Woher, wohin, was ist der Sinn?: Die großen Fragen des Lebens - Kinder fragen - Forscherinnen und Forscher antworten
Author: Albert Biesinger; Helga Kohler-Spiegel
Date: 2011-11-14T23:00:00+00:00
Keywords: Kinderbücher; Religion
Description: Wann hat die Zeit angefangen – und wann hört sie wieder auf? Warum bin ich auf der Welt? Wie ist es im Himmel? Warum müssen Menschen sterben? Auf diese und viele andere Fragen antworten bekannte Theologinnen und Theologen: leicht verständlich, pfiffig illustriert und mit vielen guten Anregungen zum Weiterdenken. Ein „sinnvolles“ Geschenk – nicht nur für neugierige Kinder! Wissen für Kinder zu den großen Fragen unseres Lebens Das Buch der großen Kinderfragen Für Kinder ab 9 und ihre Eltern **
Publisher: Kösel Verlag
Rights: Copyright © 2011 Kösel-Verlag, München, in der Verlagsgruppe Random House GmbH

Quellennachweis

Die Geschichte vom barmherzigen Vater (Kapitel: Straft Gott böse
Menschen?) ist mit freundlicher Genehmigung entnommen aus:
Irmgard Weth, Neukirchener Kinderbibel. Mit Bildern von Kees de Kort,
17. Auflage 2011. © Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.

Inhaltsverzeichnis

Quellennachweis
Vorwort
Wie alt ist Gott? Oder: Warum wir so viele Fragen haben!

Es gibt ganz unterschiedliche Arten von Fragen
Wie Gregor nach einer Antwort sucht
Jede Antwort ist der Anfang einer neuen Frage

Wann hat die Zeit angefangen und wann hört sie wieder auf?

Was ist Zeit?
Die Zeit vergeht
Mal »Zeitlupe« machen
Vom Anfang der Zeit

Warum bin ich auf der Welt? Was ist der Sinn des Lebens?

Warum und wozu?
Auf der Suche nach dem Sinn: Wozu lebe ich?
DU BIST AUF DER WELT, UM
Der Sinn des Lebens ist:
Was Gott mit alldem zu tun hat
Gott und die Menschen
Wo ist mein Platz und was ist meine Aufgabe?

Ist es im Himmel schöner als auf der Erde?

Was ist der Himmel?
Was die Bibel vom Himmel weiß
Wie ist es im Himmel?
Vom Himmel auf Erden

Warum glauben manche Menschen nicht an Gott?

Manche Menschen haben noch nie von Gott gehört

Und was meinen die Gelehrten?

Manche Menschen wollen nur glauben, was sie sehen können

Und was meinen die Gelehrten?

Manche Menschen finden nicht gut, was die Kirche macht

Und was meinen die Gelehrten?

Manche Menschen sind vom Leben schwer enttäuscht worden

Und was meinen die Gelehrten?

Warum entscheiden sich manche Menschen für und manche Menschen gegen Gott?

Menschen können so viel lernen, aber was ist das Wichtigste?

Der Mensch ist ein besonderes Tier
Eine Geschichte, mitten in der Nacht
Wer lieben kann, verändert die Welt

Komme ich von Gott – gehe ich zu Gott?

Wo kommen wir her?
Ist die Schöpfungsgeschichte nur ein Märchen?
Wir sind Sternenstaub – und ein Stück von Gott!
Gehe ich wieder zurück zu Gott?

Kommt meine Katze in den Himmel?

Eine erste Spur: Gott liebt die Tiere
Keine weiterführende Fährte: Der Unterschied zwischen Mensch und Tier
Eine zweite Spur: Wenn etwas fehlt, das man liebt, ist das kein Himmel
Eine dritte Spur: Alles wird gut werden
Spuren, die wir nicht mehr lesen können

Worauf darf ich stolz sein?

Eine Blufferin?
Wie ein Hahn auf dem Mist
Gesunder Stolz
Gemeinsam stolz sein

Straft Gott böse Menschen?

Die Geschichte von Vater und Sohn
Liebt Gott alle Menschen?
Was geschieht mit bösen Menschen?
Wie aus einer falschen Unterschrift etwas Gutes wurde

Warum haben wir so unterschiedliche Talente?

Alle sind gleich wertvoll – und doch sind sie ganz unterschiedlich
Was steckt hinter dieser Geschichte ?

Der erste Hinweis: Die Geldmenge
Der zweite Hinweis: »Jeder nach seinen Fähigkeiten«
Der dritte Hinweis: Das Lob
Der vierte Hinweis: Chancen nützen
Der fünfte Hinweis: Die Aufgabe annehmen

Warum streiten wir uns? Und warum ist es so schwer, sich zu vertragen?

Wenn es ums Rechthaben geht
Wenn es in einer Freundschaft knirscht
Wenn ich mit mir selbst im Unreinen bin
Und wie beendet man einen Streit?
Gott als Streitschlichter

Woher, wohin, was ist der Sinn der Taufe?

Wie fangen wir an?

Erste Antwort: »Bei der Taufe wird man Teil von der Kirche«
Zweite Antwort: »Dass man denen, die getauft werden, die Schuld mit Wasser abwäscht«
Dritte Antwort: »Dass man sich als Kind Gottes anerkennt«

Welche Antwort ist die wichtigste?
Erinnerung an die Taufe: »Du bist Gottes geliebtes Kind!«
»Damit es alle wissen – ein Zeichen!«

Warum werden wir krank?

Wer bin ich?
Wer will ich sein?
Hat Gott etwas damit zu tun, wenn ich krank werde?
Ist Krankheit blinder Zufall?
Unser Körper ist ein Geschenk

Die Autorinnen und Autoren
Copyright

Vorwort

Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Warum leben wir hier auf dieser Erde? Seit es Menschen gibt, denken sie über diese Fragen nach. Die großen griechischen Philosophen haben darüber nachgedacht. Und genauso berühmte Physiker unserer Zeit. Max Planck zum Beispiel, der für seine Forschungen den Nobelpreis bekommen hat, musste eingestehen: »Woher komme ich und wohin gehe ich? Das ist die große, unergründliche Frage, die für jeden von uns gleich lautet. Die Wissenschaft kennt die Antwort nicht.«

Unser Leben hier auf der Erde ist ein großes Geheimnis. Es gibt viele, viele Rätsel, die noch nicht gelöst sind und die unser Leben spannend machen. Niemand hat uns gefragt, ob wir in diese Welt kommen wollen. Auch unsere Eltern wurden von ihren Eltern nicht danach gefragt. Und wir können nichts dagegen tun, dass unser Leben hier auf dieser Erde eines Tages zu Ende gehen wird. Aber dazwischen ist viel Zeit, um miteinander nachzudenken, zu forschen und nach guten Lösungen zu suchen, die das Leben hier auf unserer Erde besser und schöner machen.

Dieses Buch stellt Antworten vor, aber es gibt keine fertigen Antworten. Die Antwort muss jede Leserin, jeder Leser, jede Denkerin und jeder Denker für sich selbst entdecken. Das ist nämlich das Besondere an den Fragen hier in diesem Buch: Sie hören nie auf. Und: Deine eigene Antwort, die du für dich findest, ist die richtige!

Also: Komm mit uns auf Antwortsuche! Und auch wenn das nicht immer leicht ist  – die Freude beim Suchen und Entdecken, beim Nachdenken über unser Leben soll nicht zu kurz kommen. In einem mittelalterlichen Lied hat das ein Dichter so ausgedrückt:

Ich komm’, weiß nicht woher,
Ich bin, ich weiß nicht wer,
Ich leb’, weiß nicht warum,
Ich sterb’ und weiß nicht wann,
Ich geh’, weiß nicht wohin –
Mich wundert’s, dass ich fröhlich bin.

Kinder und Erwachsene können gemeinsam dieses Buch lesen, darüber sprechen und so selbst zu theologischen Forscherinnen und Forschern werden, Kinder sind nämlich oft die besten »Theologen«. Diese Erfahrung haben wir immer wieder gemacht. Uns Erwachsenen scheint oft vieles ganz selbstverständlich. Dabei ist der Anfang der Weisheit, dass man neugierig ist, dass man Fragen stellt und nicht mit der ersten Antwort zufrieden ist. Das können Kinder ganz hervorragend. Davon können wir Erwachsene viel lernen.

Unser erstes Buch »Gibt’s Gott?«, in dem wir uns gemeinsam mit vielen anderen Forscherinnen und Forschern auf eine Entdeckungsreise durch die Welt der Religion begeben haben, war ein großer Erfolg und ist von vielen Menschen, Kindern wie Erwachsenen, gelesen worden. Wir wünschen auch diesem Buch »Woher, wohin, was ist der Sinn?« den Weg in die Herzen der Menschen.

Prof. Dr. Albert Biesinger

Prof. Dr. Helga Kohler-Spiegel

PETRA FREUDENBERGER-LÖTZ

Wie alt ist Gott? Oder: Warum wir so viele Fragen haben!

Wer die Welt und sich selbst verstehen will, muss Fragen stellen und nach Antworten suchen.

Das gilt für Kinder wie für Erwachsene. Es gilt für alle Menschen auf der Welt, auch für dich.

Das Spannende daran ist: Wenn du eine Antwort gefunden hast, suchst und forschst du weiter, weil es neue Fragen gibt, die dich interessieren.

Das Fragenstellen und Antwortsuchen hört also nie auf  – so lange du neugierig bist und neugierig bleibst.

Mit einer Gruppe von Schülerinnen und Schülern habe ich einmal Fragen gesammelt. Alle hatten Zeit, über eigene Fragen nachzudenken und diese aufzuschreiben. Anschließend haben wir einander die Fragen vorgelesen. Wir waren überrascht, wie viele Fragen zusammengekommen waren. Und je mehr Fragen in der Mitte unseres Kreises lagen, desto schneller kamen weitere Fragen hinzu.

Stefanie überlegte daraufhin: »Werde ich immer Antworten auf meine Fragen finden?«

Es wurde ganz still und alle Kinder dachten nach. Es war eine sehr kluge Frage, die Stefanie gestellt hatte. Wir haben uns einige Stunden lang Gedanken gemacht und sind zu spannenden Ergebnissen gekommen. Davon möchte ich jetzt erzählen.

Es gibt ganz unterschiedliche Arten von Fragen

Um Stefanies Frage beantworten zu können, haben wir uns erst einmal alle unsere Fragen angesehen. Dabei haben wir gemerkt, dass Fragen sehr unterschiedlich sein können und wir sie nach verschiedenen Kriterien ordnen können.

Es gab Fragen, die waren leicht zu beantworten, und Fragen, die waren schwer zu beantworten. Es gab Fragen, da konnten wir »richtige« von »falschen« Antworten eindeutig unterscheiden. Und dann gab es wiederum Fragen, die konnten zwar beantwortet werden, aber es gab nicht nur eine richtige Antwort, sondern mehrere gute und zutreffende Antworten. Wir haben darüber nachgedacht und festgestellt: Es gibt Wissensfragen und Glaubensfragen.

Wissensfragen sind Fragen, die eindeutig beantwortet werden können. Die Antwort kann als richtig oder falsch bezeichnet werden. Wissensfragen, die die Kinder gestellt hatten, waren zum Beispiel: »Wie heißen die Planeten unseres Sonnensystems?«, »Warum wird das Tote Meer ›tot‹ genannt?«

Wenn du eine Antwort auf eine Wissensfrage finden willst oder wenn du eine Antwort beurteilen willst, kannst du in einem Lexikon oder in einem Fachbuch nachschlagen. Du kannst Experten fragen und im Internet suchen.

Kein Mensch kann in allen Bereichen alle Wissensfragen beantworten. Darum gibt es Experten. Das Wissen über unsere Welt nimmt durch die Forschungen der Experten ständig zu. Aber es kommen immer wieder neue Fragen auf. Und die Wissenschaftler forschen und forschen, um darauf eine Antwort zu finden. Ich denke nicht, dass es einmal eine Zeit geben wird, in der alle Wissensfragen beantwortet sein werden und keine neuen Fragen mehr gefunden werden können.

Auch Glaubensfragen können beantwortet werden. Aber es gibt mehrere Antwortmöglichkeiten. Die Antworten hängen vom Glauben der Menschen ab, die die Antwort geben. Glaubensfragen, die die Kinder aufgeschrieben hatten, waren zum Beispiel: »Wie alt ist Gott und wie alt wird Gott?«, »Was kommt nach dem Tod?«, »Was ist der Sinn des Lebens?« Es kann sein, dass dich eine Glaubensfrage lange begleitet und du deine Antwort immer weiter entwickelst. So ging es auch den Kindern, die diese Fragen gestellt hatten. Wenn du eine Antwort auf eine Glaubensfrage prüfen und beurteilen willst, dann kannst du dich zunächst fragen, ob die Antwort gut begründet ist und ob sie aus deiner Sicht einleuchtend ist.

Übrigens sind die meisten Fragen in diesem Buch Glaubensfragen. Wenn du die Beiträge liest, wirst du sehen, dass die Autorinnen und Autoren oft Geschichten und Beispiele erzählen, um die Antwort zu begründen. Sie wollen dir helfen, selbst in das Thema hineinzufinden und darüber nachzudenken. Denn bei Glaubensfragen musst du deine eigene Antwort finden. Nur du kannst letztlich entscheiden, ob eine Antwort für dich richtig ist. Du bist aber nicht auf dich allein gestellt. Es gibt Menschen, mit denen du darüber sprechen kannst. Du kannst überlegen, ob du schon einmal eine Geschichte aus der Bibel gehört hast, die dir bei der Antwort hilft. Du kannst nachforschen, ob es Denker des Glaubens gibt  – also Philosophen und Theologen  –, die sich zu diesen Fragen schon einmal Gedanken gemacht und Antworten entwickelt haben. Diese Antworten können dich weiterbringen. Vielleicht hast du schon einmal im Religionsunterricht über die Frage nachgedacht. Die Religionen halten Antworten auf Glaubensfragen bereit, die du prüfen kannst.

Wenn du dich viel mit Glaubensfragen befasst, kannst du Experte oder Expertin für Glaubensfragen werden. Die Kinder, über die ich in diesem Beitrag schreibe, fanden die Glaubensfragen besonders spannend, weil jeder durch eigenes Nachdenken Antworten finden, prüfen und weiterentwickeln kann.

Wie Gregor nach einer Antwort sucht

Eine Frage hat uns länger beschäftigt. Es war Gregors Frage: »Wie alt ist Gott und wie alt wird Gott?« Schnell war klar, dass es sich um eine Glaubensfrage handelt. Es gibt also nicht nur eine richtige Antwort. Mehrere Antwortmöglichkeiten sind denkbar. Die Antworten hängen davon ab, wie Menschen über Gott denken und was sie von Gott erfahren haben.

Lege dieses Buch einmal kurz zur Seite und überlege für dich, welche Antwort du findest und was du glaubst.

Gregor hat auch zuerst allein überlegt. Doch war er mit seiner Antwort, die er dabei gefunden hat, nicht zufrieden und es fiel ihm schwer, seine Ideen in Worte zu fassen. Wie geht es dir mit deiner Antwort? Bist du zufrieden?

Gregor hat dann seine Mitschülerinnen und Mitschüler befragt. Im Gespräch hat er einige Vorschläge bekommen, wie man eine Antwort auf die Frage finden könnte. Gemeinsam haben wir nach Geschichten aus der Bibel gesucht, die zu seiner Frage passen. Gregor hat ein Bibelvers besonders gefallen. Er steht in der Offenbarung des Johannes, im 10. Kapitel, Vers 6: »Gott lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.« Gregor hat sich überlegt, was »Ewigkeit« wohl bedeuten könnte und wie er sich das Leben Gottes in Ewigkeit vorstellen kann. Ewigkeit, kannst du dir das vorstellen? Wenn du möchtest, schließe einmal die Augen und versuche, dir Ewigkeit vorzustellen.

Jede Antwort ist der Anfang einer neuen Frage

Gregor hat dann als Antwort auf seine Frage formuliert: »Gott lebt nicht so wie wir Menschen, sein Leben ist ein anderes. Ich stelle mir Gott als Geist vor, der in den Herzen der Menschen für immer wohnt. Und die Menschen wohnen nach dem Tod bei Gott. Ich kann mir allerdings nicht richtig vorstellen, dass Gott schon immer da war und immer da sein wird. Darüber muss ich noch weiter nachdenken.«

Gregor hat eine Antwort gefunden, die ihn zufriedenstellte. Vielleicht hast du eine andere Antwort gefunden. Was hältst du von Gregors Antwort? Gregor hat gleichzeitig mit seiner Antwort auch eine neue Frage entwickelt, über die er nachdenken möchte. Vielleicht geht es dir ähnlich. Antworten bringen häufig neue Fragen hervor. Antworten finden und neue Fragen stellen, das kann sehr spannend sein.

Stefanie ist nach einiger Zeit des gemeinsamen Nachdenkens zum Ergebnis gekommen, dass ihr die Frage »Werde ich immer Antworten auf meine Fragen finden?« gar nicht mehr so wichtig ist. Vermutlich lag das daran, dass sie nun weiß, wie sie mit Fragen umgehen und wie sie nach Antworten suchen kann. Den anderen Kindern ging es ähnlich und sie haben festgestellt: Je spannender die Frage war, über die wir uns unterhalten haben, desto neugieriger gingen sie auf die Suche nach Antworten. Darum formulierte Stefanie am Ende ihre Frage neu: »Werde ich immer Fragen haben, die mein Leben spannend machen?« Manuel fragte: »Werde ich immer spannende Fragen finden?« Und Gregor fragte: »Welche Fragen werde ich stellen in meinem Leben und wie werden sich die Fragen verändern?«

Wenn dich Gregors Frage auch interessiert, dann kannst du ein Tagebuch deiner Fragen und Antworten anlegen. Du wirst sicher immer wieder gerne darin lesen und kannst erkennen, wie sich deine Fragen und Antworten im Laufe deines Lebens verändern.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

Zum Abschluss habe ich einen Buchtipp für dich. In dem Buch »Hallo, ist da jemand?« von Jostein Gaarder geht es auch um Fragen und Antworten. Zwei Kinder, die sich auf außergewöhnliche Weise kennengelernt haben (wie das war, verrate ich dir jetzt nicht), rätseln über den Ursprung der Welt und des Lebens und sie stellen auch Fragen nach Gott. Dabei wird deutlich, wie wichtig gute Fragen sind. Mika, einer der beiden, kommt aus einer Gegend, in der es üblich ist, sich zu verneigen, wenn gute Fragen gestellt werden. Man verneigt sich allerdings nur bei guten Fragen, nicht bei guten Antworten. Denn, so Mika: »Eine Antwort ist immer ein Stück des Weges, der hinter dir liegt. Nur eine Frage kann dich weiterführen.«

REINHOLD BOSCHKI

Wann hat die Zeit angefangen und wann hört sie wieder auf?

Die Zeit ist eine sehr seltsame »Sache«: Sie kommt und vergeht, sie tickt in der Uhr und klingelt im Wecker, sie läuft uns davon und manchmal bleibt sie scheinbar stehen. Hin und wieder haben wir Zeit, oft haben wir keine Zeit. Man kann sich Zeit lassen oder es ist höchste Zeit. Es gibt Zeiten der Langeweile und Zeiten im Stress.

Immer wieder sprechen wir über sie oder manchmal sogar mit ihr: »Ach, du liebe Zeit!« »Es ist Zeit, ins Bett zu gehen.« »Ich habe jetzt keine Zeit.« »Du hast die Zeit vergessen.« »Denk an die Zeit.« »So eine blöde Zeit.« »Wenn ich mal Zeit habe ...«

Doch was genau ist die Zeit? Woher kommt sie? Hat die Zeit einmal angefangen und hört sie vielleicht wieder auf? Warum gibt es abgemessene Zeit?

Um solche und andere Zeitfragen zu beantworten oder wenigstens um die Fragen besser zu verstehen, ist es lohnend, sich einmal Zeit zu nehmen und über die Zeit nachzudenken.

Was ist Zeit?

Die Zeit begleitet uns ständig. Selbst wenn wir uns im Dunkeln verstecken oder unter die Bettdecke kriechen, ist sie da. Wir können sie nicht loswerden und sie nicht abschütteln. Im Leben gibt es sehr unterschiedliche Zeiten: Wir kennen Arbeitszeit, Schulzeit, Urlaubszeit, Freizeit, glückliche und traurige, schöne und weniger schöne Zeit. In schönen Momenten wünschen wir uns, dass die Zeit nie vergehen würde oder dass wir die Zeit festhalten könnten.

Zeitforscher sagen: Die Gegenwart ist nur ein ganz, ganz kurzer Augenblick  – nur wenige Bruchteile einer Sekunde. Alles andere ist Vergangenheit oder Zukunft. Wenn wir ein Wort ausgesprochen haben, ist es schon Vergangenheit, das nächste Wort liegt in der Zukunft. Die Millisekunde dazwischen ist die Gegenwart. Die Gegenwart ist also eigentlich gar nicht zu fassen, so klein und flüchtig ist sie.

Unser eigenes Zeitgefühl ist ein bisschen anders: Wir können die Gegenwart genießen, zum Beispiel wenn wir ein schönes Spiel mit anderen spielen, auf einer blühenden Wiese liegen und träumen oder eine tolle Wanderung unternehmen. Dann leben wir ganz in der Gegenwart. Das ist schon komisch: Wenn wir gar nicht an die Zeit denken, nicht über sie nachdenken, nur dann ist die Gegenwart da!

Aber auch die Vergangenheit begleitet uns ständig. Sie ist immerzu da: Wir erinnern uns an das, was früher war, gestern, vor ein paar Tagen, vor Jahren. Unsere Vergangenheit macht uns zu dem, was wir in der Gegenwart, also gerade jetzt, sind.

Und die Zukunft? Auch sie beschäftigt uns ständig: Was mache ich nachher? Was mache ich morgen? Am nächsten Wochenende? In den Ferien? Wenn ich einmal groß bin? Wir Menschen leben in der Zeit, das heißt: Wir leben zwischen der Erinnerung an die Vergangenheit, dem Erleben der Gegenwart und der Hoffnung auf die Zukunft.

Die Zeit vergeht

Aber manchmal haben wir auch Angst vor der Zukunft. Denn die Zukunft ist ungewiss. Wir wissen nicht, was auf uns zukommt, was in unserem Leben passieren wird. Werde ich in einigen Jahren (noch) glücklich sein? Werde ich meine Freunde behalten? Werden die Menschen, die ich liebe und gerne mag, noch bei mir sein? Wann wird meine eigene Zeit einmal zu Ende sein? Die Zeit meiner Eltern, Geschwister, Freunde?

