Rein Gold: Ein Bühnenessay
Date: 2013-03-08T00:00:00+00:00
Description: Kurzbeschreibung Ausgehend vom großen Dialog zwischen Göttervater Wotan und seiner Lieblingstochter Brünnhilde im 3. Akt der «Walküre», rollt Elfriede Jelinek die Geschehnisse in Richard Wagners monumentalem «Ring»-Zyklus noch einmal neu auf und verlängert sie in unsere Gegenwart. Dreh- und Angelpunkt ist die Bedeutung von Gold und Geld, nach denen alles drängt und die so gut wie alle Handlungen vorantreiben. Ihre umfassende Wirkungsmacht reicht vom Kampf um den Nibelungenschatz in mythologischer Vorzeit über Karl Marx’ Thesen in «Das Kapital», das fast parallel zu Wagners «Ring» entstand, bis
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Elfriede Jelinek

Rein Gold

Ein Bühnenessay

Rowohlt E-Book

Inhaltsübersicht

- B: Brünnhilde ...

- W: (macht sich ...

- B: Soll ich ...

- Richard Wagner: Der ...

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B: Brünnhilde

W: Wotan, der Wanderer

B: Ich versuche also zu präzisieren, das ist ein etwas delikates Gebiet, es fällt mir schwer. Also. Papa hat sich diese Burg bauen lassen, und jetzt kann er den Kredit nicht zurückzahlen. Eine Situation wie in jeder zweiten Familie. Die Leichen von Werkzeugen und Maschinen sind weggeräumt, die Riesen haben die Schaufelbagger ihrer Hände eingesetzt, was ihren ursprünglichen Träumereien sicher nicht entsprochen hat. Und was haben sie dafür gekriegt? Was war ihre Leistung? Was ihre Bezahlung? Das haben sie sich schon gedacht, daß dort andre Wanderer zugange sein werden, herumgehen, schamlose Wanderer, äh, Wandler des Rechts. Die Riesen werden ganz zuletzt kommen, wenn es ans Bezahlen geht. Beim Händeaufhalten werden sie die ersten gewesen sein. Es wird ihnen nichts nützen. Was ein andrer gestohlen hat, warum sollen sie es zurückgeben? Was zur Entnahme frei vorhanden ist, die schöne Frau, warum sollen sie die nicht haben, warum sollen nicht sie mit ihren Pfunden wuchern? Haben sie doch mehr davon als andere, sie sind schwerer, wuchern müssen sie gar nicht, entweder die Frau oder die Frau als Warenform oder die Frau in Warenform. Die Gärtnerin. Nein, die Äpfel bleiben erst mal hier, ohne die Gärtnerin wird aus ihnen kein Mehrwert sprossen, der Tauschwert dieser Äpfel, weiß den zufällig jemand? Er muß riesig sein, schon deshalb, weil es nichts gibt, mit dem sie sich messen, mit dem sie sich aufeinander beziehen könnten. Gebrauchswert null. Diese Äpfel kann man ja nicht essen. Gold. Wer es hat, gibt es nicht zurück. Eigentum ist Diebstahl. Dies die Kurzfassung. Dann wäre Ruhe. Die Dings, die Fricka, Gattin, das ist aber auch schon alles, was sie ist, macht Papa Vorwürfe wegen dem Kredit. Die Stimmung im Schloß unerträglich. Gezänk. Papa sagt: Du wolltest doch das neue Haus! Mama sagt: Ich habe dich vorher gefragt, du hast gesagt, du willst es auch. Irgendwo müssen wir ja wohnen. Ich muß zugeben, ich war auch froh, daß du dann nicht so oft aushäusig sein würdest. Fehler. Wir hatten die Opfer nicht bedacht, die uns das kosten würde. Das Eigenheim hat gelockt, und was ist gekommen? Tausende von seltsamen Kreaturen, die alle Ansprüche stellen. Jeder, der Ansprüche stellt, wird gleichzeitig deren Knecht. Auch ein Gott wird Knecht, und in dieser Kette hat schon der allererste gestohlen, doch einem Dieb etwas zu stehlen ist auch Diebstahl. Papa. Und hast du zurückgegeben, was du dem Dieb genommen? Du mußt ja Hunderte Schuldscheine unterschrieben haben, Papa! Weißt du überhaupt noch, wenigstens ungefähr, wem du was schuldest und wieviel? Kennst du dich noch aus? Was sagst du zu dem zeitlichen Mißstand, daß mit dem neuen Haus dein Schicksal schon ausgelaufen ist wie Milch aus einer lecken Flasche oder Leckeres aus dem Pappbecher einer eleganten Kaffeekette, deren Endglied man immer ist, als Endverbraucher, der sowieso immer alles zahlt? Auch wenn ihm der Becher runterfällt? Ein neues Haus zu günstigen Konditionen, man muß ja nur mit einem Menschen zahlen, der in Wirklichkeit gar keiner ist, sonst würde ja auch kein Hahn nach ihm krähen, wer würde da nicht zugreifen? Hast du dir so gedacht. Kein Wunder. Menschen gibts genug, diese aber nur einmal, diese Göttin, womit