Der kleine Ritter Trenk. Wie war das bei den Rittern?
Author: Kirsten Boie; Christian Becker
Date: 2015-12-07T14:54:21+00:00
Keywords: Juvenile Nonfiction; Concepts; General
Description: Mitmachen rund ums Mittelalter! Das Quizbuch zu Kirsten Boies "Ritter Trenk". Wie ging man im Mittelalter auf Toilette? Wie kleidete man sich? Und wieso will man "jemanden etwas in die Schuhe schieben"? Doch wer kennt sich am besten mit dem Mittelalter aus? Hinter jedem Sachkapitel finden die Kinder Quizfragen, Spiele und Rätsel zu dem zuvor Gelesenen. Hier können sie ihr Wissen unter Beweis stellen und auf spielerische Weise das Leben im Mittelalter kennenlernen. So werden kleine Trenk-Fans zu richtigen Mittelalterexperten!
Publisher: Verlag Friedrich Oetinger GmbH
Rights: © Verlag Friedrich Oetinger GmbH, Hamburg 2013. Dieses E-Book ist urheberrechtlich geschützt.

Sei gegrüßt!

Bestimmt weißt du schon ganz viel übers Mittelalter, aber du glaubst gar nicht, wie viel hier drin steht! Das weiß ja selbst ich noch nicht mal alles! Da bin ich fast ein bisschen neidisch – zu meiner Zeit hatten wir ja noch gar kein Papier, darum gab es auch so tolle Spielebücher noch nicht. Dabei hätte ich die Spiele und Rätsel richtig gerne mal ausprobiert, zum Beispiel das Ritterquiz oder das Schweißhüslein-Rennen. Immerzu Reiten und Speerwerfen wird auf die Dauer ja auch langweilig!

Aber du kannst die Spiele jetzt spielen und die vielen Sachen übers Mittelalter lesen. Dabei wünschen Ferkelchen und ich dir viel Spaß!

(Und Thekla, glaube ich, auch.)

Dein

Ritter Trenk

Wann war das Mittelalter eigentlich genau?

Erst mal will ich dir erklären, wann das Mittelalter überhaupt war. Du denkst vielleicht, es war so ungefähr vor tausend Jahren, und das ist auch ziemlich richtig. Aber ganz genau richtig ist es auch wieder nicht, weil das Mittelalter nämlich schrecklich lange gedauert hat, auch so ungefähr tausend Jahre. Es hat schon im 6. Jahrhundert angefangen, und aufgehört hat es ungefähr im Jahr 1500, das sagt man, weil man sich so eine runde Zahl gut merken kann und weil zu der Zeit wichtige Dinge passiert sind, die das ganze Leben verändert haben. 1492 hat Kolumbus Amerika entdeckt, das weißt du vielleicht schon; kurz vor 1500 hat man in Deutschland die ersten Bücher gedruckt, und kurz nach 1500 hat Martin Luther die Kirche verändert. Darum sagen wir, dass ungefähr um diese Zeit die Neuzeit angefangen hat und das Mittelalter zu Ende war.

Aber es hat natürlich nicht an einem Tag aufgehört, und am nächsten Tag war alles ganz anders. Es haben zum Beispiel im Jahr 1500 nicht alle Ritter plötzlich ihre Rüstungen ausgezogen und gesagt: So, nun ist das Mittelalter vorbei, nun gibt es keine Ritter mehr! Die Menschen, die da gelebt haben, haben noch nicht mal gemerkt, dass etwas anders geworden ist. Das ist so ähnlich wie beim Geburtstag, da merkt man ja auch nicht, dass man ein Jahr älter geworden ist, es fühlt sich noch genauso an wie am Tag vorher; es heißt nur anders. Die Menschen im Mittelalter haben übrigens noch nicht mal gewusst, dass sie im Mittelalter leben, den Namen haben die Wissenschaftler der Zeit erst viel, viel später gegeben, weil es nämlich zwischen dem Altertum und der Neuzeit lag – also in der Mitte zwischen zwei anderen Zeiten.

Und weil das Mittelalter so schrecklich lang war, war da natürlich auch nicht die ganze Zeit alles gleich. Viele Dinge verändern sich ja in tausend Jahren, und wenn ein Mensch aus dem Jahr 500 eine Zeit-reise ins Jahr 1500 hätte machen können, dann hätte er sich aber ganz schön umgeguckt! Und darum hat man das Mittelalter sogar noch mal unterteilt:

⋅ Von 500 bis 1050 heißt es Frühmittelalter (damit haben wir hier nichts zu tun).

⋅ Von 1050 bis 1250 heißt es Hochmittelalter, und das ist die Zeit, in der Trenk gelebt hat, und außerdem die Zeit, die die meisten Menschen meinen, wenn sie vom Mittelalter reden.

⋅ Und von 1250 bis 1500 heißt es Spätmittelalter, aber damit haben wir hier wieder nichts zu tun.

Wenn ich also »zu Trenks Zeit« schreibe, dann meine ich so ungefähr 1250. Und wenn ich »im Mittelalter« schreibe, dann meine ich das Hochmittelalter, das sage ich aber jetzt nicht immer extra dazu.

Leibeigen geboren, leibeigen gestorben

Was heißt das eigentlich genau, »leibeigen geboren, leibeigen gestorben, leibeigen ein Leben lang«? Das ist ein bisschen kompliziert und gar nicht so leicht zu verstehen.

Bei uns ist es heute ja so: Egal, was deine Eltern sind, eigentlich kannst du selbst alles werden, wenn du dich nur genug anstrengst. (Außer König, da ist es noch wie im Mittelalter.) Es ist nicht verboten, etwas ganz anderes zu werden als die Eltern, wenn man dazu Lust hat.

Das war im Mittelalter anders. Man unterteilte die Menschen in verschiedene Gruppen, die hießen Stände, und wenn man zum Beispiel als Bauer geboren war, dann musste man das auch bleiben – denn die Menschen glaubten, dass Gott sie mit Absicht an diese Stelle gesetzt hatte und also wollte, dass sie zum Beispiel Bauern waren und keine Ritter. Das nannte man Ständeordnung: Jeder Stand hatte seine Aufgaben, und jeder Stand hatte seine Rechte, und normalerweise musste man ein Leben lang im eigenen Stand bleiben, sonst verstieß man gegen Gottes Wunsch und wurde furchtbar bestraft.

Es gibt eine berühmte Geschichte von einem Bauernjungen, der Helmbrecht hieß und nicht mehr länger Leibeigener sein wollte. Da-rum zog er mit einer Gruppe von Raubrittern durch die Lande, wurde aber gefangen genommen und zur Strafe geblendet – das bedeutet, dass man ihm die Augen ausstach. (Und außerdem schlug man ihm eine Hand und einen Fuß ab, ja, so waren die Strafen damals!) Als er daraufhin blind zu seinem Vater zurückkehrte, damit der ihm helfen sollte, nahm er ihn aber nicht bei sich auf, sondern verstieß ihn, weil er genau wie alle anderen fand, dass es seinem Sohn ganz recht geschehen war. Gott hatte gewollt, dass Helmbrecht ein Leibeigener sein sollte, und er hatte sich gegen Gottes Willen aufgelehnt, da verdiente er jede Strafe. Jeder musste in der Gesellschaft da bleiben, wo er hingeboren war: leibeigen geboren, leibeigen gestorben, leibeigen ein Leben lang.

Wenn man Glück hatte, wurde man als Kind eines Adligen geboren, dann war man selbst auch wieder ein Adliger oder konnte in der Kirche zum Beispiel Bischof werden. Manche Adlige waren Großgrundbesitzer und durften auch über ihre Untergebenen zu Gericht sitzen – Gerichte wie heute gab es nämlich noch nicht. Aber Adlige gab es natürlich nicht so viele, da war die Chance, dass man als Ritterkind geboren wurde, nicht so groß. Die allermeisten Menschen waren Unfreie oder Leibeigene, die einem Adligen gehörten und tun mussten, was er von ihnen verlangte. Sie mussten sein Land bestellen und Teile ihrer Ernte an ihn abgeben und auch von den Tieren, die sie hielten und schlachteten, und sie mussten für ihn arbeiten, wenn er es wollte, und ohne seine Erlaubnis durften sie weder heiraten noch wegziehen, und eigentlich durften sie überhaupt nicht viel. Sie gehörten dem Adligen so, wie dir etwa dein Fahrrad gehört, und überhaupt nicht sich selber, und wenn sie nicht taten, was er wollte, dann hatte er das Recht, sie zu bestrafen. Und wenn ein Bauernjunge viel mutiger war als ein Rittersohn, half ihm das gar nichts. Ritter konnte er nicht werden.

Und auch anziehen durfte man übrigens nur, was für den eigenen Stand erlaubt war, und heiraten durfte man sowieso nur jemanden aus dem eigenen Stand. Ein hoher Adliger heiratete eine hohe Adlige, ein niederer Adliger heiratete eine niedere Adlige, und ein Leibeigener heiratete eine Leibeigene.

Leben im Rhythmus der Natur

Im Mittelalter waren die Menschen oft schon bei Sonnenaufgang wach, und das war überhaupt nicht ungewöhnlich damals. Heute haben wir ja elektrisches Licht und Heizungen und alles Mögliche: Da können wir im Sommer und im Winter gleich lange arbeiten und auch genau das Gleiche. Aber im Mittelalter war das anders.

Weil es kein elektrisches Licht gab, mussten die Menschen aufstehen, wenn es hell wurde, und wenn es dunkel wurde, sind sie wieder ins Bett gegangen. Vielleicht denkst du jetzt: Aber wenn sie kein elektrisches Licht hatten, dann konnten sie sich doch wenigstens Kerzen anzünden! So sieht man das ja auch ganz oft in Filmen.

Die reichen Leute konnten das natürlich schon: Aber die armen Leute hatten nicht genug Geld, um sich Kerzen zu kaufen; die waren nämlich sehr teuer. Das einzige Licht in den armseligen Hütten der Bauern war nach Einbruch der Dunkelheit der Schein des Feuers, auf dem sie gekocht haben. Und auch damit mussten sie sparsam sein, denn Holz war ja auch kostbar.

Darum haben die Menschen im Mittelalter genau so gelebt, wie die Natur es ihnen möglich gemacht hat. Im Sommer hatten sie ganz lange Tage, da sind sie mit Sonnenaufgang früh aufgestanden und an ihre Arbeit gegangen, und du kannst dir sicher denken, dass es im Sommer auch die meiste Arbeit gab: Denn da wuchs das Gemüse und das Obst und das Getreide und musste geerntet werden, und die Kühe kriegten ihre kleinen Kälbchen.

