Date: 2017-06-09T22:00:00+00:00
Keywords: Fantasy; Mittelerde; Mythologie; Elben; Elbin; Liebe; Silmarillion; Buch der Verschollenen Geschichten; Silmaril; Romantik; Melkor; Orks; Morgoth; Herr der Ringe; Hobbit; High Fantasy; Kinder Hurins; Alan Lee; Nachlass; Christopher Tolkien
Description: Mit einer Neuauflage von „Beren und Lúthien“ schafft es der 1892 in Südafrika geborene J.R.R. Tolkien wieder auf Platz eins der Amazon Vorbesteller Charts. Seine Geschichten um Mittelerde und den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse sind die wichtigsten Werke der Fantasyliteratur. Die Neuauflage von Beren und Lúthien erscheint mit Illustrationen von Alan Lee. Den Tolkienfans ist Alan Lee mit seinem Illustrationen rund um den Erdball bekannt. 2004 erhielt er für seine Entwürfe zur Verfilmung von Herr der Ringe einen Oskar. „Beren und Lúthien“ entführt uns in das Land der Elben und erleben eine dr

J.R.R. TOLKIEN

BEREN UND LÚTHIEN

Herausgegeben von Christopher Tolkien

Illustrationen von Alan Lee

Aus dem Englischen
von Hans-Ulrich Möhring
und Helmut W. Pesch

KLETT-COTTA

Impressum

Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung ist ohne Zustimmung des Verlags unzulässig. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Speicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

Auszüge aus dem Leithian-Lied
sowie Einführungen und Überleitungen zu den Gedichten
übersetzt von Hans-Ulrich Möhring

Weitere Texte und das Verzeichnis der Namen
übersetzt von Helmut W. Pesch

»Die Geschichte von Tinúviel« und Auszüge aus

»Das Nauglafring« aus Das Buch der Verschollenen Geschichten, Teil 2
übersetzt von Hans J. Schütz

Auszug aus Das Silmarillion übersetzt von Wolfgang Krege

Hobbit Presse
www.hobbitpresse.de

Die Originalausgabe erschien unter dem Titel

»Beren and Lúthien« im Verlag HarperCollins Publishers, London 2017

Für alle Texte und Materialien von J.R.R. Tolkien © The Tolkien Estate Limited 2017 www.tolkienestate.com

Vorwort, Anmerkungen und alle weitere Materialien © C.R. Tolkien 2017

Illustrationen © Alan Lee 2017

®, Tolkien® und Beren und Lúthien® sind eingetragene Markenzeichen von The Tolkien Estate Limited

Für die deutsche Ausgabe

© 2017 by J. G. Cotta’sche Buchhandlung

Nachfolger GmbH, gegr. 1659, Stuttgart

Alle deutschsprachigen Rechte vorbehalten

Umschlaggestaltung: © Birgit Gitschier, Gestaltung Mona Kashani-Far, München unter Verwendung der Daten vom Originalverlag

Cover-Illustration © Alan Lee 2017; Layout © HarperCollinsPublishers Ltd 2017

Datenkonvertierung: Dörlemann Satz, Lemförde

Printausgabe: ISBN 978-3-608-96165-2

E-Book: ISBN 978-3-608-10888-0

Dieses E-Book basiert auf der aktuellen Auflage der Printausgabe.

Inhalt

Farbtafeln

Vorwort

Anmerkungen zu den ältesten Tagen

Beren und Lúthien

Anhang

Überarbeitete Stellen des Leithian-Liedes

Verzeichnis der Namen in den Originaltexten

Glossar

Tafelteil

Für Baillie

Farbtafeln

›Doch jetzt erblickte er Tinúviel, die im Zwielicht tanzte‹

›Doch Tevildo erblickte sie auf ihrem erhöhten Sitz‹

›Laub hatten sie nicht, nur Raben saßen dicht an dicht und krächzten‹

›Da sie von Wölfen stehen umringt, schwant ihnen Schlimmes‹

›Dann ritten die Brüder fort, schossen aber heimtückisch auf Huan und Lúthien nach‹

›Im Mantel und von Nacht umdüstert saß auf der Brücke sie der Schrecken und sang‹

›Da kam vom Thron … im Stoßflug Adlerkönig Thorndor‹

›Vor seinen Augen flatternd, schweifend stürmt sie in wirrflügeligem Tanz‹

›Gewiss ist das ein Silmaril, der nun im Westen leuchtet?‹

Vorwort

Nach dem Erscheinen des Silmarillion (1977) verbrachte ich mehrere Jahre damit, die Vorgeschichte des Werkes zu untersuchen und ein Buch zu schreiben, das ich The History of The Silmarillion, ›Die Geschichte des Silmarillion‹, nannte. Später wurde dies (mit leichten Kürzungen) zur Grundlage der ersten Bände von The History of Middle-earth.

Im Jahre 1981 schrieb ich einen längeren Brief an Rayner Unwin, den Verleger von Allen & Unwin, und berichtete ihm, was ich getan hatte und womit ich immer noch beschäftigt war. Zu der Zeit umfasste das Manuskript, wie ich ihm mitteilte, 1968 Seiten und war ganz offensichtlich nicht für eine Veröffentlichung geeignet. Ich sagte ihm: »Wenn Sie dieses Buch sehen, werden Sie sofort erkennen, dass es völlig unvorstellbar ist, es zu publizieren. Die Textanalysen und anderen Diskussionen sind viel zu detailliert und minuziös, und allein der Umfang (der eher noch zunehmen wird) verbietet es. Ich habe dies teils zu meiner eigenen Befriedigung getan, um mir Dinge klarzumachen, und weil ich wissen wollte, wie die ganze Konzeption sich von den frühesten Anfängen an entwickelt hat. …

Wenn es eine Zukunft für derartige Forschungen gibt, so möchte ich so weit wie möglich sicherstellen, dass irgendwelche späteren Studien über JRRTs ›literarische Historie‹ keinen Unsinn produzieren, indem sie den tatsächlichen Ablauf der Entwicklung falsch wiedergeben. Das Chaos und die intrinsische Problematik vieler Unterlagen (mit mehreren Schichten von Änderungen auf einer einzigen Manuskriptseite, entscheidenden Hinweisen auf verstreuten Zetteln irgendwo im Archiv, Texten auf den Rückseiten anderer Werke, der Unordnung und Trennung von Manuskripten, der teilweisen oder völligen Unlesbarkeit an manchen Stellen) ist einfach unglaublich. …

Theoretisch bietet die History Stoff für eine Menge Bücher, und es gibt viele Möglichkeiten und Kombinationen von Möglichkeiten. Zum Beispiel könnte ich ein Buch über ›Beren‹ zusammenstellen, mit der ursprünglichen Verschollenen Geschichte,[1] dem Leithian-Lied und einem Essay über die Entwicklung der Sage. Am liebsten wäre mir wahrscheinlich, wenn es überhaupt zu einem so positiven Ergebnis käme, eine der Sagen als eine sich entwickelnde Einheit zu behandeln, statt alle Verschollenen Geschichten in einem wiederzugeben; aber die Schwierigkeiten der Darstellung im Detail wären in einem solchen Fall gewaltig, denn man würde sehr oft erklären müssen, was sich anderswo abspielte, in anderen unveröffentlichten Schriften.« Ich sagte, ich würde sehr gern ein Buch namens ›Beren‹ im Sinne der hier vorgeschlagenen Vorgehensweise schreiben, aber »das Problem wäre sein Aufbau, sodass der Stoff verständlich wäre, ohne dass der Herausgeber zu sehr in den Vordergrund träte«.

Als ich dies schrieb, meinte ich, was ich sagte: Ich hatte keine Vorstellungen von der Möglichkeit einer Veröffentlichung, es sei denn mit der Idee, eine einzelne Sage »als eine sich entwickelnde Einheit« darzustellen. Jetzt habe ich offenbar genau das getan – wenngleich ohne einen Gedanken an das, was ich Rayner Unwin vor fünfunddreißig Jahren vorgeschlagen hatte: Ich hatte den Brief völlig vergessen, bis ich ihn durch Zufall wiederfand, als dieses Buch schon so gut wie fertig war.

Es gibt jedoch einen wesentlichen Unterschied zwischen dem heutigen Buch und meiner ursprünglichen Idee, und zwar, was den Kontext betrifft. Inzwischen ist ein großer Teil des immensen Bestands an Manuskripten zum Ersten Zeitalter, auch als Älteste Tage oder Altvorderenzeit bezeichnet, veröffentlicht worden, in sorgfältigen und detaillierten Editionen, hauptsächlich in den Bänden der History of Middle-earth. Die Idee eines Buches über die Entwicklung der Geschichte von Beren, die ich Rayner Unwin gegenüber als mögliche Veröffentlichung ins Gespräch brachte, hätte viel an seinerzeit unbekannten und nicht verfügbaren Texten ans Tageslicht gebracht. Aber dieses Buch bietet keine einzige Seite an bislang unbekanntem Material. Was ist dann der Sinn eines solchen Werkes?

Ich will versuchen, eine (zwangsläufig komplexe) Antwort darauf zu geben – oder mehrere Antworten. Zum einen bestand ein Aspekt jener Editionen darin, die Texte in einer Art zu präsentieren, welche die anscheinend exzentrische Arbeitsweise meines Vaters (die oft durch äußere Zwänge beeinflusst wurde) angemessen wiedergab, und so die Abfolge von Phasen in der Entwicklung einer Erzählung aufzudecken und meine Interpretation des Sachverhalts zu rechtfertigen.

Zugleich war das Erste Zeitalter in der History of Middle-earth in doppelter Hinsicht als ›Historie‹ zu verstehen. Es war zunächst im Sinne des Wortes eine Chronik von Lebensgeschichten und Ereignissen in Mittelerde, aber es war auch die Historie der sich mit den Jahren verändernden literarischen Konzeptionen, und daher verteilt sich die Erzählung von Beren und Lúthien über viele Jahre und mehrere Bücher. Darüber hinaus verflocht sich diese Geschichte mit dem sich langsam entfaltenden ›Silmarillion‹ und wurde letztlich ein wesentlicher Teil davon, weshalb ihre Entwicklung in einer Folge von Manuskripten enthalten ist, die sich in erster Linie mit der ganzen Geschichte der Ältesten Tage befassen.

Der Geschichte von Beren und Lúthien als einem einzelnen und in sich geschlossenen Erzählstrang in der History of Middle-earth zu folgen ist daher nicht einfach.

In einem oft zitierten Brief von 1951 nannte sie mein Vater »die wichtigste Geschichte im Silmarillion« und beschrieb sie wie folgt:

Beren, ein geächteter Sterblicher, erreicht (mit Hilfe Lúthiens, die bloß ein Mädchen ist, wenn auch eine Elbin von königlicher Abstammung), was all den Heeren und Kriegern misslungen ist: Er dringt ein in die Burg des Feindes und raubt ihm einen der Silmarilli aus der Eisenkrone. Damit gewinnt er Lúthiens Hand, und erstmals wird Sterbliches mit Unsterblichem vermählt.

Als solche ist die Geschichte eine (wie ich finde, starke und schöne) heroisch-märchenhafte Abenteuergeschichte, für sich allein aufnehmbar, bei nur ganz allgemeiner und vager Kenntnis des Hintergrundes. Aber zugleich ist sie ein Bindeglied, tief eingelassen in den Zyklus, in dem sie erst ihre volle Bedeutung erhält.

Zum anderen verfolge ich in diesem Buch ein zweifaches Ziel: Auf der einen Seite habe ich versucht, die Geschichte von Beren und Lúthien so herauszulösen, dass sie für sich stehen kann, soweit dies (meiner Meinung nach) ohne Verzerrung möglich ist. Auf der anderen Seite wollte ich zeigen, wie sich dieses grundlegende Thema über die Jahre hinweg entwickelt hat. In meinem Vorwort zum ersten Band von Das Buch der Verschollenen Geschichten schrieb ich über die Wandlungen in den Geschichten:

Die Veränderung und Ausgestaltung der Geschichte Mittelerdes im Laufe der Jahre geschah selten durch gänzliches Ausscheiden von Elementen, sondern vielmehr durch allmähliche und vorsichtige Umformung, sodass die Geschichten ebenso zu wachsen schienen wie Sagen, die das Ergebnis vieler Geister und Generationen sind (so zum Beispiel die Nargothrond-Geschichte, die mit Beren und Lúthien verknüpft wurde, was, obwohl beide Elemente bereits vorhanden waren, in den Verschollenen Geschichten nicht einmal angedeutet wird).

Es ist ein wesentliches Merkmal dieses Buches, dass diese Entwicklungen in der Sage von Beren und Lúthien in den eigenen Worten meines Vaters dargestellt werden. Dazu habe ich Passagen aus längeren Manuskripten in Prosa oder Versen entnommen, deren Abfassung sich über einen Zeitraum von vielen Jahren erstreckt.

Auf diese Weise werden auch Passagen detaillierter Beschreibung oder dramatischer Unmittelbarkeit ans Licht gebracht, die in der summarischen, verknappten Erzählweise, welche für einen Großteil des Silmarillion charakteristisch ist, verloren gehen. So zum Beispiel das Kreuzverhör von Beren, Felagund und ihren Gefährten, als Orks verkleidet, durch Thû den Nekromanten (der erste Auftritt von Sauron in der Geschichte), oder das Gastspiel des entsetzlichen Tevildo, Fürst der Katzen, der gewiss eine Erwähnung verdient, so kurz sein literarisches Leben auch währte.

Als Letztes möchte ich aus einem weiteren meiner Vorworte zitieren, dem zu Die Kinder Húrins (2007):

Es gibt eine Menge Leser des Herrn der Ringe, die sich nie an die Legenden der Ältesten Tage herangetraut haben. Eilt diesen Geschichten doch der Ruf voraus, einen merkwürdigen Stil und eine unzugängliche Erzählweise zu haben.

Es ist auch unstrittig, dass die in Betracht kommenden Bände der History of Middle-earth einen Aspekt haben, der die Leser abschrecken könnte. Es geht dabei um die an sich schwierige Arbeitsweise meines Vaters in der Entwicklung von Geschichten; diese zu entwirren war ein Hauptanliegen der History. Dadurch (so mag es scheinen) erschienen die Geschichten der Ältesten Tage als eine Schöpfung von unaufhörlicher Wandelbarkeit. Ich glaube, er hätte zur Erklärung eines verworfenen Elements in einer Geschichte etwas in der Art gesagt wie: Ich habe erkannt, dass es so nicht war, oder: Mir wurde klar, dass das nicht der richtige Name war. Die Wandelbarkeit sollte aber nicht überbetont werden; es gab dennoch große, wesentliche Konstanten. Aber mit der Zusammenstellung dieses Buches hoffe ich aufzeigen zu können, wie die Schöpfung einer alten Sage von Mittelerde, welche über viele Jahre hinweg wuchs und sich wandelte, die Suche ihres Verfassers nach einer Darstellung des Mythos wiederspiegelte, die sich seiner Wunschvorstellung annäherte.

In meinem Brief an Rayner Unwin von 1981 merkte ich an, dass bei der Beschränkung auf eine einzelne Erzählung unter den Sagen, welche die Verschollenen Geschichten ausmachen, »die Probleme der Darstellung im Detail in diesem Fall groß wären, weil man so oft erklären müsste, was anderswo geschah, in anderen unveröffentlichten Schriften«. Diese Voraussage hat sich im Fall von Beren und Lúthien als zutreffend erwiesen. Dafür galt es irgendwie eine Lösung zu finden; denn Beren und Lúthien lebten, liebten und starben mit ihren Freunden und Feinden nicht auf einer leeren Bühne, allein und ohne Vergangenheit. Ich bin daher meiner eigenen Lösung in Die Kinder Húrins gefolgt. In meinem Vorwort zu diesem Buch schrieb ich:

Es erscheint mir somit unzweifelhaft, nach den eigenen Worten meines Vaters zu urteilen, dass er – sofern sich eine endgültige und vollständige Fassung in dem Maßstab, den er sich vorstellte, erzielen ließe – die drei »Großen Geschichten« der Ältesten Tage als durchaus eigenständige Werke ansah, die kein Wissen um das große Korpus von Legenden erforderten, welche in ihrer Gesamtheit das Silmarillion bilden. Auf der anderen Seite … ist die Geschichte der Kinder Húrins ein Bestandteil der Geschichte der Elben und Menschen in der Altvorderenzeit, und es gibt darin notwendigerweise viele Bezüge zu Ereignissen und Umständen in jenem größeren Erzählrahmen.

Ich gab daher in der Einführung »einen sehr kurzen Abriss von Beleriand und seinen Völkern gegen Ende des Ersten Zeitalters«, und ich fügte auch »eine Liste aller im Text vorkommenden Namen, mit knappen Erklärungen zu jedem« an. Im vorliegenden Buch habe ich diesen kurzen Abriss aus Die Kinder Húrins in angepasster und gekürzter Form aufgegriffen und ebenfalls eine Liste aller Namen erstellt, in diesem Fall mit erklärenden Anmerkungen sehr unterschiedlicher Natur. Nichts von diesem ergänzenden Material ist zwingend erforderlich, es dient nur, falls nötig, zum besseren Verständnis.

Ein weiteres Problem, das ich erwähnen sollte, ergab sich aus den sehr häufigen Namensänderungen. Der Abfolge von Namen in Texten unterschiedlicher Entstehungszeit exakt und widerspruchsfrei nachzugehen entspräche nicht dem Sinn dieses Buches. Ich bin diesbezüglich daher keiner festen Regel gefolgt, sondern habe alte und neue Namen in einigen Fällen unterschieden, in anderen nicht, und dies aus unterschiedlichen Gründen. In sehr vielen Fällen änderte mein Vater einen Namen oder Begriff in einem Manuskript zu einem späteren, mitunter gar sehr viel späteren Zeitpunkt, aber nicht einheitlich: zum Beispiel elfisch zu elbisch. In solchen Fällen habe ich elbisch als einzige Form verwendet oder Beleriand für das frühere Broseliand; in anderen hingegen habe ich beide beibehalten, wie bei Tinwelint/Thingol, Artanor/Doriath.

Die Absicht dieses Buches ist somit eine völlig andere als die der Bände in The History of Middle-earth, aus denen es abgeleitet ist. Es ist insbesondere nicht als Anhang zu diesen Bänden gedacht. Es ist ein Versuch, aus einem riesigen Werk von außerordentlicher Tiefe und Komplexität einen Erzählstrang herauszulösen; aber diese Erzählung, die Geschichte von Beren und Lúthien, war selbst in ständiger Entwicklung und knüpfte dabei neue Verbindungen, indem sie stärker in die größere Geschichte eingebettet wurde. Was dabei von jener ›großen‹ Welt einbezogen und was ausgelassen werden sollte, konnte nur eine Sache einer persönlichen und oft willkürlichen Entscheidung sein; bei einem solchen Unterfangen gibt es keinen nachvollziehbaren ›korrekten‹ Weg. Im Allgemeinen habe ich mich jedoch im Zweifel für die Klarheit entschieden und dem Drang widerstanden, alles zu erklären, aus Angst, den primären Sinn und Zweck dieses Buches zu untergraben.

Im Alter von dreiundneunzig Jahren ist dies (vermutlich) mein letztes Buch in der langen Reihe von Editionen der Schriften meines Vaters, meist zuvor unveröffentlicht, und als solches von etwas ungewöhnlicher Art. Diese Geschichte wurde in memoriam ausgewählt wegen der tief verwurzelten Präsenz in seinem eigenen Leben und seinem intensiven Nachdenken über die Vereinigung von Lúthien, die er »die größte der Eldar« nannte, und Beren dem Sterblichen, über ihr Schicksal und ihr zweites Leben.

Sie reicht in meinem Leben weit zurück, denn es ist meine erste wirkliche Erinnerung an etwas, das mir erzählt wurde – nicht einfach die Erinnerung an ein Bild der Erzählsituation. Mein Vater hat es – oder Teile davon – mir ohne eine schriftliche Unterlage in den frühen 1930ern erzählt.

Das Element in der Geschichte, das mir heute noch vor meinem inneren Auge steht, ist das der Augen der Wölfe, wie sie einer nach dem anderen in der Dunkelheit von Thûs Kerker auftauchten.

In einem Brief an mich, meine Mutter betreffend, geschrieben im Jahr nach ihrem Tod, das auch das Jahr vor seinem eigenen war, schrieb er von dem überwältigenden Gefühl des Verlusts und von seinem Wunsch, unter ihrem Namen auf dem Grabstein das Wort Lúthien eingravieren zu lassen. Er kam in diesem Brief, wie in dem auf Seite 33 dieses Buches zitierten Schreiben, wieder auf den Ursprung der Geschichte von Beren und Lúthien in einer kleinen Waldlichtung voller Schierlingsblumen bei Roos in Yorkshire zu sprechen, wo sie tanzte, und sagte: »Aber die Geschichte ist nun krumm geraten und hat mich allein zurückgelassen, und ich kann nicht als Bittsteller vor den unerbittlichen Mandos treten.«

Anmerkungen zu den ältesten Tagen

Die zeitliche Tiefe, in die diese Geschichte zurückreicht, wird auf eindrückliche Weise in einer Passage in Der Herr der Ringe deutlich. Bei dem großen Rat in Bruchtal spricht Elrond von dem Letzten Bündnis der Elben und Menschen und der Niederlage Saurons am Ende des Zweiten Zeitalters vor mehr als dreitausend Jahren:

Dann hielt Elrond eine Weile inne und seufzte. »Ich entsinne mich sehr wohl der Pracht ihrer Banner«, sagte er. »Es erinnerte mich an den Glanz der Altvorderenzeit und an die Heere Beleriands, denn so viele große Fürsten und Hauptleute waren versammelt. Und doch waren es nicht so viele oder so edle wie damals, als Thangorodrim bezwungen wurde und die Elben glaubten, das Böse habe für immer ein Ende, und dem nicht so war.«

»Daran erinnert Ihr Euch?«, fragte Frodo und sprach in seiner Verblüffung laut aus, was er dachte. »Ich hatte geglaubt«, stammelte er, als Elrond sich zu ihm umwandte, »ich hatte geglaubt, dass Gil-galads Sturz schon vor langer Zeit war.«

»Das ist auch richtig«, antwortete Elrond ernst. »Aber meine Erinnerung reicht zurück bis zur Altvorderenzeit. Earendil war mein Vater, und er war in Gondolin geboren, bevor es fiel, und meine Mutter war Elwing, die Tochter Diors, des Sohnes von Lúthien von Doriath. Ich habe drei Zeitalter im Westen erlebt, und viele Niederlagen und viele fruchtlose Siege.«

Von Morgoth

Morgoth, der Schwarze Feind, wie er damals genannt wurde, war in seinem Ursprung, so erklärte er Húrin gegenüber, als dieser gefangen vor ihn geschleift wurde, »Melkor, der erste und mächtigste aller Valar, der bereits vor der Welt da war«. Nun, nachdem er als ein riesiger und majestätischer König des Schreckens dauerhaft Gestalt angenommen hatte, war er körperlich in seiner gewaltigen Festung Angband zugegen, der Eisenhölle, im Nordwesten von Mittelerde; der schwarze Rauch, der von den Gipfeln der Thangorodrim emporquoll, verdunkelte weithin den nördlichen Himmel. Es heißt in den Annalen von Beleriand: »Die Tore von Morgoth waren nur einhundertundfünfzig Wegstunden entfernt von der Brücke von Menegroth; fern und doch allzu nah.« Diese Worte beziehen sich auf die Brücke, die zu den Hallen des Elbenkönigs Thingol führten, der Túrin als Ziehsohn annahm; sie wurden Menegroth, die Tausend Grotten, genannt.

Doch da Morgoth in seiner irdischen Gestalt gefangen war, kannte er auch Furcht. Mein Vater schrieb dazu: »Indem er an Tücke wuchs, und das Unheil, das er ersann, seinen üblen Kreaturen eingab und in seine Lügen verstrickte, ging seine Kraft in diese über und verteilte sich, während er selbst immer erdgebundener wurde und nur noch ungern aus den dunklen Tiefen seiner Festung hervorkam.« Als somit Fingolfin, der Hohe König der Noldor-Elben, allein nach Angband ritt, um Morgoth zum Zweikampf zu fordern, rief er am Tor: »Komm heraus, du feiger König, und kämpfe mit deiner eigenen Hand! Höhlenhocker, Herr von Sklaven, Lügner und Lauerer, Feind der Götter und Elben, zeig dich! Denn ich will dein feiges Gesicht sehen.« Und, so heißt es: »Morgoth kam. Denn er konnte sich einer derartigen Herausforderung vor den Augen seiner Hauptleute nicht entziehen.« Er kämpfte mit dem großen Hammer Grond, der bei jedem Schlag ein großes Loch in die Erde trieb, und schlug Fingolfin zu Boden. Doch im Sterben heftete dieser den großen Fuß Morgoths an die Erde, »und das schwarze Blut schoss hervor und füllte die Löcher, die Grond gehauen hatte. Morgoth hinkte allzeit hernach.« Desgleichen, als Beren und Lúthien in der Gestalt eines Wolfs und einer Fledermaus in die tiefste Halle Angbands vordrangen, wo Morgoth saß, wirkte Lúthien einen Zauber, und »plötzlich, donnernd wie eine Lawine, fiel er vom Thron und lag lang hingestreckt auf dem Boden der Hölle«.

Von Beleriand

Als Baumbart durch den Wald von Fangorn schritt, mit Merry und Pippin in seinen knorrigen Armen, sang er zu ihnen von den alten Wäldern im großen Land Beleriand, das bei den Umwälzungen der Großen Schlacht am Ende des Ersten Zeitalters zerstört worden war. Das Große Meer überflutete und versenkte alle Länder westlich der Ered Luin, der Blauen Berge, auch Ered Lindon genannt, sodass die Karte im Anhang zum Silmarillion im Osten bei der Bergkette aufhört, mit welcher die Karte, die am Ende des Herrn der Ringe beigefügt ist, im Westen beginnt. Die Küstenlandstriche auf der Westseite der Berge sind alles, was im Dritten Zeitalter von dem Land geblieben ist, das man Ossiriand, Land der Sieben Flüsse, nannte, wo Baumbart einst wandelte:

Ich zog durch die Ulmenwälder von Ossiriand im Sommer.

Ah! Die Musik und das Licht im Sommer an den Sieben Strömen von Ossir!

Und ich dachte: Dies ist das Beste.

Über die Pässe der Blauen Berge kamen die Menschen nach Beleriand; in diesen Bergen lagen die großen Wohnstätten der Zwerge, Nogrod und Belegost; und in Ossiriand lebten Beren und Lúthien, nachdem ihnen von Mandos gestattet worden war, nach Mittelerde zurückzukehren (S. 243).

Baumbart wandelte auch unter den Bäumen von Dorthonion (›Land der Kiefern‹):

Zu den Kiefern im Hochland von Dorthonion stieg ich im Winter hinauf.

Ah! Der Wind und das Weiß und das schwarze Geäst des Winters auf Orod-na-Thôn!

Zum Himmel stieg meine Stimme hinauf und sang.

Dieses Land wurde später Taur-nu-Fuin, ›Wald unter dem Nachtschatten‹, genannt, als Morgoth es in ein »Gebiet des Schreckens und dunklen Zaubers, der Irrungen und Verzweiflung« verwandelte (siehe Die Kinder Húrins, S. 163, und unten S. 119).

Von den Elben

Die Elben erschienen auf der Erde in einem fernen Land (Palisor) an einem See mit dem Namen Cuiviénen, Wasser des Erwachens. Dort wurden sie von den Valar aufgefordert, Mittelerde zu verlassen und über das Große Meer in das ›Segensreich‹ Aman, das Land der Götter im Westen der Welt, zu ziehen. Diejenigen, die dem Ruf folgten, wurden auf einem großen Marsch von dem Vala Orome, dem Jäger, durch Mittelerde geführt. Sie werden die Eldar, die Elben der Großen Wanderung oder ›Hochelben‹ genannt, unterschieden von jenen, die sich dem Ruf verweigerten und Mittelerde als ihre Heimstatt und ihr Schicksal erwählten.

Aber nicht alle Eldar, die die Blauen Berge überquert hatten, zogen fort übers Meer, und diejenigen, die in Beleriand blieben, werden Sindar, ›Grau-Elben‹, genannt. Ihr König war Thingol (was ›Graumantel‹ bedeutet), der in Menegroth, den Tausend Grotten von Doriath (Artanor), regierte. Und nicht alle, die das Große Meer überquerten, blieben im Land der Valar; denn eines ihrer großen Geschlechter, die Noldor (die ›Weisen‹ oder ›Kundigen‹), kehrte nach Mittelerde zurück. Sie werden als die Verbannten bezeichnet.

Ihr Anführer war Feanor, der Schöpfer der Silmaril; er war der älteste Sohn von Finwe, der die Schar der Noldor von Cuiviénen angeführt hatte, aber nun tot war. In den Worten meines Vaters:

Nach den Edelsteinen gelüstete es Morgoth, den Feind, der sie stahl, und nachdem er die Bäume zerstört hatte, brachte er die Edelsteine nach Mittelerde und bewahrte sie in seiner großen Festung Thangorodrim auf. Gegen den Willen der Valar verließ Feanor das Segensreich und ging in Verbannung nach Mittelerde, und er nahm einen großen Teil seines Volkes mit sich; denn in seinem Stolz beabsichtigte er, Morgoth die Edelsteine gewaltsam abzunehmen.

Darauf folgte der aussichtslose Krieg der Eldar und Edain gegen Thangorodrim, in dem sie schließlich völlig besiegt wurden.

Vor ihrem Abschied aus Valinor fand ein schreckliches Ereignis statt, das die Geschichte der Noldor in Mittelerde überschattete. Feanor verlangte von den Teleri, der dritten Schar der Eldar der Großen Wanderung, die jetzt an der Küste Amans wohnten, dass sie den Noldor ihre Flotte von Schiffen, ihren größten Stolz, zur Verfügung stellten, denn ohne Schiffe wäre die Überfahrt einer solchen Heerschar nach Mittelerde nicht möglich. Doch die Teleri weigerten sich.

Da griffen Feanor und die Seinen die Teleri in ihrer Stadt Alqualonde, dem Schwanenhafen, an und nahmen sich die Flotte mit Gewalt. In jener Schlacht, die als der Sippenmord bekannt wurde, wurden viele der Teleri erschlagen. Hierauf bezieht sich Die Geschichte von Tinúviel (S. 47), wenn von den »Untaten der Gnomen am Schwanenhafen« die Rede ist; siehe auch S. 141, Vers 514–19.

Feanor fiel bald nach der Rückkehr der Noldor nach Mittelerde im Kampf, und seine sieben Söhne herrschten über weite Gebiete im Osten von Beleriand, zwischen Dorthonion (Taur-nu-Fuin) und den Blauen Bergen.

Der zweite Sohn Finwes war Fingolfin, der Halbbruder Feanors, der nach dessen Tod die Oberherrschaft über alle Noldor innehatte. Zusammen mit seinem Sohn Fingon herrschte er über Hithlum, das im Nordwesten der großen Kette der Ered Wethrin, der Schattenberge, lag. Fingolfin starb im Zweikampf mit Morgoth. Der zweite Sohn Fingolfins, der Bruder Fingons, war Turgon, der Gründer und Herrscher der verborgenen Stadt Gondolin.

Der dritte Sohn Finwes, der Bruder Fingolfins und Halbbruder Feanors, war in früheren Texten Finrod, später Finarfin (siehe Seite 116). Der älteste Sohn von Finrod/Finarfin war in früheren Texten Felagund, später aber Finrod, der, inspiriert von der Pracht und Schönheit von Menegroth in Doriath, die unterirdische Stadtfestung Nargothrond gründete, wofür er Felagund, ›Herr der Grotten‹, genannt wurde; somit entspricht der frühere Felagund dem späteren Finrod Felagund.

Die Tore von Nargothrond öffneten sich auf eine Schlucht des Flusses Narog in West-Beleriand. Doch Finrods Reich erstreckte sich sehr viel weiter, im Osten bis zum Sirion und westlich bis zum Fluss Nenning, der beim Hafen von Eglarest ins Meer floss. Aber Felagund wurde in den Kerkern des Zauberers Thû, des späteren Sauron, getötet, und Orodreth, der zweite Sohn Finarfins, übernahm die Krone von Nargothrond, wie in diesem Buch erzählt wird (S. 122, 132).

Die anderen Söhne Finarfins, Angrod und Egnor, Gefolgsleute ihres Bruders Finrod Felagund, wohnten im Hochland von Dorthonion, das nordwärts auf die weite Ebene von Ard-galen hinausblickte. Galadriel, Finrod Felagunds Schwester, weilte lange in Doriath bei Königin Melian. Melian (in früheren Texten Gwendeling) war eine Maia, ein Geistwesen von großer Macht, das irdische Gestalt angenommen hatte, und herrschte mit ihrem Gemahl Thingol in den Wäldern von Beleriand; Lúthien war ihre Tochter und Elrond deren Nachfahre.

Im sechzigsten Jahr nach der Rückkehr der Noldor fand eine lange Zeit des Friedens ihr Ende, als ein großes Heer von Orks aus Angband hervorkam, welches von den Noldor völlig besiegt und vernichtet wurde. Diese Schlacht wurde Dagor Aglareb, die Ruhmreiche Schlacht, genannt. Trotz ihres Sieges waren die Elbenfürsten dadurch gewarnt und legten einen Belagerungsring um Angband, der fast vierhundert Jahre Bestand hatte.

Die Belagerung von Angband endete plötzlich und unerwartet (wenngleich nach langer Vorbereitung) in einer Mittwinternacht. Morgoth schickte Ströme von Flammen los, die von den Thangorodrim herabfluteten, und die große grasbewachsene Ebene von Ard-galen, nördlich des Hochlands von Dorthonion, wurde in eine verbrannte Ödnis verwandelt, die von da an einen neuen Namen trug: Anfauglith, der Erstickende Staub.

Dieser Angriff, der wie eine Katastrophe hereinbrach, wurde Dagor Bragollach, die Schlacht des Jähen Feuers, genannt (S. 118–19). Glaurung, der Vater der Drachen, kam nun erstmals in voller Kraft und Größe aus Angband hervor; riesige Heere von Orks ergossen sich südwärts; die Elbenfürsten von Dorthonion fielen und ein Großteil der Krieger von Beors Volk (S. 119–20). König Fingolfin und sein Sohn Fingon wurden mit den Kriegern von Hithlum zur Festung Eithel Sirion (›Quell des Sirion‹) zurückgedrängt, wo der große Fluss am Ostrand des Schattengebirges entsprang. Der Wall des Schattengebirges hielt die feurigen Ströme auf, und Hithlum und Dor-lómin blieben so unbezwungen.

Es war im Jahr nach der Bragollach, als Fingolfin im Zorn der Verzweiflung nach Angband ritt und Morgoth zum Zweikampf herausforderte.

BEREN UND LÚTHIEN

In einem Brief meines Vaters vom 16. Juli 1964 heißt es:

Der Keim zu meinem Versuch, eigene Sagen zu schreiben, die zu meinen Privatsprachen passen sollten, war die tragische Geschichte von dem unglücklichen Kullervo im finnischen Kalevala. Dies bleibt ein wichtiger Stoff in den Sagen aus dem Ersten Zeitalter (die ich als Das Silmarillion hoffe veröffentlichen zu können); allerdings ist er als »Die Kinder Húrins« völlig verändert, ausgenommen den tragischen Schluss. Der zweite Punkt war, dass ich, rein ›aus dem Kopf‹ heraus, den »Fall von Gondolin« schrieb, die Geschichte von Idril und Earendel, während eines Krankheits-Urlaubs vom Heeresdienst 1917; und die erste Version der »Geschichte von Lúthien Tinúviel und Beren«, später im gleichen Jahr. Diese beruhte auf einem Wäldchen mit dichtem Unterholz von ›Schierling‹ (sicherlich wuchsen da auch noch viele andere verwandte Pflanzen) bei Roos in Holderness, wo ich eine Zeitlang in der Humber-Garnison lag.

Mein Vater und meine Mutter heirateten im März 1926, als er vierundzwanzig und sie siebenundzwanzig war. Sie lebten zuerst im Dorf Great Haywood in Staffordshire; aber er schiffte sich Anfang Juni desselben Jahres nach Frankreich und zur Schlacht an der Somme ein. An Schützengrabenfieber erkrankt, wurde er Anfang November 1916 nach England zurückgeschickt und wurde im Frühjahr 1917 in Yorkshire stationiert.

Diese Urfassung von Die Geschichte von Tinúviel, wie er sie betitelte, geschrieben 1917, existiert nicht mehr – oder genauer, existiert nur noch in der geisterhaften Form eines mit Bleistift geschriebenen und auf weite Strecken nahezu vollständig ausradierten Manuskripts, das er mit dem Text überschrieb, der für uns die früheste Fassung darstellt. Die Geschichte von Tinúviel war eine der grundlegenden Erzählungen des frühen Hauptwerks seiner ›Mythologie‹, Das Buch der Verschollenen Geschichten, ein überaus komplexes Werk, das ich als die beiden ersten Bände von The History of Middle-earth, 1983–84, herausgegeben habe. Aber da das vorliegende Buch ausdrücklich der Entwicklung der Sage von Beren und Lúthien gewidmet ist, werde ich hier die seltsame Rahmenhandlung und Erzählsituation der Verschollenen Geschichten weitgehend außer Acht lassen, denn Die Geschichte von Tinúviel ist als solche fast völlig unabhängig von diesem Kontext.

Ausgangspunkt für Das Buch der Verschollenen Geschichten ist die Geschichte eines englischen Seefahrers der ›angelsächsischen‹ Epoche namens Eriol oder Ælfwine, der auf seiner Fahrt übers Meer in den fernen Westen schließlich nach Tol Eressea, der Einsamen Insel, kam, wo Elben lebten, die aus den ›Großen Landen‹ – der Name ›Mittelerde‹ kommt in den Verschollenen Geschichten an keiner Stelle vor – dorthin fortgesegelt waren. Während seines Aufenthalts auf Tol Eressea erfuhr er von ihnen die alte, wahre Historie der Schöpfung, der Götter, der Elben und Englands. Diese Historie bildet die »Verschollenen Geschichten von Elfinesse«.

Das Werk ist in einer Anzahl von zerfledderten kleinen ›Übungsheften‹ in Tinte und Bleistift erhalten, oft ausgesprochen schwierig zu lesen, auch wenn es mir gelungen ist, nachdem ich das Manuskript viele Stunden mit einem Vergrößerungsglas studiert hatte, alle Texte so weit zu entziffern, dass nur gelegentliche ungeklärte Wörter verblieben. Die Geschichte von Tinúviel ist eine der Geschichten, die Eriol von den Elben der Einsamen Insel erzählt wurden, in diesem Fall von einem Mädchen namens Veanne; beim Geschichtenerzählen waren viele Kinder zugegen. Scharf beobachtend im Detail (ein auffallendes Merkmal), weist die Erzählung einen höchst individuellen Stil auf, mit einigen Archaismen in Wortwahl und Satzkonstruktion, völlig abweichend von den späteren gefühlvollen, poetischen, manchmal tief ›elbisch-geheimnisvollen‹ Stilformen meines Vaters. Hier und da findet sich im Ausdruck auch eine Unterströmung sarkastischen Humors (in der schrecklichen Begegnung mit dem dämonischen Wolf Karkaras, als sie mit Beren aus Melkos Halle flieht, fragt Tinúviel: »Warum so unfreundlich, Karkaras?«).

Anstatt sich gleich auf die Endfassung der Geschichte zu konzentrieren, ist es meines Erachtens hilfreich, die Aufmerksamkeit auf gewisse Aspekte der frühesten Version der Sage zu lenken und ein paar Erklärungen zu einigen wichtigen Namen in der Erzählung zu geben (die auch in der Namenliste am Ende des Buches zu finden sind).

Die Geschichte von Tinúviel in ihrer überarbeiteten Form, welche für uns die früheste Fassung ist, war keineswegs die früheste der Verschollenen Geschichten, und einige Merkmale anderer Geschichten mögen daher ein Licht auf sie werfen. Was den Inhalt der Erzählungen betrifft, so sind einige von ihnen, etwa die Geschichte von Túrin, nicht sehr weit von der Fassung im veröffentlichen Silmarillion entfernt; andere, insbesondere die Darstellung des Falls von Gondolin, die erste Geschichte in der Reihenfolge der Abfassung, sind in dem veröffentlichten Werk nur in einer äußerst komprimierten Form wiedergegeben; und wiederum andere, am deutlichsten die vorliegende Geschichte, sind in mancher Hinsicht auffallend anders.

Eine wesentliche Änderung in der Entwicklung der Sage von Beren und Tinúviel (Lúthien) war die spätere Einbeziehung der Geschichte von Felagund von Nargothrond und der Söhne Feanors. In anderer Hinsicht gleichermaßen bedeutsam war die Änderung der Identität Berens. In den späteren Fassungen der Sage war es ein unabdingbares Element, dass Beren ein Sterblicher war, wogegen Lúthien zu den unsterblichen Elben gehörte. Aber in der Verschollenen Geschichte war dies noch nicht so: Auch Beren war ein Elb. (Es geht aber aus den Anmerkungen meines Vaters zu anderen Geschichten hervor, dass er ursprünglich ein Mensch war, und es ist klar, dass dies auch in dem ausradierten Manuskript der Geschichte von Tinúviel der Fall war.) Beren der Elb gehörte zu dem Elbengeschlecht, das als die Noldoli (später Noldor) bezeichnet wurde, was in den Verschollenen Geschichten (und später) als ›Gnomen‹ übersetzt wird: Beren war ein Gnom. Diese Übersetzung wurde später für meinen Vater zum Problem. Er verwendete ein anderes Wort gnome, völlig verschieden in Ursprung und Bedeutung von den Gnomen, die heutzutage als kleine Gestalten, vor allem als Gartenzwerge, im Bewusstsein sind. Dieses andere gnome war abgeleitet von einem griechischen Wort γνώμη ›Vernunft, Erkenntnis‹; es überlebt nur schwach im modernen Englisch mit der Bedeutung ›Aphorismus, Maxime‹, zusammen mit dem Adjektiv gnomic (›gnomisch‹).

In einem Entwurf für den Anhang F zum Herrn der Ringe schrieb er:

Ich habe gelegentlich (nicht in diesem Buch) den Ausdruck ›Gnomen‹ für Noldor und ›gnomisch‹ für noldorisch benutzt. Dies tat ich, weil für manchen ›Gnom‹ auf ›Wissen‹ hindeutet. Der hochelbische Name des Volkes der Noldor bedeutet nun ›Jene, die wissen‹; denn von den drei Stämmen der Eldar hoben sich die Noldor von Anfang an ab, sowohl durch ihr Wissen um Dinge, die in dieser Welt sind und waren, als auch durch ihr Verlangen nach mehr Wissen. Doch in keiner Weise, weder in der gelehrten Theorie noch in der populären Vorstellung, sind sie mit den Gnomen zu vergleichen; und ich habe diese Darstellung nunmehr als allzu irreführend aufgegeben.

(Bei der Gelegenheit möchte ich erwähnen, dass er auch [in einem Brief von 1954] gesagt hat, er bedaure es zutiefst, das Wort Elves verwendet zu haben, das »mit unangenehmen Tönen überladen« sei, »gegen die man nicht aufkommt«.)

Die Feindseligkeit, die Beren als einem Elben entgegengebracht wird, wird in der alten Geschichte so erklärt (S. 47), dass »alle Wald-Elben die Gnomen von Dor Lómin für heimtückische, grausame und treulose Geschöpfe hielten«.

Es mag etwas befremdlich erscheinen, dass für Elben häufig das Wort fairy, ›Fee‹, verwendet wird. So heißt es von den weißen Nachtfaltern, die im Wald umherflatterten: »Tinúviel, die ein Feengeschöpf war, beachtete sie nicht« (S. 46); sie bezeichnet sich selbst als »Prinzessin der Feen« (S. 72); es heißt von ihr, sie wende »ihre Kunstfertigkeit und ihren Feenzauber« (S. 81) an. Zum einen ist das Wort ›Feen‹ in den Verschollenen Geschichten gleichbedeutend mit ›Elben‹, und in diesen Geschichten gibt es mehrere Verweise auf die relative Körpergröße von Menschen und Elben. In dieser frühen Phase waren die diesbezüglichen Vorstellungen meines Vaters nicht immer einheitlich, aber es ist klar, dass darin mit dem Vergehen der Zeit eine Veränderung des Größenverhältnisses einherging. So schrieb er:

Anfangs waren die Menschen und die Elben fast gleich groß; die Feen weit größer und die Menschen kleiner als jetzt.

Aber die Entwicklung der Elben wurde in hohem Maße durch die Ankunft der Menschen beeinflusst: Die Menschen werden immer mächtiger und zahlreicher, die Elben dagegen schwinden dahin, werden klein und zart, hauchdünn und durchsichtig; doch die Menschen werden größer, massiger und plumper. Schließlich können die Menschen, wenn nicht gar alle Wesen, die Elben nicht mehr sehen.

Daher gibt es, wenn man nur vom Wort ausgeht, keinen Grund anzunehmen, dass mein Vater die ›Feen‹ dieser Geschichte als zart und durchscheinend ansah. Und Jahre später, als die Elben des Dritten Zeitalters in die Geschichte von Mittelerde eintraten, gab es an ihnen natürlich nichts ›Feenhaftes‹ im modernen Sinne.

Das Wort fay ist in seiner Bedeutung unklarer. In Die Geschichte von Tinúviel wird es im Englischen häufig für Melian (die Mutter Lúthiens) verwendet, die von Valinor kam (und »eine Fee, eine Tochter der Götter« [S. 45] genannt wird), aber auch von Tevildo, von dem es heißt, er sei »ein verderbter Elb in Tiergestalt« (S. 78). Anderswo in den Geschichten gibt es Verweise auf »die Weisheit der Feen und der Eldar«, »Orks und Drachen und bösartige Kobolde« und auf einen »Geist aus den Wäldern und Tälern« [im Original jeweils als fay]. Am bemerkenswertesten ist vielleicht die folgende Passage aus Die Ankunft der Valar:

Ein großes Gefolge war um sie, und dies waren die Geister der Bäume und Wälder, der Täler und Berge oder solche, die morgens mitten in den Gräsern und abends im hohen Getreide singen. Dies waren die Nermir und die Tavari, Nandini und Orossi [fays (?) der Wiesen, Wälder, Täler und Berge], Kobolde, Feen und Elfen [fays, pixies, leprawns], und wie sie sonst noch genannt werden, denn ihre Zahl ist sehr groß; doch darf man sie nicht mit den Eldar vergleichen, denn sie sind vor der Erschaffung der Welt geboren und älter als deren älteste Wesen und stammen nicht von ihr.

Ein weiteres befremdliches Element, welches nicht nur in Die Geschichte von Tinúviel auftaucht, für das ich keine Erklärung oder allgemeinere Betrachtung gefunden habe, betrifft die Macht der Valar über die Geschicke von Menschen und Elben, ja sogar über ihre Herzen und Gedanken, in den weit entfernten Großen Landen (Mittelerde). Um ein paar Beispiele zu geben: Auf S. 88 heißt es, dass »die Valar [Huan] zu einer Lichtung … führen«, wo Beren und Lúthien nach ihrer Flucht von Angband erschöpft auf dem Boden lagen; und sie sagt zu ihrem Vater (S. 93), dass »die Valar allein [Beren] vor bitterem Tode bewahrten«. An anderer Stelle wurde der Bericht von Lúthiens Flucht aus Doriath (S. 64) – »sie betrat jene dunklen Gefilde nicht, fasste neuen Mut und verfolgte ihren Weg« – geändert in »sie betrat jene dunklen Gefilde nicht, und die Valar gaben ihr neue Hoffnung ein, sodass sie sich wieder aufraffte und weiterging«.

Was die Namen betrifft, die in der Geschichte auftauchen, so möchte ich hier anmerken, dass Artanor dem späteren Doriath entspricht und auch das Jenseitsland genannt wurde. Im Norden lag die Barriere der Eisenberge, auch die Rauhen Berge genannt, über die Beren kam; später wurden daraus die Ered Wethrin, das Schattengebirge. Jenseits der Berge lag Hisilóme (Hithlum), das Nebelland, auch Dor-lómin, Land des Schattens, genannt. Palisor (S. 25) ist das Land, in dem die Elben erwachten.

Die Valar (Einzahl Vala) werden oft als »Götter« bezeichnet und auch Ainur (Einzahl Ainu) genannt. Melko (später Melkor) ist der große böse Vala, nach seinem Raub der Silmaril Morgoth, der Schwarze Feind, genannt. Mandos ist sowohl der Name eines Vala als auch seiner Wohnstatt. Er ist der Hüter der Häuser der Toten.

Manwe ist der Herrscher der Valar; Varda, die Schöpferin der Sterne, ist die Gemahlin Manwes und wohnt mit ihm auf dem Gipfel des Taniquetil, des höchsten Berges von Arda. Die Zwei Bäume sind die großen Bäume, deren Blüten Valinor Licht spendeten; sie wurden von Morgoth und der monströsen Spinne Ungoliant zerstört.

Außerdem ist dies eine geeignete Stelle, um etwas zu den Silmaril zu sagen, die für die Geschichte von Beren und Lúthien von fundamentaler Bedeutung sind. Sie waren das Werk von Feanor, dem Größten der Noldor, »der Tüchtigste mit Wort und Hand«; sein Name bedeutet ›Feuergeist‹. Ich zitiere hier eine Stelle aus dem späteren ›Silmarillion‹-Text (1930), der den Titel Quenta Noldorinwa trägt (siehe hierzu S. 115):

In jenen alten Tagen machte sich Feanor an ein langes und wunderbares Werk, und all seine Kraft und all seine geheime Magie bot er auf; denn er hatte das Ziel, etwas zu schaffen, das schöner war als alles, was irgendeiner der Eldar je gemacht hatte, und das Ende von allem überdauern sollte. Drei Juwelen schuf er und nannte sie die Silmaril. Ein lebendiges Feuer brannte in ihnen, in dem sich das Licht der Zwei Bäume vermischte; aus eigener Kraft leuchteten sie selbst in der Dunkelheit; kein unreines sterbliches Fleisch konnte sie berühren, sondern verbrannte und verdorrte. Diese Juwelen schätzten die Eldar höher als alle Werke ihrer Hände, und Manwe heiligte sie, und Varda sprach: »Das Schicksal der Eldar ist hierin eingeschlossen und das Schicksal vieler Dinge ebenso.« Das Herz Feanors war fest an die Dinge gebunden, die er selbst geschaffen hatte.

In der Folge legten Feanor und seine sieben Söhne einen furchtbaren und verhängnisvollen Eid ab, mit dem sie ein alleiniges und unverletzliches Recht auf die Silmaril erhoben, die von Morgoth gestohlen worden waren.

Veannes Erzählung war ausdrücklich an Eriol (Ælfwine) gerichtet, der nie von Tinúviel gehört hatte, doch es gibt dabei keine längere Einleitung; sie beginnt mit einem Bericht über Tinwelint und Gwendeling (später bekannt als Thingol und Melian). Für dieses wesentliche Element möchte ich jedoch wieder auf die Quenta Noldorinwa zurückgreifen. In der Geschichte von Tinúviel ist der respekteinflößende Tinwelint (Thingol) eine zentrale Gestalt: der Elbenkönig, der in den tiefen Wäldern von Artanor wohnte und von seinen riesigen Grotten in Herzen des Waldes aus regierte. Aber die Königin war ebenfalls eine Persönlichkeit von großer Bedeutung, auch wenn sie selten in Erscheinung trat, und ich gebe hier die Darstellung wieder, wie sie in der Quenta Noldorinwa erscheint.

Darin wird erzählt, dass auf der Großen Wanderung der Elben vom fernen Palisor, dem Ort ihres Erwachens, mit dem eigentlichen Ziel, Valinor im äußersten Westen jenseits des Großen Ozeans zu erreichen,

[viele Elben] auf den langen dunklen Wegen in die Irre gingen, und sie wanderten in den Wäldern und Gebirgen der Welt umher und kamen nie nach Valinor, noch sahen sie das Licht der Zwei Bäume. Daher nennt man sie Ilkorindi, die Elben, die nie in Kôr, der Stadt der Eldar [Elben] im Land der Götter, wohnten. Die Dunkelelben sind sie, und zahlreich sind ihre verstreuten Stämme und vielfältig ihre Sprachen.

Der Erste an Rang unter den Dunkelelben war Thingol. Aus diesem Grunde kam er nie nach Valinor. Melian war eine Fee. In den Gärten Lóriens [des Vala] wohnte sie, und unter all seinem schönen Volk gab es niemanden, der sie an Schönheit übertraf, und auch keine Weisere als sie, noch eine, die geschickter in magischem und verzauberndem Liede war. Es heißt, dass die Götter ihre Geschäfte ruhen ließen und die Vögel von Valinor ihren Gesang, dass Valmars Glocken verstummten und die Brunnen aufhörten zu fließen, wenn Melian bei der Vermischung des Lichts in den Gärten des Gottes der Träume sang. Nachtigallen umgaben sie stets, und sie lehrte sie ihr Lied. Aber sie liebte die tiefen Schatten und wandelte auf langen Reisen in die Äußeren Lande [Mittelerde] und erfüllte dort das Schweigen des Morgens der Welt mit ihrer Stimme und den Stimmen ihrer Vögel.

Die Nachtigallen Melians hörte Thingol und ward verzaubert und verließ sein Volk. Melian fand er zwischen den Bäumen und wurde in einen Traum und einen großen Schlaf versetzt, sodass sein Volk ihn vergeblich sucht.

Als Tinwelint, wie Veanne es berichtet, von seinem mythisch langen Schlaf erwachte, »dachte er nicht mehr an sein Volk (und das wäre in der Tat müßig gewesen, denn längst hatte es inzwischen Valinor erreicht)«, sondern es verlangte ihn nur noch danach, die Herrin des Zwielichts zu sehen. Sie war nicht weit, denn sie hatte über seinen Schlaf gewacht. »Wie ihre Geschichte weiterging, weiß ich nicht, o Eriol, außer dass sie am Ende seine Gemahlin wurde, denn Tinwelint und Gwendeling waren lange Zeit König und Königin der Verschollenen Elben von Artanor oder dem Jenseitsland, wie man hier sagt.«

Veanne sagte weiter über die Wohnstatt Tinwelints: »Verborgen den Augen und Gedanken Melkos blieb seine Behausung durch die Zauber von Gwendeling, der Fee, und sie umgab die Pfade, die dorthin führten, mit einem Zauber, so dass niemand außer den Eldar ihnen leicht folgen konnte und der König vor jeder Gefahr, außer durch Verrat, sicher war. Seine Hallen wurden nun in einer tiefen Höhle von gewaltigem Ausmaß errichtet, und sie waren gleichwohl eine königliche und schöne Wohnstatt. Diese Höhle war im Herzen des gewaltigen Waldes von Artanor gelegen, des größten aller Wälder, und ein Fluss floss vor ihren Toren, und niemand konnte sie durchschreiten, der nicht den Fluss überquerte, den eine schmale und streng bewachte Brücke überspannte.« Dann rief sie aus: »Nun höre, ich will dir von Dingen berichten, die sich nach dem Aufgang der Sonne tatsächlich in den Hallen Tinwelints zutrugen«, und dies könnte man als den Punkt ansehen, an dem die eigentliche Geschichte ihren Anfang nimmt.