Diese Angst, dass »die Zeit abgelaufen ist«, die eigene oder die von anderen, also die Angst vor dem Tod, hat jeder Mensch. Sie ist vielleicht die stärkste Angst in unserem Leben. Gut, dass wir sie oft genug vergessen können. Aber manchmal werden wir an diese Angst erinnert. Vor allem dann, wenn ein Mensch stirbt. Doch es gibt auch viele andere Momente, in denen uns bewusst wird, dass wir sterblich sind, dass unser Leben ein Ende hat. Ein griechischer Schriftsteller mit einem komplizierten Namen, Nikos Kazantzakis, hat einmal gesagt: Bei jedem kleinen Abschied werden wir an den »großen Abschied«, den Tod, erinnert.

Die Zeit von uns Menschen ist begrenzt. Vielen Menschen gibt der Glaube an Gott Mut und Hoffnung, dass mit dem Tod die eigene Zeit nicht einfach vorbei ist, sondern dass Gott »die Zeit in seinen Händen hält«. Gott geht mit uns durch die Zeit, darauf vertrauen gläubige Menschen  – und übrigens auch ich, der diese Zeilen schreibt. Gott ist Anfang und Ende unserer Zeit.

Mal »Zeitlupe« machen

Kennst du das Wort »Zeitfenster«? Menschen, die viel zu tun haben, benutzen es häufig. Sie meinen damit einen bestimmten Zeitabschnitt, in dem noch kein Termin in ihrem Kalender steht, ein Zeitabschnitt, der noch frei ist.

Ein »Zeitfenster« haben, das ist, wenn ich darüber nachdenke, ein schönes Wort. Ich stelle mir vor: Wie wäre das, wenn wir durch ein »Zeitfenster« aus der Zeit herausblicken oder in die Zeit hineinschauen könnten. Oder einfach mal aus der Zeit aussteigen!

Sich eine Auszeit nehmen, mal nichts tun, Zeit vertrödeln, Zeit verbummeln. Wir Menschen brauchen solche Zeit, die nicht verplant ist. Ein Zeitfenster ohne Termine. Eine Zeit, in der man die Zeit vergisst. Zeit miteinander verbringt. Zeit füreinander hat. Zeit für sich. Zeit, um ein Fest zu feiern.

»Muße« nannte man solche Zeit früher. Ein großer Philosoph aus dem letzten Jahrhundert, Josef Pieper, sagt sogar: Muße, also völlig zweckfreie Zeit, ist unbedingt notwendig. Nur so kann der Mensch zu sich selbst finden  – und zu Gott.

Ein schönes Geschenk, das man sich gegenseitig zum Geburtstag oder an Weihnachten oder einfach einmal so schenken kann, ist: Zeit. Ich schenke dir einen Tag Zeit mit mir! Oder einen gemeinsamen Kinobesuch, einmal zusammen Pizza essen, einen Stadtbummel machen, ein Eis schlecken, einen Spaziergang zu zweit. Das ist eine erfüllte Zeit, die unser Leben reicher und glücklicher macht. Es ist wichtig, sich ab und zu Zeit zu nehmen.

Das wäre so eine Art »Zeitlupe« im Leben. Wie im Fernsehen: Wenn beim Fußballspiel ein Tor fällt, wird es noch einmal in Zeitlupe gezeigt. Die Zeit vergeht dann langsamer, man kann genauer hinsehen. Solche »Zeitlupen« brauchen wir auch in unserem Alltag: langsamer machen, nicht so hektisch durchs Leben gehen, genauer hinschauen, ruhig werden.

Vom Anfang der Zeit

Die Zeit, die wir mit unseren Uhren messen können, hat, so sagen die Weltraumforscher und Physiker, mit dem Urknall begonnen. Dieser »Big Bang«, wie die Wissenschaftler ihn auch nennen, fand vor über 13 Milliarden Jahren statt. Was bei diesem Urknall genau geschah, wissen wir nicht. Nur geknallt hat es ganz sicher nicht, denn im »Nichts« gibt es keinen Schall. Aber wir wissen, dass unmittelbar nach dem Urknall die gesamte Masse und Energie dieser Welt auf einem unvorstellbar kleinen Raum zusammengepresst war. Und seither dehnt sie sich immer weiter aus. Du kannst dir das vorstellen wie die Wucht einer Explosion, die einen Gegenstand auseinanderreißt und die Einzelteile weit fortschleudert. Auf diese Weise haben sich dann die Sonnensysteme und Galaxien, die Sterne und Planeten gebildet. Die Wucht dieser Explosion ganz am Anfang hält immer noch an, und das wird noch viele, viele Milliarden Jahre so weitergehen.

Erst mit dem Urknall ist die Zeit entstanden. Die Physiker sind der Auffassung, dass Raum und Zeit untrennbar zusammengehören. Ohne Raum  – keine Zeit! Ohne Zeit  – kein Raum! Ein Raum ohne Zeit ist nicht vorstellbar und das kann es auch gar nicht geben, so jedenfalls meinen die Wissenschaftler.

Und es ist denkbar, dass die Zeit eines fernen Tages auch wieder aufhört.

Doch was war vor dem »Urknall«? Nein, sagen die Physiker, so kann man nicht fragen. Wenn doch mit dem Urknall erst die Zeit entstanden ist, dann gibt es kein »davor«. Der Urknall liegt außerhalb von Raum und Zeit. Das kannst du dir nicht vorstellen? Stimmt  – das können wir uns nicht vorstellen. Denn wir Menschen leben hier in Raum und Zeit, und es ist uns unmöglich, über Raum und Zeit hinauszudenken. Ein Junge sagte einmal dazu: »Wenn ich die Ewigkeit denken will, kriege ich einen Kurzschluss im Gehirn.«

Mit der Physik kommen wir also hier nicht weiter. Die Antworten der Physik enden sozusagen beim Urknall.

Aber es gibt noch andere Wissenschaften, die Philosophie und die Theologie. Wie unsere Welt entstanden ist, das wissen Philosophen und Theologen auch nicht. Solche Sachfragen können sie nicht beantworten. Aber sie sind Spezialisten für »Warum«-Fragen, für Fragen, die nach dem Grund suchen. Theologen sagen: Ja, es gibt einen Grund, dass unsere Welt entstanden ist. Das ist Gott. Ohne ihn gäbe es diese Welt nicht. Er hat sie gewollt. Und er hat auch dich und mich gewollt.

Menschen, die an Gott glauben, sind überzeugt: Am Anfang war und ist Gott, der alles in seinen Händen hält, der den Urknall bewirkt und die Entstehung des Lebens. Und Gott ist auch am Ende wieder da. Er wartet auf jeden Einzelnen von uns am Ende unseres Lebens. Er steht am »Ende der Welt«, »am Ende der Zeit«. Wie das sein wird, was das genau bedeutet, weiß niemand. Aber dass Gott und Zeit zusammengehören, da sind gläubige Menschen sich sicher. Gott ist die Vergangenheit der Vergangenheit und die Zukunft der Zukunft. Aber vor allem ist er in unserer Lebenszeit gegenwärtig.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Versuche einmal, ein »Zeitfenster« zu malen.
Wie stellst du dir das vor?

- ¤ Woran erinnerst du dich besonders gern?

- ¤ Was wünschst du dir für die Zukunft?

- ¤ Male einen Zeitstrahl für dein Leben. Wo sind da besondere
Punkte, Erlebnisse, die für dich sehr wichtig sind?
Haben diese Punkte für dich etwas mit Gott zu tun?

RAINER OBERTHÜR

Warum bin ich auf der Welt? Was ist der Sinn des Lebens?

Es wird erzählt, dass ein einfacher Mann in Spanien mit der Endnummer 48 den Hauptgewinn beim Lotto gewann und damit steinreich wurde. Auf die Frage nach dem Geheimnis seines Erfolgs antwortete er stolz: »Also, ich habe einfach die 48 getippt, weil ich sieben Mal nacheinander im Traum die Sieben gesehen habe: sieben mal sieben also! Man soll eben seinen Träumen trauen.«

Was für ein Glück für den Mann, dass er nicht so gut rechnen konnte! Denn sonst hätte er die 49 getippt und gar nichts gewonnen. Oder wäre vielleicht dann die Endnummer 49 gezogen worden? War er bereits vor der Ziehung der Zahlen der vom Schicksal auserwählte Gewinner? Immer wieder fragen wir uns: Warum passiert etwas so und nicht anders? Ist alles Zufall oder alles Schicksal? Verdienen wir uns das Glück oder kommt es ohne Grund? Wie oft hat das Glück mich knapp verpasst? Liegt hinter allem ein verborgener Sinn?

Warum und wozu?

Wahrscheinlich kennst du Augenblicke in deinem Leben, da kommt dir das eigentlich Alltägliche und Vertraute plötzlich ganz komisch vor, irgendwie fremd und unbegreiflich: Bei Tage der Himmel, die Sonne, das Meer, die Berge und Bäume  – in der Nacht der Mond und die Sterne im Weltall. Du findest das alles nur merkwürdig. Auch das, was die Menschen erfunden und gemacht haben: Häuser und Autos, Schiffe und Fahrräder, Kleidung und Möbel, Bleistifte und Fußbälle. Die Lebewesen, die du kennst und eigentlich normal findest, sind plötzlich wie unbekannt: Kühe und Spatzen, Schweine und Katzen, Affen und Ameisen, Giraffen und Kohlmeisen. Und dann die Namen und Wörter für all das: A-ben-teu-er-rei-se und Ze-bra-strei-fen. Sogar die anderen Menschen, sogar du selbst erscheinst dir fremd und du fragst dich: Was soll das alles? Warum ist das so und nicht anders? Ist das vielleicht alles nur Zufall und ohne Sinn?

Warum? Diese Frage stellst du, seitdem du sprechen kannst und eigentlich schon vorher: Warum ist das so? Warum heißt das so? Warum musste das passieren? Die Welt, die Sprache und die Ereignisse, alles stellt der Mensch bereits als Kind infrage. Und dieses Fragen wird kein Ende haben bis zum Ende seines Lebens. Und der Tod ist eines der größten Fragezeichen im Leben.

Der Mensch ist das einzige Lebewesen auf der Erde, das fragt und auch weiß, dass er fragt. Der Mensch ist neugierig  – ein Denker und Sucher. Er kann sich wundern über alles, staunen oder erschrecken, warum etwas gerade so ist und nicht anders  – und sich fragen, warum es überhaupt ist.

Hinter aller Neugierde, hinter allem Wunsch, zu staunen und zu verstehen, steckt ein unstillbarer Drang, eine Sehnsucht nach Sinn. Um zu leben, braucht der Mensch wenigstens eine kleine Portion Sinn. Die Frage nach dem Warum wird zur Frage nach dem Wozu. Und die Fragen lauten dann: Wozu lebe ich? Worin finde ich Sinn, was ist für mich sinnvoll, was ist der Sinn meines Lebens?

Auf der Suche nach dem Sinn: Wozu lebe ich?

Wenn du über den Sinn deines Lebens nachdenkst, geht es nicht nur um die nächsten Tage, Wochen oder Monate. Es geht um dein ganzes Leben, von der Geburt bis zum Tod und darüber hinaus, um deine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Deine Antwort auf die Frage nach dem Sinn wirkt sich auf dein Leben aus, auch auf die nächsten Tage, Wochen oder Monate.

Mit der Frage nach dem Sinn des Lebens ist es wie mit allen großen Fragen: Jede Antwort darauf weckt neue Fragen. Sie ist wie ein Schneeball, der einen Berg herunterrollt und eine Lawine auslöst. So kommt die Frage nie zu einem Ende. Jede Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens ist aber auch wie ein Mosaikstück in einem Kaleidoskop, das zusammen mit anderen ein wunderbares Muster ergibt. Wir müssen das Kaleidoskop des Lebens nur schütteln, es gegen den Himmel halten und staunend hindurchschauen.

Versuche doch einmal, dein Mosaikstück in Worte zu fassen. Stell dir vor: In diesem Augenblick kommt ein kleines Kind zu dir und fragt dich: Warum bin ich auf der Welt? Was ist deine Antwort?

DU BIST AUF DER WELT, UM

Du kannst auch einmal eine kleine Umfrage durchführen. Frage deine Eltern oder andere Erwachsene, deine Freunde und Freundinnen: Was ist für dich der Sinn des Lebens? Vergleiche die verschiedenen Antworten! Warum kommen die anderen gerade auf ihre Antworten?

Immer schon haben die Menschen über diese große Frage nachgedacht und kluge Antworten darauf gefunden. Ganze Bücher wurden darüber geschrieben, doch niemand hat eine letzte Antwort gefunden. Was erwachsene Dichter und Denker antworteten, habe ich für dich hier zusammengefasst. Was könnte deine Antwort sein? Was gefällt dir gar nicht? Kreuze drei, zwei, ein oder kein Kästchen an: Je besser es dir gefällt, desto mehr Kästchen!

Der Sinn des Lebens ist:

| nach dem Sinn des Lebens zu fragen und ein Leben lang danach zu suchen.

das Leben voll auszukosten, jeden Augenblick zu genießen, die Lebensfreude zu spüren, jeden Tag zu nützen, bewusst zu erfahren und zu gestalten.

die Schönheit und Wahrheit in dem zu erfahren, was von Menschen geschaffen wurde: zum Beispiel in einer Geschichte, einem Bild oder einer Musik.

das Leben im Zusammenhang von etwas Größerem zu erfahren, sich selbst als Teil von einem Ganzen zu verstehen, das mehr ist als das eigene Leben.

| und bleibt ein Rätsel, das wir nicht lösen können, ein ewiges Geheimnis, das uns aber Tag für Tag beschäftigt.

dafür zu sorgen, dass das wunderbare Geheimnis des Lebens, die Welt und das Universum überhaupt mit unseren Sinnen wahrgenommen wird, und darüber dankbar, erstaunt und erfreut zu sein.

gar nicht vorhanden, denn das Leben ist nur ein kurzer Spaziergang von der Wiege bis zum Grab, ohne Sinn oder eine »höhere« Antwort. Danach kommt das ewige Nichts und die große Leere.

| Spuren zu hinterlassen auf dieser Welt, um sie ein klein wenig zu gestalten und sinnvoll zu verändern.

über das Leben nachzudenken und Weisheit zu erlangen, um das zu sein, was man ist und sein soll, und um zu werden, was einem möglich ist.

Gutes zu tun, anderen Menschen zu helfen, für sie da zu sein, mit ihnen zu fühlen und zu leiden, ihnen Liebe zu zeigen und ihnen zu dienen.

Tag für Tag zu kämpfen in der Dunkelheit des Lebens, um gegenüber der Natur und gegenüber anderen der Stärkere zu sein, mit großer Mühe zu arbeiten, um Erfolg zu haben und zu überleben.

in der Gemeinschaft die Welt zu einem besseren, lebenswerten Ort zu machen, Verantwortung für die anderen zu tragen, der Menschheit einen Dienst erweisen, damit alle in Freiheit und Frieden leben können.

mutig und klug selbst den Sinn seines Lebens zu erschaffen und zu finden, das Beste aus dem Leben zu machen und so ein Leben voller Sinn zu führen.

| ...

Gern würde ich nun dein Ergebnis sehen, es mit meinen Kreuzen vergleichen und mit dir darüber sprechen. Das geht aber ja leider nicht! Stattdessen verrate ich dir, dass bei mir alle Meinungen zwei oder drei Kreuze bekommen haben, nur zwei Antworten gar keins: Das Leben als Ganzes ist für mich nicht sinnlos. Und das Leben als Kampf kann und will ich nicht als sinnvoll ansehen. Allen anderen Sätzen stimme ich zu. Aber es fehlt mir auch etwas. Es ist zwar darin enthalten, wird aber nicht direkt gesagt. Darüber will ich jetzt noch gemeinsam mit dir nachdenken.

Was Gott mit alldem zu tun hat

Ein berühmter Philosoph mit dem Namen Ludwig Wittgenstein hat gesagt: »An einen Gott glauben heißt, die Frage nach dem Sinn des Lebens zu stellen. An einen Gott glauben heißt, dass es mit den Tatsachen der Welt noch nicht abgetan ist. An Gott glauben heißt sehen, dass das Leben einen Sinn hat.«

Die Welt und das Leben auf ihr hat für mich Sinn, weil ich glaube, dass das alles von Gott kommt. Gott ist der gute Schöpfer der Menschen, ohne den wir gar nicht leben würden. Mit dieser Antwort hört sich alles, was wir vorhin schon als richtig und sinnvoll erkannt haben, noch einmal anders an:

Das Leben selbst ist der Sinn des Lebens, weil es uns von Gott geschenkt ist. Wir brauchen uns den Sinn nicht erst zu erarbeiten und verdienen. Der Sinn ist immer schon da. Gott sagt Ja zu uns, wie wir sind  – einzigartig und frei für ein Leben auf dieser Erde. Die wunderbar eingerichtete Schöpfung Gottes ist der Grund für unser Staunen, für Freude und Dank. Wir haben die Möglichkeit und den Auftrag von Gott, das Leben in dieser Welt sinnvoll zu gestalten. Sinnvoll ist, was das Leben auf dieser Erde ermöglicht und fördert. Sinnlos ist, was Leben behindert und zerstört.

Früher gab es in Büchern über den Glauben der Christen viele Fragen und noch mehr Antworten. Die erste Frage lautete: »Wozu sind wir auf Erden?« Und die Antwort lautete: »Um Gott zu erkennen, ihn zu lieben und ihm zu dienen und einst ewig bei ihm zu leben.«

Kannst du mit deinen eigenen Worten erklären, was mit diesem Satz wohl gesagt werden soll, was du von dieser Antwort verstehst und gut findest? Versuche es einmal! Alles, was du bisher gelesen hast, kann dir dabei helfen.

Kinder, die ich gefragt habe, erklärten es so:

- »Gott erkennen heißt: ihn zu sehen. Gott zu lieben heißt: auf sein Herz hören. Gott zu helfen: anderen Lebewesen zu helfen.«

- »Wenn wir Gott lieben und verstehen, dann dienen wir Gott von selbst.«

- »Wer Gott liebt und dient, kann ihn auch verstehen. Wenn wir Gott verstehen, können wir mit ihm leben.«

- »Gott dienen heißt, Gott zu lieben und zu erkennen. Um das zu erklären, sind wir da und dürfen immer bei ihm bleiben.«

Gott und die Menschen

Ich will versuchen, die Antworten der Kinder noch genauer zu erklären.

In den Geschichten der Bibel können wir es nachlesen. Die Juden und Christen haben Gott erfahren und immer besser verstanden: Der eine Gott ist immer da für alle Menschen. Christen glauben:

- Als Schöpfer und Vater hat Gott die Welt und das Leben entstehen lassen und ist weiter um uns.

- In Jesus ist Gott Mensch geworden und als Sohn in die Welt gekommen und geht weiter mit uns.

- Im Heiligen Geist wirkt Gott als Kraft in uns.

Gott ist also einer und zugleich in sich selbst verschieden. Deshalb sprechen Christen vom drei-faltigen oder drei-einen Gott. Dieser Gott ist also eine Gemeinschaft  – zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist. Gott ist Beziehung oder, wie es im Neuen Testament heißt: »Gott ist die Liebe« (1. Johannesbrief 4,16).

Und Gott, so heißt es in der Bibel, hat die Menschen nach seinem Bild geschaffen. Wir Menschen sind nicht Gott, aber wir sind Gott ähnlich. Wenn wir das bedenken, dann ist die vielleicht beste Antwort auf die Frage »Warum bin ich auf der Welt ?« : Gott schenkt uns Zeit auf der Erde, damit wir aus freier Entscheidung in unserem kleinen Leben Freundschaft verwirklichen, damit wir in der großen Welt Frieden schaffen, damit wir miteinander in Gemeinschaft leben und liebevoll miteinander umgehen. Wir dürfen und sollen das werden, was Gott immer schon ist, nämlich Gemeinschaft. Dann werden wir noch mehr zum Bild von Gott. Dann hat unser Leben Sinn!

Wo ist mein Platz und was ist meine Aufgabe?

Je älter und erwachsener du wirst, umso mehr fragst du dich: Wo ist mein Platz und was ist meine Aufgabe? Was will ich werden? Was soll einmal mein Beruf sein?

Hinter dem Beruf, den ein Mensch ausübt, sollte eine »Berufung« stehen, die er spürt. Dann wird der Mensch glücklich bei seiner Arbeit. Das Wort Berufung verrät uns etwas: Wenn ein Mensch be-rufen wird, dann muss da jemand sein, der ihn ruft. Jeder muss selbst herausfinden, wozu er berufen wird. Natürlich können andere Menschen dabei helfen, doch jeder wird selbst entscheiden, was sein Herz ihm sagt.

Und wer an Gott glaubt, der ist davon überzeugt, dass Gott es ist, der da ruft. Gott ist die Stimme in unserem Herzen. Gott schickt uns auf den Weg und begleitet uns.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

Was ist der Sinn meines Lebens, fragst du? Du wirst ihn finden, wenn du ihn suchst. Er ergibt sich immer wieder, wenn du nach ihm schaust. Er kann dir bewusst werden, wenn du auf die Stimme in dir hörst. Er zeigt sich dir immer neu, wenn du für ihn offen bist: für deine Berufung, für deinen Platz auf dieser Erde – heute, morgen und alle Tage bis zum Ende deines Lebens. Und dann, wenn alle deine Sinne aufhören, dann, so hoffen und glauben wir, ergibt sich der Sinn des Ganzen auf eine ganz neue, bisher unerhörte und ungesehene Weise. Wir werden es hören und sehen!

SIMONE HILLER

Ist es im Himmel schöner als auf der Erde?

Die Frage, ob es im Himmel schöner ist als auf der Erde, ist nicht leicht zu beantworten. Denn um zu antworten, müsste man ja erst einmal wissen, wie es im Himmel ist. Wie es auf der Erde ist, ist einfacher herauszufinden, denn auf der Erde leben wir ja. Um aber zu wissen, wie es im Himmel ist, müssten wir den Himmel genauer kennen.

Es hilft, wenn wir als Erstes klären, was überhaupt gemeint ist, wenn man so nach dem »Himmel« fragt.

Was ist der Himmel?