Im Winter dagegen waren die Tage kurz: Die Sonne ging erst spät auf, und darum sind die Menschen erst spät aufgestanden; und wenn die Sonne nachmittags wieder unterging, dann sind sie oft auch schon ins Bett gegangen. Zum Glück gab es im Winter aber auch nicht so viel zu arbeiten: Die Felder waren abgeerntet und die Schweine geschlachtet; da mussten die Bauern nur ihre Eggen und Sensen und Pflüge für den nächsten Sommer reparieren, sonst nicht so viel. Und die Frauen haben gesponnen und gewebt und Kleidung genäht.

Auf dem hohen Ross sitzen

Wenn jemand hochnäsig ist und alle anderen immer so behandelt, als ob sie dümmer wären als er oder weniger wert, dann sagen wir: Na, der sitzt aber ganz schön auf dem hohen Ross!, auch wenn der hochnäsige Mensch vielleicht in Wirklichkeit gerade im Restaurant sitzt.

Aber natürlich kommt das auch wieder aus dem Mittelalter. Damals saßen ja die Ritter und reichen Leute oft hoch oben auf ihrem Pferd, wenn sie mit ihren Leibeigenen sprachen, und dann sprachen sie so von oben zu ihnen runter, und meistens gaben sie ihnen dabei Befehle oder schimpften sie aus. Manchmal lobten sie sie vielleicht auch, aber sogar das taten sie dann auf eine hochnäsige Weise.

Und wenn darum heute ein Mensch mit einem anderen so spricht, als ob er viel besser wäre als der, dann sagen wir eben immer noch: Der sitzt auf einem hohen Ross. (Ein anderer Ausdruck, der genau daher kommt, ist übrigens: Von oben herab. Man kann ja auch sagen: Findest du nicht, unser neuer Nachbar ist ziemlich von oben herab? Den laden wir nicht zum Grillen ein!)

Städte im Mittelalter

Vielleicht denkst du, dass es alle Städte, die du kennst, schon immer gegeben hat – die Stadt, in der du wohnst, oder die, in die ihr zum Einkaufen fahrt, und auch alle großen Städte, von denen man immer so hört. Aber so ist das natürlich nicht. Eine Stadt wird ja von Menschen gebaut, und irgendwann fangen sie eben damit an; und vorher war an der Stelle noch gar nichts – vielleicht eine Kuhweide oder ein Wald, aber jedenfalls keine Häuser.

Und zur Zeit von Trenk, die ja, wie du inzwischen weißt, Hochmittelalter genannt wird, ging das mit den Städten eigentlich erst so richtig los. Im Frühmittelalter – so ungefähr bis 1050, also ziemlich genau vor tausend Jahren – gab es bei uns nur ganz wenige Städte, und sogar die alten Städte, die es vorher schon gegeben hatte, verfielen immer mehr. Die Menschen zogen aus den Städten weg, und wo vorher eine Stadt gewesen war, pflanzten die Bauern jetzt vielleicht Roggen oder weideten ihr Vieh.

Aber dann wurden die Menschen bei uns in der Gegend (also in Mittel- und Westeuropa) plötzlich immer mehr und mehr. In den 250 Jahren von 1100 bis 1350 wurden sie sogar plötzlich dreimal so viele! Wo vorher zehn Leute gewohnt hatten, wohnten jetzt dreißig Leute, und wo zwanzig gewohnt hatten wohnten sechzig, und wo hundert gewohnt hatten – was ja auch schon eine ganze Menge ist! –, wohnten jetzt dreihundert. Man erfand damals nämlich neue Landwirtschaftsmethoden, was bedeutet, dass man seine Felder plötzlich ganz anders bestellte, und auf die neue Weise konnte man viel mehr ernten als vorher. Außerdem vermutet man heute, dass sich das Klima in dieser Zeit verbessert hat und dass sich deshalb auch die Erntebedingungen verbessert haben. Und wenn es mehr zu essen gibt, können eben auch mehr Menschen überleben, das ist ja logisch.

Wahrscheinlich darum wurden also neue Städte gegründet, du kannst ja mal gucken, ob eine aus dieser Zeit bei dir in der Nähe liegt: Freiburg, zum Beispiel, oder Lübeck oder Leipzig. Die hatten eine Stadtmauer drum herum, und außerdem hatten sie ein fortschrittliches Stadtrecht. (Und was das bedeutet, erzähle ich gleich, es ist nämlich wichtig.)

Und dann ging es erst so richtig los! Die Könige und hohen Adligen und hohen Kirchenherren merkten nämlich plötzlich, dass sie an den Städten ganz schön viel verdienen konnten, weil sie da ordentlich Steuern kassieren konnten. Darum wollten sie gerne noch mehr Städte haben, und darum wurden immer mehr und mehr gegründet, und am Ende des Mittelalters gab es dann die großen Städte, die du kennst, schon alle. Allerdings waren sie damals noch längst nicht so groß wie heute.

Und warum konnten die Könige und die hohen Adligen und auch die Kirchenleute in den Städten so viele Steuern kassieren, dass es sich darum für sie lohnte, neue Städte zu gründen?

Das hatte mit dem Handel zu tun. In den Städten verkauften ja nicht nur die Bauern aus der Umgebung ihr Gemüse und ihr Fleisch und ihr Getreide, da kamen auch die Kaufleute hin, die Waren aus fernen Ländern eingekauft hatten, also zum Beispiel Pfeffer aus Indien (Pfeffer war damals nämlich sehr beliebt). Und für all das mussten Steuern bezahlt werden, da verdiente der König oder der hohe Adlige oder der geistliche Herr Bischof also ganz gut, darum wollte er gerne immer mehr Städte haben.

Aber nun darfst du nicht glauben, dass die Kaufleute alle ihre Waren einfach immerzu und überall verkaufen durften, wie sie grade mal lustig waren! Es gab ganz genaue Regeln und Vorschriften, was den Händlern und Handwerkern in einer Stadt erlaubt war und was nicht, und alle Regeln zusammen nannte man Stadtrecht, und daran hatten sich alle Menschen zu halten. Und in diesem Stadtrecht stand zum Beispiel auch, dass Leibeigene, die ihrem Grundherrn davongelaufen waren, sich nur ein Jahr und einen Tag lang in der Stadt verstecken mussten, ohne dass ihr Herr sie aufstöberte, dann waren sie frei. (Das Gesetz hat man später »Stadtluft macht frei« genannt, und um in der Stadt frei zu werden, bricht Trenk ja überhaupt auch von zu Hause auf, als er vor dem gemeinen Ritter Wertolt wegläuft.)

Und warum gab es im Stadtrecht dieses Gesetz? Na, wenn die Könige und die hohen Adligen und die geistlichen Herren immer mehr Städte haben wollten, um Steuern zu kassieren, dann brauchten sie ja auch Menschen, die in den Städten lebten. Die mussten aus der Umgebung in die Städte ziehen, und dass die Ritter das nicht taten, das kannst du dir ja denken. Die blieben lieber auf ihrer Burg. Man brauchte für die neuen Städte also die Leibeigenen und Unfreien. Genau darum konnten die Leibeigenen damals also in der Stadt zu Bürgern werden.

Komisch ist nur, dass das nicht in allen Städten so war, in Süddeutschland nämlich ganz oft nicht. In Augsburg und Basel und Regensburg und Straßburg, zum Beispiel, blieben die Leibeigenen immer noch unfrei, auch wenn sie den Bürgereid abgelegt hatten. Das war vielleicht ein bisschen ungerecht.

Am Ende des Mittelalters wurden dann nicht mehr so viele neue Städte gegründet. Manche Wissenschaftler vermuten, dass daran zum Beispiel eine schreckliche Krankheit und Seuche schuld war, die Pest hieß und so ungefähr 100 Jahre, nachdem Trenk gelebt hat (also zum Glück nicht zu seiner Zeit!), in ganz Europa wütete und die wir auch »Der schwarze Tod« nennen. Weil daran nämlich ein Drittel der Menschen starben, das heißt, von dreihundert Menschen starben hundert, oder von drei Menschen starb einer. So viele! Da brauchte man natürlich keine neuen Städte mehr, wenn man so viel weniger Menschen hatte. Das ist ja logisch.

Wie laut war es im Mittelalter?

Wenn du mal einen Augenblick ganz ruhig bist und überlegst, woher die Geräusche kommen, die du gerade hörst, dann merkst du vielleicht, dass es die alle im Mittelalter noch nicht gegeben hat. Es gab keinen Fernseher und keinen Staubsauger und keine ferngesteuerten Autos und keine echten Autos und keine Flugzeuge.

Das lauteste Geräusch im Mittelalter waren die Kirchenglocken. Und das zweitlauteste waren die Hämmer der Schmiede. Trotzdem konnte es in den Städten schon ziemlich laut werden, wenn zum Beispiel die eisenbeschlagenen Räder der Wagen über das Kopfsteinpflaster rollten oder ein Markt stattfand. Und natürlich haben die Menschen auch geredet und gesungen und gelacht, aber das ist ja alles längst nicht so laut wie Autos und Maschinen und solche Sachen!

Auf dem Land gab es sowieso fast nur die Geräusche aus der Natur: Vogelgezwitscher und das Muhen der Kühe; und Regen, der auf ein Dach prasselt, und den Wind, der heult. Sonst war es still.

Ich glaube, wir können uns so eine stille Welt gar nicht mehr vorstellen.

Ein Leben ohne Müllabfuhr

Alles, was die Menschen im Mittelalter damals an Abfällen hatten – und sogar den Inhalt ihrer Nachttöpfe! –, schütteten sie einfach aus dem Fenster auf die Straße vor dem Haus. Du kannst dir vorstellen, wie es da ausgesehen und vor allem gerochen hat! Für die Füße wurden sogar extra kleine Holzgestelle, Trippen, erfunden, die man sich unterschnallte, damit die Schuhe in dem ganzen Dreck nicht allzu schmutzig wurden, denn durch den Dreck laufen musste man ja nun mal. Dagegen, dass es ganz furchtbar gestunken hat, half das natürlich aber nicht. Und ganz furchtbar ungesund war der Dreck auch noch. Im Mittelalter hat es öfter ganz schreckliche Krankheiten gegeben, an denen viele Leute starben, wie die Pest zum Beispiel, und viele Krankheiten kamen durch den Abfall und Ratten und schmutziges Wasser.

