zum gegenwärtigen Augenblick. Es ist genau dieser Augenblick, in dem du darüber entscheidest, welche Beziehung du zum gegenwärtigen Augenblick haben willst.

Soll der gegenwärtige Augenblick Freund oder Feind sein? Der gegenwärtige Augenblick ist untrennbar vom Leben, du entscheidest also in Wahrheit darüber, welche Art von Beziehung du zum Leben haben willst. Sobald du dich dafür entschieden hast, dass der gegenwärtige Augenblick dein Freund sein soll, liegt es an dir, den ersten Schritt zu tun: ihm freundlich zu begegnen, ihn willkommen zu heißen, in welcher Verkleidung er auch erscheinen mag. Dann wirst du schon bald die Folgen sehen: Das Leben zeigt sich dir gewogen, die Umstände sind dir günstig, andere Menschen helfen dir. Eine einzige Entscheidung verändert deine Wirklichkeit von Grund auf. Aber diese eine Entscheidung muss immer wieder und immer wieder getroffen werden – bis es dir zur Natur geworden ist, so zu leben.

Zeit aus deinem Bewusstsein zu streichen bedeutet, das Ego zu streichen. Das ist die einzig wahre spirituelle Praxis... Wenn vom Eliminieren der Zeit die Rede ist, ist die Elimination der psychischen Zeit gemeint, also der unaufhörlichen Beschäftigung des Egogeistes mit Vergangenheit und Zukunft und seiner Unwilligkeit, durch Ausrichtung auf das unvermeidliche Sosein des gegenwärtigen Augenblicks eins mit dem Leben zu sein.

Immer, wenn sich ein gewohnheitsmäßiges Nein zum Leben in ein Ja verwandelt und du diesen Augenblick so zulässt, wie er ist, löst du sowohl Zeit als auch Ego auf. Damit das Ego überleben kann, muss es dafür sorgen, dass Zeit – Vergangenheit und Zukunft – wichtiger ist als der gegenwärtige Augenblick. Zeit ist die horizontale Dimension des Lebens, die Oberflächenschicht der Wirklichkeit. Daneben gibt es aber noch die vertikale Dimension der Tiefe, die nur durch das Tor des gegenwärtigen Augenblicks zugänglich ist.

Bewusstheit ist die Kraft, die im gegenwärtigen Augenblick verborgen liegt. Darum nennen wir sie auch Präsenz.

Das höchste Ziel des menschlichen Daseins, dein Lebenssinn also, besteht darin, diese Kraft in die Welt zu tragen.

Dein vorrangiges Ziel ist es jetzt, dafür zu sorgen, dass Bewusstsein in alles einfließen kann, was du tust. Das, was du durch das Tun erreichen willst, ist zweitrangig. Während du vorher immer ein Ziel in der Zukunft verfolgt hast, gibt es jetzt ein höheres Ziel, das nur im Gegenwärtigen zu finden ist, durch die Aufhebung der Zeit.

Dein sekundäres, äußeres Lebensziel fällt in die Dimension der Zeit, während dein primäres, inneres Ziel unauflöslich mit dem Jetzt verbunden ist und daher die Aufhebung der Zeit notwendig macht. Wie lässt sich beides miteinander vereinen? Durch die Erkenntnis, dass deine ganze Lebensreise letztlich aus dem einen Schritt besteht, den du in diesem Augenblick tust. Es gibt immer nur diesen einen Schritt, und ihm solltest du daher deine ungeteilte Aufmerksamkeit zuwenden. Das bedeutet nicht, dass du dann nicht weißt, wohin du gehst; es bedeutet nur, dass dieser eine Schritt Vorrang hat, das Ziel hingegen zweitrangig ist. Und was du am Ziel vorfindest, sobald du dort eintriffst, hängt von der Qualität des einen Schrittes ab. Anders ausgedrückt: Was die Zukunft für dich bereithält, hängt von deinem jetzigen Bewusstheitszustand ab.

Durch den gegenwärtigen Augenblick hast du Zugang zur Lebenskraft selbst, zu dem, was traditionell »Gott« genannt wird. Sobald du dich davon abkehrst, hört Gott auf, in deinem Leben real zu sein, und dann bleibt dir nur noch die mentale Vorstellung Gottes, an die die einen glauben und die anderen nicht. Selbst der Glaube an Gott ist nur ein dürftiger Ersatz für die lebendige Wirklichkeit Gottes, die sich in jedem Augenblick deines Lebens manifestiert.

Kapitel 3

WER BIN ICH?

Die letzte Wahrheit dessen, wer wir sind, lautet nicht: »Ich bin dies«, oder: »Ich bin das«, sondern: »Ich bin.«

Den physischen, mit den Sinnen wahrgenommenen Körper, dessen Los es ist zu welken, zu altern und zu sterben, mit dem »Ich« gleichzusetzen, muss früher oder später Leid heraufbeschwören. Sich nicht länger mit dem Körper zu identifizieren heißt nicht, ihn von da an zu verachten, zu verleugnen und nicht mehr zu pflegen. Wenn er stark, schön und kraftvoll ist, kannst du dich darüber freuen und diese Merkmale zu schätzen wissen – solange sie bestehen. Du kannst deine körperliche Verfassung auch durch richtige Ernährung und Bewegung verbessern. Solange du den Körper nicht mit dem verwechselst, was du wirklich bist, wird dein Selbstwert- oder Identitätsgefühl in keiner Weise leiden, wenn seine Schönheit vergeht, seine Kraft schwindet und er hinfällig wird. Im Grunde kann die formlose Dimension, das Licht des Bewusstseins, leichter durchscheinen, wenn der Körper schwächer wird und die Form dahinschwindet.

Das Ego entsteht, wenn du dein Gefühl des Seins, des »Ich bin«, das formloses Bewusstsein ist, mit Form verwechselst. Das bedeutet Identifikation. Das heißt, das Sein zu vergessen, und ist der Urfehler, die Illusion eines absoluten Getrenntseins, durch die sich die Wirklichkeit in einen Alptraum verwandelt.

Das Ego ist immer Identifikation mit Form, eine Selbstsuche, bei der man das Selbst an irgendeine Form verliert. Formen sind nicht nur materielle Gegenstände und physische Körper. Wirksamer als die äußeren Formen – Dinge und Körper – sind die Gedankenformen, die kontinuierlich im Feld des Bewusstseins aufsteigen.

Du bist, und du bist ein Mensch. Was bedeutet das? Sein Leben zu meistern ist keine Frage der Kontrolle, sondern der Ausgewogenheit von Menschsein und Sein. Mutter, Vater, Ehemann, Ehefrau, jung, alt, die Rollen, die du spielst, die Funktionen, die du erfüllst – alles, was du tust, gehört der menschlichen Dimension an. Es hat seinen Platz und muss gewürdigt werden, reicht jedoch nicht aus für ein erfülltes, wahrhaft sinnvolles Leben und eine ebensolche Beziehung. Das Menschsein allein ist nie genug, wie sehr du auch darum ringen und was du auch leisten magst. Und dann ist da noch das Sein. Es findet sich in der stillen, wachen Gegenwärtigkeit des reinen Bewusstseins, das du bist. Der Mensch ist Form. Das Sein ist formlos. Menschsein und Sein sind nicht voneinander getrennt, sondern miteinander verwoben.

Wenn du dir der Flüchtigkeit aller Formen bewusst wirst, klammerst du dich nicht mehr so fest daran und identifizierst dich weniger stark mit ihnen. Nicht an ihnen zu hängen heißt nicht, dich nicht mehr an allem Schönen, was die Welt zu bieten hat, freuen zu dürfen. Du wirst dich sogar mehr darüber freuen. Sobald du die Unbeständigkeit aller Dinge erkennst und einsiehst, dass alles der Veränderung unterworfen ist, kannst du die Freuden der Welt, solange sie bestehen, ohne Verlust- oder Zukunftsängste genießen. Wenn du nicht daran haftest, kannst du die Ereignisse in deinem Leben von einer höheren Warte aus betrachten, statt ihnen ausgeliefert zu sein.

Selig sind, die da geistlich arm sind«, sagte Jesus, »denn ihrer ist das Himmelreich.«[2] Was bedeutet »geistlich arm«? Keine innere Belastung, keine Identifikationen. Weder mit Dingen noch mit mentalen Konzepten, die mit einem Ichgefühl einhergehen. Und was ist das Himmelreich? Die einfache, aber tiefe Freude am Sein, die sich einstellt, wenn alle Identifikationen von uns abfallen und wir »geistlich arm« sind.

Wie aber kannst du dich von den Dingen lösen? Versuch es gar nicht erst. Es ist unmöglich. Du kommst ganz von selbst davon los, wenn du nicht länger dich selbst in ihnen finden willst. Achte bis dahin einfach auf deine Verhaftungen. Manchmal wirst du gar nicht merken, dass du an etwas festhältst, das heißt, dich damit identifizierst, bis du es verlierst oder der Verlust droht. Wenn du dann beunruhigt, verstört usw. bist, kannst du davon ausgehen, dass du daran haftest. Sobald dir bewusst wird, dass du dich mit etwas identifizierst, besteht keine totale Identifikation mehr. »Ich bin das Bewusstsein, das sich bewusst ist, dass eine Anhaftung besteht.« Das ist der Beginn einer Transformation des Bewusstseins.

Wenn du die unergründliche Tiefe des Raums betrachtest oder in der Morgenfrühe kurz vor Sonnenaufgang auf die Stille lauschst, klingt so etwas wie ein Wiedererkennen in dir an. Dann empfindest du die unermessliche Weite des Raums als deine eigene Weite und erkennst, dass die köstliche Stille, die keine Form hat, in einem viel tieferen Sinne das ist, was du im Innersten bist, als all die Dinge, die dein Lebensinhalt sind.

Die doppelte Wirklichkeit des Universums, das aus Gegenständen und Raum besteht – aus Dingen und Nichts -, ist auch deine eigene. Ein geistig gesundes, ausgewogenes, fruchtbares Menschenleben ist ein Tanz zwischen den zwei Dimensionen, die die Realität bilden: Form und Raum. Die meisten Menschen identifizieren sich durch Sinneswahrnehmungen, Gedanken und Emotionen so stark mit der Dimension der Form, dass der verborgene, aber entscheidende zweite Teil ihrem Leben fehlt. Die Identifikation mit Form hält sie im Ego fest.

Ebenso wie Raum allen Dingen ihre Existenz ermöglicht und wie es ohne Stille keinen Klang geben kann, würdest du nicht existieren können ohne die lebenswichtige formlose Dimension, die Essenz dessen, wer du bist. Wir könnten sie Gott nennen, wenn das Wort nicht so missbraucht worden wäre. Ich spreche lieber vom Sein. Das Sein geht der Existenz voraus. Existenz ist Form, Inhalt, »das was geschieht«. Existenz ist der Vordergrund des Lebens, während das Sein den Hintergrund bildet.