Wissenschaftliche Experten für den Himmel sind Physikerinnen und Physiker. Sie können ihn mit Messinstrumenten genau erforschen und haben deshalb eine Antwort auf die Frage, was der Himmel ist: Der Himmel ist, so sagen uns die Physiker, der sichtbare Raum über der Erde oder über einem anderen Planeten. Von der Erde aus betrachtet sieht der Himmel aus wie eine Halbkugel über einer flachen Scheibe, wie ein Gewölbe. Aber es sieht eben nur so aus. Dass die Erde nicht flach ist, sondern eine Kugel, wissen die Menschen schon sehr lange. Vom Weltall aus betrachtet sieht man dann auch, dass die Erde rund ist und dass das, was wir »Himmel« nennen, die Luftschicht ist, die rund um die Erdkugel liegt. Durch das Sonnenlicht, das aus dem Weltall auf diese Luftschicht um die Erde trifft, sieht der Himmel dann blau aus  – man nennt das »Lichtbrechung«.

Aber wenn jemand fragt, ob es im Himmel schöner ist als auf der Erde, fragt er wahrscheinlich nicht danach, ob es in der Luftschicht rund um die Erde schöner ist als auf der Erde. Es geht bei der Frage nicht um den Himmel über der Erde.

Sicherlich hast du schon gehört, dass man von jemandem, der gestorben ist, sagt, er sei im Himmel. Experten für diese Art, vom Himmel zu reden, sind Theologinnen und Theologen. Ein wichtiges Buch für Theologen ist die Bibel. Ich habe deshalb alle Stellen in der Bibel gesucht, in denen von »Himmel« die Rede ist. Das sind ziemlich viele: über 750. Und sie erzählen ganz Verschiedenes vom Himmel.

Was die Bibel vom Himmel weiß

Dass es in der Bibel verschiedene Aussagen zum Himmel gibt, liegt auch daran, dass die Bibel ein großes Buch ist, das eigentlich aus ganz vielen verschiedenen kleineren Büchern besteht. Diese kleineren Bücher wurden nicht alle von einem einzigen Autor oder einer Autorin geschrieben  – im Alten Testament haben oft mehrere Autoren nacheinander an einem dieser Bücher geschrieben und im Neuen Testament schreiben die vier Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, außerdem der Apostel Paulus und noch andere Autoren. Die Erzählungen wurden auch nicht zur gleichen Zeit geschrieben  – manche sind »nur« 1900 Jahre alt, andere noch tausend Jahre älter.

In vielen Erzählungen der Bibel ist der Himmel der Ort, an dem Gott wohnt. Jesus spricht deshalb von unserem »Vater im Himmel« oder vom »himmlischen Vater«. Aber der Himmel ist kein Ort, zu dem wir irgendwie gehen könnten. Dass Gott im Himmel wohnt, ist ein Bild: Das bedeutet, dass Gott größer und mächtiger ist als alles, was es auf der Erde gibt.

An anderen Stellen in der Bibel steht, dass Gott Himmel und Erde geschaffen hat. Die Wendung »Himmel und Erde« steht in der Bibel dafür, dass es um die ganze Schöpfung geht, also um alles. Die Bibel sagt deshalb mit »Vater im Himmel« gerade nicht, dass Gott nur im Himmel ist, sondern aus der Bibel wissen wir auch, dass Gott überall wirkt, im Himmel und auf der Erde. In unserer heutigen Sprache kann man sagen: Gott hat Himmel und Erde, also alles, geschaffen; er ist und handelt überall.

Wenn die Bibel sagt, dass Gott im Himmel ist, dann ist ganz bestimmt nicht gemeint, dass Gott auf einer Wolke im Himmel über uns thront, sondern dass wir Gott nicht so einfach mit unseren Augen sehen können.

Und es gibt noch eine Antwort, die wir in der Bibel finden, wenn wir fragen, was der Himmel ist: Das »Himmelreich« ist der Bereich Gottes. Himmel ist dort, wo Gott den Menschen nah ist und wo die Menschen bei Gott sein können, ihm begegnen, ihn erleben dürfen.

Und weil die Menschen zu Gott wollen, hoffen sie, dass sie, wenn sie gestorben sind, nach ihrem Tod, zu Gott kommen  – und sagen, dass sie in den Himmel kommen. So steht es auch in der Bibel: »Wir wissen: Wenn unser irdisches Zelt abgebrochen wird, dann haben wir eine Wohnung von Gott, ein nicht von Menschenhand errichtetes ewiges Haus im Himmel« (2. Korintherbrief 5,1).

Wir wissen, dass jeder Mensch genauso wie jede Pflanze und jedes Tier eines Tages sterben muss. Gläubige Menschen hoffen, dass ihr Dasein nach ihrem Tod nicht einfach ganz aufhört. Christen hoffen, dass sie nach ihrem Tod wie Jesus auferstehen und auf andere Weise bei Gott weiterleben. Dieses Leben nach dem Tod bei Gott nennt man Leben im Himmel. Manche Menschen sagen dazu nicht »Himmel«, sondern sie verwenden andere Wörter, zum Beispiel »andere Welt«, »neues Leben« oder auch »Paradies«.

Wie ist es im Himmel?

Wenn wir nun wissen, was der Himmel ist, an den Christen glauben, wissen wir aber noch nicht, wie es in dem Himmel ist, von dem die Bibel spricht. Denn der Himmel, von dem die Bibel spricht, ist ja eben nicht der Himmel, den wir von der Erde aus sehen und in den wir mit dem Flugzeug oder mit einer Weltraum-Rakete hineinfliegen können. Wie es im Himmel genau ist, können wir Menschen deshalb gar nicht erforschen. Das steht so auch schon in einem Buch in der Bibel, das »Buch der Weisheit« heißt: »Wir erraten kaum, was auf der Erde vorgeht, wer kann dann ergründen, was im Himmel ist?« (Weisheit 9,16). Wie es im Himmel tatsächlich ist, weiß keiner von uns.

Dennoch dürfen wir glauben, dass der Himmel ein schöner Ort ist. Denn wenn wir Menschen bei Gott sein wollen und wir im Himmel bei Gott sein können, dann ist der Himmel ein schöner Ort. Das ist schon einmal der erste Teil der Antwort auf die Frage, ob es im Himmel schöner ist als auf der Erde: Wir glauben, dass es im Himmel schön ist, weil die Menschen dort mit Gott zusammen sind.

Aber wenn es im Himmel so schön ist, dann können wir natürlich fragen, warum wir auf der Erde leben sollen, auf der es ja nicht immer nur schön ist: Auf der Erde gibt es Streit zwischen Menschen, es gibt Menschen, die über andere bestimmen, und es gibt auch Unfälle und Katastrophen. Wahrscheinlich kennst du selbst Momente, in denen dir das Leben gerade gar nicht gefällt, zum Beispiel weil jemand ungerecht zu dir war.

Bei Gott, das glauben wir, gibt es keine Ungerechtigkeit, keinen Streit und keine Unfälle. Wäre es also nicht tatsächlich schöner, schon jetzt im Himmel zu sein statt auf der Erde?

Als Christin glaube ich, dass es im Himmel schön ist, weil wir dort bei Gott sind. Aber ich weiß auch, dass es im Himmel ganz, ganz anders sein muss als auf der Erde. So anders, dass wir es uns nicht richtig vorstellen können. Wir können nur in Bildern davon reden. Dann sagen wir zum Beispiel: Im Himmel zu sein, das ist wie bei einem Hochzeitsfest. Aber das heißt eben nicht, dass im Himmel tatsächlich Hochzeit gefeiert wird, sondern nur: Im Himmel ist es so schön wie bei einer Hochzeit. Wenn der Himmel aber so ganz anders ist als unser Leben auf der Erde, dann kann man das Leben im Himmel nicht einfach mit dem Leben auf der Erde vergleichen. Man kann nicht einfach sagen, was schöner ist.

Vom Himmel auf Erden

In den Himmel kommt man, nachdem man auf der Erde gelebt hat. Und unser Leben jetzt hat eine Verbindung zum Leben im Himmel. Wir glauben, dass unser Leben auf der Erde sich auf unser Leben im Himmel auswirkt. Zum Beispiel hoffen wir, dass wir im Himmel belohnt werden, wenn wir auf der Erde Gutes tun. Und dass es im Himmel Gerechtigkeit gibt für alles Schlimme, was wir auf der Erde erlebt haben. Das Leben auf der Erde und das Leben im Himmel gehören zusammen. Und es kann auch auf der Erde immer wieder schon ein Stück Himmel geben. Denn wir können auch auf der Erde Gott ganz nahe sein. Vielleicht kennst du das Lied »Da berühren sich Himmel und Erde«. Da heißt es:

»Wo Menschen sich verschenken, die Liebe bedenken
und neu beginnen, ganz neu,
da berühren sich Himmel und Erde ...
Wo Menschen sich verbünden, den Hass überwinden
und neu beginnen, ganz neu,
da berühren sich Himmel und Erde,
dass Frieden werde unter uns.«

Wenn Himmel und Erde sich tatsächlich berühren können, dann kann der Himmel schon auf der Erde »sichtbar« werden. Einfacher ausgedrückt bedeutet das, dass immer, wenn Menschen friedlich und liebevoll miteinander umgehen und sich gegenseitig helfen, das Himmelreich schon auf der Erde beginnt. Gott hat uns das Leben auf der Erde geschenkt und wir dürfen hoffen, dass dieses Geschenk nicht mit dem Tod endet. Wir müssen uns nicht sorgen, wo das Leben schöner ist, weil wir beides erleben dürfen. Und wir dürfen darauf vertrauen, dass Gott uns hilft, dass unser Leben auf der Erde gelingt.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Weißt du, ob ihr zu Hause eine Bibel habt? Frag einmal deine Eltern oder Großeltern und schau mit ihnen gemeinsam im Inhaltsverzeichnis, wie viele verschiedene Bücher darin zu finden sind.

- ¤ Vielleicht hast du ja auch eine Kinderbibel, in der einige dieser Geschichten für dich nacherzählt sind. Findest du Geschichten, in denen vom »Himmel« oder vom »Himmelreich« erzählt wird?

- ¤ Versuche dir einmal vorzustellen, wie es im »Himmel« ist (auch wenn es dort ganz anders ist)! Du kannst auch ein Bild dazu malen.

- ¤ Kennst du das Lied »Da berühren sich Himmel und Erde«? Du findest es auf der nächsten Seite. Vielleicht kann es jemand mit dir gemeinsam singen oder sogar musizieren?

- ¤ Du kannst deine Eltern oder Großeltern fragen, wie sie sich den »Himmel« oder das Bei-Gott-Sein vorstellen.

- ¤ Kennst du Kinder oder Erwachsene, die einer anderen Religion angehören? Was sagen sie über den »Himmel«? Was glauben sie, was nach dem Tod mit uns Menschen passiert? Frag sie einmal danach!

Da berühren sich Himmel und Erde

Text: Thomas Laubach
Musik: Christoph Lehmann
Aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989
Alle Rechte im tvd-Verlag, Düsseldorf

- 2.
Wo Menschen sich verschenken,
die Liebe bedenken
und neu beginnen, ganz neu,
da berühren sich Himmel und Erde,
dass Frieden werde unter uns,
da berühren sich Himmel und Erde,
dass Frieden werde unter uns.

- 3.
Wo Menschen sich verbünden,
den Hass überwinden
und neu beginnen, ganz neu,
da berühren sich Himmel und Erde,
dass Frieden werde unter uns,
da berühren sich Himmel und Erde,
dass Frieden werde unter uns.

FRIEDRICH SCHWEITZER

Warum glauben manche Menschen nicht an Gott?

Als ich ungefähr sechs Jahre alt war, habe ich etwas erlebt, was ich bis heute nicht vergessen kann. Es muss kurz vor Weihnachten gewesen sein. Ein Mann, der in unserem Haus wohnte, sprach mich an: »Glaubst du eigentlich noch an Gott?«

Ich war ganz verwundert über diese Frage. Bis dahin hatte ich wohl einfach angenommen, dass alle Menschen an Gott glauben. So wusste ich auch nicht, was ich dem Mann antworten sollte. Ich blieb einfach stumm.

»Da oben ist doch keiner! Hast du das noch nicht bemerkt?«, fuhr der Mann fort.

Aber da fiel ihm seine Frau ins Wort: »Lass doch den Jungen. Er ist noch zu klein!«

Damit war das Gespräch zu Ende. Bis heute glaube ich an Gott. Aber vergessen habe ich die Frage auch nicht. »Ist da oben einer?« Diese Frage hallt immer wieder in mir nach.

Der Mann, der mich, als ich ein kleiner Junge war, so zur Rede stellte, hatte den Glauben an Gott verloren. Er konnte nicht mehr an Gott glauben.

Hinter der Frage, warum manche Menschen nicht an Gott glauben, steht häufig das Problem, ob man überhaupt an Gott glauben kann. Dieser Frage möchte ich hier nachgehen.

Ich möchte dieser Frage aber nicht allein nachgehen. Dafür ist sie mir zu schwer. Und außerdem gab und gibt es viele Gelehrte, die viel über diese Frage nachgedacht und geforscht haben. Deshalb kann es sich lohnen, auch zu beachten, welche Antworten uns diese Gelehrten anbieten können.

Manche Menschen haben noch nie von Gott gehört

Die meisten Menschen auf der Welt glauben an Gott. Sie sprechen zwar verschiedene Sprachen und haben auch unterschiedliche Namen für Gott. Trotzdem kann man sagen, dass sie an Gott glauben, eben jeder auf seine Weise.

Immer wieder wachsen aber auch Kinder auf, die kaum etwas oder jedenfalls nur ganz wenig von Gott hören. Wenn ihre Eltern beispielsweise kein Interesse an Gott haben oder wenn sie bei der Erziehung ihrer Kinder nur an andere Dinge denken, dann können ihre Kinder auch keine Ahnung davon bekommen, wer Gott ist. Denn dazu muss man ja von Gott gehört haben.

Die erste Antwort auf unsere Frage, warum manche Menschen nicht an Gott glauben, heißt also: Viele Menschen, die nicht an Gott glauben, haben noch nie etwas von ihm gehört. Sie wissen eigentlich gar nicht richtig, was es bedeutet, an Gott zu glauben.

Und was meinen die Gelehrten?

Viele Gelehrte finden es falsch, wenn man Kindern nichts von Gott erzählt. Denn wie sollen die Kinder dann überhaupt verstehen, was die Menschen meinen, wenn sie von Gott sprechen? Oder wie sollen sie verstehen, dass es Kirchen und Tempel gibt oder Moscheen und Synagogen, in denen zu Gott gebetet wird? Gerade Kinder sind doch neugierig und wollen möglichst alles verstehen. Und wir sollten immer versuchen zu verstehen, was andere Menschen tun oder wichtig finden.

Andere Gelehrte sagen aber auch, man solle die Kinder nicht beeinflussen: Kinder sollen selbst entdecken, wer oder was Gott ist. Aber wie soll das möglich sein, wenn niemand den Kindern dabei hilft?

Manche Menschen wollen nur glauben, was sie sehen können

Es gibt aber auch Menschen, die nicht an Gott glauben, obwohl sie von Gott gehört haben. Warum ist das so?

Diese Menschen sagen, dass es Gott gar nicht wirklich gibt. Sie wollen nur das glauben, was sie sehen oder was sie anfassen können. Ihnen reicht es nicht aus, wenn jemand ihnen etwas von Gott erzählt. Solche Menschen wollen Beweise haben. Wie in der Naturwissenschaft verlangen sie auch bei Gott, dass man ihnen beweist, dass es Gott wirklich gibt.

Aber wer hat Gott schon einmal gesehen? Kann man nachweisen, dass er zumindest zu manchen Menschen wirklich gesprochen hat? Gibt es dafür vielleicht Zeugen, die mit dabei waren?

Kann man denn überhaupt an etwas glauben, das man nicht sehen kann?

Und was meinen die Gelehrten?

Schon in der Bibel kann man lesen, dass noch nie jemand Gott gesehen hat. Gott kann man nicht sehen. Er ist auch kein Ding, das man anfassen kann. An Gott kann man nur glauben.

Der Wunsch, zuerst sehen und dann glauben zu können, ist aber sehr menschlich. Einer der Männer, die mit Jesus durch das Land zogen  – in der Bibel heißen sie Jünger  –, darf deshalb sogar den auferstandenen Jesus anfassen. Sein Name war Thomas. Er konnte erst dann glauben, dass Jesus wirklich auferstanden war, als er ihn mit seinen Händen berühren durfte.

Vielleicht findest du es schade, dass wir nicht auch Gott einmal sehen und anfassen können. Das ist verständlich. Trotzdem ist es wichtig, sich klarzumachen: Es gibt vieles im Leben, was man nicht sehen oder beweisen kann und das doch sehr wichtig ist. Man kann sogar sagen, dass es oft gerade das Wichtigste im Leben ist, was man nicht beweisen kann. Denke beispielsweise einmal an die Liebe. Dass Eltern ihre Kinder lieben, ist ganz besonders wichtig. Sehen kann man die Liebe nicht.

Es gibt aber Zeichen dieser Liebe, die man wahrnehmen kann. Zum Beispiel ist es ein Zeichen von Liebe, wenn man zueinander freundlich ist und füreinander sorgt. Für Christen ist das auch mit Gott so. Das größte Zeichen seiner Liebe ist, dass er uns seinen Sohn, Jesus, geschickt hat. An Jesus können wir sehen, wie Gott ist und dass er die Menschen liebt.

Manche Menschen finden nicht gut, was die Kirche macht

Es gibt noch andere Gründe, warum manche Menschen nicht an Gott glauben.

Es ist nämlich so, dass viele Menschen heute mit der Kirche unzufrieden sind. Das gibt es übrigens auch in anderen Religionen, nicht nur bei den Christen. Immer wieder werden religiöse Führer kritisiert.

Manchmal ärgern sich Menschen so über die Kirche, dass sie aus der Kirche austreten und nichts mehr mit der Kirche zu tun haben wollen. Manchmal ärgern sich Menschen sogar so sehr über die Kirche, dass sie auch nicht mehr an Gott glauben. Dann sagen sie: »Wenn Gott so ist, wie die Kirche behauptet, dann wollen wir mit Gott nichts mehr zu tun haben!«

Und was meinen die Gelehrten?

Eigentlich ist es ganz in Ordnung, wenn auch die Kirche kritisiert wird. Denn die Menschen, die in der Kirche arbeiten, sind schließlich nicht perfekt. Sie machen Fehler, manchmal sogar sehr große Fehler. Dann muss ihnen das auch gesagt werden. Denn sie sollen lernen, es besser zu machen!

Aber wir können den Glauben an Gott nicht von der Kirche abhängig machen. Die Fehler, die in der Kirche gemacht werden, sprechen nicht gegen Gott. Sie zeigen nur, dass alle Menschen Fehler machen  – auch in der Kirche.

Manche Menschen sind vom Leben schwer enttäuscht worden

Der Mann, von dem ich zu Beginn erzählt habe, hatte ein schweres Schicksal. Nach dem Zweiten Weltkrieg musste er seine Heimat verlassen. Er hat damals alles verloren, was ihm bis dahin gehört hatte  – seine Wohnung ebenso wie viele Dinge, die er sich verdient und die er gern gehabt hatte. Er hat seine Heimat verloren und auch Menschen, die ihm wichtig waren. Und er musste fortziehen in ein fremdes Land, wo er niemand kannte.

Er hat viel Leid erlebt, und immer wieder fragte er sich, warum Gott ihm nicht geholfen hat. Weil er keine Antwort auf diese Frage finden konnte, hat er schließlich aufgehört, an Gott zu glauben.

Bis heute machen Menschen immer wieder schlimme Erfahrungen in ihrem Leben. Und manche von ihnen können dann nicht mehr an Gott glauben.

Und was meinen die Gelehrten?

Viele Menschen erleben in ihrem Leben Zeiten, in denen sie an Gott zweifeln. Das ist normal und gehört zum Glauben, auch bei Pfarrerinnen und Pfarrern. Manche Menschen finden aus diesem Zustand nicht mehr heraus. Dann glauben sie nicht mehr an Gott.

Die Frage nach dem Leiden in der Welt gehört zu den schwersten Fragen überhaupt. Immer wieder haben sich Menschen  – und auch die Gelehrten  – gefragt: Wie kann Gott das zulassen?

Kein Mensch hat eine wirklich gute Antwort darauf finden können. In der Bibel können wir erfahren, dass Gott nicht will, dass Menschen leiden müssen. Und in der Bibel heißt es, dass Gott auch dann bei den Menschen ist, wenn es ihnen schlecht geht. Das kann ein wichtiger Trost sein.

Warum entscheiden sich manche Menschen für und manche Menschen gegen Gott?

Den Glauben an Gott kann man nicht befehlen. Es ist eine Überzeugung, die wachsen muss. Und diese Überzeugung kann sich ändern.

Nicht alles, was mir wichtig ist, ist auch allen anderen wichtig. Ich habe meine eigenen Lieblingsbücher und meine ganz besonderen Hobbys. Es ist nicht schlimm, dass nicht alle Menschen dieselben Bücher mögen und dieselben Hobbys haben. Es ist sogar spannend, dass die Menschen unterschiedliche Dinge mögen, dass sie Dinge unterschiedlich sehen. Da können interessante Diskussionen entstehen.

So ist es auch mit dem Glauben an Gott. Jeder Mensch muss sich selbst entscheiden, ob er Glauben gut findet. Man kann einem Menschen nicht vorschreiben, dass er glauben muss. Für mich aber ist der Glaube an Gott etwas sehr Schönes! Die Gelehrten sagen sogar: Glauben ist ein Geschenk.

Ich bin mir sicher: Gott ist bei mir und hilft mir. Auch wenn er nicht immer das tut, was ich erwarte. Und deshalb erzähle ich auch gern davon. Denn ich möchte, dass auch andere Menschen erfahren, wie froh es machen kann, an Gott zu glauben.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Kennst du Menschen, die nicht an Gott glauben?
Warum tun sie das nicht?

- ¤ Kennst du Menschen, die an Gott glauben?
Warum tun sie das?

- ¤ Glaubst du an Gott? Warum?

MARTIN JÄGGLE

Menschen können so viel lernen, aber was ist das Wichtigste?

Bei deiner Geburt, da warst du noch sehr klein. Damals begann für dich die Zeit des Wachsens und Größerwerdens. Und mit deiner Geburt begann für dich auch die Zeit des Lernens. Was hast du seither nicht alles gelernt! Das war eine Freude für deine Familie, als du das erste Mal gelacht hast und deine ersten Schritte gegangen bist. Deine ersten Worte wissen deine Eltern vielleicht heute noch. Ich erinnere mich noch sehr gut an den ersten kurzen Satz meiner Tochter: »Hihi, Papa Glatze!« Dabei deutete sie auf meinen Kopf, auf dem schon damals nur noch sehr wenige Haare waren.