Erst ungefähr zweihundert Jahre nach Trenks Zeit fing man an, den Abfall stattdessen auf den Feldern vor der Stadt zu verteilen. Das waren ja hauptsächlich Gemüseabfälle und solche Sachen; es gab schließlich noch kein Plastik und keine Verpackungen wie heute, darum konnte der Abfall da draußen dann auch langsam verrotten. Aber längst nicht alle Menschen hielten sich an diese Vorschriften. Darum lag in den Städten noch ziemlich lange ziemlich viel auf den Straßen herum.

Und ich muss das jetzt ausbaden!

Das sagen wir, wenn andere irgendwas falsch gemacht haben, und wir müssen dafür gradestehen. Oder wenn andere Unordnung gemacht haben, und wir müssen das hinterher aufräumen. Und dabei sind wir gar nicht schuld! Mit Baden hat das aber gar nichts zu tun.

Im Mittelalter, wie du dir denken kannst, schon! Wir haben ja heute alle eine Dusche, und wenn wir baden wollen, dann läuft das Wasser aus dem Wasserhahn in die Wanne und ist sogar schon heiß, und wenn wir fertig sind mit dem Baden, dann lassen wir das Wasser durch den Abfluss gluckern und machen die Wanne sauber, und dann kann sich der Nächste sein Wasser einlassen.

Aber im Mittelalter mussten die Menschen das Wasser erst mal in hölzernen Eimern vom Brunnen (oder sogar aus dem Fluss) holen, das mussten sie dann in Töpfen auf dem Feuer heiß machen; und erst hinterher konnten sie es in den Holzzuber schütten, in dem sie baden wollten. Das war ein ziemlicher Aufwand, es passen ja viele Eimer Wasser in so einen Zuber. Und darum schüttete man das Wasser auch nicht aus, wenn der Erste gebadet hatte: Danach kam auch noch der Zweite dran und dann der Dritte und so immer weiter, bis das Wasser wirklich ganz grau und ganz kalt war. Man schüttete das Wasser erst weg, wenn alle darin gebadet hatten. Und daher kommt auch der Ausdruck: Der Letzte im Zuber musste das dreckige Wasser wegschütten, den Zuber und die Kammer reinigen, er musste das ausbaden, obwohl er an dem Dreck gar nicht schuld war!

Und was haben die Menschen damals angezogen?

Manche Leute glauben, weil es im Mittelalter Ritter gab, hätten die Menschen da immerzu Rüstungen getragen, aber das ist natürlich Quatsch. Erstens waren ja längst nicht alle Menschen Ritter, und selbst die Ritter konnten schließlich nicht den ganzen Tag in ihrer schweren Rüstung durch die Gegend laufen! Schon weil sie so schrecklich schwer war, nämlich ungefähr dreißig Kilo.

Jetzt könnte man ja denken, na gut, eine Rüstung durften nur die Ritter tragen, aber sonst konnten die Leute sich doch wohl aussuchen, was sie anziehen wollten. Doch im Mittelalter war ja immer alles vorgeschrieben, und wenn man also zum Beispiel ein Ritterfräulein war, dann bedeutete das, dass Gott wollte, dass man ein Ritterfräulein war und dass man sich auch so anzog wie ein Ritterfräulein. Und wenn man das nicht tat, versündigte man sich gegen Gott und wurde bestraft. (Dabei kümmern den doch wahrscheinlich wirklich ganz andere Sachen.)

Natürlich gab es noch längst keine Stoffe wie Goretex oder Kunstleder, noch nicht mal Baumwolle gab es. Es gab nur Leinen, das wurde aus Flachs gemacht, das ist eine Pflanze, die bei uns wächst; und Wolle (du weißt ja, dafür werden die Schafe geschoren), und für die ganz, ganz reichen Leute gab es Seide (da spinnen die Seidenraupen hauchfeine Fäden, aus denen wird die Seide dann gewebt). Und es gab auch noch keine Reißverschlüsse und keine Klettverschlüsse und keine Gummibänder; und Knöpfe mit Knopflöchern wurden gerade erst erfunden. Aber zumachen mussten die Leute ihre Kleidung ja trotzdem, und das machten sie meistens mit Bändern, und reiche Leute nahmen dazu auch Spangen und Schnallen und Fibeln (das ist so was wie eine Spange).

Wir fangen mit den armen Leuten an, das geht schneller

Und wie sah es mit den Vorschriften darüber aus, was man anziehen durfte? Am einfachsten war es mit der Kleidung der einfachen Leute, also zum Beispiel der leibeigenen Bauern. Weil sie sich sowieso keine teuren, gefärbten Stoffe leisten konnten, hatte ihre Kleidung meistens die Farbe, die der Stoff sowieso schon hatte: beige und braun und schmutzig weiß und grau und ganz selten schwarz. Andere Farben hätten sie auch gar nicht tragen dürfen, das durften nur die Adligen und die hohen Geistlichen. Also kein Rot und kein Pink und kein Blau oder Grün oder Gelb oder irgendetwas Buntes!

Frauenkleider waren immer lang (weil Frauen ihre Beine nicht zeigen durften) und eigentlich mehr wie ein Sack geschnitten. Auch die Männer trugen oft nur ein kurzes Hemd und einen Leibrock, das war auch so eine Art Kleid oder Mantel, und oft konnten sie sich darunter nicht mal Hosen leisten. Ja, tatsächlich! Und auch einen Umhang gegen die Kälte, der Glocke genannt wurde, hatten längst nicht alle armen Leute. Die meisten Männer trugen nur eine Kapuze, an der unten ein breiter Schulterkragen dran war, und die hieß Gugel, und die Frauen bedeckten ihren Kopf mit einem Tuch.

Jetzt kannst du dir sicher auch schon vorstellen, dass die meisten armen Leute barfuß gehen mussten, weil das Geld für die Schuhe fehlte. Wenn sie Glück hatten, haben sie wenigstens im Winter Holzschuhe getragen, aber manche hatten natürlich auch Schuhe aus Leder.

Auch die Bürger durften wie die Bauern übrigens nur diese Sachen tragen – obwohl manche von ihnen schon mehr Geld hatten. Aber die Farben und die Mode der Adligen waren den Bürgern zu Trenks Zeit trotzdem noch nicht erlaubt. (Das änderte sich später.)

Die Ritter und Adligen trugen Unterhosen nur bei Kälte

Die Ritter und Adligen hatten natürlich genug Geld, um sich teure, modische Kleidung nähen zu lassen. Und weil ihre Kleidung nicht nur dazu da war, dass sie nicht froren, sondern auch, um anzugeben, war ihnen Mode ziemlich wichtig, mindestens so wichtig wie uns heute. Darum blieb die Mode auch nicht das ganze Mittelalter gleich, sondern änderte sich ab und zu. Ziemlich genau zu Trenks Zeit wurde die Kleidung zum Beispiel enger, weil nämlich die Knopflöcher erfunden wurden.

Zu Trenks Zeit hatten die Ritter und Adligen ungefähr diese Sachen an: ein langes Untergewand und darüber ein etwas kürzeres Obergewand (damit man unten das Untergewand noch rausgucken sehen konnte) und lange, eng anliegende Strümpfe, die Beinlinge hießen und mit vielen kleinen Bändchen, den Nesteln, an einem Gurt um die Hüfte festgeknotet wurden. (Strumpfhosen gab es noch nicht.) Und man fand es unglaublich schön und modern und überhaupt nicht albern, wenn die Strümpfe an beiden Beinen verschiedene Farben hatten wie bei Pippi Langstrumpf. Wenn es kalt war (aber nur dann!), zogen die Herren untendrunter außerdem auch noch ein Unterhemd und eine Unterhose aus Leinen an.

Manchmal – aber das ging eigentlich erst nach Trenks Zeit so richtig los – waren diese Sachen (bis auf die Unterhosen) aus den edelsten Stoffen gemacht, aus Seide und Samt und Atlas und Brokat und Damast, und von innen wurden die Obergewänder auch noch mit Pelzen gefüttert. Genau wie heute konnte man mit seinen Anziehsachen zeigen, wie reich man war. Manchmal waren sie schon ganz schön angeberisch, das ist auch wieder wie heute.

Auch die Damen trugen übrigens ein Unterkleid und ein Oberkleid, aber wie das geschnitten war, das änderte sich ab und zu. Zum Beispiel waren die Ärmel zwar immer lang – aber mal waren sie ganz weit geschnitten und mal ganz eng, und sie wurden mit Bändern oben an der Schulter am Kleid befestigt. Nicht etwa, weil man damals noch nicht wusste, wie man Ärmel an ein Kleid nähen kann, keineswegs! Aber bei einem Turnier knoteten die Damen sich manchmal einfach einen Ärmel ab und warfen ihn sozusagen als Liebespfand dem Ritter zu, den sie unterstützten und in den sie vielleicht auch verliebt waren. Das ist so ähnlich wie bei den Popkonzerten bei uns, wenn die Mädchen Stofftiere und manchmal (ich weiß, es ist peinlich, aber es stimmt wirklich) sogar ihre Unterhosen auf die Bühne werfen.

Und natürlich trugen die reichen Damen damals auch ordentlich viel Schmuck – Gold und Edelsteine und Perlen trugen sie als Ketten oder Ringe, und außerdem wurden sie auf die Kleider gestickt. Und wer keine echten Perlen bezahlen konnte, der nahm stattdessen bunte Glasperlen aus Venedig.

Rot bedeutet Liebe

Am wichtigsten waren für die Menschen aber die Farben der Kleidung. Wir gucken heute ja, welche Farben uns gefallen oder uns am besten stehen, aber so einfach war das damals nicht. Weil die Farben nämlich alle auch noch eine Bedeutung hatten, da konnte man leicht etwas falsch machen! Das war nämlich nicht an allen Orten und zu allen Zeiten gleich.

Purpur und Dunkelviolett zeigten eigentlich immer und überall an, dass man besonders reich war, das war einfach. Und für die anderen Farben schreibe ich hier mal ein Beispiel.

Rot konnte »glühende Liebe« bedeuten;

Grün »der Liebe Anfang«;

Blau »Treue«;

Grau »der Liebe Trauer« (und was das heißen soll, weiß ich leider nicht);

Schwarz »der Liebe Ende«;

Weiß »Unschuld und Reinheit des Herzens«;
und Gelb war die Farbe für all die Menschen, die nicht richtig dazugehören durften, also zum Beispiel die Juden, die mussten an manchen Orten einen gelben Judenfleck auf ihrer Kleidung tragen. Was Pink bedeutet hat, weiß ich leider nicht. Vielleicht gab es noch gar kein Pink? Da wäre Thekla aber enttäuscht gewesen.