Die Geschichte von Tinúviel

Damals hatte Tinwelint zwei Kinder, Dairon und Tinúviel, und Tinúviel war ein Mädchen, das schönste aller Mädchen der verschollenen Elben, und, fürwahr, wenige sind so schön gewesen, denn Tinúviels Mutter war eine Fee, eine Tochter der Götter; Dairon hingegen war damals ein kräftiger, fröhlicher Junge, der es über alles liebte, auf einer Flöte aus Rohr oder auf anderen Instrumenten des Waldes zu spielen, und er wird heute zu den drei berühmtesten Zaubermusikanten der Elben gezählt; und die beiden anderen sind Zwitschervogel und Iváre, der am Gestade des Meeres spielt. Tinúviels höchste Freude war dagegen der Tanz, und an Anmut und Feinheit ihrer huschenden Füße kam ihr niemand gleich.

Es gab nun für Dairon und Tinúviel kein größeres Entzücken, als den Höhlen-Palast ihres Vaters Tinwelint zu verlassen und gemeinsam lange Zeiten unter den Bäumen zuzubringen. Dort saß Dairon oft auf einem Grasbüschel oder einer Baumwurzel und musizierte, während Tinúviel dazu tanzte, und wenn sie zur Musik Dairons tanzte, war sie anmutiger als Gwendeling und zaubrischer als Zwitschervogel unter dem Mond, und ein solch federleichter Tanz war vielleicht nur in den Rosengärten Valinors zu sehen, wo Nessa auf dem immergrünen Rasen tanzt.

Selbst zur Nacht, im bleichen Schein des Mondes, spielten und tanzten sie immerfort, ohne sich zu fürchten, wie ich es getan hätte, denn die Herrschaft Tinwelints und Gwendelings hielt das Böse von den Wäldern fern, Melko beunruhigte sie noch nicht, und die Menschen waren jenseits der Berge eingeschlossen.

Der Platz nun, den sie am meisten liebten, war ein schattiger Fleck, wo Ulmen und auch Buchen wuchsen, doch sie waren nicht sehr hoch, und auch einige weißblühende Kastanien standen dort, der Grund jedoch war feucht, und unter den Bäumen wucherte üppig und dicht ein Nest von Schierling. Dort spielten sie an einem Tag im Juni, und die weißen Dolden des Schierlings schwebten wie eine Wolke um die Baumstämme. Dort tanzte Tinúviel, bis spät der Abend schwand und viele weiße Nachtfalter sie umflatterten. Tinúviel, die ein Feengeschöpf war, beachtete sie nicht, wie es viele der Kinder der Menschen tun, wenngleich sie Käfer nicht liebte, und wegen Ungweliante wird keiner der Eldar eine Spinne berühren – doch jetzt schwirrten die weißen Nachtfalter um ihren Kopf, und Dairon trillerte eine geisterhafte Weise, als sich plötzlich etwas Merkwürdiges ereignete.

Nie habe ich erzählen hören, wie Beren über die Berge an diesen Fleck kam; doch war er tapferer als die meisten, wie du noch hören wirst, und vielleicht war es bloß die Wanderlust, die ihn die Schrecken der Eisenberge überwinden ließ, bis er das Jenseitsland erreichte.

Beren nun war ein Gnom, Sohn von Egnor, dem Waldläufer, der an den dunkleren Plätzen im Norden von Hisilóme jagte. Furcht und Argwohn herrschten zwischen den Eldar und denen ihres Geschlechtes, welche die Sklaverei Melkos erlitten hatten, und so rächten sich die Untaten der Gnomen am Schwanenhafen. Nun verbreiteten sich die Lügen Melkos unter Berens Volk, so dass man den verborgenen Elben böse Dinge zutraute; doch jetzt erblickte er Tinúviel, die im Zwielicht tanzte, gekleidet in ein silbrig perlendes Gewand, und ihre nackten Füße huschten zwischen den Stengeln des Schierlings umher. Da fragte Beren nicht, ob sie eine Vala, eine Elbin oder ein Kind der Menschen war, sondern er kroch näher, um sie zu sehen; und er lehnte sich gegen eine junge Ulme, die auf einem Hügel wuchs, damit er in die kleine Lichtung hinabblicken konnte, wo sie tanzte, denn die Verzauberung machte ihn schwach. Sie war so schlank und so lieblich, dass er schließlich, um besser sehen zu können, schutzlos und offen dastand, und in diesem Augenblick fiel das volle Mondlicht strahlend durch die Zweige, und Dairon erblickte Berens Gesicht. Mit einem Blick erkannte er, dass Beren nicht dem Elbenvolk entstammte, und weil alle Wald-Elben die Gnomen von Dor Lómin für heimtückische, grausame und treulose Geschöpfe hielten, ließ er sein Instrument fallen und rief: »Fliehe, fliehe, o Tinúviel, ein Feind geht in diesem Walde um!« Und schon war er zwischen den Bäumen verschwunden. In ihrer Verwirrung folgte ihm Tinúviel nicht sogleich, denn sie verstand seine Worte nicht so rasch, und da sie wusste, dass sie nicht ebenso schnell laufen oder springen konnte wie ihr Bruder, ließ sie sich geschwind zwischen die weißen Schierlingspflanzen zu Boden sinken und verbarg sich unter einer besonders großen Pflanze mit vielen ausladenden Blättern; und dort lag sie und sah in ihrem weißen Gewand wie ein Flecken von Mondlicht aus, das schimmernd durch die Zweige auf den Boden fiel.

Da war Beren betrübt, denn er fühlte sich einsam, und er war traurig, dass er sie erschreckt hatte, und er hielt überall nach Tinúviel Ausschau, weil er nicht glaubte, dass sie entflohen war. So kam es, dass er plötzlich seine Hand auf ihren schlanken Arm zwischen den Blättern legte, und mit einem Aufschrei schreckte sie hoch und entfloh ihm, so schnell sie es in dem ungewissen Licht zwischen den Baumstämmen und Schierlingstängeln vermochte. Die zarte Berührung ihres Armes hatte Beren nur noch begieriger gemacht, sie zu finden, und er folgte ihr eilig, doch nicht schnell genug, denn am Ende entkam sie ihm und gelangte furchterfüllt zur Wohnung ihres Vaters; und noch viele Tage danach tanzte sie nicht mehr allein in den Wäldern.

Das war ein großer Kummer für Beren, der diesen Ort nicht verlassen mochte, weil er hoffte, dieses schöne Elbenmädchen noch einmal tanzen zu sehen, und auf der Suche nach Tinúviel durchstreifte er die wilden und einsamen Wälder Tag für Tag. Er suchte sie, wenn der Tag anbrach und in der Abenddämmerung, doch er war immer am hoffnungsvollsten, wenn hell der Mond schien. Endlich erspähte er eines Nachts in weiter Ferne ein Flirren, und siehe, es war Tinúviel, die auf einer kleinen, baumlosen Anhöhe tanzte, und Dairon war nicht bei ihr. Später kam sie immer öfter dorthin, sang und tanzte für sich allein, und zuweilen war Dairon in der Nähe, und dann schaute Beren vom entfernten Waldrande zu, und wenn er manchmal nicht bei ihr war, schlich Beren näher heran. In Wirklichkeit wusste Tinúviel längst um sein Kommen, ohne es zu zeigen, und längst war ihre Furcht verschwunden, nachdem sie im Mondlicht das sehnsüchtige Verlangen auf seinem Gesicht gesehen hatte; und sie sah auch, dass Beren guten Herzens war und ihren schönen Tanz liebte.

Darauf begann Beren ihr heimlich durch die Wälder bis zum Kopf der Brücke und zum Höhleneingang zu folgen, und wenn sie hineingegangen war, rief er leise und klagend über den Fluss: »Tinúviel«, denn diesen Namen hatte er von Dairons Lippen gehört; und er wusste nicht, dass Tinúviel oft lauschend im Schatten der Höhleneingänge stand und leise lachte oder lächelte. Eines Tages schließlich, als sie allein tanzte, trat er, kühner geworden, vor sie hin und sagte: »Tinúviel, lehre mich zu tanzen.« – »Wer bist du?«, fragte sie. »Beren. Ich bin über die Rauhen Berge gekommen.« – »Wenn du also tanzen willst, so folge mir«, sagte das Mädchen und tanzte vor Beren dahin und in die Wälder hinein, behende, und doch nicht so rasch, dass er nicht folgen konnte, und von Zeit zu Zeit blickte sie sich nach ihm um, der ihr nachstolperte, lachte und sagte: »Tanze, Beren, tanze! So wie man hinter den Rauhen Bergen tanzt!« Auf diese Weise kamen sie über verschlungene Pfade zur Wohnung von Tinwelint, und Tinúviel lockte Beren über den Fluss, und staunend folgte er ihr hinunter in die Höhle und in die tiefen Hallen ihres Heims.

Als Beren sich aber vor dem König befand, war er beschämt, und die Erhabenheit der Königin Gwendeling erfüllte ihn mit großer Scheu, und als gar der König zu ihm sagte: »Wer bist du, dass du ungebeten in meine Hallen stolperst?«, wusste er nichts zu erwidern. Darum antwortete Tinúviel für ihn und sagte: »Dies, mein Vater, ist Beren, ein Wanderer, der über die Berge gekommen ist, und er möchte lernen zu tanzen, wie die Elben von Artanor tanzen.« Und sie lachte, der König jedoch runzelte die Stirn, als er hörte, woher Beren kam, und er sagte: »Spare dir deine leichtfertigen Worte, mein Kind, und sage mir, ob dieser wilde Elb aus den Schatten versucht hat, dir ein Leid zu tun?«

»Nein, Vater«, gab sie zur Antwort, »und ich glaube, dass sein Herz nicht einen bösen Gedanken hegt, und wenn du nicht willst, dass deine Tochter weint, so sei nicht zu rauh zu ihm, denn meinen Tanz hat er mehr bewundert als jeder andere, den ich gekannt habe.« Darum sprach Tinwelint nun: »O Beren, Sohn der Noldoli, was begehrst du von den Elben des Waldes, bevor du wieder dorthin zurückkehrst, von wo du gekommen bist?«

So groß war der Jubel in Berens verwirrtem Herzen, als Tinúviel vor ihrem Vater für ihn sprach, dass sein Mut sich erhob und sein Abenteurergeist, der ihn von Hisilóme über die Eisenberge getragen hatte, wiedererwachte, und er schaute Tinwelint kühn ins Angesicht und sagte: »Nun wohl, o König, ich begehre deine Tochter Tinúviel, denn sie ist das schönste und lieblichste Mädchen, das ich je gesehen oder von dem ich geträumt habe.«

Darob breitete sich Schweigen in der Halle aus, bloß Dairon lachte, und alle, die Berens Worte vernahmen, waren erstaunt, jedoch Tinúviel schlug die Augen nieder, und der König brach beim Anblick des verwilderten und zerlumpten Beren ebenfalls in Gelächter aus, worauf Beren die Schamröte ins Gesicht stieg und Tinúviels Herz um seinetwillen schwer wurde. »Wohlan! Meine Tochter Tinúviel, das schönste Mädchen der Welt, heiraten und ein Prinz der Wald-Elben werden zu wollen – das zu begehren, ist für einen Fremden gewisslich ein wenig vermessen«, sagte Tinwelint. »Vielleicht darf auch ich etwas als Gegenleistung erbitten. Es soll nichts Großes sein, ein Zeichen nur deiner Wertschätzung. Bringe mir einen Silmaril aus Melkos Krone, und an diesem Tag wird Tinúviel, wenn sie will, deine Gemahlin werden.«

Da wussten alle, die dort versammelt waren, dass der König aus Geringschätzung gegen den Gnomen das Ganze als groben Scherz ansah, und sie lächelten, weil der Ruhm von Feanors Silmaril inzwischen über die ganze Welt verbreitet war, und die Noldoli hatten Geschichten von ihnen erzählt, und viele, die aus Angamandi entflohen waren, hatten sie in Melkos eiserner Krone strahlend leuchten sehen. Niemals verließ diese Krone sein Haupt, und er hütete diese Gemmen wie seine Augäpfel, und nicht einer auf der Welt, ob Fee, Elb oder Mensch, durfte hoffen, jemals auch nur den Finger auf sie zu legen und am Leben zu bleiben. Das, in der Tat, wusste auch Beren, er erriet, was das spöttische Lächeln zu bedeuten hatte, und zornentflammt rief er aus: »Nein, das wäre ein zu geringes Geschenk für den Vater einer so lieblichen Braut. Sonderbar indessen und ähnlich den rauhen Gesetzen des Menschenvolks erscheinen mir die Bräuche der Wald-Elben. Wie sonst könntest du ungebeten das Brautgeschenk bestimmen? Doch höre: Ich, Beren, ein Jäger der Noldoli, werde dir deinen kleinen Wunsch erfüllen!« Und mit diesen Worten stürmte er aus der Halle, während alle erstaunt dastanden; doch Tinúviel weinte plötzlich. »Das war böse gehandelt, mein Vater«, rief sie, »jemanden durch deinen schäbigen Spott in den Tod zu schicken – jetzt nämlich, glaube ich, wird er, durch den Hohn rasend gemacht, die Tat zu vollbringen suchen, Melko wird ihn töten, und niemals wieder wird jemand mit solcher Liebe meinem Tanz zusehen.«

Darauf sagte der König: »Er wird nicht der erste der Gnomen sein, die Melko mit weniger Grund getötet hat. Mag er froh sein, dass er nicht hier liegt, durch schmerzhaften Zauber gefesselt, weil er in meine Hallen eingedrungen ist und unverschämte Worte gesprochen hat.« Gwendeling jedoch sagte nichts, weder tadelte sie Tinúviel, noch fragte sie nach dem Grund ihrer plötzlichen Tränen um diesen unbekannten Wanderer.

Beren jedoch, Tinwelint und seinen Hallen den Rücken kehrend, wurde von seinem Zorn weit durch die Wälder getrieben, bis er sich den flacheren Hügeln und baumlosen Landen näherte, die drohend die Nähe der öden Eisenberge ankündigten. Erst jetzt spürte er seine Müdigkeit und unterbrach seinen Marsch, und danach begannen die größeren Mühsale. Nächte kamen, voll tiefer Mutlosigkeit, und keinerlei Hoffnung sah er auf seiner Fahrt, und wahrlich, es gab nur wenig Hoffnung, und bald, als er den Eisenbergen folgte, bis er sich den schrecklichen Gefilden von Melkos Behausung näherte, ergriffen ihn die größten Ängste. An diesen Orten lauerten viele giftige Schlangen, Wölfe streiften umher, und noch entsetzlicher waren die streunenden Scharen von Kobolden und Orks – widerwärtige Ausgeburten Melkos, immer unterwegs, Melkos schmutzige Arbeit zu verrichten, Tieren, Elben und Menschen nachstellend, die sie packten und vor ihren Herrn schleppten.

Viele Male war Beren nahe daran, von Orks gefangen zu werden, und einmal entging er den Fängen eines großen Wolfes erst nach einem Kampf, in dem er nur mit einer Keule aus Eschenholz bewaffnet war; und an jedem Tage seiner Wanderung nach Angamandi erfuhr er neue Gefahren und Abenteuer. Auch Hunger und Durst plagten ihn oftmals, und nicht selten dachte er daran, umzukehren, wäre dies nicht ebenso gefährlich gewesen, wie weiterzumarschieren; aber die Stimme Tinúviels, die bei Tinwelint für ihn bat, hallte in seinem Herzen wider, und des Nachts wollte es ihm scheinen, als höre sein Herz sie zuweilen leise weinen, weit entfernt in den Wäldern ihrer Heimat – und so war es auch wirklich.

Eines Tages trieb ihn der Hunger, in einem verlassenen Lager der Orks nach Speiseresten zu stöbern, doch einige von ihnen kehrten unbemerkt zurück und nahmen ihn gefangen, und sie folterten ihn, töteten ihn jedoch nicht, denn ihr Anführer, der Berens Körperkraft erkannte trotz der Entbehrungen, die ihn zeichneten, dachte, dass Melko vielleicht erfreut sein würde, wenn man Beren zu ihm brächte und er ihm schwere Sklavenarbeit in seinen Gruben oder Schmieden auferlegen könnte. So kam es denn, dass Beren vor Melko geschleppt wurde; trotzdem trug er in sich ein standhaftes Herz, denn in dem Geschlecht seines Vaters glaubte man, die Macht Melkos könne nicht ewig währen, sondern die Valar würden vielmehr am Ende den Tränen der Noldoli Gehör schenken, sich erheben, Melko in Ketten legen und Valinor ein zweites Mal den erschöpften Elben öffnen, auf dass wieder große Freude auf der Erde einkehren werde.

Melko hingegen blickte voll Zorn auf ihn und begehrte zu wissen, wie ein Gnom, nach seinem Willen ein Sklave von Geburt an, es wagen könne, ohne Erlaubnis in die Wälder zu ziehen, doch Beren erwiderte, er sei kein Entlaufener, sondern entstamme einer Gnomensippe, die in Aryador wohne und sich dort stark mit dem Volk der Menschen vermischt habe. Darauf wurde Melko noch wütender, denn er versuchte unablässig, Freundschaft und Verkehr zwischen Elben und Menschen zu zerstören, und Beren, so sagte er, sei offenkundig ein Anstifter zu verräterischen Taten gegen Melkos Herrschaft, wert, von den Balrogs gefoltert zu werden; Beren jedoch, der die Gefahr erkannte, sagte: »Glaube nicht, o allermächtigster Ainu Melko, Herr der Welt, dass dies wahr ist, denn wenn es so wäre, stünde ich nicht waffenlos und allein hier. Keine Freundschaft empfindet Beren, Sohn Egnors, für das Geschlecht der Menschen; wahrlich nicht, und weil er der Lande, welche die Menschen überschwemmen, aufs äußerste leid ist, hat er seine Wanderung aus Aryador unternommen. Manch eine großartige Geschichte von deinem Glanz und Ruhm hat mein Vater mir vor Zeiten erzählt, und darum, obgleich ich kein abtrünniger Sklave bin, wünsche ich nichts so sehr, wie dir zu dienen, so gut ich kann.« Und darauf sagte Beren, er sei ein tüchtiger Jäger kleiner Tiere und Vogelsteller, habe sich auf seinen Streifzügen in den Hügeln verirrt und sei nach mancherlei Wanderungen in fremde Landstriche geraten, wo er sich, hätten die Orks ihn nicht ergriffen, keinen anderen Rat gewusst hätte, um in Sicherheit zu gelangen, als sich der Majestät des Ainu Melko zu nähern und ihn zu bitten, ihm ein bescheidenes Amt zu gewähren – vielleicht als Jäger, der ihm das Wildbret für seine Tafel beschaffen würde.

Ob nun die Valar ihm diese Worte eingegeben hatten, oder ob es die Zauberkraft listiger Rede war, die Gwendeling ihm aus Mitleid verliehen hatte – seine Worte retteten ihm tatsächlich das Leben, und Melko, der seine gestählte Gestalt bemerkte, glaubte ihm und war willens, ihn als Sklaven für seine Küchen anzunehmen. Schmeicheleien klangen immer süß in den Ohren dieses Ainu, und trotz seiner unermesslichen Klugheit täuschte ihn manch eine Lüge derer, die er verachtete, war sie nur in die wohlklingenden Worte einer Lobrede gekleidet; darum gab er nun den Befehl, Beren solle ein Sklave von Tevildo werden, dem Fürsten der Katzen. Tevildo nun war eine mächtige Katze – die mächtigste von allen – und, wie manche sagen, von einem bösen Geist besessen, und er gehörte zu Melkos ständigem Gefolge; und diese Katze herrschte über alle anderen Katzen, und seine Untertanen waren die Jäger, welche das Fleisch für die Tafel Melkos und für seine häufigen Feste beschafften. Daher rührt es, dass zwischen den Elben und allen Katzen noch immer Hass herrscht, selbst heute, da Melko nicht länger mächtig und die Zahl seiner Tiere sehr geschwunden ist.

Als Beren also zu den Hallen Tevildos fortgeführt wurde, die von Melkos Thron nicht sehr weit entfernt lagen, fürchtete er sich sehr, denn eine solche Wendung der Dinge hatte er nicht vorausgesehen, und diese Hallen waren kaum erleuchtet, sondern erfüllt von Knurren und ohrenbetäubendem Schnurren. Katzenaugen leuchteten überall, wie rote, grüne oder gelbe Lampen glühend, wo die Katzen aus Tevildos Gefolge saßen und mit ihren prachtvollen Schwänzen schlugen oder peitschten; Tevildo selbst aber thronte über ihnen, eine riesige Katze, pechschwarz und bösartig anzuschaun. Seine Augen waren groß, sehr schmal und geschlitzt und leuchteten rot und grün, seine Schnurrhaare jedoch, riesig und grau, waren so starr und spitz wie Nadeln. Sein Schnurren klang wie das Dröhnen von Trommeln und sein Knurren wie Donner, wenn er aber im Zorn kreischte, gefror das Blut in den Adern, und kleine Tiere und Vögel erstarrten in der Tat zu Stein oder fielen beim bloßen Geräusch leblos zu Boden. Als nun Tevildo Beren erblickte, verengten sich seine Augen, bis sie sich zu schließen schienen, und er sagte: »Ich rieche Hunde«, und von diesem Augenblick an empfand er gegen Beren einen Widerwillen. Tatsächlich war Beren in seiner heimatlichen Wildnis ein Freund der Hunde gewesen.

»Wie könnt ihr es wagen«, sagte Tevildo, »eine solche Kreatur zu mir zu führen, es sei denn, wir sollten vielleicht einen Braten aus ihr machen?« Doch jene, die Beren brachten, erwiderten: »Nein, es ist der Befehl Melkos, dass dieser unglückliche Elb sein Leben damit zubringen soll, in Tevildos Diensten Tiere zu jagen und Vögel zu fangen.« Da stieß Tevildo einen Schrei der Verachtung aus, und er sagte: »Dann muss mein Herr wahrhaftig geschlafen haben oder mit seinen Gedanken anderswo gewesen sein, denn welchen Nutzen hat es, glaubt ihr, dem Fürsten der Katzen und seinem Gefolge ein Kind der Eldar zu schicken, dass es ihnen bei der Jagd auf Vögel oder Tiere helfe – ihr hättet ebenso gut einen plumpfüßigen Menschen herbringen können, denn niemanden gibt es, ob Elb oder Mensch, der es im Jagen mit uns aufnehmen kann.« Gleichwohl unterzog er Beren einer Prüfung und befahl ihm, drei Mäuse zu fangen, denn seine Halle sei voll davon, wie er sagte. Wie man sich vorstellen kann, war das natürlich nicht wahr, doch einige wenige gab es dort in der Tat – eine sehr wilde, bösartige und zaubermächtige Rasse, die es wagte, dort in dunklen Löchern zu hausen, doch waren diese besonderen Mäuse größer als Ratten und sehr grimmig, und Tevildo hegte sie zu seinem ureigenen Vergnügen und ließ nicht zu, dass ihre Zahl geringer wurde.

Drei Tage lang jagte Beren hinter ihnen her, doch weil er nichts hatte, womit er eine Falle herstellen konnte (und er hatte Melko in der Tat nicht angelogen, als er ihm sagte, er habe ein besonderes Geschick gerade darin), jagte er vergeblich und trug als einzigen Lohn für seine Anstrengungen einen Biss in den Finger davon. Da war Tevildo voll Verachtung und sehr wütend, doch weder er noch seine Vasallen fügten ihm darauf, Melkos Gebot befolgend, ein Leid zu. Doch Berens Leben in der Behausung Tevildos war künftig gleichwohl bitter. Man machte ihn zum Küchenjungen, und er brachte seine Tage mühselig damit zu, die Fußböden und das Geschirr zu reinigen, Tische zu schrubben, Holz zu hacken und Wasser zu schleppen. Oft wurde er auch damit beauftragt, Spieße zu drehen, an denen Vögel und fette Mäuse aufs köstlichste als Speisen für die Katzen geröstet wurden, doch er selbst bekam nur selten genug Essen oder Schlaf; so wurde er mager und ungepflegt und wünschte oft, er hätte Hisilóme nie verlassen und Tinúviel nie zu Gesicht bekommen.

Das schöne Mädchen weinte nun sehr lange, nachdem Beren fortgegangen war, und tanzte nicht mehr in den Wäldern, und Dairon wurde wütend und konnte sie nicht verstehen, doch sie hatte das Gesicht Berens liebgewonnen, seine Augen, die durch die Zweige spähten, das knackende Geräusch seiner Schritte, wenn er ihr durch den Wald folgte; nicht zuletzt seine Stimme verlangte sie wieder zu hören, die vor den Toren ihres Vaters sehnsüchtig ihren Namen über den Fluss rief; und sie wollte nun nicht mehr tanzen, da Beren zu den unheilvollen Hallen Melkos geflohen und vielleicht bereits umgekommen war. Dieser Gedanke wurde ihr schließlich so unerträglich, dass dieses sanfteste aller Mädchen zu ihrer Mutter ging, denn ihren Vater aufzusuchen, wagte sie nicht und wollte es auch nicht leiden, dass er sie weinen sah.

»O Gwendeling, meine Mutter«, sagte sie, »sage mir durch deine Zauberkraft, wenn du es vermagst, wie es um Beren bestellt ist. Ergeht es ihm noch gut?« – »Nein«, erwiderte Gwendeling, »zwar lebt er, doch in einer qualvollen Gefangenschaft, und die Hoffnung ist versiegt in seinem Herzen, denn siehe, er ist ein Sklave in der Gewalt von Tevildo, dem Fürsten der Katzen.«

»Dann«, sagte Tinúviel, »muss ich gehen und ihm beistehen, denn ich kenne sonst niemanden, der das tun wird.«

Darob lachte Gwendeling nicht, denn in vielen Dingen war sie klug und vorausschauend, doch es war die Ausgeburt eines bösen Traums, dass irgendein Elb, noch weniger ein Mädchen, die Tochter des Königs, ohne Begleitung zu den Hallen Melkos ging, selbst in jenen frühen Tagen vor der Schlacht der Ungezählten Tränen, als Melkos Macht noch nicht zur vollen Größe gewachsen war, er seine Pläne geheim hielt und sein Lügennetz spann. Darum bat Gwendeling ihre Tochter behutsam, nicht von solchen Narreteien zu sprechen; aber Tinúviel sagte: »Dann musst du an meiner Stelle meinen Vater um Hilfe bitten, dass er Krieger nach Angamandi schickt und vom Ainu Melko die Freiheit Berens verlangt.«

Aus Liebe zu ihrer Tochter tat Gwendeling dies wirklich, und Tinwelint war so ergrimmt, dass Tinúviel wünschte, sie hätte ihr Begehren nie geäußert; und Tinwelint befahl ihr, an Beren weder zu denken noch von ihm zu sprechen, und er schwor, er werde ihn töten, wenn er diese Hallen noch einmal betrete. Darauf zerbrach sich Tinúviel den Kopf, was sie tun könne, und sie ging zu Dairon und bat ihn, ihr zu helfen oder, wenn er wolle, sie nach Angamandi zu begleiten; aber Dairon empfand für Beren wenig Liebe, und er sagte: »Warum sollte ich mich wegen eines wandernden Gnomen aus den Wäldern in die entsetzlichste Gefahr begeben, die es auf der Welt gibt? Wahrlich, ich liebe ihn nicht, weil er unser gemeinsames Spiel zerstört hat, unsere Musik und unseren Tanz.« Doch Dairon tat noch ein Übriges und erzählte dem König, was Tinúviel von ihm verlangt hatte – er tat dies nicht aus böser Absicht, sondern weil er besorgt war, Tinúviel könne in der Verblendung ihres Herzens die Fahrt in den Tod antreten.

Als nun Tinwelint das hörte, beschied er Tinúviel zu sich und sagte: »Warum, o mein Mädchen, entsagst du nicht dieser Torheit und versuchst meinem Befehl zu gehorchen?« Aber Tinúviel wollte nicht antworten, und der König befahl ihr, zu geloben, dass sie weder fürderhin an Beren denken, noch in ihrer Torheit versuchen werde, ihm in die Lande des Bösen nachzufolgen, sei es allein oder sei es in der Begleitung eines seiner Untertanen, den sie dazu verführe. Tinúviel jedoch erwiderte, dass sie das Erstere nicht versprechen wolle und das Zweite nur zum Teil, denn sie wolle niemanden aus dem Volk der Wälder dazu verleiten, mit ihr zu gehen.

Darauf wurde ihr Vater über die Maßen zornig, doch insgeheim war er nicht wenig verwundert und besorgt, denn er liebte Tinúviel; da er jedoch seine Tochter nicht auf immer in den Höhlen einsperren mochte, wo fortwährend bloß ein trübes, flackerndes Licht herrschte, fasste er folgenden Plan: Oberhalb der Eingänge zu seinen unterirdischen Hallen war ein steiler Abhang, der zum Fluss abfiel, und dort wuchsen mächtige Buchen; und darunter war eine mit Namen Hirilorn, Königin der Bäume, denn sie war von gewaltigem Ausmaß, und so tief gespalten war ihr Stamm, dass es schien, als entwüchsen drei Säulen dem Grund; und diese waren gleich groß, rund und gerade gewachsen, ihre Rinde war seidenglatt und bis zu einer erklecklichen Höhe ragten sie auf, ohne dass ein Ast oder ein Zweig ihnen entspross.

Nun ließ Tinwelint hoch oben in diesem merkwürdigen Baum, so hoch, wie Menschen eben mit ihren längsten Leitern hinaufreichen konnten, eine kleine Hütte aus Holz erbauen, und sie ruhte auf den untersten Zweigen und war liebreizend von Blattwerk umhüllt. Dieses Haus hatte nun drei Ecken und in jeder Wand drei Fenster, und die drei Säulen von Hirilorn bildeten die Ecken. Dort, so befahl er, solle Tinúviel wohnen, bis sie sich bereit erkläre, vernünftig zu sein; und nachdem sie über Leitern aus hohen Kieferstämmen hinaufgestiegen war, wurden diese von unten fortgenommen, und sie hatte keine Möglichkeit mehr, wieder auf den Boden zu gelangen. Alles, was sie brauchte, wurde ihr gebracht, Leute stiegen auf den Leitern zu ihr hinauf und brachten ihr Nahrung oder wonach sie sonst verlangte, und der König bedrohte jeden mit der Todesstrafe, der eine Leiter fortzunehmen vergaß oder nächtens heimlich versuchte, sie an den Baum zu lehnen. Darum wurde am Fuß des Baumes eine Wache aufgestellt; und doch kam Dairon oft dorthin, betrübt über das, was er angerichtet hatte, denn ohne Tinúviel fühlte er sich einsam; Tinúviel jedoch hatte zu Anfang viel Freude an ihrem Haus zwischen den Blättern, und sie blickte durch ihre kleinen Fenster, während unten Dairon seine lieblichsten Melodien spielte.

Aber eines Nachts kam ein Traum der Valar über Tinúviel, und sie träumte von Beren, und ihr Herz sprach: »Ich will ihn suchen gehen, ihn, den alle anderen vergessen haben«; und als sie erwachte, schien der Mond durch die Blätter, und sie sann tief darüber nach, wie sie entfliehen könne. Nun war Tinúviel, die Tochter Gwendelings, nicht unerfahren in Magie und Zauberei, wie man sich wohl denken kann, und nach langem Sinnen schmiedete sie einen Plan. Am nächsten Tag bat sie jene, die zu ihr kamen, ihr ein wenig von dem klarsten Wasser des Flusses zu bringen. »Dieses Wasser aber«, sagte sie, »muss um Mitternacht in einer silbernen Schale geschöpft und mir gebracht werden, ohne dass ein Wort gesprochen wird.« Und darauf verlangte sie, dass ihr Wein gebracht werde. »Dieser aber«, sagte sie, »muss zur Mittagszeit in einem goldenen Krug herbeigetragen werden, und der Überbringer muss singen, wenn er kommt.« Und man tat, wie geheißen, doch Tinwelint erfuhr nichts davon.

Darauf sagte Tinúviel: »Geht nun zu meiner Mutter und sagt ihr, dass ihre Tochter ein Spinnrad wünscht, um sich die müßigen Stunden zu verkürzen.« Dairon aber bat sie insgeheim, ihr einen winzigen Webstuhl zu verfertigen, und er machte einen, der für ihr Haus im Baum nicht zu groß war. »Womit willst du aber spinnen und weben?«, fragte er; und Tinúviel erwiderte: »Mit Zaubersprüchen und Wunderkräften.« Doch Dairon wusste nichts von ihrem Plan, und auch dem König oder Gwendeling erzählte er nichts.

Als sie nun ungestört war, nahm Tinúviel Wasser und Wein, und während sie wirksame Zauberworte sang, vermischte sie beides miteinander, und als sich das Gemisch im goldenen Krug befand, sang sie ein Lied vom Wachsen, und als es sich in der Silberschale befand, sang sie ein zweites Lied, und die Namen der größten und längsten Dinge auf Erden waren in dieses Lied verflochten: die Bärte der Indravangs, der Schwanz von Karkaras, der Leib von Glorund, der Stamm von Hirilorn und das Schwert von Nan. Diese alle nannte sie, und sie vergaß auch nicht die Kette Angainu, die Aule und Tulkas machten, oder den Hals von Gilim, dem Riesen, und zuletzt sprach sie vom Längsten überhaupt, dem Haar von Uinen, der Gebieterin des Meers, das sich durch alle Wasser unter dem Himmel zieht. Darauf wusch sie ihr Haar mit dem Gemisch aus Wasser und Wein, und während sie das tat, sang sie ein drittes Lied, ein Lied vom tiefsten Schlaf, und Tinúviels Haar, das dunkel war und feiner als die zartesten Äderchen des Zwielichts, begann plötzlich sehr rasch zu wachsen, und als zwölf Stunden vergangen waren, füllte es beinahe den kleinen Raum, und darüber war Tinúviel sehr froh, und sie legte sich zur Ruhe nieder; und als sie erwachte, war der Raum wie von einem schwarzen Nebel erfüllt, unter dem sie tief begraben war, und siehe, ihr Haar ringelte sich aus den Fenstern und wehte in der Morgenbrise um die drei Stämme. Da suchte sie mühsam ihre kleine Schere hervor und schnitt die Strähnen dieser Pracht dicht am Kopf ab, und danach wuchs ihr Haar nur noch, wie es gewöhnlich zu wachsen pflegte.

Dann nahm die Arbeit Tinúviels ihren Anfang, und wenngleich sie mit der Gewandtheit der Elben arbeitete, währte das Spinnen lange, und noch länger das Weben, und wenn jemand kam und sie von unten grüßte, bat sie ihn zu gehen und sagte: »Ich liege zu Bett und will bloß schlafen.« Und Dairon war sehr verwundert und rief oft zu ihr hinauf, doch sie antwortete nicht.

Aus diesem wolkigen Haargespinst wob nun Tinúviel ein Gewand von dunstigem Schwarz, durchtränkt von Schläfrigkeit, die von größerer Zauberkraft war als selbst die des Gewandes, in dem ihre Mutter, lange, lange bevor die Sonne aufstieg, getanzt hatte, und damit verhüllte sie ihre Kleider von schimmerndem Weiß, und ringsum schwebten zaubrische Schlummer durch die Lüfte; aber aus dem Haar, das übrig blieb, drehte sie einen kräftigen Strang, und diesen befestigte sie im Inneren ihres Hauses am Baumstamm, und dann war ihre Arbeit getan, und sie hielt aus ihren Fenstern Ausschau und blickte nach Westen zum Fluss. Das Sonnenlicht zwischen den Bäumen wurde bereits schwächer, und als Dämmerung die Wälder erfüllte, begann sie sehr zart und leise ein Lied zu singen, und währenddessen warf sie ihr langes Haar aus dem Fenster, so dass sein einschläferndes Gespinst die Köpfe und Gesichter der Wachen am Fuße des Baumes berührte, und während sie ihrem Lied lauschten, fielen sie unversehens in einen bodenlosen Schlaf. Da kleidete sich Tinúviel in ihr Gewand aus Dunkelheit, glitt behende wie ein Eichhörnchen an dem Seil aus Haar hinunter und tanzte fort zur Brücke, und bevor die Brückenwachen einen Ruf ausstoßen konnten, war sie tanzend mitten unter ihnen; und als der Saum ihres schwarzen Gewandes sie berührte, fielen sie in Schlaf, und Tinúviel eilte weit, weit davon, so rasch ihre tanzenden Füße sie trugen.

Als nun die Nachricht von der Flucht Tinúviels König Tinwelint zu Ohren kam, war sein Zorn, gemischt mit Kummer, gewaltig, sein ganzer Hof war in Aufregung, und die Wälder widerhallten vom Lärm der Suchtrupps, doch Tinúviel war schon weit fort und näherte sich den düsteren Vorbergen, wo die Gebirge der Nacht beginnen; und es heißt, dass die Spur von Dairon, der ihr folgte, sich gänzlich verlor und er niemals mehr nach Elbenheim zurückkehrte, sondern sich nach Palisor wandte, wo er noch immer feinsinnige, zaubrische Melodien spielt, sehnsüchtig und einsam in den Wäldern und Forsten des Südens.

Tinúviel jedoch war noch nicht lange unterwegs, als sie plötzlich Furcht befiel, wenn sie daran dachte, was zu tun sie gewagt hatte und was noch vor ihr lag; dann hielt sie eine Weile inne, weinte und wünschte, Dairon wäre bei ihr, und es heißt, dass er in der Tat nicht weit von ihr entfernt war, sondern zwischen den großen Kiefern des Waldes der Nacht umherirrte, wo später Túrin Beleg erschlug, den er für einen Feind hielt. Diesen Orten war Tinúviel nun sehr nahe, doch sie betrat jene dunklen Gefilde nicht, fasste neuen Mut und verfolgte ihren Weg; und weil ihr Wesen zaubrischer war und ein Bann des Wunders und des Schlafs sie umgab, wurde sie nicht von solchen Gefahren heimgesucht wie zuvor Beren; doch für ein junges Mädchen war es eine lange und schlimme und mühselige Reise, die sie auf sich nahm.

Nunmehr soll dir berichtet werden, Eriol, dass es in jenen Tagen für Tevildo nur einen Grund zur Besorgnis gab: das Geschlecht der Hunde. In der Tat waren viele von ihnen den Katzen weder freundlich noch feindlich gesinnt, denn sie waren nun Melko untertan und ebenso wild und grausam wie seine anderen Tiere; und so züchtete er aus den grausamsten und wildesten der Hunde die Rasse der Wölfe, und diese waren ihm überaus teuer. War es nicht der große, graue Wolf Karkaras Messerrachen, Vater der Wölfe, der in jenen Tagen die Tore von Angamandi bewachte und es schon seit langem tat? Es gab freilich viele Hunde, die sich Melko nicht unterwarfen oder in tiefer Furcht vor ihm lebten, und diese wohnten bei den Menschen, beschützten sie vor vielem Bösen, das ihnen sonst zugestoßen wäre, oder sie streiften durch die Wälder von Hisilóme und gelangten zuweilen gar, wenn sie das gebirgige Land überquerten, in das Gebiet von Artanor und in die Länder, die weiter im Süden lagen.

Jedes Mal, wenn einer dieser Hunde Tevildo oder einen seiner Gefolgsleute oder Untertanen zu Gesicht bekam, erhob sich ein gewaltiges Gebell, und eine stürmische Jagd begann, und obgleich selten eine der Katzen getötet wurde, weil sie sich geschickt zu verstecken und zu klettern wussten und Melkos Macht sie schützte, herrschte gleichwohl große Feindschaft zwischen Katzen und Hunden, und einige dieser Hunde waren unter den Katzen sehr gefürchtet. Tevildo indessen fürchtete niemanden, denn er war so stark wie jeder Hund, beweglicher und schneller, ausgenommen nur Huan, der Anführer der Hunde. Huan war so flink, dass er Tevildo schon einmal am Fell gepackt hatte, und obgleich er ihm dafür einen Hieb mit seinen gewaltigen Krallen versetzt hatte, war der Stolz des Fürsten der Katzen dennoch unbefriedigt geblieben, und es gelüstete ihn danach, dem Hunde Huan bitteres Leid zuzufügen.

Darum war es ein glücklicher Zufall, der Tinúviel in den Wäldern mit Huan zusammentreffen ließ, obgleich sie zuerst zu Tode erschrocken war und entfloh. Doch Huan hatte sie mit zwei Sprüngen eingeholt und bat sie mit weicher, tiefer Stimme in der Sprache der Verschollenen Elben, sich nicht zu fürchten. »Wie kommt es«, sagte er, »dass ich ein Elbenmädchen, dazu ein so schönes, allein in der Nähe der Behausungen des Ainu der Bosheit umherwandern sehe? Weißt du nicht, dass dies unheilvolle Orte sind, meine Kleine, selbst mit einem Begleiter, und dass sie für einen Einzelnen tödlich sind?«

»Das weiß ich«, erwiderte sie, »und ich bin nicht hier, weil ich das Umherwandern liebe, sondern weil ich Beren suche.«

»Was weißt denn du von Beren«, sagte Huan, »oder solltest du wirklich Beren meinen – den Sohn des Jägers der Elben, Egnor bo-Rimion, der mein Freund ist seit uralten Tagen?«

»Ach, ich weiß nicht einmal, ob mein Beren dein Freund ist, denn ich suche nur Beren, der über die Rauhen Berge kam, den ich in den Wäldern nahe dem Hause meines Vaters kennengelernt habe. Nun ist er fortgegangen, und meine Mutter Gwendeling, die sehr weise ist, sagt, dass er ein Sklave ist im schrecklichen Haus von Tevildo, dem Fürsten der Katzen; und ob das wahr ist oder ob ihm inzwischen noch Schlimmeres zugestoßen ist, weiß ich nicht, und ich bin auf dem Wege, ihn zu finden – obgleich ich keinen Plan habe.«

»Dann werde ich dir einen machen«, sagte Huan, »aber du musst mir vertrauen, denn ich bin Huan von den Hunden, der größte Feind Tevildos. Nun ruhe ein wenig mit mir im Schatten des Waldes, und ich werde gründlich nachdenken.«

Da tat Tinúviel, wie er ihr geheißen hatte, und sie schlief in der Tat lange, da sie sehr erschöpft war, während Huan bei ihr wachte. Doch nach einer Weile erwachte sie und sagte: »Höre, ich habe über Gebühr lange gesäumt. Sage mir nun, o Huan, was du inzwischen bedacht hast.«

Und Huan sprach: »Das ist eine verworrene und schwierige Sache, und ich habe keine andere Lösung als diese: Krieche nun, wenn du das Herz dazu hast, zu Tevildos Behausung, solange noch die Sonne hoch steht und Tevildo und die meisten seiner Vasallen auf den Terrassen vor den Toren schlummern. Dann versuche, auf welche Weise auch immer, herauszufinden, ob Beren wirklich drinnen ist, wie deine Mutter dir gesagt hat. Ich nun werde nicht weit entfernt im Wald auf der Lauer liegen, und du kannst mir einen Gefallen tun und deine eigenen Wünsche befördern, wenn du zu Tevildo gehst, ob Beren nun dort ist oder nicht, und ihm sagst, dass du auf Huan von den Hunden gestoßen seist, der krank an diesem Platz in den Wäldern darniederliege. Schicke ihn nicht geradewegs hierher, denn du musst ihn, wenn es möglich ist, selbst führen. Dann wirst du sehen, was ich mir für dich und für Tevildo ausgedacht habe. Mir scheint, dass Tevildo dich, wenn du solche Nachricht bringst, in seinen Hallen nicht böse empfangen oder versuchen wird, dich dort festzuhalten.«

Auf diese Weise plante Huan, sowohl Tevildo eine Kränkung zuzufügen oder ihn, wenn es sich so ergab, zu töten; als auch Beren zu helfen, von dem er glaubte, dass er in Wahrheit jener Beren, Sohn Egnors, war, den die Hunde von Hisilóme liebten. Als er nämlich den Namen Gwendeling hörte und daraus schloss, dass dieses Mädchen eine Prinzessin der Wald-Elben war, beeilte er sich, ihr zu helfen, und sein Herz erfreute sich an ihrer Lieblichkeit.

Nun fasste sich Tinúviel ein Herz und schlich nahe an die Hallen Tevildos heran, und Huan, sehr verwundert über ihren Mut, folgte ihr heimlich so weit, wie es möglich war, wenn sein Plan Erfolg haben sollte. Schließlich verlor er sie jedoch aus den Augen, sie verließ die schützenden Bäume und kam in ein Gebiet mit hohem Gras, durchsetzt mit Büschen, das bis zu einem Vorsprung der Berge ständig anstieg. Dieser felsige Sporn war nun von der Sonne beschienen, aber über allen Hügeln und Bergen dahinter lastete eine schwarze Wolke, denn dort lag Angamandi; und im Weiterwandern wagte es Tinúviel nicht, in diese Düsternis hinaufzuschauen, denn Furcht bedrückte sie, und während sie ging, hob sich der Grund, und das Gras wurde kärglicher und war von Geröllflächen unterbrochen, bis man an eine Klippe gelangte, auf einer Seite steil abfallend, und dort, auf einem steinigen Vorsprung, stand das Schloss Tevildos. Kein Pfad führte dorthin, und das Gelände, auf dem es erbaut war, fiel in Terrassen zum Wald ab, so dass man seine Tore nur mit vielen großen Sprüngen erreichen konnte, und je näher man dem Schloss kam, desto steiler wurden diese. Das Haus hatte nur wenige Fenster, und zu ebener Erde gab es gar keine – der wirkliche Eingang war nämlich hoch oben, wo bei den Wohnungen der Menschen gewöhnlich die Fenster des oberen Stockwerks sind; das Dach jedoch hatte viele geräumige, flache Stellen, die der Sonne ausgesetzt waren.

Nun wandert Tinúviel mutlos über die unterste Terrasse und schaut furchtsam auf das dunkle Haus auf dem Hügel, als sie an einer Felsenkehre unversehens auf einen einzelnen Kater stößt, der in der Sonne liegt und zu schlafen scheint. Als Tinúviel näherkam, öffnete der Kater ein gelbes Auge und blinzelte sie an, und daraufhin erhob er sich, streckte sich, schritt auf sie zu und sagte: »Woher des Wegs, kleines Mädchen – weißt du nicht, dass du wider das Recht den sonnigen Grund und Boden Seiner Hoheit Tevildo und seiner Gefolgsleute betrittst?«

Da fürchtete sich Tinúviel sehr, doch sie nahm ihren ganzen Mut zusammen und erwiderte: »Das weiß ich, mein Gebieter« – und das gefiel dem alten Kater über die Maßen, denn in Wahrheit war er bloß Tevildos Torwächter –, »jedoch ich möchte Euch um die Freundlichkeit bitten, mich sogleich vor das Angesicht Tevildos zu führen – selbst wenn er gerade schläft«, setzte sie hinzu, weil der erstaunte Torwächter ablehnend mit dem Schwanz schlug. »Ich habe eine Nachricht, die nur für sein Ohr bestimmt und so wichtig ist, dass sie keinen Aufschub duldet. Führt mich zu ihm, mein Gebieter«, bat sie, und darauf schnurrte der Kater so laut, dass sie seinen hässlichen Kopf zu streicheln wagte, und dieser war viel größer als der ihre, ja größer als der irgendeines Hundes, den es nun auf der Erde gibt. Als Umuiyan, so war der Name dieses Katers, so flehentlich gebeten wurde, sagte er: »So komm denn mit mir.« Und zu ihrem großen Entsetzen packte er sie plötzlich an der Schulter bei ihren Kleidern, warf sie auf seinen Rücken und sprang auf die zweite Terrasse. Dort blieb er stehen, und während Tinúviel mühsam von seinem Rücken kletterte, sagte er: »Es trifft sich gut, dass mein Herr Tevildo heute Nachmittag fern von seinem Hause auf der unteren Terrasse ruht, denn eine große Müdigkeit und ein Verlangen nach Schlaf haben mich überkommen, so dass ich fürchte, dass ich außerstande sein werde, dich weiter zu tragen«; es verhielt sich aber so, dass Tinúviel in ihr Gewand aus düsterem Nebel gekleidet war.

So sprach Umuiyan, gähnte gewaltig und streckte sich, bevor er Tinúviel über die Terrasse zu einem freien Platz führte, wo auf einer geräumigen Lagerstatt aus gebrannten Steinen die furchteinflößende Gestalt Tevildos lag, dessen tückische Augen geschlossen waren. Der Torwächter Umuiyan ging zu ihm, näherte sich seinem Ohr und sagte leise:

»Ein Mädchen erbittet Eure geneigte Aufmerksamkeit, mein Fürst, das Euch wichtige Neuigkeiten zu überbringen hat und das sich von mir nicht zurückweisen ließ.« Da peitschte Tevildo wütend mit dem Schwanz und öffnete ein Auge zur Hälfte. »Was es auch sei – beeil dich damit«, sagte er, »denn es ist nicht die Stunde, Tevildo, den Fürsten der Katzen, um Gehör zu bitten.«

»Nein, Fürst«, sagte Tinúviel bebend, »sei nicht böse; freilich glaube ich auch nicht, dass du böse sein wirst, wenn du mich angehört hast. Indessen verhält es sich so, dass ich hier, wo der Wind weht, lieber nicht sprechen möchte«, und sie warf einen Blick, der Besorgnis verraten sollte, zum Wald hinüber.

»Nein, du kannst gehen«, sagte Tevildo, »du riechst nach Hund, und welche guten Nachrichten hat je eine Katze von einer Fee erhalten, die mit einem Hunde Umgang gehabt hat?«

»Wohlan, Fürst, es ist nicht verwunderlich, dass ich nach Hund rieche, denn gerade bin ich einem Hund entkommen – und wahrlich, es ist ein bestimmter, sehr mächtiger Hund, von dem ich sprechen wollte, und dessen Namen du kennst.« Da fuhr Tevildo auf und öffnete seine Augen und blickte sich nach allen Seiten um und streckte sich dreimal, und schließlich befahl er dem Torwächter, Tinúviel ins Innere des Hauses zu geleiten; und wie zuvor nahm Umuiyan sie auf seinen Rücken. Nun befiel Tinúviel heftige Furcht, denn sie hatte zwar erreicht, was sie wollte, indem sie in Tevildos Festung gelangte und vielleicht herausfand, ob Beren dort war, doch sie wusste weder, wie es weitergehen sollte noch was aus ihr werden würde – wäre es ihr möglich gewesen, so wäre sie tatsächlich geflohen; doch schon begannen die Katzen die Terrassen zum Schloss hinaufzusteigen, und Umuiyan, der sie trug, machte einen Satz, dann einen zweiten, und beim dritten strauchelte er, so dass Tinúviel vor Angst aufschrie und Tevildo sagte: »Was hast du für Beschwerden, Umuiyan, du ungeschickter Tölpel? Es ist Zeit, dass du aus meinen Diensten trittst, da das Alter dich so rasch überkommt.« Aber Umuiyan erwiderte: »Ach, Herr, ich weiß nicht, was es ist, aber ich habe einen Schleier vor meinen Augen, und mein Kopf ist schwer«, und er schwankte wie ein Trunkener, so dass Tinúviel von seinem Rücken glitt, während er sich wie in einem totenähnlichen Schlaf auf den Boden legte; Tevildo aber war zornig, packte Tinúviel nicht allzu sanft und trug sie selbst zum Tor. Dann sprang er mit einem mächtigen Satz ins Innere, gebot dem Mädchen abzusteigen und stieß einen gellenden Schrei aus, der in den dunklen Fluren und Gängen schrecklich widerhallte. Von überall eilten Katzen herbei, und einigen befahl er, zu Umuiyan hinabzusteigen, ihn zu fesseln und von den Felsen zu stürzen. »Auf der nördlichen Seite, wo sie am steilsten sind, denn er ist mir nun nicht mehr von Nutzen«, sagte er, »denn das Alter hat seine Schritte unsicher gemacht«; und Tinúviel erzitterte, als sie Zeuge der Unbarmherzigkeit dieses Ungeheuers wurde. Doch während er noch sprach, gähnte er seinerseits und schwankte, wie von jäher Schläfrigkeit heimgesucht, und er befahl den anderen, Tinúviel hinwegzuführen in ein bestimmtes Gemach im Hausinneren, wo er selbst gewöhnlich mit seinen größten Gefolgsleuten zu speisen pflegte. Es war voller Knochen und stank ekelhaft; es gab dort keine Fenster und nur eine Tür; doch eine Luke öffnete sich zu den großen Küchen, und ein rotes Licht sickerte von dort herein und erhellte trübe das Gemach.