Vielleicht gehörst du zu denen, die zu ihrer Muttersprache schon eine zweite Sprache lernen konnten. Wahrscheinlich kannst du jetzt schon schwimmen und Rad fahren, du kannst lesen, schreiben und rechnen und noch vieles mehr. Versuche doch einmal, alles aufzuschreiben, was du schon kannst! Das wird sicher eine sehr lange Liste werden. Und noch viel länger wird die Liste, wenn du jetzt dazuschreibst, was du alles noch lernen willst.

Der Mensch ist ein besonderes Tier

Menschen und vor allem Kinder sind wirklich ein Wunder: Sie können so viel lernen, mehr als jedes Tier. Menschen können Feste feiern, sie haben Fantasie, erzählen Geschichten. Hast du je ein Tier gesehen, das die Kerzen auf seiner Geburtstagstorte ausbläst? Ich jedenfalls nicht. Menschen sind einzigartig, und auch dich gibt es nur einmal.

Wenn Menschen und Kinder so viel lernen können, dann stellt sich mir die Frage: Was ist denn das Wichtigste, was Menschen unbedingt lernen sollen und alle Menschen auch lernen können? Gibt es etwas, das ein ganz besonderes Kennzeichen der Menschen ist, eine besondere Fähigkeit, die nur Menschen haben?

Viele Wissenschaftler sagen: Dass wir Menschen sprechen und schreiben können, macht uns zu etwas ganz Einmaligem auf dieser Erde. Aber das Wichtigste kann es nicht sein! Es gibt ja Menschen, die gar nicht reden können, weil sie stumm sind, oder die nicht schreiben können, weil sie nicht zur Schule gehen konnten und es nicht gelernt haben. Was würdest du denn antworten auf die Frage: Was ist das Wichtigste?

Du hast sicher schon gehört, dass manche Menschen, wenn sie einander zum Beispiel alles Gute für das neue Jahr wünschen oder zum Geburtstag gratulieren, sagen: »Das Wichtigste ist, gesund zu sein.« Gesund sein ist ganz bestimmt sehr wichtig, doch gesund zu sein kann man nicht lernen. Und wer krank ist, könnte dann das Wichtigste nicht lernen.

Eine Geschichte, mitten in der Nacht

Mir hat bei der Suche nach einer Antwort auf diese Frage eine Geschichte weitergeholfen. Eine Mutter hat sie aufgeschrieben und mir geschickt. In einer Nacht kam es nämlich zu einem ungewöhnlichen Gespräch mit ihrem siebenjährigen Sohn. Ungewöhnlich war die Uhrzeit  – es war früh am Morgen, um fünf Uhr, fast noch mitten in der Nacht. Das ist nicht gerade die übliche Zeit, um ein Gespräch zu führen. Und noch ungewöhnlicher war, worüber die beiden miteinander gesprochen haben.

Der Sohn kommt also in dieser Herrgottsfrühe zu seiner Mutter ins Bett gekrochen und fragt: »Weißt du eigentlich alles über Gott?«

Die Mutter antwortet: »Nein, tu ich nicht.«

Da fragt er weiter: »Was wirst du denn Gott fragen, wenn du gestorben bist?«

Die Mutter überlegt kurz, dann nennt sie eine Frage, über die sie schon oft nachgegrübelt hat und auf die sie keine Antwort weiß: »Ich verstehe nicht, warum wir eigentlich hier auf der Erde leben müssen, wenn wir vorher schon bei ihm waren und nachher wieder bei ihm sein werden. Das würde ich Gott fragen.«

Der Sohn hat sofort eine Antwort: »Na Mama, das ist aber leicht. Damit wir Spaß haben und Freunde haben.«

Die Mutter meint aber: »Das könnte ich im Himmel auch haben. Da würde ich mir doch gern die vielen Plagen und vor allem das Sterben sparen.«

Ihr Sohn ist jetzt etwas verunsichert: »Glaubst du, dass Gott da einen Fehler gemacht hat?«

»Nein, das glaube ich nicht. Ich glaube eher, dass ich da etwas Wichtiges noch nicht verstanden habe.«

Nun entsteht eine lange Pause. Die Mutter ist schon fast wieder eingeschlafen, da sagt der Sohn: »Ich glaube, ich weiß, warum das so ist.«

Die Mutter weiß es immer noch nicht, aber er: »Ich glaube das ist, damit wir lieben lernen.« Und fügt hinzu. »Na ja, eigentlich kann das jedes Kind, wenn es geboren wird, aber weißt du: Es ist so ... innen, und wir müssen lernen, wie es nach außen kommt. Und das geht nur, wenn wir leben.«

Wieder gibt es eine lange Pause. Dann sagt der Sohn auf einmal: »Deshalb haben wir auch vergessen, wie Gott aussieht, wenn wir auf die Welt kommen.«

Die Mutter versteht nicht. Der Sohn versucht es ihr zu erklären: »Ja, weil Gott will, dass wir uns selber entscheiden, ob wir ihn lieb haben. Er zwingt uns nicht, ihn zu lieben.«

Das macht die Mutter sehr verlegen: »Vielleicht solltest du theologische Bücher schreiben.«

Wer lieben kann, verändert die Welt

Dieses siebenjährige Kind hat unsere Frage nicht gekannt und mir doch eine Antwort gegeben. Es hat mich darauf aufmerksam gemacht, was das Allerwichtigste im Leben ist: zu lieben und geliebt zu werden.

Menschen wollen lieben und geliebt werden. Und doch kommt es immer wieder vor, dass manche Menschen das Leben anderer zerstören und auch ihr eigenes. Menschen wollen lieben lernen und scheitern immer wieder. Lieben lernen kann ganz schön schwer sein. Ohne die Hilfe anderer Menschen ist das kaum zu schaffen.

Manchmal sind Menschen grausam, sie tun einander sehr weh. Dann ist es sehr schwer, wieder gut miteinander zu leben. Wer lieben kann, hat viel Kraft, kann leichter verzeihen und anderen helfen, sich zu versöhnen. Wer lieben kann, freut sich nicht, wenn anderen Unrecht geschieht. Wer lieben kann, verändert die Welt.

So wie die Pflanzen Sonne brauchen, um wachsen zu können, brauchen wir Menschen genug Liebe, um groß und stark zu werden und lieben zu können. Nicht nur für Christen ist Gott wie eine Sonne, die Wärme und Kraft gibt. So können Menschen sich selbst und andere lieben, denn sie wissen: »Ich bin von Gott geliebt. Diese Liebe muss ich mir nicht verdienen und diese Liebe kann ich nicht verlieren.«

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

Einmal wird Jesus gefragt: »Was ist das Wichtigste im Leben, woran sollen sich alle Menschen halten?« Da erinnert Jesus an die Regel für ein Leben, das allen guttut. Diese Regel ist schon im Alten Testament aufgeschrieben. Sie lautet: »Du sollst deinen Gott lieben mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Denken und deiner ganzen Kraft. Und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.« Und Jesus fügt hinzu: »Etwas Wichtigeres gibt es nicht. Wer so handelt, der hat verstanden, was Gott möchte.«

ALBERT BIESINGER

Komme ich von Gott – gehe ich zu Gott?

Deine Mutter hat auch eine Mutter und ihre Mutter hat auch eine Mutter und ihre Mutter hat auch eine Mutter ... Diese hat vor ungefähr 150 Jahren gelebt.

Wenn wir aber auf der Zeitschiene noch viel weiter nach hinten blicken, fragen wir uns irgendwann: Woher kommen wir Menschen überhaupt?

Wir können zwar versuchen, uns um diese Frage herumzudrücken, aber so ganz wird uns das nicht gelingen. Immerhin geht es um den tiefsten Sinn unsres Lebens.

Wo kommen wir her?

Von den Naturwissenschaften lernen wir: Von nichts kommt nichts oder, anders gesagt: Alles hat eine Ursache. Kausalkette nennen die Wissenschaftler so etwas.

Eine solche Kausalkette hat auch dazu geführt, dass wir heute leben: Vor vielen Millionen Jahren gab es weder die Erde noch die Sonne oder andere Sterne in dieser Form. Aber kurz nach dem Urknall  – Genaueres dazu findest du in dem Nachdenk-Beitrag über die Zeit – bildete sich eine riesige Gaswolke, die sich dann nach einiger Zeit wiederum in mehrere kleinere Teilwolken aufspaltete. In diesen Teilwolken kam es zu Verdichtungen: Es entstanden »Gasbälle«, die immer dichter und dichter wurden und sich dabei langsam erhitzten.

Aus einem dieser Gasbälle ging vor ungefähr 5 Milliarden Jahren unsere Sonne hervor. Aus anderen solcher Gasbälle bildeten sich die Planeten und deren Monde. Und so führte immer wieder ein Entwicklungsschritt zum nächsten. Die besonderen Bedingungen auf der Erde  – unter anderem die Tatsache, dass sich die Gase Wasserstoff und Sauerstoff zu Wasser verbanden  – waren die Voraussetzung dafür, dass bei uns Lebewesen entstehen konnten. Aus diesen ersten Lebewesen entwickelten sich dann die Pflanzen und Tiere, die wir heute kennen, und, im Laufe von vielen Millionen Jahren, auch der Mensch. Vor dieser Entwicklung, dieser »Kausalkette«, stehe ich mit großer Bewunderung.

Ist die Schöpfungsgeschichte nur ein Märchen?

Die Bibel erzählt die Entstehung der Welt, der Erde, der Pflanzen, der Tiere und des Menschen ganz anders als die moderne Wissenschaft. Gott hat die Welt  – so beschreibt es die Geschichte im ersten Kapitel des Buches Genesis  – in sieben Tagen erschaffen. Dies meint aber gerade nicht in sieben Tagen zu je 24 Stunden, also 10.080 Minuten oder 604.800 Sekunden. Die Zahl Sieben drückt ein viel tieferes Geheimnis aus: Sieben ist die Zahl der Fülle. Der Schöpfer der Welt hat also mit seiner ganzen Kraft, mit seiner »Gotteskraft«, die Welt, die Menschen, die Tiere und die Pflanzen erschaffen: »Und Gott sah, dass es gut war« (Genesis 1,18).

Wer denkt, dass das, was in der Bibel über die Entstehung der Welt geschrieben ist, nicht stimmen könne, weil man es doch inzwischen besser wisse, versteht die Bibel also komplett falsch. Die biblische Schöpfungsgeschichte ist eine uralte Erzählung, die eine tiefe Erkenntnis so in Worte fasste, dass die Menschen sie verstehen konnten. Sie will ausdrücken, dass Gott als Schöpfer der Welt unsere Geburt und unser Leben als Menschen ermöglicht, wir also zu ihm gehören. Dass die Entstehung der Erde und des Lebens, wie wir heute wissen, viele Milliarden Jahre gedauert hat, ändert nichts daran.

Wir sind Sternenstaub – und ein Stück von Gott!

Wenn Gott der Schöpfer meines Lebens ist, dann hat er mir etwas von sich selbst in mein Leben mitgegeben. Das ist wie bei einem Künstler, der etwas von sich selbst, von seinem Denken und Fühlen in das Kunstwerk, das er erschafft, einbringen muss. Er kann das Bild, das er malt, oder die Musik, die er komponiert, nicht erschaffen, ohne dass ein Stück von ihm selbst darin steckt. Ein echtes Kunstwerk trägt immer etwas von seinem Schöpfer in sich. Und so ist es auch mit dem »Kunstwerk Mensch« und seinem Schöpfer, Gott. In jedem Menschen ist etwas von Gott. Dazu kann man »Seele« sagen oder »Geist Gottes«. Ja, in uns wohnt Gottes Heiliger Geist!

Ob ich wirklich aus Gott komme, kann ich natürlich nicht mit einem Video beweisen. Aber ich kann mich auf die Erfahrungen mit Gott, wie die Bibel sie beschreibt, einlassen. Die Bibel schreibt davon, dass Gott uns Menschen nahe ist, dass wir ihm wichtig sind und er sich um uns kümmert: »Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. Er lässt mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser«, heißt es zum Beispiel im Psalm 23 (Verse 1–2). Oder: »Sieh her, ich habe dich eingezeichnet in meine Hände« (Jesaja 49,16).

Ist das nicht ein wunderbares Versprechen? Wer das voll Vertrauen auf Gott glauben kann, dem geht es gut. Beweisen lässt es sich mit den Methoden der naturwissenschaftlichen Forschung nicht. Gott ist im Reagenzglas nicht zu erfassen, auch nicht in großen physikalischen Forschungszentren. Das ist gut so, denn dann wäre er nicht mehr Gott.

Die Vorstellung, dass ich Tag und Nacht direkt zu Gott, meinem Schöpfer, gehöre, dass er mir nahe ist, weil er mir etwas von sich selbst mit in mein Leben gegeben hat, finde ich ungeheuer faszinierend. Ich gehöre zu Gott und Gott gehört zu mir. Nichts kann mich von Gott, meinem Schöpfer, trennen. Natürlich haben unser Vater und unsere Mutter uns ins Leben gerufen. Wenn ein Kind ins Leben kommt, geht es aber um mehr als um biologische Zeugung: Jedes Kind ist eine Liebesbotschaft Gottes an die Welt.

Gehe ich wieder zurück zu Gott?

Gottes Schöpfung geht weiter. Auch in diesen Minuten, in denen ich diesen Text schreibe oder du diesen Text liest, geht die Schöpfung weiter. Sie ist fortlaufende, andauernde Schöpfung, Schöpfung im Prozess. In jeder Minute werden Kinder gezeugt  – und in jeder Minute sterben Menschen auf dieser Welt.

Was wird aus ihnen? Wenn sie von Gott kommen, gehen sie dann auch wieder zurück zu Gott, wenn sie sterben? Und was wird aus uns, wenn wir sterben?

Das Leben in unserem Körper geht zu Ende. Der Körper kann dann nicht mehr weiterleben. Sterben ist ein Aufbruch heraus aus dem jetzigen Leben in unserem Körper. Aber: ein Aufbruch wohin?

Es geht um Verwandlung heraus aus unserer jetzigen materiellen Welt, wo wir einen Körper haben mit Muskeln, Verdauungsorganen, Gliedmaßen, Geschlechtsorganen, Augen, Ohren und Mund. Um überhaupt auf dieser Erde leben zu können, brauchen wir all dies dringend. Wenn wir aber nicht mehr in unserem Körper leben können, weil wir alt oder krank geworden sind oder weil unser Körper durch einen Unfall beschädigt und zerstört worden ist, dann verlassen wir ihn, dann sterben wir.

Ich habe selbst die Erfahrung des Sterbens in einer sogenannten »Nahtoderfahrung« gemacht. Nach einer zunächst harmlos aussehenden Operation kam es zu massiven Komplikationen. Elf Tage lang lag ich auf der Intensivstation und rang mit dem Tod. Aus dieser Zeit erinnere ich mich an folgende Erfahrung: Ich sitze vor einem Rad, vor einer Radwalze. Sie bewegt sich auf mich zu. Ich stemme mich dagegen und versuche sie aufzuhalten. Offensichtlich war dies mein Versuch, gegen den Tod anzukämpfen. Ich war verschwitzt, total erschöpft, konnte nicht mehr. Mein Körper war am Ende. Nach einiger Zeit aber kam ein Glücksgefühl auf. Ich hörte eine Stimme, die sagte: »Jetzt ist es so weit. Jetzt bist du ja gleich im Himmel. Daraufhin hast du doch so oft hingepredigt.«

Ich war ganz erregt, aufgeregt und neugierig, dass ich jetzt gleich Gott sehen werde. Ich war sehr glücklich. Und ich war in großer Erwartung, wie es jetzt sein wird, wenn ich im Himmel bin. Dieser gespannte Zustand dauerte einige Zeit an. Dann sagte die Stimme: »Schade um deine Frau.« Große Trauer kam in mir auf. Die Gefühle veränderten sich ganz rasch. Und dann war diese Nahtoderfahrung zu Ende. Vermutlich hat mich die Stimme daran erinnert, dass ich doch noch hier bleiben soll.

Ich war mitten im Prozess des Sterbens. Ich habe es erlebt, wie es ist, wenn wir in die Nähe des Todes kommen. Es ist ein Aufbruch-Glück, Neugierde auf den Himmel, Neugierde, Gott direkt zu sehen.

Es ist aber auch ein Abbruch. Ein Abbruch der Beziehungen zu den geliebten Menschen hier auf der Erde. Das hat dann diese Trauer in mir ausgelöst. Die Stimme hat mir gesagt, dass ich hier auf dieser Welt noch gebraucht werde. Dies hat meine wenigen noch vorhandenen Kräfte so stark mobilisiert, dass ich noch einmal zurückkommen konnte.

Ich bin aber ein anderer geworden. Und ich weiß auch nicht, von wem diese Stimme war, die ich gehört habe. Es war eine sehr angenehme und tröstliche Stimme, die mir ganz nahe war in dieser extremen Situation. Manches in meinem Leben mache ich seitdem anders als vorher. Und ich habe keine Angst mehr vor dem Sterben.

Viele Menschen, die eine Nahtoderfahrung gemacht haben, berichten, dass sie durch einen langen Tunnel gegangen sind und am Ende des Tunnels von einem wärmenden, strahlenden Licht empfangen wurden. Einige haben Engel gesehen, die sie empfangen wollten.

Eine alte Frau, die dies kürzlich erlebt hat, berichtete mir, dass diese Engelwesen sehr schön gekleidet waren und sich gefreut haben, sie zu Gott begleiten zu dürfen. Solche Nahtoderfahrungen sind allerdings keine Beweise dafür, dass es ein Leben nach dem Tod gibt. Vieles von dem, was Menschen in solchen Nahtoderfahrungen erlebt haben, speist sich, ähnlich wie unsere Träume, aus den in unserem Unbewussten verborgenen Wünschen, Hoffnungen und Sehnsüchten. Doch vielleicht sind es gerade diese Hoffnungen und Sehnsüchte, in denen sich der göttliche Funke in uns äußert.

Die Erfahrung des Sterbens war für mich eine aufwühlende Begegnung. Sie hat mein Leben tief beeinflusst. Weil ich aber eben nicht gestorben bin  – ich war ja nicht tot  –, sagt diese Erfahrung nichts aus über das Leben nach dem Tod. Ich habe einen Teil des Sterbens erlebt, nicht aber den Tod und wie es ist, wenn wir Menschen tatsächlich gestorben sind. Ich glaube seither aber noch fester daran, dass ich zu Gott gehen werde, wenn ich sterbe.

Dass ich am Ende meines Lebens zu Gott gehe, ist eine große Verheißung: Mein Leben endet nicht eines Tages in meinem toten Körper. Dieses mein Leben hier auf dieser Erde mit meiner Familie, meinen Freunden, mit den vielen Menschen, Tieren und Pflanzen wird verwandelt in die geistige Nähe und Geborgenheit mit Gott und bei Gott. Das ist der Himmel. Dass das eines Tages für uns alle Wirklichkeit wird, das feiern Christen an Ostern  – und wenn ich daran glauben kann, habe ich gewonnen.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Wenn ich darüber nachdenke, welche Möglichkeiten und Aufgaben uns Menschen in den Jahren hier auf dieser Erde gegeben sind, dann kann der folgende Satz helfen: »Du kannst dem Leben nicht mehr Tage geben, du kannst aber deinen Tagen mehr Leben geben.«

- ¤ Gott gibt meinen Tagen mehr Leben: Ich gehöre zum Bereich Gottes, zu seinem Reich. Deswegen kann ich getröstet in die Zukunft gehen – auch in die Zukunft über den Tod hinaus. Und deshalb vertraue ich mich ihm Tag für Tag an:

- Am Abend vor dem Einschlafen stelle ich mir Gott als wärmendes Licht vor und vertraue mich und meinen Tag ihm an.

- Ich kann Gott danken, dass er mich erschaffen hat und mir die Möglichkeit gibt, auf der Erde mit geliebten Menschen und Freunden zu leben.

- Für gestorbene Menschen bete ich zu Gott, dass er sie bei sich weiterleben lässt.

SABINE PEMSEL-MAIER

Kommt meine Katze in den Himmel?

Während ich über diese Frage nachdenke und in den Computer tippe, liegt er schnurrend auf meinem Schoß, wie so oft, wenn ich am Schreibtisch arbeite: unser Kater Rudi. Er ist schon fast fünfzehn Jahre alt. Das ist für eine Katze schon ein hohes Alter. Ich bin dankbar, dass Rudi immer noch bei uns ist. Und natürlich hoffe ich, dass er, wenn er einmal stirbt, in den Himmel kommt. Genauso wie du dir das erhoffst: für deine Katze, deinen Hamster, deinen Hund, dein Meerschweinchen, dein Kaninchen oder für welches Tier auch immer, das du lieb hast.

Aber ist diese Hoffnung einfach nur ein großer Wunsch, von dem wir nicht genau wissen, ob er in Erfüllung geht? Oder gibt uns der christliche Glaube Hinweise, dass sie mehr ist als ein schöner Traum? Leider finden wir in der Bibel keine Stelle, in der klar und eindeutig steht, dass auch die Tiere in den Himmel kommen. Aber dann hätten wir ja auch nicht mehr viel zum Nachdenken! Darum will ich verschiedenen Spuren nachgehen, will auch einige »Tierspuren« in der Bibel verfolgen  – und hoffe, dass sie uns auf die richtige Fährte bringen.

Eine erste Spur: Gott liebt die Tiere

Auf der Suche nach einer Antwort möchte ich als Erstes der Spur nachgehen, die ganz am Anfang der Bibel und ganz am Anfang des Alten Testaments beginnt. Da stehen nämlich zwei Schöpfungserzählungen, und beide erzählen davon, dass die Tiere, ebenso wie die Menschen, Gottes Geschöpfe sind.

Wenn wir von einem Lebewesen, gleich ob Mensch oder Tier, sagen, dass es »Geschöpf« ist, meinen wir: Es ist von Gott gewollt und geliebt. Geschöpf Gottes zu sein  – das ist im Grunde etwas ganz Großartiges. Wenn nun ein Lebewesen, gleich ob Mensch oder Tier oder eben deine Katze, Gottes geliebtes Geschöpf ist, kannst du dir dann vorstellen, dass es ihm, wenn es gestorben ist, egal ist, was mit ihm passiert?