Und natürlich änderte sich die Bedeutung der Farben im Laufe der Zeit. Grün zum Beispiel galt später als Hexenfarbe!

Das mit den Farben war eigentlich sehr nützlich, weil zum Beispiel eine Dame dadurch einem Herrn zeigen konnte, ob sie ihn mochte oder nicht. Das war dann so: Wenn sie einem Ritter im grünen Kleid entgegentrat, bedeutete das: »Ich glaube, ich verliebe mich gerade in dich«, und wenn sie Rot trug, hieß das: »Ich bin ganz grässlich in dich verliebt.« Aber wenn sie Schwarz anzog, sagte sie ihm damit: »Jetzt ist Schluss mit uns beiden, ich liebe dich nicht mehr.« War das nicht praktisch? Da musste sie gar nicht erst peinliche Sachen über Liebe sagen, das konnte sie einfach alles durch die Farben zeigen!

Und weil man damals ja immer ein Unter- und ein Obergewand trug (Männer und Frauen) und weil die außerdem immer verschiedene Farben hatten, konnte man durch die beiden zusammen auch noch wieder etwas Komplizierteres sagen. Durch zwei verschiedenfarbige Beinlinge konnte man das natürlich auch, oder wenn die Jacke rechts eine andere Farbe hatte als links, das fand man auch sehr schön.

Grün-blau konnte dann zum Beispiel »Anfang der Treue« bedeuten und

Grün-schwarz: »Zuerst war alles gut, aber dann war Schluss«, und

Schwarz-rot ganz ähnlich, nämlich: »Nun ist die schöne Liebe zu Ende.«

Ich weiß nicht, ob sie das immer ganz ernst gemeint haben, aber bestimmt hatten die reichen Leute damals viel Spaß, wenn sie ihre Kleidung ausgesucht haben! (Und natürlich mussten sie aufpassen, dass sie nicht das Falsche angezogen haben. Sonst dachte ein Ritter nachher noch, dass eine Dame in ihn verliebt war, und dabei fand sie ihn in Wirklichkeit ziemlich furchtbar und mochte nur so gerne Rot leiden!)

Die Ausbildung zum Ritter

Eigentlich ist Wertolt der Wüterich ja ein ziemliches Scheusal und ein bisschen ein Feigling dazu, und wenn man es genau nimmt, dann hätte er gar kein Ritter sein dürfen. Denn manches, was er tat, entsprach überhaupt gar nicht dem, was die Menschen damals von einem Ritter so erwarteten, und das war ziemlich viel und nicht nur das, was wir uns heute so vorstellen.

Der König wollte natürlich, dass jeder Ritter vor allem ein guter Kämpfer war, der für ihn gegen andere Heere in den Kampf ziehen konnte. Und die Kirche wollte, dass er sich gut mit der Bibel und dem Glauben auskannte und den Glauben verteidigte, und das bedeutete damals immer: den christlichen Glauben. Dazu musste er gegen die Ungläubigen kämpfen, und so nannte man alle, die keine Christen waren, auch wenn sie ja vielleicht einen anderen Glauben hatten und darum eigentlich gar keine Ungläubigen waren. Und dazu mussten die Ritter dann zum Beispiel in die Kreuzzüge ziehen.

Die Ritter selbst verlangten von sich und von allen anderen Rittern, dass sie ritterlich waren, das Wort sagen wir ja heute auch noch, und das hieß damals zum Beispiel, dass sie gute Manieren haben mussten, auch bei einem Festmahl (aber ihre guten Tischmanieren finden wir heute gar nicht mehr gut!), oder dass sie sich gegenüber Damen richtig benehmen konnten. Und ein Ritter sollte die Schwachen beschützen und sich auf keinen Fall ungerecht verhalten – aber dass das nicht jeder Ritter so machte, siehst du schon am Ritter Wertolt.

Dass ein Junge das alles nicht einfach so von selbst lernen konnte, war ja schon klar. Darum dauerte die Ausbildung zum Ritter damals auch ungefähr so lange, wie heute die Schulzeit dauert, und sie fing auch ziemlich genau zur gleichen Zeit an, nämlich wenn ein Junge ungefähr sieben Jahre alt war.

Dazu musste er dann von seinen Eltern weg und zu einem anderen Ritter auf dessen Burg ziehen, meistens zu einem Onkel oder anderen Verwandten. Mit sieben Jahren, fanden sie im Mittelalter, war man nämlich groß genug, um seine Eltern zu verlassen.

Auf der neuen Burg lernte der Junge nun ungefähr zwölf bis vierzehn Jahre oder noch länger alles, was er als fertiger Ritter später einmal können musste:

· den Kampf mit dem Schwert, der Lanze und der Axt

· Pirsch-, Hetz- und Vogeljagd

· Reiten

· Schwimmen

· Bogen- und Armbrustschießen

· Laufen

· Ringen

· Klettern

· Steine werfen

Bis er so ungefähr vierzehn war, hieß der Ritterlehrling Page; danach hieß er dann Knappe, aber das konnte er nur werden, wenn er in den Jahren vorher als Page gezeigt hatte, dass er auch wirklich ein guter Ritter werden konnte. Wenn er zum Beispiel immer vom Pferd gefallen war oder es nie geschafft hatte, die Stechpuppe richtig zu treffen (das war ein Ritter aus Holz, auf den musste der Page losgaloppieren und ihn mit der Lanze treffen), dann musste er stattdessen Mönch und Kirchenmann werden, eine andere Möglichkeit hatte er nicht, und einen anderen Beruf durfte er sich nicht aussuchen. Alles andere waren nämlich keine Berufe für einen Adligen, und wenn er als Adliger geboren war, dann konnte der Junge eben nur Ritter werden oder Geistlicher. Da haben wir es heute ja gut!

Beim Herrn Kaplan lernte der Knappe dann noch Lesen und Schreiben und alles über die Bibel und über den Glauben und wie man sich richtig benimmt. Aber er war auch so etwas wie der Diener seines Ritters – er musste ihm bei Tisch das Fleisch vorschneiden und seinem Herrn jeden Tag beim An- und Ausziehen helfen. Außerdem musste er dessen Rüstung in Ordnung halten, also zum Beispiel Rost wegpolieren und durchgescheuerte Lederteile ersetzen. Und natürlich musste er seinen Herrn in den Kampf begleiten und da immer an seiner Seite bleiben, und das manchmal auch in ferne Länder. Es gab ja damals die Kreuzzüge, und da mussten die Knappen ihre Ritter bis nach Jerusalem begleiten, das dauerte ohne Flugzeug und Auto viele Monate, weil Jerusalem so weit weg ist. Und manchmal bekamen die Knappen noch nicht mal ein Pferd, sondern mussten den ganzen Weg zu Fuß gehen. Zu Fuß! Bis nach Jerusalem! Aber wer ein richtiger Ritter werden wollte, der musste das aushalten können.

Erst wenn ein Junge viele Jahre lang Page und Knappe gewesen war und alles gelernt hatte, was ein Ritter können musste, dann konnte er so ungefähr mit einundzwanzig Jahren endlich Ritter werden, und das hieß dann Schwertleite oder Ritterschlag. Bei der Schwertleite wurde er feierlich mit dem Schwertgurt umgürtet und bekam auch seine Sporen. Beim Ritterschlag dagegen bekam er einen ganz leichten Schlag mit der Hand oder mit der flachen Schwertklinge auf seinen Nacken oder auf seine Schulter. Weil solche Feierlichkeiten für richtig viele Gäste mit ihrem prachtvollen Essen so teuer waren, wurden oft viele Knappen zusammen zum Ritter geschlagen, das ist so ähnlich wie bei uns bei der Konfirmation oder Kommunion oder Jugendweihe, die sind ja auch nicht nur für einen allein.

Und natürlich gab es wieder ganz genaue Regeln. Am Abend vor dem Fest musste der Knappe in manchen Gegenden ein Bad in einem Holzzuber nehmen. (Badewannen oder Duschen gab es ja noch nicht.) Aber danach durfte er nicht etwa in sein Bett verschwinden, um sich vor dem aufregenden Tag noch mal ordentlich auszuschlafen: Stattdessen musste er in die Burgkapelle gehen und die ganze Nacht wach bleiben und vor dem Altar knien und dafür beten, ein guter und gerechter Ritter zu werden. Am nächsten Morgen zog er sich dann festlich an, und während all die vielen Gäste zusahen, kniete er vor seinem Herrn nieder. Dann schlug ihm sein Lehnsherr entweder mit der Hand oder mit dem Schwert auf den Nacken oder mit der flachen Schwertklinge auf die linke Schulter, und darum heißt es ja auch, dass jemand zum Ritter geschlagen wird. Erst danach übergab der Lehnsherr ihm dann feierlich sein eigenes Schwert, und in der Kapelle segnete ihn der Priester, damit er siegreich aus allen Kämpfen heimkehren sollte; und dann war er endlich ein richtiger Ritter.

Manche Knappen mussten übrigens ziemlich lange darauf warten, es gab nämlich für das Alter keine genauen Vorschriften. Ein Graf namens Raimund von der Provence war zum Beispiel sogar schon fünfzig Jahre alt, als er 1235 endlich zum Ritter geschlagen wurde. Da war er ja alt genug, um ein Opa zu sein!

Rüstungen und Waffen

Über die Rüstungen zu Trenks Zeit weißt du bestimmt schon eine ganze Menge – darüber gibt es ja ganz viele Bücher, darum schreibe ich hier auch nur das Wichtigste hin.

Am Anfang des Mittelalters trugen die Menschen noch kaum je Rüstungen aus Metall, sondern aus Leder, oder sie trugen Schuppenpanzer aus kleinen Eisenplättchen – aber im 12. Jahrhundert (also so ungefähr hundert Jahre vor Trenk) trugen sie im Kampf dann schon Ringpanzer: Das waren diese Kettenhemden, die aus ungefähr 100000 winzigen Metallringen zusammengesetzt waren und bis zu den Knien reichten. Ärmel hatten sie auch und manchmal sogar so eine Art von Fausthandschuhen – die waren aber innen mit Leder gefüttert, denn es hätte ja nichts genützt, wenn die Hände zwar vor feindlichen Schwertern geschützt, aber in den Metallhandschuhen ganz wund und kaputt gescheuert worden wären. Auch unter dem Kettenhemd trug man deshalb ein gestepptes Hemd. So ungefähr ab dem Jahr 1200 trugen die Ritter dann Ritterrüstungen aus Metallplatten, die miteinander verbunden waren.