Nun war Tinúviel so eingeschüchtert, nachdem die Katzen sie dort alleingelassen hatten, dass sie sich einen Augenblick lang nicht rühren konnte. Doch bald hatte sie sich an die Dunkelheit gewöhnt, sah sich um, und als sie die Luke erblickte, die ein breites Sims hatte, sprang sie hinauf, denn es war nicht allzu hoch, und sie war ein behendes Elbenmädchen. Nun spähte sie hindurch, denn die Luke war einen Spaltbreit geöffnet, und sah die weitläufigen Küchengewölbe und die großen Feuer, die dort brannten, und jene, die sich unablässig dort abrackerten, und die meisten waren Katzen – doch dort, fürwahr, an einem mächtigen Feuer, bückte sich Beren, und er war von der Arbeit mit Ruß und Schmutz bedeckt, und Tinúviel hockte auf dem Sims und weinte, doch bis jetzt wagte sie nicht, etwas zu tun. Tatsächlich hatte sie nur kurze Zeit dort gesessen, als plötzlich im Gemach die rauhe Stimme Tevildos ertönte. »Nein! Wohin, in Melkos Namen, ist dieses verrückte Elbenmädchen geflüchtet?« Und Tinúviel, die das hörte, presste sich gegen die Mauer, doch Tevildo erblickte sie auf ihrem erhöhten Sitz und schrie: »Jetzt singt der kleine Vogel nicht mehr! Komm herunter, oder ich muss dich holen, denn, merke dir, ich werde die Elben nicht darin bestärken, nur zum Spott bei mir um Gehör nachzusuchen.«

Da begann Tinúviel, halb aus Furcht, halb in der Hoffnung, ihre klare Stimme möge bis zu Beren dringen, plötzlich sehr laut zu sprechen und ihre Geschichte zu erzählen, so dass das Gemach widerhallte. Aber Tevildo sagte: »Leise, liebes Mädchen; wenn deine Geschichte draußen ein Geheimnis war, so ist sie gewiss auch nicht von solcher Art, sie drinnen herauszuschreien.« Darauf erwiderte Tinúviel: »Sprich nicht so zu mir, o Katze, wenn du auch der mächtige Fürst der Katzen bist, denn bin ich nicht Tinúviel, Prinzessin der Feen, die sich dazu herabgelassen hat, dir einen Gefallen zu erweisen?« Bei diesen Worten nun, die sie noch lauter gerufen hatte als die vorigen, war aus der Küche plötzlich ein gewaltiges Krachen und Klirren zu hören, wo viele Metallgefäße und Tongeschirr zu Boden fielen. Aber Tevildo knurrte: »Dort tappt dieser Narr herum, Beren, der Elb. Melko möge mich von solchen Tölpeln befreien« – doch Tinúviel, die erriet, dass Beren ihre Stimme erkannt hatte und von der Überraschung überwältigt worden war, legte ihre Furcht ab und bereute ihre Kühnheit nicht mehr. Gleichwohl war Tevildo über ihre hochfahrenden Worte sehr erzürnt, und wäre es nicht seine Absicht gewesen, zuerst zu erfahren, welch gute Nachricht sie ihm brachte, wäre es Tinúviel auf der Stelle übel ergangen. Und von diesem Augenblick an befand sie sich wirklich in großer Gefahr, denn für Melko und seine Vasallen waren Tinwelint und sein Volk Geächtete; und groß war ihre Freude, sie zu fangen und grausam zu behandeln, so dass Tevildo sich großer Gunst hätte erfreuen können, wenn er Tinúviel seinem Herrn ausgeliefert hätte. Er hatte wirklich, sobald sie sich zu erkennen gegeben hatte, die Absicht, dies zu tun, nachdem er das Seinige von ihr erfahren hatte, doch an diesem Tage war sein Scharfsinn wahrhaftig eingeschläfert, und er vergaß sich ernstlich zu wundern, warum Tinúviel auf dem Sims vor der Luke hockte; er dachte auch nicht mehr an Beren, denn sein ganzer Sinn war einzig auf die Geschichte gerichtet, die sie ihm versprochen hatte. Darum verbarg er seine üble Laune und sagte: »Ach, Herrin, seid nicht ärgerlich, sondern sprecht lieber, denn Säumen vergrößert nur meine Neugier – was ist es, das Ihr meinen Ohren anvertrauen wollt, die sich bereits spitzen?«

Tinúviel aber sagte: »Es gibt ein großes Tier, ungeschlacht und gewalttätig, und sein Name ist Huan« – und bei diesem Namen machte Tevildo einen Buckel, und sein Haar sträubte sich und knisterte, und das Licht seiner Augen wurde rot –, »und«, fuhr sie fort, »mir scheint, dass es eine Schande ist, einem solchen Wüstling zu gestatten, die Wälder heimzusuchen, ja sogar bis zur Behausung des mächtigen Fürsten der Katzen vorzudringen, meines Gebieters Tevildo«; jedoch Tevildo erwiderte: »Es ist ihm nicht gestattet, und er kommt niemals hierher, es sei denn heimlich.«

»Wie immer es sich verhalten mag«, sagte Tinúviel, »nun ist er hier, doch mich dünkt, dass man sein Leben jetzt ein für alle Mal beenden könnte, denn, höre wohl, als ich durch die Wälder ging, sah ich ein großes Tier am Boden liegen, das wie in schwerer Krankheit stöhnte – und wahrlich, es war Huan, und ein böser Zauberbann oder eine schleichende Krankheit hat ihn niedergeworfen, und er liegt immer noch hilflos in einem Tal, weniger als eine Meile von diesen Hallen entfernt, in den westlichen Wäldern. Mit dieser Geschichte nun wäre ich deinen Ohren vielleicht nicht lästiggefallen, hätte nicht der Wüstling, als ich ihm zu Hilfe kam, mich angeknurrt und zu beißen versucht, und eine solche Kreatur, so scheint mir, verdient jede Strafe.«

Dies alles, was Tinúviel sprach, war nun eine große Lüge, die zu ersinnen ihr Huan geholfen hatte, und Mädchen der Eldar sind es nicht gewohnt, sich Lügen auszudenken; doch ich habe nie gehört, dass einer der Eldar, und auch nicht Beren, sie deswegen später getadelt hätte, und ich tue es ebenfalls nicht, denn Tevildo war eine bösartige Katze, und Melko war das verruchteste aller Wesen, und in ihren Händen war Tinúviel in tödlicher Gefahr. Tevildo freilich, ein großer und geübter Lügner, war so vertraut mit den Lügen und halben Wahrheiten aller Tiere und Kreaturen, dass er selten wusste, ob er dem, was man ihm sagte, Glauben schenken sollte oder nicht, und er war es gewohnt, allem zu misstrauen, ausgenommen jenen Dingen, von denen er wünschte, sie seien wahr, und so kam es, dass er von ehrlicheren Leuten oft getäuscht wurde. Die Geschichte nun von Huan und dessen Hilflosigkeit gefiel ihm so sehr, dass er sie gern für wahr gehalten hätte, und er beschloss, sie zumindest einer Prüfung zu unterziehen; zunächst jedoch schützte er Gleichgültigkeit vor und sagte, diese Geschichte sei der Geheimniskrämerei nicht wert und hätte ohne weiteres draußen erzählt werden können. Doch Tinúviel erwiderte, sie hätte nicht geglaubt, dass Tevildo, dem Fürsten der Katzen, unbekannt sei, dass die Ohren Huans die leisesten Geräusche im Umkreis einer Meile aufnehmen könnten und er die Stimme einer Katze aus noch größerer Entfernung hören könne.

Nun suchte Tevildo, unter dem Vorwand, ihrer Geschichte zu misstrauen, von Tinúviel zu erfahren, wo genau Huan zu finden sei, doch sie gab nur ungenaue Antworten, weil sie darin ihre einzige Hoffnung sah, aus dem Schloss zu entkommen, so dass Tevildo schließlich, überwältigt von Neugier und ihr für den Fall, dass sie ihn angelogen hatte, schreckliche Dinge androhend, zwei seiner Gefolgsleute zu sich beschied, von denen einer Oikeroi war, ein grausamer und kampflustiger Kater. Darauf verließen diese drei Katzen mit Tinúviel das Schloss, doch Tinúviel zog ihr schwarzes Zaubergewand aus und faltete es zusammen, bis es trotz seiner Größe und Dichte nicht größer war als das kleinste Taschentuch (denn das vermochte sie), und nun wurde sie auf Oikerois Rücken die Terrassen hinuntergetragen, ohne dass er fehltrat oder ihn Schläfrigkeit ergriff. Nun schlichen sie durch die Wälder in die Richtung, die sie ihnen gewiesen hatte, und bald riecht Tevildo den Hund, und seine Haare sträuben sich, und er peitscht mit seinem mächtigen Schwanz, doch zunächst besteigt er einen hohen Baum und blickt von dort in das Tal, das Tinúviel ihnen genannt hat. Dort sieht er wirklich die mächtige Gestalt Huans ausgestreckt daliegen, ächzend und stöhnend, und voll Jubel klettert er eilig herab, und, wahrhaftig, in seinem Übereifer vergisst er Tinúviel, die nun, in großer Sorge um Huan, verborgen in einem Farndickicht liegt. Tevildo und seine beiden Kumpane hatten den Plan, aus verschiedenen Richtungen heimlich in das Tal einzudringen, plötzlich und unerwartet zu dritt über Huan herzufallen und ihn zu töten, oder, falls er zu hinfällig zum Kampfe wäre, ihn zu ihrem Vergnügen zu quälen. Dies taten sie nun, doch sowie sie hervorstürzten, sprang Huan mit gewaltigem Bellen in die Höhe, und seine Kiefer schlossen sich um den Hals von Oikeroi, und Oikeroi starb; der andere Gefolgsmann jedoch floh heulend auf einen hohen Baum, und so stand Tevildo Huan allein gegenüber, und ein solcher Zweikampf war nicht nach seinem Geschmack, doch Huan griff ihn so rasch an, dass zur Flucht keine Zeit blieb, und sie kämpften erbittert auf dieser Lichtung, und der Lärm, den Tevildo dabei vollführte, war scheußlich; aber schließlich bekam Huan Tevildos Kehle zu packen, und die Katze wäre vermutlich verloren gewesen, hätte sie nicht, als sie blindlings um sich schlug, mit ihren Krallen Huans Auge durchbohrt. Da brüllte Huan laut auf, und Tevildo schrie gellend, riss sich mit einem mächtigen Ruck los und sprang auf einen hohen, dünnen Baum, der in der Nähe stand, so wie sein Kumpan es getan hatte. Trotz seiner schmerzhaften Wunde sprang Huan laut bellend unter diesen Baum, und aus der Höhe verfluchte ihn Tevildo und warf ihm böse Worte zu.

Darauf sagte Huan: »Höre, Tevildo, dies sind die Worte von Huan, den du zu fangen und hilflos zu töten trachtetest, so wie jene armseligen Mäuse, die du gewöhnlich jagst – bleibe für immer auf deinem einsamen Baum und blute dich aus deinen Wunden zu Tode oder komm herab und spüre aufs Neue meine Zähne. Wenn jedoch keines von beiden nach deinem Geschmack ist, so sage mir, wo Tinúviel ist, die Prinzessin der Feen, und wo Beren, der Sohn Egnors, denn sie sind meine Freunde. Diese nun sollen als Auslöse für dich stehen – wenngleich du ihrer nicht im Geringsten wert bist.«

»Was das verfluchte Elbenmädchen angeht, so liegt es dort hinten wimmernd in den Farnkräutern, wenn meine Ohren mich nicht täuschen«, antwortete Tevildo, »und Beren, glaube ich, wird gerade in den Küchen meines Schlosses zu Recht von Miaule, meinem Koch, zerkratzt, weil er sich dort vor einer Stunde wie ein Tölpel benommen hat.«

»Dann sorge dafür, dass sie beide unversehrt in meine Hände gelangen«, sagte Huan, »dann magst du selbst in deine Hallen zurückkehren und unbehelligt deine Wunden lecken.«

»Gewiss wird sie mein Vasall, der bei mir ist, für dich holen«, sagte Tevildo. Aber Huan brummte: »Gewiss, und dazu deinen ganzen Stamm und die Scharen der Orks und die Plagen Melkos. Nein, ich bin kein Narr; stattdessen sollst du Tinúviel ein Zeichen übergeben, und sie soll Beren holen, oder du wirst hierbleiben, wenn du es nicht anders willst.« Da wurde Tevildo gezwungen, seine goldene Halskette herunterzuwerfen – ein Zeichen, das keine Katze zu missachten wagt, doch Huan sagte: »Nein, es bedarf eines anderen Zeichens, denn dieses wird dein ganzes Volk aufrufen, nach dir zu suchen«, und das wusste Tevildo, und darauf hatte er gehofft. So kam es denn, dass am Ende Erschöpfung und Hunger und Furcht diese stolze Katze, einen Fürsten im Dienste Melkos, dazu bewogen, das Geheimnis der Katzen zu enthüllen und den Zauberspruch, den Melko ihm anvertraut hatte; und dies waren magische Worte, welche die Steine seines unheilvollen Hauses zusammenhielten, und mit denen er alle Tiere seines Katzenvolks unter sein Zepter zwang, sie gegen ihre Natur mit einer boshaften Macht erfüllend; lange hat es nämlich geheißen, Tevildo sei ein verderbter Elb in Tiergestalt. Darum lachte nun Huan, als Tevildo ihm die Zauberworte mitgeteilt hatte, dass die Wälder erschollen, denn er wusste, dass die Tage der Macht für diese Katzen vorüber waren.

Nun eilte Tinúviel mit dem goldenen Halsband Tevildos zur untersten Terrasse zurück, stand dort und sprach mit ihrer klaren Stimme die Zauberworte. Und seht, da füllte sich die Luft mit Stimmen, und das Haus Tevildos erbebte; und eine Schar von Bewohnern kam daraus hervor, und die Katzen waren zu ihrer gewöhnlichen Größe zusammengeschrumpft und fürchteten sich vor Tinúviel, die Tevildos Halskette vor ihnen schwenkte und jene geheimen Worte sprach, die dieser in ihrer Gegenwart zu Huan gesagt hatte, und sie duckten sich vor ihr. Sie aber sprach: »Hört! Alle, die in diesen Hallen gefangen gehalten werden, seien es Elben oder Kinder der Menschen, sollen hergebracht werden.« Und wirklich, sie führten Beren heraus, jedoch weitere Sklaven gab es nicht, ausgenommen nur Gimli, einen bejahrten Gnom, von der Knechtschaft gebeugt und erblindet, dessen Gehör jedoch das schärfste der Welt gewesen ist, wie alle Lieder bezeugen. Gimli kam, auf einen Stock gestützt, und Beren half ihm, der abgezehrt aussah und in Lumpen gekleidet war und in der Hand ein großes Küchenmesser hielt, weil er neues Unheil befürchtete, als das Haus erzitterte und die Stimmen der Katzen erschollen; als er aber Tinúviel erblickte, die inmitten der Schar von Katzen stand, die vor ihr zurückschreckten, und als er das große Halsband Tevildos sah, da war er über die Maßen verwundert und wusste sich keinen Reim darauf zu machen. Tinúviel aber war sehr froh und sagte: »O Beren, der du über die Rauhen Berge gekommen bist, nun wirst du mit mir tanzen – aber nicht an diesem Ort.« Und sie führte Beren weit fort, und alle Katzen stimmten ein Geheul und Gewimmer an, dass Huan und Tevildo es in den Wäldern hören konnten, doch niemand folgte ihnen oder belästigte sie, denn die Katzen waren voller Angst, und der Zauberbann Melkos war von ihnen genommen.

Freilich bereuten sie dies später, als nämlich Tevildo, gefolgt von seinem zitternden Kumpan, zurückkehrte, denn ihres Herrn Zorn war furchtbar, und er peitschte mit seinem Schwanz und versetzte jedem, der in seine Nähe kam, Tatzenhiebe. Als Beren und Tinúviel zu jener Lichtung kamen, hatte Huan von den Hunden, obgleich dies vielleicht töricht erscheinen mag, Tevildo unbehelligt gelassen und ihm zurückzukehren gestattet, das große goldene Halsband aber hatte er selber angelegt, und über nichts sonst war Tevildo wütender, denn in diesem Band barg sich ein großer Zauber von Stärke und Macht. Es gefiel Huan nur wenig, dass Tevildo noch lebte, doch von jetzt an fürchtete er die Katzen nicht mehr, und diese sind seitdem immer vor den Hunden geflohen, und seit der Demütigung Tevildos in den Wäldern nahe Angamandi strafen die Hunde sie mit Verachtung; und Huan hat keine größere Tat vollbracht als diese. Später erfuhr Melko dies alles und verfluchte Tevildo und sein Volk und verbannte sie, und seit jenem Tage hatten sie weder einen Herrn und Meister noch einen Freund, und ihre Stimmen jammern und klagen, denn ihre Herzen sind sehr einsam und bitter und voller Trauer, doch nur Böses ist darin und keine Freundlichkeit.

Zu der Zeit, von der die Geschichte erzählt, war es Tevildos größtes Begehren, Beren und Tinúviel wieder in seine Gewalt zu bekommen und Huan zu töten und die Zauberworte und die Magie zurückzugewinnen, die er eingebüßt hatte, denn er fürchtete sich sehr vor Melko und wagte es nicht, seinen Meister um Hilfe zu bitten, um nicht die Niederlage und den Verlust seines Zaubers offenbar werden zu lassen. Huan, der dies nicht wusste, mied solche Orte, und fürchtete sehr, was geschehen war, könne rasch Melko zu Ohren kommen, wie es mit den meisten Dingen geschah, die sich in der Welt zutrugen; darum wanderten nun Tinúviel und Beren mit Huan weit fort und schlossen enge Freundschaft miteinander, und in dieser Zeit wurde Beren wieder kräftig, die Spuren seiner Knechtschaft verschwanden, und Tinúviel liebte ihn.

Doch diese Tage waren wild und hart und sehr einsam, denn niemals erblickten sie das Gesicht eines Elben oder Menschen, und schließlich sehnte sich Tinúviel bitterlich nach ihrer Mutter und den Liedern süßen Zaubers, die sie nahe ihren uralten Hallen den Kindern vorzusingen pflegte, wenn über die Waldlande die Dämmerung hereinbrach. Oft glaubte sie auf anmutigen Lichtungen, wo sie rasteten, die Flöte ihres Bruders Dairon zu hören, und ihr Herz wurde schwer. Endlich sagte sie zu Beren und Huan: »Ich muss nach Hause zurückkehren.« Und nun ist es Berens Herz, das von Kummer überschattet wird, denn er liebte das Leben in den Wäldern mit den Hunden (inzwischen hatten sich nämlich Huan viele weitere Hunde angeschlossen), doch ohne Tinúviel freute es ihn nicht.

Gleichwohl sagte er: »Niemals kann ich mit dir in das Land Artanor zurückkehren – noch dich jemals später dort aufsuchen, liebe Tinúviel, es sei denn, ich trage einen Silmaril; und die Gemme werde ich nun nie mehr erlangen, denn bin ich nicht ein Flüchtling aus den Hallen Melkos, der die schlimmsten Qualen zu gewärtigen hat, wenn einer seiner Diener ihn erspäht?«

Dies sagte er nun aus Gram, sich von Tinúviel trennen zu müssen, und ihr Herz war zerrissen, denn sie konnte den Gedanken nicht ertragen, Beren zu verlassen, mochte jedoch auch nicht für immer in der Verbannung leben. So saß sie eine Weile in trüben Gedanken und sagte kein Wort, doch Beren saß neben ihr und sagte schließlich: »Tinúviel, wir können nur eines tun – einen Silmaril beschaffen«; und darauf ging sie zu Huan, bat ihn um Hilfe und Rat, doch er hatte große Bedenken und sah in diesem Vorhaben nichts als Torheit. Doch schließlich erbat Tinúviel das Fell Oikerois von ihm, den er beim Angriff auf der Lichtung getötet hatte; Oikeroi war nun eine sehr große Katze gewesen, und Huan hatte das Fell als Siegeszeichen behalten.

Nun wandte Tinúviel ihre Kunstfertigkeit und ihren Feenzauber an, und sie nähte Beren in dieses Fell ein, so dass er aussah wie eine große Katze, und sie lehrte ihn, wie eine Katze zu sitzen, sich zu rekeln, zu schreiten, springen und trotten, bis Huans Schnurrhaare sich bei diesem Anblick sträubten, worüber Beren und Tinúviel lachen mussten. Freilich lernte es Beren nie, zu kreischen, zu jammern oder zu schnurren wie eine wirkliche Katze, und ebenso wenig gelang es Tinúviel, ein Leuchten in die toten Augen des Katzenfells zu zaubern. »Aber wir müssen uns damit abfinden«, sagte sie, »und wenn du deine Zunge im Zaum hältst, kannst du gut für eine sehr würdige Katze gelten.«

Darauf sagten sie Huan Lebewohl und machten sich auf den Weg zu den Hallen Melkos, doch sie kamen nur langsam vorwärts, weil Beren sich in der Enge und Hitze des Katzenfells sehr unbehaglich fühlte, und Tinúviels Herz wurde eine Zeitlang leichter, als es seit langem gewesen war, und sie streichelte Beren oder zog ihn am Schwanz, und Beren wurde wütend, weil er ihn nicht so wild peitschen konnte, wie sie wünschte. Endlich jedoch näherten sie sich Angamandi, denn sie hörten deutlich das Poltern und tiefe Rollen, den gewaltigen Klang der Hammerschläge von zehntausend Schmieden, die unaufhörlich arbeiteten. Nahe waren sie den traurigen Verliesen, wo die Noldoli unter der Knute der Orks und Kobolde aus den Bergen bittere Sklavenarbeit verrichteten, und hier waren Trübsal und Düsternis so groß, dass ihr Mut sank, doch Tinúviel hüllte sich wieder in ihr dunkles Gewand aus tiefem Schlaf. Die Tore von Angamandi waren nur aus Eisen, hässlich geschmiedet und mit Messern und Dornen bewehrt, und davor lag der größte Wolf, den die Welt je gesehen hat, nämlich Karkaras Messerrachen, dem Schlaf fremd war; und Karkaras knurrte, als er Tinúviel näherkommen sah, doch die Katze beachtete er nicht, denn Katzen bedeuteten ihm wenig und gingen jederzeit ein und aus.

»Knurre nicht, o Karkaras«, sagte sie, »denn ich bin auf dem Wege zu meinem Gebieter Melko, und dieser Gefolgsmann Tevildos begleitet mich.« Ihr dunkles Gewand verhüllte nun all ihre schimmernde Schönheit, und Karkaras war kaum beunruhigt, kam aber dennoch näher, um ihren Geruch zu schnüffeln, und den lieblichen Duft der Eldar vermochte selbst diese Verhüllung nicht zu verbergen. Darum begann Tinúviel sogleich einen Zaubertanz, und sie streifte mit den schwarzen Falten ihres Gewandes seine Augen, so dass Schläfrigkeit seine Beine schwer werden ließ, er sich ausstreckte und einschlief. Tinúviel jedoch hörte nicht eher auf zu tanzen, bis er von tiefem Traum umfangen war, von großen Jagden in den Wäldern von Hisilóme, als er noch ein Welpe war; und dann traten Beren und Tinúviel durch das schwarze Portal, und viele schattige und gewundene Gänge hinunterstolpernd gelangten sie schließlich tatsächlich vor das Angesicht Melkos.

In der Düsternis konnte Beren sehr wohl als ein wirklicher Vasall Tevildos gelten; außerdem war Oikeroi früher des Öfteren in den Hallen Melkos gewesen, so dass niemand ihn beachtete, und er schlüpfte ungesehen unter den Sitz des Ainu, doch die Nattern und ekelhaften Kreaturen, die dort lagen, erfüllten ihn mit großer Angst, so dass er sich nicht zu rühren wagte.

Dies alles nun hatte sich höchst glücklich gefügt, denn wäre Tevildo bei Melko gewesen, wäre ihr falsches Spiel entdeckt worden – und an diese Gefahr hatten sie tatsächlich gedacht, da sie nicht wissen konnten, dass Tevildo in diesem Augenblick in seinen Hallen saß und nicht wusste, was er tun sollte, wenn seine Niederlage in Angamandi ruchbar würde; doch nun gewahrte Melko Tinúviel und sagte: »Wer bist du, die du wie eine Fledermaus in meine Hallen flatterst? Wie bist du hereingekommen? Denn es ist gewiss, dass du nicht hierhergehörst.«

»Nein, ich gehöre noch nicht hierher«, gab Tinúviel zur Antwort, »vielleicht aber später, wenn es dir beliebt, Melko, mein Gebieter. Wisse denn, dass ich Tinúviel bin, die Tochter von Tinwelint, dem Verbannten, der mich aus seinen Hallen verjagt hat, weil er ein anmaßender Elb ist und ich meine Liebe nicht seinem Befehl unterwerfen will.«

Melko war nun in Wahrheit erstaunt, dass die Tochter Tinwelints aus freiem Willen in seine Behausung, das schreckliche Angamandi, kam, und da er etwas Unangenehmes argwöhnte, fragte er, was sie wünsche. »Wisse du denn«, sagte er, »dass es hier für deinen Vater und sein Volk keine Liebe gibt, und du brauchst nicht auf freundliche Worte oder Gewogenheit von meiner Seite zu hoffen.«

»Das sagte auch mein Vater«, erwiderte sie, »doch warum sollte ich ihm glauben? Seht, ich verstehe mich auf die Kunst elfenhafter Tänze, und ich möchte nun vor dir tanzen, mein Gebieter, denn dann, glaube ich, wirst du mir bereitwillig einen bescheidenen Winkel in deinen Hallen gewähren, wo ich leben und auf solche Zeiten harren kann, da du die kleine Tänzerin Tinúviel rufst, damit sie die Bürde deiner Sorgen erleichtere.«

»Nein«, sagte Melko, »solche Dinge bedeuten mir wenig; doch wenn du von so weit gekommen bist, um zu tanzen, so tanze, und nachher werden wir weitersehen.« Und bei diesen Worten warf er ihr einen tückischen, entsetzlichen Blick zu, denn sein düsterer Geist brütete Übles aus.

Da begann Tinúviel einen Tanz wie nie zuvor, und weder sie noch ein anderes Geisterwesen, keine Fee und keine Elfe, haben seitdem je so getanzt; und nach einer Weile war selbst Melkos Blick vor Staunen wie gebannt. Geschwind wie eine Schwalbe, lautlos wie eine Fledermaus, bezaubernd schön, wie nur Tinúviel es sein konnte, huschte sie durch die Halle, nun an Melkos Seite, nun vor ihm, jetzt wieder hinter ihm, und ihre hauchdünnen Gewänder berührten sein Gesicht, wehten vor seinen Augen, und jene, die dort an den Wänden saßen oder standen, fielen einer nach dem anderen in Schlaf, versanken in tiefe Träume, die alles versprachen, wonach ihre bösen Herzen verlangten.

Unter Melkos Sitz lagen die Nattern wie versteinert, und die Wölfe zu seinen Füßen gähnten und entschlummerten, und Melko starrte sie wie gebannt an, doch er schlief nicht ein. Da begann Tinúviel vor seinen Augen einen noch schnelleren Tanz, und während sie tanzte, sang sie mit sehr leiser und inniger Stimme ein Lied, das Gwendeling sie vor langer Zeit gelehrt hatte, ein Lied, das die Knaben und Mädchen unter den Zypressen in den Gärten von Lórien gesungen hatten, als der Goldene Baum fahl geworden war und Silpion geleuchtet hatte. Die Stimmen von Nachtigallen waren darin, und viele zarte Düfte schienen die Luft dieses stinkenden Ortes zu erfüllen, während sie, leichter als eine Feder im Wind, über den Boden schwebte; nie wieder hat man eine solche Stimme gehört und solche Schönheit mit Augen gesehen, und trotz all seiner Macht und Erhabenheit erlag der Ainu Melko dem Zauber dieses Elbenmädchens, und wahrlich, sogar Lóriens Lider wären schwer geworden, hätte er ihr zugeschaut. Dann sank Melko schläfrig nach vorn und glitt schließlich in tiefstem Schlaf von seinem Sitz auf den Boden, und seine eiserne Krone rollte davon.

Jäh brach Tinúviel ihren Tanz ab. Außer den Atemzügen der Schlafenden war kein Laut in der Halle zu hören; selbst Beren schlief unter Melkos Sitz, doch Tinúviel rüttelte ihn, bis er endlich aufwachte. Dann riss er angstvoll und zitternd seine Verkleidung entzwei, befreite sich davon und sprang auf die Füße. Nun zog er das Messer von Tevildos Küche hervor und ergriff die mächtige eiserne Krone, doch Tinúviel konnte sie nicht bewegen, und selbst die Muskeln Berens vermochten es kaum, sie zu drehen. Rasende Angst erfüllt sie, während Beren in der dunklen Halle des schlafenden Bösen sich abmüht, so geräuschlos wie möglich mit seinem Messer einen Silmaril aus der Krone zu brechen. Nun lockert er den großen Edelstein in der Mitte, und der Schweiß rinnt von seiner Stirn, aber gerade als er ihn gewaltsam aus der Krone löst – da zerbricht sein Messer mit einem lauten Krachen!

Tinúviel unterdrückt einen Schrei, und Beren, den einen Silmaril in der Hand, springt davon, und die Schläfer rühren sich, und Melko stöhnt, als ob böse Gedanken seine Träume heimsuchen, und ein schwarzer Schatten legt sich über sein schlafendes Gesicht. Zufrieden nun mit der einen blitzenden Gemme, flohen die zwei verzweifelt aus der Halle, stolperten wild durch viele dunkle Gänge, bis ein Schimmer von grauem Licht ihnen zeigte, dass sie sich den Toren näherten – doch ach, Karkaras lag quer über der Schwelle, wieder wach und aufmerksam.

Ohne Zögern warf Beren sich vor Tinúviel, obgleich sie ihn davon abzuhalten suchte, und das erwies sich am Ende als unheilvoll, denn ihr blieb keine Zeit, erneut ihren Schlummerzauber auf das Untier zu legen, denn schon erblickte es Beren, bleckte die Zähne und knurrte wütend. »Warum so unfreundlich, Karkaras?«, fragte Tinúviel. »Was soll dieser Gnom, der nicht eingetreten ist und nun eilig wieder hinauswill?«, sagte Messerrachen und sprang auf Beren los, der mit seiner Faust mitten zwischen die Augen des Wolfes hieb und mit der anderen nach dessen Kehle griff.

Da packte Karkaras Berens Hand mit seinen schrecklichen Kiefern, und es war die Hand, mit der Beren den leuchtenden Silmaril umklammerte, und Karkaras biss die Hand mitsamt dem Silmaril ab, und sie verschwanden in seinem roten Schlund. Groß waren die Qualen Berens und die Furcht und Pein Tinúviels, doch als sie eben erwarteten, erneut die Zähne des Wolfs zu spüren, geschah etwas, das sonderbar und schrecklich war. Wisset denn, dass der Silmaril mit einem weißen und geheimen Feuer loderte, das aus seinem Inneren kam und das einen grausamen und heiligen Zauber besaß – denn die Gemme stammte aus Valinor und den Segensreichen und war mit den Zauberkräften der Götter und Gnomen gemacht, ehe das Unheil dorthin kam; und der Stein erduldete nicht die Berührung von unreinem Fleisch oder einer unseligen Hand. Nun aber gerät er in den verderbten Leib von Karkaras, und das Untier brennt unter schrecklichen Qualen, und seine Schmerzensschreie, in den felsigen Gängen widerhallend, sind schauerlich anzuhören, dass drinnen der ganze schlafende Hof erwacht. Da entflohen Beren und Tinúviel wie der Wind von den Toren, doch Karkaras war noch weit vor ihnen, rasend und außer sich wie ein Tier, das von Balrogs verfolgt wird; und als sie später innehielten und Atem schöpften, weinte Tinúviel über Berens verstümmelten Arm und küsste ihn immer wieder, und siehe, er blutete nicht, und der Schmerz hörte auf, und durch die sanfte Kraft ihrer Liebe wurde er geheilt; Beren jedoch erhielt später von allem Volk den Beinamen Ermabwed, der Einhänder, welcher in der Sprache der Einsamen Insel Elmavoite lautet.

Nun aber mussten sie um ihr Entkommen besorgt sein und auf ihr Glück hoffen, und Tinúviel hüllte einen Teil ihres dunklen Mantels um Beren, und so huschten sie eine Zeitlang in Dämmerung und Dunkelheit durch die Hügel, ohne dass jemand sie sah, obgleich Melko alle seine Orks des Schreckens gegen sie aufgeboten hatte; und sein Zorn über den Raub dieser Gemme war größer, als die Elben ihn je kennengelernt haben.

Allerdings wollte es ihnen bald scheinen, dass das Netz der Jäger sich immer enger um sie zusammenzog, und obgleich sie den Saum vertrauterer Wälder erreicht hatten und den düsteren Forst von Taurfuin durchquerten, waren noch immer viele Wegstunden voller Gefahr bis zu den Höhlen des Königs zurückzulegen, und selbst wenn sie je dorthin gelangten, würden sie bloß ihre Verfolger dorthin locken und Melkos Hass auf alles Volk dieses Waldlands ziehen. In der Tat waren das Geschrei und Gelärme so groß, dass Huan es weit entfernt vernahm, und er wunderte sich sehr über den Wagemut der beiden und mehr noch darüber, dass sie überhaupt aus Angamandi entkommen waren.

Er zieht aber nun mit vielen Hunden durch die Wälder, jagt Orks und Gefolgsleute Tevildos, empfängt viele Wunden und tötet viele seiner Feinde oder lehrt sie das Fürchten und das Fliehen, als ihn eines Abends zur Dämmerstunde die Valar zu einer Lichtung in jenen nördlichen Teil von Artanor führen, der später Nan Dumgorthin, das Land der dunklen Standbilder, genannt wurde, aber das ist eine andere Geschichte, die nicht hierhergehört. Gleichwohl war es schon damals ein rätselhaftes, düsteres Land, das Unheil verkündete, und nicht geringerer Schrecken nistete dort unter den finster drohenden Bäumen als im Taurfuin; und dort lagen, erschöpft und ohne Hoffnung, die zwei Elben, Beren und Tinúviel, und Tinúviel weinte, doch Beren umklammerte sein Messer.

Als nun Huan sie sah, ließ er nicht zu, dass sie sprachen oder ihm ihre Geschichte erzählten, sondern er nahm stracks Tinúviel auf seinen mächtigen Rücken und gebot Beren, so rasch er könne neben ihm herzulaufen. »Es kommt nämlich«, sagte er, »eine große Schar von Orks in Kürze hierher, und ihre Spurensucher und Späher sind Wölfe.« Huans Rudel nimmt sie nun in seine Mitte, und mit großer Schnelligkeit ziehen sie über geheime Pfade zur Heimat des Volks von Tinwelint, die weit entfernt liegt. So geschah es, dass sie dem Heer ihrer Feinde entkamen, doch hatten sie gleichwohl später noch manch eine Begegnung mit bösen Wesen, und Beren tötete einen Ork, der sich Tinúviel näherte, um sie von Huans Rücken zu zerren, und das war eine gute Tat. Als Huan erkennen musste, dass die Verfolger ihnen noch immer auf den Fersen waren, führte er sie erneut über verschlungene Pfade und wagte nicht, sie geradewegs zum Land der Wald-Elben zu bringen. Indessen führte er sie mit solchem Scharfsinn, dass schließlich nach vielen Tagen die Jäger weit zurückfielen und sie von den Banden der Orks nichts mehr sahen oder hörten; keine Kobolde lauerten ihnen auf, noch drang das Geheul eines bösen Wolfes durch die Nachtluft zu ihnen, und vielleicht rührte das daher, dass sie bereits den Kreis von Gwendelings Zauber betreten hatten, welcher die Pfade vor unheilvollen Wesen verbarg und Schaden von den Gefilden der Wald-Elben fernhielt.

Da atmete Tinúviel wieder frei, wie sie es nicht mehr getan hatte, seit sie aus den Hallen ihres Vaters geflohen war, und Beren erging sich ruhend in der Sonne, fern der Düsternis von Angband, bis die letzte Bitterkeit über die Knechtschaft von ihm wich. Und das Licht, das durch grüne Blätter fällt, das Lispeln reiner Winde und der Gesang der Vögel machen, dass sie jede Furcht verlieren.

Schließlich kam des ungeachtet ein Tag, an dem Beren, aus tiefem Schlummer aufwachend, aufsprang wie jemand, der einem schönen Traum entsteigt und zu Verstand kommt, und er sagte: »Lebewohl, Huan, treuester Gefährte, und du, kleine Tinúviel, die ich liebe, lebe auch du wohl. Um dies eine nur bitte ich dich, dass du geradewegs in die Sicherheit deiner Heimat heimkehren sollst, und der gute Huan soll dich begleiten. Ich aber – ich muss fort in die Einsamkeit der Wälder, denn ich habe den einen Silmaril, den ich hatte, verloren, und niemals darf ich’s wagen, mich Angamandi zu nähern, und deshalb kann ich auch nicht die Hallen Tinwelints betreten.« Darauf weinte er über sich selbst, doch Tinúviel, die in der Nähe war und sein Selbstgespräch gehört hatte, kam herbei und sagte: »Nein, denn nun hat sich mein Sinn gewandelt, und wenn du in den Wäldern wohnst, o Beren Ermabwed, so will ich es auch tun, und wenn du durch die Wildnis wandern willst, so will ich es ebenfalls tun, gemeinsam mit dir oder dir folgend: – doch niemals wird mein Vater mich wiedersehen, außer du führst mich zu ihm.« Da war Beren sehr froh über ihre liebevollen Worte, und gern hätte er mit ihr als Jäger in der Wildnis gelebt, doch sein Herz war gerührt von dem, was sie um ihn gelitten hatte, und um ihretwillen entsagte er seinem Stolz. Da redete sie auf ihn ein und sagte, dass es töricht sei, verstockt zu sein, und dass ihr Vater sie mit Freuden begrüßen werde, froh, seine Tochter lebend wiederzusehen. »Und vielleicht«, sagte sie, »wird er sich schämen, dass sein Spott deine treue Hand dem Rachen Karkaras’ ausgeliefert hat.« Aber sie beschwor auch Huan, für eine Zeit mit ihnen zurückzukehren. »Denn mein Vater«, sagte sie zu ihm, »schuldet dir großen Lohn, wenn er seine Tochter liebt.«

So kam es denn, dass die drei wiederum zusammen aufbrachen und endlich zurückkehrten zu den Waldlanden, die Tinúviel kannte und liebte, zu den Häusern ihres Volkes und den tiefen Hallen ihrer Heimat. Als sie aber näherkamen, fanden sie Angst und Aufregung beim Volk, wie sie seit langem nicht vorgekommen waren, und als sie einige, die vor den Türen weinten, befragten, erfuhren sie, dass seit dem Tage von Tinúviels heimlicher Flucht Unglück sie heimgesucht habe. Den König nämlich hatte der Gram verzehrt, und seine alte Umsicht und Klugheit waren schwächer geworden. Seine Krieger waren nach allen Richtungen in die unwegsamen Wälder gesandt worden, um nach dem Mädchen zu forschen, und viele waren getötet worden oder waren auf immer verschwunden, und an allen nördlichen und östlichen Grenzen lag man im Krieg mit den Dienern Melkos, so dass das Volk große Furcht hatte, dieser Ainu werde mit seiner ganzen Streitmacht über sie kommen, um sie endgültig zu zerschmettern, ohne dass Gwendelings Zauberkraft stark genug wäre, die zahllosen Orks aufzuhalten. »Und dann«, so sagten sie, »ist von allem das Schlimmste geschehen, denn schon seit langem hat Königin Gwendeling abseits gesessen, hat weder gesprochen noch gelacht und aus tiefen Augenhöhlen gleichsam in weite Ferne geblickt, und das Netz ihrer Zauber um die Wälder ist dünn, und die Wälder sind trostlos geworden, weil Dairon nicht zurückkehrt, und auch seine Musik ist auf den Lichtungen nicht mehr zu hören. Und nun erfahrt die schlimmste unserer schlechten Nachrichten, denn ihr müsst wissen, dass ein großer grauer Wolf, den Hallen des Unheils entfahren, über uns gekommen ist, erfüllt von ruchlosem Geist, und er rast umher, als peitsche ihn ein verborgener Wahnsinn, und niemand ist vor ihm sicher. Viele von uns hat er schon getötet, wenn er wild um sich beißend und schreiend durch die Wälder rast, so dass sogar die Ufer des Flusses, der vor den Hallen des Königs vorbeifließt, ein Ort geworden sind, wo die Gefahr lauert. Oft kommt der furchtbare Wolf dorthin, um zu trinken, und mit seinen blutunterlaufenen Augen und seiner heraushängenden Zunge sieht er aus wie der Fürst des Unheils selbst, und niemals vermag er seinen Durst zu stillen, als verzehre ihn ein inneres Feuer.«

Da war Tinúviel tief betrübt über das Unglück, welches über ihr Volk gekommen war, doch am meisten schmerzte sie die Geschichte Dairons, denn davon hatte sie vorher nicht das Geringste gehört. Dennoch konnte sie nicht wünschen, Beren wäre nie in die Lande von Artanor gekommen, und gemeinsam beeilten sie sich, vor Tinwelint zu treten; und den Wald-Elben wollte es bereits scheinen, als habe das Unheil nun ein Ende, da Tinúviel unversehrt zu ihnen zurückgekehrt war. Denn in Wahrheit hatten sie kaum darauf gehofft.

Sie fanden König Tinwelint in großer Düsterkeit, doch unversehens löste sich sein Leid in Tränen der Freude auf, und Gwendeling singt wieder vor Glück, als Tinúviel dort eintritt, ihr Gewand aus dunklem Nebel abwirft und in alter strahlender Schönheit vor ihnen steht. Eine Zeitlang ist eitel Heiterkeit und Staunen in der Halle, doch schließlich wendet der König sich Beren zu und sagt: »Also auch du bist zurückgekehrt – um einen Silmaril zu bringen, ohne Zweifel, um all das Unheil zu sühnen, das du meinem Land zugefügt hast; solltest du ihn freilich nicht haben, so weiß ich nicht, wozu du hier bist.«

Da stampfte Tinúviel mit dem Fuß auf und schrie derart, dass der König und alle, die bei ihm waren, sich über ihr verändertes und furchtloses Gemüt verwunderten: »Schäme dich, mein Vater – denn siehe, hier ist Beren, der Tapfere, den dein Spott in die Finsternis trieb und in elende Knechtschaft, und den die Valar allein vor bitterem Tode bewahrten. Mich dünkt, für einen König der Eldar würde es sich eher ziemen, ihn zu belohnen, als ihn zu schmähen!«

»Nein«, sagte Beren, »der König, dein Vater, hat recht. Herr, in diesem Augenblick habe ich einen Silmaril in meiner Hand.«

»Dann zeige ihn mir«, sagte der König verwundert.

»Das kann ich nicht«, sagte Beren, »denn meine Hand ist nicht hier«; und er streckte seinen verstümmelten Arm aus.

Da wurde des Königs Herz ihm gewogen, ob seines mannhaften und ritterlichen Betragens, und er bat Beren und Tinúviel, ihm alles zu berichten, was jedem von ihnen zugestoßen sei, und er war begierig, ihnen zuzuhören, denn er hatte nicht ganz begriffen, was Beren mit seinen Worten gemeint hatte. Als er jedoch alles erfahren hatte, hatte er Beren umso mehr schätzen gelernt, und er staunte über die Liebe, die in Tinúviels Herz erwacht war, so dass sie mehr gewagt und größere Taten vollbracht hatte als einer der Krieger seines Volkes.

»Niemals wieder«, sagte er, »werde ich von dir, o Beren, verlangen, diesen Hof oder den Platz an Tinúviels Seite zu verlassen, denn du bist ein großer Elb, und dein Name wird immer groß sein bei den Geschlechtern.« Doch Beren antwortete ihm stolz und sagte: »Nein, o König, für mich gilt mein Wort und das deine, und ich werde dir diesen Silmaril holen, bevor ich auf immer in Frieden in deinen Hallen wohne.« Und der König bat ihn dringend, nicht noch einmal in die dunklen und unbekannten Reiche zu reisen, doch Beren erwiderte: »Dazu besteht kein Grund, denn wisse, dass dieser Edelstein zurzeit deinen Höhlen sehr nahe ist.« Und er erklärte Tinwelint, dass jenes Untier, das seine Lande verwüstete, kein anderer sei als Karkaras, der Wolf, der Melkos Tore bewacht hatte – und dies war allen unbekannt, doch Beren hatte es von Huan erfahren, der von allen Hunden am scharfsinnigsten Spuren zu lesen wusste, und keiner von ihnen ist darin ohne Geschick. Und Huan war nun wirklich mit Beren in der Halle, und als nun Beren mit dem König über eine Hetzjagd und die große Verfolgung sprach, bat er, daran teilnehmen zu dürfen, was ihm gnädig gewährt wurde. Nun also machten sich diese drei bereit, das Untier zu jagen, damit das ganze Volk von der Schreckensherrschaft des Wolfes befreit werde, und Beren nahm sein Schwert, um einen Silmaril heimzubringen, auf dass er wieder in Elbenheim erstrahle. König Tinwelint selbst führte die Jagd an, und Beren war an seiner Seite, und Mablung, der Schwerhändige, der Führer des königlichen Gefolges, sprang auf und ergriff einen Speer – eine gewaltige Waffe, erbeutet im Kampf mit den fernen Orks –, und mit diesen drei Männern schritt Huan, der stärkste der Hunde; doch getreu dem Wunsche des Königs nahmen sie keine weiteren Streiter mit. »Vier Männer sind genug«, sagte er, »selbst den Höllenwolf zu erschlagen« – doch nur jene, die es gesehen hatten, wussten, wie schreckenerregend dieses Tier war, fast so groß wie ein Pferd bei den Menschen, und die Glut seines Atems war so gewaltig, dass er alles versengte, worauf er auch traf. Zur Stunde des Sonnenaufgangs brachen sie auf, und bald darauf erspähte Huan eine frische Trittspur unweit der Tore des Königs. »Dies ist Karkaras’ Spur«, sagte er. Danach folgten sie dem Fluss den ganzen Tag, und seine Ufer waren an vielen Stellen frisch zertrampelt und aufgerissen, und an den seichten Plätzen war das Wasser verdorben, als hätten sich vor nicht langer Zeit viele Tiere, von Raserei besessen, darin gewälzt und gekämpft.

Nun sinkt die Sonne und wird fahl hinter den westlichen Bäumen, und von Hisilóme kriecht Dunkelheit herab, so dass das Licht des Forstes erstirbt. So kommen sie denn an einen Fleck, wo die Spur sich vom Fluss wegwendet oder sich wie von ungefähr in seinen Wassern verliert, und Huan kann ihr nicht mehr folgen; und darum schlagen sie hier ihr Lager auf, schlafen abwechselnd neben dem Fluss, und die frühe Nacht verrinnt.

Plötzlich, während Beren Wache hielt, war aus der Ferne ein entsetzliches Geräusch zu hören – ein Geheul wie von siebzig rasenden Wölfen –, und dann krachte es im Unterholz, und Schösslinge knickten, als das Entsetzen näherkam, und Beren wusste, dass es Karkaras war. Kaum blieb ihm Zeit, die anderen zu wecken, und sie waren gerade aufgesprungen und noch halb im Schlaf, als eine große Gestalt im ungewissen Mondlicht, das dort durch die Bäume sickerte, auftauchte und wie besessen auf das Wasser zuraste. Da bellte Huan laut, und sogleich änderte das Tier seinen Lauf und kam auf sie zu. Aus seinem Rachen troff Schaum, und ein rotes Licht leuchtete aus seinen Augen, und sein Antlitz war, halb vor Schrecken, halb vor Wut, entstellt. Kaum hatte Karkaras den Schutz der Bäume verlassen, als Huan furchtlosen Herzens auf ihn losging, doch der Wolf sprang mit einem gewaltigen Satz über den großen Hund hinweg, denn sein ganzer entflammter Zorn richtete sich jäh gegen Beren, der im Hintergrund stand, und eine dunkle Ahnung schien ihm zu sagen, dass dort der Urheber all seiner Qualen stand. Da schleuderte Beren blitzschnell einen Speer aufwärts in Karkaras’ Kehle, und Huan sprang noch einmal und packte ihn an einem Hinterbein, und Karkaras fiel wie ein Stein zu Boden, denn im selben Augenblick drang ihm der Speer des Königs ins Herz, und sein verderbter Geist strömte hervor und fuhr mit leisem Heulen über die dunklen Berge zu Mandos; doch Beren liegt unter dem Körper des Wolfs, zerquetscht von dessen Gewicht. Nun rollen sie den Leichnam beiseite und fangen an, ihn aufzuschneiden, doch Huan leckt Berens Gesicht, von dem Blut herabfließt. Bald wird die Wahrheit von Berens Worten offenbar, denn die Eingeweide des Wolfs sind halb verzehrt, als habe ein inneres Feuer dort lange geschwelt, und plötzlich ist die Nacht von einem wundersamen Glanz erfüllt, mit blassen und geheimnisvollen Farben durchschossen, als nämlich Mablung den Silmaril hervorholt. Darauf hält er ihn dem König hin und sagt: »Schau, o König«, aber Tinwelint sagte: »Nein, niemals werde ich ihn anfassen, es sei denn, Beren übergibt ihn mir.« Doch Huan sagte: »Und das wird wahrscheinlich nie der Fall sein, wenn ihr ihn nicht rasch pflegt, denn mir scheint, dass er schwer verwundet ist.« Und Mablung und der König waren beschämt.

Darum hoben sie nun Beren behutsam hoch und pflegten und wuschen ihn, und er atmete, aber er sprach weder ein Wort noch öffnete er seine Augen, und als die Sonne aufging und sie sich ein wenig ausgeruht hatten, trugen sie ihn auf einer Bahre aus Zweigen und Blättern, so vorsichtig wie möglich, zurück durch die Waldlande; und gegen Mittag näherten sie sich wieder der Heimat des Volks, und da waren sie zu Tode erschöpft, und Beren hatte sich weder gerührt noch gesprochen, sondern nur dreimal gestöhnt.

Dort liefen alle Leute zusammen, um sie zu begrüßen, als sich herumsprach, dass sie kamen, und einige brachten ihnen Fleisch und kühle Getränke und Salben und Heilmittel für ihre Wunden, und groß wäre ihr Jubel gewesen, hätte es nicht das Leid gegeben, das Beren zugestoßen war. Darauf bedeckten sie nun die grünen Zweige, auf denen er lag, mit weichen Kleidern, und sie trugen ihn weiter zu den Hallen des Königs, und Tinúviel erwartete sie dort in großem Kummer; und sie warf sich an Berens Brust und weinte und küsste ihn, und er erwachte und erkannte sie, und dann gab Mablung ihm den Silmaril, und er hielt ihn in die Höhe, betrachtete seine Schönheit, bevor er leise und unter Schmerzen sagte: »Siehe, o König, ich gebe dir den wundersamen Edelstein, nach dem dich verlangte, und es ist bloß ein kleines Ding, am Wegesrand aufgelesen, denn du, so dünkt mich, besitzt ein Kleinod, das über die Maßen schöner ist, und dies ist nun mein.« Doch während er noch sprach, legten sich die Schatten Mandos’ auf sein Gesicht, und sein Geist fuhr in dieser Stunde zum Rande der Welt, und Tinúviels zarte Küsse riefen ihn nicht zurück.«

[Hier hörte Veanne plötzlich zu sprechen auf, aber sie weinte, und nach einer Weile sagte sie: »Ach, es ist nicht die ganze Geschichte; doch nur bis hierher kenne ich sie richtig.« In dem darauffolgenden Gespräch sagte ein Kind namens Ausir: »Ich habe gehört, dass der Zauber von Tinúviels sanften Küssen Beren heilte und seinen Geist von den Toren Mandos’ zurückrief, dass er lange Zeit bei den Verschollenen Elben wohnte …«]

Doch ein zweites sagte: »Nein, so war es nicht, o Ausir, und wenn du mir zuhören willst, werde ich die wahre und wundersame Geschichte erzählen; Beren nämlich starb dort in Tinúviels Armen, genau wie Veanne es erzählt hat, und Tinúviel, vom Leid erdrückt, fand in der ganzen Welt weder Trost noch Licht und folgte ihm rasch über die dunklen Pfade hinab, die wir alle allein gehen müssen. Nun berührten ihre Schönheit und zarte Lieblichkeit selbst Mandos’ kaltes Herz, so dass er ihr erlaubte, Beren noch einmal in die Welt hinaufzuführen, und solches ist seitdem nie für einen Menschen oder einen Elb vollbracht worden; und es gibt viele Lieder und Geschichten vom Flehen Tinúviels vor Mandos’ Thron, an die ich mich nicht recht erinnern kann. Doch Mandos sprach zu den beiden: ›Hört denn, o Elben, kein Leben vollkommener Freude ist es, in das ich euch entlasse, denn solches gibt es in der ganzen Welt nicht mehr, wo Melkos böses Herz waltet – so wisset denn, dass ihr sterblich sein werdet, genau wie die Menschen, und wenn ihr wieder hierherkommt, wird es für immer sein, es sei denn, die Götter riefen euch tatsächlich nach Valinor.‹ Gleichwohl gingen die zwei Hand in Hand davon, und sie zogen zusammen durch die Wälder des Nordens, und oft sah man sie hügelentlang Zaubertänze tanzen, und ihre Namen wurden weit und breit bekannt.«

[Dann sagte Veanne:] »Ach, sie taten mehr als tanzen, denn ihre späteren Taten waren sehr groß, und viele Geschichten erzählt man sich darüber, die du hören musst, o Eriol Melinon, wenn wieder einmal die Zeit gekommen ist, Geschichten zu erzählen. Denn von den beiden gibt es die Geschichte, die i·Cuilwarthon heißt, was ›Die Toten, die wieder leben‹ bedeutet, und sie wurden mächtige Elben in den Landen nördlich des Sirion. Damit ist nun alles zu Ende erzählt – und hat es dir gefallen?«

[Dann sagte Eriol, dass er nicht erwartet hätte, solch eine erstaunliche Geschichte von jemandem wie Veanne zu hören, worauf sie antwortete:]

»Ach, ich habe sie nicht mit meinen eigenen Worten erzählt; aber ich mag sie sehr gern – und alle Kinder kennen die Taten, von denen sie berichtet –, und als ich sie in den großen Büchern las, habe ich sie auswendig gelernt, und ich verstehe nicht alles, was darin geschrieben steht.«

In den 1920er-Jahren machte mein Vater sich daran, die Geschichten von Turambar und Tinúviel in Versform zu fassen. Das erste dieser Gedichte, Das Lied von den Kindern Húrins (The Lay of the Children of Húrin), im altenglischen alliterativen Versmaß verfasst, wurde 1918 begonnen, aber er gab es auf, als es noch weit von der Vollendung entfernt war, sehr wahrscheinlich, als er die Universität Leeds verließ. Im Sommer 1925, dem Jahr, als er den Lehrstuhl für Altenglisch an der Universität Oxford übernahm, begann er mit dem »Gedicht von Tinúviel«, Das Leithian-Lied (The Lay of Leithian) genannt, ein Wort, das er als »Erlösung aus den Banden« übersetzte, aber inhaltlich nie erklärte.

Bemerkenswert und ungewöhnlich an diesem Manuskript ist, dass mein Vater an vielen Stellen das Datum vermerkte. Das erste dieser Daten, bei Vers 557 (in der Gesamtzählung der Verse) lautet 23. August 1925 und das letzte, bei Vers 4085, 17. September 1931. Nicht sehr viel später, bei Vers 4223, bricht das Gedicht ab, an dem Punkt, wo bei Berens Flucht aus Angband Carcharoths Fänge »wie Fallenbacken« zusammenschnappen und seine Hand mitsamt dem Silmaril darin abtrennen. Für den Rest des Gedichtes, der nie geschrieben wurde, gibt es Zusammenfassungen in Prosa.

Im Jahre 1926 sandte er viele seiner Gedichte an R. W. Reynolds, seinen ehemaligen Lehrer an der King Edward’s School in Birmingham. In demselben Jahr verfasste er einen längeren Text mit dem Titel Skizze der Mythologie mit besonderer Bezugnahme auf Die Kinder Húrins, und auf den Umschlag, der dieses Manuskript enthielt, schrieb er später, dass dieser Text »das ursprüngliche Silmarillion« sei und dass er es für Mr. Reynolds geschrieben habe, um »den Hintergund der ›alliterativen Fassung‹ von Túrin und dem Drachen zu erklären«.

Die Skizze der Mythologie war »das ursprüngliche Silmarillion«, weil es von ihm aus eine direkte Entwicklungslinie gab; dagegen besteht keine stilistische Kontinuität mit den Verschollenen Geschichten. Die Skizze ist, wie der Name nahelegt, eine Synopsis, äußerst verknappt und im Präsens geschrieben. Ich gebe hier die Passage wieder, die in kürzester Form die Geschichte von Beren und Lúthien erzählt.

Auszug aus der Skizze der Mythologie

Die Macht Morgoths beginnt sich erneut zu verbreiten. Einen nach dem anderen unterwirft er die Menschen und Elben im Norden. Ein berühmter Anführer der Menschen war Barahir, der ein Freund Celegorms von Nargothrond gewesen war.