Ich kann mir das jedenfalls nicht vorstellen. Das passt nämlich gar nicht zu dem Gott, von dem wir glauben, dass er sich um seine Geschöpfe kümmert wie ein guter Vater. Ich bin deswegen davon überzeugt, dass Gott alle, gleich ob Menschen oder Tiere, nach ihrem Tod zu sich holt, damit sie bei ihm gut aufgehoben und geborgen sind.

Keine weiterführende Fährte: Der Unterschied zwischen Mensch und Tier

Aber  – und das ist eine Frage, die vor allem Erwachsene stellen: Sind die Menschen nicht viel mehr wert, sind sie nicht viel wichtiger als die Tiere? Es gibt doch einen Unterschied zwischen Mensch und Tier! Und kommt dieser Unterschied nicht auch dadurch zum Ausdruck, dass eben nur die Menschen nach dem Tod in den Himmel kommen?

Dass den Menschen unter den Geschöpfen eine besondere Bedeutung zukommt, das stimmt zweifellos. Aber die Menschen werden nicht dadurch groß, dass sie die Tiere klein machen oder gering schätzen oder gar unterdrücken! Es gibt in der Bibel eine Stelle, die häufig so missverstanden wird. Am Anfang der Bibel, in der Erzählung, wie Gott Mensch und Tier erschaffen hat, heißt es nämlich: »Die Menschen sollen herrschen über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die ganze Erde und über alle Kriechtiere auf dem Land« (Genesis 1,26). »Herrschen«  – das klingt nach beherrschen und ausbeuten. Aber im Hebräischen  – das ist die Sprache, in der dieser Text ursprünglich geschrieben wurde, bevor er dann in viele andere Sprachen übersetzt wurde  – steht da ein Wort, das wir besser anders übersetzen sollten. Manche Bibelübersetzungen tun das auch. Dort heißt es dann: »Die Menschen sollen sorgsam umgehen mit den Fischen, den Vögeln ...«

Dieser Satz in der Bibel bedeutet also gerade nicht, dass die Menschen mit den Tieren machen können, was sie wollen. Im Gegenteil: Weil sie Menschen sind, haben sie eine ganz besondere Verantwortung gegenüber den Tieren!

Und dass allein die Menschen wegen ihrer besonderen Stellung in den Himmel kommen, davon ist in den biblischen Texten nirgendwo die Rede. Diese Fährte führt uns jedenfalls nicht weiter.

Eine zweite Spur: Wenn etwas fehlt, das man liebt, ist das kein Himmel

Verfolgen wir darum lieber eine andere Spur. Was meint eigentlich »Himmel?« Wenn du versuchst, diese Frage mit deinen eigenen Worten zu beantworten, wirst du rasch merken, dass das gar nicht so einfach ist.

Aber egal, wie du den »Himmel« beschreibst, wahrscheinlich denkst du dir Himmel immer irgendwie als einen sehr glücklichen Zustand. Manche nennen diesen Zustand »Seligkeit«. Damit ist gemeint: Im Himmel werden wir nichts mehr vermissen, da wird uns nichts fehlen.

Im Himmel, so hoffen die Menschen vieler Religionen, werden wir all die wieder treffen, die wir lieben. Jetzt überleg mal: Wenn du, wenn du einmal gestorben bist, in den Himmel kommst und deine Katze oder ein anderes Tier, das du so lieb gehabt hast, ist nicht dort und du triffst es nicht wieder  – bist du dann wirklich glücklich, »selig«? Ist dann wirklich »Himmel«, wenn dein geliebtes Tier dir fehlt? Die Antwort auf diese Frage kannst nur du dir selbst geben. Mich macht es jedenfalls nachdenklich, wie viele Menschen mir gesagt haben  – darunter auch viele alte Menschen, die recht einsam sind und die umso mehr an ihrem Haustier hängen  –, dass ein Himmel ohne ihr Tier für sie kein Himmel sein kann.

Vielleicht wirst du jetzt einwenden: Das stimmt, aber kommen dann nicht nur die Tiere in den Himmel, die von einem Menschen geliebt worden sind? Wie ist mit den unzähligen Tieren, die keiner liebt, sondern die wir Menschen jagen, schlachten, essen, auch quälen und vernichten?

Eine dritte Spur: Alles wird gut werden

Das ist in der Tat eine wichtige und schwere Frage zugleich. Dafür verfolge ich eine dritte Spur. Sie führt uns vom Beginn der Bibel zu ihrem Ende, ins Neue Testament. Auch dort geht es um die Schöpfung. Genauer: dass die ganze Welt mit allem, was zu ihr gehört, Schöpfung Gottes ist. Hier ist aber nicht der Anfang der Schöpfung das Thema, sondern ihre Zukunft. Der Apostel Paulus schreibt dort in einem Brief von seiner Hoffnung, dass alles gut wird:

»Auch die Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.« (Römerbrief 8,21)

»Freiheit« und »Herrlichkeit« für alle  – das ist eine andere Umschreibung für das, was wir mit dem Wort »Himmel« ausdrücken. Freiheit und Herrlichkeit für Menschen, Tiere, Pflanzen, die ganze Erde! Niemand ist davon ausgeschlossen, auch die Tiere nicht.

Bei einem der großen Propheten des Alten Testaments mit dem Namen Jesaja entdecken wir eine ganze Reihe von Bildern, in denen Tiere eine Rolle spielen und mit deren Hilfe er zum Ausdruck bringt, wie er sich diesen Zustand der Freiheit und Herrlichkeit für alle ausmalt:

»Dann wohnt der Wolf beim Lamm, der Panther liegt beim Böcklein. Kalb und Löwe weiden zusammen, ein kleiner Knabe kann sie hüten. Kuh und Bärin freunden sich an, ihre Jungen liegen beieinander. Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Der Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter, das Kind streckt seine Hand in die Höhle der Schlange.« (Jesaja 11,6–8)

Auf der Erde ist das so nicht vorstellbar  – aber im Himmel könnte es so sein! Denn im Himmel ist es undenkbar, dass die vielen verschiedenen Tiere, die dort zusammenkommen, Feinde sind und sich gegenseitig bekämpfen und auffressen. Himmel  – das ist, wenn kein Hund mehr deine Katze jagt, sondern wenn beide friedlich miteinander dösen.

Spuren, die wir nicht mehr lesen können

Wann das sein wird? Wie das funktionieren wird? Ich weiß es nicht. Keiner weiß es, auch Jesaja nicht und auch Paulus nicht. Überhaupt geht es bei dem, worüber wir hier nachdenken, nicht um Wissen. Es geht um das, was wir hoffen. Ein Hoffen freilich, das mehr ist als ein nur schöner Wunsch, nämlich ein begründetes Hoffen. Das heißt: Diese Hoffnung hat einen Grund, und dieser Grund ist Gott.

Das schließt nicht aus, dass sich hier immer noch viele Fragen auftun, für mich und vermutlich auch für dich, die wir nicht beantworten können: Was ist mit den Tieren, die von anderen Tieren getötet und gefressen werden? Denn Fressen und Gefressen werden, das gehört zum Kreislauf der Natur. Deine Katze kann nur überleben, weil sie Mäuse frisst oder Fleisch von anderen Tieren aus der Dose bekommt. Kommen die gefressenen Mäuse auch in den Himmel? Was ist mit schädlichen oder gefährlichen Tieren, die wir bekämpfen und töten? Ich gebe zu: Da sind viele, viele Fragen, auf die es keine Antwort gibt. Da sind Spuren, die wir nicht lesen und nicht mehr weiterverfolgen können. Da stößt unser Nachdenken an eine Grenze.

Hier ist für mich der Punkt erreicht, wo ich meine vielen ungeklärten Fragen Gott überlassen will und kann. Ihm traue ich zu, dass er eine Antwort darauf hat und dass er alles gut regeln wird. Auch die Dinge, für die ich keine Lösung finde. Ihm traue ich zu, dass er andere und mehr Möglichkeiten im Blick hat als wir Menschen, und wären wir auch noch so gescheit. Ihm traue ich zu, dass er meinem Kater und deiner Katze und den anderen Tieren nach dem Tod die Geborgenheit bei ihm schenkt, die sie brauchen.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Sammle alle Fragen zu Gott und den Tieren, die dich beschäftigen.

- ¤ Male ein Bild, wie du dir den Himmel mit all den Tieren vorstellst.

- ¤ Nach der Schöpfungserzählung in Genesis 2 erschafft Gott die Tiere als »Hilfe« für den Menschen. Überlege, auf welche verschiedene Weise sie im Alltag Hilfe sein können.

- ¤ Schreib ein kleines Gebet, in dem du Gott für dein Haustier Danke sagst.

VRENI MERZ

Worauf darf ich stolz sein?

Sabrina ist auf dem Heimweg. Sie hüpft von einem Bein aufs andere, trällert vor sich hin und überholt ihre Freundinnen mit schnellen Schritten. Ihre blonden Locken tanzen über dem Rucksack, die Mädchen schauen ihr verdutzt nach. »Sie glaubt, etwas Besonderes zu sein«, tuscheln sie. »Schau mal, wie sie sich wichtig macht!«

Sabrina will so rasch wie möglich zu Hause sein, um zu erzählen, wie gut sie in der Mathematikprüfung abgeschnitten hat. Die Mutter wird sich freuen, der Vater auch. Und ihr Bruder? Er hat mehr Mühe in der Schule als sie, aber darum kümmert sie sich nicht. Auch im Sport ist Sabrina eine der Besten. Mit Leichtigkeit erklimmt sie die höchsten Kletterstangen, bevor andere den ersten Fuß angesetzt haben.

Eine Blufferin?

Eine Blufferin wäre Sabrina, wenn sie nur so täte, als wäre sie gut. Aber tatsächlich steht sie in allen Fächern an der Spitze. Sie kann gut rechnen, lesen und schreiben. Und sie ist nicht nur klug, sondern auch hübsch. Sabrina wird bewundert, aber auch beneidet. Zunehmend entsteht eine Kluft zwischen ihr und den anderen Mädchen. In der Pause wenden sie sich von ihr ab. Hinter vorgehaltener Hand wird über sie geratscht. Langsam merkt Sabrina, dass ihr die anderen aus dem Weg gehen. Was sind das für dumme Hühner?, fragt sie sich. Die sind doch nur eifersüchtig.

Kannst du dir vorstellen, was Sabrinas Klassenkameradinnen unter sich reden? Warum wird sie mehr und mehr gemieden? Dann stell dir einmal vor, du wärst Sabrina. Was denkt sie wohl  – über sich und über die anderen?.

Sabrinas Problem ist: Sie ist »überheblich«. Wenn du das Wort genau überdenkst, verstehst du sofort, was es meint: Überhebliche Menschen erheben sich über andere. Sie benehmen sich so, als wären sie wichtiger als die anderen. Doch jeder Mensch  – jedes Kind, jede Frau und jeder Mann  – hat seine eigenen Vorteile.

Einige können vielleicht gut zuhören, sich in andere einfühlen oder mit ihnen zusammenarbeiten. Es gibt Menschen, die wunderbar singen, kochen, trommeln oder malen können. Es gibt niemanden auf der Welt, der nur Nachteile hat. Auch alte und schwache Menschen können uns beeindrucken. Vielleicht sind sie sehr liebenswürdig, wissen viel zu erzählen oder haben eine besondere Ausstrahlung, die uns in Bann zieht.

Wie ein Hahn auf dem Mist

Solange Sabrina nur sich selber sieht, ist sie blind für die Vorteile der anderen. Solche Menschen, die sehr von sich überzeugt sind, trifft man immer wieder: Aus ihrer Sicht sind alle anderen weniger wert.

Solche Leute benehmen sich wie ein Hahn, der lauthals kräht, weil er allen zeigen will, dass er der Beste und Schönste ist. Er steht zwar bloß auf einem Misthaufen, aber er kommt sich vor, als wäre er der Mittelpunkt der Welt. Stolz thront er oben, unten gackern die Hühner, picken Körner und legen Eier. Er aber reckt den Hals und betrachtet die Hühnerschar »von oben herab«. Eifrig präsentiert er sein buntes Gefieder. Doch wir wissen es: Ein Hahn kann ja nicht einmal ein Ei legen!

Der Hahn kann natürlich nichts dafür, dass er sich so verhält. Er ist ein Tier und benimmt sich so, wie sich ein Hahn benimmt. Doch wir Menschen können die Tiere beobachten und von ihnen lernen. Seit uralter Zeit hat man Leute, die auf ungebührliche Art stolz sind, mit dem Hahn verglichen. Dir kommt wahrscheinlich noch einiges in den Sinn, was bei solchen Menschen ähnlich ist wie bei Hähnen. Und auch ein schönes Sprichwort gibt es zum Stolz:

»Dummheit und Stolz
wachsen auf einem Holz!«

Gesunder Stolz

Sollen wir denn nie stolz sein? Müssen wir alles, was wir sind und können, still verschweigen? Nein, sicher nicht! Denn wir Menschen sind ganz großartige Wesen  – noch wertvoller als Tiere und Pflanzen. Oft denken wir viel zu wenig daran. Doch schon ein Blick in den Spiegel genügt, um Bewundernswertes an uns zu finden. Willst du es versuchen?

Schau dich an! Hier bist du  – ein Mensch mit Kopf, Augen, Nase, Mund und vielem mehr! Zähle auf, was du alles siehst, auch kleine Details. Auf der ganzen Welt sieht niemand so aus wie du. Kein Mensch hat dieselben Hände oder die gleiche Nase. Hast du gesehen, wie schön du bist? Und du kannst dich bewegen, denn du bist lebendig. Du kannst gehen, springen, rennen  – sofern du gesund bist. Aber auch mit einer Behinderung gibt es Faszinierendes an dir zu entdecken.

Schon die Menschen, die lange vor uns gelebt haben, sahen sich als Wunderwerke. Wer hat uns gemacht?, fragten sie. Das kann kein Mensch gewesen sein, unmöglich! Niemand von uns konnte sich selbst erschaffen. Sie überlegten hin und her. Und sie dachten: Wer das kann, ist größer als alle! Das muss Gott sein. Wer sonst? Die Menschen sangen stolze Loblieder, die uns bis heute erhalten sind. Wir können sie als Psalmen in der Bibel nachlesen. Da preisen die Menschen zum Beispiel in einem solchen Psalm Gott und beten:

»... du hast mein Inneres geschaffen,
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast.
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.
Als ich geformt wurde im Dunkeln,
kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde,
waren meine Glieder dir nicht verborgen.
Deine Augen sahen, wie ich entstand ...«
(Psalm 139,13–16)

Vielleicht gibt es von dir eine Ultraschallaufnahme, die dich im Bauch deiner Mutter zeigt, bevor du geboren wurdest. Damals warst du noch winzig klein, man hätte dich in einer Hand tragen können. Aber alles war schon da: An jedem Fuß fünf Zehen und an jeder Zehe ein winziger Zehennagel. Schon deine Stupsnase, deine Augen und Finger kann man auf der Aufnahme sehen und vieles mehr.

Vor allem in deinem Gehirn wurde schon damals vieles vorbereitet, was du jetzt und später zum Leben brauchst. Das Gehirn ist ein großartiges menschliches Organ. Die modernen Forscher werden nie alles finden, was es enthält. Viel Geheimnisvolles bleibt darin verborgen, das wir nie ganz erklären können werden. Vor diesem Wunder werden wir manchmal wieder ganz bescheiden  – obwohl wir so stolz auf uns sein dürfen.

Wer einen guten, gesunden Stolz hat, sieht nicht nur die eigenen Vorzüge. Er sieht auch die Vorzüge der anderen. Das ist der große Unterschied: Menschen mit gesundem Stolz wissen, dass sie nicht die einzigen sind, die schön, klug, gewandt oder witzig sind. Obwohl sie sich selber freuen über ihre Vorzüge und ihr Können, stellen sie die anderen nicht in den Schatten. Sie sind keine Gockel, die andere missachten oder herablassend behandeln. Im Gegenteil: Sie achten auch die anderen und erkennen an, dass jeder Mensch Grund hat, stolz auf sich selbst zu sein.

Worauf kann deine Mutter stolz sein? Worauf dein Vater? Welche besonderen Eigenschaften oder Talente haben dein Bruder, deine Schwester oder andere Personen, die du kennst? Überlege es dir und sage ihnen, welche Vorzüge du an ihnen findest!

Gemeinsam stolz sein

In der Schweiz gibt es eine Aktion mit dem Titel »Jeder Rappen zählt« (im Internet zu finden unter: www.jrz.ch). In Deutschland würde man sagen: »Jeder Cent zählt.« Die vierte Klasse in der Schule im Wiesental will sich beteiligen. In der Klasse geht es hoch her. Die Mädchen und Jungen informieren sich im Internet. Bald finden sie heraus, dass für Kinder gesammelt wird, die Opfer eines Krieges geworden sind. Auf der Seite im Internet gibt es einen Song, in dem es heißt: »Jedes Kind ist vollkommen, jedes Kind ist willkommen, jedes Kind ist ein Geschenk des Himmels, jedes Kind soll frei sein für immer ...«

Jetzt wird in der Klasse diskutiert: Was unternehmen wir? Wie kommen wir zu Geld? Allerhand Vorschläge werden an der Tafel notiert, eine lange Liste entsteht:

- Eine Geldsammlung organisieren.

- Ansichtskarten herstellen und verkaufen.

- Ein Atelier einrichten, um Schmuck herzustellen.

- Im Gemeindesaal eine Ausstellung einrichten, zur Eröffnung einladen und Lose verkaufen.

- Ein Theaterstück einstudieren und gegen Eintritt aufführen.

- Firmen und mögliche Sponsoren anschreiben und um Geld bitten.

- ...

Es bleibt nicht bei leeren Worten. Die Kinder stimmen ab, welche Aktion sie starten wollen. Unter fachkundiger Leitung der Lehrerin wird alles getan, damit das Vorhaben gelingt. Sogar Väter und Mütter helfen mit. Alle legen Hand an. In der Zeitung wird für die Aktion geworben, die Leute strömen in Scharen herbei.

Welche Freude! Die vierte Klasse aus der Schule im Wiesental hat Großartiges geleistet. Einige Tausend Franken kommen zusammen. Stolz? Und wie! Alle Jungen und Mädchen, alle Helferinnen und Helfer und natürlich die Lehrerin haben allen Grund, auf das gelungene Projekt stolz zu sein.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

Kennst du andere Hilfsorganisationen, die du zusammen mit anderen unterstützen kannst? Sammle Ideen und sorge dafür, dass sie umgesetzt werden! Denn Vorschläge allein sind kein Grund, um stolz zu sein. Erst die Umsetzung zählt.

Treffend sagt es die Bibel: »Ihr seid das Licht der Welt ... Man zündet auch nicht ein Licht an und stülpt ein Gefäß darüber, sondern man stellt es auf den Leuchter; dann leuchtet es allen im Haus. So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Werke sehen ...« (Matthäus 5,14–16).

OTTMAR FUCHS

Straft Gott böse Menschen?

Viele Menschen sind überzeugt, dass Gott genau auf die Menschen aufpasst und sie bestraft, wenn sie nicht das Richtige, sondern Böses tun. Manche sagen, dass Gott diejenigen bestrafen wird, die nicht an ihn glauben: »Solche Menschen kommen in die Hölle«, heißt es dann. Manchmal berufen sich Eltern auf Gott, wenn sie wollen, dass ihre Kinder brav sind: »Wenn du das und das tust, dann bestraft dich Gott!«, sagen sie. »Er sieht genau, was du tust!«

Die Geschichte von Vater und Sohn

Aber stimmt es wirklich, dass Gott nichts anderes einfällt, als Menschen zu strafen, wenn sie nicht gut sind? Von Jesus werden da ganz andere Geschichten erzählt: Er hindert die Menschen daran, eine Frau, die etwas Schlimmes getan hat, mit dem Tod zu bestrafen und zu steinigen. Er sagt zu ihnen: »Wer von euch allen ohne Schuld ist, werfe den ersten Stein!« Und die Menschen gehen beschämt davon, denn sie wissen: Jeder von ihnen hat schon einmal etwas getan, was nicht recht war. Jesus ist auch nicht damit einverstanden, wenn gesagt wird, dass eine Krankheit oder ein Unglück, das jemandem zustößt, eine Strafe Gottes sei. Selbst dann nicht, wenn der Betreffende tatsächlich etwas ausgefressen haben sollte.

Menschen, die so etwas denken, erzählt Jesus die schöne Geschichte vom barmherzigen Vater. Irmgard Weth hat in ihrer Kinderbibel die Geschichte so nacherzählt:

Es war ein Mann, der hatte zwei Söhne. Eines Tages kam der jüngere Sohn zu seinem Vater und sagte: »Gib mir das Erbteil, das mir zusteht! Ich will nicht mehr bei dir bleiben. Ich gehe weg von hier!«

Da gab ihm der Vater sein Erbteil. Der Sohn aber packte alles zusammen, machte sich auf und zog in ein fernes Land. Dort lebte er in Saus und Braus und feierte mit seinen Freunden ein Fest nach dem anderen. Sie aßen und tranken sich voll. Der Sohn zahlte alles. Er hatte ja genug Geld.

Eines Tages aber, als er wieder zahlen wollte, war sein Beutel leer. Er konnte nichts mehr kaufen und keine Feste mehr feiern. Da wollten auch seine Freunde nichts mehr von ihm wissen. Alle liefen weg und ließen ihn allein.

Was sollte er nun tun? Er hatte großen Hunger. Aber er hatte ja kein Geld und konnte kein Brot kaufen. So ging er von Tür zu Tür und bettelte um Brot. Doch niemand gab ihm etwas. Die Leute hatten selbst nichts zu essen, weil Hungersnot im Lande war.

Da ging der Sohn zu einem Bauern und bat ihn: »Kann ich dein Knecht sein?« »Du kannst die Schweine hüten«, sagte der Bauer und schickte ihn hinaus aufs Feld zu den Schweinen.

Da saß nun der Sohn draußen vor der Stadt bei den Schweinen. Seine Kleider waren zerrissen und er litt furchtbaren Hunger. Er hätte sogar das Schweinefutter gegessen, so groß war sein Hunger. Aber der Bauer ließ es nicht zu.

Da ging der Sohn in sich. Auf einmal dachte er wieder an seinen Vater. Und er sagte zu sich: Wie viele Knechte hat mein Vater! Sie haben alle genug zu essen. Aber ich sterbe vor Hunger. Doch ich weiß, was ich mache: Ich gehe zu meinem Vater zurück. Ich will ihm sagen: »Vater, ich weiß: Ich bin schuldig geworden vor Gott und vor dir. Ich kann nicht dein Sohn sein. Das bin ich nicht wert. Aber lass mich wenigstens dein Knecht sein!« Und sogleich machte sich der Sohn auf den Weg, so wie er war, barfuß und in zerlumpten Kleidern.