Die Menschheit krankt kollektiv daran, dass die Menschen sich so sehr von dem fesseln lassen, was geschieht, dass sie so hypnotisiert sind von der Welt der ständig wechselnden Formen und so sehr aufgehen im Inhalt ihres Lebens, dass sie die Essenz vergessen haben, das, was jenseits des Inhalts ist, jenseits der Form, jenseits des Denkens. Sie werden so von der Zeit in Anspruch genommen, dass sie die Ewigkeit vergessen haben, ihren Ursprung, ihre Heimat, ihre Bestimmung. Die Ewigkeit ist die lebendige Wirklichkeit dessen, wer wir sind.

Einem Menschen, der die Schönheit einer Blume sieht, werden dadurch vielleicht – sei es auch nur flüchtig – die Augen geöffnet für die Schönheit seines eigenen tiefsten Wesens, seiner eigenen wahren Natur. Zum ersten Mal Schönheit zu erkennen war eines der bedeutendsten Ereignisse in der Evolution des menschlichen Bewusstseins. Die Gefühle der Freude und Liebe sind im Innersten mit dieser Erkenntnis verbunden. Ohne dass es uns richtig bewusst war, wurden Blumen für uns zum Form gewordenen Ausdruck des Höchsten, Heiligsten und letztlich Formlosen in uns selbst. Blumen, die flüchtiger, ätherischer und zarter waren als die Grünpflanzen, aus denen sie hervorgingen, wirkten auf uns wie Boten aus einer anderen Welt, wie eine Brücke zwischen der Dimension der physischen Formen und dem Formlosen. Sie verströmten nicht nur einen zarten, dem Menschen angenehmen Geruch, sondern auch Duft aus dem Reich des Geistes.

Wenn wir also eine Antenne dafür haben und eine Blume zum Gegenstand unserer Kontemplation machen, ohne sie im Geiste zu benennen, wird sie für uns ein Fenster zum Formlosen. Eine innere Aufgeschlossenheit für das Reich des Geistes stellt sich ein, wenn auch vielleicht kaum wahrnehmbar.

Wenn du keine Rollen spielst, heißt das, dass kein Ich (Ego) hinter dem steckt, was du tust. Dann steckt nicht der Schutz oder die Stärkung deines Ichs dahinter. Infolgedessen haben deine Handlungen viel mehr Kraft. Du stellst dich vollkommen auf die Situation ein. Du wirst eins mit ihr. Du versuchst nicht, jemand Bestimmtes zu sein. Du hast die höchste Macht und Wirkung, wenn du vollkommen du selbst bist.

Wie kann ich ich selbst sein?«, ist im Grunde die falsche Frage. Sie unterstellt, dass du etwas tun musst, um du selbst zu sein. Aber das Wie steht hier nicht zur Debatte, weil du ja schon du bist. Hör einfach auf, dem, was du bist, unnötigerweise noch mehr aufzubürden. »Aber ich weiß doch nicht, wer ich bin. Ich weiß nicht, was es heißt, ich selbst zu sein.« Wenn du absolut problemlos damit leben kannst, nicht zu wissen, wer du bist, dann bist du das, was übrig bleibt – das Sein hinter dem Menschsein, ein Feld purer Möglichkeiten anstelle von etwas, das schon definiert ist.

Gib es auf, dich dir selbst und anderen gegenüber zu definieren. Du stirbst schon nicht. Vielmehr wirst du zum Leben erwachen. Und mach dir nichts daraus, wie andere dich definieren. Indem sie dich definieren, schränken sie sich selber ein, und das ist ihr Problem. Erfülle im Umgang mit anderen nicht in erster Linie eine Rolle oder Funktion, sondern sei als Bewusstseinsfeld der Präsenz zugegen.

Sobald du jedoch gegen die Form reagierst, die das Leben in diesem Augenblick hat, und das Jetzt als Mittel zum Zweck, als Hindernis oder als Feind betrachtest, stärkst du deine eigene Formidentität, das Ego. Deshalb ist das Ego ständig im reaktiven Modus, das heißt, es ist süchtig aufs Reagieren. Je mehr du reagierst, umso mehr verstrickst du dich in Form. Je stärker du dich mit Form identifizierst, umso stärker wird das Ego. Dann leuchtet dein Sein nicht mehr – oder nur noch schwach – durch die Form.

I ndem du der Form keinen Widerstand entgegensetzt, tritt das in dir hervor, was über die Form hinausgeht: die allumfassende Präsenz als eine stille Kraft, die viel bedeutender ist als deine kurzlebige Identitätsform, die Person. Sie entspricht viel tief greifender dem, was du bist, als alles in der Welt der Form.

Sobald du denkst, fühlst, wahrnimmst und Erfahrungen machst, nimmt Bewusstsein Form an. Es reinkarniert sich – als Gedanke, Gefühl, Sinneswahrnehmung oder Erfahrung. Der Kreislauf der Wiedergeburten, dem die Buddhisten letztendlich zu entrinnen hoffen, ist unentwegt im Gange, und nur in diesem gegenwärtigen Augenblick – durch die Kraft des Jetzt – kannst du dich daraus befreien. Indem du das Jetzt in seiner jeweiligen Form bedingungslos annimmst, richtest du dich innerlich auf den Raum aus, der das Wesen des Jetzt ist. Durch Akzeptanz wirst du innerlich weit. Durch Ausrichtung auf den Raum statt auf die Form kommt wahre Orientierung und Ausgewogenheit in dein Leben.

Die Menschen glauben, dass ihr Glück von dem abhängt, was geschieht, das heißt von Form. Ihnen ist nicht klar, dass das, was geschieht, das Vergänglichste überhaupt im Universum ist. Es wandelt sich ständig. Für sie ist der gegenwärtige Augenblick stets verdorben, weil entweder etwas geschieht, was nicht hätte geschehen dürfen, oder weil etwas ausgeblieben ist, das eigentlich hätte geschehen sollen. Dadurch entgeht ihnen die tiefere Vollkommenheit, die dem Leben selbst innewohnt, eine Vollkommenheit, die schon da ist, die sich jenseits dessen findet, was geschieht oder nicht geschieht, jenseits der Form. Nimm den gegenwärtigen Augenblick an und finde die Vollkommenheit, die unberührt ist von Zeit und tiefer reicht, als Form es je könnte.

Die Freude am Sein, das einzig wahre Glück, kann nicht durch irgendeine Form zu dir kommen, weder durch Besitz noch durch Leistung, Personen oder Ereignisse. Sie kann überhaupt nicht zu dir kommen – nie und nimmer. Sie entspringt der formlosen Dimension in deinem Innern, dem reinen Bewusstsein, und ist daher eins mit dem, der du bist.

Kapitel 4

ERWACHEN

Nur im Erwachen selbst kann die wahre Bedeutung des Wortes erfasst werden.

Statt dich im Denken zu verlieren, erkennst du dich, wenn du erwacht bist, als die Bewusstheit dahinter. Dann ist das Denken nicht länger eine autonome, eigenen Zwecken dienende Aktivität, die von dir Besitz ergreift und dein Leben beherrscht. Vielmehr steht die Bewusstheit jetzt vor dem Denken. Statt dein Leben zu regieren, dient das Denken fortan der Bewusstheit. Bewusstheit ist die Verbindung mit der universellen Intelligenz. Ein anderes Wort dafür ist Präsenz: das nicht denkende Bewusstsein.

Was für eine Beziehung besteht zwischen Bewusstheit und Denken? Bewusstheit ist der Raum, in dem die Gedanken existieren, wenn dieser Raum sich seiner selbst bewusst geworden ist.

Das innere Ziel unseres Lebens besteht darin, zu erwachen. So einfach ist das. Dieses Ziel haben wir mit allen anderen Menschen auf dieser Erde gemeinsam – es ist Sinn und Zweck der ganzen Menschheit. Das innere Ziel unseres Lebens ist essenzieller Bestandteil des Ziels, das das Ganze hat – das Universum und seine sich entfaltende Intelligenz. Die äußere Zielsetzung kann sich im Lauf der Zeit verändern. Sie ist von Mensch zu Mensch sehr verschieden. Aber ein inneres Ziel zu haben und sich nach ihm zu richten ist der Grundstein zur Verwirklichung des äußeren Ziels. Es ist die Grundlage wahren Erfolgs.

Die Menschheit ist dazu bestimmt, über das Leiden hinauszugehen, aber nicht so, wie das Ego meint. Eine der vielen fälschlichen Annahmen des Ego, einer seiner vielen wahnhaften Gedanken lautet: »Ich sollte nicht leiden müssen.« Dieser Gedanke selbst ist die Wurzel des Leidens. Das Leiden hat einen edlen Sinn: Es soll die Evolution des Bewusstseins vorantreiben und das Ego verbrennen. Der Mensch am Kreuz ist das archetypische Bild dafür. Er steht für jeden Mann und jede Frau. Solange du dich gegen das Leiden wehrst, geht dieser Prozess nur langsam voran, denn Widerstand baut mehr Ego auf, das verbrannt werden muss. Wenn du hingegen das Leiden annimmst, beschleunigt sich der Prozess, weil du jetzt bewusst leidest. Du kannst dein eigenes Leiden annehmen, aber du kannst auch das Leiden anderer, deiner Kinder oder Eltern zum Beispiel, annehmen. Inmitten des bewussten Leidens liegt bereits die Umwandlung begründet. Das Feuer des Leidens wird zum Licht des Bewusstseins.

Das Ego sagt: »Ich sollte nicht leiden müssen«, und dieser Gedanke sorgt dafür, dass du noch viel mehr leidest. Er ist eine Verzerrung der Wahrheit und als solche immer paradox. In Wahrheit musst du Ja zum Leiden sagen, ehe du darüber hinausgehen kannst.

Wenn das Ego-Erdenschauspiel überhaupt einen Sinn hat, dann einen indirekten: Es erzeugt immer mehr Leid auf der Erde, das zwar weitgehend durch das Ego verursacht wird, jedoch letztlich auch für dessen Zerstörung sorgt. Es ist das Feuer, in dem sich das Ego selbst verzehrt.

Eines Tages werde ich frei sein vom Ego.« Wer sagt das? Das Ego. Vom Ego loszukommen ist keine so große Sache, eher eine Kleinigkeit. Du brauchst dir nur deiner Gedanken und Emotionen bewusst zu sein – während sie in dir aufsteigen. Das ist kein richtiges »Tun«, sondern eher ein waches »Sehen«. In diesem Sinne stimmt es, dass du nichts tun kannst, um vom Ego frei zu kommen. Wenn sich der Wechsel vollzieht, ein Wechsel vom Denken zur Bewusstheit, wird eine Intelligenz, die viel größer ist als die Cleverness des Ego, in deinem Leben wirksam.

Wir werden nicht dadurch gut, dass wir versuchen, gut zu sein, sondern indem wir die Güte wiederfinden, die bereits in uns angelegt ist, und zulassen, dass sie hervorscheint. Sie kann aber nur dann hervorscheinen, wenn eine fundamentale Bewusstseinsveränderung eintritt.

Im Zen heißt es: »Such nicht nach Wahrheit. Lass einfach deine Ansichten los.« Was bedeutet das? Lass von der Identifikation mit deinem Denken ab. Jenseits des Denkens kommt von allein zum Vorschein, wer du wirklich bist.