Einen Helm gab es dazu auch immer schon – aber die Form der Helme veränderte sich in den folgenden Jahren immerzu, weil man immer neue Dinge erfand, um sie sicherer zu machen. Unter den Helmen trugen die Ritter gesteppte Kappen, sonst hätte ihr eigener schwerer Helm sie leicht am Kopf verletzen können. Der Ritterhelm, wie wir ihn kennen, mit dem hochklappbaren Visier wurde überhaupt erst ganz spät erfunden, im 14. Jahrhundert. Zur Zeit von Trenk gab es noch Topfhelme mit Sehschlitzen.

Die wichtigsten Waffen der Ritter waren die Lanze und das Schwert. Die Lanzen, die auch Piken hießen, konnten über fünf Meter lang sein: Damit konnte man einen Gegner aus dem Sattel stoßen, wenn er noch ganz weit weg war. Die zweischneidigen Schwerter waren etwas weniger als einen Meter lang und so scharf, dass sie ganz schreckliche Verletzungen verursachten. Mit einem zweischneidigen Schwert konnte man einen Gegner mit einem einzigen Hieb von der Schulter abwärts in zwei Hälften teilen. Aber nur, wenn er keine Rüstung trug.

Natürlich gab es auch noch reichlich andere Waffen – Pfeil und Bogen zum Beispiel und die Armbrust, die kommen in dieser Geschichte auch noch vor. Pfeil und Bogen waren damals ziemlich eindrucksvoll: Im Spätmittelalter waren die Pfeile einen ganzen Meter lang, und pro Minute konnte ein guter Schütze zwölf Pfeile abschießen! Mit der Armbrust schaffte man in der Minute nur ein bis zwei Schuss, aber dafür traf eine Armbrust auch auf hundert Meter noch genau, und die schweren Eisenbolzen waren natürlich viel fürchterlichere Waffen als ein Pfeil.

Aber diese Waffen fand man damals nicht ritterlich, und ein Ritter durfte sie nicht benutzen, nur seine Mannen. Vom Wehrgang aus konnten sie damit weit ins Land schießen – oder in den Himmel, wenn sich da gerade mal der Große Gefährliche tummelte …

Aus dem Ärmel schütteln

Wenn jemand etwas ganz gut kann und es ihm richtig leichtfällt, dann sagt man: »Das schüttelt der doch aus dem Ärmel!« Dabei tut er das ja gar nicht. Es ist wieder nur so ein Ausdruck, und der kommt aus dem Mittelalter, das hast du dir vielleicht schon gedacht.

Damals hatte die Kleidung ja oft ganz, ganz weite Ärmel. Der Grund dafür war natürlich, dass man das hübsch fand – aber wo man nun schon mal so weite Ärmel hatte, benutzte man sie auch gleich, um da Sachen reinzustecken, Geld zum Beispiel. Und wenn man das dann schnell brauchte, schüttelte man es aus dem Ärmel. Das war dann ganz einfach, viel einfacher, als wenn man erst mal eine Geldbörse hätte aus der Tasche kramen müssen und dann auch noch aufmachen. Aus dem Ärmel schütteln war viel leichter. Und darum sagen wir das eben immer noch, wenn jemand etwas tut, was ihm leichtfällt.

Wappen

Weil die Ritter in ihren Rüstungen nicht nur gut geschützt, sondern auch so gut versteckt waren, dass man gar nicht mehr erkennen konnte, wer da vor einem auf dem Pferd saß, Freund oder Feind, kam man so ungefähr um 1150 auf eine gute Idee: Jede Familie hatte von jetzt an ihr eigenes Wappen, das vom Vater auf die Söhne vererbt wurde und das auf der Rüstung, auf der Pferdedecke und vor allem auf dem Schild angebracht war, manchmal auch auf dem Helm. Die Ritter lernten diese Wappen auswendig, und so wussten sie immer, wen sie vor sich hatten, und gingen im Kampf nicht mal aus Versehen auf einen Freund los. Jedenfalls glauben das manche Historiker (das sind die Menschen, die sich mit Geschichte auskennen). Aber vielleicht waren die Wappen eher für die Zuschauer bei den Turnieren gedacht? Die wussten ja sonst auch gar nicht, wer da gegen wen kämpfte!

So war das mit dem Klo

Manche Leute finden es ja peinlich, wenn man über Klos redet, aber das ist ganz schön albern. Man braucht sie schließlich unbedingt, und was man braucht, darüber kann man auch reden, finde ich. Denn auch wenn es in Wertolts Kerker kein Klo gibt, muss es doch zu Trenks Zeiten irgendwo etwas gegeben haben, wo man hingehen konnte, wenn einen die Natur gerufen hat.

Aborterker und Leibstühle

Am einfachsten war es mit den Toiletten auf den Burgen, die auf einem hohen Felsen lagen (das war ja oft so). Da baute man einfach außen an die Mauer einen kleinen Raum an, den man Aborterker nannte, weil Abort nämlich ein anderes Wort für Toilette ist, und ein Erker ist etwas, das aus einem Gebäude wie eine Nase herausragt. Und übrigens baute man den höflicherweise immer auf der Seite, die dem Tor gegenüberlag, sodass niemand, der zur Burg kam und vor dem Tor stand und wartete, dabei etwas an sich vorbei nach unten plumpsen sah oder es womöglich sogar auf den Kopf bekam.

Denn nach unten plumpste schließlich alles, was die Menschen loswerden wollten (du weißt schon!), wenn sie im Aborterker auf dem Steinrand mit dem Loch in der Mitte saßen, und darum wurde ein Aborterker außerdem niemals über einem Fenster oder einer Tür gebaut. Das wäre ja auch sehr unappetitlich gewesen!

Alles, was aus dem Erker runterplumpste, blieb tief unten unter dem Felsen irgendwo in einer Grube oder in einem Wassergraben liegen, und da verrottete es dann irgendwann. Da hoffe ich mal, dass der Weg hoch zum Burgtor nicht allzu nah an der Stelle vorbeiführte, ich kann mir nämlich kaum vorstellen, dass es da gut gerochen hat!

Heimliche Gemächer und Scheißhüslein

Wenn eine Burg nicht auf einem Felsen lag, sondern auf dem flachen Land, dann war es natürlich schon ein bisschen schwieriger. Wo hätten die Sachen aus dem Aborterker denn da hinplumpsen sollen, wenn es keinen tiefen Abgrund gab? Da ist ihnen natürlich auch etwas eingefallen, aber man glaubt heute, dass das erst ein bisschen nach Trenks Zeit war, in der Zeit, die Spätmittelalter heißt. Damals bauten die Leute sich statt der Aborterker eben ein Heimliches Gemach – nicht draußen, sondern innen im Gebäude drin. Und kannst du dir vorstellen, wo sie das am liebsten bauten? Mitten in der Küche! (Da war es nämlich auch im Winter am wärmsten, weil da doch das Feuer zum Kochen war.)

Manchmal fanden sie das aber vielleicht auch selbst keine so gute Idee, und dann bauten sie stattdessen draußen im Burghof ein Scheißhüslein. Doch, so hieß das wirklich! Das waren kleine Holzhäuser mitten im Hof, und da war nicht nur Platz für einen Menschen, sondern gleich für mehrere, die saßen da vergnügt zusammen und unterhielten sich, während sie erledigten, was sie nun mal erledigen mussten, und das fanden sie überhaupt nicht peinlich.

Und in den Städten machten die Bürger das übrigens haargenau so und bauten Heimliche Gemächer und Scheißhüslein – aber was die leibeigenen Bauern auf dem Lande machten, kann ich dir leider nicht genau sagen. Die fand man damals nämlich nicht so wichtig, dass man Sachen über sie aufschrieb, die wir heute noch nachlesen könnten. Vielleicht sind sie einfach hinter die Büsche geflitzt? Davon gab es auf dem Lande ja genug. Gepinkelt haben jedenfalls alle oft ins Stroh im Viehstall, vor allem im Winter, da war es nämlich schön warm. Und in manchen Gegenden sind die Frauen morgens vor dem Frühstück zusammen an den Dorfrand gegangen und haben da getan, was sie tun mussten, und sich nett dabei unterhalten.

Ein großes Problem: das Toilettenpapier

Toilettenpapier gab es zu Trenks Zeit natürlich noch nicht, nicht mal, wenn man einen Aborterker hatte. Es gab in Europa ja überhaupt noch fast gar kein Papier, und darum nahmen die Menschen stattdessen Kohlblätter (die sind ziemlich groß und reißen nicht so leicht) oder alte Stofffetzen. Dass arme Leute dafür nicht genug Kohl oder Stoff hatten, kannst du dir wohl denken, die aßen ihren Kohl lieber, und den Stoff brauchten sie für Anziehsachen. Aber was die stattdessen gemacht haben, weiß ich leider nicht, das hat man natürlich mal wieder nicht aufgeschrieben.

Und weil die Menschen im Mittelalter ziemlich reinlich waren, wollten sie sich nach der ganzen Prozedur dann auch die Hände waschen. Darum standen in den Heimlichen Gemächern oder in den Scheißhüslein oft Tonkrüge mit Wasser.

Und wohin dann mit dem Geplumpse?

Und wohin (jetzt wird es noch mal ein bisschen unappetitlich) plumpste denn das, was da plumpste, aus den Heimlichen Gemächern oder den Scheißhüslein? Das war eigentlich auch schon ziemlich gut überlegt, finde ich. Tief darunter war nämlich oft eine unterirdische Abortgrube, und manchmal fiel das Geplumpse sogar nicht mal direkt da rein, sondern rutschte erst noch durch ein langes Rohr. Und weil die Menschen damals Gestank genauso wenig mochten wie wir heute, gab es sogar Vorschriften, wie tief unter der Erde solche Abortgruben liegen mussten, z.B. acht Meter tief. Und wie weit die Gruben voneinander entfernt liegen mussten, war auch vorgeschrieben.