Endlich sah er in der Ferne das Haus seines Vaters. Aber er traute seinen Augen nicht: Dort vor dem Haus stand  – sein Vater! Er hatte ihn nicht vergessen! Er hatte schon auf ihn gewartet! Nun lief er ihm sogar entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn!

»Vater«, stammelte der Sohn, »ich bin schuldig geworden vor Gott und vor dir. Ich bin nicht mehr wert, dass ich dein Sohn heiße.«

Aber der Vater fiel ihm ins Wort. »Ihr Knechte«, rief er, »holt schnell das schönste Kleid hervor und legt es meinem Sohn an! Gebt ihm auch Schuhe! Und steckt einen goldenen Ring an seine Hand! Dann schlachtet das Kalb, das wir gemästet haben! Macht ein Festessen und freut euch mit mir, dass mein Sohn lebt! Ich hatte ihn verloren. Doch nun hat er heimgefunden.«

Da feierten sie miteinander ein fröhliches Fest. Sie aßen und tranken, sangen Lieder und tanzten. Und alle freuten sich mit dem Vater, dass der verlorene Sohn endlich daheim war.

Diese Geschichte erzählte Jesus den Menschen, die zu ihm kamen. Und alle, die zuhörten, ahnten, dass er von seinem Vater im Himmel sprach, der auch der Vater aller Verlorenen war.

Also: So einfach ist es nicht, das Strafen, das unter Menschen üblich ist, einfach auf Gott zu übertragen. Andererseits haben wir hier eine echte Nuss zu knacken. Denn manchmal sagt Jesus auch, dass Gott nach dem Tod Gericht über die Menschen halten wird, und er spricht auch davon, dass es schlechten Menschen schlecht ergehen wird. Das widerspricht doch der Geschichte, die wir gerade gehört haben, oder? Was stimmt denn nun?

Liebt Gott alle Menschen?

Etwas können wir ganz sicher sagen: Gott ist ein guter Gott. Gott will das Böse nicht.

Viele, viele Stellen in der Bibel bestätigen das. Und deshalb möchte Gott auch, dass die Menschen gut sind. Aber er zwingt die Menschen nicht, etwas Bestimmtes zu tun. Wir Menschen können selbst entscheiden, wie wir uns verhalten.

Wir kommen also nicht einfach »automatisch« in den Himmel. Auch der Sohn in der Geschichte musste selbst etwas tun: Er hat sich schließlich, obwohl ihm das nicht leicht gefallen ist, entschieden, sich auf den Weg zu machen und zu seinem Vater zurückzukehren.

Wenn Jesus manchmal von Gericht und der Strafe Gottes spricht, dann will er damit keine Angst machen. Im Gegenteil. Ihm geht es nicht um die Strafe, sondern er will damit etwas ganz anderes erreichen: nämlich dass Menschen, die etwas Böses getan haben, zur Besinnung kommen. Dass sie merken: Das ist nicht gut. Und es wäre viel besser für mich und für die anderen, wenn ich mich ändern würde.

Aber Jesus weiß auch: Nicht Zwang und Gewalt ändern die Menschen, sondern wenn sie erfahren: Obwohl ich das und das getan habe, hat mich Gott dennoch gerne. Er zieht seine Liebe niemals zurück. Er hat nicht das Böse gerne, das ich tue, aber mich selbst  – mich selbst hat er immer gerne.

Gerade weil Gott die Liebe selber ist, verabscheut er das Böse. Er will nicht, dass Menschen einander Leid zufügen und dass Menschen leiden. Deswegen ist es ihm nicht gleichgültig, wie wir leben, wie wir miteinander umgehen, ob wir gute oder weniger gute Menschen sind. Nichts, was an Leid zugefügt und erfahren wurde, vergisst Gott. Dazu liebt er die Menschen viel zu sehr, als dass er ihr Leid vergessen könnte. So vergisst er auch die nicht, die Leid zugefügt haben. Aber auch auf sie geht er mit Liebe zu.

Was geschieht mit bösen Menschen?

In unserer deutschen Sprache haben wir einen Ausdruck, der hier ganz wichtig ist: »Es tut mir leid.« Das hast du sicher selbst schon erlebt: Wenn du einem Menschen, den du gern hast, wehgetan hast und nun siehst, wie er darunter leidet, dann schmerzt dich das auch selbst. So etwas tut uns dann in unserer Seele leid! Wir spüren in uns selbst das Leid, das wir dem anderen zugefügt haben.

»Reueschmerz« nennt man das. Wir bereuen, was wir getan haben. Es tut uns weh  – nicht, weil es eine Strafe wäre, sondern weil wir diesen Menschen doch eigentlich lieb haben. Es ist ein Schmerz, der von innen kommt, von unserer eigenen Sehnsucht: Oh, hätte ich das doch nicht getan!

So etwa können wir uns auch vorstellen, was nach unserem Tod auf uns wartet. Da geht es nicht darum, dass Gott mit uns abrechnet, was wir getan haben. Wir werden Gottes große Liebe unverhüllt sehen. Und wir dürfen hoffen, dass sich auch die ganz bösen Menschen erweichen lassen und angesichts der Menschen, denen sie Schlimmes zugefügt haben, genau das erleben: nämlich, dass es ihnen unendlich leidtut.

Hier auf der Erde bleibt uns die Frage: Warum begegnet Gott nicht schon jetzt bösen Menschen in dieser Weise? Warum gibt es so wenig Liebe in der Welt, dass Menschen böse werden können? Sodass wir Strafen brauchen und Gefängnisse, um uns vor Verbrechern zu schützen? Warum geschieht das erst am Ende unseres Lebens und der Welt, und nicht schon jetzt?

Letzten Endes kann nur Gott diese Frage wirklich beantworten. Aber wir wissen von Jesus, dass uns Gott nicht alleinlässt, dass er uns im Guten und in der Liebe stärkt und uns niemals verlässt, auch wenn wir Schlimmes getan haben! Menschen, die uns lieben, schenken uns solche Erlebnisse.

Wie aus einer falschen Unterschrift etwas Gutes wurde

Der bekannte Liedermacher Reinhard Mey erzählt in seinen Liedern davon: Gute Eltern können nicht aufhören, ihre Kinder zu lieben, auch wenn sie ganz anders werden, als sie es gehofft haben, auch wenn sie Schlimmes getan haben. So wächst Vertrauen, wenn Kinder erfahren: Da steht jemand zu mir. Auch dann, wenn ich Misserfolg habe. Auch dann, wenn ich etwas Dummes getan habe.

Reinhard Mey ging nicht gern zur Schule. Ein Erlebnis aus seiner Schulzeit, als er mit einem miserablen Zeugnis nach Hause kam, ist ihm besonders in Erinnerung geblieben. Das Lied, das er darüber geschrieben hat, beginnt so:

»Ich denke, ich muss so zwölf Jahre alt gewesen sein, und wieder einmal war es Zeugnistag. Nur diesmal, dacht’ ich, bricht das Schulhaus samt Dachgestühl ein, als meines weiß und hässlich vor mir lag.«

Er traut sich nicht, das Zeugnis zu Hause zu zeigen.

Ihm fällt keine andere Lösung ein, als die Unterschriften der Eltern zu fälschen. Der Schwindel fliegt auf. Wutschnaubend befiehlt der Schulrektor den Jungen zu sich und lässt auch gleich die Eltern holen. Doch o Wunder: Die Eltern schlagen nicht den erwarteten Krach. Vater und Mutter behaupten vor dem Rektor, dass selbstverständlich sie beide das Zeugnis unterschrieben hätten. Dann nehmen sie den Jungen und gehen ganz ruhig mit ihm heim. Reinhard Mey sagt, dass er damals etwas ganz Wichtiges gelernt hat:

»Wie gut es tut, zu wissen, dass dir jemand Zuflucht gibt, ganz gleich, was du auch ausgefressen hast!«

Und jetzt, wo er selber Vater ist und Kinder hat, beendet er sein Lied über diese Zeugnisgeschichte mit den Worten:

»Ich wünsche allen Kindern auf der Welt,
und nicht zuletzt natürlich dir, mein Kind,
wenn’s brenzlig wird, wenn’s schiefgeht,
wenn die Welt zusammenfällt,
Eltern, die aus diesem Holze sind.«

Klar: Hier soll nicht einfach die gefälschte Unterschrift gutgeheißen werden. Reinhard Mey weiß natürlich, dass man das nicht tun darf. Die Eltern werden dem Jungen zu Hause wohl gesagt haben, dass so etwas nicht geht. Auch darin zeigen sie ihre Liebe.

Vermutlich war es aber gar nicht mehr nötig, ihn zur Rede zu stellen: Gerade weil die Eltern ihren Jungen in dem Augenblick, als er zum Rektor zitiert wurde, geschützt haben, ihn nicht im Stich gelassen und nicht bloßgestellt haben, hat er sich dafür umso mehr geschämt und so etwas nie mehr getan. Er hat danach die Schule ernster genommen und mehr gelernt, auch wenn er nie ein glänzender Schüler geworden ist und die Schule nie gemocht hat.

Wer so wie der Junge in diesem Lied Liebe erfährt, bekommt Kraft und Vertrauen für das ganze Leben. Von Menschen werden wir manchmal enttäuscht. Aber Gott verspricht: »Auf mich darfst du dich verlassen. Ich werde dich immer lieben. Du bist mein geliebtes Kind, was auch immer du getan hast.«

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Welche Geschichten aus der Bibel fallen dir ein, in denen Gott oder Jesus den Menschen mehr Liebe und Versöhnung schenken, als sie es, aus menschlicher Sicht, verdienen?

- ¤ Hast du selbst schon Menschen erlebt, die ein ganz großes Herz haben, die nicht immer zuerst schimpfen, sondern gütig sind und so zeigen, was gut ist und richtig gewesen wäre?

- ¤ Und wie geht es dir selbst, wenn andere dir Unrecht tun? Willst du Vergeltung und Bestrafung oder findest du auch andere Wege?

REGINA RADLBECK-OSSMANN

Warum haben wir so unterschiedliche Talente?

Sie tragen klingende Namen, begegnen uns in Fernsehshows und lächeln von den Titelbildern der Zeitschriften: die »Promis«. Wo sie auftreten, versammeln sich Schaulustige in Scharen. Wer solche Szenen beobachtet, kann leicht den Eindruck gewinnen, prominente Menschen seien mehr wert als andere Menschen.

Dieser Eindruck trügt: Jeder Mensch ist unendlich wertvoll. Jeder besitzt eine Würde, die unmittelbar zu ihm gehört. Diese Würde muss ein Mensch sich nicht erst durch besondere Leistungen verdienen. Das Wissen um diese Würde ist eine Grundregel unseres Zusammenlebens. Im Grundgesetz unseres Staates, in der Verfassung der Bundesrepublik Deutschland, steht deshalb im ersten Artikel: »Die Würde des Menschen ist unantastbar.« Auch die großen Religionen sind sich darin einig, dass jeder Mensch wertvoll ist. Judentum und Christentum gehen in diesem Punkt sogar besonders weit. Denn in der Bibel heißt es: Jeder Mensch, ob Mann oder Frau, Kind oder Greis, Mitbürger oder Fremder, ist ein Ebenbild Gottes! Deshalb hat jeder Mensch, und sei er noch so klein, arm oder hilflos, eine geradezu königliche Würde.

Alle sind gleich wertvoll – und doch sind sie ganz unterschiedlich

Alle Menschen haben also dieselbe Würde, niemand ist weniger wert als der andere. Darin sind sie einander gleich.

Aber die Menschen sind auch ganz und gar verschieden: Sie unterscheiden sich nach Alter und Geschlecht. Jede und jeder sieht anders aus und hat andere Fähigkeiten. So gibt es Menschen, die tolle Ideen haben, und Menschen, die diese Ideen besonders pfiffig umsetzen können. Ebenso gibt es Menschen, die besonders gut erzählen können, und solche, die sehr gut zuhören können. Jeder Mensch kann bestimmte Dinge besonders gut. Andere Dinge hingegen fallen ihm schwer und er braucht für sie vielleicht die Hilfe anderer. So versteht man: Am besten gelingt das Leben in einer Gemeinschaft, in der jeder das einbringt, was er besonders gut kann, einer Gemeinschaft, in der die Menschen einander helfen.

Nun gibt es Menschen, die nicht nur Fähigkeiten haben, wie alle anderen auch, sondern die ganz außerordentlich begabt sind. Sie sind etwa spitze in Mathematik, können wunderschön musizieren oder sind super im Sport. Diese Menschen fallen auf. Sie werden bewundert, aber auch beneidet. Gelegentlich kommt es sogar vor, dass sie wegen ihrer Fähigkeiten bevorzugt werden. Das empfinden wir als ungerecht.

In der Bibel gibt es ein Gleichnis, das von einer ungleichen Verteilung erzählt. Es ist das Gleichnis von den »anvertrauten Talenten«, das der Evangelist Matthäus aufgeschrieben hat (in Kapitel 25,14–30): Ein reicher Mann will auf Reisen gehen. Deshalb ruft er seine Diener zusammen. Sie sollen während dieser Zeit sein Geld verwalten und es nach Möglichkeit vermehren. Jedem Diener gibt der Herr nun einen anderen Betrag. Der erste Diener bekommt fünf Talente Silbergeld, der zweite zwei Talente und der dritte nur eines. Der Herr orientiert sich dabei an den Fähigkeiten, die seine Diener bislang unter Beweis gestellt haben.

Bei »Talent« denkt jeder gleich an Begabungen oder besondere Fähigkeiten! Aber eigentlich bezeichnet das griechische Wort »Talent« eine Gewichtseinheit. Sie umfasst 41 Kilogramm. Ein Talent ist also ein relativ großes Maß, das in etwa unserem »Zentner« vergleichbar ist. Ein Talent Silbergeld, das waren 6000 Drachmen oder Denare. Ein Denar wiederum entsprach dem Tageslohn eines Arbeiters. Es war also ziemlich viel Geld, das der Reiche seinen Dienern aushändigte. Für ein Talent hätte ein einfacher Arbeiter zwanzig Jahre schuften müssen.

Die Diener gingen mit dem Vermögen, das ihr Herr ihnen anvertraut hatte, ganz unterschiedlich um. Die beiden ersten begannen sofort Geschäfte damit zu machen und waren dabei so erfolgreich, dass sie die Summe glatt verdoppelten. So besaß der erste Diener bald zehn Talente Silbergeld, der zweite vier. Der dritte Diener dagegen verhielt sich völlig anders: Er grub ein Loch und versteckte das Geld. Dabei dachte er sich: Mein Herr ist streng. Ich will keinen Ärger haben. Also werde ich ihm sein Geld genau so zurückgeben, wie ich es erhalten habe.

Als der reiche Mann von seiner Reise zurückkehrte, bestellte er die drei zu sich, um zu hören, was mit seinem Geld geschehen war. Sehr erfreut nahm er die Ergebnisse der beiden ersten Diener entgegen. »Sehr gut, du bist ein tüchtiger und treuer Diener!«, lobte er jeden von ihnen und versprach, ihnen noch größere Aufgaben zu geben. Als aber der dritte Diener ihm sein Geld zurückbrachte  – nicht mehr und nicht weniger, als es ursprünglich gewesen war  –, wurde er sehr ärgerlich. »Du bist ein schlechter und fauler Nichtsnutz«, schimpfte er. »Du hättest das Geld doch wenigstens zur Bank bringen können. Dann hätte es sich durch die Zinsen zumindest ein bisschen vermehrt!« Und er ließ dem Diener das Talent wegnehmen und ihn hinauswerfen. Dass der Diener auch aus Ängstlichkeit nicht gewagt hatte, anders zu handeln, scheint den Herrn nicht beeindruckt zu haben.

Was steckt hinter dieser Geschichte ?

Die meisten Menschen, die diese Geschichte hören, sind verwundert. Sie meinen, eine solche Geschichte passe nicht zu Jesus. Sie stören sich schon daran, dass der Herr den drei Dienern unterschiedlich viel Geld gibt, statt sie alle gleich zu behandeln. Auch beurteilen viele das Verhalten, das der reiche Mann dem dritten Diener gegenüber zeigt, als zu barsch. Immerhin hat er das anvertraute Geld ja sorgfältig aufgehoben und es nicht veruntreut.

Die Geschichte ist ein Gleichnis, das Jesus erzählt. Und bei solchen Geschichten lohnt es sich, ein wenig genauer hinzuhören. Wer die Geschichte aufmerksam liest, kann fünf Hinweise finden, die zeigen, dass der Herr in dem Gleichnis weder hart noch ungerecht ist. Begeben wir uns also auf eine Spurensuche, was eigentlich hinter diesem Gleichnis steckt.

Der erste Hinweis: Die Geldmenge

Der erste Hinweis steckt in der Geldmenge, um die es geht. Fünf Talente Silbergeld sind natürlich mehr als zwei Talente oder nur eines, aber schon ein Talent ist sehr, sehr viel wert. Wenn der dritte Diener nur ein Talent bekommt, ist das trotzdem schon ein enormer Vertrauensbeweis seines Herrn. Ein solches Vermögen gibt man nicht jedem!

Der zweite Hinweis: »Jeder nach seinen Fähigkeiten«

Der Reiche handelt nicht willkürlich, als er seinen Dienern so unterschiedliche Geldmengen anvertraut. Jeder bekommt, so heißt es im Gleichnis ausdrücklich, nach seinen Fähigkeiten. Der Herr nimmt seine Diener also in ihrer Leistungsfähigkeit ernst. Er will sie weder überfordern noch unterfordern.

Der dritte Hinweis: Das Lob

Schauen wir uns noch einmal etwas genauer an, wie der Herr auf die Berichte seiner Diener reagiert. Den zweiten Diener, der sein Vermögen um zwei Talente gesteigert hat, lobt er mit genau denselben Worten wie den ersten, der sein Vermögen immerhin um fünf Talente erhöht hat. Es geht dem Herrn also nicht einfach nur um die Geldmenge, um die sein Besitz wächst. Die zwei Talente gelten ihm offenbar ebenso viel wie die fünf Talente. Man sieht: Der Herr legt Wert darauf, dass jeder Mitarbeiter sich nach seinen Möglichkeiten und Fähigkeiten einbringt.

Der vierte Hinweis: Chancen nützen

Die beiden ersten Diener will der Herr in Zukunft mit größeren Aufgaben betrauen. Mit dem dritten will er gar nicht mehr zusammenarbeiten. Er ist in der Einschätzung seiner Mitarbeiter also nicht ein für alle Mal festgelegt, sondern nimmt umsichtig wahr, wenn einer dazulernt und tüchtiger wird. Aber er sieht auch, wenn einer sich nur hängen lässt. Man versteht, warum er dem dritten Diener am Anfang nur ein Talent gegeben hat. Diese beachtliche Menge Silber wäre für ihn eine echte Chance gewesen, sich im Kleinen zu bewähren und künftig wie seine Kollegen größere Aufgaben zu erhalten.

Der fünfte Hinweis: Die Aufgabe annehmen

Der fünfte Hinweis schließlich findet sich darin, wie der Herr sein Urteil über den dritten Diener begründet. Er ist nämlich nicht deshalb ärgerlich, weil der Diener zu wenig Gewinn gemacht hat, sondern weil er die übertragene Aufgabe gar nicht erst angenommen hat. Nicht einmal das Einfachste, den Gang zur Bank, hat er versucht. Jemand, der so wenig tut und mitdenkt, der also gar nicht bereit ist, sich wenigstens ein bisschen zu engagieren, ist offenbar kein geeigneter Mitarbeiter. Verständlich, dass der Herr die Zusammenarbeit mit ihm lieber gleich ganz beendet.

Jesus erzählt Gleichnisse, um uns auf etwas aufmerksam zu machen. Er will uns damit etwas über Gott sagen. Das Gleichnis erinnert daran, dass Gott jedem von uns etwas Großes und Kostbares anvertraut hat. Das sollen wir in seinem Sinne einsetzen. Wenn dabei der eine unter Umständen mehr, der andere weniger erhalten hat, ist das nicht wirklich wichtig. Wichtig ist vielmehr, dass jeder das, was Gott ihm an Fähigkeiten verliehen hat, mutig und beharrlich einsetzt. Wir sollen mit dem, was uns zur Verfügung steht, daran mitarbeiten, dass die Welt ein wenig besser und schließlich so wird, wie Gott sie sich wünscht: Die Welt soll ein Ort sein, an dem alle Menschen in Würde leben können.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Das Wort »Talent« war ursprünglich eine Maßeinheit. Heute verwenden wir es für »Fähigkeit, Begabung«. Wenn jemand etwas besonders gut kann, sagen wir, dass er oder sie »talentiert« ist. Kannst du erklären, was wir damit meinen?

- ¤ Was kannst du besonders gut? Wie kannst du diese Fähigkeiten so einsetzen, dass du selbst und andere darüber Freude empfinden?

- ¤ Oft muss man nur den Mut haben, neue Dinge auszuprobieren, und schon stellt man fest, dass man viel mehr kann, als man zunächst glaubt. Hast du so etwas schon einmal erlebt?

HELGA KOHLER-SPIEGEL

Warum streiten wir uns? Und warum ist es so schwer, sich zu vertragen?

Es gibt Nachmittage zusammen mit Freunden, da vergeht die Zeit wie im Flug. Am Abend ist es richtig schade, auseinandergehen zu müssen. Oder Wochenenden, an denen die Familie etwas gemeinsam unternimmt, einen Ausflug macht, wandert oder Rad fährt. Es ist schön, mit Menschen, die wir gern haben, zusammen zu sein.

Und dann gibt es Nachmittage, da nervt der kleine Bruder. Die große Schwester sagt mir schon wieder, was ich zu tun habe. Mein Freund mag nicht mit mir spielen, wir streiten. Papa schimpft, Mama ist ungeduldig  – und ich habe das Gefühl, alles falsch zu machen. Gerade war es noch so schön, und jetzt gibt es Tränen, Zank, Geschrei.

Wenn es ums Rechthaben geht

Warum streiten wir denn überhaupt? Wie kommt es zu Streit? Wo doch eigentlich niemand Streit will, weil es doch ohne Streit viel schöner ist? Tatsächlich gibt es Forscher, die sich mit den Gründen für Streit beschäftigen.