Ein essenzieller Bestandteil des Erwachens ist die Erkenntnis des noch nicht erweckten Selbst, des Ego, wie es denkt, spricht und handelt. Wenn du das Unbewusste in dir erkennst, ist das, was die Erkenntnis möglich macht, das entstehende Bewusstsein, das Erwachen. Du kannst nicht gegen das Ego kämpfen und gewinnen, ebenso wenig wie du gegen die Dunkelheit ankämpfen kannst. Erforderlich ist nur das Licht des Bewusstseins. Du selbst bist dieses Licht.

Ein Großteil des Lebens vieler Menschen wird an die obsessive Beschäftigung mit Dingen verschwendet. Was immer das Ego sucht und woran es sich festmacht, ist ein Ersatz für das Sein, das es nicht spüren kann. Du kannst ruhig Interesse an etwas haben und es wertschätzen, aber wenn du daran festhältst, weißt du, dass das die Stimme des Ego ist. Dabei klammerst du dich gar nicht wirklich an den Gegenstand, sondern nur an den damit verbundenen Gedanken, in dem »ich«, »mein«, »mich« oder »mir« vorkommt. Wenn du einen Verlust voll und ganz hinnimmst, gehst du über das Ego hinaus, und dann tritt das, was du bist, das Ich-bin, das reines Bewusstsein ist, hervor.

Viele Menschen merken erst auf dem Sterbebett, wenn alles Äußere von ihnen abfällt, dass nichts Materielles je etwas mit dem zu tun hatte, was sie im Innersten sind. Im Angesicht des Todes erweist sich die ganze Idee einer Eigentümerschaft als vollkommen bedeutungslos. In den letzten Augenblicken des Lebens wird ihnen auch klar, dass sie zwar ihr Leben lang bestrebt waren, ihr Selbstgefühl zu steigern, dass jedoch das, worauf sie eigentlich aus waren, ihr Sein, immer schon da war und ihnen nur durch ihre Identifikation mit Dingen, letzten Endes also auch durch Identifikation mit dem Denken, verborgen geblieben war.

Bei manchen kommt es zum Erwachen, wenn ihnen plötzlich bewusst wird, welche Gedanken sie für gewöhnlich im Kopf haben, vor allem die hartnäckigen negativen Gedanken, mit denen sie sich womöglich schon ihr Leben lang identifiziert haben. Plötzlich kommt eine Bewusstheit über sie, die sich zwar auch auf das Denken bezieht, aber kein Teil davon ist.

In der Rückwärtsbewegung im Leben eines Menschen, wenn die Form schwächer wird und sich schließlich auflöst, sei es durch Alter, Krankheit, eine Behinderung, einen Verlust oder eine persönliche Tragödie, liegt ein großes Potenzial für das spirituelle Erwachen – die Aufhebung der Identifikation des Bewusstseins mit der Form.

Auf der neuen Erde wird das Alter allgemein anerkannt und hoch geschätzt werden als eine Zeit, in der das Bewusstsein aufblühen kann. Für diejenigen, die noch immer an den äußeren Gegebenheiten ihres Lebens festhängen, wird es eine Zeit der späten Heimkehr sein, wenn sie zu ihrem inneren Ziel erwachen. Für viele andere wird es eine Intensivierung und Krönung ihres fortschreitenden Erwachens bedeuten.

Doch in dem Maße, in dem deine Bewusstheit zunimmt und dein Leben nicht länger vom Ego beherrscht wird, brauchst du nicht mehr abzuwarten, bis deine Welt durch Alter oder eine persönliche Tragödie geschrumpft oder zusammengebrochen ist, um zu deinem inneren Ziel zu erwachen. Wenn das neue Bewusstsein sich auf der Erde zu entfalten beginnt, brauchen immer weniger Menschen ein Schockerlebnis, um zu erwachen. Sie verbünden sich freiwillig mit dem Prozess des Erwachens, während sie sich noch in der Phase des äußeren Wachsens und Expandierens befinden. Wenn diese Phase nicht länger vom Ego vereinnahmt wird, kommt die spirituelle Dimension ebenso kraftvoll in diese Welt durch die Bewegung nach außen – durch das Denken, Sprechen, Handeln und Erschaffen – wie durch die Bewegung nach innen – durch die Stille, das Sein und die Auflösung der Form.

Lieben heißt, sich selbst im anderen erkennen. Das »Anderssein« des anderen enthüllt sich dann als Illusion, die der rein menschlichen Ebene angehört, dem Reich der Form.

Wenn dich jemand anerkennt, macht diese Anerkennung die Dimension des Seins durch euch beide deutlicher sichtbar in dieser Welt. Das ist die Liebe, die die Welt erlöst.

Kapitel 5

DER INNERE RAUM

Sobald das Bewusstsein nicht mehr total vom Denken eingenommen ist, bleibt ein Teil von ihm in seinem formlosen, unkonditionierten ursprünglichen Zustand erhalten. Das ist der innere Raum.

Das Leben der meisten Menschen ist vollgestopft mit Dingen: materiellen Dingen, Dingen zu tun, Dingen zum Nachdenken. Ihr Leben gleicht der Geschichte der Menschheit, von der Winston Churchill einmal sagte, sie sei »eine verfluchte Sache nach der anderen«. Ihr Kopf ist vollgepackt mit aufeinanderfolgenden Gedanken. Das ist die Dimension des Objektbewusstseins, die bei vielen Menschen die vorherrschende Wirklichkeit ist und ihr Leben so sehr aus dem Gleichgewicht bringt. Zum Objektbewusstsein muss das Raumbewusstsein ein Gegengewicht bilden, damit unsere Erde wieder gesunden und die Menschheit ihr Schicksal erfüllen kann. Die Entstehung von Raumbewusstsein ist die nächste evolutionäre Stufe der Menschheit.

Ein Raumbewusstsein ist eine hintergründige Bewusstheit, die neben dem Bewusstsein für Dinge besteht, das sich immer auf Sinneswahrnehmungen, Gedanken und Emotionen beschränkt. Unter Bewusstheit ist nicht nur ein Bewusstsein für Dinge (Objekte) zu verstehen, sondern auch ein Bewusstsein für das Bewusstsein selbst. Wenn du eine wache innere Stille im Hintergrund spüren kannst, während im Vordergrund Dinge geschehen – das ist es! Diese Dimension ist in jedem vorhanden, nur ist sie den meisten Menschen vollkommen unbewusst. Manchmal weise ich darauf hin, indem ich sage: »Kannst du deine eigene Präsenz spüren?«

Das Raumbewusstsein verkörpert neben der Freiheit vom Ego auch die Unabhängigkeit von den Dingen dieser Welt, von Materialismus und Stofflichkeit. Es ist die spirituelle Dimension, und nur sie kann der Welt Transzendenz und Sinn geben.

Wenn du dich nicht länger total mit der Form identifizierst, wird das Bewusstsein, das du bist, aus seiner Gefangenschaft in der Form befreit. Diese Freiheit schafft den inneren Raum. Er manifestiert sich als Stille, als subtiler Friede tief in deinem Innern, selbst angesichts widriger Umstände. Plötzlich entsteht Raum rings um ein Ereignis. Auch emotionale Höhen und Tiefen oder gar Schmerzen bekommen Raum. Vor allem aber liegt Raum zwischen den Gedanken. Und dieser Raum strahlt einen Frieden aus, der »nicht von dieser Welt« ist, denn die Welt ist Form, und der Friede ist Raum. Das ist der Friede Gottes.

Jetzt kannst du dich an den Dingen dieser Welt erfreuen und sie würdigen, ohne ihnen eine Wichtigkeit und Bedeutung beizumessen, die sie nicht haben. Du kannst dich endlich in den Tanz der Schöpfung einreihen und aktiv werden, ohne dich an Ergebnisse zu klammern und so unvernünftige Forderungen an die Welt zu stellen wie: Gib mir Erfüllung, mach mich glücklich, schenk mir Sicherheit, sag mir, wer ich bin. Dies kann die Welt dir nicht geben, aber wenn du solche Erwartungen nicht mehr hegst, hat alles selbst verursachte Leid ein Ende. Alles Leiden entsteht durch eine Überbewertung der Form und Blindheit gegenüber der Dimension des inneren Raums. Sobald sich dir diese Dimension im Leben eröffnet, kannst du dich an Dingen, Erfahrungen und Sinnesgenüssen erfreuen, ohne dich an sie zu verlieren und ohne dich innerlich an sie zu klammern, das heißt, ohne süchtig zu werden nach der Welt.

Wenn die Dimension des Raums verloren gegangen ist oder nicht mehr erkannt wird, maßen sich die Dinge der Welt eine absolute Wichtigkeit an, einen Ernst und eine Schwere, die sie in Wahrheit gar nicht haben. Wenn die Welt nicht aus der Perspektive des Formlosen betrachtet wird, wird sie bedrohlich und letzten Endes zu einem Ort der Verzweiflung. Das muss der alttestamentarische Prophet gespürt haben, als er schrieb: »Ich sah an alles Tun... und siehe, es war alles eitel und Haschen nach Wind.«[3]

Entdecke den inneren Raum, indem du Lücken im Strom des Denkens erzeugst. Ohne diese Unterbrechungen wiederholen sich die Gedanken ständig und sind ohne jede Inspiration und Kreativität, wie es bei den meisten Menschen auf dieser Erde der Fall ist. Du brauchst dir keine Gedanken um die Länge dieser Pausen zu machen. Ein paar Sekunden genügen. Allmählich werden sie von selber länger, ohne dass du dich anstrengen musst. Wichtiger als ihre Länge ist es, dass sie möglichst oft eintreten, sodass in deinen Alltagsaktivitäten und im Strom deiner Gedanken viel Zwischenraum entsteht.

Werde dir deiner Atmung bewusst. Sich seiner Atmung bewusst zu sein zieht Aufmerksamkeit vom Denken ab und schafft Raum.

Achte auf die Empfindung des Atmens. Spüre, wie die Luft in deinen Körper einströmt und wieder ausströmt. Achte darauf, wie sich Brust und Bauch beim Einatmen jedes Mal leicht ausdehnen und beim Ausatmen wieder leicht zusammenziehen. Ein bewusster Atemzug genügt, um dort Raum zu schaffen, wo vorher die Gedanken einander in ununterbrochener Folge jagten. Viele Male am Tag einen bewussten Atemzug zu machen (zwei oder drei wären noch besser) ist ein ausgezeichnetes Mittel, um Raum ins Leben zu bringen. Selbst wenn du zwei Stunden oder länger über deinen Atem meditierst, wie es manche Leute tun, genügt ein einziger Atemzug, um dir bewusst zu werden, ja, der eine Atemzug ist überhaupt das Einzige, was dir bewusst werden kann. Alles Übrige ist Erinnerung oder Erwartung, also Denken. Atmen ist weniger etwas, das du tust, als vielmehr etwas, dessen Zeuge du wirst, während es geschieht. Die Atmung funktioniert von allein. Die dem Körper innewohnende Intelligenz sorgt dafür. Du brauchst diesen Vorgang einfach nur zu beobachten. Es erfordert weder Mühe noch Anstrengung. Achte auch auf die kurzen Unterbrechungen in der Atemtätigkeit, besonders auf die Pause nach dem Ausatmen, bevor du wieder einatmest.