Barahir muss sich verstecken, aber sein Versteck wird verraten und Barahir erschlagen. Sein Sohn Beren flieht nach einem Leben als Gesetzloser nach Süden, überquert das Schattengebirge und kommt nach großen Mühsalen nach Doriath. Von diesen und seinen anderen Abenteuern erzählt das Leithian-Lied. Er gewinnt die Liebe von Tinúviel ›der Nachtigall‹ – sein eigener Name für Lúthien –, der Tochter Thingols. Als Preis für ihre Hand verlangt Thingol, im Hohn, einen Silmaril aus der Krone Morgoths. Beren zieht aus, um diesen zu erlangen, wird gefangen und in Angband eingekerkert; aber er verbirgt seine wahre Identität und wird Thû dem Jäger zum Sklaven gegeben. Lúthien wird von Thingol gefangen gehalten, aber sie entkommt und geht auf die Suche nach Beren. Mit der Hilfe Huans, des Fürsten der Hunde, rettet sie Beren und dringt in Angband ein, wo Morgoth durch ihren Tanz verzaubert und schließlich in Schlaf versetzt wird. Sie erlangen einen Silmaril und entkommen, aber an den Toren Angbands stellt sich ihnen Carcaras der Wolf-Wächter in den Weg. Er beißt Berens Hand ab, die den Silmaril hält, und verfällt durch die brennende Qual in seinem Innern dem Wahnsinn.

Beren und Lúthien fliehen, und nach einer langen Wanderung gelangen sie zurück nach Doriath. Carcaras, der durch die Wälder wütet, bricht in Doriath ein. Es folgt die Wolfshatz von Doriath, in der Carcaras erschlagen und Huan bei der Verteidigung Berens getötet wird. Beren trägt jedoch eine tödliche Verwundung davon und stirbt in Lúthiens Armen. Einige Lieder sagen, dass Lúthien sogar, unterstützt durch die Macht ihrer göttlichen Mutter Melian, über das Malmeis zu Mandos’ Hallen gegangen sei und ihn zurückgewonnen habe; andere, dass Mandos ihn freiließ, nachdem er seine Geschichte gehört habe. Gewiss ist, dass er als einziger aller Sterblichen von Mandos zurückkehrte und bei Lúthien weilte und niemals mehr mit einem Menschen sprach; sie lebten in den Wäldern von Doriath und auf der Jägerheide, westlich von Nargothrond.

Wie hieraus ersichtlich, haben sich große Veränderungen in der Sage ergeben; die offensichtlichste ist die Einführung von Thû »dem Jäger«, dem Beren als Sklave diente. Am Ende der Skizze heißt es, dass Thû der »große Hauptmann« Morgoths sei und dass er »der letzten Schlacht entkam und immer noch an dunklen Stätten weilt und Menschen zu seinem schrecklichen Dienst verleitet«. Im Leithian-Lied erscheint Thû als der fürchterliche Nekromant, Herr der Wölfe, der in Tol Sirion wohnte, der Insel im Fluss Sirion mit einem elbischen Wachtturm, die zu Tol-in-Gaurhoth, der Insel der Werwölfe, wurde. Er ist der spätere Sauron. Tevildo und sein Reich der Katzen sind verschwunden.

Aber im Hintergrund hat sich ein anderes wesentliches Element der Sage herausgebildet, seit Die Geschichte von Tinúviel geschrieben wurde, was Berens Vater betrifft. Egnor den Waldläufer, den Gnom, »der an den dunkleren Plätzen im Norden von Hisilóme jagte« (S. 47), gibt es nicht mehr. Nun, in der oben wiedergegebenen Passage aus der Skizze, ist sein Vater Barahir, »ein berühmter Anführer der Menschen«; durch die wachsende feindliche Macht Morgoths in den Untergrund getrieben, wird er verraten und erschlagen. »Sein Sohn Beren flieht nach einem Leben als Gesetzloser nach Süden, überquert das Schattengebirge und kommt nach großen Mühsalen nach Doriath. Von diesen und seinen anderen Abenteuern erzählt das Leithian-Lied.«

Auszug aus dem Leithian-Lied

Ich lasse hier eine Passage aus dem Leithian-Lied folgen (geschrieben 1925; siehe S. 99). Sie beschreibt den Verrat Gorlims – genannt Gorlim der Unglückliche, der Morgoth das Versteck Barahirs und seiner Gefährten verriet – und dessen Nachspiel. Ich sollte dabei erwähnen, dass das Gedicht in seinen textlichen Verästelungen sehr komplex ist, aber da es in diesem Buch mein (ehrgeiziges) Ziel ist, einen gut lesbaren Text vorzulegen, der die erzählerische Entwicklung der Sage in verschiedenen Stadien zeigt, habe ich auf so gut wie alle derartigen Verästelungen verzichtet, da sie dieses Vorhaben nur erschweren könnten. Eine Darstellung der Textgeschichte des Gedichtes findet sich in meinem Buch The Lays of Beleriand (The History of Middle-earth, Band III, 1985). Die Auszüge aus dem Leithian-Lied im vorliegenden Buch habe ich Wort für Wort dem für The Lays of Beleriand erarbeiteten Text entnommen. Die Zeilenzählung bezieht sich auf diese Auszüge und nicht auf das ganze Gedicht.

Der folgende Auszug ist dem II. Gesang des Liedes entnommen. Ihm voraus geht die Schilderung von Morgoths grausamer Gewaltherrschaft über die Nordlande zu der Zeit, als Beren sich nach Artanor (Doriath) begab, und vom Überleben von Barahir, Beren und zehn anderen, die sich viele Jahre versteckt hielten und von Morgoth vergeblich gejagt wurden, bis seine Falle zuletzt zuschnappte.

Gorlim indes hatten zuletzt

Flucht, Mühsal, Pein so zugesetzt,
dass heimlich eines Nachts er sich
über die dunklen Felder schlich,

Freunde zu treffen drunt im Tal, 5
und ein Gehöft fand er, das fahl
ragte im trüben Sternenschein,
finster bis auf ein Fensterlein,
flackernd darin ein Kerzenlicht.

Er lugte, und wie ein Gesicht 10
im trügerischen Sehnsuchtstraum
sah zweifelnd er, glaubte es kaum,
am glimmen Feuer seine Frau
beklagen ihn: ihr erstes Grau
im Haar, Blässe, das dünne Kleid 15
von Tränen sprach und Einsamkeit.

»Ach, Eilinel! so schön und traut,
die ich längst schon verbannt geglaubt
im Höllenpfuhl! Mir war doch so,
sie hätten dich, bevor ich floh, 20
erschlagen in der Schreckensnacht,
die mich um all mein Lieb gebracht.«

So staunte er, das Herz bedrückt,
da er von draußen sie erblickt.

Doch eh er sie zu rufen sich 25
und fragen traut, wie sie entwich
in dieses ferne Bergestal,
hört einen Schrei er auf einmal!

»Schuhu!«, rief schaurig eine Eule
auf Fang. Er hörte das Geheule 30
der Wölfe, die durch dunklen Wald
ihm folgten ohne Rast und Halt.

Er wusste wohl, die wilde Jagd

Morgoths hetzte ihn unverzagt.

Zu Eilinels Schutz wandte er stumm 35
sich ab und kehrte schleunig um
und eilte wie ein scheues Wild
auf Schleichwegen durch das Gefild,
durch trocknes Flussbett, feuchtes Fenn,
bis er von Menschenwohnung fern 40
sich an geheimem Ort zur Schar
der Freunde legte; doch sogar
todmüde fand er keine Ruh
und sah dem grauen Morgen zu,
wie er über die Wipfel kroch. 45

Nach leichtem Leben lechzt er doch,
nach Hoffnung, sei’s in Knechtschaft, so
er seiner Frau wär wieder froh.

Sein Herz jedoch, das sich zerriss
in Herrentreue und in Hass 50
des bösen Königs und in Pein
um Eilinel – wer blickt hinein?

Doch endlich stellt er sich, verstört
vom langen Grübeln und betört,
des Königs Dienern und will gern 55
geführt werden vor ihren Herrn:

Vergebung nur sei sein Begehr,
so diese zu erlangen wär
mit Kunde, wo sich Barahir,
der Kühne, birgt und schnell und schier 60
zu finden sei bei Tag und Nacht.

So lässt sich Gorlim, fortgebracht
in jene tiefen, dunklen Hallen,
vor Morgoth auf die Knie fallen
und traut auf jenes falsche Herz, 65
das grausam war und hart wie Erz.

Sprach Morgoth: »Deine Eilinel
wirst du wohl finden, und zwar schnell.

Dort, wo sie schon erwartet dein,
werdet ihr stets vereinigt sein, 70
nie nacheinander seufzen mehr.

So wird belohnt, der zutrug mir
die gute Nachricht, teurer Schuft!

Denn hier nicht, sondern in der Gruft
des Todes Eilinel jetzt weilt, 75
von Mann und Heimstatt abgeteilt –
ein Trugbild dessen, was geschehen
ihr hätte können, hast du gesehen.

Nun wird dein Wunsch fürchterlich wahr:

Auf, durch das Tor der Schmerzen fahr 80
hinab zum schwarzen Höllenort
und suche deine Eilinel dort!«

Sich selbst verfluchend hauchte graus

Gorlim zuletzt die Seele aus.

Barahir ward beraubt des Lebens, 85
alle Tapferkeit war vergebens.

Doch Morgoths arger Plan misslang,
die Feinde er nie ganz bezwang,
manche blieben im Widerstand
und lösten auf, was Bosheit band. 90

So hieß es, jener Teufelsspuk,
der Gorlim mit Verblendung schlug,
war Morgoths, und zuschanden ward
die Hoffnung dadurch, die bewahrt
im wilden Walde wurde lang; 95
doch zufällig auf Beutefang
war Beren just an jenem Tag,
und fern von den Gefährten lag
er nächtens. Da er also schlief,
legte sich Dunkel, graus und tief, 100
aufs Herz ihm, und im Windesschauer
bogen im Traum sich voller Trauer
die Bäume. Laub hatten sie nicht,
nur Raben saßen dicht an dicht
und krächzten, und mit jedem Schrei 105
troff aus den Schnäbeln Blut; dabei
ein Netz ihn unsichtbar umflocht,
bis zitternd er und unterjocht
am Rand lag eines stillen Teiches.

Dort sah ein flirrendes und bleiches 110

Etwas er überm Wasser schweben
und zu einer Gestalt sich heben,
die sacht herbeiglitt auf dem See,
und eine Stimme voller Weh
sprach leise: »Gorlim, Übeltäter, 115
bin ich, verratener Verräter.

Eile, denn deines Vaters Schlund
würgt Morgoth. Euren Bruderbund
kennt er, euer Geheimversteck«,
und alles Übel er entdeckt, 120
das Morgoth tat durch seine Schuld.

Beren erwacht. Voll Ungeduld
greift Schwert und Bogen er und saust
hin wie der Wind, der brechend braust
durch dürren Herbstwald. Schmerzentbrannt 125
im Herzen er zuletzt dort stand,
wo Barahir, sein Vater, lag.

Er kam zu spät. Am frühen Tag
fand er die Schar erschlagen vor
auf ihrer Waldinsel im Moor. 130

Jäh stoben Vögel in die Höh –
mitnicht der Moorhuhnschwarm vom See.

Raben und Aaskrähen gemein
setzten auf Erlen sich in Reihn.

Schrie einer: »Beren kommt zu spät!« 135

Und alle drauf: »Zu spät! Zu spät!«

Aufs Grab mit Barahirs Gebeinen
häuft Beren einen Berg aus Steinen,
und dreimal fluchte Morgoth er,
tränenlos, war sein Herz auch schwer. 140

Über Fenn, Feld und Berg alsdann
zog er, bis schließlich seinen Mann
er in des Königs Mördertross
bei einem Quell fand, der da schoss
heiß aus der Erde tiefstem Grund. 145

Und einer wies mit lachendem Mund
den Ring, geraubt von Barahirs Hand.

»Geschmiedet in Beleriand
ward dieser Ring«, sprach er, »merkt auf!

So was wird nicht mit Gold gekauft; 150
von Barahir, den ich, den Hund,
erschlug, sagt man, dass Felagund
er dafür einen Dienst erwies.

Mag sein. Jedenfalls, Morgoth hieß
mich den ihm bringen, aber mich 155
dünkt doch, ihm mangelt’s sicherlich
an kostbareren Schätzen nicht.

So hohem Herrn schlecht zu Gesicht
steht solche Gier, darum erklär
ich ihm: Barahirs Hand war leer!« 160

Da er noch sprach, kam schon vom Bogen
ein herzspaltender Pfeil geflogen.

Morgoth gefiel es, dass der Schaft,
der diesen Treuebruch bestraft,
vom eigenen Feind geschossen kam, 165
doch ihm missfiel’s, als er vernahm,
dass Beren wie ein Wolf allein
toll vorsprang hinter einem Stein
mitten ins Lager dort beim Quell,
den Ring griff und, eh das Gebrüll 170
entsetzten Zorns war angestimmt,
entflohen war. Sein Panzerhemd
ein Schmiedewerk der Zwerge war,
stählern geringt und unspaltbar.

In Fels und Dorn Beren verschwund – 175
geboren war er zu guter Stund.

Sie fanden nicht, trotz allem Jagen,
welch wilden Weg er eingeschlagen.

Als furchtlos Beren war bekannt;
am kühnsten seinen Mann er stand, 180
da Barahir den Kampf noch führte;
jetzt aber zur Verzweiflung rührte
das Leid ihn, nahm die Lebenslust,
froh wäre er, wenn ihm die Brust

Schwert oder Pfeil durchstoßen hätte; 185
ihn schreckte nur der Knechtschaft Kette.

Gefahr und Tod galt ihm gering,
jedoch dem Schicksal er entging
durch Taten höchster Tapferkeit,
die alle rühmten weit und breit. 190

Leise sang man beim Feuerschein
von Wundern, die er einst allein
vollbracht, verfolgt, beraubt der Sicht
durch Nacht und Nebel, und im Licht
des hellen Tags. Den Wald gen Norden 195
erfüllte er mit Kampf und Morden
im bittern Streit mit Morgoths Mannen;
gut waren Eichen ihm und Tannen,
treu ihm auch mancher Tiergesell
mit Federflügeln oder Fell, 200
auch Geister, die im Berggestein
einhergehen und in Wüsteneien,
waren ihm freund. Doch selten kann
gut enden ein verfemter Mann,
und nie hatte ein König Kraft, 205
wie Morgoth sie an sich gerafft,
und wer ihm trotzte, ward zuletzt
langsam und sicher festgesetzt
mit großer List. So musste auch Beren
dem lieben Land den Rücken kehren, 210
wo nun sein Vater lag im Moor,
allein beklagt von Ried und Rohr;
die einst so mächtigen Gebeine
modern jetzt unter moosigen Steinen.

In einer Herbstnacht Beren flieht 215
den öden Norden, und er zieht
unbemerkt durch sämtliche Ringe,
die seine Feinde um ihn schlingen.

Vorbei verborgenen Bogens Zug,
vorbei des glatten Pfeiles Flug, 220
vorbei, dass er, nur knapp gerettet,
sein Haupt auf freier Heide bettet.

Der Mond, der auf die Tannen schaut
im Dunst, der Wind, der durch das Kraut
der Heide weht und durch die Farne, 225
sie fanden ihn nicht mehr. Die Sterne,
die winters silberflammend brennen
im Norden und die Menschen nennen

»Brennender Dornenstrauch« seit langem,
sie waren hinter ihm vergangen 230
und schienen über Land und See,
verlassenes Moor, Gebirgsbach, Schnee.

Nach Süden zog er, fortgewandt
vom Grauensweg ins Grauensland,
und kühnste Menschen nur wie Beren 235
konnten die Schattenberge queren.

Mit Greueln, Geißeln und Gefahren
die Nordhänge bevölkert waren;
die Südsteilwände schossen jäh
mit schroffen Zinnen in die Höh, 240
an deren Wurzeln Tücke spross
und bittersüßes Wasser floss.

Dort schlummerte in Schlucht und Schrund

Magie, denn fern und nimmer kund
suchenden Augen, so sie nicht 245
von Spitzen hatten weite Sicht,
die nur von Adlerflug erklommen,
schimmerte vag und grau verschwommen

Beleriand, das Märchenland,
die Grenzmark von Beleriand. 250

Die Quenta Noldorinwa

Nach der Skizze der Mythologie war dieser Text, im Folgenden als ›die Quenta‹ bezeichnet, die einzige vollständige und vollendete Fassung des ›Silmarillion‹, die mein Vater je erstellt hat: ein Typoskript, das er (wie nun sicher sein dürfte) im Jahre 1930 abfasste. Es sind keine Entwürfe oder Skizzen davon erhalten, sofern es je welche gab; aber es ist klar, dass ihm dabei zum großen Teil die Skizze als Vorlage diente. Der Text ist länger als die Skizze, und der ›Silmarillion-Stil‹ ist dabei deutlich zu erkennen, aber es bleibt eine Verdichtung, eine komprimierte Darstellung. Im Untertitel heißt es, dass es »die kurze Geschichte der Noldoli oder Gnomen« sei, abgeleitet aus dem Buch der Verschollenen Geschichten, das Eriol [Ælfwine] geschrieben habe. Die langen Gedichte lagen nun natürlich vor, umfangreich aber weitgehend unvollendet, und mein Vater arbeitete immer noch am Leithian-Lied.

In der Quenta erfolgt eine weitere wesentliche Veränderung der Sage von Beren und Lúthien, und zwar durch den Eintritt des Noldorfürsten Felagund, Finrods Sohn, in die Geschichte. Um zu erklären, wie es dazu kommen konnte, gebe ich hier einen Auszug aus diesem Text wieder, aber zuvor ist eine Anmerkung zu den Namen angebracht. Der Anführer der Noldor auf der großen Wanderung der Elben von Cuiviénen, den Wassern des Erwachens im fernen Osten, war Finwe; seine drei Söhne waren Feanor, Fingolfin und Finrod, der Vater von Felagund. (Später wurden die Namen verändert: Der dritte Sohn Finwes wurde zu Finarfin, und Finrod, dessen Sohn, hieß zugleich Felagund, was ›Herr der Grotten‹ oder ›Höhlenschleifer‹ in der Sprache der Zwerge bedeutete; denn er war der Gründer von Nargothrond. Die Schwester von Finrod Felagund war Galadriel.)

Auszug aus der Quenta

Dies war die Zeit, welche die Lieder die Belagerung von Angband nennen. Die Schwerter der Gnomen erfochten damals die Erde von der Verwüstung Morgoth zurück, und seine Macht wurde hinter den Mauern von Angband eingeschlossen. Die Gnomen prahlten, dass er nie ihren Belagerungsring würde sprengen und dass keiner von seinem Volk je würde hindurchdringen können, um in der weiten Welt Übel zu bewirken. …

In jenen Tagen kamen die Menschen über die Blauen Berge nach Beleriand, die tapfersten und schönsten ihres Geschlechts. Felagund war es, der sie fand, und er blieb allzeit ihr Freund. Er war seinerzeit zu Gast bei Celegorm im Osten und ritt mit ihm auf die Jagd. Doch er wurde von den anderen getrennt, und bei Nacht kam er in ein Tal in den Ausläufern der Blauen Berge. Im Tal sah er Lichter und hörte den Klang eines rauhen Liedes. Da verwunderte sich Felagund, denn die Sprache jener Lieder war nicht die Sprache der Eldar oder der Zwerge. Noch war es die Sprache der Orks, obgleich er dies zuerst gefürchtet hatte. Dort lagerte das Volk Beors, eines mächtigen Kriegers der Menschen, dessen Sohn Barahir der Kühne war. Sie waren die ersten Menschen, die nach Beleriand gekommen waren. …

In jener Nacht trat Felagund zwischen die Schlafenden von Beors Schar und setzte sich an ihr verlöschendes Feuer, an dem niemand Wache hielt, und er nahm eine Harfe zur Hand, die Beor beiseitegelegt hatte, und spielte darauf eine Musik, wie kein sterbliches Ohr sie je gehört hatte. Da erwachten die Menschen und hörten zu und verwunderten sich, denn große Weisheit lag in dem Lied und Schönheit ebenso, und das Herz wurde klüger, das ihm lauschte. So kam es, dass die Menschen Felagund, der ihnen als Erster von den Noldoli begegnet war, Weisheit nannten, und nach ihm nannten sie sein Volk die Weisen, das wir die Gnomen nennen.

Beor lebte bis zu seinem Tod bei Felagund, und sein Sohn Barahir war der größte Freund der Söhne Finrods.

Nun begann für die Gnomen die Zeit des Verderbens. Es dauerte lange, bis es dazu kam, denn groß war ihre Macht gewachsen, und sie waren sehr tapfer, und ihre Verbündeten, Dunkelelben und Menschen, waren zahlreich und kühn.

Aber plötzlich wendete sich ihr Geschick. Lange hatte Morgoth in aller Stille gerüstet. In einer Nacht zur Winterzeit schickte er große Ströme von Flammen aus, die sich über die ganze Ebene vor den Eisenbergen ergossen und sie zu einer wüsten Öde verbrannten. Viele der Gnomen von Finrods Söhnen wurden von den Flammen erfasst, und der Rauch, der davon ausging, schuf Dunkelheit und Verwirrung unter den Feinden Morgoths. Im Gefolge des Feuers kamen die schwarzen Heere der Orks in solchen Zahlen, wie sie die Noldor nie gesehen oder geahnt hatten. So brach Morgoth den Belagerungsring um Angband und richtete durch die Hand der Orks ein großes Gemetzel unter den Tapfersten aus der Schar der Belagerer an. Seine Feinde wurden in alle Richtungen zerstreut, Gnomen, Ilkorin und Menschen. Die Menschen trieb er großenteils über die Blauen Berge, außer den Kindern Beors und Hadors, die in Hithlum jenseits des Schattengebirges Zuflucht fanden, wohin die Orks noch nicht in voller Stärke kamen. Die Dunkelelben flohen südwärts nach Beleriand und weiter, aber viele gingen nach Doriath, und Thingols Königreich wurde zu der Zeit stark, bis er ein Bollwerk und eine Zuflucht für die Elben wurde. Die Magie Melians, die um die Grenzen von Doriath gewoben war, hielt das Unheil von seinen Grotten und seinem Reich fern.

Die Nadelwälder nahm Morgoth in Besitz und verwandelte sie in einen Ort des Schreckens, und den Wachtturm von Sirion nahm er und machte daraus eine Festung des Unheils und der Drohung. Dort wohnte Thû der oberste Diener Morgoths, ein Zauberer von schrecklicher Macht, der Herr der Wölfe. Am schwersten war die Last jener schrecklichen Schlacht, der zweiten Schlacht und ersten Niederlage der Gnomen, auf die Söhne Finrods gefallen. Angrod und Egnor wurden erschlagen. Auch Felagund wäre gefangen oder erschlagen worden, doch Barahir drang mit den tapfersten seiner Männer zu ihm durch und rettete den Gnomenkönig, und sie richteten einen Wall aus Speeren um ihn auf; und auch wenn ihre Verluste schwer waren, kämpften sie sich von den Orks frei und flohen zu den Sirionsümpfen nach Süden. Dort schwor Felagund einen Eid, Barahir und seinem ganzen Geschlecht unvergängliche Freundschaft und Hilfe in jeder Not zu gewähren, und zum Zeichen dieses Gelöbnisses gab er Barahir seinen Ring.

Dann ging Felagund nach Süden, und am Ufer des Narog errichtete er nach Thingols Art eine verborgene Höhlenstatt und ein Reich. Diese tiefen Stätten wurden Nargothrond genannt. Dorthin kam Orodreth [Sohn Finrods und Bruder Felagunds] nach einer Zeit atemloser Flucht und gefährlicher Wanderungen, und mit ihm kamen Celegorm und Curufin. Die Leute Celegorms verstärkten die Streitmacht Felagunds, aber sie wären stattdessen, wie sich später herausstellte, besser zu ihrer eigenen Sippe gegangen, die den Berg Himling östlich von Doriath befestigten und die Waldschlucht von Aglon mit versteckten Waffen füllten. …

In diesen Tagen des Zweifels und der Furcht, nach der [Schlacht des Jähen Feuers], trugen sich viele schreckliche Dinge zu, von denen nur wenige hier erzählt werden. Es heißt, dass Beor erschlagen wurde und Barahir sich Morgoth nicht beugte, aber ihm sein ganzes Land genommen und sein Volk verstreut, versklavt oder erschlagen wurde. Er selbst ging mit seinem Sohn Beren und zehn Getreuen in die Ächtung. Lange versteckten sie sich und verübten geheime und tapfere Kriegstaten gegen die Orks. Aber letztendlich, wie am Anfang des Lieds von Lúthien und Beren erzählt wird, wurde das Versteck Barahirs verraten, und er und seine Gefährten wurden erschlagen, alle bis auf Beren, der durch Zufall an jenem Tag weit entfernt auf der Jagd war. Danach lebte Beren allein als Geächteter, abgesehen von der Hilfe, die er von Vögeln und Tieren erhielt, die er liebte; und er suchte den Tod in verzweifelten Taten und fand ihn nicht, aber Ruhm und Ehre in den geheimen Liedern von Flüchtlingen und verborgenen Feinden Morgoths, sodass die Geschichte von seinen Taten sogar bis nach Beleriand drang und als Gerücht in Doriath umging. Schließlich floh Beren aus dem sich immer enger schließenden Kreis derer, die ihn jagten, südwärts und überquerte die schrecklichen Schattenberge und kam am Ende hager und zerlumpt nach Doriath. Dort gewann er im Geheimen das Herz von Lúthien, Thingols Tochter, und nannte sie Tinúviel, die Nachtigall, wegen der Schönheit ihres Gesanges im Zwielicht unter den Bäumen; denn sie war die Tochter Melians.

Thingol jedoch war voller Zorn und Missachtung gegen Beren, aber er tötete ihn nicht, weil er seiner Tochter einen Eid geschworen hatte. Und er dachte in seinem Herzen an eine Aufgabe, die nicht erfüllt werden konnte, und sprach: Wenn du mir einen Silmaril aus Morgoths Krone bringst, werde ich Lúthien dich heiraten lassen, so sie will. Und Beren gelobte, dies zu tun, und ging von Doriath nach Nargothrond mit Barahirs Ring an der Hand. Die Suche nach dem Silmaril erweckte dort den Eid aus dem Schlaf, den die Söhne Feanors geschworen hatten, und Unheil begann daraus zu erwachsen. Felagund, obwohl er wusste, dass diese Suche seine Macht überstieg, war willens, Beren all seine Hilfe zuteil werden zu lassen, wegen seines eigenen Eids an Barahir. Aber Celegorm und Curufin widerrieten seinem Volk und stifteten einen Aufstand gegen ihn an. Und dunkle Gedanken stiegen ihnen ins Herz, und sie gedachten, den Thron von Nargothrond an sich zu reißen; denn sie waren Söhne der ältesten Linie. Eher würden sie die Macht von Doriath und Nargothrond zugrunderichten, als zuzulassen, dass ein Silmaril zurückgewonnen und Thingol gegeben wurde.

Also gab Felagund seine Krone Orodreth und brach mit Beren und zehn Getreuen von seiner eigenen Tafel auf. Sie überfielen eine Orkbande und erschlugen alle und verkleideten sich mithilfe der Magie Felagunds als Orks. Thû aber erspähte sie von seinem Wachtturm aus, der einst Felagunds eigener gewesen, und verhörte sie, und ihre Magie wurde in einem Wettstreit zwischen Thû und Felagund heruntergerissen. So wurden sie als Elben geoffenbart, aber Felagund verbarg ihre Namen und was sie vorhatten. Lange wurden sie in den Verliesen Thûs gefoltert, aber keiner verriet den anderen.

Der Eid, auf den am Ende dieses Auszugs angespielt wird, wurde von Feanor und seinen sieben Söhnen geschworen, nämlich, in den Worten der Quenta, »jeden Vala, Dämon, Elben, Menschen oder Ork mit Hass und Rache bis ans Ende der Welt zu verfolgen, der einen Silmaril gegen ihren Willen nehme, behalte oder verwahre«. Siehe S. 129, Vers 171–80.

Ein zweiter Auszug aus dem Leithian-Lied

Es folgt eine weitere Passage aus dem Leithian-Lied (siehe S. 103, 105–6); sie erzählt dieselbe Geschichte, die ich gerade in der sehr komprimierten Form der Quenta wiedergegeben habe. Das Gedicht setzt dort ein, wo die Belagerung von Angband mit der Schlacht des Jähen Feuers endet, wie sie später genannt wurde. Nach den Daten, die mein Vater auf dem Manuskript notierte, wurde die ganze Passage im März-April 1928 verfasst. Mit Vers 246 endet der VI. Gesang des Liedes und der VII. Gesang beginnt.

Da kam’s, dass sich das Schicksal wandte
und Morgoths Rachefeuer brannte:

Die heimlich angehäufte Macht
in seiner Feste ward entfacht
und strömte übers Dürstende Land, 5
und Heere folgten ihrem Brand.

Der Ring um Angband ward gesprengt,
zerstreut die Feinde brandversengt,
und die Orks mordeten voll Wut,
bis von den Krummsäbeln das Blut 10
wie Tau troff. Dann half Barahir,
der Kühne, mit Mann, Schild und Speer

Felagund, dem verwundeten.

Gemeinsam flohen sie ins Fenn,
wo sie den Treubund schlossen beide 15
und Felagund mit heiligem Eide

Freundschaft und Beistand in Gefecht
und Gefahr schwor seinem Geschlecht.

Doch von Finrods vier Söhnen waren

Angrod und Egnor hingefahren. 20

Felagund scharte drauf zusammen
mit Orodreth den Rest der Mannen,

Frauen und Kinder, und sie mieden
fortan den Krieg, zogen im Süden
in ihre Burg im Höhlengrund. 25

Hoch überm Narog ward ihr Mund
geöffnet und darauf versteckt,
und dicht von Bäumen überdeckt
bauten sie Tore, groß und breit,
noch ungestürmt zu Túrins Zeit. 30

Bei ihnen wohnten langehin

Celegorm und auch Curufin,
und auf wuchs dort ein starker Schlag
im stillen Hofstaat unter Tag.

So herrschte noch in Nargothrond 35

Felagund, der den Treuebund
mit Barahir geschlossen hatte,
und jetzt irrte durch Waldesschatten
sein Sohn als wie im Traum dahin.

Dem schleierigen Esgalduin 40
folgte er, bis der dunkle Fluss
sich in den Sirion ergoss,
den Strom der silberhellen Pracht,
der sich zum Meer wälzte mit Macht.

Bald hatte Beren nun erreicht 45
die großen Teiche, weit und seicht,
da Sirion seine Fluten kühlt
im Sternenschein, eh er zerwühlt
und vielgeteilt von Schilfrohrbänken
bewässert eines Sumpfes Senken, 50
stürzt dann in tiefe Klüfte und
windet sich lang im Untergrund.

Weit, grau wie Tränen anzusehen,
nannten die Elben »Dämmerseen«
die Teiche, Umboth Muilin. 55

Da sah durch dichten Regen hin
jenseits der Ebene Talath Dirnen

Beren das Hochland mit den firnen
und kahlen Gipfeln, schroff zerfressen
vom Westwind, doch im Dunst indessen 60
des Regenprasselns auf den Seen
wusste er, dass am Fuß der Höhen
die Narog-Schlucht lag und bewacht

Felagunds Hallen, wo mit Macht
herniederstürzt des Ingwils Flut. 65

Ewig stehen dort auf der Hut

Nargothronds Gnomen weitberühmt,
und jeder Hügel ist turmgekrönt,
wo Wächter nimmermüd bespähen
das Feld und alle Wege sehen 70
zwischen Narog und Sirion je,
und Schützen, deren Pfeile nie
fehlen, töten im Walde leicht
jeden, der unerlaubt dort schleicht.

Doch jetzt wagt er sich in das Land, 75

Felagunds Ring an seiner Hand,
den schimmernden, und ruft oft: »Hier
kommt Beren, Sohn des Barahir,
der Felagund einst teuer war,
kein Späher und kein Ork fürwahr!« 80

Ehe er ans Ostufer fand
des Narog, der dort wildentbrannt
um schwarze Felsen tost, umgaben
die Schützen ihn. Sie neigten aber
sich vor ihm und vor seinem Ring, 85
wirkte auch arm er und gering.

Sie führten ihn bei Nacht nach Norden,
denn Furt und Brücke gab’s nicht dorten,
wo der Narog vor Nargothronds Tor
für Freund und Feind unquerbar war. 90

Im Norden, wo der noch recht junge

Narog schmal ist, kurz vor der Zunge,
die Ginglith gischtend mit einschließt,
da golden in den Strom sie schießt
nach kurzem Lauf, waten sie durch. 95

Nach Nargothrond ging es nun forsch,
zu den Terrassen, steil und diesig,
und den Palästen, düster, riesig.

Sie kamen unterm Sichelmonde
an Tore, hinter denen thronte 100

Felagund. Auf die Flügel flogen,
und durch den ungeheuren Bogen
aus mächtigen Stämmen, massigem Stein
traten sie in den Thronsaal ein.

Sehr freundlich war des Königs Rede 105
zu Beren, und von Krieg und Fehde
begann der bald schon zu berichten,
von seinem Fußmarsch. Die Geschichten
von Doriath erzählte Beren
im Rat hinter verschlossenen Türen – 110
doch unbeschreiblich Lúthien war,
wie sie mit weißen Rosen im Haar
getanzt und wie ihr Elbensang
in jener Sternennacht erklang.

Er sprach von Thingols hohen Hallen, 115
zaubererhellt, wo Nachtigallen
für Melian und den König singen
allezeit und die Brunnen springen;
vom Auftrag auch, den ihm zum Hohn
auferlegt Thingol, auch davon, 120
dass er der übermenschlich schönen

Lúthien wegen musste kühnen

Muts ziehen ins Brandland der Schrecken
und sicheren Tod und Folter schmecken.

Felagund hörte es entsetzt 125
und sprach mit schwerem Herz zuletzt:

»Deinen Tod in dem Abenteuer
will Thingol, scheint’s. Das ewige Feuer
in jener Zaubersteine Strahlen
trägt einen Fluch endloser Qualen, 130
und Herren sind über ihr Licht

Feanors Söhne nur mit Recht.

Er kann den Stein niemals behalten
in seinem Hort, auch ist er Walter
allen Volks in Elbenheim nicht. 135

Und doch sei’s, sagst du, deine Pflicht,
willst du nach Doriath zurück,
ihm den zu bringen? Ein Geschick
des Grauens liegt vor dir fürwahr –
und wär’s vollbracht, das weiß ich klar, 140
würde doch wilder Hass dich jagen
bis in die Hölle und dich plagen.

Feanors Söhne würden kalt
dich töten, eh du Thingols Wald
erreichtest, ihm dies Feuer vermachtest 145
und dann bekämst, wonach du trachtest.

Sieh, Celegorm und Curufin
wohnen in diesen Hallen drin,
und bin ich, Finrods Sohn, auch König,
nützt mir die Macht in dem Fall wenig, 150
denn sie sind selbst sehr mächtig, Beren.

Bis jetzt erwiesen sie mir Ehren
und Freundschaft in der Not, doch mir
bangt sehr, dem Sohn des Barahir
täten sie keine Milde an, 155
kennten sie deinen schlimmen Plan.«

So war es auch. Denn als die Sache
er brachte vor dem Volk zur Sprache,
den Eid, geschworen Barahir,
und wie einst dessen Schild und Speer 160
gerettet sie vor Morgoths Morden
auf fernen Schlachtfeldern im Norden,
da waren viele schnell entbrannt
zu neuem Kampf. Auf aber stand
in ihrer Mitte, Schwert gezückt, 165
mit lautem Schrei und Flammenblick

Celegorm, da er dieses hört,
die Haare schüttelnd. Ganz verstört
schauen auf sein hartes Antlitz alle,
und es verstummt die ganze Halle. 170

»Sei Freund, sei Feind er, sei er selb

Dämon des Morgoth, Mensch oder Elb
oder wer sonst auf Erden sei,
nicht hilft Gesetz, nicht Lieb und Treu,

Göttermacht, Höllenpakt, Zauberspruch 175
gegen den grimmen Hass und Fluch
von Feanors Söhnen dem, der stiehlt
einen Silmaril oder behält.

Diese drei Zauberedelsteine
gehören rechtens uns alleine.« 180

Viel Aufpeitschendes sprach er nun,
und wie sein Vater einst in Tûn
schürte im Herzen ihre Glut,
so gab er ihnen dumpfe Wut
und dunkle Furcht ein, Krieg verkündend 185

Freund gegen Freund. Und sich entzündend
im Geiste wähnten sie, in roten

Blutlachen lägen ihre Toten,
zöge ihr Heer mit Beren aus,
oder ein Untergang mit Graus 190
träf Thingols Doriath, würde sein

Feanors Unheilsedelstein.

Bald schon bereute auch der Treueste
den Eid, Felagund einst geleistet,
und die Idee füllt ihn mit Schrecken, 195

Morgoth in seiner Burg zu wecken
mit List oder Gewalt. Dies prägte

Curufin ihnen ein und legte
nach seinem Bruder jedermann
auf einen solchen Zauberbann, 200
dass bis zu Túrins Zeit nie mehr
die Gnomen Narogs als ein Heer
zogen zu offener Schlacht ins Feld.

Mit Heimlichkeit und Hinterhalt,

Hexenkunst, Spähern, stillem Schleichen 205
von Wildwesen, die wachsam streichen,
von Häschern, die mit giftigen Pfeilen
versteckt zuschlagen und enteilen,
mit Hass, der stur den ganzen Tag
auf Samtfüßen sein Opfer jagt, 210
unsichtbar bleibt und in der Nacht
es unvermutet niedermacht –
also schützten sie Nargothrond,
nicht achtend Blutsbande und Bund
aus Furcht vor Morgoth, die Curufin 215
pflanzte ein ihrem schwachen Sinn.

Zürnend wollten sie folgen nicht

König Felagund, ins Gesicht
murrten sie ihm, es sei Finrod
und auch sein Sohn gewiss kein Gott. 220

Ab nahm die Krone Felagund,
den Silberhelm von Nargothrond,
und warf sie hin, dass laut es schallte:

»Brecht euren Eid ihr, doch ich halte
den meinen und entsag dem Thron. 225

Wären Herzen hier, die Finrods Sohn
noch treu wären und nicht bang, fürwahr,
ich fände mindestens ein paar

Gefährten, dass nicht wie dem armen

Bettler die Tür mir ohne Erbarmen 230
gewiesen werde, wenn den Thron
ich lasse, Volk und Reich und Kron!«

Sofort stellten sich zehn Begleiter,
erprobte Krieger, ihm zur Seite,

Männer, die stets für ihn gestritten, 235
wann er je in die Schlacht geritten.

Einer hob nun die Krone auf
und sprach: »O König, Schicksals Lauf
ist’s, dass wir fortgehen, aber nimm
uns nicht den Herrn, sondern bestimm 240
dass einer wahre deinen Platz!«

Da krönt Felagund als Ersatz

Orodreth: »Bruder, dir gehöre
die Herrschaft, bis ich wiederkehre.«

Celegorm hielt es nicht mehr aus, 245
schmunzelnd ging Curufin hinaus.

Zu zwölft zogen sie schließlich fort
aus Nargothrond in Richtung Nord
auf stillen Pfaden; außer Sicht
schwanden sie im schwindenden Licht. 250

Keine Fanfare tönt, kein Lied,
da ihre Schar von dannen zieht,

Ringhemden schwarz, nicht fein und funkelnd,
die Helme grau, die Mäntel dunkel.

Weit folgten sie dem Stufenlauf 255
des Narog bis zum Quell hinauf,
der steil hinabflatternd im Fall
mit Wasser, klar wie ein Kristall,

Ivrins flimmernden Weiher füllt
und weiterflirrt, nachdem das Bild 260
der Schattenberge im Mondenschein,
fahle Wände aus kahlem Stein,
trüb sich gespiegelt Ivrins Teich.

Schon fern waren sie nun dem Reich,
das Orks und nächtige Dämonen 265
und Morgoths Schreckensmacht verschonen.

Im Wald am Fuß der Bergesmauer
lagen sie nächtelang auf Lauer,
bis einmal, da die Wolken fegten
und sich auf Mond und Sterne legten 270
und erster Herbstwind heftig wehte
im Baumgezweig und Laub sich drehte
in dunklen Strudeln, die da rauschten,
rauhes Gemurmel sie erlauschten
von fern, ein krächzendes Gelächter; 275
jetzt lauter; jetzt hörten sie dichter
wuchtige Schritte scheußlich stampfen
die müde Erde. Viele Lampen
sahn kommen sie und rötlich schwingen
und schimmern auf Krummsäbelklingen 280
und Speeren. Aus der Deckung sahen
sie eine Horde Orks sich nahen
mit Scheusalsfratzen dumpf und dumm.

Fledermäuse flogen herum,
gespenstisch rief die Eule lange 285
von hohen Bäumen. Dann verklangen
die Stimmen und das laute Lachen,
als würde Stahl auf Steine krachen.

Leiser als Diebe, die nach Beute
suchen im Haus, folgten der Meute 290

Elben und Beren. Sachte pirschten
ans Lager sie, dass kein Tritt knirschte,
und zählten nun im Schein der Flammen
wohl dreißig Orks, die dicht zusammen
am Feuer saßen. Mann für Mann 295
stellten sie lautlos sich sodann
im Baumesschatten auf im Kreise,
und jeder zog ganz langsam, leise
die Sehne, spannte grimm den Bogen.

Da schwirrt’s, und schon kommt angeflogen 300
auf Felagunds Schrei Schaft um Schaft,
und zwölf Orks werden hingerafft.

Dann stürmen los sie wie der Wind,

Schwerter gezückt, Schläge geschwind.

Die überrumpelten Orks brüllen 305
wie die Gequälten in der Hölle.

Wild tobt der Kampf unter den Eichen,
jedoch die Orks wollen nicht weichen,
lassen ihr Leben allesamt,
schänden nicht mehr das arme Land 310
mit Mord und Notzucht. Doch nicht Freude
und Sieg über die wilde Meute
sangen die Elben. In Gefahr
schwebten sie, denn sie wussten klar,
dass in so kleiner Zahl Orks nie 315

Krieg führten. Hurtig zogen sie
die Kleider aus auf Felagunds Zeichen
und warfen in ein Loch die Leichen.

Ungern sie ihm Gehorsam zollten,
da sie als Orks sich tarnen sollten. 320

Der Feinde giftige Speere, Bogen,

Krummsäbel nahmen sie und zogen
mit Abscheu jeder einzelne Mann

Angbands eklige Orktracht an.

Mit dunkler Schminke schmierten fein 325
sie Hände und Gesichter ein,
orkisches Filzhaar, schwarz, glatt, lang,
schoren sie ab, und Strang für Strang
verbanden sie. Einander schauen
sie schaudernd an, können mit Grauen 330
die Hässlichkeit am Kopf nicht glauben.

Da sang Felagund einen Zauber,
der flugs ihre Gestalten wandelt:

Die Münder aufgesperrt, verschandelt
die Ohren, und gleichwie ein Fang 335
ward jeder Zahn durch den Gesang.

Die Gnomentracht nahmen sie mit,
und einer nach dem andern glitt
hinter ein widerliches Wesen,
das einmal elbenschön gewesen. 340

Nordwärts ziehend trafen bisweilen

Orks sie; die ließen sie enteilen
und grüßten sie sogar, und dreister
wurden sie bald, je weitgereister.

Sie wanderten auf müden Füßen, 345
bis sie Beleriand verließen
und in das Tal kamen, da schnell
der Sirion fließt, jung, silberhell,
zwischen den wilden Tannenhöhn
des dunklen Waldes Taur-na-Fuin, 350

»Tödliche Nacht«, im Osten drüben
und den nordwärts im Westen hüben
laufenden Bergen, die die Sicht
versperren auf das Abendlicht.

Ein Inselhügel stand allein 355
im Tal, als wär ein großer Stein
gerollt von Berghängen hoch oben,
als Riesen ihres Wegs einst stoben.

Am Fuß hatte mit stetem Wühlen
der Fluss, der ihn umströmte, Höhlen 360
gegraben an den Uferwänden.

Zu saubereren Ufern wenden
sich schaudernd Sirions Wellen dort.

Ein Elbenwachturm war der Ort
einst und noch immer stark und prächtig, 365
jetzt aber starrte unheilträchtig
einerseits er nach Beleriand,
andererseits in das bittere Land
im Norden, wo das Tal sich weitet.

Dort sah man Brachen ausgebreitet, 370
staubige Steppen, Wüstenein
und weit dahinter noch feldein
die dunkle Wolke, die gedrängt
um Thangorodrims Türme hängt.

Eines Erzbösen Sitz der Macht 375
der Hügel war, und er gab acht
mit Flammenaugen, nimmermüden,
wer auf der Straße kam von Süden.

Thû hieß er, und es ist bezeugt,
dass sich die Menschen ihm gebeugt 380
nachmals als Gott und in den Zeiten
ihm schauerliche Tempel weihten.

Unangebetet noch, der Erste
war jetzt er unter Morgoths Fürsten,
der Wölfe Herr, deren Geheul 385
schallt übers Land. Er wirkte Greuel
der Hexerei und Schwarzen Kunst,
in Bann hielt wie mit Feuersbrunst
der Nekromant sein Heer der Nacht
aus Ungeheuern ungeschlacht, 390

Schemen und Geistern vieler Arten

Unholden, die sich um ihn scharten,
für alles Böse leicht begeistert:

die Werwölfe des Hexenmeisters.

Thû blieb ihr Kommen nicht verborgen. 395

Obwohl sie sich, um vorzusorgen,
unter tiefem Geäst versteckten,
hetzte er, da er sie entdeckte,
die Wölfe auf sie: »Die da schleichen
so seltsam, wie um auszuweichen, 400
und nicht, wie Orks befohlen, eilen,
mir, Thû, stracks alles mitzuteilen,
was sie erlebt, bringt sie mir flugs!«

Von seinem Turm ausschauend wuchs
der Argwohn in ihm, ein Verdacht, 405
noch dunkel, bis sie ihm gebracht.

Da sie von Wölfen stehen umringt,
schwant ihnen Schlimmes. Ach, wie winkt
die Heimat ihnen, die sie ließen!

Vorahnung drückt sie, denn sie müssen 410
stockenden Schrittes nun der Leiden
steinerne Brücke überschreiten
zur Hexerinsel und zum Thron,
einstmals gebaut in blutiger Fron.

»Wo wart ihr, Knecht’? Was saht ihr? Sprecht!« 415

»In Elbenheim, und Leid und Schreien,
des Feuers Brunst, des Blutes Dunst,
die sahen wir, dort waren wir.

Dreißig getötet, Erde gerötet.

Nun sitzen Raben, wo sie begraben 420
in dunkler Gruft, und Eule ruft.«

»Sagt, Morgoths Knechte, mir im Nu:

Was trägt in Elbenheim sich zu?

Was in Nargothrond? Wer herrscht dort?

Wagtet ihr euch an jenen Ort?« 425

»Nur bis zur Mark sind wir gepirscht.

Als König Felagund dort herrscht.«

»Hörtet ihr nicht, dass er geflohn
und Celegorm sitzt auf dem Thron?«

»Das stimmt nicht! Denn ist er geflohn, 430
sitzt Orodreth auf seinem Thron.«

»Scharf das Ohr, dem Dinge zuwehten
von Orten, die ihr nie betreten.

Wie heißt ihr, wackere Soldaten?

Wollt euern Hauptmann mir verraten!« 435

»Nereb und Dungalef heißen wir.

Aus unserer Höhle führen hier
wir zehn Mann her in großer Eile,
denn unser Auftrag hat nicht Weile.

Werden von Hauptmann Boldog gebraucht 440
dort, wo es aus der Erde raucht.«

»Jüngst, so hörte ich, fiel der starke

Boldog in jenes Landes Marken,
wo Schuft Thingol und seine Schlucker
sich unter Ulm und Eiche ducken 445
in Doriath. Hörtet ihr nie
von Lúthien, jener hübschen Fee?

Schlank und schön ist ihr weißer Leib.

Morgoth will ihn zum Zeitvertreib.

Boldog schickte er, Boldog kam um: 450

Wart ihr mit Boldog nicht? Warum?

Nereb runzelt grimmig die Stirn –
hört das mit Lúthien wohl nicht gern.

Warum erfreut ihn die Vorstellung nicht,
dass sein Herr so ein Mägdlein zerbricht, 455
dass schmutzig werde, was einst klar,
dass dunkel werde, wo Licht einst war?

Dient ihr dem Licht oder der Nacht?

Wer hat das Allergrößte vollbracht?

Wer ist Herr aller Herren Länder, 460
von Gold und Ringen der größte Spender?

Wer ist der König der weiten Welt?

Wer hat den gierigen Göttern vergällt
ihre Lust? Euern Eid wiederholt,

Bauglirs Orks! Hier wird nicht gegrollt! 465

Tod dem Licht, der Liebe, dem Recht,

Fluch Mond und Sternen! Auf jetzt, sprecht!

Mögen versinken im Meer des alten
ewigen Dunkels, dem rauhen, kalten,

Manwe und Varda und die Sonne! 470

Alles werde im Hass begonnen
und ende im Bösen je und je,
im Stöhnen der unendlichen See!«

Doch Mensch wie Elb nicht, ungebrochen,
hätte solch Frevel je gesprochen, 475
und Beren murrte: »Nicht kommt Thû

Pflichteifer zu behindern zu.

Wir müssen dir gar nicht huldigen,
du magst uns also entschuldigen.«

Da lachte Thû. »Nicht lange sollt 480
verweilen ihr. Doch erst, Geduld,
singe ein Lied ich offenen Ohren.«

Tief sich die Flammenaugen bohren,
und um sie wird es schrecklich dunkel.

Durch dichten Rauch sahen sie funkeln 485
die harten Augen, die sie banden
und darin ihre Sinne schwanden.

Er sang ein hexerisches Lied,
das aufriss, eindrang, unterschied,
enthüllte, aufdeckte, verriet. 490

Plötzlich sang Felagund dagegen
ein Lied, das tapfer trotzt den Schlägen,
das sich der Macht entgegenstellt,

Geheimnis wahrt und Treue hält,
stark wie ein Turm, von Freiheit handelnd, 500
von Flucht und von Gestaltenwandel,
davon, vor Fallen sich zu retten,
zu brechen Kerker, sprengen Ketten.

Hin und her wogte ihr Gesang.

Da Thûs Lied stärker auf ihn drang, 505
legte Felagund heldenhaft

Elbenheims ganze Magie und Kraft
in seine Worte mit letztem Bäumen.

Leise hörten sie wie in Träumen

Vögel singen in Nargothrond, 510

Meeresseufzen unter dem Mond
im äußersten Westen am Strand,
im Perlensand von Elbenland.

Da wird das Dunkel dichter: Rot
floss einst in Valinor das Blut, 515
denn da den Gischtreitern die Gnomen
die weißen Schiffe abgenommen,
wurden viele im Kampf erschlagen
am hellen Kai. Die Winde klagen.

Die Wölfe heulen. Die Raben flüchten. 520

Das Eis knirscht in den Meeresbuchten.

Die Häftlinge in Angband jammern.

Der Donner grollt, die Feuer flammen.

Rauch bricht hervor, es kracht und knallt –
und Felagund stürzt ohne Halt. 525

Da sind sie wieder hell und schön,
nicht orkenscheußlich anzusehn,
die Münder aufgesperrt, doch jetzt
ganz in des Hexers Hand versetzt.

In Kerker warf man sie ergrimmt, 530
wo kein Fünkchen der Hoffnung glimmt.

In Ketten, die das Fleisch auffressen,
lagen sie elend und vergessen,
von würgendem Gespinst umflochten.

Immerhin eins jedoch vermochten 535

Felagunds Zauber, denn Thû brachte
nicht ihre Namen und ihr Trachten
heraus, so sehr er wog und sann
und den Gefesselten alsdann,
falls sie nicht sprachen, tausend Tode 540
der schaudervollsten Art androhte:

Wölfe würden ganz langsam einen
nach dem andern blutig zerkleinen
und vor der andern Augen fressen.

Der Letzte, der noch nicht zerrissen, 545
käme an einen Schreckensort,
und langsam, qualvoll sollte dort
im tiefen, grausen Schlund der Erde
er Glied für Glied gefoltert werden,
bis restlos alles er verriet. 550

Und wie er drohte, so’s geschieht.

Von Zeit zu Zeit im blinden Dunkel
sehen sie zwei große Augen funkeln
und hören Schreie und dann Reißen,
ein Eifern, Geifern, Schmeißen, Beißen, 555
und riechen, wie das Blut ausquillt.

Doch alle bleiben stark und still.

Hier endet der VII. Gesang. Ich kehre nun zur Quenta zurück und fahre fort nach den Worten: »Lange wurden sie in den Verliesen Thûs gefoltert, aber keiner verriet den anderen«, mit denen der vorige Auszug endet (S. 122). Wie zuvor schließe ich der Schilderung der Quenta dann die stark abweichende Fassung im Leithian-Lied an.

Ein weiterer Auszug aus der Quenta

In der Zwischenzeit hatte Lúthien, die durch die Fernsicht Melians erfahren hatte, dass Beren in die Macht Thûs geraten war, in ihrer Verzweiflung von Doriath zu fliehen versucht. Dies wurde Thingol zugetragen, der sie in einem Haus in der höchsten seiner mächtigen Buchen hoch über dem Boden gefangen setzte. Wie sie entfloh und in die Wälder kam und dort von Celegorm gefunden wurde, als sie an den Grenzen von Doriath jagten, wird im Leithian-Lied erzählt. Sie brachten sie heimtückisch nach Nargothrond, und Curufin der Geschickte entbrannte ob ihrer Schönheit in Liebe zu ihr. Aus ihrer Erzählung erfuhren sie, dass Felagund sich in Thûs Gewalt befand; und sie gedachten ihn dort umkommen zu lassen, Lúthien zu behalten und Thingol zu zwingen, Lúthien mit Curufin zu vermählen, um so die eigene Macht zu mehren und Nargothrond an sich zu reißen und die größten unter den Gnomenprinzen zu werden. Selbst auf Suche nach den Silmaril zu gehen gedachten sie nicht, noch wollten sie dulden, dass es andere taten, bis dass sie alle Macht der Elben unter sich hätten und sie sich willfährig wüssten. Aber ihre Pläne führten zu nichts außer Entfremdung und Bitterkeit zwischen den Königreichen der Elben.

Huan war der Name des Leittiers der Hunde Celegorms. Er war von unsterblicher Art aus den Jagdgründen Oromes. Orome hatte ihn vor Zeiten in Valinor Celegorm geschenkt, als Celegorm oft im Gefolge des Gottes ritt und seinem Horn folgte. Er kam mit seinem Herrn in die Großen Lande, und weder Pfeil noch Waffe, Zauber noch Gift konnten ihn verletzen, sodass er mit seinem Herrn in die Schlacht zog und ihn viele Male vor dem Tode rettete. Sein Schicksal lautete, dass er den Tod finden sollte, doch erst, wenn er dem mächtigsten Wolf begegnete, der je auf Erden wandeln würde.

Huan war getreuen Herzens, und er liebte Lúthien von der ersten Stunde an, als er sie in den Wäldern gefunden und zu Celegorm geführt hatte. Sein Herz war bekümmert ob des Verrats seines Herrn, und er befreite Lúthien und ging mit ihr nach Norden.