Ganz häufig  – schon bei kleinen Kindern  – ist der Grund ein »Verteilungskonflikt«. So nennt man es, wenn ein Streit entbrennt, weil beide dasselbe Spielzeug haben wollen oder ein Stück Kuchen nicht teilen wollen. Beim Sport, im Wettkampf ist das besonders spürbar, wie schnell Konkurrenz zum Streit führen kann. Zuerst hat es Spaß gemacht, sich zu messen und herauszufinden, welche Mannschaft besser ist, wer schneller ist oder mehr Tore schießt. Und dann aber wollen Einzelne nicht akzeptieren, dass sie verloren haben. Vielleicht war das Spiel einen Moment lang ungerecht, es gab ein Foul, das kein Schiedsrichter gesehen hat, eine ungerechte Bewertung im Wettkampf … Wer das erlebt hat, weiß, wie schnell ein friedlicher Mensch sehr zornig werden kann und böser Streit entsteht.

Wenn beide Seiten recht haben wollen, wenn keiner nachgeben will, nennen wir das einen »Machtkonflikt«: Da geht es darum, wer sich durchsetzt. Wir streiten, weil meine Mama die Hausaufgaben ganz wichtig findet  – und ich gerade keine Lust habe. Oder weil ich im Haushalt helfen soll und nicht mag. Wir streiten, weil wir unterschiedlicher Meinung sind, weil wir verschiedene Dinge für wichtig halten  – und weil wir es manchmal nicht verstehen wollen, dass jeder Mensch anders ist, anders denkt und fühlt. In der Natur ist es wunderbar, dass es verschiedene Bäume gibt, verschiedene Pflanzen, verschiedene Tiere  – nur wenn Menschen verschieden sind, halten wir das manchmal nur schwer aus. Alles soll am besten »nach meiner Pfeife tanzen«.

Wenn es in einer Freundschaft knirscht

Viele Konflikte sind »Beziehungskonflikte«. Ein Beispiel: Meine Freundin wendet sich einer anderen Mitschülerin zu und lässt mich links liegen. Das ist schwer auszuhalten. Ich bin traurig, fühle mich abgelehnt. Die Psychologie, die Wissenschaft von dem, was im Inneren des Menschen vor sich geht, von den Gefühlen und Bedürfnissen des Menschen, sagt dazu: Wir Menschen haben vom Beginn unseres Lebens an die Fähigkeit, uns an andere Personen zu binden. Diese Bindungswünsche sind eine ganz große Kraft des Menschen. Sie sind sogar notwendig zum Überleben. Solche Bindungen geben uns Sicherheit und Geborgenheit, sie helfen uns, von anderen zu lernen und Freundschaften zu pflegen. Von Anfang an suchen wir die Nähe anderer Menschen.

Deshalb belastet es uns, wenn diese Verbundenheit gestört ist, wenn uns Menschen, die für uns wichtig sind, irritieren und enttäuschen. Das macht uns traurig  – oder aggressiv. Dann brechen wir auf einmal einen Streit vom Zaun. Vielleicht sogar mit jemand ganz anderem. Einfach, weil wir schlecht gelaunt, zornig oder verunsichert sind. Wir streiten, statt unsere wahren Gefühle zu zeigen. Der Mensch ist manchmal eben ziemlich kompliziert.

Aber es gibt auch »Beziehungskonflikte«, die durch zu viel Nähe entstehen, dadurch, dass jemand meine Grenzen nicht beachtet: Ich möchte, dass meine Schwester ruhig ist, weil ich lese, aber sie ist laut, singt, übt an ihrem Instrument. Das stört mich. Aus solchen »Grenzkonflikten« entstehen oft Reibereien.

Das Wort »Konflikt« kommt übrigens aus dem Lateinischen: confligere bedeutet »zusammentreffen, kämpfen«. Ein Konflikt tritt also immer dann auf, wenn Interessen, Ziele oder Wertvorstellungen von einzelnen Menschen, von bestimmten Gruppen oder auch Staaten nicht mit den Wünschen anderer vereinbar sind. Wir Menschen sind eben unterschiedlich, haben unterschiedliche Gefühle, Wünsche, Bedürfnisse. Und wenn unterschiedliche Wünsche »zusammentreffen«, dann kommt es manchmal zum »Kampf«.

Wenn ich mit mir selbst im Unreinen bin

Es wird noch komplizierter: Konflikte können nämlich auch im Innern einer Person auftreten. Vielleicht klingt das komisch, aber es ist eine wichtige Erfahrung: Fahre ich mit meinen Eltern und meinen Geschwistern in Urlaub oder nehme ich an dem Ferienzeltlager teil, das gleichzeitig stattfindet? Gebe ich mein erspartes Taschengeld für ein neues Buch oder ein neues Computerspiel aus oder lade ich meine Freunde zum Eisessen ein? Immer wieder komme ich in Situationen, in denen mehrere innere Stimmen in mir vorhanden sind, die mir sagen wollen, was jetzt richtig und gut wäre. Und dann habe ich einen inneren Konflikt, weil ich zuerst überlegen muss, welche Stimme in mir was sagen will, welche Stimme in mir wichtig ist, an welcher ich mich orientieren will. Mit sich selbst im Unreinen sein, nennt man das.

Und wie beendet man einen Streit?

Viel schwieriger als alle Forschungen, warum ein Streit entsteht, ist allerdings die Frage: Wie löst man einen Konflikt? Wie können wir uns wieder vertragen und gut miteinander sein?

Auch in der heiligen Schrift der Juden und der Christen ist häufig von Konflikten die Rede. Schon gleich zu Beginn der Bibel ist von einem schrecklichen Streit die Rede, vom Streit zwischen den beiden Brüdern Kain und Abel. Auch der Koran, die heilige Schrift der Muslime, erzählt diese Geschichte. Dort haben die beiden Brüder die Namen Kabil und Habil. Es kommt zum Streit zwischen den beiden, aus Neid, aus Ablehnung, aus Konkurrenz, die zum Zorn wird  – und Kain erschlägt seinen Bruder.

Ein anderer Streit zwischen zwei Brüdern endet in der Bibel mit einer Versöhnung  – Gott sei Dank, möchte man sagen. Die beiden Brüder Esau und Jakob geraten in einen fürchterlichen Streit, weil Jakob seinen Bruder betrogen hat. Esau schwört, dass er seinem Bruder diese böse Tat heimzahlen und ihn umbringen will. Erst nach vielen Jahren gelingt es den beiden Brüdern, wieder aufeinander zuzugehen, einander ins Gesicht zu sehen und sich die Hand zu geben. Aber immerhin, es gelingt. Die Geschichte geht gut aus und endet nicht mit Mord und Totschlag.

Wie geht Versöhnung? Manchmal, wenn es nur um Kleinigkeiten ging, geht das ganz schnell. Der Streit ist dann rasch wieder vergessen. Manchmal aber hat mich ein Freund so verletzt, hat mich im Stich gelassen, mich enttäuscht, ausgelacht, dass ich ihn gar nicht mehr sehen mag, dass ich Zeit brauche, bis ich wieder mit ihm reden mag. Solche Wunden brauchen Zeit, um zu heilen.

Das Wort »Versöhnung« bedeutet »etwas wieder gutmachen«. Versöhnung fällt uns also nicht in den Schoß. Wir müssen etwas dafür tun, müssen uns darum bemühen. Das geht nicht von allein. Da ist es gut, wenn ein Streitschlichter da ist, ein Friedensstifter, jemand, der den »Streithähnen« hilft, wieder aufeinander zuzugehen. Ein erster Schritt ist es, wenn man wieder miteinander spricht.

Um ein Friedensstifter zu sein, muss man beginnen, sich selbst ernst zu nehmen, die eigenen Gefühle wahrzunehmen und Worte dafür zu haben. Wenn wir lernen, auszusprechen, was uns wichtig ist, was wir fühlen, was wir erleben, was wir wollen, dann kann uns die andere Person leichter verstehen. Dann müssen wir nicht mit Schimpfworten oder Fäusten austragen, wenn unsere Verschiedenheit »aufeinanderprallt«, wenn es eben »Konflikte« gibt. Und dann ist es leichter, einen Kompromiss zu finden, eine Lösung, die für beide Seiten gut ist. Dann können wir miteinander spielen, statt uns um ein Spielzeug zu streiten, dann können wir nacheinander dasselbe Computerspiel verwenden, dann können wir uns bei Arbeiten, die wir erledigen müssen, abwechseln. Wir werden dennoch manchmal streiten und kämpfen, aber wir können miteinander reden und uns auch wieder versöhnen und Frieden machen.

Versöhnung ist anstrengend, Versöhnung braucht Kraft. Und bestimmt hast du auch schon einmal erlebt, wie schön es ist, wenn man es nach einem Streit geschafft hat, sich wieder zu versöhnen. Dann hast du vielleicht auch gespürt: Es ist wichtig, daran zu arbeiten. Jeder muss etwas dazu beitragen. Und wenn es klappt, dann ist das wie ein Geschenk. Versöhnung, Frieden kann man nicht einfach »machen« oder »herstellen«. Gläubige Menschen sagen deshalb, dass dabei auch Gott im Spiel ist.

Gott als Streitschlichter

Christen glauben, dass Gott ihnen helfen kann, sich miteinander zu versöhnen. Vor Gott sind alle Menschen gleich, er hat alle Menschen gleich lieb. Darum ergreift er auch nicht Partei für oder gegen einen von uns. Er möchte, dass die Menschen gut und in Frieden miteinander leben. Er möchte, dass wir einander verzeihen, auch wenn Unrecht geschehen ist. Manchmal hilft es schon, wenn ich einen Moment innehalte und überlege: Derjenige, mit dem ich mich gerade so gestritten habe, wird von Gott genauso geliebt wie ich. Vielleicht kann es mir dann auch gelingen, das Liebenswerte in meinem Streitgegner zu sehen. Liegt es nicht auch ein wenig an mir selbst, wenn ich im Moment nur das Schlechte am anderen sehe? Bin ich vielleicht auf einem Auge blind, was den anderen betrifft? Wenn ich mir solche Fragen ehrlich stelle, ist der erste Schritt zur Versöhnung oft schon getan.

Und so sagen Christinnen und Christen: Wir Menschen sind immer eingeladen, uns zu versöhnen  – und Gott hilft uns dabei, wenn wir es nur zulassen.

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ Worüber kannst du dich so ärgern, dass es zum Streit kommt?

- ¤ Gibt es jemanden, mit dem du dir besonders oft in den Haaren liegst? Warum?

- ¤ Kannst du dir vorstellen, was Gott an deinem »ärgsten Feind« besonders schätzt, was er Liebenswertes an ihm findet?

- ¤ Und was könnte Gott an dir selbst besonders liebenswert finden?

- ¤ Wie schaffst du es, dich wieder zu versöhnen? Erzähle von deinen Erfahrungen oder schreibe eine Geschichte dazu.

KLAUS, SIMON UND RUBEN KIESSLING

Woher, wohin, was ist der Sinn der Taufe?

Kinder fragen  – Forscherinnen und Forscher antworten. So steht es vorne auf diesem Buch. Die Idee gefällt mir. Ich berate mich mit Simon, meinem achtjährigen Sohn, was er davon hält. Er will gern mitmachen und meint: »Jetzt lass uns unsere wirkliche Zusammenarbeit beginnen!«

Er bereitet sich zurzeit auf seine Erstkommunion vor, und dort ist das Thema gerade der Sinn der Taufe. Darum soll unsere Frage, mit der wir zu diesem Buch beitragen, so heißen: Woher, wohin, was ist der Sinn der Taufe? Wir beginnen zu überlegen, was wir darauf antworten könnten.

Wie fangen wir an?

»Papa, du würdest wahrscheinlich eine Umfrage machen, stimmt’s?« Mit dieser Frage gibt sich Simon selber als Forscher zu erkennen. Wir beschließen deshalb, dass er nicht nur die Fragen stellt, sondern auch nach Antworten sucht  – mit mir und anderen kleinen und großen Forscherinnen und Forschern.

Die wichtigste Testperson, die wir befragen, ist Simons großer Bruder Ruben. Er ist zwölf Jahre alt und schon lange davon überzeugt, dass er nicht nur Fragen stellen, sondern richtige und wichtige Antworten geben kann. Ruben holt gleich schon einmal ein paar schlaue Bücher aus dem Regal. Nun sind wir schon drei Forscher, die der Frage nachgehen: Woher, wohin, was ist der Sinn der Taufe?

Bei unserer Umfrage entstehen drei verschiedene Antworten.

Erste Antwort: »Bei der Taufe wird man Teil von der Kirche«

»Bei der Taufe wird man Christ, also Teil von der Kirche und von der Gemeinde«, erklärt Ruben, und weiter: »Das ist ein Zeichen, um die Religionsangehörigkeit zu zeigen.« Schließlich gehören manche Menschen zur katholischen Kirche, manche zur evangelischen oder zu einer anderen christlichen Kirche, manche sind gar nicht getauft und gehören einer anderen Religion an  – oder auch gar keiner. Ruben kommt es darauf an, »dass man dazu steht  – also zu dem Glauben, den man hat«.

Menschen werden als kleine Kinder, als Säuglinge getauft. Oder später, zum Beispiel während der Erstkommunionvorbereitung, wie es Simon bei einem Mitschüler in seiner Gruppe erlebt hat. Manchmal auch als Jugendliche oder als Erwachsene. Die meisten Taufen sind aber Säuglingstaufen. Die Neugeborenen werden Teil ihrer Kirche. So wie sie auch Teil ihrer Familie werden, Teil ihrer Krabbelgruppe, Teil ihrer Gemeinde und Teil der Gesellschaft, in die sie hineingeboren werden. Sie gehören zu ihrer Gemeinde, aber sie gehören nicht ihrer Gemeinde. Sie gehören zu ihrer Kirche, aber sie gehören nicht ihrer Kirche. Sie gehören zu ihren Eltern und ihren Geschwistern, aber sie gehören weder ihren Eltern noch ihren Geschwistern. Doch dazu später mehr.

Zweite Antwort: »Dass man denen, die getauft werden, die Schuld mit Wasser abwäscht«

Die nächste Antwort, auf die wir gestoßen sind, ist, dass man in der Taufe »von Sünde gereinigt wird«. Ruben kommentiert: »Dass man den Babys die Schuld mit Wasser abwäscht, verstehe ich nicht, weil die noch nichts Böses gemacht haben. Die haben das noch nicht ausgenutzt, dass sie vielleicht hier in Deutschland geboren sind und nicht in der ›Pampa‹ (Papa, setz das aber in Anführungszeichen!). Die können doch gar nichts dafür, und das muss ja auch nicht schlecht sein, wenn man in Deutschland geboren ist, weil man dann ja auch anderen helfen kann, wenn man das Geld hat. Und nicht nur mit Geld. Man kann auch für die Umwelt arbeiten und das, was man mehr hat, mit denen teilen, die das nicht haben. Und die anderen können auch nichts dafür, dass sie in einem Land geboren sind, in dem sie nichts haben.«

Daraus zieht Ruben den Schluss: »Schuld abwaschen wäre dann eigentlich besser später, wenn man das versteht und wirklich einsieht. Wenn man schon selber Mist gemacht hat, zum Beispiel im Kommunionalter. Schuld abwaschen kann man erst, wenn einer selber das sinnvoll findet. Und wenn man den Mist echt bedauert, den man gebaut hat.«

Ich erzähle Ruben und Simon nun von ihrer eigenen Taufe, als sie noch kleine Kinder waren. Damals haben wir Eltern vor der Taufe Gott um Hilfe und Schutz für unsere Kinder gebeten. Das war unser Gebet:

»Gott will denen, die glauben, durch die Taufe den Reichtum und die Fülle des Lebens schenken. Wir wollen beten, dass dieses Wasser für unser Kind Erfrischung und Wachstum bedeute; dass dieses Wasser es wieder reinige von Trübheit und Schlamm, die die Seele ersticken. Heilige dieses Wasser, damit unser Kind im Geist der Lebendigkeit immer wieder neu geboren wird, sich selbst und die Welt staunend entdeckt – auch die verlockende Schlammpfütze nach einem Regentag – und sich den Menschen und der Schöpfung zugehörig erleben kann.«

Ruben denkt kurz nach. Dann sagt er: »Dass man denen, die getauft werden, die Schuld mit Wasser abwäscht, geht erst bei älteren Taufkindern  – so als kleiner Tipp für die Kirche  –, aber den Dreck kann man schon den ganz Kleinen abwaschen.«

Dritte Antwort: »Dass man sich als Kind Gottes anerkennt«

Mit der Taufe ist man ein Kind Gottes. Diese Begründung findet Ruben in Ordnung, das kann er gut nachvollziehen: »Gott ist auf jeden Fall der Vater, aber kein Elternteil, sondern wie ein Vater und wie eine Mutter.« Ruben betont dabei das wie. Und er schiebt nach: »Aber dass Gott der Vater ist, das bringt ja noch nichts, wenn man sich nicht als Kind anerkennen will. Gottes Kind, das ist man schon vorher. Aber es wird einem bei der Taufe bewusst. Jetzt weiß man’s auch. Die Taufe ist ein Zeichen, dass man das Kind Gottes sein will.«

Ruben ist mit seinen Überlegungen noch nicht am Ende. Die Frage nach der Entscheidung, die zur Taufe gehört, beschäftigt ihn: »Wenn das Kind ein Baby ist, entscheiden die Eltern, ob es getauft wird. Dann erkennen die Eltern das Kind als Gottes Kind an. Und meistens wollen die Kinder das auch sein, weil es die Eltern ihnen so vermitteln, dass sie es später auch wollen. Und trotzdem können die Kinder die Religion auch wechseln, wenn sie groß sind.«

Welche Antwort ist die wichtigste?

Mir sind alle drei Antworten wichtig: erstens die Eingliederung in unsere Kirche; zweitens das Abwaschen des »Drecks«, mit dem andere Menschen den Täufling beworfen haben oder mit dem er sich selbst beschmutzt hat; und drittens die Einsicht, dass wir Gottes Kinder sind, und dass dazu die Gabe gehört, diese Einsicht in der Tat zu leben.

Diese dritte Antwort finde ich ganz entscheidend: Wenn Eltern für ihr Kind die Taufe erbitten, so sagen sie dem Kind, das zu ihnen gehört, nicht: Du gehst in den Besitz der Kirche über! Sie sagen ihm auch nicht: Du gehst in den Besitz der Gemeinde über! Sie sagen ihm nicht: Du gehst in den Besitz der Gesellschaft über! Sie sagen ihm nicht: Du gehst in den Besitz deiner Eltern über! Vielmehr sagen sie ihrem Kind: Du gehörst niemandem! Niemandem von dieser Welt! Du gehörst Gott! Du bist frei. Zu dieser Freiheit hat Gott dich berufen!

Erinnerung an die Taufe: »Du bist Gottes geliebtes Kind!«

Simon hat eine Einladung von der Kirchengemeinde bekommen, eine Einladung zu einer Tauferinnerungsfeier. Sein Bruder Ruben und wir, seine Eltern, kommen mit. Simon stellt fest, dass sich eigentlich nur ein einziges Kind aus seiner Erstkommuniongruppe an die eigene Taufe erinnern könne  – eben der Junge, der erst während der Vorbereitung auf die Erstkommunion getauft wurde. Alle anderen Kinder können sich gar nicht daran erinnern, dafür aber natürlich ihre Eltern, ihre Patinnen und Paten, ihre Großeltern und ihre älteren Geschwister.

Simon freut sich auf die Feier. Er nimmt seine Taufkerze und trägt sie zur Kirche. Dort hören wir von der Taufe Jesu im Jordan und auch davon, wie dabei eine Stimme aus dem Himmel sprach: »Du bist mein geliebter Sohn.« Während der Tauferinnerungsfeier gibt Simon mir seine Kerze, damit ich sie an der brennenden Osterkerze entzünde. Dann sagen meine Frau, also Simons Mama, und ich zu ihm: »Du bist Gottes geliebtes Kind!« »Amen, so soll es sein«, antwortet Simon.

»Warum machen wir das?«, frage ich Simon. Simon gibt mir ausführlich Auskunft: »Es ist wichtig, dass man nicht nur denkt, dass ein Kind Gottes geliebtes Kind ist, sondern dass man es ihm auch sagt. Das sollte man allen Kindern sagen  – immer wieder. Damit die Kinder sich auch sicher sein können. Dass man ein Kind lieb hat, muss man dem Kind auch immer wieder sagen und es daran erinnern, damit das Kind das nicht vergisst. An meine Taufe kann ich mich ja gar nicht erinnern können! Deswegen sagt man dem Kind nicht nur als Baby, dass Gott es liebt und dass es Gottes geliebtes Kind ist. Sondern auch später immer wieder, wenn es kein Baby mehr ist und es selber verstehen kann.« Und er fügt hinzu: »Amen, so soll es sein! Das hab ich gesagt, weil es so richtig ist und weil ich auch gern Gottes Kind bin und das sein will.«

Und warum braucht es dann die Erstkommunion? Danach frage ich meinen kleinen Forscher Simon, der auch dafür eine Antwort hat: »Jesu Leib und Blut essen und trinken, das ist das Zeichen, dass Gott und Jesus in mir leben. Auch in dir, Papa, und in Mama und Ruben auch. So weiß ich, dass ich nie allein bin. Und das kann ich auch den andern sagen, dass wir nicht allein sind, dass die auch Gottes geliebtes Kind sind, zum Beispiel mein Freund Jonas und mein Freund Ole.«

»Damit es alle wissen – ein Zeichen!«

Ich bin »Lehrer an einer Studentenschule«, wie Simon gern sagt. Am Abend, als er schon im Bett liegt, erzähle ich ihm, dass ich auch die Studenten danach frage, was denn der Sinn der Taufe ist. Viele sagen darauf, dass wir durch die Taufe zu Kindern Gottes werden. »Aber was ist dann mit den Kindern, die nicht getauft sind?«, frage ich weiter. Simon ist da ganz entschieden: »Ach Papa, die sind natürlich auch Gottes geliebte Kinder, alle Kinder! Mit und ohne Taufe! Aber die Taufe ist wichtig, damit es alle wissen   – zum Zeichen! Das weißt du jetzt, Papa, gute Nacht!«

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

- ¤ »Bei der Taufe wird man Teil von der Kirche.«

- Bist du selbst getauft? Kennst du Menschen, große und kleine, die zu deiner Kirche gehören?

- Kennst du Kinder und Erwachsene, die zu einer anderen Kirche gehören?