Immer wenn du dich über ein Ereignis, eine Person oder eine Situation aufregst, ist die wahre Ursache deiner Aufregung nicht das Ereignis, die Person oder Situation, sondern der Verlust der richtigen Perspektive, für die ausschließlich der Raum sorgen kann. Du bist im Objektbewusstsein gefangen und dir des zeitlosen inneren Bewusstseinsraums gar nicht bewusst.

Das Raumbewusstsein hat nicht viel mit berauscht oder »high« sein zu tun. Beide Zustände liegen jenseits des Denkens. Das haben sie gemeinsam. Es besteht jedoch der fundamentale Unterschied, dass du dich mit dem Raumbewusstsein über das Denken erhebst, während du mit dem Rausch oder Highsein unter die Denkschwelle fällst. Das eine ist der nächste Schritt in der Evolution des menschlichen Bewusstseins, das andere ein Rückfall auf eine Stufe, die wir schon vor Äonen hinter uns gelassen haben.

Was die Entdeckung des inneren Raums, das Auffinden dessen, der die Erfahrung macht, am stärksten behindert, ist das Gefesseltsein von der Erfahrung. Es bedeutet, dass das Bewusstsein sich in seinem eigenen Traum verirrt. Du wirst von jeder Emotion und jedem Gedanken in solchem Maße eingenommen, dass du tatsächlich in einem traumähnlichen Zustand lebst. Dies ist der Normalzustand der Menschheit seit Tausenden von Jahren.

Nachdem du nun vom inneren Raum gehört hast, suchst du vielleicht danach, aber da du danach suchst wie nach einem Objekt oder einer Erfahrung, kannst du ihn nicht finden. Das ist das Dilemma all derer, die auf der Suche nach spiritueller Erkenntnis oder Erleuchtung sind. Deshalb sagte Jesus: »Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man’s beobachten kann; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier ist es! oder: Da ist es! Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch.«[4]

Wenn du dein Leben nicht in Unzufriedenheit, Besorgnis, Angst, Depressivität und Verzweiflung zubringst oder von anderen negativen Regungen verzehrt wirst, sondern dich an einfachen Dingen freuen kannst wie dem Klang des Regens oder des Windes, wenn du die Schönheit der Wolken sehen kannst, die am Himmel ziehen, und bisweilen gern allein bist, ohne dich einsam zu fühlen oder einen mentalen Reiz zu deiner Unterhaltung zu brauchen, wenn du einen vollkommen fremden Menschen mit Herzlichkeit und Güte behandeln kannst, ohne irgendetwas von ihm oder ihr zu wollen, heißt das, dass sich ein Raum in dir geöffnet hat und sei es auch nur als kurze Unterbrechung im unaufhörlichen Strom der Gedanken. Sobald dies geschieht, stellt sich ein Wohlgefühl ein, ein lebendiger Friede, wenn auch vielleicht nur ganz leise. Dieses Gefühl kann sich von einem leichten Hintergrundgefühl der Zufriedenheit bis hin zu dem steigern, was die alten Weisen Indiens Ananda nannten – die Glückseligkeit des Seins. Da du dazu konditioniert worden bist, nur der Form Beachtung zu schenken, nimmst du das Gefühl womöglich gar nicht bewusst zur Kenntnis, außer indirekt. Zum Beispiel gibt es ein gemeinsames Element im Sinn für Schönheit, in der Fähigkeit, einfache Dinge zu würdigen, sich in der eigenen Gesellschaft wohl zu fühlen oder in eine herzliche Beziehung zu anderen Menschen zu treten. Dieses gemeinsame Element ist ein Gefühl von Zufriedenheit, Lebendigkeit und Frieden, das den unsichtbaren Hintergrund bildet, auf dem die betreffenden Erfahrungen überhaupt erst möglich sind.

Wo immer du Schönheit, Herzlichkeit oder den Sinn für einfache Dinge erlebst, suche den Hintergrund dieser Erfahrung stets in dir selbst. Aber suche nicht danach wie nach einem Objekt. Du kannst ihn nirgendwo festmachen und sagen: »Jetzt hab ich’s«, oder ihn in irgendeiner Weise rational erfassen und definieren. Er ist wie der wolkenlose Himmel. Er hat keine Form. Er ist Raum; er ist Stille, er ist die Süße des Seins und unendlich viel mehr, als sich mit Worten sagen lässt – sie können nur darauf hinweisen. Wenn du ihn in dir selbst unmittelbar spüren kannst, vertieft er sich. Versuche also immer, wenn du dich an etwas Schlichtem erfreust – einem Klang, einem Anblick, einer Berührung -, wenn du Schönheit wahrnimmst oder Herzensgüte für jemanden empfindest, die innere Weite zu spüren, den Raum, der Ursache und Hintergrund deiner Erfahrung ist.

Hier noch ein Vorschlag, wie du den inneren Raum finden kannst: Werde dir deiner Bewusstheit bewusst. Sage oder denke: »Ich bin«, ohne dem etwas hinzuzufügen. Mach dir die Stille bewusst, die auf das Ich-bin folgt. Spüre deine Gegenwärtigkeit, das nackte, unverschleierte, unverhüllte Sosein. Es ist unberührt von Eigenschaften wie jung oder alt, reich oder arm, gut oder schlecht oder anderen Attributen.

Kapitel 6

DEIN INNERES ZIEL

Das Leben hat ein inneres und ein äußeres Ziel. Das innere Ziel betrifft das Sein und ist vorrangig. Das äußere Ziel betrifft das Handeln und ist zweitrangig.

Der eigentliche, ursprüngliche Sinn und Zweck des Lebens ist nicht außen zu finden. Er liegt nicht in dem, was wir tun, sondern in dem, was wir sind – in unserem Bewusstsein.

Wir lernen auch, dass Handeln zwar notwendig, aber nur von zweitrangiger Bedeutung für die Manifestation unserer äußeren Wirklichkeit ist. Der entscheidende Faktor für die Schöpfung ist das Bewusstsein. Mögen wir auch noch so aktiv sein und uns noch so sehr anstrengen, unser Bewusstseinszustand erschafft unsere Welt, und solange sich keine Veränderung auf dieser inneren Ebene vollzieht, wird alles Handeln nichts Neues bewirken. Wir würden dabei die Welt nur in einer etwas abgewandelten Form immer wieder gleich erschaffen, eine Welt, die ein äußeres Spiegelbild des Ego ist.

Sobald du einen ersten Einblick in die Bewusstheit oder Präsenz erhalten hast, kennst du sie aus erster Hand. Dann ist dieser Zustand nicht länger nur ein mentales Bild in deinem Kopf. Jetzt kannst du dich bewusst dafür entscheiden, lieber präsent zu sein, als dich in fruchtlosem Denken zu ergehen. Du kannst die Präsenz in dein Leben einladen, das heißt, Raum für sie schaffen. Mit der Gnade des Erwachens zugleich fällt dir Verantwortung zu. Entweder versuchst du, so weiterzumachen, als sei nichts geschehen, oder du merkst, dass etwas Bedeutsames geschehen ist, und erkennst die aufkeimende Bewusstheit als das Wichtigste überhaupt, was dir je widerfahren konnte. Dann siehst du dein vorrangiges Ziel im Leben darin, offen zu werden für dieses sich entfaltende Bewusstsein und sein Licht in die Welt zu tragen.

Beim erwachten Handeln wird dein äußeres Ziel – das, was du tust – mit dem inneren Ziel – dem Erwachen und Wachbleiben – in Einklang gebracht. Durch erwachtes Handeln wirst du eins mit dem nach außen gerichteten Ziel des Universums. Das Bewusstsein strömt durch dich in diese Welt. Es fließt in dein Denken ein und inspiriert dich. Es fließt in alles ein, was du tust, lenkt es in die richtige Bahn und gibt ihm Kraft.

Die Modalitäten erwachten Handelns sind Bereitwilligkeit, Freude und Enthusiasmus. Jede von ihnen verkörpert eine bestimmte Schwingungsfrequenz des Bewusstseins. Du musst achtsam sein, um sicherzugehen, dass eine von ihnen in alles einfließt, was du tust, ob es sich um höchst einfache oder höchst komplexe Aufgaben handelt. Wenn du weder mit Bereitwilligkeit noch mit Freude noch mit Enthusiasmus bei dem bist, was du tust, solltest du einmal genau hinschauen, dann wirst du sehen, dass du dir und anderen Leid bescherst.

Wenn du keine Freude bei dem empfinden kannst, was du tust, kannst du es zumindest als das annehmen, was du tun musst. Bereitwillig annehmen heißt einzusehen, dass die Situation dies im Augenblick von mir verlangt, sodass ich es bereitwillig tue.

Wenn du etwas weder freudig tun noch bereitwillig annehmen kannst – lass es. Sonst übernimmst du keine Verantwortung für das Einzige, für das du dich wirklich verantwortlich zeigen kannst und das zugleich das Einzige ist, das wirklich eine Rolle spielt: dein Bewusstseinszustand. Und wenn du keine Verantwortung für deinen Bewusstseinszustand auf dich nimmst, übernimmst du auch keine Verantwortung für das Leben.

Auf der neuen Erde wird Freude als Triebkraft hinter dem Handeln der Menschen das Verlangen ablösen. Verlangen entsteht durch die Wahnvorstellung des Ego, dass du nur ein Bruchstück des Ganzen und getrennt von der Kraft bist, die aller Schöpfung zugrunde liegt. Durch Freude verbindest du dich mit der universellen Schöpferkraft selbst.

Erweiterung und positive Veränderungen auf der äußeren Ebene erlebst du viel eher, wenn du schon jetzt Freude empfindest bei dem, was du tust, statt auf irgendeine Veränderung zu warten, durch die du dich an deinem Tun erfreuen kannst.

Wenn du statt Vergangenheit und Zukunft den gegenwärtigen Augenblick in den Mittelpunkt deines Lebens stellst, nimmt deine Fähigkeit, Freude zu haben an dem, was du tust – und damit deine Lebensqualität -, drastisch zu.

Freude entspringt nicht dem, was du tust, sondern sie fließt ein in das, was du tust, und dadurch fließt sie aus deinem tiefsten Innern in die Welt.

Du wirst an jeder Aktivität Freude haben, bei der du voll und ganz präsent bist, an jeder Aktivität, die nicht nur Mittel zum Zweck ist. Nicht die Tätigkeit bereitet dir Freude, sondern das tief greifende Gefühl der Lebendigkeit, das in diese Tätigkeit einfließt. Die Lebendigkeit ist eins mit dem, der du bist. Das heißt: Wenn du etwas mit Freude tust, erfährst du in Wirklichkeit die Freude des Seins in seinem dynamischen Aspekt. Darum verbindet dich alles, was du mit Freude tust, mit der Kraft, die aller Schöpfung zugrunde liegt.