Dort erschlug Thû seine Gefangenen einen nach dem anderen, bis nur Felagund und Beren übrig waren. Als die Stunde für Berens Tod kam, wandte Felagund all seine Kraft auf und sprengte seine Fesseln und rang mit dem Werwolf, der kam, um Beren zu erschlagen; und er tötete den Wolf, aber wurde selbst in der Dunkelheit erschlagen. Da klagte Beren trostlos und wartete auf den Tod. Aber Lúthien kam und sang draußen vor dem Kerker. So verlockte sie Thû, hervorzukommen; denn der Ruf von Lúthiens Schönheit und ihrem herrlichen Gesang war durch alle Lande gegangen. Selbst Morgoth verlangte nach ihr und hatte dem, der sie ergriff, eine überaus große Belohnung versprochen. Jeden Wolf, den Thû aussandte, tötete Huan lautlos, bis Draugluin, der größte seiner Wölfe, kam. Dann gab es einen wilden Kampf, und Thû wusste, dass Lúthien nicht allein war. Aber er erinnerte sich an das Schicksal von Huan, und er nahm die Gestalt des mächtigsten Werwolfs an, der je auf Erden gewandelt war, und kam heraus. Aber Huan besiegte ihn und nahm ihm die Schlüssel und die Zauber ab, die seine verwunschenen Wände und Türme zusammenhielten. So wurde die Festung geschleift, und die Türme wurden umgestürzt und die Verliese geöffnet. Viele Gefangene kamen heraus, aber Thû flog in Gestalt einer Fledermaus nach Taur-na-Fuin. Da fand Lúthien Beren, wie er bei Felagund trauerte. Sie heilte seinen Schmerz und die Entbehrungen seiner Gefangenschaft, aber Felagund begruben sie auf der Hügelspitze seiner eigenen Insel, und Thû kam nie mehr dorthin.

Dann kehrte Huan zu seinem Herrn zurück, und die Liebe zwischen ihnen war hernach gemindert. Beren und Lúthien wanderten sorglos und glücklich, bis sie wieder einmal nahe an die Grenzen von Doriath kamen. Nun erinnerte sich Beren an sein Gelöbnis und entbot Lúthien Lebewohl, doch sie wollte sich nicht von ihm trennen. In Nargothrond herrschte Aufruhr. Denn Huan und viele der Gefangenen Thûs brachten die Kunde von den Taten Lúthiens und dem Tod Felagunds zurück, und der Verrat von Celegorm und Curufin wurde offengelegt. Es heißt, sie hätten eine geheime Gesandtschaft zu Thingol geschickt, ehe Lúthien geflohen war, aber Thingol habe ihre Briefe von seinen eigenen Dienern voller Zorn an Orodreth zurückgesandt. Worauf die Herzen des Volks von Narog sich wieder dem Hause Finrod zuwandten, und sie trauerten um ihren König Felagund, den sie im Stich gelassen hatten, und sie folgten Orodreds Geheiß.

Er aber wollte nicht dulden, dass man die Söhne Feanors tötete, wie viele es wollten. Stattdessen verbannte er sie aus Nargothrond und schwor, dass es hernach wenig Liebe zwischen Narog und irgendeinem der Söhne Feanors geben solle. Und so war es.

Celegorm und Curufin ritten in Eile und voller Zorn durch die Wälder, um nach Himling zu gelangen, als sie auf Beren und Lúthien trafen, just als Beren von seiner Liebsten scheiden wollte. Sie ritten auf sie zu, und als sie sie erkannten, versuchten sie Beren unter ihren Hufen zu zertrampeln.

Aber Curufin hob Lúthien in seinen Sattel. Dann trug sich der Sprung Berens zu, der größte Sprung eines Sterblichen. Denn er sprang wie ein Löwe direkt auf das galoppierende Pferd Curufins und packte ihn an der Kehle, und Pferd und Reiter stürzten in Verwirrung zu Boden, Lúthien aber wurde beiseite geschleudert und lag benommen auf dem Boden. Dann würgte Beren Curufin, doch ihm selbst war der Tod sehr nahe durch Celegorm, der mit seinem Speer zurückritt. In jener Stunde kündigte Huan Celegorm den Dienst und sprang ihn an, sodass sein Pferd abschwenkte und sich gegen Beren nicht vorwagte aus Angst vor dem großen Hund. Lúthien hieß Beren, Curufin nicht zu töten, doch raubte Beren ihm Pferd und Waffen, von denen die größte sein berühmtes Messer war, das die Zwerge geschmiedet hatten. Es vermochte Eisen zu schneiden wie Holz. Dann ritten die Brüder fort, schossen aber heimtückisch auf Huan und Lúthien nach. Huan verletzten sie nicht, aber Beren sprang vor Lúthien und wurde verwundet, und die Menschen nahmen den Söhnen Feanors jene Wunde lange übel, als dies bekannt wurde.

Huan blieb bei Lúthien, und als er von ihrer Ratlosigkeit hörte und dem Ziel, das Beren immer noch hatte, nach Angband zu gehen, ging er und holte ihnen aus den zerstörten Hallen Thûs einen Werwolfs- und einen Fledermauspelz. Drei Mal nur sprach Huan in der Sprache der Elben und Menschen. Das erste Mal war, als er in Nargothrond zu Lúthien kam. Dies war das zweite Mal, als er ihnen den dringend benötigten Rat für ihre Suche gab. So zogen sie nach Norden, bis sie nicht länger in Sicherheit auf dem Pferd weiterreiten konnten. Dann legten sie die Verkleidung als Wolf und Fledermaus an, und Lúthien ritt in Gestalt eines bösen Unholds auf dem Werwolf.

Im Leithian-Lied wird alles erzählt, wie sie an Angbands Tor kamen und es neu bewacht fanden; denn ein Gerücht von einem ihm noch unbekannten Plan unter den Elben war zu Morgoth gedrungen. Worauf er den mächtigsten aller Wölfe formte, Carcharas Messerzahn, auf dass er vor den Toren Wache hielt. Aber Lúthien belegte ihn mit einem Bann, und sie drangen zu Morgoths Gegenwart vor, und Beren schlich unter seinen Thron. Dann wagte Lúthien die schrecklichste und tapferste Tat, die einer von den Elben je gewagt hatte; nicht geringer als die Herausforderung Filgolfins wird sie angesehen und vielleicht gar größer, außer dass sie selbst halb-göttlich war. Sie warf ihre Verkleidung ab und nannte ihren eigenen Namen und tat so, als sei sie gefangen von den Wölfen Thûs herbeigebracht worden. Und sie betörte Morgoth, während noch sein Herz auf schändliches Unheil sann, und sie tanzte vor ihm und ließ seinen ganzen Hofstaat in Schlaf fallen; und sie sang für ihn, und sie warf ihm den magischen Mantel, den sie in Doriath gewoben hatte, ins Gesicht, und sie gab ihm einen Banntraum – welches Lied kann das Wunder jener Tat besingen oder den Zorn und die Demütigung Morgoths, denn selbst die Orks lachen im Geheimen, wenn sie sich daran erinnern und erzählen, wie Morgoth von seinem Thron fiel und seine eiserne Krone auf den Fußboden rollte.

Dann sprang Beren hervor und warf seine Wolfsgestalt ab und zog das Messer Curufins hervor. Damit schnitt er einen Silmaril heraus. Aber er wollte mehr wagen und versuchen, sie alle zu erlangen. Da zerbrach das Messer der heimtückischen Zwerge, und sein lautes Klingen rührte die schlafenden Heerscharen, und Morgoth stöhnte.

Schrecken erfasste Berens und Lúthiens Herz, und sie flohen die dunklen Wege Angbands hinab. Die Tore wurden von Carcharas versperrt, der jetzt aus Lúthiens Bann erwacht war. Beren stellte sich vor Lúthien, ein törichter Schritt, denn bevor sie den Wolf mit ihrem Mantel berühren oder ein Wort der Magie sprechen konnte, stürzte er sich auf Beren, der nun keine Waffe hatte. Mit seiner rechten Hand schlug er nach Carcharas’ Augen, doch der Wolf packte die Hand mit den Zähnen und biss sie ab. Nun hielt diese Hand den Silmaril. Da wurde Carcharas’ Schlund mit einem Feuer des Schmerzes und der Qual erfüllt, als der Silmaril sein übles Fleisch berührte; und heulend rannte er vor ihnen davon, sodass alle Berge erzitterten, und der Wahnsinn des Wolfs von Angband war von allen Schrecknissen, die je in den Norden kamen, das furchtbarste und entsetzlichste. Kaum konnten Lúthien und Beren entkommen, ehe ganz Angband aus dem Schlaf geweckt war.

Von ihren Wanderungen und ihrer Verzweiflung und von der Heilung Berens, der seitdem stets Beren Ermabwed, der Einhändige, genannt wird, von ihrer Rettung durch Huan, der plötzlich verschwunden gewesen war, ehe sie nach Angband kamen, und von ihrer erneuten Ankunft in Doriath gibt es hier wenig zu berichten. Aber in Doriath hatte sich vieles getan. Seit Lúthien geflohen war, hatten sich die Dinge zum Schlechten gewendet. Kummer hatte alles Volk befallen und Schweigen ihre Lieder, als ihre Jagden sie nicht gefunden hatten. Lang war die Suche, und auf der Suche war Dairon, der Pfeifer von Doriath, verschollen, der Lúthien geliebt hatte, bevor Beren nach Doriath kam. Er war der größte Musiker der Elben, außer Maglor, Feanors Sohn, und Zwitschervogel. Doch er kam nie nach Doriath zurück und zog in den Osten der Welt.

Es gab auch Angriffe auf Doriaths Grenzen, denn Gerüchte, dass Lúthien verloren gegangen sei, hatten Angband erreicht. Dort wurde Boldog, der Hauptmann der Orks, im Kampf von Thingol erschlagen, und seine großen Krieger Beleg der Bogenschütze und Mablung Schwerhand waren in jener Schlacht bei Thingol. So erfuhr Thingol, dass Lúthien noch von Morgoth frei war, aber dass er von ihren Wanderungen wusste; und Thingol wurde von Furcht erfüllt. Inmitten dieser Furcht traf im Geheimen die Gesandtschaft Celegorms ein und sagte, Beren sei tot und Felagund ebenso und Lúthien sei in Nargothrond. Da kam in Thingols Herz Bedauern über den Tod Berens auf, und sein Zorn wurde entfacht ob des angedeuteten Verrats von Celegorm am Hause Finrod und weil er Lúthien festhielt und sie nicht heimschickte. Deshalb sandte er Späher in das Land von Nargothrond und rüstete zum Krieg. Aber er erfuhr, dass Lúthien wieder geflohen war und dass Celegorm und sein Bruder nach Aglon gegangen waren. So schickte er nun eine Gesandtschaft nach Aglon, da seine Macht nicht groß genug war, um alle sieben Söhne Feanors zu bekriegen; noch hatte er Streit mit anderen als Celegorm und Curufin. Aber seine Gesandtschaft traf auf ihrer Reise durch die Wälder auf den Ansturm von Carcharas. Der große Wolf war in seinem Wahnsinn durch alle Wälder des Nordens gerannt, und Tod und Verwüstung begleiteten ihn. Mablung allein entkam, um Thingol die Nachricht seines Kommens zu bringen. Getrieben vom Schicksal oder der Magie des Silmaril, der ihn quälte, hielt auch Melians Bann ihn nicht auf, sondern er brach in die unversehrten Wälder von Doriath ein und verbreitete allenthalben Schrecken und Zerstörung.

Just als die Sorgen Doriaths am größten waren, kehrten Lúthien, Beren und Huan nach Doriath zurück. Da ward das Herz Thingols erleichtert, aber er blickte nicht mit Liebe auf Beren, in dem er den Grund all seines Leides sah. Als er erfuhr, wie Beren von Thû entkommen war, erfasste ihn Staunen, aber er sprach: »Sterblicher, was ist mit deinem Auftrag und deinem Gelöbnis?« Da sprach Beren: »In diesem Augenblick ist ein Silmaril in meiner Hand.« – »Zeig ihn mir«, sagte Thingol. »Das kann ich nicht«, sagte Beren, »denn meine Hand ist nicht hier.« Und die ganze Geschichte, die er erzählte, machte den Grund für Carcharas’ Wahnsinn klar, und Thingols Herz wurde milder gestimmt von seinen tapferen Worten und seiner Geduld und der großen Liebe, die er zwischen seiner Tochter und diesem so tapferen Mann sah.

Also machten sie sich daher zur Wolfshatz auf Carcharas bereit. Zu jener Hatz zogen aus Huan und Thingol und Mablung und Beleg und Beren und niemand sonst. Und hier muss die traurige Geschichte davon kurz bleiben, denn anderswo wird sie ausführlicher erzählt. Lúthien blieb in banger Vorahnung zurück, als sie auszogen; und sie sollte recht behalten, denn Carcharas wurde erschlagen, aber Huan starb in eben jener Stunde, und er starb, um Beren zu retten. Doch Beren war zu Tode verwundet, aber lebte noch lange genug, um den Silmaril in Thingols Hände zu legen, als Mablung ihn aus dem Bauch des Wolfs geschnitten hatte. Dann sagte er nichts mehr, bis sie ihn mit Huan an seiner Seite zurück zu den Toren von Thingols Hallen getragen hatten. Dort unter der Buche, in der sie zuvor gefangen gewesen war, traf Lúthien auf sie, und sie küsste Beren, bevor sein Geist zu den Hallen der Erwartung entschwunden war. So endete die lange Geschichte von Beren und Lúthien. Doch noch war das Leithian-Lied, das Lied von der Erlösung aus den Banden, nicht zur Gänze erzählt. Denn es heißt seit langem, dass Lúthien alsbald dahinsiechte und verblich und von der Erde entschwand; wohingegen einige Lieder sagen, dass Melian Thorondor herbeirief und er sie lebendig nach Valinor trug. Und sie kam zu den Hallen des Mandos, und sie sang ihm ein so schönes Lied von bewegender Liebe, dass sein Herz zu Mitleid gerührt wurde, wie es seitdem niemals mehr geschehen ist. Beren wurde herbeigerufen, und so, wie Lúthien geschworen hatte, als sie ihn in der Todesstunde küsste, begegneten sie sich jenseits des westlichen Meeres. Und Mandos gestattete ihnen zu gehen, aber er sagte, dass Lúthien sterblich werden müsse wie ihr Geliebter und die Erde ein weiteres Mal in der Art sterblicher Frauen verlassen müsse, und von ihrer Schönheit bliebe nur ein Gedenken im Liede. So geschah es, aber es heißt, dass Mandos zum Ausgleich Beren und Lúthien hernach eine lange Spanne des Lebens und der Freude gewährte, und sie wandelten, ohne je Durst oder Kälte zu kennen, im schönen Lande Beleriand, und kein Sterblicher sprach hernach mit Beren oder seiner Gemahlin.

Die Geschichte im Leithian-Lied bis zum Abbruch der Arbeit

Dieser umfangreiche Teil des Gedichts setzt ein nach dem letzten Vers des VII. Gesangs (»Doch alle bleiben stark und still«, S. 142), und der Anfang des VIII. Gesangs deckt sich in groben Zügen mit der sehr komprimierten Darstellung, die in der Quenta (S. 144–45) von Lúthiens unfreiwilligem Aufenthalt in Nargothrond gegeben wird: Celegorm und Curufin zwingen sie dazu, und Huan, dessen Herkunft berichtet wird, rettet sie daraus. Eine Zeile mit Vignette im Text des Liedes macht kenntlich, dass ein neuer Gesang beginnt: der IX. Gesang mit Vers 329, der X. Gesang mit Vers 619, der XI. Gesang mit Vers 1009, der XII. Gesang mit Vers 1301, der XIII. Gesang mit Vers 1603 und der XIV. Gesang mit Vers 1939.

Ein Silberhalsband trugen Hunde
in Valinor. Im Waldesgrunde
sprangen dort Hirsch und flinkes Reh,

Fuchs, Eber, Hase. Orome
war der göttliche Herr von allen 5
grünen Wäldern. In seinen Hallen
floss starker Wein zum Jagdgesang.

Die Gnomen nannten ihn schon lang

Gott Tavros, dessen Hörner einstig
im Bergwald schallten und der einzig 10
von allen Göttern geliebt die Welt
ehe die Zeichen aufgestellt
von Mond und Sonne. Goldbeschlagen
die Pferde, drauf er ritt zum Jagen
in fernstwestlichem Wald mit Massen 15
von Hunden unsterblicher Rasse:

schwarz und stark, grau und geschmeidig,
weiß, das Fell ganz lang und seidig,
braun und scheckig, gut gezogen
wie ein Schuss vom Eibenbogen, 20
mit Stimmen von so tiefem Tönen
wie in Valmar das Glockendröhnen,

Augen wie lebendes Geschmeide,

Zähne wie Elfenbein. Wie der Scheide
entzücktes Schwert zu Tavros’ Ergötzen 25
sprangen sie los, das Wild zu hetzen.

In Tavros’ grünen Hagen und Wiesen
war Huan einst ein Welf gewesen.

Er wurde Flinkester der Flinken,
und Orome gab zum Geschenk ihn 30

Celegorm, der gern ob Berg und Tal
folgte des Gottes Hörnerschall.

Er allein von des Lichtlands Hunden
blieb seinem Herrn getreu verbunden,
als in den Norden auf sich machten 35

Feanors Söhne. An den Schlachten
und Raubzügen und Bädern Bluts
nahm er stets teil voll Todesmuts,
und häufig seinen Herrn er wehrt
vor Ork und Wolf und blitzend Schwert. 40

Zum Wolfshund, grau, stark, stets in Acht,
wächst er heran; Nebel und Nacht
durchdringt sein scharfer Blick, er wittert
uralte Spur in Raschelblättern,
in Moor und Heide, Fels und Sand; 45
die Wege in Beleriand,
er kennt sie alle. Doch am meisten
liebt er die Wölfe – sie zu beißen
und reißen, bis sie ausgelebt.

Thûs ganze Meute vor ihm bebt. 50

Kein Zauberwerk, kein Pfeil, kein Bann,
teuflisches Gift, tödlicher Zahn
konnte ihm schaden, denn sein Los
stand fest. Doch war von Furcht er bloß
vorm Schicksal, das bekannt war allen: 55

Vorm Allerstärksten sollt er fallen,
vorm allerstärksten Wolf, der je
geworfen ward in Erdenweh.

Horcht! Fern in Nargothrondschen Landen,
weit übern Sirion, da branden 60

Geschrei, Gebell und Hörnerschall
im Wald ans Ohr mit hohem Hall.

Das Horrido den Wald aufstört.

Wer reitet? Habt ihr nicht gehört,
dass Curufin und Celegorm 65
zur Hatz ausziehen? Mit frohem Lärm
saßen sie auf schon lang vor Tage
mit Speer und Bogen, denn es wagen
sich jüngst Thûs Wölfe weit und breit
heran, und nachts funkeln zur Zeit 70

Augen auf Narogs anderer Seite.

Ob wohl ihr Herr sich vorbereitet
und träumt von Plänen und Entschlüssen,
von elbischen Geheimnissen,
von Vorstößen ins Reich der Gnomen 75
unter den Buchen und den Ulmen?

Curufin sprach: »Bruder, ich denke,
es droht Gefahr. Welch finstere Ränke
sind da am Werk? Befreien wir
das Land von diesem Ungetier! 80

Zudem würde es mir behagen,
ein Weilchen Wölfe zu erjagen.«

Dann flüstert er, herangeneigt,
dumm hab Orodreth sich gezeigt;
der König sei schon lang entschwunden, 85
und doch geb’s von ihm keine Kunde.

»Dir nützte es noch nebenbei,
erführst du, ob er tot, ob frei.

Du sammelst deine Männerscharen
und sprichst: ›Ich will zur Jagd ausfahren‹, 90
und Narogs Wohl, denkt jeder bald,
erstrebtest du. Aber im Wald
ergibt sich vieles, und falls er
zufällig lenkt den Schritt hierher
verwirrten Sinns und trägt bei sich 95
einen Silmaril – mehr muss ich
nicht sagen wohl. Rechtens ist dein

(und unser) dieser Edelstein.

Dein werden kann ein zweites Gut:

Der Thron gebührt dem ältesten Blut.« 100

Celegorm sagte drauf nichts mehr,
doch rückte aus mit großem Heer,
und Huan sprang voraus der Meute.

Wie ihn das muntere Treiben freute!

Drei Tage geht es querfeldein, 105
immer Thûs Wölfen hinterdrein.

Ab ziehen sie manch graues Fell,
verjagen viele mit Gebell,
bis sie vom Hetzen und vom Hasten
an Doriaths Westgrenzen rasten. 110

Geschrei, Gebell und Hörnerschall
tönte im Wald mit hohem Hall.

Aufgestört von dem Horrido
flink wie ein Vöglein eine floh
und wusste nicht, von Furcht getrieben, 115
welche da auf die Bäume hieben.

Der Heimat fern, abgekämpft, blass
huschte sie geisterhaft durchs Gras.

Ihr Herz sprach: »Weiter!«, gab nicht Ruh,
doch fielen ihr die Augen zu. 120

Huan sieht einen Schatten ziehen
und über eine Lichtung fliehen
wie Abendnebel, tags ertappt
und bang bestrebt, dass er entschnappt.

Er bellt und macht mit einem Satz 125
aufs scheue fremde Etwas Hatz.

Wie wenn verfolgt ein Schmetterling
von einem Vogel, angstbeschwingt
hierhin flattert und dorthin flitzt,
mal durch die Luft saust, mal still sitzt, 130
flieht sie – vergebens. Endlich sinkt
an einen Baum sie. Und er springt.

Kein Zauberspruch, in Not gekeucht,
kein Elbenwunder, das sie leicht
zur Hand oder im Mantel hätte, 135
legt diesen Jäger an die Kette,
denn dessen unsterblichen Schlag
zu zähmen Zauber nicht vermag.

Von allen, die sie je gekannt,

Huan allein ihr widerstand 140
und ihrem Zauber. Doch bezwangen

Schönheit und Sanftheit, bleiches Bangen
und Sternenaugen, tränenfeucht,
ihn, der nicht Tod noch Bestien weicht.

Leicht nahm er sie, leicht trug er sie, 145
die Zitternde. Noch hatte nie
erblickt Celegorm solche Beute:

»Guter Huan, was bringst du heute?

Fee, Schemen, Dunkelelbenmagd?

Auf solche geht nicht unsere Jagd.« 150

»’s ist Lúthien von Doriath«,
kam Antwort. »Auf verschlungenem Pfad
fern waldelbischer Sonnenauen
irrt sie, wo Hoffnung und Vertrauen
und Mut schwinden.« Mit leichter Hand 155
warf sie den Mantel ab und stand
im silberweißen Kleid vor ihnen.

Ihre Glitzerjuwelen schienen
im Frühlicht wie der Morgentau,
die Lilien glänzten Gold auf Blau 160
und schimmerten. Wer staunte nicht
über dies schöne Angesicht?

Sprachlos war Curufin und starr.

Der Duft der Blumen in ihrem Haar,
ihr elbisch Antlitz, schlanker Wuchs 165
trafen ihn tief, und er war flugs
gebannt. »O königliche Maid,
o Holde, weshalb ziehst voll Leid
du hier umher mutterallein?

Bringst Botschaft du, dass Krieg und Pein 170
in Doriath ausgebrochen? Sprich!

Das Glück hat wohlgeleitet dich.

Wir sind dir freund«, Celegorm sprach
und ward bei ihrem Anblick schwach.

Er meinte, teils zu wissen, was 175
sie umtrieb, doch von Arglist las
sie nichts im lächelnden Gesicht.

»Wer seid ihr, die im Waldesdicht
so herrschaftlich zur Jagd ausziehn?«,
fragte sie; gut die Antwort schien: 180

»Als deine Diener, Herrin, süße,

Nargothronds Herren dich hier grüßen
und bitten dich, zu ihren Hügeln
mitzukommen, das Leid zu zügeln
einstweils und dich nicht mehr zu quälen. 185

Und jetzt wär’s gut, du würdst erzählen.«

Lúthien erzählt, was Beren tat
im Norden, wie nach Doriath
das Schicksal ihn verschlug, wie schlimm
der Auftrag, den ihm Thingol grimm 190
erteilte. Doch mit nichts erklärten
die Brüder, dass sie etwas hörten,
was sie betraf. Von ihrer Flucht,
dem Wundermantel, den sie flocht
und wob, spricht sie, aber ihr bricht 195
die Stimme, denkt ans Sonnenlicht
und Mondlicht sie in Doriath,
eh Beren seine Fahrt antrat.

»Not, meine Herren, ist jetzt Eile!

Zu Rast und Ruh ist keine Weile. 200

Vor Tagen schon sprach Königin

Melian, die mit Sehersinn
weit schaut, zu mir mit großem Bangen,
in Schrecken sei Beren gefangen.

Der Herr der Wölfe hat Verliese, 205

Ketten und Zauber, hart und böse,
und dort liegt Beren hinter Gittern
und schmachtet, falls er nicht den bittern

Tod fand oder den Tod begehrt« –
dann schwieg sie, ganz von Schmerz verzehrt. 210

Beiseite nimmt da Curufin

Celegorm: »Jetzt wird klar, wohin

Felagund kam und weshalb hier
herum sich treibt Thûs Ungetier«,
und flüstert ihm noch andern Rat 215
und was er zu erwidern hat.

»Herrin, du siehst«, Celegorm sagt,

»wir machen hier auf Raubwild Jagd.

Ist unser Heer auch groß und kühn,
ist’s nicht gerüstet, auszuziehn 220
gegen die Inselburg der Zauber.

Wir würden gern, das darfst du glauben.

Sieh, unsere Jagd brechen wir ab
und reiten heim in flinkem Trab,
um dort auf Rat und Tat zu sinnen, 225
was wegen Beren wir beginnen.«

Nach Nargothrond brachten sie so

Lúthien; die war des nicht froh.

Ihr schwante Aufschub; Eile war
geboten, aber offenbar 230
ritten sie nicht schnell wie gedacht.

Voraus sprang Huan Tag und Nacht
und war beunruhigt, blickte er
zurück. Was seines Herrn Begehr
und Grund, dass er nicht ritt wie toll 235
und dass Curufin wollustvoll

Lúthien ansah, ließ ihn grübeln.

Er fühlte einen alten, übeln

Fluch über Elbenheim sich legen.

Sein Herz verging vor Kummer wegen 240

Berens und Lúthiens Liebesbund
und dem furchtlosen Felagund.

In Nargothrond zu Fackellicht
ward alles festlich hergericht’.

Festlich war Lúthien nicht gestimmt. 245

Man hielt sie fest, sie war gehemmt
in ihrer Freiheit. Ja, man nahm
den Mantel ihr, und sie bekam
auf Fragen keine Antwort, wenn
sie noch so flehte. Aus dem Sinn, 250
schien’s, waren, die in ferner Haft

Furchtbares litten, schauderhaft
in finsterstes Verlies gebannt.

Zu spät sie den Verrat erkannt’.

Dass sie in Nargothrond in der Falle 255
von Feanors Söhnen saß, wussten alle.

Denen war Beren gleich, und wenig

Grund hatten sie, Thûs Hand den König,
den sie nicht liebten, zu entreißen,
und der geweckt in ihnen beißend 260
uralten Hass. Orodreth kannte
das Ziel, worauf ihr Sinn sich spannte:

sterben zu lassen Felagund
und durch Zwang oder Pakt zum Bund
mit dem Haus Feanors zu bewegen 265
den König Thingol. Doch dagegen
zu handeln fehlte ihm die Macht,
gefügig hatten schon gemacht
die Brüder alle, und man hörte
auf sie. Um Orodreth scherte 270
sich niemand. Um Felagund grämten
sie sich nicht, ob sie sich auch schämten.

Zu Lúthiens Füßen Tag für Tag
und nachts vor ihrem Bette lag

Huan, der Hund von Nargothrond, 275
von ihr mit liebem Wort belohnt:

»O Huan, schnellster Hund, der je
auf Erden lief, sprich und gesteh,
womit sind deine Herren geschlagen,
dass sie nicht achten meiner Klagen? 280

Einst liebte Barahir, viel mehr
als andere, gute Hunde sehr.

Einst hatte Beren hoch im Norden,
als zum Gejagten er geworden,
zum Freund manch treuen Tiergesell 285
mit Federflügeln oder Fell,
auch Geister, die im Berggestein
noch wohnen und in Wüstenein.

Jetzt aber außer Melians Kind
nicht Elb noch Mensch den Mann mehr kennt, 290
der tapfer gegen Morgoth zog
und sich niemals zum Knecht verbog.«

Huan sprach nichts, doch Curufin
mochte Lúthien fürderhin
nicht nahen mehr, denn ihn erschreckte, 295
wie Huan seine Fänge bleckte.

Doch eines Nachts, als Herbstesfeuchte
verschleierte die fahle Leuchte
des Mondes und man die flimmernden

Sterne sah zwischen den schwimmenden 300

Wolkenschiffen, als Winters Horn
blies in trauernden Bäumen schon,
war Huan fort, und Lúthien lag
in neuer Sorge, bis kurz vor Tag,
da hauchlos noch die Welt und tot 305
und dumpfe Furcht den Wachen droht,
über die Wand ein Schatten glitt.

Fallen ließ neben ihrem Bett
etwas den Zaubermantel sacht.

Zitternd sah sie den Hund in Acht 310
neben sich hocken, hörte tief tönen
die Stimme wie Turmglockendröhnen.

Also sprach Huan, der noch nie
gesprochen und nur zweimal je
wieder sprach in Elbenzunge: 315

»Lieb Herrin, der Alte wie Junge
in Elbenheim und Tiergesellen
mit Federflügeln und in Fellen
liebend dienen sollten – steh auf!

Den Mantel an! Vor Tageslauf 320
fliehen wir zwei aus Nargothrond
nach Norden, wo der Schrecken wohnt.«

Und er tat dar ihr, wie zu meistern
die Sache, die sie wollten leisten.

Lúthien lauscht und staunt, und dann 325
blickte sie zärtlich Huan an.

Die Arme um den Hals sie schlang –
zu fester Freundschaft lebenslang.

Auf Hexers Insel ganz vergessen
lagen in Folter und in Fesseln 330
in jener dunklen, kalten Höhle
und starrten stumpf, wie ohne Seele,
zwei Freunde – jetzt allein im Loch.

Die andern lebten nicht mehr, doch
dass zehn die Pflicht erfüllt, die Knochen 335
bezeugten’s, abgenagt, zerbrochen.

Zu Felagund sprach also Beren:

»’s wär kein Verlust, wenn tot ich wäre.

Ich will aussagen und womöglich
dich retten so, statt dass du kläglich 340
hier stirbst. Von deinem alten Eid
löse ich dich, denn du hast weit
mehr gelitten als deine Pflicht.«

»Ach, Beren, Beren, weißt du nicht,

Schall und Rauch sind Versprechen doch 345
von Morgoths Tross. Das dunkle Joch
der Schmerzen werden wir nicht fliehen;
mit oder ohne Namen, ziehen
lässt Thû uns nie. Mit schlimmeren Qualen
müssten wir, glaube ich, bezahlen, 350
wüsste er den Sohn von Barahir
und Felagund gefangen hier;
mit schlimmsten, wäre ihm bekannt
das Werk, zu dem wir ausgesandt.«

Da hörten sie ein Teufelslachen 355
in ihrer Grube. »Wahr gesprochen
ist dies Wort«, eine Stimme sagte.

»’s wär kein Verlust, wär der gejagte

Sterbliche tot. Aber das Selbe,
was Menschen umbringt, könnte der Elben 360
unsterblicher König ausdauern.

Erfährt dein Volk, was diese Mauern
bergen an Grauen und an Bösem,
will es vielleicht den König lösen
geduckten Muts mit Gold und Geld – 365
falls Celegorm nicht selbst behält

Krone und Gold, da ihm die Haft
eines Rivalen Vorteil schafft.

Vielleicht wird mir doch bald bekannt
das Werk, zu dem ihr ausgesandt. 370

Der Wolf hat Gier, die Stunde droht.

Die Zeit ist reif für Berens Tod.«

Die Zeit kroch hin. Im Dunkel glühten
zwei Augen da. Vergebens mühte
sich Beren, todgeweiht, die Ketten 375
zu sprengen: er war nicht zu retten.

Plötzlich ertönte lautes Krachen
von Ketten, Fesseln, die zerbrachen
und aufgingen. Dann stürzte sich
auf Wolfsvieh, das im Schatten schlich, 380
der treue Felagund, ganz bar
der Sorge tödlicher Gefahr.

So rangen sie im Dunkel schwer,
gnadenlos, fauchend, hin und her,

Zähne im Fleisch, Hände am Hals, 385

Finger ins Zottelfell gekrallt,
und keiner sich an Beren störte,
bis der den Werwolf sterben hörte.

»Leb wohl!«, hörte dann sagen er.

»Auf Erden weile ich bald nicht mehr, 390

Freund und Gefährte, Beren mein.

Mein Herz versagt, mein Leib wird Stein.

All meine Kraft ich hier verschliss
im Kampf, und einen tiefen Biss
giftiger Zähne trägt die Brust. 395

Zum Timbrenting ich scheiden muss
zur langen Ruhe in ewigen Hallen,
wo hell das Meer leuchtet, wo alle

Götter trinken.« So starb der Held,
von dem man heute noch erzählt. 400

Mit tränenloser Trauer starrt,
mit furchtloser Verzweiflung harrt

Beren auf Schritte, Stimmen, Tod.

Schwerer, als sie’s in Gräbern tut
vergessener Könige, die von Jahren 405
und Sandmassen bedeckt auf Bahren
ewig tief ruhen, legt sich quälend

Stille auf ihn, unendlich, elend.

Stille. Plötzlich jedoch zerflirrt
zu Silberstaub sie. Leise girrt 410
hell eine Stimme, die den Berg,

Felswände, Riegel, Zauberwerk
und finstere Macht leuchtend zersingt,
und milde Nacht nun zu ihm dringt
mit vielen Sternen. In der Luft 415
ein Schwirren und ein feiner Duft.

Im Wald sich Nachtigallen rühren,

Flöten und Geigen sind zu hören
im Mondschein, und schön, wie auf Erden
nie andere waren, nie sein werden, 420
tanzt auf einsamem großen Stein
eine im Glitzerkleid allein.

Da schien im Traum ihm, dass er sang –
und laut und stark sein Sang erklang –

Lieder von ungeheuerlichen 425

Taten und abenteuerlichem

Kampf gegen große Übermacht,

Sturz hoher Burgen, Heldenschlacht,
und über allem silbern brannten
die Sieben Sterne, die einst nannten 430
die Menschen »Brennender Dornenstrauch«:

Als Licht im Dunkel, Hoffnung auch
gehängt über den Norden eint
dies Zeichen Vardas Morgoths Feind.

»Huan, Huan! Ich höre steigen 435
fern, aber stark, aus tiefem Schweigen
ein Lied, das Beren einst gesungen.

Er ist’s! Oft ist er mir erklungen
in Traum und Irrsal«, Lúthien flüstert.

Im Mantel und von Nacht umdüstert 440
saß auf der Brücke sie der Schrecken
und sang, und aus sämtlichen Ecken
der Hexerinsel hallt es wider,
von Fels und Mauer, auf und nieder.

Werwölfe heulten, und verstohlen 445
grollte Huan und lag verhohlen
im Dunkel, lauschend und den harten
und grausamen Kampf erwartend.

Im schwarzen Haubenmantel stand

Thû auf in seinem Turm. Erkannt 450
hatte er diesen Elbensang,
und lächelnd lauschte er ihm lang.

»Ach, kleine Lúthien! Was führt jetzt
die dumme Fliege in mein Netz?

Morgoth! Du musst mir’s reich entgelten, 455
füg deinem Hort ich dieses selten
schöne Juwel hinzu.« Hinaus
ging er und schickt die Boten aus.

Und Lúthien sang. Ein Schatten stahl
sich an, Zunge blutrot und Maul 460
weit aufgerissen; doch sie sang
mit Zittern weiter, bleich und bang.

Der Schatten sprang rasch auf sie zu,
stockte, fiel um und starb im Nu.

Andere folgten und wurden einer 465
nach dem andern gepackt, und keiner
kehrte heil wieder und entbarte,
dass grimm und graus ein Schatten harrte
am Brückenkopf und drunt die Wasser
schaudernd über die Leichen flossen, 470
die Huan stracks getötet hatte.

Darauf füllte ein stärkerer Schatten
die Brücke mit geiferndem Hass,
ein wilder Werwolf, graus und groß:

Draugluin, der alte graue Erste 475
der Wölfe und blutrünstigen Bestien,
die vor Thûs Thron mit wilden Bissen

Menschen- und Elbenfleisch zerrissen.

Das war kein stilles Kämpfen mehr.

Jaulend und kläffend hin und her 480
ging’s, bis der Werwolf mit Gewinsel
zurück flüchtete zum Thron der Insel.

Sterbend schnappte er: »Huan ist da.«

Da zürnte Thû und dachte: »Ha!

Vorm Allerstärksten soll er fallen, 485
vorm allerstärksten Wolf von allen«,
und meinte jetzt, ihm wäre enthüllt,
wie Langverhängtes sich erfüllt.

Nunmehr schob in die Nacht hinaus
ein Etwas sich, langhaarig, graus, 490
triefend von Gift, mit bösem Blick,
wölfisch, gierig, doch darin liegt
ein Licht, grausam und grässlich, wie
in Wolfsaugen geglommen nie;
die Glieder größer, die Fänge spitzer 495
im breiteren Maul und furchtbar glitzernd
mit Gift und Pein und schlimmem Tod.

Vom Pesthauch seines Atems droht

Lúthien zu sterben. Sie sinkt um,
ihr Lied erstirbt, sie wird stockstumm, 500
und eisiges, giftiges Grauen
trübt ihren Blick, wehrt ihr zu schauen.

Als Wolf kam Thû, größer als hienieden
von Angbands Tor bis zum lohen Süden
man jemals einen allerorten 505
umgehen sah und Menschen morden.

Jäh sprang er an, und Huan wich
eilig beiseite. Weiter strich
zu Lúthien er, und gleich zu Sinnen
kam die Ohnmächtige, da inne 510
sie des stinkenden Atems ward;
benommen flüstert sie ein Wort.

Da strauchelt er, als ins Gesicht
sie ihm mit ihrem Mantel strich.

Huan fasste sich da. Er sprang. 515

Unter den Sternen rauh erklang

Geschrei des Wolfs, auf Jagd gestellt,

Gebell des Hundes, furchtlos, wild.

Sie sprangen vor, zurück, zu fliehen
täuschten sie an, im tollen Drehen 520
bissen und rangen sie, immer wieder.

Plötzlich fasst Huan und wirft nieder
den bösen Feind, zerreißt die Kehle,
aber der haucht nicht aus die Seele.

Seine Gestalten wechselt Thû, 525
von Wolf zu Schlange und im Nu
zur eigenen Form, doch er entrinnt
dem Griff nicht, was er auch beginnt.

Nicht Hexerei, nicht Zauberspruch,
nicht Biss, nicht Gift, nicht Teufelsfluch 530
ficht an den Hund, der unverzagt
in Valinor einst das Wild gejagt.

Fast wär der Morgothkreatur
böser Geist seiner Leibnatur
entflohn, als Lúthien ganz erwacht 535
und seinen Todeskampf betracht’.

»O dunkler Dämon, schlimmer Spuk,
aus Garst gewirkt, aus Lug und Trug!

Du wirst hier sterben, so dass dein Geist
schlotternd zu deinem Herrn heimreist 540
und seinen Zorn erduldet dort;
er wird dich an den tiefsten Ort
der Erde bannen, und für immer
wird deine nackte Seele wimmern
und jammern – oder du lenkst ein 545
und von der schwarzen Festung dein
gibst mir die Schlüssel, und den Bann,
der Stein zu Stein zwingt, sagst du an
und den öffnenden Spruch dazu.«

Keuchend und zitternd sprach ihn Thû, 550
ergab sich und verriet, bezwungen,
die Folgschaftstreue notgedrungen.

Da sank ein Glanz wie lohe Sterne
zur Brücke aus nächtiger Ferne,
der sollte Brand hienieden spenden. 555

Lúthien warf weit aus die Hände,
und klar wie elbische Fanfaren,
die Menschen manchmal noch gewahren,
wenn in der Stille fern sie hallen,
ließ laut sie ihren Ruf erschallen. 560

Der Tag lugt bleich über die grauen

Gipfel der Berge, die still schauen.

Der Hügel bebt, die Burg stürzt ein
und alle Türme obendrein,
es klafft der Fels, die Brücke bricht, 565
und überm Sirion wallt es dicht.

Gespenstergleich flogen die Eulen
im Morgengrauen mit dumpfem Heulen.

Fledermäuse mit dünnem Ruf
glitten schwarz durch die kalte Luft, 570

Zuflucht suchend in Taur-na-Fuin.

Winselnd flohen die Wölfe hin
wie düstere Schatten. Blass, verwirrt
wie vom Schlaf kamen angeirrt,
die Augen schirmend, die Gefangnen, 575
ungläubig staunend, noch voll Bangen,
dass nach dem Leid in langer Nacht
das Schicksal sie ans Licht gebracht.

Auf Vampirschwingen mit Geschrei
flog auf ein Wesen, und dabei 580
sein Blut schwarz von den Bäumen troff,
und da sah einen toten Wolf
unter sich Huan, denn geflohn
war Thû, um Burg und neuen Thron
zu bauen im Tödlichen Nachtschatten. 585

Jubel- und Dankrufe mit matten

Stimmen die Häftlinge erhoben.

Doch Lúthien bangte, da mit oben

Beren trotz allem nicht erschien.

»Huan«, sprach sie, »müssen wir ihn, 590
dem zum Heil wir dies alles taten,
nun liegen finden bei den Toten?«

Dann stiegen sie von Stein zu Stein
über den Sirion. Allein
erblickten sie ihn trauernd 595
bei Felagund, nicht um sich schauend,
wer hinter ihm kommt und macht Halt.

»Ach, Beren!«, laut ihr Ruf erschallt.

»Finde ich dich denn fast zu spät?

O weh, wie schlimm es dir ergeht, 600
dass hier der Edelste von allen
im edlen Volk ist dir gefallen!

O weh, welch Wiedersehen in Tränen,
war dich zu sehen doch all mein Sehnen!«

Bei so viel Liebe und Verlangen 605
ist seine Trauer bald vergangen,
und die durch Fährnis zu ihm findet,
aufs Neue heiß sein Herz entzündet.

»O Lúthien, du schönstes Kind,
schöner als Menschentöchter sind, 610
o schönste Maid von Elbenheim,
welch starke Liebe nennst du dein,
in diese Hölle dich zu trauen!

O Liebreiz, herrlich anzuschauen!

O weiße Stirn, blumenbekränzt, 615
die mir erneut im Licht erglänzt!«

Sie sank ihm glücklich in den Arm
beim ersten Sonnenstrahle warm.

Lieder erinnern, die gesungen

Elben einst in vergessenen Zungen, 620
wie Lúthien und Beren schweiften
an Sirions Ufern, heiter streiften
über die Wiesen leichten Fußes
und voll tagtäglichen Genusses.

Zog auch der Winter schon ins Land, 625
blieben doch Blumen, wo sie stand.

Tinúviel, Tinúviel!

Die Vögel singen froh und hell
und trauen sich, im Schnee zu nisten,
wo Lúthien und Beren fristen. 630

Von Sirions Insel zogen sie ab,
doch findet man ein grünes Grab
am höchsten Punkt und einen Stein,
und dort ruht jetzt noch das Gebein

Felagunds, Finrods Sohns, solange 635
das Land ist nicht untergegangen
dort im unergründlichen Meer.

Felagund kommt indes nicht mehr
in diese Welt von Krieg und Leid,
in Valinor er sich erfreut. 640

Er kam nie mehr nach Nargothrond,
doch rasch wurde dort allen kund,
dass tot ihr König, Thû bezwungen,
der Sturz von Burg und Turm gelungen.

Denn heimwärts kehrten nun in Scharen 645
viele, die dort gefangen waren,
und heimgekehrt war wie ein Schatten

Huan auch, und empfangen hatte
er wenig Dank von seinem Herrn;
doch er war treu, wenn auch nicht gern. 650

In Narogs Hallen Aufruhr schwillt,

Celegorm kriegt ihn nicht gestillt.

Den König alles Volk beklagte,
empört, dass eine Jungfrau wagte,
was Feanors Söhne hindern wollten. 655

»Die Treulosen wir töten sollten!«,
riefen sie laut jetzt und verlogen,
die nicht mit Felagund gezogen.

Orodreth sprach: »Das Reich ist mein
allein jetzt, und ich dulde kein 660

Vergießen von versipptem Blut.

Doch Obdach finden nicht noch Brot
die Brüder hier, die Finrods Haus
geschmäht.« Herbeigebracht, voraus
kam stolz, verächtlich Celegorm. 665

In seinem düstern Auge glomm
drohender Funke. Curufin
zog ein Lächeln, listig und dünn.

»Hinfort mit euch für immer, ehe
der Tag noch sinkt ins Meer! Und wehe, 670
der Weg führt je hierher euch wieder,
euch oder eure andern Brüder!

Von heut an sei kein Freundschaftsbund
mehr zwischen euch und Nargothrond.«

»Das merken wir uns.« Und darauf 675
machten sie kehrt und saßen auf
mit wenigen Getreuen. Fort
ritten sie ohne weiteres Wort,
sie ließen nur die Hörner blasen,
um zornentbrannt davonzurasen. 680

Die Wandernden näherten sich bald

Doriath nun. War kahl der Wald,
war kalt der Wind auch, grau das Gras,
durch das des Winters Biss sich fraß,
sie sangen unterm Himmelszelt, 685
das eisesbleich sie überwölbt.

Zum Mindeb kamen sie zum Schluss,
dem schmal dahineilenden Fluss
im Westen, wo die Zauberhand

Melians König Thingols Land 690
fest einzuhegen und geschwind
fremden Schritt zu wirren beginnt.

Trauer überfiel Beren hier:

»Tinúviel, ach, hier scheiden wir!

Das einig Lied, es geht zu End, 695
jetzt gehen wir unseres Wegs getrennt.«

»Scheiden? Was ist’s, das aus dir spricht,
da just ein hellerer Tag anbricht?«

»Sicher bist an der Heimat Rand
gelangt du, und im Schutz der Hand 700

Melians gehe nun ohne Säumen
zu deinen Lieben, deinen Bäumen.«

»Doriaths Bäume sieht sehr gern
mein Herz unversehrt stehen von fern
in grauer Hoheit. Doch mit Schmerz 705
und Hass wandte sich ab mein Herz
von Doriath und trennte sich
von Heim und Sippe. Ohne dich
werfe ich dort nicht einen Blick
auf Gras und Blätter. Ach, kein Glück 710
trägt mir der tiefe Esgalduin!

Was sollte dort, wo endlos ziehn
die schnellen Wellen, ohne Hoffen
ich liedlos sitzen, tief getroffen
von Leid, und in einsamem Harren 715
auf mitleidlose Wasser starren?«

»Nie wieder kann nach Doriath
ich gehen auf gewundenem Pfad,
ob Thingol selbst es auch erlaubte,
denn deinem Vater ich gelobte, 720
ich würde nimmermehr in Ehren
ohne den Silmaril wiederkehren,
um zu erringen, was mir teuer.

›Nicht Fels noch Stahl noch Morgoths Feuer
noch Elbenheims gesamte Macht 725
wehrt mir den Stein, nach dem ich tracht‹ –
vor Lúthien schwor ich diesen Eid,
der übermenschlich schönen Maid.

Den halte ich, bricht auch das Herz
der Kummer mir und Abschiedsschmerz.« 730

»Heim wird dann Lúthien nicht kehren,
wird weinend sich im Wald verzehren,
blind für Gefahr und ohne Lachen.

Darf auf den Weg sie sich nicht machen
mit dir, wird sie dir doch nachgehen, 735
bis eines Tags sich wiedersehen

Beren und Lúthien und sich lieben,
sei’s hier, sei es am Ufer drüben.«

»Nein, Lúthien, so stark du bist,
das Scheiden du uns nur erschwerst. 740

Nie soll dein Licht, konnte aus Ketten
jüngst deine Liebe mich auch retten,
zum dunklen Schreckenssitz sich trauen,
dem allergrauenvollsten Grauen.«

»Nie!«, sprach er schaudernd. »Nie! Nie! Nie!« 745

Doch da in seinen Armen sie
noch flehte, brausten wie im Sturm
just Curufin und Celegorm
mit lautem Hufschlag ihrer Pferde
heran, so dass ringsum die Erde 750
erdröhnte. So in wilder Eile
ritten sie nordwärts ohne Weile
und suchten zwischen Doriath
und düsterm Taur-na-fuin den Pfad,
der schnellstens führte in den Osten, 755
wo ihre Sippe hielt den Posten
und konnte von des Himlings Höhen
den Aglon-Pass gut übersehen.

Sie sahen die Wandernden. Im Nu
stürmte die Meute auf sie zu, 760
wie um die Liebenden samt Liebe
unter den Hufen zu zerstieben.

Vorher jedoch rissen kurzum
die stolzen Rosse sie herum.

Curufin beugte sich und warf 765

Lúthien über den Sattel, scharf
auflachend. Zu früh. Einen Satz,
größer, als ihn auf Hundehatz
ein Hirsch über den Graben tut,
wilder noch, als mit Todeswut 770
ein pfeilgetroffener Löwenkönig,
tat Beren da, und unversöhnlich
packte er zu, die Arme fest
um Curufins Hals und Brust gepresst.

Zu Boden stürzten Pferd und Reiter, 775
und dort rangen sie lautlos weiter.

Betäubt im Gras lag Lúthien
unter Geäst und Wolkenziehen.

Der Gnomen fühlte um die Kehle

Berens Würgegriff, aus den Höhlen 780
quollen die Augen, und die Zunge
hing aus dem Mund, keuchend die Lunge.

An ritt Celegorm mit dem Speer
gegen Beren, und ohne Wehr
drohte von Elbenstahl der Tod 785
ihm, den gelöst aus Kerkersnot

Lúthien, da sprang mit Gebell,
zähnefletschend, gesträubt das Fell,

Huan seinem Herrn in die Bahn,
als starrte er Wolf oder Eber an. 790

Erschrocken springt das Pferd beiseit,
und Celegorm wutschnaubend schreit:

»Du schlechtes Hundsvieh, sei verflucht,
das seinem Herrn zu drohen sucht!«

Doch weder Hund noch Pferd noch Reiter 795
hilft Dreistheit gegen Huan weiter,
der wütend droht, ohne zu weichen,
mit rotem Maul. Zurück sie schleichen,
beäugen ängstlich ihn von weitem:

Niemand kann Huan Furcht bereiten, 800
nicht Dolch, nicht Krummmsäbel, nicht Schwert,
nicht Pfeilschuss, Speerwurf, Herrenwort.

Jetzt läge Curufin bei den Toten,
hätte nicht Lúthien Halt geboten.

Erwachend tritt sie bang zu Beren, 805
um schleunig seinem Tun zu wehren:

»Herr, nun bezähme deine Wut,
und tu nicht, wie ein Ork sonst tut!

Denn zahllos sind, fürchte ich sehr,

Elbenheims Feinde und werden mehr, 810
indes wir Krieg führen, verblendet
von altem Fluch, bis die Welt endet
im Untergang. Gib Frieden bloß!«

Da ließ Beren Curufin los,
doch nahm ihm Rüstung, nahm ihm Pferd, 815
nahm ihm das Messer, hochbegehrt,
hell glänzend, blank am Gurt getragen.

Die Wunde, die der Stahl geschlagen,
heilte kein Arzt. In alten Zeiten
hatten die Zwerge es bereitet 820
in Nogrod, wo wie Glockenklang
der Hammer schwang zu Zaubersang.

Wie weiches Holz es Eisen schneidet,
und Panzer es wie Wolle scheidet.

Doch andere Hand sein Heft jetzt hält, 825
da seinen Herrn ein Mensch gefällt,

Beren, der ihn hochhob und warf,
laut »Pack dich!« rufend, beißend scharf.

»Pack dich, du Abtrünniger, und eile!

Die Bannung deine Wollust heile! 830

Steh auf und geh, und lass das Schlechte
die Orks tun oder Morgoths Knechte!

Üb, stolzer Sohn des Feanor,
stolzere Taten als zuvor!«

Dann führte Beren Lúthien fort, 835
doch Huan wachte weiter dort.

»Fahr hin!«, rief Celegorm. »Und fahr
weit fort! Schlimmer als die Gefahr,
im wüsten Land Hungers zu sterben,
sei dir der Zorn von Feanors Erben, 840
der dich treffen kann jederzeit.

Kein Silmaril und keine Maid
bleibe je lang in deiner Hand!

Verflucht seist du in Stadt und Land,
verflucht seist du von früh bis nacht! 845

Fahr hin!« Er sprang vom Pferd und bracht’

den Bruder dazu aufzusitzen.

Vom Eibenbogen, golddrahtblitzend,
schoss einen Pfeil er ihnen nach,
da sie davongingen gemach, 850
zwergischen Pfeil mit Haken krumm.

Nichtsahnend sahn sie sich nicht um.

Laut warnte Huan mit Gebell
und sprang und fing den Pfeil. Blitzschnell
folgte der nächste schon todbringend, 855
doch Beren fuhr herum und springend
schützte er Lúthien, so dass just
der Pfeil tief drang in seine Brust.

Er fiel. Sie ritten lachend fort
und ließen liegen ihn selbdort, 860
gaben den Pferden aber den Sporn,
verfolgt von Huans grimmem Zorn.

Lachte auch Curufin gequält,
ward von dem feigen Pfeil erzählt
später doch viel im hohen Norden, 865
als man auszog zum großen Morden,
und Morgoth half sein Hass gar sehr.

Von da an folgte nimmermehr
ein Hund dem Horn von Celegorm
und Curufin. Ob mit Streit und Sturm 870
und Untergang auch musste büßen
ihr Haus, es legte nicht zu Füßen

Huan sein Haupt mehr diesem Herrn,
doch folgte Lúthien froh und gern.

Jetzt sank sie weinend neben Beren 875
und suchte irgendwie zu wehren
dem Strom des Bluts. Sie riss herunter
das Hemd ihm und zog aus der Schulter
den spitzen Pfeil; mit Tränen fein
wusch sie ihm seine Wunde rein. 880

Huan kam an mit einem Blatte,
das er vom besten Heilkraut hatte
im ganzen Wald, von großer Breite,
immergrün und mit samtener Spreite.

Mit aller Kräuter Kräften aus 885
kannte sich Huan, der zuhaus
im Wald war. Damit linderte
den Schmerz er; Lúthien hinderte
das Blut mit stillendem Gesang,
den Elbenfrauen schon ewig lang 890
den Kriegswunden gewoben hatten.

Düstere Berge warfen Schatten.

Im dunklen Norden schien alsbald
der Götter Sichel, weiß und kalt
glitzernd in einer Nacht wie Stein 895
starrten die Sterne. Doch ein Schein
flackert drunten mit roten Gefunkel:

Dort liegt im dichten Waldesdunkel
an einem Feuer, das laut knistert
und prasselt, innerlich verdüstert 900

Beren im Schlaf, und träumend irrt
er in Gedanken, tief verwirrt.

An seinem Lager Wache hält
die schöne Jungfrau, den Durst stillt,
die Stirn streichelt ihm und singt leise 905
sie mit mehr Heilkraft eine Weise,
als Runen- hat und Heilerkunde.

Zäh geht die Nacht Stunde um Stunde.