- Was verbindet Menschen in verschiedenen Kirchen? Und was unterscheidet sie?

- Kennst du Jungen und Mädchen, die nicht getauft sind? Woran glauben sie?

- ¤ Viele Menschen werden bereits als Säuglinge getauft. Warum, meinst du, macht man das?

- ¤ »Du bist Gottes geliebtes Kind!«

- Gefällt dir der Satz? Was bedeutet er für dich?

- Hat dir schon jemand gesagt, dass du Gottes geliebtes Kind bist?

- Hast du schon einem anderen Menschen erzählt, dass er Gottes geliebter Sohn oder Gottes geliebte Tochter ist?

MAGNUS STRIET

Warum werden wir krank?

Es gibt ein Möbelstück, das für Kinder in einem bestimmten Alter plötzlich sehr wichtig wird  – der Spiegel.

Für kleinere Kinder ist der Spiegel zunächst nur ein interessantes Spielzeug. Das Bild im Spiegel verändert sich, wenn ich näher komme oder weiter weg gehe oder Grimassen schneide. Ein lustiges Spiel! Und wie viel Spaß es macht, sich zu verkleiden: Man schlüpft in eine andere Rolle, schminkt sich vielleicht und bewundert sich dann im Spiegel.

Ganz kleine Kinder wissen zunächst gar nicht, dass es ihr eigenes Bild ist, das sie im Spiegel sehen. Es dauert eine ganze Weile, bis sie darin sich selbst erkennen. Und erst mit etwa drei Jahren lernen sie, »ich« zu sagen.

Wer bin ich?

Etwa mit dem Ende der Grundschulzeit bekommt der Spiegel aber eine andere Bedeutung: Wer ist das, der mich da aus dem Spiegel anschaut?, fragst du dich auf einmal. Wer bin ich? Du betrachtest dich genauer, erforschst dein Gesicht. In dieser Zeit beginnst du, dich neu wahrzunehmen. Dein Körper verändert sich, du wirst erwachsener. »Pubertät« nennt man das. Das bedeutet: Ich nehme mich selbst viel intensiver wahr, denke mehr über mich selbst nach. Es wird mir wichtiger, wie ich gekleidet bin, welches »Outfit« ich mir gebe. Und vor allem wird mir die Frage immer wichtiger, wie andere Menschen mich wahrnehmen. Deshalb stehe ich nun öfter vor dem Spiegel und suche nach einer Antwort auf diese Frage.

Dabei kann es kaum ausbleiben, dass man auch immer wieder einmal unzufrieden mit sich ist. Denn man möchte natürlich schön sein, den anderen gefallen. Aber nur wenige Menschen entsprechen tatsächlich den Schönheitsidealen unserer Gesellschaft. Wir sehen nun einmal nicht so aus wie die strahlenden Menschen in der Werbung, in Film und Fernsehen.

Die Vorstellungen der Menschen, was schön ist, ändern sich übrigens im Lauf der Zeit immer wieder. Es gab zum Beispiel Zeiten, in denen die Menschen eine möglichst weiße Haut haben wollten. Heute dagegen wollen die Menschen lieber braun gebrannt und sportlich aussehen.

Wer will ich sein?

Wir gestalten also unseren Körper. Wir eifern dem nach, was als schön gilt. Sieht man nicht so aus, schämt man sich leicht. Man hadert mit sich. Dies kann so weit gehen, dass Menschen darüber krank werden. Magersucht etwa ist eine schlimme Krankheit. Sie hat sicherlich verschiedene Gründe, aber ein Grund ist auch, dass man um jeden Preis einem bestimmten Ideal entsprechen will  – ein verzweifelter Versuch, Anerkennung von anderen Menschen zu bekommen.

Dass Menschen ihren Körper gestalten, dass sie sich selbst inszenieren, ist nicht neu. Seit jeher haben Menschen das getan: Sie kleiden sich auf eine bestimmte Weise, um damit etwas auszudrücken, sie schminken sich, tragen Schmuck. Dies hängt damit zusammen, dass wir Menschen in der Lage sind, über uns nachzudenken, uns selbst zu beobachten. Wir wollen bestimmen, wer wir sind. Man nennt das: Wir geben uns eine »Identität«.

Sich selbst, den eigenen Körper so zu gestalten, das kann etwas sehr Schönes sein. Es macht Freude. Aber auch eine andere Erfahrung bleibt nicht aus. Denn den Gestaltungsmöglichkeiten sind enge Grenzen gesteckt: Ich kann es mir nicht aussuchen, ob ich groß oder klein bin, welche Figur ich habe, ob ich ein Junge oder ein Mädchen bin. Vor allem aber ist mein Körper Naturprozessen unterworfen wie alles andere Leben auch. Mein Körper verändert sich, er wächst, er wird älter  – und: Er wird auch immer wieder krank. Und nicht nur das.

Etwa im Alter von sechs Jahren ahnen Kinder, dass dieser Körper eines Tages nicht mehr lebendig sein wird, dass er absterben wird. Und mit ihm werde ich sterben. Werden und Vergehen  – in diesen Kreislauf ist alles Leben hier auf der Erde eingebunden. Unabänderlich.

Hat Gott etwas damit zu tun, wenn ich krank werde?

Vieles geschieht in den Zellen unseres Körpers zunächst ganz unbemerkt. Wir können das nicht kontrollieren. Plötzlich bin ich krank. Eine Erkältung  – na ja, das ist lästig, aber harmlos und bald wieder vorbei. Schon schlimmer: eine Blinddarmentzündung. Früher war das sehr gefährlich. Aber auch sie lässt sich inzwischen gut behandeln. In ärmeren Ländern sieht das ganz anders aus. Da endet eine Blinddarmentzündung schnell tödlich. Aber es gibt auch Krankheiten, selbst bei Kindern, bei denen die Ärzte bis heute nur wenig machen können.

Warum ist das so? Muss das so sein? Krankheiten sind oft unerklärlich. Sie können Menschen zermürben, entsetzlich quälen. Warum hat Gott die Welt so eingerichtet, dass es so schlimme Krankheiten gibt?, fragten sich die Menschen deshalb schon in alter Zeit. Und manche von ihnen meinten: Wenn Menschen etwas Böses getan haben, dann schickt Gott ihnen Krankheiten, um sie zu bestrafen und ihnen zu sagen, dass sie sich bessern sollen.

In der Bibel gibt es die Geschichte von einem Mann namens Hiob. Er scheint vom Glück verwöhnt. Doch dann bricht innerhalb kürzester Zeit eine Reihe von Unglücksfällen über ihn herein. Er verliert sein Vermögen, seine Kinder kommen bei einem Unfall ums Leben, er selbst wird von einer schweren Krankheit heimgesucht. In seinem Elend bekommt er Besuch von einigen Freunden. Die sind gelehrte Theologen. Sie sagen zu Hiob: »Bestimmt hast du etwas Böses getan, sonst würde dir Gott nicht so viel Unglück schicken.« Aber Hiob wehrt sich. »Nein«, sagt er, »ich habe nichts getan. Ich bin mir keiner Schuld bewusst, die es verdient, dass Gott mich so straft.« Hiob beteuert seine Unschuld und fordert Gott zu einer Antwort heraus. Und schließlich bekommt er recht! Gott antwortet tatsächlich. Gott stellt sich auf die Seite Hiobs und bestätigt ihm, dass er nicht selbst schuld an seinem Leiden ist.

Die Menschen haben in den vergangenen Jahrhunderten viel geforscht, um den Ursachen von Krankheiten auf die Spur zu kommen. Es gibt winzig kleine Bakterien oder Viren, die Krankheiten auslösen. Oder krankhafte Veränderungen von Körperzellen: Manche werden vererbt, andere entstehen erst mit der Zeit. Die Medizin weiß heute sehr viel darüber, warum Menschen krank werden, und sie kennt auch viele Möglichkeiten, um Menschen zu heilen.

Dass Gott einem Menschen eine Krankheit schickt, ist heute nicht mehr zu glauben. Und es darf auch nicht geglaubt werden. Denn ein solcher Gott verdiente es nicht, Gott zu sein. Wir haben andere, bessere Erklärungen dafür, warum Menschen erkranken.

Ist Krankheit blinder Zufall?

Aber damit sind wir mit unseren Fragen noch nicht am Ende. Auch nicht mit unseren Fragen an Gott.

Zunächst einmal wissen wir heute, dass wir einiges für unsere Gesundheit tun können. Viel hängt davon ab, was wir essen. Bewegung ist wichtig, frische Luft und vieles mehr. Aber all das ist niemals eine Garantie dafür, dass wir nicht krank werden. Letztlich müssen wir sagen: Wir haben es nicht in der Hand, ob wir krank werden oder nicht! Aber je älter wir werden, desto höher wird die Wahrscheinlichkeit. Das ist ein natürlicher Prozess. Aber wen welche Krankheit treffen wird, können wir nicht wirklich vorhersagen.

Sind wir diesem Schicksal von Werden und Vergehen also blind ausgeliefert? Es gibt Menschen, die das so sehen. Sie sagen: Alles ist blinder Zufall. Die einen sind gesund, strotzen vor Kraft, und andere kränkeln immer wieder, sterben vielleicht sogar früh. Die Natur wählt nicht. Was geschieht, das geschieht. Punkt.

Aber man kann diese Frage auch anders beantworten. Wir Menschen sind nicht nur Teil der Natur. Ich will das an einem Beispiel deutlich machen: Wenn ich mich in einer bestimmten Weise kleide, so entscheide ich mich nicht nur einfach für ein bestimmtes Kleidungsstück. Sondern ich entscheide mich dazu, so und nicht anders aussehen zu wollen, weil ich so und nicht anders aussehen will. Das heißt: Ich gebe mir eine Identität, die selbstbestimmt ist. Jedenfalls im Idealfall ist das so. Denn ganz sicher können wir uns natürlich nie sein, ob wir nicht nur einer Mode nachlaufen. Was kein prinzipielles Argument gegen Moden ist. Ich kann ja eine Mode wollen, und dann ist es meine Mode.

Wenn ich das so beschreibe, dann zeigt sich, wie verzwickt unser Leben ist. Wir sind Teil der Natur, aber wir sind nicht einfach nur Natur. Wir sind frei. Wir können bewusst etwas aus uns machen. Wir können die Natur gestalten  – zum Beispiel in der Art und Weise, wie wir mit unserem Körper umgehen. Das ist typisch für uns Menschen. Wir können über die Dinge nachdenken und uns entscheiden, wie wir uns verhalten.

Gläubige Menschen sagen: Diese Freiheit ist uns von Gott geschenkt. Und es ist wichtig, sie gut zu gebrauchen.

Unser Körper ist ein Geschenk

Ich wollte mich der Frage stellen: Warum werden wir krank? Vordergründig lautet die Antwort schlicht: Weil wir Produkte der Natur sind. Die Natur lässt gedeihen, und sie macht krank. Werden und Vergehen sind Naturgesetze.

Dass die Natur unserem Empfinden nach sehr ungerecht sein kann, dass wir mit unserem Krankwerden hadern, hat damit zu tun, dass wir nicht nur Natur sind. Sondern dass wir ein Bewusstsein von uns selbst haben und uns deshalb frei zu uns und zur Natur verhalten können.

Warum diese Natur den einen Menschen übel mitspielt und die anderen alt werden lässt und warum Gott das zulässt, dafür gibt es keine befriedigende Antwort. Wir können nur sagen: In dieser Welt des Werdens und Vergehens will Gott unser Freund sein. Ihm dürfen wir uns anvertrauen  – unseren Kummer und unsere Sorgen ebenso wie unsere Freude. Dazu gehört auch, dass wir Freude haben sollen an unserem Körper und ihn gut pflegen. Der Apostel Paulus schrieb in einem Brief: »Euer Leib ist ein Tempel Gottes. Ihr habt ihn von Gott und der Heilige Geist wohnt darin« (1. Korintherbrief 6,20).

ZUM WEITERDENKEN UND WEITERFRAGEN:

Matthias Claudius hat vor über zweihundert Jahren folgenden Text gedichtet:

»Ich danke Gott und freue mich
wie’s Kind zur Weihnachtsgabe,
dass ich bin, bin! Und dass ich dich,
schön menschlich Antlitz habe.«

Magst du darüber beim nächsten Blick in den Spiegel vielleicht einmal nachdenken?

Die Autorinnen und Autoren

Albert Biesinger arbeitet an der Universität Tübingen. Dort ist er Professor für Religionspädagogik und beschäftigt sich damit, wie Eltern und Kinder in der Familie Gott entdecken können. Deshalb hat er auch einen eigenen Weg zur Vorbereitung auf die Erstkommunion entworfen: »Gott mit neuen Augen sehen«. Dabei können Eltern und Kinder gemeinsam vieles über Gott lernen und erfahren. Albert Biesinger ist es wichtig, auch »über den Tellerrand hinauszuschauen«. So ist er oft bei armen Kindern in Elendsvierteln in Lateinamerika und hilft hier bei uns als Notfallseelsorger, zum Beispiel bei schweren Unfällen auf der Autobahn. Er ist verheiratet, hat vier Kinder und fünf Enkelkinder.

Reinhold Boschki unterrichtet als Professor Studentinnen und Studenten im Fach Katholische Religionspädagogik an der Universität Bonn. Zu folgenden Fragen forscht er besonders intensiv: Können schon Vorschul- und Kindergartenkinder religiös lernen und wie geht das? Wie funktioniert Religionsunterricht in der Schule? Was und wie können wir von anderen Konfessionen (zum Beispiel evangelische, katholische, orthodoxe christliche Kirchen) und anderen Religionen (Judentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus usw.) lernen? Reinhold Boschki ist verheiratet und hat drei Töchter im Schulalter.

Petra Freudenberger-Lötz ist Professorin für Religionspädagogik an der Universität Kassel. Mit ihren drei Kindern und mit Schülerinnen und Schülern verschiedener Schularten führt sie Gespräche über wichtige Fragen des Lebens; dabei kommt häufig die Beziehung zu Gott ins Spiel. Was sie immer wieder feststellt: Kinder sind ausgezeichnete Theologen! Deshalb ist es ihr als Forscherin ein Anliegen, einen Religionsunterricht zu entwerfen, der die Sichtweise der Schülerinnen und Schüler von Anfang an einbezieht und sie ermutigt, ihre eigenen Fragen zu stellen und Antworten zu suchen.

Ottmar Fuchs arbeitet als Professor an der Universität Tübingen im Fach Praktische Theologie. Da geht es darum, was Glaube und Theologie mit dem Alltag der Menschen zu tun haben. Ottmar Fuchs kommt aus Erlangen in Bayern (genauer gesagt: in Franken) und war zuerst Pfarrer in Nürnberg und Bamberg, bevor er Professor wurde. Eine Frage, die ihn besonders beschäftigt und nicht loslässt, ist, warum es so viel Leid auf der Welt gibt. Was können wir dagegen tun? Und wie können Menschen zu Gott beten und ihm ihr Leid klagen? Auch fasziniert ihn, wie Dichter und Dichterinnen in ihren Geschichten und Gedichten von Gott reden und um eine bessere Welt ringen.

Simone Hiller ist wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Professor Albert Biesinger in Tübingen. Dort gibt es ein Institut, das sich besonders mit dem Religionsunterricht an Berufsschulen beschäftigt. Sie versucht bei ihren Forschungen herauszufinden, wie ältere Jugendliche in der Berufsschule Religion lernen. Daneben macht sie sich auch Gedanken über einen Religionsunterricht für muslimische Kinder in Deutschland. Sie hat in Tübingen, in Konstanz und in Genf Theologie, Politikwissenschaft und Germanistik studiert.

Martin Jäggle ist in Wien geboren, einer Stadt, in der das Zusammenleben von Menschen verschiedener Religionen und Kulturen eine lange Tradition hat. So gibt es in Wien das älteste muslimische Institut für Religionspädagogik in ganz Europa. Dieses Aufeinandertreffen der Kulturen hat ihn von Kind auf begleitet  – in der direkten Nachbarschaft gab es beispielsweise eine jüdische Synagoge  – und deshalb ist ihm bei seiner Arbeit als Professor für Religionspädagogik an der Universität Wien immer die Frage besonders wichtig gewesen: Wie können Kinder verschiedener Religionen einander besser verstehen und gut zusammenleben? Martin Jäggle ist verheiratet und hat drei inzwischen erwachsene Kinder.

Klaus Kießling ist Lehrer an einer Universität, einer »Studentenschule«, wie seine Söhne Ruben und Simon sagen, die mit ihm für seinen Beitrag in diesem Buch geforscht und geschrieben haben. Die Studentenschule heißt Sankt Georgen und steht in Frankfurt am Main. Er ist Lehrer für diejenigen, die selber Lehrerinnen und Lehrer werden und in der Kirche arbeiten wollen. Klaus Kießling hat auch zwei Patenkinder, den Paul in Mettingen bei Stuttgart und die Eliza in Riga in Lettland. Außerdem ist er »der Präsident aller Diakone von der ganzen Welt«  – zumindest nennen Ruben und Simon ihn so. In offizieller Sprache heißt das: »Präsident des Internationalen Diakonatszentrums«.

Helga Kohler-Spiegel ist in Dornbirn geboren, in einer kleinen Stadt im Westen Österreichs, nah an der Grenze zu Deutschland und zur Schweiz. Nach der Schulzeit hat sie Theologie und später Psychotherapiewissenschaften studiert und an verschiedenen Schulen und Universitäten unterrichtet. Jetzt ist sie Professorin an der Pädagogischen Hochschule in Vorarlberg. Dort werden junge Lehrerinnen und Lehrer ausgebildet. Außerdem arbeitet sie als Psychotherapeutin: Da kümmert sie sich um Erwachsene, um Kinder und Jugendliche, die Probleme mit sich und ihrem Leben haben, die vieles nicht verstehen können und denen sie zu helfen versucht, in ihr Leben zurückzufinden.

Vreni Merz bildet Religionslehrerinnen und -lehrer aus und kümmert sich um die Fortbildung von Erzieherinnen und Erziehern. Dazu hat sie Lehraufträge an den Universitäten Luzern und Fribourg. Sie fragt, was Kinder wissen wollen, was sie sich wünschen, worüber sie glücklich sind und was sie traurig macht. Für Kinder und ihre Eltern hat sie schon einige Bücher geschrieben, darunter eine Kinderbibel: »Die Bibel für kleine und große Leute« mit märchenhaft verzaubernden Bildern der lettischen Künstlerin Anita Kreituse. Die Mutter von zwei erwachsenen Kindern wohnt in Steinen in der Nähe von Zürich.

Rainer Oberthür ist Grundschullehrer und stellvertretender Leiter des Katechetischen Instituts des Bistums Aachen, wo er sich um die Ausbildung von Religionslehrerinnen und -lehrern kümmert. Sein großes Hobby ist die Astronomie. Stundenlang kann er nachts mit dem Teleskop ins Weltall schauen und die Sterne beobachten. Über das, was man da am Himmel alles entdeckt, kann man nur staunen, findet er, und sich freuen und wundern über unsere Welt. Er hat bereits mehrere Kinderbücher zu den großen Fragen geschrieben, die Kinder wie Erwachsene immer wieder beschäftigen: »Neles Buch der großen Fragen«, »Neles Tagebuch« und »Die Bibel für Kinder und alle im Haus«. Rainer Oberthür lebt mit seiner Frau und seinen beiden Kindern in Aachen.

Sabine Pemsel-Maier lebt mit ihrem Mann in Freiburg und arbeitet als Professorin an der Pädagogischen Hochschule Karlsruhe. Dort unterrichtet sie junge Menschen, die später Religionslehrerinnen und -lehrer werden wollen. Die Studentinnen und Studenten lernen bei ihr, was es zu wichtigen Themen des christlichen Glaubens zu sagen gibt: Gott  – Jesus Christus  – die Schöpfung  – die Kirche  – was nach dem Tod kommt und vieles mehr. Sie zeigt ihnen auch, wie man guten Unterricht macht. Früher war sie selbst einmal Lehrerin an einem Gymnasium. Besonders interessiert sie sich für die Frage, welche Theologie Kinder von heute brauchen. Wichtige Anregungen dazu geben ihr ihre Patentöchter.

Regina Radlbeck-Ossmann arbeitet als Professorin an der Universität Halle-Wittenberg. Sie ist verheiratet und hat drei Kinder. Als Forscherin beschäftigt sie sich immer wieder mit der Frage, wie wir uns Gott vorstellen. Seit Jahren widmet sie sich außerdem der Frage, wie es gelingen kann, den christlichen Glauben Kindern nahezubringen. Dazu hat sie auch die Fragen ihrer eigenen Kinder gesammelt und festgestellt, dass die klügsten und die am schwersten zu beantwortenden Fragen oft von Kindern kommen. Sie baut derzeit im Land Sachsen-Anhalt ein neues Institut für Katholische Theologie auf.

Friedrich Schweizer arbeitet an der Universität in Tübingen. Er bildet Studentinnen und Studenten aus, die später Pfarrer oder Religionslehrer werden wollen. Er hat drei Kinder, die jetzt schon ziemlich groß sind, von denen er aber viel gelernt hat. Immer wieder hat er sich mit den religiösen Fragen und Interessen von Kindern beschäftigt. Deshalb hat er auch ein Buch über das »Recht des Kindes auf Religion« geschrieben. Er findet es sehr wichtig, dass Kinder jemand haben, mit dem sie ihre »großen Fragen« besprechen können.

Magnus Striet ist seit einigen Jahren Professor für Fundamentaltheologie an der Universität Freiburg. Viele Leute werden vorsichtig, wenn sie »fundamental« hören. Sie verwechseln das Wort mit »fundamentalistisch«. Fundamentalisten sind solche Leute, die eisern ihre Ansichten durchsetzen, manchmal sogar mit Gewalt. Aber ein Fundamentaltheologe macht etwas ganz anderes. Er versucht den Zweifel an Gott, an den religiösen Überlieferungen und am Glauben ernst zu nehmen. Und dann fragt er noch einmal neu, ob es nicht doch gut  – und auch sehr menschlich  – sein könnte, das Leben auf Gott hin auszurichten. Und da er nicht nur an der Universität mit vielen gescheiten Leuten arbeitet, sondern auch noch Vater von vier Kindern ist, weiß er, was man alles Kluges fragen kann.

Copyright © 2011 Kösel-Verlag, München, in der Verlagsgruppe Random House GmbH

Umschlag: fuchs_design, München, unter Verwendung
einer Illustration von Mascha Greune

eISBN 978-3-641-08246-8

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