Im Folgenden eine spirituelle Übung, die dein Leben durch Kraft und Kreativität bereichern wird. Stelle eine Liste von alltäglichen Routineaktivitäten zusammen, denen du dich häufig widmest. Schreibe auch solche auf, die du uninteressant, langweilig, ermüdend, ärgerlich oder stressig findest. Ausgenommen sind nur Dinge, die du verabscheust oder hasst – die kannst du nur bereitwillig annehmen oder unterlassen. Auflisten kannst du zum Beispiel die Fahrt zur Arbeitsstelle und zurück, Lebensmitteleinkäufe, Wäschewaschen und anderes mehr, was du in deinem Alltag öde oder anstrengend findest. Mach nun aus diesen Tätigkeiten jedes Mal, wenn du dich ihnen widmest, ein Werkzeug für die Lebendigkeit. Sei absolut präsent in allem, was du tust, und spüre die wache, lebendige Ruhe in dir, die den Hintergrund für dein Tun bildet. Du wirst bald merken, dass alles, was du im Zustand einer solchen gesteigerten Bewusstheit tust, tatsächlich zur Freude für dich wird, statt dich zu stressen, zu ermüden oder zu ärgern. Genau genommen macht dir nicht die Tätigkeit selbst Freude, sondern die innere Dimension der Bewusstheit, die in dein Tun einfließt. So findest du die Freude des Seins in dem, was du tust. Wenn du das Gefühl hast, dass dein Leben bedeutungslos verläuft, dass es zu anstrengend oder langweilig ist, liegt es daran, dass du diese Dimension noch nicht in dein Leben gebracht hast. Dann ist Bewusstheit bei allem, was du tust, noch nicht dein Hauptziel geworden.

Mit Enthusiasmus bei der Sache zu sein bedeutet, tiefe Freude für das zu empfinden, was man tut, und zugleich eine Vision oder ein hohes Ziel zu verfolgen. Wenn du ein hohes Ziel mit der Freude am Tun verbindest, verändert sich das Energiefeld oder die Schwingungsfrequenz. Jetzt fließt so etwas wie strukturelle Spannung in die Freude ein und verwandelt sie in Begeisterung. Auf seinem Höhepunkt hat kreatives Schaffen, das von Enthusiasmus beflügelt wird, eine enorme Intensität und Energie. Du fühlst dich wie ein Pfeil, der seinem Ziel entgegenfliegt – und genießt den Flug.

Einem Außenstehenden mag es so scheinen, als ständest du unter Stress, dabei hat die Intensität des Enthusiasmus nichts mit Stress gemein. Wenn dein Verlangen, ans Ziel zu kommen, stärker ist als dein Verlangen, das zu tun, was du tust, kommst du unter Druck. Dann geht das Gleichgewicht zwischen Freude und struktureller Spannung verloren, sodass die Spannung die Oberhand gewinnt.

Stress vermindert stets sowohl die Qualität als auch die Effektivität dessen, was du unter seinem Einfluss tust. Es besteht außerdem eine starke Verbindung zwischen Stress und negativen Emotionen wie Angst und Wut. Stress schadet dem Körper.

Im Gegensatz zum Stress hat Enthusiasmus eine hohe Energiefrequenz und schwingt daher mit der schöpferischen Kraft des Universums mit. Darum schrieb Ralph Waldo Emerson: »Ohne Enthusiasmus ist nie etwas Großes erreicht worden.«[5]

Enthusiasmus kennt sein Ziel, ist jedoch zugleich vollkommen eins mit dem gegenwärtigen Augenblick, der Quelle seiner Lebendigkeit, Freude und Macht. Enthusiasmus »verlangt« nichts, weil ihm nichts fehlt. Er ist eins mit dem Leben, und deshalb verlierst du dich nicht im Handeln, mag das durch ihn beflügelte Tun auch noch so viel Schwung haben. Immer bleibt ein stiller, aber höchst lebendiger Raum in der Mitte des Rades, ein Raum des Friedens inmitten aller Aktivitäten, aus dem alles entspringt und der zugleich unberührt von allem bleibt.

Wir befinden uns inmitten eines bedeutenden Geschehens in der Evolution des menschlichen Bewusstseins, aber davon wird in den heutigen Abendnachrichten keine Rede sein. Sowohl auf unserer Erde als vielleicht gleichzeitig auch in vielen anderen Teilen unserer Galaxie und darüber hinaus erwacht das Bewusstsein aus seinem Formentraum. Das heißt nicht etwa, dass sich jetzt alle Formen (die Welt) auflösen, obwohl einige es gewiss tun werden. Vielmehr bedeutet es, dass das Bewusstsein jetzt beginnen kann, eine Form anzunehmen, ohne sich in der Form zu verlieren. Es kann sich seiner selbst auch dann bewusst bleiben, wenn es Formen annimmt und erfährt. Warum sollte es denn weiterhin Formen erschaffen und erfahren? Aus reiner Lust daran. Und wie gelingt ihm das? Durch erwachte Menschen, die die Bedeutung erwachten Handelns erkannt haben.

Eine neue Spezies entsteht auf der Erde. Sie erscheint gerade jetzt – du bist es!

Kapitel 7

PRÄSENT WERDEN

Wir können lernen, keine Situationen und Ereignisse im Geist lebendig zu erhalten, sondern unsere Aufmerksamkeit lieber auf den ursprünglichen, zeitlosen gegenwärtigen Augenblick zu richten, statt uns in einen mentalen Film verwickeln zu lassen. Anstelle der Gedanken und Emotionen wird dann endlich unsere Präsenz zu unserer Identität.

Nur die Gegenwart kann dich vom Ego befreien, und du kannst nur jetzt präsent sein, nicht gestern oder morgen. Nur Gegenwärtigkeit kann die Vergangenheit in dir aufheben und dein Bewusstsein verändern.

Sei auf der Hut. Wenn Bewusstheit in dir ist, wirst du die Stimme in deinem Kopf als das erkennen können, was sie ist: ein alter Gedanke, konditioniert durch die Vergangenheit. Wenn Bewusstheit in dir ist, brauchst du nicht länger jeden Gedanken zu glauben, den du denkst. Es ist ein alter Gedanke, sonst nichts. Bewusstheit bedeutet Präsenz, und nur Präsenz vermag die unbewusste Vergangenheit in dir auszulöschen.

Was im Zen »Satori« heißt, ist ein Augenblick der Präsenz, ein kurzes Abstandnehmen von der Stimme im Kopf, von den Denkvorgängen und deren Reflexion im Körper als Emotionen. Ein innerer Raum ist entstanden, wo vorher nur Gedankenlärm und Empfindungsaufruhr herrschte.

Um dem Elend, das die Menschen seit Tausenden von Jahren quält, ein Ende zu bereiten, musst du bei dir selbst anfangen und in jedem Augenblick die Verantwortung für deinen inneren Zustand übernehmen. Das heißt: jetzt. Frage dich: »Gibt es in diesem Augenblick Negativität in mir?« Sei wachsam und achte sowohl auf deine Gedanken als auch auf deine Emotionen. Hüte dich vor dem unterschwelligen Unglücklichsein in einer der zuvor bereits erwähnten Formen wie Unzufriedenheit, Nervosität, Gereiztheit usw. Achte auf Gedanken, die dieses Unglücklichsein zu erklären oder zu rechtfertigen versuchen, obwohl sie es in Wirklichkeit selbst verursachen. In dem Augenblick, in dem dir eine negative Regung in deinem Innern bewusst wird, hast du nicht etwa versagt. Im Gegenteil, du warst erfolgreich! Solange diese Bewusstheit noch nicht eingetreten ist, besteht eine Identifikation mit dem inneren Zustand, und hinter dieser Identifikation steckt das Ego.

Mit der Bewusstheit setzt die Aufhebung der Identifikation mit Gedanken, Emotionen und Reaktionen ein. Dies darf nicht mit Verleugnung verwechselt werden. Vielmehr werden die Gedanken, Emotionen und Reaktionen erkannt, und schon setzt automatisch die Ablösung davon ein. Dann vollzieht sich ein Umschwung in deinem Selbstgefühl, in dem Gefühl, wer du bist: Vorher warst du die Gedanken, Emotionen und Reaktionen; jetzt bist du die Bewusstheit, die wache Präsenz, die diese Zustände beobachtet.

Durch Bewusstheit werden Emotionen und sogar Gedanken entpersönlicht. Ihre eigentliche Unpersönlichkeit wird erkannt. Sie sind vom Selbst befreit. Sie sind einfach nur menschliche Emotionen und menschliche Gedanken. Deine ganze persönliche Geschichte, die letztlich auch bloß eine Geschichte ist, ein Bündel von Gedanken und Emotionen, hat nur noch untergeordnete Bedeutung und besetzt nicht länger die vorderste Front des Bewusstseins. Sie bildet nicht länger die Grundlage deines Identitätsgefühls. Du bist das Licht der Präsenz, die Bewusstheit, die allen Gedanken und Empfindungen vorausgeht und tiefer ist als sie.

Negativität kommt nicht von Klugheit her. Sie kommt immer vom Ego her.

Immer wenn dich Negativität überkommt, will etwas in dir diese Negativität, weil es sie als angenehm empfindet oder glaubt, so könntest du erreichen, was du willst. Wer würde sonst an Negativität festhalten, sich selbst und anderen das Leben schwer machen und seinem Körper schaden? Wann immer also Negativität in dir ist und du dir zugleich bewusst machen kannst, dass etwas in dir Gefallen daran findet oder einen Nutzen darin sieht, kommt dir das Ego unmittelbar zu Bewusstsein. In dem Augenblick, in dem dies geschieht, wechselt deine Identität vom Ego zur Bewusstheit über. Das heißt, das Ego schrumpft, und die Bewusstheit nimmt zu.

Es genügt, dir inmitten der Negativität klarzumachen: »In diesem Augenblick verursache ich mir Leid«, um dich über die Grenzen konditionierter Egozustände und -reaktionen zu erheben. Unbegrenzte Möglichkeiten werden sich dir bei entsprechender Bewusstheit eröffnen – andere, erheblich klügere Mittel und Wege, um mit einer Situation fertig zu werden. Es wird dir freistehen, dein Unglücklichsein in dem Augenblick fahren zu lassen, in dem du es als unklug erkennst.

Je mehr gemeinsame Vergangenheit eine Beziehung hat, umso gegenwärtiger musst du sein, wenn du nicht gezwungen werden willst, immer wieder diese Vergangenheit zu leben.

Echt ist eine Beziehung dann, wenn sie nicht vom Ego mit seiner Imagepflege und seiner Selbstsucht dominiert wird. In einer echten Beziehung strömt dem anderen eine wache Aufmerksamkeit zu, ohne dass irgendwelche Forderungen daran geknüpft werden. Diese wache Aufmerksamkeit ist die Präsenz. Sie ist die Voraussetzung für jede authentische Beziehung.

Während du dein Kind anschaust, ihm zuhörst, es streichelst oder ihm bei diesem und jenem hilfst, bist du wach, still und vollkommen präsent und wünschst dir nichts anderes als den Augenblick, so wie er ist. Auf diese Weise schaffst du Raum für das Sein. In dem Augenblick, in dem du gegenwärtig bist, bist du weder Vater noch Mutter. Du bist die Wachsamkeit, die Stille, die Präsenz, die zuhört, schaut, streichelt oder auch spricht. Du bist das Sein hinter dem Tun.