Leider, leider war aber auch die größte und tiefste Abortgrube mal irgendwann voll, das ist ja klar. Darum mussten die vollen Gruben eben ab und zu ganz und gar entleert werden. Das machten dann die Nachtwächter oder die »Goldgrübler«, oder in manchen Städten musste es auch der Henker machen, der sonst dafür zuständig war, dass die Leute hingerichtet wurden, wenn sie zum Tode verurteilt waren. (Der musste eben lauter schreckliche Sachen machen.) Dann wurde der Inhalt der »Goldgruben« auf Pferdewagen geladen und aus der Stadt gefahren (wenn die Pferde von dem Gestank nicht ohnmächtig wurden!), und ein bisschen von der Stadt oder der Burg entfernt wurde das Ganze einfach in einen Fluss gekippt. Von Umweltverschmutzung hatten die Menschen damals eben noch nichts gehört, und darum wussten sie auch nicht, dass viele Krankheiten, die sie immerzu kriegten, von dem schmutzigen Wasser aus den Flüssen kamen oder sogar von schmutzigem Wasser aus den Brunnen; denn aus den Abortgruben sickerte der Inhalt ja auch langsam durch die Erde ins saubere Grundwasser, aus dem dann das Trinkwasser in den Brunnen stammte.

Aber wenn die Menschen im Mittelalter auch noch nichts von Umweltverschmutzung wussten: Dass es einen fürchterlichen Gestank gab, wenn die Abortgruben geleert wurden, das wussten sie schon. Darum durfte das auch nur nachts passieren und außerdem nur im Winter (nämlich zwischen dem 16. Oktober und dem 4. April), weil diese Dinge, über die wir nicht laut reden wollen, ja bei Hitze noch viel mehr stinken als bei Kälte. Also war das schon eine kluge Vorschrift.

Die Abortgruben waren aber nicht nur wegen der Krankheiten und der Umweltverschmutzung gefährlich. Reinfallen konnte man zum Beispiel auch, und selbst wenn du das nicht glauben kannst: Genau das ist auch manchmal passiert.

Turniere

Im Frühmittelalter hatten die adligen Herren, wann immer sie lustig waren, Bauern, Kirchenleute oder andere Ritter überfallen und geplündert, und die Menschen auf dem Land und in den Städten lebten in ständiger Angst. Aber dann, im 11. Jahrhundert, wurden strenge Regeln erlassen und auch so ziemlich durchgesetzt, und von da an durften solche Überfälle und Angriffe nur noch vom Montagmorgen bis zum Mittwochabend stattfinden. Ja, aber was sollten die rauflustigen Ritter denn da am Donnerstag, Freitag, Samstag und Sonntag machen? Angeblich wurde deshalb das Turnier erfunden als ein Fest, bei dem die Ritter nach Herzenslust aufeinander losgehen durften, und das war gegen Ende des 11. Jahrhunderts.

Aber das Turnier war auch noch aus einem anderen Grund wichtig. Wenn die Ritter mal eine Zeit lang nicht gekämpft hatten, dann bestand ja die Gefahr, dass sie womöglich noch vergaßen, wie das denn überhaupt ging! Darum waren die Turniere für sie auch eine ziemlich praktische Möglichkeit, im Training zu bleiben – so ungefähr wie für die Heere heute ihre Manöver. Zu Anfang ging es bei den Turnieren darum so ähnlich zu wie in einer richtigen Schlacht. Es kämpften also nicht nur zwei Ritter gegeneinander, sondern zwei ganze Heere. Die Waffen waren echt, aber man musste sich an feste Regeln halten, und außerdem gab es für jede Mannschaft einen Schutzbezirk, in den sie fliehen durfte, und dahin durfte der Gegner sie nicht verfolgen. Das Turnier war zu Ende, wenn die Truppen der einen Seite flohen oder kampfunfähig waren.

Das, was wir meistens meinen, wenn wir von einem Turnier sprechen, nämlich ein Zweikampf zwischen zwei Rittern, ist eigentlich eine Tjost. Dabei sprengten die Gegner mit angelegter Lanze auf ihren Pferden aufeinander los, um den Gegner vom Pferd zu stoßen, oder sie kämpften am Boden mit dem Schwert.

Spaßig waren Turniere und Tjoste wirklich nicht. Es gab immer viele Verletzte und sogar Tote. 1241 kamen zum Beispiel auf einem einzigen Turnier in Köln hundert Ritter ums Leben!

Darum verbot die Kirche Turniere schon ziemlich bald, aber natürlich hielt sich niemand daran. Zum Glück wurden im 13. Jahrhundert dann aber für Turniere wenigstens stumpfe Waffen eingeführt. Die waren allerdings immer noch gefährlich genug. Eine Lanze zum Beispiel hatte dann zwar keine Spitze mehr, sondern stattdessen eine klein gezackte Platte, die man Krönlein nannte. Aber sie war ja immer noch zehn bis fünfzehn Kilo schwer, und wenn der eine Ritter den anderen damit im Galopp vom Pferd stieß, war das auch nicht gerade lustig. Vorsichtshalber wurden auch noch stabilere Helme für Turniere entwickelt. Die waren leider auch viel schwerer als normale Helme.

Das Publikum fand es aber offenbar schade, dass jetzt nicht mehr so viel Schreckliches passierte – die Zuschauer wollten gerne Blut sehen! Darum trugen die Ritter auf manchen Schauturnieren mit Rotwein gefüllte Schweinsblasen unter ihrem Harnisch, und wenn die getroffen wurden, platzten sie, und der Rotwein floss wie Blut.

Jagd

Weil man das Fleisch im Mittelalter ja nicht im Supermarkt kaufen konnte, musste man natürlich entweder selber Tiere halten wie Schweine und Kühe, die man schlachten konnte, oder man konnte jagen. Und wenn man hört, dass es der leibeigenen Familie von Trenk so schlecht ging und den anderen Bauern damals auch, sodass sie sogar Hunger leiden mussten, dann denkt man darum doch: Na, da hätten die doch vielleicht einfach mal auf die Jagd gehen können! Oder angeln! Dann hätten sie wenigstens ab und zu einen leckeren Kaninchenbraten auf dem Tisch gehabt oder ein fettes Wildschwein oder auch nur einen Hecht oder einen Dorsch. Warum haben sie das denn bloß nicht getan?

Na, weil sie es nicht durften, natürlich! Jagen durften nur die Ritter und Adligen und hohen Kirchenleute, das war nämlich so ungefähr ihr schönstes Freizeitvergnügen, und dabei jagten sie alle Tiere, die man sich nur vorstellen kann. Es gab ganz verschiedene Arten von Jagd – die Pirschjagd (bei der man sich an die Tiere anschlich) und die Hetzjagd (bei der Treiber das Wild auf die Jäger zutrieben) und schließlich die Falkenjagd. Sogar die Damen durften bei der Jagd dabei sein, wenn sie natürlich auch nur im Damensitz reiten durften.

Das Wild lebte meistens im Wald, der den Adligen gehörte und den die Bauern nicht mal betreten durften. Manchmal kamen die Rehe oder Hirsche oder Hasen aber natürlich auch aus dem Wald heraus, um auf den Feldern der Bauern zu äsen (so nennt man das, wenn solche Tiere fressen). Und dann durften die Bauern sie nicht verscheuchen, obwohl sie ihnen doch die Saat wegfraßen und die Felder zertrampelten! Das durften sie noch nicht mal, wenn das Wild während einer Treibjagd über ihre Felder raste. Im Gegenteil, dann galoppierte die adelige Jagdgesellschaft hinterher, und wenn von dem Getreide auf den Feldern hinterher nichts mehr übrig war, war das für die Bauern eben Pech.

Ganz besonders beliebt war im Mittelalter bei den Adligen die Falkenjagd, die man auch Beizjagd nennt (was von beißen kommt, dabei beißen die Falken gar nicht!) und zu der man komischerweise nicht nur Falken nimmt, sondern auch Bussarde und Habichte. Dabei steigt der Falke vom Arm des Falkners hoch in die Luft – so ungefähr hundert bis zweihundert Meter – und wartet da oben, bis er eine Beute erspäht. Dann saust er im Sturzflug mit zweihundert Stundenkilometern (das ist schneller, als die meisten Autos auf der Autobahn fahren!) nach unten darauf zu und packt sie im Flug mit seinen Krallen. Und weil der Zusammenstoß bei so einer Geschwindigkeit ja ziemlich heftig ist, hat die Beute keine Chance. Hinterher frisst der Falke sie aber nicht auf; er ist ja gezähmt und überlässt sie dem Falkner. Von dem bekommt er dafür ein gutes Stück Fleisch.

Mädchen und Frauen

Sind Mädchen nur missglückte Jungs?

Kaum ein Mensch würde ja heute sagen, dass Mädchen weniger wert sind als Jungs – aber im Mittelalter freuten sich die Menschen überhaupt nicht, wenn ihnen eine Tochter geboren wurde. Damals waren sie nämlich davon überzeugt, dass eigentlich nur Jungs und Männer richtige, vollkommene Menschen und »das Ebenbild Gottes« sind, wie es in der Bibel heißt. Schließlich hatte Gott ja zuerst einen Mann geschaffen, nämlich Adam, und der Mann hatte Gott auch vollkommen gereicht, Gott hätte gar keine Frauen mehr gebraucht, dachten die Menschen damals. Nur Adam wollte eben gerne noch eine Frau dazuhaben. Mädchen hielt man darum für sozusagen missglückte Jungs, und man glaubte sogar, sie kämen immer nur dann zustande, wenn vor ihrer Geburt etwas schiefgegangen war.

Wir wissen heute, warum manche Kinder Jungs und manche Mädchen werden, aber im Mittelalter glaubten viele Menschen tatsächlich, was ein sehr, sehr berühmter Philosoph (Philosophen sind Menschen, die immerzu über das Leben und so weiter nachdenken) mit Namen Aristoteles viele Jahrhunderte früher mal gesagt hatte: Wenn die Samenzelle des Vaters in Ordnung und nicht krank ist, gibt es immer einen Jungen. Aber wenn irgendwas mit ihr nicht stimmt, dann gibt es nur ein Mädchen. Und zu Trenks Zeit kam dann noch ein anderer sehr berühmter Philosoph, der außerdem später sogar noch ein Heiliger wurde, nämlich ein Herr Thomas von Aquin, und der sagte, dass Männer so toll sind, dass sie eigentlich immer nur Söhne zeugen könnten; nur wenn es gerade einen feuchten Südwind und viel Regen gibt, dann gibt es durch das schlechte Wetter leider nur ein Mädchen.

Kein Wunder, dass Thekla lieber ein Junge gewesen wäre. Aber zum Glück glauben wir solchen Unfug heute ja schon lange nicht mehr.

Können Frauen überhaupt erwachsen sein?