Der Nebelmorgen kriecht ganz zag
vom Grau zum unwilligen Tag. 910

Da schlug Beren die Augen auf,
stand auf und rief: »Lang war mein Lauf,
dünkt mich, unter ganz andern Sternen,
in fremden, schrecklicheren Fernen
ins tiefe Totenschattenreich, 915
doch eine Stimme, die ich gleich
erkannte, rief mich immerfort
wie Musik ohne jedes Wort,
wie Glocken, Harfen, Vogelsang!

Zog mich zum Licht mit Zauberklang! 920

Stillte den Schmerz, heilte die Wunde!

Jetzt lacht wieder die Morgenstunde,
und neue Fahrt steht zu beginnen,
wo man das Leben mag gewinnen,
doch schwerlich Beren, und für dich 925
voraus seh langes Warten ich
im Walde hier von Doriath,
doch immer wird mir auf dem Pfad,
wo Berge karg und Straßen lang,
süß nachhallen dein Elbensang.« 930

»Nein, nicht nur Morgoth haben jetzt
zum Feind wir, sondern du versetzt
ganz Elbenheim in Krieg und Not
mit deinem Tun, und sicherer Tod
wird dich und mich und gnadenlos 935

Huan das einst verhängte Los
geschwind ereilen, setzt verrannt
den Weg du fort. Soll deine Hand
in Thingols Schoß legen den Stein
des Fluchs, Feanors Feuerschein? 940

Niemals, niemals! Warum dann gehen?

Warum nicht umkehren und fliehen,
um frei im Wald umherzuschweifen
und durch die weite Welt zu streifen,
über Gebirge, Meeresstrände, 945
im Sonnenschein, im Fahrtenwinde?«

Sie sprachen lange schmerzvergessen,
doch alle Elbenraffinessen,
schmiegsame Arme, Sternenaugen,
in die sich seine Blicke saugen, 950
zärtliche Lippen, Zauberstimme,
vermochten nicht, ihn umzustimmen.

Nie werde er, es sei, sie bliebe,
nach Doriath gehen mit seiner Liebe,
nie sich nach Nargothrond begeben 955
mit ihr, es sei, dass Krieg es gäbe,
und niemals ohne Schuhe und Hemden
müde und obdachlos durch die Fremde
sie irren lassen, die entwandt
der Heimat er, die sie gekannt. 960

»Denn Morgoths Macht ist jetzt erwacht,
und Berg und Tal schon bebt und kracht.

Die Jagd ist los, als Beute dient
ein irrgegangenes Elbenkind.

Orks und Schemen pirschen dort draußen 965
von Baum zu Baum, verbreiten Grausen
in Wald und Grund. Sie suchen dich!

Bei dem Gedanken schaudert mich,
mein Herz wird kalt, und mein Versprechen,
ich würde es am liebsten brechen, 970
das uns verband und dich verfängt
ins Irrsal, das mir ward verhängt.

Lass eilen uns und, eh zur Neige
der Tag geht, auf dem schnellsten Wege
ziehen durch deiner Heimat Marken, 975
bis unter hohen Buchen, starken

Eichen wir stehen in Doriath,
wohin nichts Böses Zugang hat,
weil es nicht durch die Laubwand dringt,
die lauschend von den Bäumen hängt.« 980

Sie beugt sich scheinbar seinem Willen.

Hurtig über die Grenze eilen
von Doriath sie und bleiben dort
an tief verstecktem Ruheort
im weichen Moos, geschützt vorm Winde 985
von Buchen mit seidiger Rinde,
von Liebe singend, die besteht,
wenn auch die Erde untergeht:

Einst werden sie, ob hier entzweit,
eins sein im Westen allezeit. 990

Da eines Morgens sie noch lag
im Moos und schlief, als wär der Tag,
als dass sich eine Blume zart
ohne Licht öffne, viel zu hart,
stand Beren auf, küsste ihr Haar 995
und ließ sie liegen, weinte gar.

»Guter Huan«, sprach er, »behüt
sie gut! So zart und duftig blüht
kein Affodill auf ödem Feld
und keine Rose auf der Welt 1000
im Dorngestrüpp. Schütz sie vor Winden
und Frost und vor haschenden Händen.

Vor Leid und Irrsal sie bewahre,
denn Stolz und Schicksal heißt mich fahren.«

Er nahm das Pferd und ritt hinweg 1005
und wagte keinen Blick zurück.

Den ganzen Tag zog er allein
gen Norden hin, das Herz wie Stein.

Einst eine Ebene sich erstreckte,
wo König Fingolfin sich reckte 1010
stolz an der Spitze seiner Heere,
die Pferde weiß und scharf die Speere,
die Helme hoch aus Stahl gebildet,
und wie der Mond glänzten die Schilde.

Das Angriffsschmettern der Fanfaren 1015
stieg zu den Wolken, die in Scharen
über dem Nordturm Morgoths lagen;

Morgoth war bereit zuzuschlagen.

In tiefster kalter Winternacht
ergossen sich mit großer Macht 1020

Ströme von Feuer auf das Feld;
der Himmel war blutrot erhellt.

Aufschießen sahen ungeheuer
von Hithlums Mauern Rauch und Feuer
in Säulen sie, bis im Tumult 1025
die Sterne selbst waren verhüllt.

So ward das weite Feld zum Raub
der Flammen, zu Treibsand und Staub,
zu dürstenden Dünen, wo Gebein
zerbrochen lag im Ödgestein. 1030

Dor-na-Fauglith, Dürstendes Land,
ward die Öde danach genannt,

Grab vieler Tapferen, heimgesucht
von Raben, scheußlich und verflucht.

Die felsenen Nordhänge der Rücken 1035
im Tödlichen Nachtschatten blicken
darauf, mit Tannen, groß und duster
und wie mit Segeln schwarzgeplustert
von Masten vieler Todesschiffe
auf träger Fahrt durch Geisterriffe. 1040

Von dort schaut Beren nun mit Graus
über die dürren Dünen aus
fern auf die Türme finsterer Not,
wo grollend Thangorodrim droht.

Hungrig den Kopf das Gnomenross 1045
ließ hängen; der Wald es verdross;
nie wieder auf das Schreckensfeld
setzte den Fuß ein Pferd der Welt.

»Du gutes Tier von schlechtem Herrn«,
sprach er, »leb wohl und Kopf hoch! Gern 1050
magst laufen du ins Siriontal
zurück nun, dessen Insel mal
beherrschte Thû, zu hohem, nassem

Gras um den Füßen, süßen Wassern.

Wirst Curufin du nicht mehr finden, 1055
gräm dich nicht! Frei mit Hirsch und Hindin
streife umher, lass Last und Krieg,
träum dich nach Valinor zurück,
woher einst kam dein starker Schlag
aus Tavros’ bergumschlossenem Hag.« 1060

Dann setzte Beren sich und sang,
und laut sein einsam Lied erklang.

Ob Wolf auf Schleichpfad ihn vernahm,
ob Ork, ob Unhold, der sonst kam
aus Taur-na-Fuins Waldesdicht 1065
gestohlen, ihn betraf es nicht,
der Abschied nahm von Licht und Leben,
grimmig entschlossen, todergeben.

»Leb wohl, du Laub mit deiner linden

Musik in frischen Morgenwinden! 1070

Lebt wohl, ihr Blüten, Halme, Spreiten,
still wandelnd mit den Jahreszeiten,
ihr Wasser, die ihr murmelnd geht,
ihr Seen, die ihr schweigend steht!

Lebt wohl, Feld, Tal und Bergeshöh! 1075

Lebt wohl, Wind, Regen, Eis und Schnee,

Nebel und Wolke, Himmelszelt,

Sterne und Mond, die auf die Welt
noch leuchtend schön herabschauen werden
vom Himmel, auch wenn tot ist Beren – 1080
oder nicht tot und tief im Schlunde,
woher dringt keine Schreckenskunde
von den dort Weinenden, verachtet
in ewigem Rauch und Dunkel schmachtet.

Lebt wohl, Himmel und Erd, die ihr 1085
ewig gesegnet seid, seit hier
einst unter Mond und Sonne lief
mit flinkem Fuß und lag und schlief

Lúthien Tinúviel,
unsagbar schön und strahlend hell. 1090

Würde auch, von Verderb getroffen,
die Welt ganz aufgelöst, entschaffen
in den Urgrund zurückgeschmissen,
die Schöpfung wäre gut indessen –

Tag, Nacht, Land, Meer – allein darum, 1095
dass Lúthien einstens ging hier um!«

Hoch reckte er das Schwert empor.

Als einsamer Angreifer vor

Morgoths drohender Macht er stand
und fluchte tollkühn ihm, der Hand, 1100
die unterdrückte, und dem Fuß,
der niedertrat, Turm und Verlies.

Dann legt er Furcht und Hoffnung ab
und stieg schnurstracks den Hang hinab.

»Ach, Beren, Beren«, hört er da, 1105

»ich finde dich zu spät beinah!

O furchtlos stolzes Heldenherz,
beug dich noch nicht dem Trennungsschmerz!

Der Liebe, die sie in sich tragen,

Elben nicht solcherart entsagen. 1110

Wie deine hat die Kraft so sehr
meine Liebe, die Burg und Wehr
des Todes mächtig zu erschüttern,
und wird, so schwach sie ist, nicht zittern
noch weichen, ob gestoßen werde 1115
sie unter die Grundfesten der Erde.

Du lieber Tor! Vor solchem Trachten
fliehen zu wollen, nicht zu achten
geringe Kraft, um vor der Liebe
dein Lieb zu retten, dem viel lieber 1120

Folter und Tod wäre, als eben,
in gut gemeinte Hut gegeben,
imstand zu sein nicht, ihm zu nützen,
den ihre Liebe sollte stützen!«

So kam zurück zu ihm die helle 1125

Lúthien. Auf der grausen Schwelle
sie zwischen Wald und Wüste fanden
zusammen, fern den Menschenlanden.

Er sah sie an, das lieb Gesicht
zum süßen Kuss auf ihn gericht’. 1130

»Dreimal verflucht sei nun der Eid«,
sprach er, »der dich dem Tode weiht!

Doch wo ist Huan, dem vertraute
ich dich, auf dessen Treue ich baute,
dass er dich wohl davor bewahrt, 1135
zu gehen auf solche Höllenfahrt?«

»Ich weiß nicht. Aber Huan ist
gütiger, weiser, als du bist,
mein harter Herr, für Bitten offen.

Doch lange fleht ich, eh ich hoffen 1140
durfte, dass er mich hinterher
dir trug – denn gar nicht gern war er
mein Zelter. Du hättst laut gelacht,
hättst du gesehen uns Nacht für Nacht,
wie wir durch Wald und Wüste, mitten 1145
durch Sumpf und Moor im Sturmschritt ritten
wie Ork auf Werwolf! Doch als klar
dein Lied ich hörte – ja, fürwahr,
jedes Wort, das von Lúthien sang
und Böses in die Schranken zwang –, 1150
setzt er mich ab und flieht blitzschnell,
doch ich weiß nicht, wohin er will.«

Bald schon war Huan wieder da,
flammenden Blicks schwer atmend war
in Sorge er, die er verlassen 1155
hätte ein Ungetüm gerissen
auf Raub. Jetzt legt er vor die beiden
zwei schattendunkle Scheusalskleider,
die er erbeutet nah dem Thron
auf jener Insel im Sirion: 1160

Ein großes Wolfsfell, zottig, borstig,
von einem Bann, aufgesaugt durstig,
durchtränkt bis in das letzte Haar,

Draugluins Werwolfsmantel war.

Ein Fledermausfell war das zweite, 1165
an den Fingern der mächtig breiten

Flügel mit Haken wie aus Eisen –

Flügel, die dunkel vor dem weißen

Mond sich entfalten, wenn am Himmel
kreischend der Boten Thûs Gewimmel 1170
aus tödlichem Nachtschatten fliegt.

»Was ist das, Huan, was da liegt?

Beweis von deinem Heldenmut,
der Thû besiegte, wozu gut
soll der hier sein?« So Beren sprach, 1175
und wieder ward in Huan wach
die Stimme mit so tiefem Tönen
wie in Valmar das Glockendröhnen:

»Ein Dieb musst jedenfalls du sein:

von Morgoths oder Thingols Stein. 1180

Wähle jetzt: Liebe oder Eid!

Ist Eidbruch weiterhin dir leid,
stirbt Lúthien entweder allein,
oder ihr trotzt dem Tod zu zweien,
wenn sie dein Schicksal mit dir teilt, 1185
so oder so, das dich ereilt.

Nicht ganz von Sinnen ist dein Ziel,
es sei denn, dass es dir gefiel,
die Menschenform nicht abzustreifen
und blindlings in den Tod zu schweifen. 1190

Ja, Felagunds Einfall war gut.

Noch klüger wär’s, hättet den Mut
ihr und befolgtet Huans Rat,
wagtet die schauderhafte Tat,
in ekle Form euch zu gewanden: 1195
des Werwolfs aus des Hexers Landen,
der Fledermaus mit Eisenklauen
und Fell voll Ungeziefergrauen.

Zu solchem Greuel seid ihr getrieben,
für die ich kämpfte, die ich liebe. 1200

Nicht weiter kann ich mit euch gehen –
wer hätte je einen Hund gesehen,
der freundschaftlich an Werwolfs Seite
zu Angbands grimmen Toren schreite?

Doch wird mich auch zu jenen Pforten 1205
der Fuß nie tragen, finden dorten,
sagt mein Herz, werdet ihr vor der Tür,
was alsbald wird zum Schicksal mir.

Getrübten Blicks und hoffnungsbar
sehe voraus ich nicht mehr klar; 1210
doch führt zurück vielleicht der Pfad
trotz allem euch nach Doriath,
und dort mögen wir vor dem Ende,
wer weiß, zu dritt uns wiederfinden.«

Sie staunten, dass so tief und klar 1215
seine Stimme zu hören war;
dann war er flugs dem Blick entronnen,
bevor der Abend recht begonnen.

Sie folgten seinem Rat, und bald
legten sie ab edle Gestalt, 1220
um sich in Werwolfsfell mit Schanden
und Fledermausschwingen zu gewanden.

Doch Lúthien wirkte Elfenzauber
und macht die beiden Felle sauber
vom Bösen, womit sie beladen, 1225
damit ihr Herz nicht nehme Schaden,
und schuf, singend bis Mitternacht,
zur Abwehr starke Bindemacht.

Kaum ist das Wolfsfell angetan,
liegt Beren geifernd auf dem Plan 1230
und giert mit roter Zunge, aber
ein Schmerz in seinen Augen wabert,
ein Grauen, als er sich erheben
ein Fledermausding sieht daneben,
das schleift knarrende Knitterschwingen. 1235

Mit Mondgeheul und großen Sprüngen
hetzt vierfüßig von Stein zu Stein
bergab aufs Feld er – doch nicht allein:

über ihm kreist ein dunkler Schatten
und streicht hangab mit wildem Flattern. 1240

Aus Asche, Staub und dürstenden Dünen,
grau ausgedörrt, vom Mond beschienen,
im kalten Wind trostlos und kahl,
rieselnd und seufzend wie in Qual,
aus blasigem Fels, zischendem Sand, 1245
zerspellten Knochen bestand das Land,
darüber hechelnd, staubgestreift,
ein Untier aus der Hölle schweift.

Noch viele wüste Meilen harren,
als wieder Tag wird, heiß und darrend, 1250
noch viele üble Meilen schrecken,
als wieder Nacht die dunkle Decke
über Dünen und Hügel legt,
wo sich gespenstisch Unheil regt.

Ein zweiter garster Morgen graut, 1255
da taumelnd, nur noch Bein und Haut,
ein Wolfgetüm nach Norden schleicht,
bis es die Vorhügel erreicht;
auf seinem Rücken blinzelnd liegt
ein Schrumpelding, ganz eingeknickt. 1260

Wie Zähne schroff und Krallen scharf
ragten die nackten Felsen auf
beidseits der Straße bitterer Pein
zu jener Burg hoch im Gestein
des dunklen Bergs mit ihren strengen 1265

Toren und unterirdischen Gängen.

Zum Schlafen legten ins Versteck
sie sich an einen düsteren Fleck,
lauschten noch lange dort am Pfad
und träumten zitternd von Doriath, 1270
von Sang und Lachen, Luft und Blättern,
in denen fröhlich Vögel schmettern.

Erwachend hörten sie es beben,
als wollte sich der Boden heben,
tief unter ihnen, hallend dröhnen 1275
die Essen Morgoths, dann, schreckstöhnend,
die Orks, Schuhe mit Eisenkrampen
an steinern Füßen, auswärts stampfen
zu Krieg und Notzucht, Mord und Graus,
und Balrog-Hauptmänner voraus. 1280

Am Abend eilten sie von dort
im Schutz der Dämmerwolken fort
über die langen Hänge hin,

Greuel mit Greulichem im Sinn.

Steilwände an den Seiten ragten, 1285

Aasvögel schrien, als ob sie klagten,
und Schlünde klafften schwarz und rauchten,
aus denen Schlangenbestien krauchten,
bis sie in jener unheilsschweren
drückenden Düsternis, die zehrend 1290
am Fuß des Thangorodrim grollt
wie Donner, der im Berggrund rollt,
zuletzt auf einen Platz gelangen,
gleichwie von Türmen hoch umfangen
von steilen Felsen, festungshaft, 1295
eine Art Hof, der schaurig klafft
vor letzter endlos hoher Wand
von Bauglirs Burg, davor verschwand
man wie verschluckt, der Welt verloren
im Riesenschatten ihrer Tore. 1300

In diesem ungeheuren Schatten
einst Fingolfin gestanden hatte:

sein himmelblauer Schild mit Stern
hellen Kristalls schien klar und fern.

In übermächtigem Zorn und Hass 1305
schlug er an jenes Tor todblass,
der Gnomenkönig, und allein,
indes der Festungswall aus Stein
verschlang die dünnen, hellen Klänge
des Silberhorns am grünen Gehänge. 1310

Tapfer rief Fingolfin zum Streit
ohne Hoffnung: »Komm, öffne weit,
du Finsterer, dein ehernes Tor!

Abscheu des Weltalls, tritt hervor!

Tritt vor, Feigling von Königsstand, 1315
und kämpfe selbst mit Schwert und Hand,

Herr über üble Sklavenmassen,
der Götter Feind und der Elbenrasse,

Tyrann im Schutz von starken Mauern!

Ich warte hier. Hervor dich traue!« 1320

Und Morgoth kam. In jenen Kriegen
zum letzten Mal kam er gestiegen
vom tiefen Thron und traute sich.

Das Stampfen seiner Füße glich
dem Beben, das im Erdgrund dröhnt. 1325

Schwarzgepanzert, eisengekrönt
kam er, turmhoch; sein großer Schild,
ganz wappenlos mit schwarzem Feld,
verschattete die helle Pracht
des Königs, und er schwang mit Macht 1330
wie einen Kolben fest umklammert
hoch in die Luft den Unterweltshammer

Grond. Krachend wie ein Donnerkeil
zerschmettert er den Fels, schlug steil
niedersausend ein tiefes Loch, 1335
und Rauch und Feuer schossen hoch.

Wie unter dem Gewölk der Blitz
hinschießt, so jäh zur Seite flitzt

Fingolfin, und kaltblau schimmernd
zuckte Ringil, sein Schwert, zum Himmel, 1340
mit Elbenkunst dazu bereitet,
dass es das Fleisch eisscharf zerschneidet.

Es brachte sieben Wunden bei
dem Feind, und siebenmal sein Schrei
ertönte, dass die Erde schütterte 1345
und Angbands ganzes Heer erzitterte.

Lachend erzählen Orks seither
vom Zweikampf vor der Höllentür,
doch Elbenlieder davon gab
es vordem eins nur – als sein Grab 1350
der große König fand im Hügel
und Himmelsaar Thorndor auf Flügeln
überbrachte die schlimme Sage
und Elbenheim aufrief zur Klage.

Unter den Schlägen ging dreimal 1355

Fingolfin in die Knie, dreimal
stand auf im Schatten er und hielt
zerbeulten Helm, zerspellten Schild
stolz leuchtend hoch, die zu bezwingen
dem Dunklen wollte nicht gelingen, 1360
bis rings um ihn die Gruben klafften
und aufzustehen er nicht mehr schaffte.

Er strauchelte. Er stürzte hin.

Dann pflanzte sich ein Fuß auf ihn
groß wie ein Berg, dem Grund entsprungen, 1365
und doch ist er noch nicht bezwungen
und führt, zermalmt, den letzten Streich,
und an der Ferse schmerzensreich
trifft Ringil den gewaltigen Fuß –
das Blut entströmt in schwarzem Guss. 1370

Das Bein zieht Morgoth seitdem nach,
jedoch den König er zerbrach
und hätte ihn, zerfleischt, zerrissen,
zum Fraß den Wölfen vorgeschmissen –
da kam vom Thron, den ihn hieß bauen 1375
auf hohem Gipfel, um zu schauen
auf Morgoth, Manwe, jetzt im Stoß-
flug Adlerkönig Thorndor, schoss
nieder und zerhackt goldgeschnäbelt

Bauglirs Gesicht, als würd’s zersäbelt. 1380

Auf dreißig Klafter breiten Schwingen
trug er, und schrien sie auch durchdringend,
den großen Leichnam weit nach Süden,
den Elbenkönig, wo danieden
die Berge jenes Tal umschließen, 1385
wo einst Gondolin sollte sprießen,
die feste Stadt, die wohlversteckte;
dort legt auf weißen, schneebedeckten

Berggipfel er den Toten ab
zur Ruhe im hohen Hügelgrab. 1390

Nie wagten Orks oder Dämonen
sich auf den Pass, über dem thronen
die heiligen Reste von Fingolfin
bis zum Untergang von Gondolin.

Daher hat Bauglir nun die Narb’, 1395
die sein dunkles Gesicht verdarb,
daher sein Hinken durch den Hieb;
danach jedoch als Herrscher blieb
er auf dem dunklen Thron im Berg
und trieb langsam sein großes Werk, 1400
umherstampfend in ewigen Nächten,
die Welt zu zwingen und zu knechten.

Als Herr der Heere und der Leiden
ließ Rast er Sklaven nicht noch Feinden,
verdreifachte zum Schutz die Posten, 1405
sandte Späher von West nach Osten,
die von überall Kunde brachten,
wer stritt, wer fiel, wer auf sich machte,
wer heimlich wirkte, wer Schätze barg,
ob eine schön, ob einer stark, 1410
fast alles wusste er, fast alle
verstrickte er in böse Fallen.

Nur Doriath hinter Melians Schleier
blieb jedem ungangbar, und sei er
noch so verschlagen; nur ganz dunkel 1415
hörte von Plänen dort er munkeln.

Lautes Gerücht und klare Kunde,
dass etwas tat sich in der Runde
der andern Feinde, dass Krieg betrieben

Feanors Söhne, alle sieben, 1420
auch Nargothrond, und dass sein Heer

Fingon zur großen Gegenwehr
versammelte in Hithlums Schatten,
kam täglich. So viel Macht er hatte,
ihm kam wieder die Furcht; der Ruhm 1425

Berens besorgt ihn, und weitum
im Wald ertönte tief verstörend

Huans Gebell.

Dann war zu hören
von Lúthien: höchst verwunderlich
sie wild durch Wald und Täler strich, 1430
und Thingols Absicht wog er bang
und dachte an die Jungfrau lang,
so zart, so schön. Nach Doriaths Marken
sandte er Boldog, einen starken

Hauptmann, mit Schwert und Feuer aus, 1435
doch kein Heimkehrer machte zuhaus
ihm Meldung vom Gefecht im Holz,
und Thingol beugte Morgoths Stolz.

Mit Zorn und Argwohn brannte sein Herz,
als er erfuhr von neuem Schmerz: 1440
dass Thû gestürzt, dass seine Brücke
und Insel ward zerstört, dass Tücke
mit Tücke jetzt vom Feind erwidert.

Er fürchtet Spitzel, bis ihm jeder

Ork halb verdächtig. Von den Wegen 1445
des Walds scholl ihm der Ruf entgegen
vom Kriegshund Huan, den vor Zeiten

Götter in Valinor befreiten.

Im Dunkeln wirkte Morgoth dann,
da er sich des Geschicks entsann, 1450

Huan verheißen. Gierige Rotten,
die das Aussehen von Wölfen hatten,
jedoch Dämonen waren im Innern,
gehorchten ihm, und ihre Stimmen
grollen gar wild in Bergverstecken, 1455
wo sie endlose Echos wecken.

Ein Welpe war dabei, unbändig,
dem fütterte er eigenhändig

Elben- und Menschenfleisch vom feinsten,
bis seine Höhle nicht den kleinsten 1460

Raum mehr bot seiner Riesengröße.

Morgoth zu Füßen knurrt er böse,
dass es selbst Orks und Balrogs grauste,
ihn anzufassen. Oftmals schmauste
er vor dem Thron dort, wo zerriss 1465
scheußlich das Fleisch er, Bein zerbiss.

Da kam ein Zauber obendrein
auf ihn, der Hölle Kraft und Pein,
größer und schrecklicher er stund
mit Feueraugen, Flammenschlund, 1470

Gestank des Grabes aus der Kehle,
als jedes Tier aus Wald und Höhle,
als jedes Erd- und Höllentier
zu irgendeiner Zeit allhier,
als Furchtbarster, der jemals kam 1475
aus Draugluins grauenhaftem Stamm.

Elbensang nennt ihn Carcharoth,
den Roten Rachen. Noch nicht droht
er auszuziehen mit heißer Gier,
harrt schlaflos noch vor Angbands Tür 1480
mit Augen, die am Fuß der grimmen
und großen Tore rötlich glimmen,

Zähne gebleckt, das Maul weit offen.

Ob gehend, kriechend, fliegend, hoffen
darf niemand, ihn zu überwinden 1485
und Einlass in die Burg zu finden.

Sieh da! Sein Wächterblick erspäht
eine Gestalt, die geht, stockt, geht,
stockt und dann zögernd weiterschleicht,
bis sie das Offene erreicht, 1490
hechelnd, und wieder macht sie Halt,
eine erschöpfte Wolfsgestalt;
darüber kreist in weiten Ringen
ein Schatten mit Fledermausschwingen.

Wesen wie sie sah oft man dort, 1495
dies war ihr Schlupf und Heimatort,
und doch ein Argwohn ihn ergreift,
und dunkle Ahnung ihn beschleicht.

»Welch Greuelding, welch grimme Wacht
hat Morgoth postiert und dichtgemacht 1500
das Tor jedem, der Einlass begehrt?

So weit gekommen, und jetzt wehrt
der Schlund des Tods kurz vor dem Ziel,
uns einzutreten. Aber viel

Hoffnung war nie. Nur kein Zurück!« 1505

Also spricht Beren, als sein Blick
auf jenen grausen Wächter fällt
aus Werwolfsaugen, und er hält
und schleicht dann weiter, schreckbetroffen,
um jene Gruben, schwarz, weit offen 1510
von damals noch, als ins Verderben

Fingolfin zog, um dort zu sterben.

Nun standen sie vor Carcharoth,
der knurrend einen Gruß entbot,
dass lauten Hall es gab im Dunkeln, 1515
im Blick ein argwöhnisches Funkeln:

»Heil, Draugluin, Herr meines Stamms!

Sehr lange her ist’s, dass du kamst
hierher zuletzt. Doch jemand andern
mein ich zu sehen: ein schlimmer Wandel 1520
hat dich ereilt, der ungeheuer
und furchtlos einst und flink wie Feuer
durch Wildnis und durch Wüste schoss,
doch jetzt erschöpft sich krümmen muss.

Gerät wohl leicht in Atemnot, 1525
wem Huans Biss scharf wie der Tod
den Hals zerfetzt? Welch seltenes Glück
bringt hier ins Leben dich zurück –
falls Draugluin du bist! Komm ran,
dass ich dich besser sehen kann!« 1530

»Was wagst du frech und welpenmäulig,
mich aufzuhalten, dem es eilig!

Dringliche Neuigkeit von Thû
für Morgoth bringe ich. Tritt du
beiseite! Denn hinein muss ich, 1535
oder geh du und melde mich!«

Finsteren Blickes sich erhob
langsam der Türwart da und schnob
misslaunig: »Solltest du es sein,

Draugluin, sei’s drum, so tritt ein! 1540

Doch was ist das, was sich da drückt,
als ob’s sich unter dir versteckt?

Alles kenn ich, was hier die Luft
durchzieht, und weiß, wie es sich ruft.

Doch das da nicht. Halt an, Vampir! 1545

Ich trau dir nicht. Komm, sage mir,
welch Schleicherei führt dich Geschmeiß
der Luft zum König, wes Geheiß?

Ob ich dich einlasse oder nicht,
ist sicher gleich, oder dich schlicht 1550
zerklatsche oder deiner Schwingen
beraube und zu kriechen zwinge.«

Schon naht das ekle Ungetüm.

In Berens Augen glomm es grimm;
ihm sträubten sich die Nackenhaare. 1555

Nichts hält den Duft, die wunderbare

Süße der unsterblichen Blüten
im ewigen Frühling, wenn besprühten
sie Schauer, die in Valinors Gras
silbern glitzern. Wo sie auch saß 1560
und stand, ging von Tinúviel
solch Hauch aus. Dunkler Zauberhehl
den Duft, wenn er den Blick auch trog,
der bösen Nase nicht entzog,
die, teuflisch scharf, um abzuklären, 1565
sich schnuppernd nahte. Dies wusste Beren,
auf der Schwelle der Hölle bereit
zum Todeskampf. In offenem Streit
und Hass starrten die Grauenswesen

Draugluin und Carcharoth sich böse 1570
und drohend an, als wundersam
über Tinúviel jählings kam
wie Feuer eine alte Kraft,

Erbe göttlicher Ahnenschaft
im fernsten Westen. Vampirtracht 1575
warf sie von sich, und wie durch Nacht
zu Tag die Lerche steigt, so sprang
sie auf, und silberhell erklang
die Stimme, klar wie die Fanfaren,
die herrlichen und unfassbaren, 1580
auf kalter Morgenbahn. Erhoben
den Arm im Mantel, der, gewoben
von weißer Hand, fiel allbezwingend,
allbetörend und allumschlingend
wie Dämmerdunst, so wischte im Nu 1585
sie jene grausen Augen zu,
da wie ein Schatten sie trat vor
im sterndurchwirkten Träumeflor.

»Gequälter Unglücklicher, schlafe!

Du leid- und jammervoller Sklave, 1590
lass ab von Schmerz, Hass, Pein und Schanden,
von Hunger, Gier, Fesseln und Banden!

Sink ins Vergessen, fern der Sonne,
in Schlafes tiefen, dunklen Bronnen!

Ein Stündchen nur dem Netz entfliehe, 1595
der Daseinsknute dich entziehe!«

Gelöschten Blicks, gelöster Glieder,
stürzt wie ein Stier im Lauf er nieder,
zu Fall gebracht mit Donnerschlag.

Wie tot, geräusch- und reglos lag 1600
er lang, als hätte auf offenem Feld
der Blitz den Eichriesen gefällt.

Ins dumpf hallende Dunkel hinab,
schauriger als das Gängegrab
im Pyramidenlabyrinth, 1605
wo nur ewiger Tod sich findt,
hinab auf schlimmen Schlängelwegen,
hinab zu teuflischen Gehegen,
hinab zu Berges tiefsten Gründen,
gehöhlt, gebohrt, geschürft, geschunden 1610
von wimmelndem Gezücht aus Stein,
hinab gingen sie dort zu zweien.

Das dämmerige Tor im Rücken
ward ferner und entschwand den Blicken,
und lauter ward der Essen Dröhnen, 1615
ein heißer Wind wehte mit Stöhnen
üblen Gestank aus offenen Spalten.

Trollgleiche riesige Gestalten
aus rohem Felsgestein gehauen
zu Menschenzerrbild weckten Grauen, 1620
wie sie an jeder Biegung schweigend
und drohend aus der Gruft zu steigen
und einen anzugreifen schienen.

Hammerschlag schallte, und den Minen
entstieg Gebrüll wie Steinekrachen; 1625
tief unten jammerten mit schwachen

Stimmen zum Rasseln ihrer Fesseln

Gefangene, gequält, vergessen.

Rauh schallt Gelächter und Getos,
voll Selbsthass, aber gnadenlos, 1630
laut tönt Gesang mit wildem Hetzen,
als würden Schwerter Seelen fetzen.

Rot war der Feuerschein, der gleißend
sich spiegelt auf dem Flur aus Eisen
und sich verlor in dunklen Höhen 1635
von Kuppel und Gewölb, zu sehen
kaum, da von Rauch und Dampf verdeckt,
von Blitzgeflacker grell durchbleckt.

Da in den Saal, wo grauenhaft
von Tier und Mensch den Lebenssaft 1640

Morgoth schmauste, sie stolpernd kamen,
blendeten dort sie Rauch und Flammen.

Die Säulen, ungeheuer ragend
und alle Erdlast droben tragend,
warn Teufelswerk, mit Kunst gehauen, 1645
wie in ruchlosem Traum zu schauen:

wie Bäume wipfelnd in den Lüften
und wurzelnd in Verzweiflungsgrüften,
die Früchte Gift und Tod der Schatten,
die Zweige schmerzverkrümmt wie Nattern. 1650

Drunten gereiht mit Speer und Schwert
stand Morgoths Horde, schwarzbewehrt;
der Feuerschein auf Klinge und Schild
war rot wie Blut auf Metzelfeld.

Am Fuß einer monströsen Säule 1655
stand Morgoths Thron, und mit Geheule
lagen vor ihm die Todgeweihten
als grause Fußbank, Kriegesbeute.

Um ihn saßen mit Flammenmähnen
die Balrog-Thane, die Reißzähne 1660
aus Stahl und blutig rot die Klauen;
bei Fuß gierige Wölfe kauern.

Und überm Höllenheer, da strahlt
das Licht der Simaril, fahl, kalt,
der klaren Schicksalsedelsteine, 1665
die in des Hasses Krone scheinen.

Da floh davon ein Schatten plötzlich
durch die Portale, die entsetzlich
klafften – und Beren lag allein
erschrocken bäuchlings auf dem Stein: 1670
ein Wesen sah durch Rauch und Wrasen
man fledermausgeflügelt rasen
hoch in den Säulenkronen, stille.

Und wie auf böser Träume Schwelle
ein dumpf empfundenes Unbehagen 1675
riesengroß wird und heillos schlagen

Verhängnisse, geahnt mit Bangen,
auf die Seele ein, so verklangen
im Dunkel nun Stimmen und Lachen
zu Schweigen, vieläugigem wachen. 1680

Ein Zweifel hatte sie beschlichen,
vor dem sie sorgenvoll erblichen,
und wuchs hoch über die Verstörten,
die innerlich die Fanfaren hörten
vergessener Götter. Morgoth sprach, 1685
und donnernd er das Schweigen brach:

»Herab, du Schatten! Wähne nicht
zu täuschen deines Herrn Gesicht!

Umsonst suchst du dich zu verstecken.

Nicht einer darf wider mich löcken. 1690

Nicht darf der hoffen zu entrinnen,
der unbefugt eindringt herinnen.

Herab, eh dich mein Zorn zerbricht,
du dummer, schwacher Flatterwicht,
dessen Schein trügt! Auf, komm herab!« 1695

Da sah den Schatten, klein und schlapp,

Beren sinken in langsamen Kreisen
über der Königskrone aus Eisen
und vor dem Schreckensthron niedergehen,
zitternd und schwächlich anzusehen. 1700

Und da der große Morgoth nun
den finsteren Blick ließ darauf ruhen,
kroch er, Bauch auf Boden gepresst,
das Fell von kaltem Schweiß durchnässt,
unter den Sitz ins Dunkel dort, 1705
in jener Füße Schattenhort.

Tinúviel sprach mit schrillen Klang,
der durch das tiefe Schweigen drang:

»Billig ist’s, was mich hergebracht.

Von Thûs Sitz habe aufgemacht 1710
ich mich, von Taur-na-Fuins Schatten,
um dir hier Meldung zu erstatten.«

»Sag, Streunerin, mir deinen Namen!

Genug Meldungen von Thû kamen
erst kürzlich. Was kann er jetzt wollen? 1715

Und was magst du als Botin sollen?«

»Thuringwethil bin ich genannt.

Im zitternden Beleriand
über den Mond, den schreckensbleichen,
ließ ich so manchen Schatten streichen.« 1720

»Du lügst! Lass ja die Täuschung sein,
den falschen Schein! Du webst mir kein

Blendwerk vor Augen! Sei erkannt
und ausgeliefert meiner Hand!«

Schaudernd ein Wandel sich begab: 1725
das fremde Kleid löste sich ab,
und nieder sank das dunkle Bild
der Fledermaus. Sie war enthüllt.

Über die schmalen Schultern hing
ihr dunkles Haar, und an ihr eng 1730
ihr Mantel lag, dem eingewoben
magisch der Sternenschein von droben.

Sanft gingen davon Schlaf und Träume
dunklen Vergessens aus, in Räume
der Hölle drang ein Blumenduft 1735
aus Elbentälern, deren Luft
abends von silbernen Schauern flirrte,
und finsteres Gelichter irrte
schnüffelnd umher, von Gier gelenkt.

Arme erhoben, Kopf gesenkt 1740
stimmte sie eine alte Weise
von Schlaf und Irrsal an, ganz leise,
durchwirkt mit stärkerem Zauberbann
als Lieder, womit Melian
den frühen Dämmer einst belegt, 1745
tief, unergründlich, unbewegt.

Flackernd erstarben Angbands Feuer
in Finsternis, und ungeheuer
durch die gewaltigen Hallen wallten
der Unterwelt Schattengestalten. 1750

Keine Bewegung mehr, kein Hauch
als übler Dunst aus Unholdsbauch.

Nur ein Feuer fuhr fort zu brüten:

Morgoths lidlose Augen glühten.

Nur ein Geräusch das Schweigen brach: 1755

Morgoths herzlose Stimme sprach.

»Schau, Lúthien, ein Lügenkind,
wie Elben und Menschen alle sind.

Dennoch willkommen in meinen Hallen!

Stets kann gebrauchen ich Vasallen. 1760

Was gibt es Neues aus dem Loch,
in das sich Thingol einst verkroch?

Welch frische Flause treibt ihn an,
dass er dem Kind nicht wehren kann,
sich hierher zu verirren, und eher 1765
zurückrufen nicht seine Späher?«

Sie schwankte. Ab brach ihr Gesang.

»Der Weg«, sprach sie, »war wild und lang,
doch Thingol schickt mich nicht noch kennt
die Art, wie sich sein Kind auflehnt. 1770

Jeder Weg führt ja doch zuletzt
nordwärts, zwangsläufig trete jetzt
ich also demütig vor dich,
vor deinem Thron zu neigen mich,
denn Lúthien weiß mit vielen Stücken 1775
ein Königsherz süß zu entzücken.«

»Und zwangsläufig auch bleibst du hier,

Lúthien, sei Freud, sei Leid es dir –

Leid wohl, das rechte Los für alle,

Auflehner, Diebe wie Vasallen. 1780

Warum solltest du nicht erleiden
unsere Not, warum ich vermeiden,
zu quälen deine zarten Glieder,
den schwachen Leib? Läppischer Lieder

Geplätscher und Gealber, was, 1785
meinst du, nützt es hier? Sag mir das!

Meinem Wink folgen starke Sänger.

Doch einen Aufschub, etwas länger,
wenn auch mit Schmerzen, noch zu leben,
will ich der schönen Lúthien geben 1790
als Spielzeug für die Mußestunde.

In Wonnegärten pflücken bunte

Blumen wie dich lustvolle Götter
und werfen sie dann fort, zerschüttert
und verbraucht, ihres Dufts entkleidet. 1795

Doch hier bei harter Plage weidet
man selten sich an solcher Süße,
ausgesperrt von gottgleicher Muße.

Und wer mag nicht den Nektar schmecken,
wenn er sich bietet, nicht zerdrücken 1800
der bleichen Blumen weiche Seiden,
gottgleich versüßend zähe Zeiten?

Ach, Fluch den Göttern! Oh, wie knurrst
du, Hunger, brennst du endlos, Durst!

Gestillt der Schmerz sei und vergessen, 1805
sei’s kurz, mit diesem Leckerbissen!«

Die Glut im Auge ward zum Brand,
er streckte aus die harte Hand,
doch Lúthien wie ein Schatten floh.

»O König!«, rief sie aus. »Nicht so 1810
erhört ein Herr bescheidene Gunst!

Jeder Sänger hat seine Kunst,
mancher ist laut und mancher leise,
jeder entbietet seine Weise,
dass kurze Zeit werde gehört er, 1815
seien rauh die Töne, arm die Wörter.

Doch Lúthien hat besondere Stücke,
um Königsherzen zu entzücken.

Hör zu!« Und flink die Flügel spannt
sie auf, und pfeilschnell seiner Hand 1820
entschlüpft sie, und mit Kreisen, Schleifen
vor seinen Augen flatternd, schweifend
stürmt sie in wirrflügeligem Tanz
um seiner Eisenkrone Glanz.

Plötzlich erneut ihr Lied beginnt, 1825
und lind wie Tau von oben rinnt
aus hoher Kuppel wie vom Himmel
magisch berückend ihre Stimme
und wird zum silberhellen Guss
in dunklen Teich im Traumesfluss. 1830

Fliegen ließ sie den Mantel dann,
durchwirkt mit tiefen Schlafes Bann,
und wirbelnd sie durchs Dunkel sauste.

Von Wand zu Wand stob sie und brauste
im Tanz, wie ihn Elb oder Fee 1835
getanzt zuvor und seither nie:

schneller als Schwalbe, als Fledermaus
im Dämmerlicht ums düstere Haus
seidenweicher, mit schöneren Schwüngen
als Sylphenmädchen, deren Schwingen 1840
in Vardas hohen Himmelshallen
rhythmischen Schlags steigen und fallen.

Orks wie Balrogs sanken zusammen,
die Köpfe gesenkt, der Augen Flammen
und Bauch- wie Herzensbrand gestillt, 1845
und derweil wie ein Vogel trillt
sie über einem Reich der Plagen,
im Zauberrausch emporgetragen.

Zu warn die Augen, nur die nicht
in Morgoths finsterem Angesicht, 1850
die staunend folgten vielen Runden,
bis endlich Zauber sie gebunden.

Ihr Wille wankte, ihr Feuer wich,
und als es schließlich ganz verblich,
strahlten die Silmaril mit Brunst 1855
wie Sterne, die, von Erdendunst
verhüllt, jetzt in des Himmels Minen
auflohen und hell prangend schienen.

Drauf stürzten sie mit jähem Lodern
hinunter auf den Höllenboden. 1860

Das mächtige Haupt war vorgefallen;
wie Gipfel unter Wolkenwallen
sackten die Schultern, der Koloss
stürzte, wie wenn im Sturmgetos
riesige Felsen rutschen, fallen; 1865
lang lag Morgoth in seiner Halle.

Die Krone rollte laut und dröhnend
am Boden, dann erstarb ihr Tönen,
und eine Stille kam, so tief,
als ob das Herz der Erde schlief. 1870

Wie Steingebild lagen die Nattern
unter dem leeren Thron im Schatten,
wie tot die Wölfe hingestreut,
dort lag auch Beren wie betäubt:

Kein Traumbild, kein Bewusstseinsfunke 1875
regt sich in seines Geistes Dunkel.

»Steh auf, steh auf! Die Stunde schlägt!

Am Boden Angbands König liegt.

Wach auf, wach auf! Allein sind jetzt
wir beide vor dem Grauenssitz.« 1880

In Schlafes Brunnen, wo ertrunken
er lag, die Stimme kam gesunken.

Etwas strich blütenkühl und -weich
über sein Antlitz, und der Teich
des Schlummers kräuselt sich. Da kroch 1885
hervor er und war gleich hellwach.

Das Wolfsfell warf er von sich, sprang
unverweilt auf und blickte lang,
wie lebend eingesperrt im Grab,
im stummen Dunkel auf und ab. 1890

Da fühlte er nun neben sich

Lúthien hinsinken, es wich
die Kraft von ihr und die Magie,
und schnell schlang er den Arm um sie.

Erstaunt sah er vor sich die weißen 1895

Edelsteine Feanors gleißen
in der Krone von Morgoths Macht,
die jetzt gestürzt in dunkle Nacht.

Den Rieseneisenkranz zu heben
fehlte die Kraft ihm, und mit beben- 1900
den Fingern bräche er gern ab,
was ihrer Fahrt den Anstoß gab,
und schafft’s nicht, bis der kalte Morgen
ihm einfiel, da er hingeworfen

Curufin. Aus dem Gürtel zückte 1905
das blanke Messer er und bückte
sich, um die Schneide, hart und kalt,
zu prüfen, darob einst gerollt
der Zwergenschmiede schweres Singen
in Nogrod zu der Hämmer Klingen. 1910

Wie weiches Holz es Eisen spliss,
und Panzer wie Gespinst zerbiss.

Die Eisenkrallen, davon gehalten
der Stein, waren im Nu zerspalten,
und einen Silmaril umschlossen 1915
hielt er, dessen Strahlen durchflossen
das Fleisch der Hand mit rotem Glühen.

Dann wollte er erneut sich mühen,
dass noch einer der heiligen drei

Steine Feanors käme frei. 1920

Doch wollt das Schicksal aus des Hassens

Hallen die Feuer noch nicht lassen.

Der Zwergenstahl, aus dem die Klinge
geschmiedet arge Hämmerlinge

Nogrods, zerbrach mit scharfem Klirren, 1925
und wie ein Pfeil, vom Ziel abirrend,
oder ein Speer, so streifte leicht

Morgoths Stirn sie, und schreckensbleich
erstarrten sie. Denn da ertönte
die Grabesstimme sein, als stöhnte 1930
der Wind in Höhlen eingeschlossen.

Ein Röcheln kam, dann Atemrasseln,
da Orks und Bestien in grausen

Träumen sich wälzten von eklen Schmausen;
auch Balrogs waren im Schlaf gestört, 1935
und von hoch oben schwach man hört,
wie in den Gängen widerhallt
wölfisches Heulen, lang und kalt.

Durch das hallende Dunkel flüchten
wie Geister sie aus Grabesschächten 1940
nach oben aus des Berges tiefen

Gründen, wo noch die Greuel schliefen,
die Glieder zitternd vor Todesschreck,

Grauen im Ohr und Angst im Blick,

Hand in Hand, getrieben vom Tritte 1945
ihrer eigenen fliehenden Schritte.

Zuletzt sahen sie nach langem Klimmen
oben des Tages Schemen schimmern,
den Torbogen in Felses Mauer,
wo neuer Greuel lag auf Lauer. 1950

Dort auf der Schwelle, ungeheuer,
stand Carcharoth, mit trübem Feuer
die Augen glimmend, tödlich wachend;
es klaffte wie ein Grab der Rachen.

Zähne gebleckt und Zunge lohend 1955
passte er auf, die Haltung drohend,
dass niemand, ob er lief, ob schlich,
ob flog, aus Angband je entwich.

Wer kam vorbei an jener Wacht,
vom Tod ans Licht, mit List, mit Macht? 1960

Schon hörte er eilende Füße,
witterte eine fremde Süße.

Er roch ihr Kommen, lang bevor
sie merkten die Gefahr am Tor.

Er streckt und schüttelt sich und stellt 1965
sich auf und starrt, und plötzlich gellt
sein Schrei im Rund, da er die zwei
anspringt. Da ist die Flucht vorbei.

Zu schnell der Angriff, ihn zu lähmen,
zu schnell, mit Zauber ihn zu zähmen, 1970
und Beren stößt in der Bedrängnis

Lúthien von sich, dem Verhängnis
trotzt unbewaffnet er und schützt
schutzlos Tinúviel bis zuletzt.

Die linke Hand die Kehle packt, 1975
die rechte nach den Augen hackt –
die Rechte, die der Glanz durchhellt
des Silmaril, den fest er hält.

Wie Feuerschein auf Schwertern flammen

Carcharoths Fänge, und zusammen 1980
wie Fallenbacken jäh sie schnappen,
die ihm die ganze Hand abkappen,
durch Bein und Sehnen blitzschnell dringen
und das sterbliche Fleisch verschlingen.

Das grause Maul tilgt obendrein 1985
des heiligen Edelsteines Schein.

Auf einer einzelnen Seite stehen fünf weitere Verse im Entwurf:

Da wankte Beren an die Wand,
doch wollte mit der linken Hand
noch Lúthien schirmen, die laut schrie,
da seinen Schmerz sie sah, und wie
von Leid gefällt zu Boden sank.

Als mein Vater an dieser Stelle in der Geschichte von Beren und Lúthien, gegen Ende 1931, die Arbeit am Leithian-Lied einstellte, hatte er in Bezug auf den narrativen Aufbau die endgültige Form, wie sie im veröffentlichten Silmarillion erscheint, sehr weitgehend erreicht. Obwohl er nach der Fertigstellung seiner Arbeit am Herrn der Ringe umfangreiche Änderungen am Leithian-Lied vornahm, wie es seit 1931 vorlag (siehe Anhang, S. 267), dürfte es sicher sein, dass er die Geschichte in Versform niemals weiterführte, ausgenommen die folgende Passage, die sich auf einem eigenen Blatt fand und überschrieben ist mit »ein Stück vom Ende des Gedichts«.

Wo der Strom durch den Waldgrund floss
und alle Bäume regungslos
hoch ragten und mit Schattentanz
auf ihrer Rinde überm Glanz
des grünen Flusses schwer und düster
herabhingen, strich Windesflüstern
durchs kühle Schweigen und ein Zittern
urplötzlich durch die stillen Blätter
und leise wie Tiefschläfers Hauch
ein todeskaltes Echo auch:

»Lang sind die schattenhaften Wege,
von keines Fußes Spur zu prägen,
ob Berg und Meer zum Weltenrand.

Weit liegt, so weit, das Friedensland.

Der Toten Land noch weiter ist;
sie warten, während ihr vergesst.

Kein Mondschein, keiner Stimme Tönen,
kein Herzschlag ist dort; nur ein Stöhnen
wird jeweils laut, wenn eine Zeit
untergeht. Weit das Land liegt, weit,
wo in Gedankens Schatten sühnen
die Toten, nicht vom Mond beschienen.«

Die Quenta Silmarillion

In den folgenden Jahren wandte sich mein Vater einer neuen Prosaerzählung der Geschichte der Ältesten Tage zu. Sie ist als ein Manuskript erhalten, das den Titel Quenta Silmarillion trägt, im Folgenden als ›QS‹ bezeichnet. Von Übergangstexten zwischen dieser Fassung und der vorangehenden Quenta Noldorinwa (S. 115) fehlt heute jede Spur, auch wenn es welche gegeben haben muss. Aber von dem Punkt an, wo die Geschichte von Beren und Lúthien in die Historie des Silmarillion eintritt, gibt es mehrere unvollständige Entwürfe, was der langen Unschlüssigkeit meines Vaters zwischen längeren und kürzeren Versionen der Sage geschuldet ist. Eine ausführlichere Fassung, die wir hier ›QS I‹ nennen wollen, wurde, ihres Umfangs wegen, an dem Punkt aufgegeben, wo König Felagund von Nargothrond die Krone an seinen Bruder Orodreth übergab (S. 122, Auszug aus der Quenta).

Danach folgte ein sehr grober Entwurf der gesamten Geschichte; und dies war die Basis einer zweiten, ›kurzen‹ Fassung, ›QS II‹, erhalten im selben Manuskript wie QS I. Diese beiden Fassungen bildeten für mich die wesentliche Grundlage der Geschichte von Beren und Lúthien, wie sie im Buch Das Silmarillion wiedergegeben ist.

Die Arbeit an QS II war 1937 immer noch im Gange, aber in diesem Jahr ergaben sich neue Erwägungen, die mit der Geschichte der Ältesten Tage nicht unmittelbar zu tun hatten. Am 21. September erschien Der Hobbit bei Allen & Unwin und war sogleich ein großer Erfolg; dies setzte meinen Vater jedoch unter erheblichen Druck, ein weiteres Buch über Hobbits zu schreiben. Im Oktober schrieb er in einem Brief an Stanley Unwin, den Verleger von Allen & Unwin, er sei »ein wenig verstört. Ich wüsste nicht, was es über die Hobbits noch zu sagen gäbe. Herr Beutlin scheint mir die Tuk’sche wie die Beutlin’sche Seite ihrer Wesensart erschöpfend dargestellt zu haben. Aber nur allzu viel zu sagen, wovon vieles schon schriftlich vorliegt, habe ich über die Welt, in die der Hobbit eindrang.« Er sagte, er würde gern eine Meinung über den Wert dieser Schriften zum Thema der »Welt, in die der Hobbit eindrang« hören, und so stellte er eine Auswahl von Manuskripten zusammen und schickte sie am 15. November 1937 an Stanley Unwin. In dieser Zusammenstellung war auch QS II enthalten, das den Punkt erreicht hatte, als Beren den Silmaril in die Hand nahm, den er aus Morgoths Krone herausgetrennt hatte.

Viel später erfuhr ich, dass die Liste, die Allen & Unwin von den Manuskripten in der Sendung meines Vaters aufgestellt hatte, neben Farmer Giles of Ham, Mr Bliss und The Lost Road auch zwei Elemente enthielt, die als Long Poem und The Gnomes Material bezeichnet wurden – Titel, die von einer gewissen Verzweiflung künden. Offenbar landeten die unwillkommenen Manuskripte ohne hinreichende Erklärung auf dem Tisch von Allen & Unwin. Ich habe die seltsame Geschichte dieser Einsendung in einem Anhang zu The Lays of Beleriand (1985) im Einzelnen dargelegt; um es kurz zu machen: Es ist schmerzlich klar, dass die Quenta Silmarillion (die einen Teil des ›Gnomen-Materials‹ bildet, zusammen mit welchen anderen Texten auch immer, die man darunter eingeordnet hatte) nie den Außenlektor erreichte, der sie begutachten sollte – das heißt, abgesehen von ein paar Seiten, die separat (und unter diesen Umständen nur zur Verwirrung beitragend) dem Leithian-Lied hinzugefügt worden waren. Der Lektor war völlig perplex und kam zu einer Hypothese über das Verhältnis zwischen dem ›Langen Gedicht‹ und diesem (sehr positiv bewerteten) Fragment des Prosawerks (d.h. der Quenta Silmarillion), die (verständlicherweise) grundlegend falsch war. Seine Ratlosigkeit spiegelt sich auch in dem Gutachten, das er erstellte, an dessen Rand ein Mitarbeiter des Verlags, ebenfalls verständlicherweise, schrieb: »Was sollen wir damit anfangen?«

Das Ergebnis dieser Folge von Missverständnissen war, dass mein Vater, nicht ahnend, dass die Quenta Silmarillion nicht wirklich von irgendjemandem gelesen worden war, Stanley Unwin zurückschrieb, er freue sich, dass der Stoff zumindest nicht »mit Verachtung« zurückgewiesen worden sei, und hoffe nun ganz gewiss, dass er »eines Tages in der Lage sein werde oder es [sich] leisten könne, das Silmarillion zu veröffentlichen«.