Ich habe mich zwar bisher speziell auf die Beziehung zum Kind bezogen, aber das gilt natürlich für alle Beziehungen gleichermaßen.

Tun ist ohnehin nie genug, solange du das Sein vernachlässigst.

Allerdings sehen die meisten Menschen nur die äußere Form, während ihnen das tiefinnere Wesen entgeht, ebenso wie sie sich ihres eigenen wahren Wesens meist gar nicht bewusst sind, sondern sich nur mit ihrer physischen und psychischen Gestalt identifizieren.

Sobald seine Wahrnehmung von einer gewissen Präsenz, einer stillen, wachen Aufmerksamkeit gekennzeichnet ist, spürt der Mensch die göttliche Lebensessenz, das aller Kreatur und allen Formen des Lebens innewohnende eine Bewusstsein, den einen Geist, und erkennt dessen Einheit mit seinem eigenen Wesen, sodass er es lieben kann wie sich selbst.

Widme anderen Menschen, mit denen du im Privat- oder Berufsleben zu tun hast, deine volle Aufmerksamkeit. Du bist nicht mehr vorrangig als Person zugegen, sondern als Bewusstseinsfeld, als wache Präsenz. Der ursprüngliche Anlass für deine Interaktion mit der anderen Person – etwas kaufen oder verkaufen, Informationen austauschen usw. – tritt dahinter zurück. Das Bewusstseinsfeld, das sich zwischen euch entwickelt, wird zum Hauptziel der Interaktion.

Dieser Bewusstseinsraum wird wichtiger als das, worüber ihr vielleicht redet, wichtiger als materielle oder mentale Objekte. Das Sein wird wichtiger als die Dinge dieser Welt. Das heißt nicht, dass du in der Praxis irgendwelche Pflichten vernachlässigst. Im Gegenteil: Sobald die Dimension des Seins erkannt wird und Vorrang erhält, fällt dir das, was du tust, leichter und hat darüber hinaus auch mehr Kraft.

Die Entstehung eines solchen einigenden Bewusstseinsfeldes zwischen zwei Menschen ist der entscheidende Faktor bei allen Beziehungen der neuen Erde.

Vergebung geschieht ganz von selbst, sobald du einsiehst, dass das Grollen keinen anderen Zweck hat, als ein falsches Selbstgefühl zu stärken und dem Ego zu dienen. Diese Einsicht ist befreiend. Wenn Jesus sagt: »Liebet eure Feinde«, geht es im Wesentlichen um die Auflösung einer der Hauptegostrukturen im menschlichen Geist.

Es gibt nur einen Übeltäter auf der Erde: die menschliche Unbewusstheit. Diese Erkenntnis führt zu wahrer Vergebung. Mit der Vergebung löst sich die Opferidentität auf, und deine wahre Kraft kommt zum Vorschein – die Kraft der Gegenwärtigkeit. Statt die Dunkelheit zu beklagen, bringst du das Licht.

Gegenwärtigkeit ist ein Zustand innerer Weite. Wenn du gegenwärtig bist, fragst du: Wie kann ich den Erfordernissen dieser Situation, dieses Augenblicks gerecht werden? Im Grunde brauchst du diese Frage gar nicht zu stellen. Du bist einfach still, hellwach und für das offen, was ist. Du gibst der Situation eine neue Dimension: Raum. Dann siehst du hin und hörst hin. So wirst du eins mit der Situation. Wenn du mit einer Situation eins wirst, statt dich gegen sie zu wehren, ergibt sich die Lösung aus der Situation selbst. Eigentlich bist nicht du, die Person, es, die sieht und hört, sondern es ist die wache Stille selbst. Dann handelst du, falls Handeln möglich oder nötig ist, genauer gesagt, du lässt rechtes Handeln durch dich geschehen. Rechtes Handeln ist ein Handeln, das dem Ganzen dient. Auch nach vollbrachter Tat bleibt die weite, wache Stille erhalten. Da ist niemand, der triumphierend die Arme über den Kopf wirft und ein trotziges »Ha!« ruft. Niemand sagt: »Sieh mal, das habe ich gemacht.«

Wenn du gegenwärtig bist und deine Aufmerksamkeit voll und ganz im Jetzt ruht, fließt deine Präsenz in das ein, was du tust, und verwandelt es. Dann hat es eine eigene Qualität und Kraft. Gegenwärtig bist du, wenn das, was du tust, nicht vorrangig einem bestimmten Zweck (Gelderwerb, Prestigezuwachs, Gewinn) dient, sondern in sich selbst eine Erfüllung und von Freude und Lebendigkeit durchdrungen ist. Natürlich kannst du nicht gegenwärtig sein, wenn du dich nicht mit dem gegenwärtigen Augenblick anfreundest. Das ist die von Negativität unberührte Grundlage effektiven Handelns.

Kapitel 8

BEWUSSTSEIN

Die Freude am Sein ist die Freude daran, bewusst zu sein.

Das Bewusstsein ist bereits bewusst. Es ist das Unmanifestierte, das Ewige. Das Universum hingegen wird nur allmählich bewusst. Das Bewusstsein selbst ist zeitlos und kann sich daher nicht entwickeln. Es wurde nie geboren und stirbt nicht. Wenn das Bewusstsein zum manifestierten Universum wird, scheint es der Zeit unterworfen zu sein und einen Entwicklungsprozess zu durchlaufen. Kein Menschengeist ist fähig, den Grund für diesen Prozess ganz zu verstehen. Aber wir können in uns selbst einen kleinen Einblick in diesen Prozess gewinnen und dann bewusst an ihm teilnehmen.

Bewusstsein ist die Intelligenz, das Organisationsprinzip hinter der Entstehung der Form. Es hat seit Millionen von Jahren Formen geschaffen, um sich durch sie in der manifesten Welt auszudrücken.

Zwar könnte das Reich des unmanifestierten reinen Bewusstseins als eine andere Dimension betrachtet werden, aber es ist nicht von der Dimension der Form getrennt. Die Form und das Formlose durchdringen einander. Das Unmanifestierte fließt als Bewusstheit, als innerer Raum und Präsenz, in diese Dimension ein. Und wie? In Form des Menschen, der bewusst wird und so sein Schicksal erfüllt.

Das Bewusstsein inkarniert sich in der manifesten Dimension, anders ausgedrückt: Es wird zu Form. Dabei tritt es in einen traumähnlichen Zustand ein. Die Intelligenz bleibt erhalten, aber das Bewusstsein verliert die Bewusstheit seiner selbst. Es geht ganz in der Form auf und identifiziert sich mit ihr. Dies könnte als Herabkunft des Göttlichen in die Materie bezeichnet werden.

Auf unserer Erde verkörpert das menschliche Ego die letzte Phase des universellen Schlafes, die Identifikation des Bewusstseins mit der Form. Das war eine notwendige Stufe in der Evolution des Bewusstseins.

Der nächste Schritt in der Evolution des Menschen erfolgt nicht zwangsläufig, sondern er kann zum ersten Mal in der Geschichte unseres Planeten bewusst getan werden. Wer entschließt sich dazu? Du. Und wer bist du? Bewusstsein, das sich seiner selbst bewusst wird.

Das Gehirn des Menschen ist eine höchst differenzierte Form, durch die das Bewusstsein in diese Dimension eintritt. Es enthält ungefähr hundert Milliarden Nervenzellen, sogenannte Neuronen, etwa ebenso viele, wie unsere Galaxie Sterne hat – die Galaxie könnte folglich als makrokosmisches Gehirn betrachtet werden. Das Gehirn erzeugt nicht das Bewusstsein, sondern das Bewusstsein hat das Gehirn, die komplexeste physische Form auf Erden, erschaffen, um sich ausdrücken zu können. Wenn das Gehirn geschädigt wird, bedeutet das nicht, dass wir das Bewusstsein »verlieren«. Es bedeutet nur, dass das Bewusstsein diese Form nicht länger nutzen kann, um in unsere Dimension einzutreten. Wir können das Bewusstsein nicht »verlieren«, denn wir sind unserem Wesen nach Bewusstsein. Wir können nur etwas verlieren, was wir haben, nicht aber etwas, das wir sind.

Nun kannst du zwar das Bewusstsein selbst nicht erkennen, aber es kann dir als dein Selbst bewusst werden. Du kannst es in jeder Situation unmittelbar spüren, egal, wo du bist. Du kannst es hier und jetzt als deine eigene Präsenz spüren, als inneren Raum, in dem die Worte auf dieser Buchseite wahrgenommen werden und sich in Gedanken verwandeln. Es ist das grundlegende Ich-bin. Die Worte, die du liest und denkst, schaffen den Vordergrund, während das Ich-bin das Substrat dazu bildet, den tiefer liegenden Urgrund aller Gedanken, Erfahrungen und Gefühle.

Spirituelle Erkenntnis ist die Einsicht, dass alles, was ich wahrnehme, erfahre, denke oder fühle, letztlich gar nicht ich bin und dass ich mich in all den Dingen, die ständig vergehen, gar nicht finden kann. Buddha war vermutlich der erste Mensch, der das klar erkannte, und so wurde Anata (das Nichtselbst) einer der Kernpunkte seiner Lehre. Und als Jesus davon sprach, dass man »sich selbst verleugnen soll«, meinte auch er damit die Aufhebung der Illusion eines Ichs.

Was bleibt, ist das Licht des Bewusstseins, in dem Wahrnehmungen, Erfahrungen, Gedanken und Gefühle kommen und gehen. Das ist Sein, das tiefere, wahre Ich. Wenn ich mich darin erkenne, ist alles, was in meinem Leben geschieht, nicht mehr von absoluter, sondern nur noch von relativer Bedeutung. Ich weiß es zu würdigen, aber es verliert seinen totalen Ernst, seine Schwere.

Das Einzige, was letzten Endes zählt, ist dies: Kann ich mein wahres Sein, das »Ich-bin«, zu allen Zeiten im Hintergrund meines Lebens spüren? Um es noch genauer zu sagen: Kann ich das »Ich-bin«, das ich bin, in diesem Augenblick spüren? Kann ich meine wahre Identität als reines Bewusstsein spüren? Oder verliere ich mich selbst in dem, was geschieht, im Denken oder in der Welt?

Wenn Formen, mit denen wir uns identifiziert haben, aus denen wir unser Selbstgefühl bezogen haben, zerfallen oder uns genommen werden, kann es dazu führen, dass auch unser Ego zerfällt, denn das Ego ist die Identifikation mit Form. Wenn nichts mehr da ist, womit wir uns identifizieren können, wer sind wir dann? Wenn die Formen um uns herum sterben oder der Tod naht, wird unser Seinsgefühl, unser »Ich-bin« von seiner Verquickung mit der Form befreit: Der Geist wird aus seiner Gefangenschaft in der Materie erlöst. Uns wird bewusst, dass unsere wahre Identität das Formlose ist, die alles durchdringende Präsenz, das Sein, das allen Formen und allen Identifikationen vorausgeht. Wir erkennen unsere wahre Identität als reines Bewusstsein und nicht als etwas, mit dem sich das Bewusstsein identifiziert hat. Das ist der Friede Gottes.