Vielleicht denkst du jetzt, dass das eine dumme Frage ist, aber warte mal ab! Heute werden Jungs und Mädchen ja mit achtzehn Jahren volljährig, und das bedeutet, dass sie dann nach dem Gesetz erwachsen sind und alles selbst entscheiden dürfen. Sie dürfen alles kaufen, wofür sie genug Geld haben, und überall hinfahren, wohin sie wollen, und sie dürfen zur Schule gehen oder mit der Schule aufhören, genau wozu sie Lust haben. Niemand darf über sie bestimmen, solange sie sich an die Gesetze halten.

Im Mittelalter musste man darauf nicht mal warten, bis man achtzehn war, da wurde man schon mit zwölf oder fünfzehn Jahren volljährig. (Zu manchen Zeiten und in manchen Ländern auch erst mit achtzehn wie bei uns heute.) Aber nur die Jungs. Nur die Jungs wurden erwachsen und durften als Männer über sich selbst bestimmen! Über die Mädchen und die Frauen bestimmte fast immer irgendein Mann, die wurden niemals volljährig, nicht mal, wenn sie schon uralt und eine Oma waren. Zuerst durfte ihr Vater über sie bestimmen, und danach ihr Mann, das hieß übrigens Muntgewalt, und in der Muntgewalt von irgendeinem Mann waren die Frauen immer. Sogar wenn sie nicht heirateten! Dann behielt ihr Vater nämlich die Muntgewalt über sie, und wenn der starb, dann kam der älteste Bruder dran. Oder wenn der Mann einer Frau starb, dann kriegte sogar der älteste Sohn die Muntgewalt über seine Mutter, jedenfalls, wenn er schon volljährig war. Deshalb wurden die Frauen also eigentlich nie so richtig erwachsen!

Wozu sind Mädchen und Frauen überhaupt gut?

Weil die Leute im Mittelalter ja nicht so viel von Frauen hielten, glaubten sie, das Einzige, wozu man Frauen wirklich braucht, wäre zum Babyskriegen. Denn auch wenn die Menschen damals ja eigentlich fanden, dass die Männer so viel toller waren: Babys kriegen konnten die trotzdem nicht, dafür brauchte man die Frauen dann eben doch. Und wenn die Kinder erst mal da waren, mussten die Mütter sich auch um sie kümmern, aber um die Jungs durften sie das nur, solange die noch klein waren, so ungefähr bis sechs oder sieben Jahre. Danach kümmerte sich der Vater, oder die Jungs kamen als Pagen auf die Burg zu einem Ritter oder in ein Kloster oder in die Stadt zu einem Handwerksmeister in die Lehre.

Die Töchter dagegen blieben zu Hause und halfen der Mutter im Haushalt, weil das ja auch haargenau das war, was sie später mal tun sollten: sich um ihren eigenen Haushalt kümmern. Wenn das der Haushalt auf einer Burg war, gab es da natürlich eine ganze Menge zu tun, denn es lebten ja viele Menschen auf der Burg. Und die Burgherrin musste auf alle Mägde aufpassen, dass die ihre Arbeit auch richtig machten, und wissen, wie man ein Fest vorbereitet, und sie hatte alle Schlüssel an ihrem Gürtel.

Außerdem mussten die Frauen auch für die Kleidung der ganzen Familie sorgen: Sie mussten aus Wolle oder Flachs zuerst die Fäden spinnen und aus den Fäden die Stoffe weben und danach aus den Stoffen mit der Hand die Kleidung nähen. Das war eine ziemliche Arbeit! Darum hatten die ärmeren Menschen meistens auch nur ein Hemd oder höchstens zwei, und die Kleidung wurde immer wieder gestopft und geflickt, und die kleinen Geschwister erbten sie von den großen Geschwistern.

Auch im Haushalt war immer der Mann der Chef, schließlich stand ja schon in der Bibel (in der Geschichte von Adam und Eva), dass Gott die Frau nur geschaffen hatte, damit der Mann nicht alleine war. Und weil man also glaubte, dass die Frauen eigentlich nur für die Männer da waren, und weil Männer gerne hübsche Frauen hatten, war es außerdem noch die Aufgabe der Frauen, schön auszusehen. Und um den Haushalt zu führen und schön auszusehen, mussten sie natürlich auch nichts lernen, darum gingen bis zum Ende des Mittelalters Mädchen nur sehr selten zur Schule. Kein Wunder, dass die Männer glaubten, dass die Frauen dümmer wären als sie! Dabei gab es natürlich damals genau wie heute genauso viele schlaue Frauen wie Männer, aber weil sie nichts lernen durften, merkte man das natürlich nicht so.

Mit zwölf kann man prima heiraten!

Weil die Ritter im Mittelalter Töchter nicht so gut fanden wie Söhne und weil sie ihnen nicht erlaubten, auch Page und Knappe und Ritter zu werden, mussten sie gucken, dass sie einen Mann für sie fanden, der für sie sorgen konnte, das war nicht immer einfach. Und da kamen die Ritter auf eine Idee, wie ihnen ihre Töchter doch noch nützlich sein konnten! Es gab ja immerzu kleinere und größere Kämpfe zwischen den verschiedenen Rittern und Burgen, darum war es natürlich praktisch, wenn man mit dem Ritter auf einer anderen Burg verwandt war. Dann würde der einen vielleicht nicht mehr überfallen, oder wenn einen ein anderer Ritter angriff, würde er vielleicht sogar zu Hilfe eilen. Aber wie kann man mit jemandem verwandt werden, mit dem man gar nicht verwandt ist? Ganz einfach, indem man die eigene Tochter mit dessen Sohn verheiratet!

Deshalb suchten die Ritter immer schon ganz früh nach einem Mann, mit dem sie ihre Töchter verheiraten konnten, kaum waren die Mädchen geboren. Und sobald sie dann einen gefunden hatten, gab es eine Verlobung, das heißt ein Eheversprechen, dass die beiden später mal heiraten mussten. Manchmal wurden die Töchter schon mit dem Sohn eines anderen Ritters verlobt, wenn sie noch winzige Babys waren! Heiraten konnten sie da natürlich noch nicht, man machte es nur, damit später nicht eine andere Ritterstochter kam und den Mann wegschnappte.

Oft klappte es auch nicht ganz so früh, aber dass Braut und Bräutigam noch Kinder waren, störte niemanden sehr, das fand man normal. Wenn die Väter sich geeinigt hatten, reiste der Vater des Jungen mit seinem Sohn auf die Burg, auf der das Mädchen wohnte, und dann sahen die beiden Kinder einander zum ersten Mal. Und nicht immer fanden sie einander toll, das kann man sich ja vorstellen! Aber das spielte keine Rolle, die Väter hatten zu bestimmen. Sie legten also die Hände der Kinder ineinander, das bedeutete, dass sie nun verlobt waren und später heiraten würden. Danach reiste der Bräutigam wieder nach Hause auf seine eigene Burg, auf die seine Braut nach der Hochzeit dann ziehen musste.

Aber mit der Hochzeit musste man noch warten, bis die Kinder zwölf Jahre alt waren. Heiraten, mit zwölf! Im Mittelalter fand man das aber dafür ein gutes Alter. Und wenn ein Mädchen Pech hatte, dann war der Bräutigam noch nicht mal in ihrem Alter, sondern sogar viel älter, vielleicht so alt wie ihr Vater oder sogar ihr Opa!

Und übrigens durfte längst nicht jeder heiraten, der das gerne wollte. Das musste den Bauern nämlich zuerst ihr Grundherr erlauben und den Handwerkern in der Stadt ihre Zunft. Und die erlaubten es nur denjenigen, von denen sie glaubten, dass sie auch eine Familie ernähren konnten. Wenn man ein armer Geselle oder Knecht war, bekam man also meistens überhaupt keine Erlaubnis dazu! Es heißt sogar, dass mehr als die Hälfte der Menschen damals nicht heiraten durften.

Unter die Haube bringen

Bei dem Ausdruck hört man schon, dass er alt ist, finde ich. Es klingt ja wirklich ziemlich altmodisch, wenn ein Vater seinem Freund erzählt: »Letztes Wochenende hab ich meine Tochter endlich unter die Haube gebracht!« Und das bedeutet dann, dass sie geheiratet hat.

Komischerweise sagen die Väter das nie von ihren Söhnen. Und das hat damit zu tun, woher der Ausdruck kommt. Im Mittelalter durften Mädchen ihr Haar offen tragen oder zu Zöpfen geflochten – jedenfalls so, dass man es sehen konnte. Aber wenn sie erst mal verheiratet waren, mussten sie eine Haube tragen. (Die Männer nicht.) Und wenn Eltern damals ihre Tochter verheiratet haben, dann haben sie sie darum ganz wirklich unter die Haube gebracht.

Heute dürfen verheiratete Frauen ja zum Glück auch ohne Haube rumlaufen. Heute sagen wir das nur noch so.

Schulen im Mittelalter

Du fragst dich doch bestimmt, wie das mit der Schule im Mittelalter denn funktioniert hat – wenn die Jungs mit sieben Jahren schon ihre Ausbildung anfingen, dann könnte man ja denken, dass es damals gar keine Schulen gab, oder höchstens für Mädchen. Aber so war das ganz und gar nicht.

Gerade für Mädchen fand man es nämlich überhaupt nicht wichtig, dass sie Lesen und Schreiben und Rechnen lernten. Schließlich sollten sie später nur kochen und den Haushalt in Ordnung halten können, da dachte man, dass Schule für sie vollkommen überflüssig wäre. Nur wenn sie die Töchter eines adligen Herrn waren, hatten sie oft das Glück, auf der Burg Unterricht von einem Hauslehrer oder einem Kaplan zu bekommen, genauso wie die Pagen und Knappen in ihrer Ritterausbildung.

Und für die Kinder der Bauern fand man es sowieso nicht nötig, dass sie lesen oder rechnen konnten. Nur in den Klöstern konnten alle Jungen, die später einmal Mönch werden sollten, das Lesen, Schreiben und Rechnen lernen: Nicht nur die Kinder von Adligen, sondern auch Bauern- und Bürgerkinder; und außerdem lernten sie auch noch, die Bibel auf Latein zu lesen. Trotzdem glaube ich nicht, dass es ihnen deshalb so richtig gut ging. Wenn sie mit sechs Jahren ins Kloster aufgenommen wurden, sahen sie danach nämlich ihre Eltern und Geschwister niemals mehr wieder. Niemals! Ja, aber das war lange Zeit für Bauern- und Bürgerkinder eben die einzige Möglichkeit, zur Schule zu gehen.