Während QS II bei Allen & Unwin lag, fuhr er mit der Erzählung in einem weiteren Manuskript fort, The Wolf-hunt of Carcharoth betitelt, das den Tod Berens schilderte, in der Absicht, diesen neuen Teil in QS II einzuarbeiten, sobald er die Texte zurückerhalten hätte. Doch als er sie am 16. Dezember 1937 wieder in Händen hatte, legte er das Silmarillion beiseite. Er fragte sich immer noch, in dem bereits zitierten Brief dieses Datums an Stanley Unwin: »Und was können Hobbits mehr tun? Sie können komisch sein, aber ihre Komik ist zu bieder, wenn sie sich nicht gegen elementarere Dinge abhebt.« Aber drei Tage später, am 19. Dezember 1937, verkündete er Allen & Unwin: »Ich habe das erste Kapitel einer neuen Geschichte über Hobbits geschrieben – ›Ein langerwartetes Fest‹.«

Es war an diesem Punkt, wie ich im Anhang zu Die Kinder Húrins schrieb, dass die kontinuierliche Entwicklung des Silmarillion in der summarischen Quenta-Erzählweise zu einem Ende kam, und zwar mitten in der laufenden Handlung, bei Túrins Abschied aus Doriath, als er zum Geächteten wurde. Die weitere Entwicklung von diesem Punkt an blieb während der folgenden Jahre in der komprimierten und unentwickelten Form der Quenta von 1930 wie eingefroren stecken, während sich mit der Entstehung des Herrn der Ringe die großen Strukturen des Zweiten und Dritten Zeitalters herausbildeten. Doch jene weitere Geschichte war in den alten Sagen von größter Wichtigkeit, denn die abschließenden Teile erzählten (wie sich aus dem ursprünglichen Entwurf im Buch der Verschollenen Geschichten ableiten lässt) die tragische Geschichte von Húrin, Túrins Vater, nachdem Morgoth ihn freiließ, und vom Untergang der Elbenreiche von Nargothrond, Doriath und Gondolin, von denen Gimli viele tausend Jahre später in den Minen von Moria sang:

Die Welt war jung, die Gipfel frei,

Zu jener Zeit, die längst vorbei.

Die mächtigen Herrn von Nargothrond

Und Gondolin sind längst entthront

Und leben westlich, fern und weit …

Und dies sollte die Krone und Vollendung des Ganzen sein: der Untergang der Noldor-Elben in ihrem langen Kampf gegen die Macht Morgoths und der Anteil, den Húrin und Túrin an jener Historie hatten, welche dann mit der Geschichte von Earendil, der aus den brennenden Ruinen von Gondolin entkam, ihr Ende fand.

Viele Jahre später schrieb mein Vater in einem Brief (16. Juli 1964): »Dann bot ich ihnen die Sagen aus den Älteren Tagen an, aber ihre Lektoren lehnten das ab. Sie wollten eine Fortsetzung. Ich wollte Heldensagen und edles Abenteuer. Das Ergebnis war Der Herr der Ringe.«

Mit dem vorzeitigen Ende des Leithian-Lieds gab es keine detaillierte Schilderung dessen, was nach dem Punkt geschah, als die Fänge Carcharoths »wie Fallenbacken« zusammenkrachten und Berens Hand abbissen, in welcher er den Silmaril hielt. Hierfür müssen wir auf die ursprüngliche Geschichte von Tinúviel (S. 87–91) zurückgreifen, wo die Geschichte von der verzweifelten Flucht Berens und Lúthiens und von der Verfolgung aus Angband erzählt wird; wie Huan sie fand und nach Doriath zurückgeleitete. In der Quenta Noldorinwa (S. 150) sagte mein Vater hiervon schlicht, es gebe hiervon »wenig zu berichten«.

Die größte Änderung in der letzten Fassung der Geschichte der Rückkehr von Beren und Lúthien nach Doriath betrifft die Art und Weise, wie sie von den Toren von Angband flohen, nachdem Beren von Carcharoth verwundet wurde. Dieses Ereignis, bis zu dem das Leithian-Lied nicht vordringt, wird in den Worten des Silmarillion erzählt:

So hätte die Fahrt nach dem Silmaril wohl in Verderben und Verzweiflung ihr Ende gefunden; doch zu der Stunde erschienen über den Wällen des Tales drei mächtige Vögel, schneller als der Wind nach Norden fliegend. Unter allen Vögeln und Tieren war Berens Wanderung und seine Not laut geworden, und Huan hatte alle gebeten, Obacht zu geben, wo sie ihm zu Hilfe kommen könnten. Hoch über Morgoths Reich kreisten nun Thorondor und seine Vasallen, und als sie den wütigen Wolf sahen und Berens Lage erkannten, stießen sie schnell herab, als eben die Kräfte von Angband sich aus den Schlingen des Schlafes befreit hatten.

Dann hoben sie Lúthien und Beren vom Boden auf und trugen sie hoch in die Wolken empor. …

Doch [Lúthien] weinte, denn sie glaubte, dass Beren gewiss sterben werde; er sprach kein Wort und schlug die Augen nicht auf und wusste später nichts von dem Fluge. Und endlich gingen die Adler an den Grenzen von Doriath nieder; und sie kamen zu derselben Waldschlucht, wo Beren sich in seiner Verzweiflung davongestohlen und Lúthien schlafend zurückgelassen hatte.

Dort legten die Adler Lúthien an Berens Seite nieder und kehrten zu den Gipfeln der Crissaegrim und ihren hohen Horsten zurück; doch Huan kam zu ihr, und zusammen pflegten sie Beren, wie schon einmal, als sie ihn von der Wunde heilte, die ihm Curufin zugefügt. Lange lag Beren darnieder, und sein Geist wanderte an den dunklen Grenzen des Todes entlang, immer im Wissen um einen Schmerz, der ihn verfolgte von Traum zu Traum. Dann plötzlich, als sie die Hoffnung fast schon aufgegeben hatte, erwachte er und blickte auf und sah das Laub unter dem Himmel, und unter den Bäumen hörte er neben sich den leisen, langsamen Gesang Lúthien Tinúviels. Und es war wieder Frühling.

Fortan wurde Beren Erchamion geheißen, was der Einhänder bedeutet; und das Leiden war in sein Antlitz eingegraben. Zuletzt aber holte ihn Lúthiens Liebe doch ins Leben zurück, und wieder gingen sie zusammen durch die Wälder.

Die Geschichte von Beren und Lúthien ist nun hier dargestellt worden, wie sie sich in Prosa- und Versform über einen Zeitraum von zwanzig Jahren aus der ursprünglichen Geschichte von Tinúviel entwickelt hat. Nach anfänglichem Zögern wurde aus Beren, dessen Vater zunächst Egnor der Waldläufer aus dem Elbenvolk der Noldoli, übersetzt als ›Gnomen‹, gewesen war, der Sohn Barahirs, eines Anführers der Menschen, und der Kopf einer Bande von Rebellen, die gegen die verhasste Tyrannei Morgoths kämpften. Ferner war die bemerkenswerte Geschichte vom Verrat Gorlims und dem Tod Barahirs (S. 106–9 hinzugekommen; und während Veanne, die Erzählerin der ›Verlorenen Geschichten‹, nichts davon wusste, was Beren nach Artanor gebracht hatte, und annahm, es sei einfach nur Wanderlust gewesen (S. 47), ist er nun nach dem Tod seines Vaters ein weithin bekannter Feind Morgoths geworden, der in den Süden fliehen musste, wo er die Geschichte von Beren und Tinúviel eröffnet, als er im Zwielicht durch die Bäume von Thingols Wald späht.

Höchst außergewöhnlich ist die Darstellung, wie sie in der Geschichte von Tinúviel wiedergegeben wird, von Berens Gefangennahme bei seiner Reise nach Angband auf der Suche nach dem Silmaril durch Tevildo, den Fürsten der Katzen; aber die nachfolgende tiefgreifende Umgestaltung dieser Geschichte ist es nicht minder. Das Schloss der Katzen entspricht nur insoweit dem Turm Saurons auf Tol-in-Gaurhoth, der ›Insel der Werwölfe‹, als es, wie ich anderswo angemerkt habe, denselben ›Raum‹ in der Erzählung einnimmt. Darüber hinaus hat es keinen Sinn, auch nur eine vage Ähnlichkeit zwischen den beiden Bauwerken herstellen zu wollen. Die riesigen schlemmenden Katzen, ihre Küchen, ihre Sonnenterrassen, ihre einnehmenden elbisch-kätzischen Namen, Miaugion, Miaule, Meoita, sind alle spurlos verschwunden. Aber abgesehen von ihrem Hass auf Hunde (und der für die Geschichte wichtigen Feindschaft von Huan und Tevildo) ist es offensichtlich, dass die Bewohner des Schlosses keine gewöhnlichen Katzen sind; besonders deutlich zeigt sich dies in der Passage (S. 78) über »das Geheimnis der Katzen … und den Zauberspruch, den Melko [Tevildo] anvertraut hatte«:

Dies waren magische Worte, welche die Steine seines unheilvollen Hauses zusammenhielten, und mit denen er alle Tiere seines Katzenvolks unter sein Zepter zwang, sie gegen ihre Natur mit einer boshaften Macht erfüllend; lange hat es nämlich geheißen, Tevildo sei ein verderbter Elb in Tiergestalt.

An diesem Beispiel, wie an anderen, ist auch interessant zu beobachten, in welcher Weise Aspekte und Einzelheiten der ursprünglichen Geschichte in einem völlig anderen Gewand wiederauftauchen können, aus einer völlig veränderten erzählerischen Konzeption heraus. In der alten Geschichte wurde Tevildo von Huan gezwungen, den Zauber zu enthüllen, und als Tinúviel ihn aussprach, »da füllte sich die Luft mit Stimmen, und das Haus Tevildos erbebte; und eine Schar von Bewohnern kam daraus hervor« (das heißt, eine Schar von Katzen). In der Quenta Noldorinwa (S. 146) nimmt Huan, als er den schrecklichen Werwolf-Zauberer Thû bezwungen hat, ihm »die Schlüssel und die Zauber ab, die seine verwunschenen Wände und Türme zusammenhielten. So wurde die Festung geschleift, und die Türme wurden umgestürzt und die Verliese geöffnet. Viele Gefangene kamen heraus …«

Aber die größte Verschiebung in der Geschichte von Beren und Lúthien besteht darin, dass sie nun mit der völlig eigenständigen Sage von Nargothrond verbunden wird. Durch den Eid der unvergänglichen Freundschaft und Hilfe, den er Barahir, dem Vater Berens, geschworen hat, wurde Felagund, der Gründer von Nargothrond, in Berens Suche nach dem Silmaril hineingezogen (S. 129, Vers 157–59); und daraus erwächst die Geschichte von den Elben von Nargothrond, die als Orks verkleidet von Thû gefangen genommen wurden und ihre Tage in den grausigen Verliesen von Tol-in-Gaurhoth beendeten. Die Suche nach dem Silmaril betraf auch Celegorm und Curufin, zwei der Söhne Feanors, die in Nargothrond einen Machtfaktor darstellten, und zwar durch jenen zerstörerischen Eid, den ihre Sippe geschworen hatte, jeden mit Rache zu verfolgen, »der einen Silmaril gegen ihren Willen nehme, behalte oder verwahre«. Lúthiens Festsetzung in Nargothrond, aus der Huan sie befreite, verwickelte sie in die Pläne und Bestrebungen Celegorms und Curufins: S. 163–64, Vers 245–71.

Es verbleibt noch ein Aspekt der Geschichte, der zugleich ihren Schluss bildet und der, wie ich glaube, in den Vorstellungen ihres Autors von primärer Bedeutung ist. Die früheste Erwähnung der Schicksale von Beren und Lúthien nach Berens Tod bei der Hatz auf Carcharoth ist in der Geschichte von Tinúviel zu finden; aber zu der Zeit waren sowohl Beren als auch Lúthien Elben. Dort heißt es (S. 98):

Tinúviel, vom Leid erdrückt, fand in der ganzen Welt weder Trost noch Licht und folgte ihm rasch über die dunklen Pfade hinab, die wir alle allein gehen müssen. Nun berührten ihre Schönheit und zarte Lieblichkeit selbst Mandos’ kaltes Herz, so dass er ihr erlaubte, Beren noch einmal in die Welt hinaufzuführen, und solches ist seitdem nie für einen Menschen oder einen Elb vollbracht worden; und es gibt viele Lieder und Geschichten vom Flehen Tinúviels vor Mandos’ Thron, an die ich mich nicht recht erinnern kann. Doch Mandos sprach zu den beiden: »Hört denn, o Elben, kein Leben vollkommener Freude ist es, in das ich euch entlasse, denn solches gibt es in der ganzen Welt nicht mehr, wo Melkos böses Herz waltet – und so wisset denn, dass ihr sterblich sein werdet, genau wie die Menschen, und wenn ihr wieder hierherkommt, wird es für immer sein …«

Dass Beren und Lúthien danach wieder in Mittelerde wandelten, wird in diesem Zusammenhang deutlich gesagt (»ihre späteren Taten waren sehr groß, und viele Geschichten erzählt man sich darüber«), aber an Einzelheiten wird darüber nicht mehr verlautet, als dass sie i·Cuilwarthon sind, »die Toten, die wieder leben«, und »sie wurden mächtige Elben in den Landen nördlich des Sirion«.

In einer weiteren der Verschollenen Geschichten, Die Ankunft der Valar, gibt es einen Bericht über diejenigen, welche nach Mandos gingen (der Name der Hallen des ursprünglich Vê genannten Gottes, der zugleich sein Name ist):

In späteren Tagen zogen hierher [d. h. nach Mandos] die Elben aller Stämme, die im Kampf erschlagen worden oder aus Kummer um die Erschlagenen gestorben waren – nur so können die Eldar sterben, und auch nur für eine bestimmte Zeit. Dort sprach Mandos sein Urteil, und dort warteten sie in der Finsternis, träumten von ihren vergangenen Taten, bis die von ihm bestimmte Zeit gekommen war, da sie in ihren Kindern wiedergeboren werden und wieder fortgehen, lachen und singen würden.

Damit ließen sich die unplatzierten Verse zum Leithian-Lied auf S. 224 vergleichen, in denen von »der Toten Land« die Rede ist; »sie warten, während ihr vergesst«, heißt es dort:

Kein Mondschein, keiner Stimme Tönen,
kein Herzschlag ist dort; nur ein Stöhnen
wird jeweils laut, wenn eine Zeit
untergeht. Weit das Land liegt, weit,
wo in Gedankens Schatten sühnen
die Toten, nicht vom Mond beschienen.

Die Vorstellung, dass die Elben nur durch Gewalt oder aus Kummer sterben konnten, hielt sich weiter und erscheint auch im veröffentlichten Silmarillion:

Denn die Elben sterben nicht, solange die Welt nicht stirbt, es sei denn, sie werden erschlagen oder verzehren sich im Leid (diesen beiden Formen des scheinbaren Tods erliegen sie); auch mindert Alter nicht ihre Kräfte, es sei denn, einer wird müde von zehntausend Jahrhunderten; und zum Sterben versammeln sie sich in Mandos’ Hallen in Valinor, von wo sie, wenn es Zeit ist, zurückkehren mögen. Die Söhne der Menschen aber sterben wahrhaftig und verlassen die Welt; weshalb sie auch die Gäste oder die Fremden genannt werden. Tod ist ihr Schicksal, die Gabe Ilúvatars, die mit der Ermüdung der Zeit selbst die Mächte ihnen neiden werden.

Mir scheint, dass die oben zitierten Worte des Mandos in Die Geschichte von Tinúviel, »wisset denn, dass ihr sterblich sein werdet, genau wie die Menschen, und wenn ihr wieder hierherkommt, wird es für immer sein«, darauf hindeuten, dass er ihre natürliche Bestimmung als Elben geändert hatte: Nachdem sie gestorben waren, wie Elben sterben können, würden sie nicht wiedergeboren werden, sondern ihnen wurde gestattet – als einmalige Ausnahme –, Mandos in ihrer alten Individualität zu verlassen. Sie würden dennoch einen Preis dafür bezahlen; denn wenn sie ein zweites Mal stürben, würde es keine Möglichkeit der Rückkehr geben, keinen »scheinbaren Tod«, sondern den Tod, den Menschen von Natur aus erleiden mussten.

Später, in der Quenta Noldorinwa, heißt es (S. 152), dass »Lúthien alsbald dahinsiechte und verblich und von der Erde entschwand … Und sie kam zu den Hallen des Mandos, und sie sang ihm ein so schönes Lied von bewegender Liebe, dass sein Herz zu Mitleid gerührt wurde, wie es seitdem niemals mehr geschehen ist.«

Beren wurde herbeigerufen, und so wie Lúthien geschworen hatte, als sie ihn in der Todesstunde küsste, begegneten sie sich jenseits des westlichen Meeres. Und Mandos gestattete ihnen zu gehen, aber er sagte, dass Lúthien sterblich werden müsse wie ihr Geliebter und die Erde ein weiteres Mal in der Art sterblicher Frauen verlassen müsse, und von ihrer Schönheit bliebe nur ein Gedenken im Liede. So geschah es, aber es heißt, dass zum Ausgleich Mandos Beren und Lúthien hernach eine lange Spanne des Lebens und der Freude gewährte, und sie wandelten, ohne je Durst oder Kälte zu kennen, im schönen Lande Beleriand, und kein Sterblicher sprach hernach mit Beren oder seiner Gemahlin.

In dem Entwurfstext der Geschichte von Beren und Lúthien für die Quenta Silmarillion, der auf S. 225 erwähnt wird, findet sich zum ersten Mal die Idee, dass Beren und Lúthien von Mandos vor eine Wahl des Schicksals gestellt werden:

Und dies war die Wahl, die er für Beren und Lúthien beschloss. Sie sollten nun glückselig in Valinor leben bis ans Ende der Welt, aber am Ende müssten Beren und Lúthien jeweils zu dem ihrer Art vorherbestimmten Ende gehen, wenn alles sich änderte: und die Gedanken Ilúvatars über die Menschen kennt Manwe [der Herrscher der Valar] nicht. Oder sie könnten nach Mittelerde zurückkehren ohne die sichere Aussicht auf Leben oder Glück; dann würde Lúthien sterblich werden und einen zweiten Tod erleiden, ebenso wie Beren, und von ihrer Schönheit bliebe nur ein Gedenken im Liede. Und dieses Schicksal wählten sie, dass so, welches Leid auch noch auf sie warten mochte, ihre Geschicke vereint bleiben und ihre Pfade zusammen aus den Grenzen der Welt hinausführen sollten. So kam es, dass Lúthien als einzige der Eldalie wirklich gestorben ist und vor langer Zeit die Welt verlassen hat. Doch in ihrer Wahl wurden die Zwei Geschlechter vereint, und sie ist die Ahnherrin vieler.

Die Idee der ›Schicksalswahl‹ wurde in der Folge beibehalten, aber in anderer Form, wie im Silmarillion zu lesen ist: Die Wahl wurde Lúthien allein auferlegt, und die Bedingungen wurden geändert. Lúthien kann immer noch Mandos verlassen und bis zum Ende der Welt in Valinor verweilen, für ihre Taten und ihren Schmerz und weil sie die Tochter Melians ist; aber dorthin kann Beren nicht kommen. Würde sie dem zustimmen, müssten beide sich jetzt und auf ewig trennen. Denn Beren kann seinem eigenen Schicksal nicht entrinnen, dem Tod, der die Gabe Ilúvatars ist und ihm nicht verweigert werden kann.

Die zweite Wahlmöglichkeit blieb, und für diese entschied sie sich. Nur so konnte Lúthien mit Beren jenseits der »Grenzen der Welt« vereint werden: Sie musste selbst das Schicksal ihrer Bestimmung ändern; sie musste sterblich werden und wirklich sterben.

Wie schon gesagt, endete die Geschichte von Beren und Lúthien nicht mit dem Urteil des Mandos, und darum muss hier auch auf das Nachspiel und auf die Geschichte des Silmaril eingegangen werden, den Beren aus der Eisernen Krone Morgoths heraustrennte. In der Form, die ich für dieses Buch gewählt habe, wirft dies gewisse Probleme auf, vor allem, weil die Rolle, die Beren in seinem zweiten Leben spielen wird, Aspekte der Geschichte des Ersten Zeitalters berührt, die den Rahmen dieses Buches sprengen würden.

Zur Quenta Noldorinwa von 1930, die der Skizze der Mythologie folgte und viel länger war als diese, habe ich oben gesagt, dass sie trotz allem »eine Verdichtung, eine komprimierte Darstellung« ist; im Titel des Werkes wird sie bezeichnet als »die kurze Geschichte der Noldoli oder Gnomen, abgeleitet aus dem Buch der Verschollenen Geschichten«. Von diesen ›zusammenfassenden‹ Texten schrieb ich in The War of the Jewels (1994): »In diesen Fassungen stützte sich mein Vater auf lange Werke, die bereits in Prosa- oder Versform existierten (während er sie natürlich zugleich fortentwickelte), und in der Quenta Silmarillion fand er endlich zu jenem charakteristischen Tonfall, melodiös, ernst, elegisch, beschwert mit einem Gefühl des Verlustes und der zeitlichen Distanz, der sich zum Teil, wie ich glaube, aus der literarischen Tatsache speist, dass er Dinge, die er auch in einer sehr viel detaillierteren, unmittelbareren und dramatischeren Form vor Augen hatte, in eine kurze, verdichtete Darstellung packte. Mit dem Ende der großen ›Ablenkung‹ durch den Herrn der Ringe und dessen Abschluss wandte er sich, wie es scheint, mit der Absicht, den weit größeren Maßstab wieder aufzugreifen, mit dem er vor langer Zeit, im Buch der Verschollenen Geschichten, begonnen hatte, erneut den Ältesten Tagen zu. Die Vollendung der Quenta Silmarillion blieb ein Ziel; aber die ›Großen Geschichten‹, weiterentwickelt aus ihrer ursprünglichen Form – woraus sich dann die späteren Kapitel ableiten sollten –, wurden nie verwirklicht.«

Es geht hier um eine Geschichte, die auf den letzten Teil der Verschollenen Geschichten zurückgeht, wo sie den Titel Das Nauglafring trug; dies war der ursprüngliche Name des Nauglamír, des Halsbands der Zwerge. Aber wir kommen damit an das Ende des Werks meines Vaters über die Ältesten Tage in der Zeit nach der Vollendung des Herrn der Ringe: Es gibt keine neue Geschichte. Um noch einmal aus meinem Kommentar in The War of the Jewels zu zitieren: »Es ist, als wären wir an den Rand einer großen Klippe gekommen und blickten von einem Hochland, das in einem späteren Zeitalter aufgeworfen wurde, auf eine uralte Ebene tief drunten hinab. Für die Geschichte des Nauglamír und der Zerstörung von Doriath … müssen wir über mehr als ein Vierteljahrhundert zur Quenta Noldorinwa oder noch weiter zurückgehen.« Eben zur Quenta Noldorinwa (siehe S. 115) will ich nun zurückkehren und den relevanten Text in einer nur ganz leicht verkürzten Form wiedergeben.

Die Erzählung beginnt mit der weiteren Geschichte des großen Schatzes von Nargothrond, der von dem bösen Drachen Glómund in Besitz genommen worden war. Nach dem Tod Glómunds durch Túrin Turambar kam Húrin, Túrins Vater, mit ein paar Geächteten aus den Wäldern nach Nargothrond, das noch keiner, weder Orc, Elb noch Mensch, zu plündern gewagt hatte, aus Angst vor dem Geist Glómunds und dem Schatten seiner Erinnerung. Aber dort fanden sie einen gewissen Mîm, einen Zwerg.

Die Rückkehr von Beren und Lúthien nach der Quenta Noldorinwa

Nun hatte Mîm die Hallen und den Schatz von Nargothrond unbewacht vorgefunden; und er nahm sie in Besitz und saß dort voll Freude und betastete das Gold und die Gemmen und ließ sie sich immer von Neuem durch die Finger gleiten; und er band sie mit vielen Zaubern an sich. Aber das Volk Mîms war klein, und die Geächteten, erfüllt von der Lust des Schatzes, erschlugen ihn, auch wenn Húrin sie gern davon abgehalten hätte; und im Sterben verfluchte Mîm das Gold.

[Húrin ging zu Thingol und bat ihn um Hilfe, und das Volk Thingols trug den Schatz zu den Tausend Grotten; dann zog Húrin weiter.]

Dann fiel der Zauberbann des verfluchten Drachengolds sogar auf den König von Doriath, und lange saß er davor und starrte darauf, und die Saat der Liebe zum Gold, die in seinem Herzen war, begann aufzugehen. Worauf er die größten aller Schmiede, die es nun in der westlichen Welt gab, da Nargothrond nicht mehr bestand (und Gondolin unbekannt war), die Zwerge von Nogrod und Belegost, herbeirief, auf dass sie das Gold und das Silber und die Gemmen (denn vieles davon war noch unbearbeitet) in zahllose Gefäße und schöne Dinge fassten; und ein wunderbares Halsgeschmeide von großer Schönheit sollten sie schaffen, woran der Silmaril befestigt werden sollte.[2]

Aber die Zwerge wurden bei ihrer Ankunft sogleich von Lust und Verlangen nach dem Schatz ergriffen, und sie sannen auf Verrat. Sie sagten zueinander: »Ist nicht dieser Reichtum ebenso das Recht der Zwerge wie des Elbenkönigs, und wurde er nicht unrechtmäßig Mîm geraubt?« Und Thingol, der tiefer in die Knechtschaft des Banns fiel, kürzte ihnen seinerseits den versprochenen Lohn für ihre Arbeit; und bittere Worte wurden zwischen ihnen gewechselt, und es gab Krieg in Thingols Hallen. Dort wurden viele Elben und Zwerge erschlagen, und der Hügel, in den sie in Doriath gelegt wurden, wurde Cûm-nan-Arasaith genannt, der Hügel der Habgier. Aber die verbliebenen Zwerge wurden ohne Lohn oder Bezahlung fortgejagt.

Daher sammelten sie neue Kräfte in Nogrod und Belegost und kehrten schließlich zurück, und mit Hilfe gewisser Elben, die der Lust nach dem verfluchten Schatz verfallen waren, gelangten sie heimlich nach Doriath.

Dort überraschten sie Thingol auf einer Jagd mit nur kleinem Gefolge; und Thingol wurde erschlagen und die Festung der Tausend Grotten erstürmt und geplündert; und so wurde der Glanz von Doriath gar zunichtegemacht, und nur eine Feste der Elben [Gondolin] gegen Morgoth verblieb nun, und ihr Untergang war zum Greifen nahe.

Königin Melian konnten die Zwerge nicht ergreifen oder verletzen, und sie zog aus, um Beren und Lúthien zu suchen. Nun führte die Zwergenstraße nach Nogrod und Belegost in den Blauen Bergen durch Ost-Beleriand und die Wälder am Flusse Gelion, wo einstmals die Jagdgründe Damrods und Díriels, zweier der Söhne Feanors, gewesen waren. Im Süden davon lag zwischen dem Gelion und den Bergen das Land Ossiriand, und dort lebten und wandelten noch in Frieden und Glück Beren und Lúthien, in jener Zeit des Aufschubs, die Lúthien ihnen erwirkt hatte, ehe beide sterben würden; und ihr Volk waren die Grünelben des Südens. Aber Beren zog nicht mehr in den Krieg, und sein Land war erfüllt von Schönheit und einer Fülle von Blumen, und die Menschen nannten es oftmals Cuilwarthien, das Land der Toten, die leben.

Im Norden jener Region führt eine Furt über den Fluss Ascar, und diese Furt wird Sarn Athrad, die Furt der Steine, genannt. Dies Furt mussten die Zwerge überqueren, bevor sie die Bergpässe erreichten, die zu ihren Heimstätten führten; und dort kämpfte Beren, vor ihrem Kommen durch Melian gewarnt, seinen letzten Kampf. In jener Schlacht wurden die Zwerge von den Grünelben überrascht, als sie in der Mitte des Übergangs waren, beladen mit ihrer Beute; und die Anführer der Zwerge wurden erschlagen und fast ihr ganzes Heer. Aber Beren nahm das Nauglamír, das Halsband der Zwerge, an dem der Silmaril hing, an sich; und es wird erzählt und im Liede besungen, dass Lúthien, wenn sie jenes Halsband und den unsterblichen Stein trug, das Schönste und Herrlichste gewesen sei, das man außerhalb des Reiches von Valinor je habe sehen können; und für eine kurze Zeit sei das Land der Toten, die leben, wie ein Abglanz des Landes der Valar gewesen und kein Ort mehr so schön, so fruchtbar und so voller Licht.

Jedoch Melian warnte sie stets vor dem Fluch, der auf dem Schatz und auf dem Silmaril lag. Den Schatz hatten sie im Flusse Ascar versenkt, und sie benannten diesen um in Rathlorion, Goldbett, doch den Silmaril behielten sie zurück. Und mit der Zeit verging die kurze Schönheit des Landes von Rathlorion. Denn Lúthien verblich, wie Mandos gesprochen hatte, so wie die Elben der späteren Zeiten verblassten, und sie verschwand aus der Welt;[3] und Beren starb, und keiner weiß, wo sie sich wieder begegnen werden.

Danach war Dior, Thingols Erbe, der Sohn von Beren und Lúthien, König in den Wäldern; das schönste aller Kinder der Welt, denn seine Abkunft war dreifach: von den schönsten und besten der Menschen, von den Elben und von den göttlichen Geistern von Valinor; doch es schützte ihn nicht vor dem Geschick des Eids der Söhne Feanors. Denn Dior ging zurück nach Doriath, und für eine Zeitlang wurde ein Teil seines alten Glanzes erneuert, auch wenn Melian nicht mehr an diesem Ort weilte und in das Land der Götter jenseits des westlichen Meeres zurückging, um in den Gärten, aus denen sie kam, über ihren Kummer nachzusinnen.

Aber Dior trug den Silmaril auf seiner Brust, und der Ruhm jenes Juwels verbreitete sich weithin; und der unauslöschliche Eid wurde erneut aus dem Schlaf erweckt.

Denn solange Lúthien jene unvergleichliche Gemme trug, traute sich kein Elb, sie anzugreifen, und nicht einmal Maidros wagte solch einen Gedanken zu erwägen. Als nun aber die Sieben von der Erneuerung Doriaths und von Diors Pracht hörten, da ließen sie von ihren Wanderungen ab und sandten Dior Botschaft, ihr Eigentum fordernd. Aber er wollte ihnen das Juwel nicht überlassen, und sie kamen mit ihrem ganzen Heer über ihn; und so kam es zum zweiten und schwersten Morden von Elben an Elben. Dort fielen Celegorm und Curufin und der dunkle Cranthir, aber Dior wurde erschlagen, und Doriath wurde zerstört und stand nie wieder auf.

Doch die Söhne Feanors erlangten den Silmaril nicht; denn getreue Diener flohen vor ihnen und nahmen Elwing, die Tochter Diors, mit sich, und sie entkam, und sie führten das Nauglafring mit sich und gelangten schließlich dorthin, wo der Sirion ins Meer fließt.

[In einem Text, der etwas später entstand als die Quenta Noldorinwa, der frühesten Form der Annals of Beleriand, wurde die Geschichte insofern verändert, als Dior nach Doriath zurückkehrte, während Beren und Lúthien noch in Ossirand lebten; und was ihm dort widerfuhr, will ich in den Worten des Silmarillion wiedergeben:

Es war ein Herbstabend, und als es spät wurde, kam einer und pochte an die Tore von Menegroth, Einlass beim König verlangend. Es war ein Fürst der Grünelben, der aus Ossiriand herbeigeeilt war, und die Torwächter brachten ihn zu Dior, der allein in seiner Kammer saß; und dort übergab er dem König schweigend ein Kästchen und nahm Abschied. In dem Kästchen aber lag das Halsband der Zwerge mit dem Silmaril darin; und als Dior es sah, erkannte er es als Zeichen, dass Beren Erchamion und Lúthien Tinúviel gestorben und nun erst hingegangen waren, wo das Schicksal die Menschen hinführt jenseits der Welt.

Lange blickte Dior auf den Silmaril, den sein Vater und seine Mutter unverhofft aus Morgoths Höhlen gerettet hatten; und groß war sein Schmerz, dass der Tod sie so früh ereilt.

Auszug aus der verschollenen Geschichte vom Nauglafring

Hier möchte ich in der Chronologie der Abfassung einen Schritt zurück tun und mich der Sage vom Nauglafring aus den Verschollenen Geschichten zuwenden. Der Grund dafür ist, dass der im Folgenden wiedergegebene Auszug ein namhaftes Beispiel der erweiterten Schreibweise ist, reich an visuellen und oft dramatischen Details, die sich mein Vater in den frühen Tagen des Silmarillion zu eigen machte; aber die Verschollene Geschichte als Ganze weitet sich zu Verästelungen, die in diesem Buch unnötig sind. Eine sehr kurze Zusammenfassung der Schlacht von Sarn Athrad, der Steinigen Furt, erscheint daher im Text der Quenta, S. 244, wogegen sich hier die ausgedehntere Darstellung aus der Verschollenen Geschichte mit dem Zweikampf zwischen Beren und Naugladur, dem Herrn der Zwerge von Nogrod in den Blauen Bergen, anschließt.

Die Passage beginnt mit der Ankunft der Zwerge, angeführt von Naugladur, bei Sarn Athrad am Fluss Ascar (ursprünglich Sarnathrod, Aros), auf ihrer Rückkehr von der Plünderung der Tausend Grotten.

Nun kam das ganze Heer zu den Ufern des [Ascar], und seine Ordnung war die folgende: Zuerst kam eine Anzahl unbeladener Zwerge, zumeist voll bewaffnet, und inmitten dieser großen Schar gingen jene, welche den Hort Glorunds trugen und viele schöne Dinge außerdem, die sie aus Tinwelints Hallen geraubt hatten; und dahinter folgte Naugladur, der Tinwelints Pferd ritt; und er bot einen sonderbaren Anblick, denn die Beine der Zwerge sind kurz und krumm, doch zwei Zwerge führten das Pferd am Zügel, weil es nicht freiwillig ging, und es war mit Beute beladen. Doch auf diese folgte wieder eine große Menge bewaffneter Krieger, die leichtere Lasten trugen; und in dieser Ordnung machten sie sich daran, [Sarn Athrad] zu überqueren am Tage, da die Stunde ihres Verhängnisses gekommen war.

Morgen war es, da sie das diesseitige Ufer erreichten, und der hohe Mittag sah sie noch immer in langgezogenen Reihen den Fluss überqueren und langsam die seichten Stellen des rasch fließenden Stroms durchwaten. An dieser Stelle verbreitert er sich und strömt durch schmale Rinnen, gespickt mit Steinbrocken, und zwischen langen Kieszungen und kleineren Steinen dahin. Nun saß Naugladur von seinem schwer beladenen Pferd ab und machte sich zum Übergang bereit, denn die bewaffnete Schar der Vorhut hatte das andere Ufer bereits erklommen, und es war hoch und steil und dicht mit Bäumen bewachsen; einige der Träger des Goldes setzten schon den Fuß an Land, andere befanden sich mitten im Strom, doch die bewaffneten Zwerge der Nachhut verschnauften ein wenig.

Plötzlich ist der ganze Platz vom Klang elbischer Hörner erfüllt, und eines davon übertönt die übrigen mit hellerem Klang, und das ist das Horn von Beren, dem Jäger der Wälder. Dann durchsieben die schlanken Pfeile der Eldar die Luft, die weder fehlgehen noch vom Wind abgetrieben werden können, und von jedem Baum und Felsblock springen plötzlich die braunen und grünen Elben und leeren unaufhörlich ihre vollen Köcher. Da machten sich Entsetzen breit und Gelärm im Heer Naugladurs, und jene, die im Wasser wateten, warfen ihre goldenen Lasten von sich und suchten erschreckt das Ufer zu gewinnen, doch viele wurden von den erbarmungslosen Pfeilen getroffen und fielen mit ihrem Gold in die Strömung des [Ascar], seine reinen Wasser mit ihrem dunklen Blut besudelnd.

Nun wurden die Krieger auf dem entfernten Ufer in den Kampf verwickelt und versuchten ihre Feinde anzugreifen, doch diese wichen behende vor ihnen zurück, während andere weiterhin einen Hagel von Pfeilen auf die Zwerge niedergehen ließen, und so trugen die Eldar kaum Schaden davon, und die Zwerge fanden einer nach dem anderen den Tod. Nun kam der große Kampf an der Steinigen Furt in die Nähe von Naugladur, denn obschon er und seine Hauptleute ihre Scharen mannhaft antrieben, bekamen sie ihren Feind nie zu fassen, und wie Regen fiel der Tod in ihre Reihen, bis die meisten der Zwerge ausbrachen und flohen, und darob erhob sich unter den Elben ein schallendes Gelächter, und sie hielten mit dem Schießen ein, denn die missgestalteten Zwerge, die mit flatternden weißen Bärten das Weite suchten, stimmten sie heiter. Doch nun standen Naugladur und wenige andere allein, und die Worte Gwendelins[4] fielen ihm ein, denn seht, Beren kam auf ihn zu, da warf er seinen Bogen weg und zog ein strahlendes Schwert; und Beren war unter den Eldar von stattlicher Größe, wenn auch nicht so dick und breit wie Naugladur von den Zwergen.

Da sagte Beren: »Wahre dein Leben, wenn du kannst, o krummbeiniger Mörder, sonst werde ich dir’s nehmen!« Und Naugladur bot ihm sogar das Nauglafring, das Halsband des Wunders, an, wenn er ihn nur unbeschadet gehen ließe; doch Beren sagte: »Nein, das kann ich immer noch nehmen, wenn du tot bist.« Und mit diesen Worten ging er allein auf Naugladur und dessen Kumpane los, und als er die meisten davon erschlagen hatte, ergriffen die übrigen die Flucht, verfolgt von elbischem Gelächter. Und so griff Beren Naugladur an, den Mörder Tinwelints. Da wehrte sich der alte Zwerg tapfer, und es war ein erbitterter Zweikampf, und viele der Elben, die zusahen, tasteten aus Liebe und Besorgnis nach ihren Bogen, doch Beren gebot ihnen, während er kämpfte, sich nicht einzumischen.

Nun weiß die Geschichte von den Wunden und Hieben dieses Kampfes wenig zu berichten, außer dass Beren dabei manche Schramme davontrug, und viele seiner heftigsten Schläge fügten Naugladur wenig Schaden zu, weil er einen kunstvollen und zaubrischen Zwergenpanzer trug; und es heißt, dass sie drei Stunden lang kämpften und Berens Arme schwer wurden, nicht aber die von Naugladur, der es gewohnt war, in der Schmiede seinen gewaltigen Hammer zu schwingen, und es ist mehr als wahrscheinlich, dass der Kampf einen anderen Ausgang genommen hätte, wäre nicht der Fluch von Mîm gewesen; denn als Naugladur bemerkte, dass Berens Kräfte erlahmten, bedrängte er ihn immer heftiger, und der Hochmut, der dem bitteren Zauber entspross, kam in sein Herz, und er dachte: »Ich will diesen Elb erschlagen, und sein Volk wird in Furcht vor mir fliehen.« Und er umklammerte sein Schwert, holte zu einem mächtigen Schlag aus und rief: »So empfange denn dein Verderben, o Jüngelchen aus den Wäldern!« Doch in diesem Augenblick trat er auf einen zackigen Stein und stolperte nach vorn, Beren aber wich dem Schlag aus, bekam Naugladurs Bart zu fassen, seine Hand ergriff das goldene Halsband, und damit riss er den Zwerg von den Füßen, dass er aufs Gesicht fiel; und Naugladurs Schwert wurde ihm aus der Hand geschleudert, doch Beren packte es und erschlug ihn damit. Und er sagte: »Ich will nicht meine blanke Klinge mit deinem dunklen Blut beflecken, wenn es nicht notwendig ist.« Naugladurs Leichnam aber wurde in den Aros geworfen.

Darauf löste er das Halsband und starrte es staunend an – und erblickte den Silmaril, jenen Edelstein, den er aus Angband geholt, eine Tat, die ihm unsterblichen Ruhm eingetragen hatte; und er sagte: »Niemals haben meine Augen dich, o Leuchte des Feenreiches, nur halb so schön leuchten sehen wie jetzt, da du umgeben bist von Gold und Gemmen und dem Zauber der Zwerge«; und er ließ die Flecken von dem Halsband abwaschen, und er warf es nicht fort, da er nichts von seiner Kraft wusste, sondern nahm es mit sich zurück in die Wälder von Hithlum.

Dieser Passage aus der Geschichte Das Nauglafring entspricht nur der kurze Text in der Quenta, der in dem Auszug oben auf S. 244 zitiert wird:

In jener Schlacht wurden die Zwerge von den Grünelben überrascht, als sie in der Mitte des Übergangs waren, beladen mit ihrer Beute; und die Anführer der Zwerge wurden erschlagen und fast ihr ganzes Heer. Aber Beren nahm das Nauglamír, das Halsband der Zwerge, an dem der Silmaril hing, an sich …

Dies illustriert meine Beobachtung auf S. 239, dass mein Vater »Dinge, die er auch in einer sehr viel detaillierteren, unmittelbareren und dramatischeren Form vor Augen hatte, in eine kurze, verdichtete Darstellung packte«.

Ich möchte diesen kurzen Ausflug in die Verschollene Geschichte vom Halsband der Zwerge mit einem weiteren Zitat beschließen, dem Ursprung der Geschichte, wie sie in der Quenta (S. 244–45) erzählt wird, vom Tod Berens und Lúthiens und von der Ermordung Diors, ihres Sohnes. Ich nehme diesen Auszug nach den Worten zwischen Beren und Gwendelin (Melian) auf, als Lúthien erstmals das Nauglafring trug. Beren erklärte, dass sie nie so schön erschienen sei, doch Gwendelin sagte: »Doch der Silmaril funkelte in Melkos Krone, und diese ist in der Tat das Werk bösartiger Schmiede.«

Darauf sagte Tinúviel, sie begehre keine wertvollen Dinge oder kostbaren Edelsteine, sondern sie wünsche sich die elbische Heiterkeit des Waldes, und um Gwendelin zu erfreuen, nahm sie das Halsband ab; aber Beren sah es nicht gern und litt es nicht, dass es fortgeworfen wurde, sondern barg es in seiner Schatzkammer.

Danach blieb Gwendelin eine Zeitlang bei ihnen in den Wäldern und genas; und schließlich zog sie wehmütig zurück ins Land von Lórien, und niemals wieder kehrte sie zurück in die Geschichten der Bewohner der Erde; doch über Beren und Tinúviel kam rasch das Verhängnis der Sterblichkeit, das Mandos über sie ausgesprochen hatte, als er sie von seinen Hallen fortschickte – und vielleicht bewies Mîms Fluch dadurch seine Macht, dass ihr Schicksal sie schneller ereilte; dieses Mal auch gingen diese beiden den Weg nicht gemeinsam, sondern als Dior der Schöne, ihrer beider Sohn, noch klein war, schwand Tinúviel allmählich dahin, ebenso wie die Elben späterer Tage es auf der ganzen Welt taten, und sie verschwand in den Wäldern, und niemand hat sie je wieder dort tanzen sehen. Beren aber durchstreifte alle Lande von Hithlum und Artanor und forschte nach ihr; und niemals hat einer der Elben tiefere Einsamkeit erfahren als er, bevor auch er aus dem Leben schwand, und zurück blieb Dior, sein Sohn, als Herr der braunen und der grünen Elben und Besitzer des Nauglafring.

Vielleicht ist wahr, was alle Elben sagen, und diese zwei jagen nun in Oromes Forst in Valinor, und Tinúviel tanzt nun für immer auf den grünen Auen von Nessa und Vána, den Töchtern der Götter. Doch tief war der Gram der Elben, als die Guilwarthon von ihnen gingen, und ohne Anführer und an Zauberkraft geschwächt, verringerte sich ihre Zahl; und viele machten sich auf den Weg nach Gondolin, denn das Gerücht seiner wachsenden Macht und Pracht lief wie ein verborgenes Raunen durch alle Elbenvölker.

Trotzdem herrschte Dior, nachdem er zum Manne geworden, über ein zahlreiches Volk, und er liebte die Wälder ebenso wie Beren; und in Liedern heißt er zumeist Ausir der Reiche, weil er jenen wundersamen Edelstein sein Eigen nannte, der in das Halsband der Zwerge gefügt war. Die Geschichten von Beren und Tinúviel freilich verblassten in seinem Herzen, und er pflegte ihn um den Hals zu tragen und liebte seine Schönheit über alles; und der Ruhm dieses Kleinods flog durch alle Lande des Nordens, und die Elben sagten untereinander: »Ein Silmaril von Feanor brennt in den Wäldern von Hisilóme.«

Das Nauglafring erzählt noch im Detail von dem Angriff auf Dior und seinem Tod von der Hand der Söhne Feanors, und diese letzte der Verschollenen Geschichten, die eine geschlossene Form erreichte, endet mit der Flucht Elwings:

Sie wanderte in die Wälder, und ein paar der braunen und grünen Elben schlossen sich ihr an, und sie verschwanden für immer von den Lichtungen Hithlums und zogen in den Süden zu den tiefen Wassern des Sirion und in die freundlichen Lande. Und so liefen denn alle Schicksalsfäden der Elben damals zu einem einzigen Strang zusammen, und darin ist eingewoben die große Geschichte von Earendel; und zum wahren Anfang dieser Geschichte sind wir nunmehr gekommen.

In der Quenta Noldorinwa folgen hier längere Ausführungen über die Geschichte von Gondolin und dessen Untergang und die Geschichte von Tuor, der Idril Celebrindal, die Tochter Turgons, des Königs von Gondolin, zur Frau nahm. Ihr Sohn war Earendel, der mit ihnen der Zerstörung der Stadt entkam und zu den Sirionmündungen floh. Die Quenta fährt fort, im Anschluss an die Flucht Elwings, der Tochter Diors, von Doriath, die gleichfalls zu den Sirionmündungen führte (S. 245):

Am Sirion erwuchs aus den Nachkommen von Doriath und Gondolin ein Elbenvolk, und sie wurden heimisch auf dem Meer und erlernten den Bau schöner Schiffe, und sie hielten sich immer nahe an den Küsten, wo Ulmos Hand sie beschirmte. …

In jenen Tagen fühlte Tuor, wie ihn das Alter beschlich, und immer stärker wurde die Sehnsucht nach dem Meer, die ihn erfüllte. Und so baute er ein großes Schiff, Earáme, Adlerschwinge, und mit Idril fuhr er in den Sonnenuntergang und den Westen hinaus und verschwand aus den Erzählungen. Aber Earendil der Strahlende wurde Fürst des Volkes von Sirion und nahm die schöne Elwing, die Tochter Diors, zur Frau; und doch fand er keine Ruhe. Zwei Gedanken waren in seinem Herzen zu einem verschmolzen: der Sehnsucht nach dem weiten Meer. Er gedachte es zu befahren, um Tuor und Idril Celebrindal zu folgen, die nicht zurückkehrten; und er hoffte, vielleicht das letzte Ufer zu finden und vor seinem Tode den Göttern und Elben des Westens eine Botschaft zu bringen, die ihr Herz zum Mitleid für die Welt und das Leid der Menschheit bewegen mochte.

Wingelot baute er, das schönste aller Schiffe in den alten Liedern, die Schaumblüte; weiß war das Holz seiner Planken wie der silberne Mond, golden waren seine Ruder, silbern waren seine Segel und seine Masten gekrönt mit Juwelen wie Sterne. Im Lied von Earendel wird so manches von seinen Abenteuern auf hoher See und in nie betretenen Landen besungen. … Elwing aber blieb in Sorge zu Hause.

Weder fand Earendel Tuor, noch kam er je auf jener Fahrt zu den Küsten von Valinor; und schließlich wurde er von den Winden zurück nach Osten getrieben, und so kam er eines Nachts zu den Sirion-Häfen, unerwartet und ohne ein Willkommen; denn sie waren verlassen. …

Dass Elwing an der Sirionmündung wohnte, wo sie noch das Nauglamír und den herrlichen Silmaril besaß, wurde den Söhnen Feanors bekannt; und sie kamen von ihren Jagden und Wanderwegen zusammen.

Aber das Volk von Sirion wollte den Stein nicht hergeben, den Beren gewonnen und Lúthien getragen hatte und für den Dior der Schöne gefallen war. Und so kam es zu dem letzten und grausamsten Morden zwischen Elben und Elben; das dritte Leid, das der verfluchte Eid wirkte; denn die Söhne Feanors griffen die Flüchtlinge aus Gondolin und die Überlebenden von Doriath an, und auch wenn einige ihrer Leute sich weigerten und einige wenige meuterten und auf der Gegenseite fielen, als sie Elwing gegen ihre eigenen Fürsten zu Hilfe kamen, trugen sie doch den Sieg davon. Damrod wurde erschlagen, und Maidros und Maglor verblieben nun allein von den Sieben; doch die Letzten aus dem Volk von Gondolin wurden vernichtet oder gezwungen, wegzuziehen und sich Maidros’ Volk anzuschließen. Und doch erlangten die Söhne Feanors den Silmaril nicht; denn Elwing warf das Nauglamír ins Meer, von wo es bis ans Ende nicht wiederkehren wird; und sie sprang selbst in die Wellen und nahm die Gestalt eines weißen Seevogels an und flog klagend und nach Earendel suchend über alle Gestade der Welt.

Aber Maidros erbarmte sich ihres Kindes Elrond und nahm es zu sich und hegte und pflegte es, denn sein Herz war wund und müde von der Bürde des entsetzlichen Eides.

Ale Earendel diese Dinge erfuhr, wurde er von Kummer übermannt; und er stach erneut in See auf Suche nach Elwing und Valinor. Wie im Lied von Earendel erzählt wird, erreichte er schließlich die Zauberinseln und entkam nur schwer ihrem Zauber und fand die Einsame Insel wieder und das Schattenmeer und die Feenbucht am Ende der Welt. Dort landete er als einziger lebender Mensch am unsterblichen Gestade, und seine Füße erstiegen den wunderbaren Hügel Kôr, und er wandelte auf den verlassenen Wegen von Tûn, wo der Staub auf seinem Gewand und seinen Schuhen ein Staub von Diamanten und Gemmen war. Aber er wagte sich nicht nach Valinor hinein.

Er erbaute einen Turm in den Nordmeeren, zu dem sich alle Seevögel der Welt beizeiten begeben mochten, und allzeit trauerte er um die schöne Elwing und hielt Ausschau nach ihrer Rückkehr. Und Wingelot wurde auf ihren Schwingen emporgehoben und segelte nun sogar in den Lüften auf der Suche nach Elwing; wundersam und zaubrisch war jenes Schiff, eine sternerhellte Blüte am Himmel. Aber die Sonne versengte es, und der Mond jagte es am Himmel, und lange zog Earendel über die Erde, schimmernd wie ein fliehender Stern.

Hier endet die Geschichte von Earendel und Elwing in der ursprünglichen Fassung der Quenta Noldorinwa; aber zu einer späteren Zeit veränderte eine Überarbeitung dieser letzten Passage die Idee, dass der Silmaril Berens und Lúthiens im Meer verloren ging, grundlegend. In der überarbeiteten Fassung heißt es wie folgt:

Und doch erlangte Maidros den Silmaril nicht; denn als Elwing sah, dass alles verloren und ihre Kinder Elros und Elrond gefangen genommen waren, entfloh sie dem Zugriff von Maidros’ Heer, und mit dem Nauglamir auf ihrer Brust stürzte sie sich ins Meer und kam ums Leben, wie das Volk glaubte. Aber Ulmo trug sie empor, und auf ihrer Brust schien der Silmaril wie ein strahlender Stern, als sie übers Wasser flog, um Earendel, ihren Geliebten, zu suchen. Und eines Nachts, als Earendel am Steuer seines Schiffes stand, sah er sie kommen, wie eine weiße Wolke, die über die Maßen schnell vor dem Mond heraufzieht, wie ein Stern auf seltsamer Bahn über dem Meer, eine helle Flamme auf Sturmesflügeln.

Und es heißt im Liede, aus der Luft sei sie auf die Planken von Vingilot herabgestürzt, ohnmächtig und dem Tode nahe, in solcher Eile war sie geflogen, und Earendel barg sie an seiner Brust. Und am Morgen erkannte er staunend sein Weib neben sich, in vertrauter Gestalt, das Haar über sein Gesicht gebreitet, und sie schlief.

Von hier an erreichte die in der Quenta Noldorinwa erzählte Geschichte, in ihrer weitgehend überarbeiteten Form, im Wesentlichen die Fassung, wie sie im Silmarillion wiedergegeben ist, und ich möchte die Geschichte in diesem Buch mit einem Auszug aus jenem Werk beenden.

Der Morgen- und Abendstern

Groß war Earendils und Elwings Schmerz um die Vernichtung der Häfen am Sirion und den Verlust ihrer Söhne, denn sie fürchteten, diese seien getötet worden; doch so war es nicht. Denn Maglor erbarmte sich Elros’ und Elronds und hielt sie in Ehren; und Neigung wuchs hernach zwischen ihnen, so wenig man es glauben mag; Maglors Herz aber war wund und müd von der Bürde des entsetzlichen Eides.

Earendil aber sah nun keine Hoffnung mehr in den Landen von Mittelerde, und verzweifelt kehrte er von neuem um und kam nicht heim, sondern versuchte abermals, Valinor zu finden, Elwing an seiner Seite. Er stand nun meist am Bug von Vingilot, und der Silmaril war an seine Stirn gebunden, und sein Licht wurde immer heller, je weiter sie nach Westen kamen. …

Dann betrat Earendil als erster lebender Mensch die Küste der Unsterblichen; und dort sprach er zu Elwing und jenen, die bei ihm waren. Dies waren drei Seeleute, die alle Meere mit ihm befahren hatten: Falathar, Erellont und Aerandir hießen sie mit Namen. Und Earendil sagte zu ihnen: »Keiner außer mir setze hier den Fuß an Land, damit nicht auch auf euch der Zorn der Valar falle. Diese Gefahr will ich auf mich allein nehmen, den Zwei Geschlechtern zuliebe.«

Elwing aber antwortete: »Dann würden unsere Wege für immer geschieden; doch will ich alle deine Gefahren auch auf mich nehmen.« Und sie sprang in die weiße Gischt und rannte auf ihn zu; Earendil aber war in Sorge, denn er fürchtete, dass jeden aus Mittelerde der Zorn der Valar treffe, der es wagte, den Gürtel um Aman zu durchschreiten. Und dort sagten sie ihren Reisegefährten Lebwohl und wurden für immer von ihnen getrennt.

Dann sagte Earendil zu Elwing: »Warte hier auf mich, denn nur einer darf die Botschaft bringen, die zu bringen mein Schicksal ist.« Und er ging allein ins Land hinauf und kam in den Calacirya, und dort schien es ihm leer und still zu sein; wie nämlich vorzeiten Morgoth und Ungoliant, so kam jetzt Earendil zur Zeit eines Festes, und fast alles Elbenvolk war nach Valimar gegangen oder hatte sich in Manwes Hallen auf dem Taniquetil versammelt, und nur wenige hielten auf den Mauern von Tirion Wache.