Ich möchte wissen, wie Gott denkt«, hat Einstein gesagt, »alles Übrige ist nur Detail.« Wie denkt Gott. Oder anders gefragt: Was ist der Geist Gottes? Bewusstsein. Was bedeutet es, den Geist Gottes zu erkennen? Bewusst zu sein. Und was sind die Details? Der äußere Zweck, alles, was außen geschieht.

Es heißt: »Stille ist die Sprache Gottes, und alles andere ist eine schlechte Übersetzung.« Stille ist in Wahrheit ein anderes Wort für Raum. Uns der Stille bewusst zu werden, sobald wir ihr im Leben begegnen, verbindet uns mit der formlosen und zeitlosen Dimension in uns, die jenseits des Denkens liegt, jenseits des Ego. Das kann die Stille sein, die in der Natur herrscht, die Stille in deinem Zimmer in der Morgenfrühe oder die Stille zwischen den Geräuschen. Stille hat keine Form, darum können wir sie nicht durch Denken wahrnehmen. Denken ist Form. Sich der Stille bewusst zu werden bedeutet, still zu sein. Stillsein ist Gewahrsein ohne Denken. Du bist nie tiefer und essenzieller du selbst als dann, wenn du still bist. In der Stille bist du, wie du warst, bevor du für eine gewisse Zeit diese physische und mentale Form angenommen hast, die »Person« genannt wird.

Dann bist du auch so, wie du sein wirst, wenn sich die Form wieder auflöst. In deiner Stille bist du das, was du jenseits deiner zeitlichen Existenz bist: reines Bewusstsein – unkonditioniert, formlos und ewig.

Kapitel 9

DER INNERE KÖRPER

Wir müssen in den Körper hineingehen, um über ihn hinauszugelangen und herauszufinden, dass wir nicht der Körper sind.

Den physischen, mit den Sinnen wahrgenommenen Körper, dessen Los es ist zu welken, zu altern und zu sterben, mit dem »Ich« gleichzusetzen, muss früher oder später Leid heraufbeschwören. Sich nicht länger mit dem Körper zu identifizieren heißt nicht, ihn von da an zu verachten, zu verleugnen und nicht mehr zu pflegen. Wenn er stark, schön und kraftvoll ist, kannst du dich darüber freuen und diese Merkmale zu schätzen wissen – solange sie bestehen. Du kannst deine körperliche Verfassung auch durch richtige Ernährung und Bewegung verbessern. Solange du den Körper nicht mit dem verwechselst, was du wirklich bist, wird dein Selbstwert- oder Identitätsgefühl in keiner Weise leiden, wenn seine Schönheit vergeht, seine Kraft schwindet und er hinfällig wird. Im Grunde kann die formlose Dimension, das Licht des Bewusstseins, leichter durchscheinen, wenn der Körper schwächer wird und die Form dahinschwindet.

Das Ego entsteht, wenn du dein Gefühl des Seins, des »Ich-bin«, das formloses Bewusstsein ist, mit Form verwechselst. Das bedeutet Identifikation. Das heißt, das Sein zu vergessen, und das ist der Urfehler.

Zwar ist die Identifikation mit dem Körper eine der Grundformen des Ego, aber das Gute daran ist, dass du über diese Form am leichtesten hinausgehen kannst. Das erreichst du nicht, indem du dich davon überzeugst, dass du nicht dein Körper bist, sondern indem du deine Aufmerksamkeit von der äußeren Form deines Körpers und den Gedanken über deinen Körper – schön, hässlich, stark, schwach, zu dick, zu dünn – abziehst und sie stattdessen dem Gefühl der inneren Lebendigkeit widmest. Egal, wie dein Körper nach außen hin auch erscheinen mag, jenseits der äußeren Form befindet sich ein ungemein lebendiges Energiefeld.

Atme zwei- oder dreimal bewusst ein und aus. Sieh jetzt, ob du ein feines Gefühl von Lebendigkeit wahrnehmen kannst, das deinen ganzen inneren Körper erfüllt. Kannst du deinen Körper sozusagen von innen fühlen? Spüre einen Augenblick lang bestimmte Körperteile. Spüre deine Hände, dann die Arme, die Füße, die Beine. Kannst du Bauch, Brust, Hals und Kopf spüren? Wie steht es mit deinen Lippen? Ist Leben in ihnen? Mach dir nun noch einmal den inneren Körper als Ganzes bewusst. Anfangs wirst du bei dieser Übung vielleicht die Augen schließen wollen; öffne sie aber, sobald du deinen inneren Körper spürst, und dann schau umher und fühle ihn dabei weiterhin. Manche Leser werden es nicht für nötig halten, die Augen zu schließen, denn sie können ihren inneren Körper spüren, während sie dies lesen.

Dein innerer Körper ist nichts Festes, sondern Raum. Er ist nicht etwa deine physische Form, sondern das Leben, das die physische Form beseelt. Er ist die Intelligenz, die den Körper erschuf und die ihn erhält, die gleichzeitig hundert verschiedene Funktionen von so außergewöhnlicher Komplexität lenkt, dass der menschliche Verstand nur einen winzigen Bruchteil davon begreifen kann. Wenn du dir ihrer bewusst wirst, wird sich in Wirklichkeit diese Intelligenz ihrer selbst bewusst. Es ist das nicht fassbare »Leben«, das noch kein Wissenschaftler hat finden können, weil das Bewusstsein, das danach sucht, das Gesuchte ist.

Falls dir das innere Körperbewusstsein nicht vertraut ist, schließ bitte für einen Augenblick die Augen und finde heraus, ob im Innern deiner Hände Leben ist. Frag dich das nicht in Gedanken; dann sagt dein Verstand nur: »Ich kann nichts spüren.« Oder er sagt: »Gib mir etwas Interessanteres zum Denken.« Statt dich also im Geiste zu fragen, gehst du direkt in die Hände. Damit meine ich, dass du dir das feine Gefühl von Lebendigkeit in ihnen vergegenwärtigst. Es ist da. Du musst dich nur darauf konzentrieren, um es zu bemerken. Zuerst spürst du vielleicht nur ein leichtes Kribbeln und dann so etwas wie Energie oder Lebendigkeit. Wenn du deine Aufmerksamkeit eine Zeitlang in deinen Händen festhältst, verstärkt sich das Gefühl von Lebendigkeit noch. Manche Leute brauchen dazu nicht einmal die Augen zu schließen. Sie spüren ihre »inneren Hände« schon, während sie diese Zeilen lesen. Geh nun zu deinen Füßen über und verweile mit deiner Aufmerksamkeit etwa eine Minute dort, um dann Hände und Füße gleichzeitig zu spüren. Nimm allmählich weitere Körperteile – Beine, Arme, Unterleib, Oberkörper usw. – in dieses Fühlen auf, bis du den inneren Körper als umfassendes Gefühl der Lebendigkeit wahrnimmst.

Was ich den »inneren Körper« nenne, ist eigentlich gar kein Körper mehr, sondern Lebensenergie, die Brücke zwischen der Form und dem Formlosen. Mach es dir zur Gewohnheit, den inneren Körper so oft wie möglich zu fühlen. Nach einiger Zeit brauchst du nicht einmal mehr die Augen zu schließen, um ihn zu spüren. Versuch zum Beispiel, ob du deinen inneren Körper spüren kannst, während du jemandem zuhörst. Es klingt fast wie ein Paradox: Wenn du mit dem inneren Körper in Berührung bist, identifizierst du dich nicht mehr mit deinem Körper und ebenso wenig mit deinem Denken. Das heißt, du identifizierst dich nicht länger mit Form, sondern bewegst dich von der Identifikation mit Form zur Formlosigkeit, die wir auch Sein nennen können. Das ist deine wahre Identität. Das Körperbewusstsein verankert dich nicht nur im gegenwärtigen Augenblick, es ist auch ein Weg aus dem Ego-Gefängnis heraus. Außerdem stärkt es das Immunsystem und die Selbstheilungskräfte des Körpers.

Schaffe so oft wie möglich in deinem Lebensalltag Raum, indem du dir den inneren Körper bewusst machst. Spüre immer, wenn du irgendwo wartest, jemandem zuhörst oder innehältst, um zum Himmel emporzuschauen oder einen Baum, eine Blume, deinen Partner oder ein Kind zu betrachten, zugleich die Lebendigkeit in deinem Innern. Das heißt, ein Teil deiner Aufmerksamkeit bzw. deines Bewusstseins bleibt formlos, während der übrige Teil für die äußere Welt der Form zur Verfügung steht. Wenn du deinen Körper auf diese Weise »bewohnst«, dient dir das als Anker, um im Jetzt präsent zu bleiben. Dann bewahrt es dich davor, dich im Denken, in Empfindungen oder äußeren Umständen zu verlieren.

Es stellt sich also heraus, dass der physische Körper, die Form, im Wesentlichen formlos ist, wenn man tiefer geht. Er wird zum Tor, das den inneren Raum erschließt. Obwohl der innere Raum keine Form hat, ist er doch höchst lebendig. Dieser »leere Raum« ist das Leben in all seiner Fülle, die unmanifestierte Quelle, aus der unablässig alles hervorgeht. Das gebräuchliche Wort für diese Quelle ist »Gott«.

Kapitel 10

DIE EINHEIT ALLEN LEBENS

Unter der Oberfläche ist alles nicht nur miteinander, sondern auch mit dem Ursprung allen Lebens verbunden, aus dem es hervorgegangen ist. Selbst Steine, und viel mehr noch eine Blume oder ein Vogel, können uns den Weg zurück zu Gott, zur Quelle, zu uns selbst zeigen. Wenn wir sie in der Hand halten, sie anschauen und sie einfach sein lassen, ohne sie mit einem Wort oder einem mentalen Etikett zu bedenken, überkommt uns ein Gefühl ehrfürchtigen Staunens. Das Wesen der Dinge offenbart sich uns im Stillen und spiegelt uns unser eigenes Wesen.

Warum spielt das Ego seine Rollen? Weil es von einer ungeprüften Annahme ausgeht, von einem unbewussten Gedanken. Der lautet: Ich bin nicht ausreichend. Ihm folgen weitere unbewusste Gedanken: Ich muss eine Rolle spielen, um zu bekommen, was ich brauche, und voll und ganz ich selbst zu sein; ich muss mehr haben, um mehr zu sein. Aber du kannst nicht mehr sein, als du schon bist, denn hinter deiner physischen und psychischen Form bist du eins mit dem Leben selbst, bist du eins mit dem Sein. In der Form wirst du immer und ewig den einen unterlegen und den anderen überlegen sein. Im Sein bist du niemandem unter- oder überlegen. Diese Erkenntnis führt zu wahrer Selbstachtung und Demut. Nach Ansicht des Ego schließen sich Selbstachtung und Demut gegenseitig aus. In Wahrheit sind sie jedoch ein und dasselbe.

Welches Ich könnte außerhalb des Lebens, außerhalb des Seins existieren? Es ist vollkommen unmöglich. So etwas wie »mein Leben« gibt es also gar nicht, und ich habe auch kein Leben. Ich bin Leben. Das Leben und ich sind eins. Anders kann es nicht sein. Wie könnte ich dann das Leben verlieren? Wie könnte ich etwas verlieren, das ich von vornherein gar nicht habe? Wie könnte ich etwas verlieren, das ich bin? Das ist unmöglich.