Aber dann kam die Zeit, in der immer mehr Städte gegründet wurden und es immer mehr Handwerker und Kaufleute gab, das war so ungefähr im 12. und 13. Jahrhundert. Und die Handwerker und Kaufleute merkten plötzlich, dass sie ganz unbedingt auch lesen und schreiben und vor allem gut rechnen können mussten. Ein Tischler muss ja ausrechnen können, wie viel Holz er für, sagen wir mal, einen Tisch für acht Leute braucht oder für einen Stuhl. Und ein Kaufmann muss ja sowieso gut rechen können, der tut ja gar nichts anderes, als Sachen zu kaufen und hinterher wieder zu verkaufen, da muss das Geld schon stimmen. Also gründeten sie in den Städten Schulen, auf die die Kinder von sechs bis zwölf Jahren gehen konnten. Diese Schulen hießen Winkelschulen, weil sie noch kein richtiges Schulgebäude hatten, sondern in irgendeinem Winkel unterkamen, und da lernten alle Schüler zusammen, die ganz Kleinen und die Großen, so was wie erste Klasse und fünfte Klasse gab es noch nicht. Und alle Kinder saßen auf dem Boden, auf dem Stroh ausgebreitet war, und nur der Lehrer hatte einen Stuhl. Leider kosteten die Schulen trotzdem Schulgeld, weil ja der Lehrer bezahlt werden musste, und darum konnten die Kinder der armen Leute immer noch nicht zur Schule gehen.

Ab und zu gab es übrigens auch Schulen für Mädchen, aber nicht so oft. Immer noch wusste ja niemand so richtig, wozu ein Mädchen lesen können sollte oder rechnen. Schließlich sollte es später kein Handwerker werden und auch kein Kaufmann, und beim Putzen und Kochen brauchte es das doch nicht. Aber wenn ein Mädchen ins Kloster ging, um Nonne zu werden, lernte sie lesen und schreiben, wie die Jungs in den Mönchsklöstern auch.

Und natürlich gab es trotzdem immer Eltern, die fanden, dass ihre Töchter genauso viel lernen durften wie ihre Söhne. Es gab sogar eine Universität in Italien, an der Frauen studieren durften, das war die Hochschule in Salerno, an der man Medicus werden konnte. Aber das war wirklich eine riesengroße Ausnahme. Mädchen durften nicht Ritter werden, und sie durften nicht mit der Erbsenschleuder schießen, und studieren durften sie natürlich auch nicht.

Ein einziges Buch für die ganze Schule

An unseren Schulen ist es ja ganz normal, dass jedes Kind sein eigenes Deutschbuch hat und sein eigenes Mathebuch und ich weiß nicht was für Bücher sonst noch. Aber es ist ja klar, dass das im Mittelalter nicht so sein konnte. Weil doch der Buchdruck noch nicht erfunden war und jedes Buch von einem Mönch mit der Hand geschrieben werden musste, waren Bücher so unglaublich teuer und kostbar, dass es in den Schulen gerade mal ein einziges Buch für den Lehrer gab! Und das war dann noch nicht mal ein Schulbuch, sondern ein religiöses Buch.

Und weil die Kinder ja kein eigenes Buch hatten, musste jedes Kind, das etwas lesen sollte, immer nach vorne zum Herrn Lehrer gehen und aus seinem Buch vorlesen. Und nun halt dich fest: Es konnte überhaupt nicht verstehen, was es da gelesen hat! Das Buch war nämlich auf Latein geschrieben, das ist die alte, ausgestorbene Sprache, die die Römer früher gesprochen haben. Aber weil Latein die Kirchensprache war und im Mittelalter auch die Sprache der Gelehrten, waren alle Bücher auf Latein geschrieben. Bücher auf Deutsch gab es überhaupt nicht! Da war das Lesen für die Kinder wirklich schwierig. Aber wenigstens wenn sie schreiben lernten, durften die Kinder auf Deutsch schreiben. Ein Glück.

Schreiben lernen

Heute finden alle Kinder es ganz normal, dass sie Papier haben, auf dem sie malen können, und Hefte, in denen sie Schreiben und Rechnen lernen. Aber im Mittelalter war das natürlich mal wieder anders. Weil es damals bei uns noch kein Papier gab, mussten die Menschen alle wichtigen Sachen immer auf Pergament schreiben, das aus Tierhaut hergestellt wird, und das war sehr, sehr teuer. Darum hat man zum Schreibenlernen die Wachstafeln erfunden. Das waren Tafeln aus Holz, auf die wurde eine dünne Wachsschicht gestrichen, und in die ritzten die Kinder dann mit einem dünnen Stift, der Stilus hieß (das ist Latein und bedeutet nichts anderes als Stift), ihre Buchstaben. Und weil das Wachs ja weich ist, wenn man es erwärmt, konnten sie die Tafel hinterher mit dem abgeflachten Ende ihres Stilus wieder glatt streichen, dann waren die Buchstaben verschwunden, und sie konnten neu darauf schreiben. Und wenn das Wachs irgendwann mal abgenutzt war, dann konnte man sogar neues Wachs auf die Holztafel streichen, und schon konnte es von vorne losgehen. Das war doch sehr praktisch und auch gut für die Umwelt, weil man nicht so viel Papier verbrauchen musste.

Zahlen, Zahlen, Zahlen!

Jetzt könnte man ja glauben, weil die Menschen im Mittelalter natürlich schon rechnen konnten, hätten sie auch die gleichen Zahlen geschrieben wie wir:

Aber das haben sie gar nicht!

Bis ungefähr zu Trenks Zeit schrieb man bei uns römische Zahlen, und die heißen so, weil sie schon viele, viele Jahrhunderte früher von den Römern erfunden worden waren. Und die römischen Zahlen waren nun ganz anders als unsere Zahlen! (Jetzt wird es leider ziemlich schwierig. Man muss es aber auch nicht lesen!)

Wir haben ja bis zur Zahl 9 für jede Zahl eine eigene Ziffer, ich schreib das hier mal:

Für die Zehn haben wir dann keine eigene Ziffer mehr, da hängen wir an die Eins eine Null dran:

Bei den römischen Zahlen ist das ganz anders. Da gibt es nur ziemlich wenige Ziffern, nämlich:

Und was haben die Leute gemacht, wenn sie eine Zwei schreiben wollten? Oder eine Drei?

Das ging dann so:

Aber bei der Vier hat man dann nicht mehr einfach vier Einsen hintereinander geschrieben. Bei den römischen Zahlen schreibt man immer höchstens drei gleiche hintereinander. Darum schrieb man die

das bedeutet, eins weniger als fünf. (Darum steht die eins davor. Wenn sie dahinter steht, bedeutet das, eins mehr.)

Dann kommt

(da steht die eins hinter der Fünf, weil sechs ja eins mehr ist als fünf)

(da steht die Eins vor der zehn, weil neun ja eins weniger ist als zehn)

Ja, das ist wirklich schwierig! Und weil das auch damals schon so schwierig war, waren die Menschen dann auch ganz froh, als sie endlich unsere Zahlen kennengelernt haben, die wir heute schreiben, die sind ja viel einfacher. Und außerdem gab es sie damals übrigens schon. Die Inder hatten sie erfunden, aber weil sie im Mittelalter erst langsam über die Araber zu uns gekommen sind, heißen sie auch arabische Zahlen. Heute kannst du aber die römischen Zahlen noch an vielen Kirchen oder auf Grabsteinen sehen, da kannst du dann gleich ein bisschen üben!

Kirsten Boie, 1950 in Hamburg geboren, promovierte Literaturwissenschaftlerin, ist eine der renommiertesten deutschen Kinder- und Jugendbuchautorinnen. Für ihr Gesamtwerk wurde sie mit dem Sonderpreis des Deutschen Jugendliteraturpreises geehrt. Kirsten Boie hat viele beliebte Kinderbuchfiguren für alle Altersgruppen kreiert und engagiert sich stark auf dem Gebiet der Leseförderung. Nicht nur »Paule ist ein Glücksgriff« - so der Titel ihres Debütromans – sondern auch „Kirsten Boie ist ein Glücksfall für die deutsche Kinderbuch-Literatur“ (NDR).

Mehr zu Kirsten Boie finden Sie hier.

Barbara Scholz, 1969 in Herford geboren, studierte Grafikdesign in Münster. Sie illustriert mit großem Erfolg Bilder- und Kinderbücher, darunter auch die Bestseller »Der kleine Ritter Trenk« und »Seeräubermoses« von Kirsten Boie.

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© Verlag Friedrich Oetinger GmbH, Hamburg 2015

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© Einband und Illustrationen: Barbara Scholz

Ergänzende Illustrationen von Veronika Casper

Enthält Textauszüge aus »Der kleine Ritter Trenk
und fast das ganze Leben im Mittalter«,
erstmals erschienen 2012 im Verlag Friedrich Oetinger, Hamburg

Layout Spieleseiten: Konstantin Buchholz

E-Book-Umsetzung: 2015

ISBN 978-3-86274-855-6

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Table of Contents

- Titelseite
- Sei gegrüßt! ...
- Wann war das Mittelalter eigentlich genau?
- Leibeigen geboren, leibeigen gestorben
- Leben im Rhythmus der Natur
- Auf dem hohen Ross sitzen
- Städte im Mittelalter
- Wie laut war es im Mittelalter?
- Ein Leben ohne Müllabfuhr
- Und ich muss das jetzt ausbaden!

- Und was haben die Menschen damals angezogen?

- Wir fangen mit den armen Leuten an, das geht schneller

- Die Ritter und Adligen trugen Unterhosen nur bei Kälte

- Rot bedeutet Liebe

- Die Ausbildung zum Ritter
- Rüstungen und Waffen
- Aus dem Ärmel schütteln
- Wappen

- So war das mit dem Klo

- Aborterker und Leibstühle
- Heimliche Gemächer und Scheißhüslein
- Ein großes Problem: das Toilettenpapier
- Und wohin dann mit dem Geplumpse?

- Turniere

- Jagd

- Mädchen und Frauen

- Sind Mädchen nur missglückte Jungs?

- Können Frauen überhaupt erwachsen sein?

- Wozu sind Mädchen und Frauen überhaupt gut?

- Mit zwölf kann man prima heiraten!

- Unter die Haube bringen

- Schulen im Mittelalter

- Ein einziges Buch für die ganze Schule

- Schreiben lernen

- Zahlen, Zahlen, Zahlen!
- Lösungen
- Mehr zum Buch
- Impressum
- Weiterlesen