Doch einige sahen ihn von fern und sahen das große Licht, das er trug, und eilends gingen sie nach Valimar. Earendil aber stieg den grünen Hügel von Túna hinauf und fand ihn kahl, und er trat in die Straßen von Tirion, und sie waren leer; und schwer war ihm ums Herz, denn er fürchtete, auch über das Segensreich sei Unheil gekommen. Er ging in den verlassenen Straßen von Tirion umher, und der Staub auf seinen Kleidern und Schuhen war Staub von Diamanten, und er schien und funkelte, als er die langen weißen Treppen erklomm. Und er rief laut in vielen Sprachen der Elben wie der Menschen, doch niemand war da, der ihm Antwort gab. Daher wandte er sich zuletzt zum Meere zurück, doch als er eben den Weg zum Ufer einschlagen wollte, da stand einer auf dem Hügel und rief ihn mit lauter Stimme an:

»Gegrüßt seist du, Earendil, der Seefahrer Ruhmreichster, Erwarteter, der unversehens da ist, Ersehnter jenseits allen Hoffens! Gegrüßt seist du, Earendil, der du das Licht trägst, das älter ist als Sonne und Mond! Licht der Erdenkinder, Stern in der Dunkelheit, Juwel in der Abendsonne, Strahlenkranz am Morgen!«

Der ihn so begrüßte, war Eonwe, Manwes Herold, und er kam aus Valimar und rief Earendil auf, vor den Mächten von Arda zu erscheinen. Und Earendil betrat Valinor und die Hallen von Valimar, und nie wieder setzte er den Fuß auf die Lande der Menschen. Dann hielten die Valar zusammen Rat und riefen auch Ulmo aus den Tiefen des Meeres herbei; und Earendil stand vor ihnen und entledigte sich des Auftrags der Zwei Geschlechter. Um Vergebung bat er für die Noldor und um Mitleid mit ihrem großen Elend, um Erbarmen für Menschen und Elben und Hilfe in ihrer Not. Und seine Bitte wurde erhört.

Unter den Elben wird erzählt, nachdem Earendil gegangen war, um Elwing, sein Weib, zu suchen, habe Mandos über sein Schicksal gesprochen, und er sagte: »Soll der sterbliche Mensch lebend die Lande der Unsterblichen betreten und weiterleben?« Doch Ulmo sagte: »Dazu ward er in die Welt geboren. Und sage mir: Ist er Earendil, Tuors Sohn, vom Stamme Hadors, oder der Sohn von Idril, Turgons Tochter aus dem Elbenhause Finwes?« Und Mandos antwortete: »Auch die Noldor, die willentlich in die Verbannung gegangen, dürfen nicht hierher zurückkehren.«

Doch als alles gesagt war, fällte Manwe seinen Spruch, und er sagte: »In dieser Sache ist mir Urteilsmacht verliehen. Was Earendil den Zwei Geschlechtern zuliebe gewagt, soll er nicht büßen, noch soll es Elwing, sein Weib, die sich aus Liebe zu ihm in Gefahr begeben; doch sollen sie nie wieder unter die Elben oder Menschen in den Außenlanden gehen. Und dies ist mein Spruch, sie betreffend: Earendil und Elwing und ihren Söhnen sei es gestattet, frei zu wählen, mit welchem der Geschlechter ihr Schicksal vereint sein und unter welchem Geschlecht über sie geurteilt werden soll.«

[Als Earendil lange fortblieb, wurde es Elwing bang und einsam; aber als sie am Ufer des Meeres entlangging, fand er sie.] Doch nicht lange, so wurden sie nach Valimar gerufen, und dort erfuhren sie den Spruch des Ältesten Königs.

Da sagte Earendil zu Elwing: »Wähle du, denn ich bin die Welt nun leid.« Und Elwing wählte, dass unter den Erstgeborenen Kindern Ilúvatars über sie geurteilt werde, im Gedenken an Lúthien; und Elwing zuliebe traf Earendil die gleiche Wahl, obwohl er von Herzen eher am Menschengeschlecht und am Volk seines Vaters hing. Auf Geheiß der Valar ging dann Eonwe ans Ufer von Aman, wo Earendils Gefährten noch der Nachricht harrten; und er nahm ein Boot, und die drei Seeleute stiegen hinein, und die Valar trieben sie mit einem starken Winde nach Osten. Vingilot aber nahmen die Valar und weihten es; und durch ganz Valinor wurde es bis zum äußersten Rande der Welt getragen, und dort fuhr es durch die Tore der Nacht und wurde in die Ozeane des Himmels erhoben.

Schlank und herrlich war nun das Schiff, erfüllt von einem hell und rein flammenden Lichte; und Earendil der Seefahrer saß am Steuer, funkelnd vom Staub der Elbengemmen und den Silmaril an die Stirn gebunden. Weit fuhr er hinaus, bis in die sternlose Leere; meist aber sah man ihn des Morgens oder Abends im Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang schimmern, wenn er von Fahrten jenseits der Welt nach Valinor heimkam.

Elwing begleitete ihn auf diesen Fahrten nicht, denn sie konnte die Kälte und die weglose Leere nicht ertragen; vielmehr liebte sie die Erde und die sanften Winde über den Seen und Hügeln. Daher wurde ein weißer Turm für sie erbaut, nach Norden zu am Ufer des Scheidemeeres, und dort rasteten zuweilen alle Seevögel der Erde. Und es heißt, Elwing habe die Sprachen der Vögel erlernt, hatte sie doch selbst einmal deren Gestalt getragen; und die Vögel lehrten sie die Kunst zu fliegen, und ihre Schwingen waren weiß und silbergrau. Und zuweilen, wenn Earendil heimkehrend sich Arda nahte, flog sie ihm entgegen, wie einst, als sie aus dem Meere gerettet wurde. Dann konnten die Weitsichtigen unter den Elben, die auf der Einsamen Insel wohnten, sie sehen, als weißen Vogel, rötlich in der Abendsonne schimmernd, wie sie freudig am Himmel kreiste, um Vingilot im Hafen zu begrüßen.

Als nun Vingilot zum ersten Mal die Meere des Himmels befuhr, da stieg es unverhofft auf, hell und funkelnd, und die Völker von Mittelerde sahen es von fern und staunten, und sie nahmen es als ein Zeichen der Hoffnung und nannten es Gil-Estel, den Stern der Hohen Hoffnung. Und als man den neuen Stern am Abend sah, da sprach Maedhros zu seinem Bruder Maglor und sagte: »Gewiss ist das ein Silmaril, der nun im Westen leuchtet?«

Und was das Ende von Beren und Lúthien betrifft? In den Worten der Quenta Silmarillion: Niemand sah Beren und Lúthien von der Welt scheiden oder kennt den Ort, wo ihre Gebeine ruhten.

Anhang

Überarbeitete Stellen des Leithian-Liedes

Eines der ersten, vielleicht sogar das allererste der literarischen Projekte, zu denen es meinen Vater nach der Fertigstellung des Herrn der Ringe zog, war die Wiederaufnahme des Leithian-Liedes: selbstredend nicht, um die Erzählung an dem 1931 erreichten Punkt (Carcharoths Angriff auf Beren am Eingang von Angband) fortzusetzen, sondern um damit noch einmal von vorn anzufangen. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts ist sehr komplex, und an dieser Stelle muss dazu nicht mehr gesagt werden, als dass mein Vater, nachdem er anscheinend zunächst an eine radikale Neudichtung des ganzen Liedes dachte, bald davon abließ. Der Antrieb erlahmte oder wurde zurückgedrängt, und schließlich wurden nur noch vereinzelte kurze Passagen bearbeitet. Jedoch als ausführliches Beispiel für die nach einer Pause von einem Vierteljahrhundert neu entstandenen Verse lasse ich hier die Passage über den Verrat Gorlims des Unglücklichen folgen, der dazu führte, dass Berens Vater Barahir und alle seine Gefährten außer Beren selbst erschlagen wurden. Dies ist die mit Abstand längste der neuen Passagen, und sie lässt sich gut mit dem ursprünglichen Text auf S. 106–14 vergleichen. Wir sehen, dass Sauron (Thû), der hier von der Insel Gaurhoth ausreitet, Morgoth ersetzt hat, und dass dies von der ganzen Anlage her ein neues Gedicht ist.

Ich beginne den neuen Text mit einer kurzen Stelle, die den Titel »Vom seligen See Aeluin« trägt und für die es in der ursprünglichen Version keine Entsprechung gibt; die Verszählung geht von 1 bis 26.

Dort wirkten sie so kühne Taten,
dass die Verfolger ihrer Pfade
flohen, wenn nur ihr Nahen drohte.

Das Kopfgeld, das auf sie geboten,
war eines Königs Wergeld gleich, 5
doch kein Soldat aus Morgoths Reich
konnte auch nur ihr Lager melden,
denn wo das Hochland über die wilden

Tannen Dorthonions braun und karg
anstieg ins rauhe Schneegebirg, 10
dort lag ein See, tiefblau sein Nass
bei Tag, bei Nacht aus dunklem Glas
ein Spiegel für Elbereths Sterne,
die sich in hoher Himmelsferne
über die Welt nach West bewegen. 15

Einst heilig, lag darauf noch Segen:

Kein Schatten Morgoths dorthin drang,
kein Untier; silbergrau und schlank
neigten sich im wispernden Chor

Birken am Saum, ein ödes Moor 20
lag ringsum, und wie Hünensteine
stießen der alten Erde Gebeine
durch Heide und Ginster. Dort am See

Aeluin unter Fels und Schnee
musste mit seinen treuen Degen 25
der Gejagte ein Lager anlegen.

Vom unglücklichen Gorlim

Gorlim der Unglückliche, Sohn

Angrims, heißt’s, war einer davon,
der bitterste. Zu seiner Frau
nahm er – da war ihr Glück noch glau – 30
die weiße Jungfrau Eilinel;
das Böse traf die Liebenden schnell.

Heil aus dem Krieg zurückgekehrt
fand Hof und Felder er verheert,
sein Haus stand leer, verlassen, kalt 35
und dachlos im entlaubten Wald,
und Eilinel war fortgeschafft,
ob fern in die Gefangenschaft
oder den Tod, konnt keiner sagen.

Schwarz lag der Schatten jenes Tages 40
ihm immer auf dem Herz, und Zweifel
nagten an ihm bei seinem Streifen
durchs wilde Land oder bei Nacht,
schlaflos, wenn er geflohen dacht
rechtzeitig sie vor böser Not 45
in die Wälder: Sie war nicht tot,
sie lebte, würde selbst mit Sehnen
ihn suchen, ihn erschlagen wähnen!

Manchmal verließ er drum das Lager,
um heimlich sich hinauszuwagen 50
und nachts zum alten Haus zu gehen,
wo dunkle Trümmer nur zu sehen
und nur der Schmerz neu zu entfachen –
vergebens war Warten und Wachen.

Vergebens oder schlimmer noch – 55
denn viele Späher hatte doch

Morgoth, die tiefste Nacht durchdrangen
mit scharfem Blick, und Gorlims Hangen
am Haus bemerkten. Einmal mehr
stahl Gorlim eines Tags sich her 60
auf überwachsenem Weg im Dämmer
bei Regenguss und Windgewimmer
im kalten Herbst. Da sah im Fenster
verwundert flackern er durchs Finster
ein Licht, trat näher voll Verlangen, 65
und zwischen Hoffnung und jähem Bangen
schaut er hinein. Eilinel! Endlich!

Verändert zwar, doch sehr gut kenntlich.

Von Leid und Hunger tief bedrückt,

Locken zerzaust und Kleid zerflickt, 70
die sanften Augen tränentrüb,
so weinte sie: »Gorlim, mein Lieb!

Du könntest niemals mein entsagen!

Ach, sicher wurdest du erschlagen,
und ich muss bleiben, kalt, allein 75
und ohne Liebe wie ein Stein!«

Er schrie – da ging die Kerze aus,
im Nachtwind heulten Wölfe graus,
und auf die Schultern sanken plötzlich
ihm Höllenhände, schwer, entsetzlich. 80

Dann legten Morgoths Schergen roh
in Fesseln ihn und schleppten so
vor Sauron ihn, des Heeres Meister
und Herr der Werwölfe und Geister,
schlimmster von allen, die da knieten 85
vor Morgoth. Mit Truppen ausgeritten
war er von seiner Insel Gaurhoth,
denn finden auf Geheiß von Morgoth
sollte er Barahir, den Empörer.

Ins nahe Lager zu ihrem Führer 90
schleppten die Schlächter ihre Beute.

Dort lag Gorlim nun vor der Meute:

qualvoll an Hals, Hand, Fuß gebunden,
wurde mit Martern er geschunden,
dass seinen Willen man bezwinge 95
und er zuletzt Verrat beginge.

Doch nichts von Barahir aussprechen
wollte er, nicht das Siegel brechen
der Treue, das ihm aufgeprägt,
bis eine Pause eingelegt 100
und sich zu seinem Marterpfahl
leise ein dunkler Schatten stahl,
um wegen Eilinel nachzufassen.

»Warum«, sprach er, »dein Leben lassen?

Leicht könntest Freiheit du euch beiden 105
erlangen und in Frieden scheiden
und fern dem Krieg wohnen mit ihr,
dem König treu. Was willst du mehr?«

Und Gorlim, vom Schmerz aufgerieben
und sehnend sich nach seiner Lieben 110

(die gleichfalls er in Saurons Netz
gefangen wähnt), ließ wachsen jetzt
in sich das Bild. War es nicht billig?

Halb willig und halb widerwillig
ward er vor Saurons Sitz geführt 115
und stand vor ihm, der ungerührt
ihn ansah mit finsterm Gesicht
und sprach: »Komm her, sterblicher Wicht!

Was höre ich? Zu feilschen traust
du dich mit mir? Gut, frei heraus! 120

Was ist dein Preis?« Da neigte tief

Gorlim das Haupt und flehend rief
den falschherzigen Schreckensmann
mit wehem Herz er schließlich an,
er möge Eilinel verschonen 125
und ihn, nur friedlich mit ihr wohnen
wolle er und den König ehren
fortan. Nur das sei sein Begehren.

Lachend sprach Sauron da: »Du Wicht!

In der Tat, viel verlangst du nicht 130
für solchen schändlichen Verrat.

Es sei gewährt. Nun, auf zur Tat:

Sprich jetzt und lüge mich nicht an!«

Da schwankte Gorlim und begann
zu zweifeln, aber Saurons Blick 135
zwang ihn, es ging nicht mehr zurück:

Er schloss so, wie er angefangen,
bis er den Treubruch ganz begangen
und alles, was man ihn gefragt
zu Herr und Bruderschaft, gesagt; 140
verstummte drauf und warf sich nieder.

Da lachte Sauron laut. »Du wider-
wärtiger kleiner Wurm, hör zu!

Steh auf, den Trank leerst mir jetzt du,
den ich dir nur zu gern gebraut! 145

Du Narr hast ein Phantom geschaut,
mit dem in deinem Liebeswahn
ich dich umgarnt. Sonst war nichts dran.

Kalt ist’s, mit Geistern sich zu gatten.

Längst tot ist Eilinel, ein Schatten 150
und Fraß von Würmern, höher als du.

Doch deinen Wunsch geb ich dir zu:

Bald wirst bei Eilinel du liegen
in ihrem Bett, befreit von Kriegen –
und Mannestum. Nimm deinen Lohn!« 155

Dann schleppten sie Gorlim davon
und warfen nach grausem Massaker
die Leiche schließlich auf den Acker,
wo Eilinels Reste längst lagen,
im abgebrannten Wald erschlagen. 160

Sich selbst verfluchend hauchte graus

Gorlim zuletzt sein Leben aus.

In Morgoths Falle ging alsbald

Barahir und fiel durch Gewalt,
denn vom Verrat war aufgehoben 165
der alte Schutz, der lang gewoben
um den See Aeluin: aufgedeckt
waren jetzt Pfade und Versteck.

Von Beren, Barahirs Sohn, und seiner Flucht

Aus dunkler Wolke kalt und laut
blies Nordwind durch das Heidekraut 170
im Herbst; traurig und weltvergessen
lagen Aeluins graue Gewässer.

»Beren, mein Sohn«, sprach Barahir,

»von Gaurhoths Streitmacht hören wir,
sie sei gegen uns ausgesandt, 175
und aus geht uns der Proviant.

Dir fällt es zu, dass du es wagst
und bei den wenigen anfragst,
die insgeheim uns noch verpflegen,
ob wir von ihnen Hilfe kriegen 180
und was es Neues gibt. Viel Glück
auf deinem Weg! Komm schnell zurück,
denn klein ist unsere Kampfeskraft,
zumal Gorlim die Bruderschaft
verließ oder tot ist. Fahr wohl!« 185

Da Beren hinzog, klang ihm hohl
dies letzte Wort im Herzen nach,
das noch sein Vater zu ihm sprach.

Durch Wald und Moor, Kuppen und Klammen
streifte er weit. Er sah die Flammen 190
von Saurons Lager, hört das Heulen
jagender Orks, Wölfe und Eulen,
und auf dem langen Weg nach Haus
ruhte im Wald er nächtens aus.

Vor Müdigkeit zum Schlafen kroch 195
zur Not er in ein Dachsenloch
und hört doch nahe (sei’s im Träumen)

eine Legion, ohne zu säumen,
mit Panzerrasseln, Schildeklirren
zum Hochplateau hinaufmarschieren. 120

Da sank in schwarze Nacht er ab,
bis ihm, wie wenn dem nassen Grab
einer strebt zu entrinnen, war,
als stiege er durch Schleim empor
im trüben Teich, und mit Gezitter 205
rauschten im Wind Äste und Blätter
an toten Bäumen, und jedes Blatt
krächzend ein schwarzer Vogel ward,
dem Blut aus seinem Schnabel rann.

Schaudernd zu kriechen er begann 210
durch dichtes Schlinggewächs, da strich
etwas, das einem Schatten glich,
über den öden See. Heran
kam langsam es, hob leise an:

»Gorlim war ich, bin jetzt Geist, 215
willensschwach, treulos, des Herrn verwaist,
verratener Verräter. Auf,

Barahirs Sohn! Erwache! Lauf!

Um deines Vaters Kehle legen
sich Morgoths Finger. Eure Wege 220
kennt er, euer Geheimversteck.«

Die böse Falle er entdeckt,
in die er ging, und schließlich flehte
er um Vergebung und verwehte
weinend ins Dunkel. Da erwachte 225

Beren, sprang auf, und der Schreck fachte
den Zorn ihm an. Bogen er griff
und Schwert und wie ein Reh er lief
flinkfüßig über Fels und Heide
vor Tages Kunft. Vor Tages Scheiden 230
kam schließlich er zum Aeluin.

Rot sank die Sonne im Westen hin,
doch Aeluin von Blut war rot,
rot waren Steine, zerstampfter Kot.

Auf Birken saßen schwarz in Reihn 235

Raben und Aaskrähen gemein,
in feuchten Schnäbeln dunkel schweißte
das Fleisch, das reißend sie verspeisten.

Schrie einer: »Ha, er kommt zu spät!«

»Ha«, drauf die andern, »ha, zu spät!« 240

Aufs Grab mit Barahirs Gebeinen
baut Beren rasch ein Mal aus Steinen;
kein Wort und keine Rune schrieb
er über Barahir, doch er hieb
dreimal den höchsten Stein, schrie nur 245
dreimal den Namen, und er schwur
fest: »Deinen Tod werde ich rächen,
müsste ich Angbands Tor auch brechen!«

Im Scheiden blieb er tränenlos:

zu schwarz das Herz, der Schmerz zu groß. 250

Fort in die Nacht schritt er allein,
liebe- und freundlos, kalt wie Stein.

Ein Fährtenleser war nicht nötig,
die Spur zu finden. Stur und stetig
zogen die Feinde nordwärts, stießen 255
lauthals ins Horn, den Herrn zu grüßen,
und tappten sorglos, siegesstolz
stampfenden Schritts durchs dichte Holz.

Kühn, aber achtsam folgte nur

Beren, flink wie der Hund der Spur, 260
bis er neben der dunklen Quelle
des Rivil, der von dieser Stelle
hinab in Serechs Schilfgrund rann,
die Mörder fand und seinen Mann.

Versteckt erspähte er am Hang 265
sie alle – war ihm auch nicht bang,
zu viele, sie mit Schwert und Bogen
allein zu töten. Wohlverborgen
kroch er wie eine Schlange näher.

Viele Marschmüde schliefen eher, 270
doch Hauptleute, ins Gras gefläzt,
tranken und ließen umgehen jetzt
voll Missgunst ihre Beutesachen,
die sie gefleddert. Da hielt lachend
einen Ring einer hoch: »Hört her! 275

Ob’s euch gefällt, der gehört mir!

Sind solche selten auch im Land,
riss ich ihn selbst doch von der Hand
dem Barahir, dem üblen Hund.

Wenn’s stimmt, was mir davon ward kund, 280
hat ihn ein Elb damit beehrt
für Schurkendienste mit dem Schwert.

Es half ihm gar nichts – heikle Dinge,
heißt es zu Recht, sind Elbenringe.

Aber das Gold behalt ich schon, 285
das erhöht meinen Hungerlohn.

Hieß Sauron mich auch den ihm bringen,
dünkt mich, an kostbareren Dingen
hat Mangel nicht der hohe Herr:

je höher, umso gieriger! 290

Drum sollt ihr schwören ihm, hört her,

Freunde: Barahirs Hand war leer!«

Da er noch sprach, kam schon vom Bogen
im Schutz des Baums ein Pfeil geflogen
und traf ihn tödlich in die Kehle; 295
im Sturz hauchte er aus die Seele.

Unter sie wie ein Wolfshund sprang

Beren da schrecklich. Zweimal schwang
tödlich das Schwert er, griff den Ring,
schlug einen, der sich an ihn hing, 300
und floh flugs in den Schatten wieder,
ehe im Tal klang auf und nieder
das Zornesbrüllen der Entsetzten.

Wie Wölfe sie ihn darauf hetzten
heulend und fluchend, um sich stechend 305
und blindlings durch die Heide brechend,
wild Pfeil um Pfeil auf Schatten schießend
oder manch zitternd Blatt aufspießend.

Von Pfeilschuss, Speerstoß ungeschoren
blieb er, zu guter Stund geboren. 310

Elbenschnell über Stock und Steine
trugen ihn menschenschnellste Beine
unermüdlich hinfort, geschirmt
von seinem grauen Kettenhemd,
ein Werk der Schmiedekunst der Zwerge 315
in Nogrods Höhlen tief im Berge.

Als furchtlos Beren war bekannt.

Gefragt, wer wohl am kühnsten stand
stets seinen Mann, war allen klar,
sein Nachruhm überträfe gar 320
einst Barahirs und Bregolas’

oder selbst Hadors; doch jetzt saß
vor Kummer die Verzweiflung schwer
im Herzen ihm, nicht hofft er mehr
im Kampf auf Glück, Ruhm, ja selbst Leben, 325
er hatte nur das eine Streben,
tief möge Morgoth Stahl und Stachel
zu spüren kriegen seiner Rache,
ehe er schlief in Todes Bette;
ihn schreckte nur der Knechtschaft Kette. 330

Gefahr und Tod galt ihm gering,
doch dem Verderben er entging
durch Taten höchster Tapferkeit,
die vielen Armen weit und breit
aufs Neue Hoffnung machten. »Beren« 335
flüsterten sie, und Kampfbegehren
ward heimlich wach, und nachts am Herd
von Berens Bogen, seinem Schwert

Dagmor sangen sie leise Lieder:

wie er Lager beschlich und nieder 340
den Führer stach, wie wundersam
er der Belagerung entkam
in seinem Schlupf und dann bei Nacht
und Nebel wieder kehrtgemacht
und zuschlug, oder auch bei Tag; 345
von Jägers Jagd, von Schlächters Schlag,
vom Brand in Drûn, von Gorgols Fall,
vom Hinterhalt in Ladros’ Tal,
von dreißig Toten in einem Strauß,
von Wölfen, die feig nahmen Reißaus, 350
selbst Sauron, verwundet an der Hand.

So brachte Einer dort im Land

Furcht und Tod unter Morgoths Mannen;
gut waren Eichen ihm und Tannen
und treu, auch manch wilde Gesellen 355
mit Federflügeln oder Fellen,
die lautlos schweifen oder allein
im Hochland wohnen und Wüstenein,
waren für ihn stets auf der Hut.

Doch wer verfemt, endet selten gut, 360
und Morgoth war’s als König gelungen,
mehr Macht zu raffen, als gesungen
seither von andern: überm Land
lag schwer der Schatten seiner Hand.

Nach jedem Schlag schlug er zurück; 365
fiel einer, schickte er zwei Stück.

Der Hoffnungskeim ward unterdrückt,

Feuer gelöscht, Lieder erstickt,

Bäume gefällt, Herde verbrannt;

Ork-Heer marschiert durchs wüste Land. 370

Fast zugezogen war um Beren
der Ring aus Stahl, hart auf den Fersen
warn ihm die Späher. In die Enge
getrieben und um Armeslänge
vom Tod entfernt, beistandslos, wusste 375
genau er, dass er sterben musste,
wenn er Barahirs Land nicht floh.

Am See dort, den er liebte so,
moderten nun unterm Haufen Steine
die einst so mächtigen Gebeine, 380
verlassen von Sohn und Gehilfen,
beklagt nur von Aeluins Schilfen.

In einer Winternacht entwich
dem wilden Norden er und schlich
durch den Belagerungsring am See 385
des Feinds – ein Schatten auf dem Schnee,
ein Windhauch, und fort war er schon,
um das zerstörte Dorthonion,
den Aeluin-See und seine Wasser
auf Nimmerwiedersehen zu lassen. 390

Vorbei verborgenen Bogens Zug,
vorbei des glatten Pfeiles Flug,
vorbei, dass er, nur knapp gerettet,
sein Haupt auf freier Heide bettet.

Das Nordgestirn, dessen Silberbrand 395

»Brennender Dornenstrauch« genannt
die Menschen einst, lag hinter ihm
und über leere Landschaft schien.

Nach Süden zog er. Lang und hart
war die einsame weite Fahrt, 400
und immer hemmten seinen Pfad
die grausen Gipfel von Gorgorath.

Nie hatten kühnste Menschen je
bezwungen ihre kalte Höh,
nie ihren jähen Bruch erklommen, 405
wo man zurückschreckt, angstbenommen,
vorm schroffen Sturz der Südsteilwände
im ungangbarsten Felsgelände
hinab in Dunkel, das entstand
schon vor der Sonne und dem Mond. 410

In Tälern, wo die Tücke spross
und bittersüßes Wasser floss,
drohte Magie in Schlucht und Schrund;
doch Adlers Blick sah, nimmer kund

Menschenaugen, von höchsten Spitzen, 415
die schier die Himmelsdecke ritzen,
ganz grau verschwommen in der Ferne,
wie Wasserglanz im Licht der Sterne,

Beleriand, das Elbenland,
die Grenzmark von Beleriand. 420

Verzeichnis der Namen in den Originaltexten

Mit dieser Auflistung der Namen (beschränkt auf Namen, die in den Passagen mit Texten meines Vaters vorkommen), die nicht als Register zu verstehen ist, habe ich zwei Absichten verfolgt.

Keine davon ist in irgendeiner Weise notwendig zum Verständnis des Buches. Zum einen ist die Liste als Hilfe für den Leser gedacht, der sich bei der Vielzahl von Namen (und Namensformen) nicht an den Bezug eines einzelnen Namens erinnern kann, der für die Geschichte von Bedeutung sein mag. Zum anderen werden einige Namen, insbesondere solche, die selten oder nur einmal in den Texten vorkommen, mit einer etwas ausführlicheren Erklärung versehen. Zum Beispiel – wobei dies offensichtlich für die Geschichte selbst nicht von Bedeutung ist – möchte man vielleicht doch wissen, weshalb die Eldar keine Spinnen anrühren mochten »wegen Ungweliante« (S. 46).

Aeluin

Ein See im Nordosten Dorthonions, wo Barahir und seine Gefährten ihr Versteck hatten.

Aglon

Ein enger Pass zwischen Taur-na-Fuin und dem Berg Himling, der von den Söhnen Feanors bewacht wurde.

Ainur

›Die Heiligen‹ (Einzahl Ainu): die Valar und die Maiar. Der Name Maiar war eine spätere Bezeichnung für eine ältere Konzeption: »Mit den Großen kamen viele kleinere Geister, Wesen von ihrer Art, aber von geringerer Macht« (so wie Melian).

Älteste Tage

Das Erste Zeitalter vom ersten Aufgang der Sonne und des Mondes bis zum Untergang von Beleriand. Auch Altvorderenzeit genannt.

Aman

Das Land im Westen jenseits des Großen Meeres, wo die Valar wohnten (das ›Segensreich‹).

Anfauglith

›Der Erstickende Staub‹. Siehe Dor-na-Fauglith, Dürstendes Land.

Angainu

Die große Kette, geschmiedet von dem Vala Aule, mit der Melko gebunden wurde. (Spätere Form Angainor).

Angamandi

›Die Eisenhöllen‹. Name für Angband in den Verschollenen Geschichten.

Angband

Morgoths große Höhlenfestung im Nordwesten von Mittelerde.

Angrod

Sohn von Finrod (später Finarfin).

Arda

Die Erde.

Arngrim

Vater von Gorlim dem Unglücklichen.

Artanor

›Das Jenseitsland‹; Gebiet, das in der Folge Doriath genannt wurde, das Königreich von Tinwelint (Thingol).

Aryador

›Land des Schattens‹, ein Name für Hisilóme (Dor Lómin) bei den Menschen. Siehe Hisilóme.

Ascar

Fluss in Ossiriand, umbenannt in Rathlorion ›Goldbett‹, als der Schatz von Doriath darin versenkt wurde. (In den Verschollenen Geschichten ursprünglich der Fluss Aros.)

Aule

Der große Vala bekannt als Aule der Schmied; er ist »Meister in allen Handwerken«, und »er herrscht über alle Stoffe, aus denen Arda geschaffen ist«.

Ausir

›Der Reiche‹; ein Name Diors.

Außenlande

Mittelerde.

Balrogs

In den Verschollenen Geschichten herrscht die Vorstellung, dass es die Balrogs »zu Hunderten« gibt. Sie werden »Dämonen der Macht« genannt; sie tragen eiserne Rüstungen und haben Klauen aus Stahl und Flammenpeitschen.

Barahir

Ein Anführer der Menschen, Vater von Beren.

Bauglir

›Der Bedrücker‹, ein Name für Morgoth bei den Noldor.

Beleg

Elb von Doriath, ein großer Bogenschütze, genannt Cúthalion, ›Starker Bogen‹; enger Freund und Gefährte von Túrin Turambar, von dem er tragischerweise erschlagen wurde.

Belegost

Eine der beiden großen Zwergenstädte in den Blauen Bergen.

Beleriand

Das große Gebiet von Mittelerde, das sich von den Blauen Bergen im Osten bis zu den Schattenbergen im Norden (siehe Eisenberge) und den westlichen Küsten erstreckte und am Ende des Ersten Zeitalters weitgehend überflutet und zerstört wurde. (Früherer Name Broseliand.)

Beor

Anführer der ersten Menschen, die nach Beleriand kamen. Siehe Edain.

Blaue Berge

Die große Bergkette, welche die östliche Grenze von Beleriand bildete.

Boldog

Ein Anführer der Orks.

Bregolas

Bruder von Barahir.

Brennender

Das Sternbild des Großen Bären,

Dornenstrauch

so bezeichnet von den Menschen. Siehe auch Sichel der Götter.

Calacirya

Pass in den Bergen von Valinor, in dem die Stadt der Elben lag.

Carcharoth

Siehe Karkaras.

Celegorm

Sohn von Feanor, genannt ›der Helle‹.

Cranthir

Sohn von Feanor, genannt ›der Dunkle‹.

Cuiviénen

Wasser des Erwachens: der See in Mittelerde, wo die Elben erwachten.

Cûm-nan-Arasaith

›Hügel der Habgier‹, der über den Gefallenen von Menegroth in Doriath errichtet wurde.

Curufin

Sohn von Feanor, genannt ›der Geschickte‹.

Dagmor

Berens Schwert.

Dairon

Spielmann von Artanor, zu den ›drei berühmtesten Zaubermusikanten der Elben‹ gezählt; ursprünglich Bruder von Lúthien. (Spätere Form Daeron.)

Damrod und Díriel

Die jüngsten Söhne Feanors. (Spätere Namen Amrod und Amras.)

Dior

Sohn von Beren und Lúthien; Vater von Elwing, der Mutter von Elrond und Elros.

Dor-lómin

Siehe Hisilóme.

Dor-na-Fauglith

Die große grasbewachsene Ebene von Ard-galen nördlich des Gebirges der Nacht (Dorthonion), nachdem es in eine Wüste verwandelt wurde (auch Anfauglith, Dürstendes Land).

Doriath

Späterer Name von Artanor, des großen bewaldeten Gebiets, über das Thingol (Tinwelint) und Melian (Gwendeling) herrschten.

Dorthonion

›Land der Kiefern‹; großes bewaldetes Gebiet an den Nordgrenzen von Beleriand, später Taur-na-Fuin, ›Wald unter dem Nachtschatten‹, genannt.

Draugluin

Der große Werwolf der Hexerinsel, von Huan getötet.

Drûn

Gebiet im Norden des Sees Aeluin; nirgendwo sonst benannt.

Dürstendes Land

Siehe Dor-na-Fauglith.

Earáme

›Adlerschwinge‹, Tuors Schiff. (Spätere Form Earráme mit der Bedeutung ›Meeresschwinge‹.)

Earendel

Sohn von Tuor und Idril, der Tochter Turgons, des Königs von Gondolin; heiratete Elwing. (Spätere Form Earendil.)

Edain

›Das zweite Volk‹, Menschen, doch hauptsächlich für die drei Häuser der Elbenfreunde verwendet, die als Erste nach Beleriand kamen.

Egnor bo-Rimion

›Der Jäger der Elben‹: Vater Berens, ersetzt durch Barahir.

Egnor

Sohn von Finrod (später Finarfin).

Eilinel

Frau Gorlims.

Einsame Insel

Tol Eressea, eine große Insel im Großen Meer vor der Küste von Aman; das östlichste der Lande der Unsterblichen, wo viele Elben wohnten.

Eisenberge

Auch die Rauhen Berge genannt. Eine große Bergkette, die den späteren Ered Wethrin, den Schattenbergen, entspricht, welche die südliche und östliche Grenze von Hisilóme (Hithlum) bildet. Siehe Hisilóme.

Elbenheim

Sammelbegriff für alle Lande der Elben.

Eldalie

›Elbenvolk‹, die Eldar.

Eldar

Die Elben der Großen Wanderung vom Ort ihres Erwachens; manchmal in den frühen Texten für alle Elben verwendet.

Elrond

Sohn von Elwing und Earendel.

Elros

Sohn von Elwing und Earendel; erster König von Númenor.

Elwing

Tochter Diors, heiratete Earendel; Mutter von Elrond und Elros.

Eonwe

Herold Manwes.

Erchamion

›Einhand‹, Beiname Berens; andere Formen Ermabwed, Elmavoite.

Esgalduin

Fluss von Doriath, der an Menegroth, den Hallen Thingols, vorbei in den Sirion floss.

Feanor

Ältester Sohn Finwes; Schöpfer der Silmaril.

Felagund

Noldorin-Elbe, Gründer von Nargothrond und Eidfreund von Barahir, dem Vater Berens. (Zum Verhältnis der Namen Felagund und Finrod siehe S. 27.)

Fingolfin

Zweiter Sohn Finwes; von Morgoth im Zweikampf erschlagen.

Fingon

Ältester Sohn Fingolfins; nach dem Tod seines Vaters König der Noldor.

Finrod

Dritter Sohn Finwes. (Name ersetzt durch Finarfin, als Finrod der Name seines Sohnes, Finrod Felagund, wurde.)

Finwe

Anführer der zweiten Schar der Elben, der Noldor (Noldoli), auf der Großen Wanderung.

Gaurhoth

Die Werwölfe Thûs (Saurons); Insel Gaurhoth, siehe Tol-in-Gaurhoth.

Gebirge der Nacht

Das Hochland (Dorthonion, ›Land der Kiefern‹), das später Wald der Nacht (Taurfuin, später Taurna-fuin, Taur-nu-fuin) genannt wurde.

Gelion

Der große Strom von Ost-Beleriand, gespeist von den Flüssen Ossiriands, die von den Blauen Bergen herabflossen.

Gilim

Ein Riese, erwähnt im ›Lied des Wachsens‹, das Lúthien über ihr Haar sang (S. 62), ansonsten unbekannt bis auf die entsprechende Stelle im Leithian-Lied, wo er »der Riese von Eruman« genannt wird (ein Gebiet an der Küste Amans, wo »die tiefsten und dichtesten Schatten der Welt« waren).

Gimli

Ein sehr alter und blinder Noldorin-Elb, der lange als Gefangener und Sklave in der Feste Tevildos gelegen hatte und ein besonders scharfes Gehör besaß. Er spielt in der Geschichte von Tinúviel weiter keine Rolle und taucht nie wieder auf.

Ginglith

Fluss, der oberhalb von Nargothrond in den Narog mündete.

Gischtreiter

Das Volk der Eldar, das Solosimpi genannt wurde, später Teleri; die dritte und letzte Schar auf der Großen Wanderung.

Glómund, Glorund

Frühere Namen von Glaurung, ›Vater der Drachen‹, dem großen Drachen Morgoths.

Gnomen

Frühe Übersetzung von Noldoli, Noldor: Siehe S. 36–37.

Gondolin

Die verborgene Stadt, die von Turgon, dem zweiten Sohn Fingolfins, gegründet wurde.

Gorgol der Schlächter

Ein Ork, der von Beren erschlagen wurde.

Gorgorath

Die Schroffen, in die Dorthonion nach Süden abfiel. (Spätere Form Gorgoroth.)

Gorlim

Einer der Gefährten von Barahir, dem Vater Berens; der ihr Versteck an Morgoth (später Sauron) verriet. Genannt Gorlim der Unglückliche.

Götter

Siehe Valar.

Grond

Waffe Morgoths, eine große Keule, genannt der Unterwelthammer.

Große Lande

Die Länder östlich des Großen Meeres: Mittelerde (eine Bezeichnung, die in den Verschollenen Geschichten nirgendwo vorkommt).

Großes Meer

Das große Meer des Westens (Belegaer), das sich von Mittelerde bis Aman erstreckte.

Grünelben

Die Elben von Ossiriand, genannt Laiquendi.

Gwendeling

Früherer Name von Melian.

Hador

Ein großer Anführer der Menschen, genannt ›Goldscheitel‹, Großvater von Húrin, dem Vater Túrins, und von Huor, dem Vater Tuors, des Vaters von Earendel.

Hexerinsel

Tol Sirion.

Himling

Ein großer Hügel im Norden Ost-Beleriands, eine Feste der Söhne Feanors. (Spätere Form Himring.)

Hirilorn

›Königin der Bäume‹, eine große Buche nahe Menegroth (Thingols Hallen); in ihren Zweigen war das Haus, in dem Lúthien gefangen gehalten wurde.

Hisilóme

Hithlum. In einer Namensliste aus der Zeit der Verschollenen Geschichten heißt es: »Dor-lómin oder das ›Land des Schattens‹ war jene Region, die von den Eldar Hisilóme genannt wird (was ›schattiges Zwielicht‹ bedeutet) … und sie wird so genannt wegen des spärlichen Sonnenlichts, das über die Eisenberge im Osten und Süden des Landes dringt.«

Hithlum

Siehe Hisilóme.

Huan

Der mächtige Wolfshund von Valinor, der zum Freund und Retter Berens und Lúthiens wurde.

Húrin

Vater von Túrin Turambar und Nienor.

i-Cuilwarthon

›Die Toten, die wieder leben‹, Beren und Lúthien nach ihrer Rückkehr von Mandos; Cuilwarthien: das Land, in dem sie wohnten. (Spätere Form Guilwarthon.)

Idril

Genannt Celebrindal ›Silberfuß‹, Tochter von König Turgon von Gondolin; vermählt mit Tuor; Mutter von Earendel.

Ilkorins, Ilkorindi

Elben nicht von Kôr, der Stadt der Elben in Aman (siehe Kôr).

Indravangs

›Langbärte‹, die Zwerge von Belegost. (Spätere Form Indrafangs.)

Ingwil

Ein Fluss, der bei Nargothrond in den Narog mündete. (Spätere Form Ringwil.)

Iváre

Ein berühmter Spielmann der Elben, »der am Gestade des Meeres spielt«.

Ivrin

Der See unter den Schattenbergen, aus dem der Narog entsprang.

Jägerheide

Das Hochland westlich des Flusses Narog.

Karkaras

Der riesige Wolf, der die Tore von Angband bewachte (später Carcharoth); sein Schwanz wird in Lúthiens ›Lied vom Wachsen‹ erwähnt; übersetzt ›Messerrachen‹.

Kôr

Stadt der Elben in Aman und der Hügel, auf dem sie erbaut wurde; später wurde der Name der Stadt zu Tûn und der Hügel allein hieß Kôr. Schließlich wurde die Stadt in Tirion umbenannt und der Hügel in Túna.

Ladros

Ein Gebiet im Nordosten von Dorthonion.

Leithian-Lied

Siehe S. 99.

Lórien

Die Valar Mandos und Lórien werden als Brüder bezeichnet und die Fanturi genannt: Mandos war Néfantur und Lórien war Olofantur. In den Worten der Quenta: »Lórien war der Meister der Träume und Visionen; seine Gärten im Land der Götter waren der schönste aller Orte auf der Welt und erfüllt von vielen Geistern von Schönheit und Macht.«

Mablung

›Schwerhand‹, Elb von Doriath, Feldhauptmann Thingols; war beim Tod Berens auf der Hatz auf Karkaras zugegen.

Maglor

Der zweite Sohn Feanors, ein gefeierter Sänger und Spielmann.

Maiar

Siehe Ainur.

Maidros

Ältester Sohn Feanors, genannt ›der Lange‹. (Spätere Form Maedhros.)

Malmeis

Helkaraxe. Die Meerenge im fernen Norden zwischen Mittelerde und den Landen des Westens.

Mandos

Ein Vala von großer Macht. Er ist der Richter und der Hüter des Hauses der Toten; er ruft die Geister der Getöteten herbei. Siehe auch Lórien.

Manwe

Der oberste und mächtigeste der Valar, Gemahl Vardas.

Melian

Die Königin von Artanor (Doriath), früherer Name Gwendeling; eine Maia, die aus dem Reich des Vala Lòrien nach Mittelerde kam.

Melko

Der große böse Vala, Morgoth. (Spätere Form Melkor.)

Menegroth

Siehe Tausend Grotten.

Miaule

Eine Katze, Koch in der Küche Tevildos.

Mîm

Ein Zwerg, der sich nach dem Weggang des Drachen in Nargothrond niederließ und den Schatz mit einem Fluch belegte.

Mindeb

Nebenfluss des Sirion im Gebiet von Doriath.

Morgoth

›Schwarzer Feind‹, Name für Melkor bei den Noldor.

Nan

Das Einzige, was von Nan bekannt ist, scheint der Name seines Schwertes, Glend, zu sein, so benannt in Lúthiens ›Lied vom Wachsen‹ im Leithian-Lied.

Nan Dumgorthin

›Land der dunklen Standbilder‹, wo Huan Beren und Lúthien nach ihrer Flucht aus Angband traf. (Spätere Form Nan Dungorthin, Nan Dungortheb.) In dem alliterativen Gedicht Lay of the Children of Húrin heißt es dazu:

… in Nan Dungorthin,wo namenloser Göttergeheime Schreineim Schatten stehen,älter als Morgothoder die alten Herren,die goldenen Götterdes glorreichen Westens.

Nargothrond

Die große, von Felagund gegründete unterirdische Festung am Fluss Narog in West-Beleriand.

Narog

Fluss in West-Beleriand; siehe Nargothrond. Oft auch im Sinne von ›Reich von Nargothrond‹ verwendet.

Naugladur

Herr der Zwerge von Nogrod.

Nauglamír

Das Halsband der Zwerge, ein Geschmeide, in das der Silmaril Berens und Lúthiens eingesetzt wurde.

Nessa

Die Schwester Oromes und Gemahlin von Tulkas. Siehe Valier.

Nogrod

Eine der beiden großen Zwergenstädte in den Blauen Bergen.

Noldoli, später Noldor

Die zweite Schar der Eldar auf der Großen Wanderung, angeführt von Finwe.

Oikeroi

Eine wilde Kriegerkatze im Gefolge Tevildos, von Huan getötet.

Orodreth

Bruder von Felagund; König von Nargothrond nach Felagunds Tod.

Orome

Ein Vala, genannt ›der Jäger‹; führte auf seinem Pferd die Scharen der Eldar auf der Großen Wanderung an.

Ossiriand

›Land der Sieben Flüsse‹, Land des Gelion und seiner von den Blauen Bergen herabfließenden Nebenflüsse.

Palisor

Das Gebiet der Großen Lande im Osten, wo die Elben erwachten.

Rathlorion

Fluss in Ossiriand. Siehe Ascar.

Rauhe Berge

Siehe Eisenberge.

Ringil

Das Schwert Fingolfins.

Rivil

Fluss, der im Westen von Dorthonion entsprang und beim Fenn von Serech, nördlich von Tol Sirion, in den Sirion mündete.

Sarn Athrad

›Steinige Furt‹, auch Steinfurt. Die Furt, wo die Straße zu den Zwergenstädten in den Blauen Bergen den Fluss Ascar kreuzte (im Silmarillion Furt über den Gelion an der Mündung des Ascar). (Frühere Form Sarnathrod.)

Schattenberge

Auch: Schattengebirge. Siehe Eisenberge.

Schattenmeer

Ein Bereich des Großen Meeres.

Schwanenhafen

Siehe Anmerkungen zu den Ältesten Tagen, S. 27.

Segensreich

Siehe Aman.

Serech

Großes Fenn, wo der Rivil in den Sirion mündete; siehe Rivil.

Sichel der Götter

Das Sternbild des Großen Bären, das Varda als Drohung für Morgoth und Vorzeichen seines Sturzes an den Nordhimmel setzte; so genannt von den Elben. Siehe auch Brennender Dornbusch.

Silmaril

Die drei von Feanor geschaffenen Edelsteine, welche das Licht der Zwei Bäume von Valinor enthielten. Siehe S. 41.

Silpion

Der Weiße Baum von Valinor, aus dessen Blüten ein silberner Tau floss; auch Telperion genannt.

Sirion

Der große Strom von Beleriand, der in den Schattenbergen entsprang und von dort nach Süden floss und Ost- von West-Beleriand trennte.

Talath Dirnen

Die große Ebene zwischen den Flüssen Narog und Teiglin, nördlich von Nargothrond.

Taniquetil

Der höchste Berg von Aman, Wohnstatt von Manwe und Varda.

Taurfuin

Auch: Taur-na-fuin (später Taur-nu-fuin). Der Wald der Nacht; siehe Gebirge der Nacht.

Tausend Grotten

Menegroth. Die unterirdischen Hallen Tinwelints (Thingols) am Fluss Esgalduin in Artanor.

Tavros

Gnomischer Name des Vala Orome: ›Herr der Wälder‹. (Spätere Form Tauros.)

Tevildo

Fürst der Katzen, mächtigste aller Katzen, ›von einem bösen Geist besessen‹ (siehe S. 55, 78), der zu Melkos ständigem Gefolge gehörte.

Thangorodrim

Die Berge über Angband.

Thingol

König von Artanor (Doriath); früherer Name Tinwelint. Sein ursprünglicher Name war Elwe; er war der Anführer der dritten Schar der Eldar, der Teleri, auf der Großen Wanderung, aber in Beleriand war er als ›Graumantel‹ (die Wortbedeutung von Thingol) bekannt.

Thorondor

König der Adler.

Thû

Der Nekromant, größter der Diener Morgoths, der in dem elbischen Wachtturm auf Tol Sirion wohnt. (Späterer Name Sauron.)

Thuringwethil

Name, den Lúthien in Fledermausgestalt vor Morgoth annahm.

Timbrenting

Altenglischer Name von Taniquetil.

Tinúviel

›Tochter des Zwielichts‹, Nachtigall. Name Berens für Lúthien.

Tinwelint

König von Artanor; siehe Thingol, den späteren Namen.

Tirion

Stadt der Elben in Aman; siehe Kôr.

Tödlicher Nacht-

Eine Übersetzung von Taur-na-

schatten

Fuin; siehe Gebirge der Nacht.

Tol Eressea

Siehe Einsame Insel.

Tol Sirion

Die Insel im Fluss Sirion, auf der eine Festung der Elben stand. Siehe Tol-in-Gaurhoth.

Tol-in-Gaurhoth

›Insel der Werwölfe‹, der Name von Tol Sirion nach der Eroberung durch Melko (Morgoth).

Tulkas

Der Vala, der in der Quenta als »der stärkste aller Götter an Körperkraft und der größte in allen Taten von Mut und Tapferkeit« beschrieben wird.

Tuor

Vetter von Túrin und Vater von Earendil.

Túrin

Sohn von Húrin und Morwen; genannt Turambar ›Meister des Schicksals‹.

Uinen

Eine Maia (siehe Ainur). ›Die Gebieterin des Meers‹, deren Haar ›sich durch alle Wasser unter dem Himmel zieht‹; in Lúthiens ›Lied vom Wachsen‹ erwähnt.

Ulmo

›Herr der Wasser‹, der große Vala der Meere.

Umboth Muilin

Die Dämmerseen, wo der Aros, der südliche Grenzfluss von Doriath, in den Sirion mündete.

Umuiyan

Eine alte Katze, Türhüter Tevildos.

Ungweliante

Monströse Spinne, die in Eruman hauste (siehe Gilim) und mit Melko die Zwei Bäume von Valinor zerstörte. (Spätere Form Ungoliant.)

Valar

›Die Mächte‹ (Einzahl Vala); in frühen Texten als Götter bezeichnet. Sie sind die großen Wesen, die am Anfang der Zeit in die Welt eintraten. In Die Musik der Ainur, einer der Verlorenen Geschichten, sagt Eriol: »Ich möchte doch zu gern wissen, wer diese Valar sind; sind sie Götter?« Er erhält zur Antwort: »Das sind sie, wenngleich die Menschen viele seltsame und entstellende Geschichten über sie erzählen, die weit entfernt sind von der Wahrheit; und sie geben ihnen viele merkwürdige Namen, welche du hier freilich nicht hörst.«

Valier

Die ›Königinnen der Valar‹ (Einzahl Valie); in diesem Buch werden nur Varda, Vána und Nessa erwähnt.

Valinor

Das Land der Valar in Aman.

Valmar, Valimar

Stadt der Valar in Valinor.

Vána

Gemahlin Oromes.

Varda

Die Größte der Valier; Gemahlin Manwes; Schöpferin der Sterne.

Veanne

Die Erzählerin der Geschichte von Tinúviel.

Vingilot

›Schaumblüte‹, Earendels Schiff. (In der Quenta als Wingelot.)

Waldelben

Elben von Artanor.

Wingelot

Siehe Vingilot.

Zauberinseln

Inseln im Großen Meer.

Zwitschervogel

Ein berühmter Spielmann. (Im Original Tinfang Warble; tinfang = Quenya timpinen ›Flötenspieler‹.)

Glossar

Wie im englischen Original wurde auch in der deutschen Übersetzung des Leithian-Liedes in einigen Fällen zu alten und ungebräuchlichen Wörtern gegriffen, die für heutige Leser nicht unmittelbar verständlich sind, sowie zu Formen und Wortbedeutungen, die vom heutigen Gebrauch abweichen. Wörter, die selbsterklärend sind, werden nicht eigens verzeichnet.

Degen

Krieger, 269

durchblecken

hell in Erscheinung treten, 211

entbaren

aufdecken, eröffnen, 171

entschaffen

auflösen, ungestalt machen, 192

entschnappen

entwischen, 159

entzücken

hier: jäh entziehen, entreißen, 155

Fenn

Sumpf, Moor, 107, 111, 124

firn

hier: altschneebedeckt, 125

fristen

hier: sich aufhalten, 176

Garst

Fäulnis, Gestank, 173

garst

garstig im ursprünglichen Sinne von übelriechend, 198

glau

hell, heiter, 269

glimm

schwach brennend, 106

Hag

hier: Wildpark, 156, 191

Horrido

Jagdgeschrei, 157, 158

Irrsal

Umherschweifen, Verirrung, 170, 188, 189, 214

Kot

hier: Schlamm, 276

löcken

ausschlagen gegen (heute nur noch erhalten im biblischen »wider den Stachel löcken«), 212

ob

über, 156, 224; entsprechend darob, darüber, 220

schier

hier: bald, 108

Schrund

Kluft, Felsspalt, 114, 282

schüttern

beben, 201

schweißen

bluten (Jägersprache), 276

Spreite

Blattfläche, 185, 191

Strauß

Kampf, 280

Than

adliger Gefolgsmann, 211

Waldesdicht

Fügung für ›dichter Wald‹ bei Theodor Storm u.a., 161, 191

Welf

junger Hund, Nebenform von Welpe, 156

Wergeld

Sühnegeld für einen Totschlag, 268

Wolfgetüm

Bildung analog zu Goethes »Dreigetüm« und »Windgetüm« im Faust, 198

Wrasen

Dunst, 212

Zauberhehl

zauberische Verbergung, 208

Zelter

Reitpferd für Damen, 194

zerschüttert

zerstört, 216

Tafelteil

Erläuterungen

1

»Die Verschollenen Geschichten« (›The Lost Tales‹) ist der Name der ursprünglichen Fassung der Sagen des Silmarillion.

2

Eine spätere Fassung der Geschichte des Nauglamír erzählte, dass es lange zuvor von Zwergenschmieden für Felagund geschaffen worden und dass es der einzige Schatz gewesen sei, den Húrin von Nargothrond mitnahm und Thingol gab. Die Aufgabe, die Thingol dann den Zwergen stellte, bestand darin, das Nauglamír umzuarbeiten und den Silmaril, der sich in seinem Besitz befand, darin einzusetzen. Dies ist die Form der Geschichte im veröffentlichten Silmarillion.

3

Die Art und Weise von Lúthiens Tod ist für eine nachfolgende Korrektur markiert; später schrieb mein Vater an den Rand: »Doch es wird davon gesungen, dass Lúthien als einzige der Elben zu unserem Geschlecht gezählt ward und dorthin geht, wohin wir gehen, zu einem Schicksal jenseits der Welt.«

4

Früher in der Geschichte, als Naugladur im Begriff war, Menegroth zu verlassen, erklärte er, dass Gwendelin, die Königin von Artanor, mit ihm nach Nogrod gehen müsse, worauf sie entgegnete: »Dieb und Mörder, Kind Melkos, du bist dennoch ein Narr, denn du kannst nicht sehen, was über deinem eigenen Haupte hängt.«

Autoreninfo

J. R. R. Tolkien, geboren am 3. Januar 1892 in Bloemfontein (Südafrika), wuchs in England auf. Von 1925 an war er Professor für englische Philologie in Oxford und erwarb sich schon bald großes Ansehen als einer der bedeutendsten Philologen weit über die Grenzen Englands hinaus. Der Hobbit, Der Herr der Ringe und Das Silmarillion sind die wichtigsten Werke der Fantasyliteratur. Der große Erzähler starb 1973 in Bournemouth.

Christopher Tolkien, geboren am 21. November 1924, hat sich nach dem Tod seines Vaters ganz der Herausgabe der bis dahin unveröffentlichten Werke gewidmet. Er lebt mit seiner Frau Baillie in Frankreich.

Alan Lee, geboren am 20. August 1947 in Middlesex (England), ist mit seinen Illustrationen von Mittelerde den Tolkienfans rund um den Erdball bekannt. Für seine Entwürfe zur Verfilmung von Der Herr der Ringe erhielt er 2004 einen Oscar.