Die Wahrheit ist untrennbar mit dem verbunden, was du bist. Ja, du bist die Wahrheit. Wenn du sie anderswo suchst, wirst du jedes Mal getäuscht werden. Dein innerstes Wesen ist Wahrheit. Das versuchte Jesus mitzuteilen, als er sagte: »Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.«[6] Dieses Wort Jesu ist, wenn es richtig verstanden wird, einer der kraftvollsten und unmittelbarsten Hinweise auf die Wahrheit. Bei falscher Interpretation hingegen wird es zu einem großen Hindernis. Jesus spricht vom innersten »Ich-bin«, von der Wesensidentität aller Menschen und letztlich aller Lebensformen überhaupt. Er spricht von dem Leben, das wir sind. Einige christliche Mystiker haben es den »inneren Christus« genannt; die Buddhisten nennen es »Buddhanatur« und die Hindus »Atman«, den uns innewohnenden Gott. Wenn du mit dieser Dimension in dir selbst in Berührung bist – und mit ihr in Berührung zu sein ist nicht etwa eine erstaunliche Leistung, sondern dein natürlicher Zustand -, spiegeln all deine Handlungen und Beziehungen die Einheit mit allem Leben wider, die du tief innerlich spürst. Das ist Liebe.

Die Anerkennung des Guten, das schon in deinem Leben ist, ist Grundlage jeder Fülle.

Die Quelle allen Überflusses liegt nicht außerhalb von dir. Sie ist ein Teil dessen, wer du bist. Aber beginne einfach einmal damit, die Fülle außen zu sehen und dankbar anzuerkennen. Sieh die Fülle allen Lebens rings um dich herum: die Wärme der Sonne auf deiner Haut, die Blütenpracht vor einem Blumenladen, die saftige Frucht, in die du beißt, oder auch die Regenfluten, die vom Himmel fallen und dich durchnässen. Die Fülle des Lebens ist auf Schritt und Tritt da. Die Würdigung der Fülle ringsum weckt die in dir selbst schlummernde Fülle. Lass sie nun nach außen fließen. Schon wenn du einem Fremden ein Lächeln schenkst, strömt ein wenig Energie nach außen. Du wirst ein Gebender. Frag dich möglichst oft: »Was könnte ich hier geben? Wie könnte ich diesem Menschen dienen, in dieser Situation von Nutzen sein?« Du brauchst nichts zu besitzen, um dich reich zu fühlen, aber wenn du immer ein Gefühl der Fülle hast, wird dir mit ziemlicher Sicherheit vieles zufließen. Fülle kommt nur zu denen, die sie schon haben.

Der Schössling will nichts, denn er ist eins mit der Totalität, die durch ihn wirkt. »Schaut die Lilien auf dem Feld an, wie sie wachsen«, sagte Jesus. »Sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch, dass auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine von ihnen.«[7] Wir könnten sagen, dass die Totalität – das Leben – will, dass aus dem Schössling ein Baum wird, aber der Schössling selbst sieht sich nicht getrennt vom Leben und will deshalb nichts für sich. Er ist eins mit dem Willen des Lebens. Darum macht er sich keine Sorgen und keinen Stress. Und wenn er frühzeitig sterben muss, stirbt er leicht. Er ist dem Tod ebenso hingegeben wie dem Leben. Er spürt, wenn auch vielleicht nur dumpf, dass er im Sein wurzelt, im formlosen und ewigen einen Leben.

Wenn du von einem schweren Verlust betroffen bist, wehrst du dich dagegen, oder du fügst dich. Manche Menschen werden dann bitter oder sind voller Groll, während andere Mitgefühl, Weisheit und Liebe entwickeln. Sich fügen heißt, das, was ist, innerlich anzunehmen. Du bist offen für das Leben.

Wenn du dich hingegen innerlich fügst, wenn du dich ergibst, eröffnet sich eine neue Bewusstseinsdimension. Sollte Handeln angesagt oder nötig sein, geschieht es im Einklang mit dem Ganzen und getragen von schöpferischer Intelligenz, von jenem unkonditionierten Bewusstsein, mit dem du im Zustand innerer Offenheit eins wirst. Dann sind die Umstände und Mitmenschen kooperativ und helfen dir weiter. Koinzidenzen ergeben sich. Wenn nichts getan werden kann, ruhst du in dem Frieden und der inneren Stille, die mit der Unterwerfung einhergehen. Du ruhst in Gott.

Wenn ich das, was ich bin, nicht länger mit der vorübergehenden Form dieses »Ich« verwechsle, kann die Dimension des Grenzenlosen und Ewigen – Gott – durch »mich« zum Ausdruck kommen und »mich« leiten. Sie befreit mich auch von meiner Haftung an die Form. Die rein intellektuelle Erkenntnis, dass »ich nicht diese Form bin«, nützt allerdings nichts. Die alles entscheidende Frage ist: Kann ich in diesem Augenblick die Präsenz eines inneren Raums spüren, genauer gesagt: Kann ich meine eigene Präsenz spüren oder noch genauer: Kann ich die Präsenz spüren, die ich bin?

Stelle dir einmal die Frage: »Bin ich mir nicht nur dessen bewusst, was in diesem Augenblick geschieht, sondern auch des Jetzt als des lebendigen, zeitlosen inneren Raums, in dem alles geschieht?«

Wenn du wirklich Frieden willst, wirst du dich für den Frieden entscheiden. Wenn Frieden dir mehr als alles andere am Herzen läge und du wirklich wüsstest, dass du Geist bist und nicht das kleine Ich, würdest du auf schwierige Leute oder Situationen nicht blindlings reagieren, sondern absolut wach und bewusst bleiben. Du würdest die Situation sofort akzeptieren und dadurch eins mit ihr werden, statt dich von ihr zu trennen. Dann würdest du aus deiner wachen Bewusstheit heraus handeln. Was du bist (Bewusstsein), würde handeln, nicht wer du zu sein glaubst (ein kleines Ich). Dein Handeln würde kraftvoll und effektiv sein, und du würdest dir weder eine Person noch eine Situation zum Feind machen.

Eins zu sein mit dem, was ist, bedeutet nicht, dass du dich nicht mehr verändern oder zu neuen Ufern aufbrechen kannst. Aber die Motivation, etwas zu unternehmen, entspringt nicht mehr dem Egoverlangen oder der Egofurcht, sondern kommt aus größerer Tiefe. Die innere Ausrichtung auf den gegenwärtigen Augenblick erweitert dein Bewusstsein und bringt es mit dem Ganzen in Einklang, von dem der gegenwärtige Augenblick integraler Bestandteil ist. Dann wirkt das Ganze, die Totalität des Lebens, durch dich.

Das Leben bietet einem immer die Erfahrung, die für die Evolution des Bewusstseins am hilfreichsten ist. Und woran erkennen wir, dass eine Erfahrung gerade besonders nützlich für uns ist? Daran, dass wir diese Erfahrung jetzt, in diesem Augenblick, machen.

Wie findest du jetzt Frieden? Indem du Frieden mit dem gegenwärtigen Augenblick schließt. Der gegenwärtige Augenblick ist das Feld, auf dem sich das Spiel des Lebens entfaltet. Es kann sich nirgendwo sonst entfalten. Hast du Frieden mit dem gegenwärtigen Augenblick geschlossen, dann sieh, was geschieht und was du tun kannst oder willst bzw. was das Leben durch dich tut.

In vier Worten liegt das Geheimnis der Lebenskunst, das Geheimnis allen Erfolgs und Glücks: eins mit dem Leben. Eins mit dem Leben zu sein heißt, eins mit dem Jetzt zu sein. Dann wird dir klar, dass nicht du dein Leb en lebst, sondern dass das Leben dich lebt. Das Leben ist der Tänzer, und du bist der Tanz.

Gott ist das eine Leben in all den mannigfachen Lebensformen und jenseits davon. Liebe impliziert Dualismus: Liebende und Geliebte, Subjekt und Objekt. Liebe ist also die Erkenntnis des Einsseins in einer dualistischen Welt. Das ist die Geburt Gottes in die Welt der Form. Liebe nimmt der Welt etwas von ihrer Weltlichkeit, ihrer Dichte und lässt die göttliche Dimension durchscheinen, das Licht des reinen Bewusstseins.

ANMERKUNGEN

1 1. Kor 3, 19
2 Mt 5, 3
3 Pred 1, 14
4 Lk 17, 20 u. 21

5 Emerson, Ralph Waldo: The Works, Nimmo, Hay & Mitchell, Edinburgh 1906, S. 114

6 Joh 14, 6

7 Mt 6, 28 u. 29

ÜBER DEN AUTOR

Eckhart Tolle wurde in Deutschland geboren und verbrachte hier die ersten dreizehn Jahre seines Lebens. Nach dem Studienabschluss an der University of London war er in Forschung und Supervision an der Cambridge University tätig. Im Alter von neunundzwanzig Jahren veränderte eine tief greifende spirituelle Erfahrung sein Leben von Grund auf. Die Jahre danach verbrachte er damit, diese Erfahrung zu verstehen, zu integrieren und zu vertiefen. Sie wurde für ihn der Ausgangspunkt für eine intensive Reise in das eigene Innere. Später begann er als Weisheitslehrer in Nord- und Südamerika sowie in Europa zu unterrichten. Seit 1995 lebt Tolle in Vancouver, Kanada.

Eckhart Tolle ist Autor des Bestsellers Jetzt! Die Kraft der Gegenwart. Ein Leitfaden zum spirituellen Erwachen, (in 33 Sprachen übersetzt) und des hoch gelobten Nachfolgebuchs Eine neue Erde. Bewusstseinssprung anstelle von Selbstzerstörung. Beide Bücher werden als zwei der einflussreichsten spirituellen Bücher unserer Zeit angesehen.

Eckhart Tolles tiefe und zugleich so einfache Weisheitslehre hat bereits zahlreichen Menschen auf der ganzen Welt geholfen, inneren Frieden und größere Erfüllung in ihrem Leben zu finden. Der Kern seiner Lehre ist die Transformation des Bewusstseins, ein spirituelles Erwachen, das er als den nächsten Schritt in der menschlichen Entwicklung ansieht. Ein essenzieller Aspekt dieses Erwachens besteht darin, den Ego-zentrierten Zustand unseres Bewusstseins zu transzendieren. Dies ist die Voraussetzung nicht nur für persönliches Glück, sondern auch dafür, die gewaltsamen Konflikte auf unserem Planeten zu beenden.

www.eckharttolle.com

1. Auflage
Deutsche Erstausgabe

© 2010 der deutschsprachigen Ausgabe

Arkana, München
in der Verlagsgruppe Random House GmbH
© 2008 der Originalausgabe Eckhart Tolle

Published by Arrangement with NAMASTE PUBLISHING INC.,

Vancouver, BC, Canada
Lektorat: Gerhard Juckoff
Umschlag- und Innenabbildungen: Rosie Scott
Layout- und Innengestaltung: Carla Bolte

eISBN 978-3-641-04698-9

www.arkana-verlag.de
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