sonst hätte man die Riesen ruhigstellen können? Dem pauperisierten Arbeiter, den du natürlich nicht beschäftigt hast, und wenn, dann weit unter Kollektivvertrag, sonst wäre er ja kein Pauperl, dem wolltest du nichts versprechen, nein, dem hättest du nie was versprochen, du hast gleich Riesen engagiert, die alle anderen Arbeiter ersparen, einsparen, ersetzen, jeder Riese Tausende von Arbeitern (obwohl du sowieso, von Anfang an, ja, ich sehe es: obwohl du es eigens aufgeschrieben hast, wolltest du nichts davon halten, keine Verträge, keine Lohnabsprachen, keine Leihverträge, keinen Leasingvertrag, keinen Ehevertrag, da fängts schon mal an, nebenbei bemerkt!), und die zwei waren die Dummen, die Riesen, vorher dumm, dazwischen nichts gelernt, nachher auch dumm, den universellen Arbeiter, sagen wir: diesen dort, ein Arbeiter wie viele, bloß haben wir derzeit nur den hereinbekommen, einen, den niemand mehr sieht und seit vielen Jahren nicht mehr gesehen hat, den hast du zum Beispiel schon mal nicht beschäftigt, obwohl er seine Arbeitskraft schon so weit unter Wert abgesenkt hatte, daß er inzwischen bereits vollständig verschwunden ist. Seit Jahren hat keiner mehr einen richtigen Arbeiter gesehen! Wahrscheinlich hast du deshalb die Riesen genommen, den Riesen hast du auch irgendwas versprochen, da bin ich mir sicher, du versprichst ja dauernd irgendwas, das du nicht halten mußt. Andre hätten Maschinen eingesetzt, die hätten keine Forderungen gestellt, bitte, vielleicht ihre Herren, sie aber nicht! Doch wo die Maschine das Produktionsfeld ergreift, produziert sie chronisches Elend in der mit ihr konkurrierenden Arbeiterschaft, die verschwunden ist, um woanders ihre Kämpfe auszutragen, wo wäre sie denn sonst?, die müssen doch immer um Tarif- und Lohnabschlüsse kämpfen, zum Glück nicht hier, zum Glück dort, wo man sie nicht sieht, ihre Arbeit soll man sehen, sie aber nicht, auch Kinder soll man sehen, aber nicht hören, die sind selber wie Kinder, es hat keinen Sinn, sie zu beschäftigen, sie sind zu viele, gleichzeitig überall und fort, uns entzogen, die müssen sich zusätzlich auch noch an Gesetze halten, ich weiß, ich weiß, Papa. Wir oben müssen nur behaupten, das zu tun. Die dort unten, die Niegelungenen, die müssen es wirklich. Deswegen die Riesen? Ja? Weil die Zwerge so zerstritten sind, sagst du? Wann hätten die sich zerstreiten sollen, wo sie doch dauernd arbeiten müssen? Daß die sich nie einigen können und du deine Schulden nicht zu zahlen brauchst? Daß ihre Gewerkschaftsvertreter längst im Irrenhaus sind? Ihre Lieblingspartei haben sie gleich mitgenommen, stimmt! Du Wanderer, Wandler des Rechts? Na, wie ist es? Du wirst dich noch wundern, mit was die ankommen werden, Papa. Mit ihrer Schmiedekunst werden sie angeben, klar, schmieden, das kannst du nicht, das können nur die. Es gibt so viele Sorten Zwerge, und alle sind sich spinnefeind, und sogar kleine Verbesserungen in ihrem metallverarbeitenden Gewerbe, alles, wofür sie Spezialisten sind, alles, wofür sie Vorrichtungen haben, die ein besondres Geschick und eine sichere Hand beim Schmieden verlangen, laufen ins Leere, entzieht man sie dem leicht erregbaren und schwer zu bändigenden Handwerksmeister, um einen besondren Mechanismus damit zu betrauen, sagen wir: eine Maschine. So fein gebaut, diese Maschine, aber Feines bringt sie kaum zustande, außer vielleicht für die Frau, beim Nähen. Konkurrenz unter den Facharbeitern, ebenfalls Zwerge, aber etwas größere, logisch. Und so spezialisieren sie sich immer weiter und verdienen immer weniger. Müssen schon zu Tarnkappen, tonnenschweren Ringen, die ihnen die Finger brechen, und andren Sinnlosigkeiten greifen, müssen ihre leicht zu allerhand Unregelmäßigkeiten neigenden Hände durch absurde Verabredungen absichern, für den Fall, daß die Hände einmal nicht mehr funktionieren und durch Maschinen ersetzt werden müssen, die natürlich keine Fehler machen, aber ihrerseits leicht kaputtgehen. Was dann? Reparaturzwerge? Inzwischen sind diese Vorgänge so gut mechanisiert, daß ein Kind sie ausführen kann. Sogar der Siegfried, der nun wirklich ein technischer Idiot ist, kann es, braucht es aber gar nicht zu können. Der arbeitet mit spukhafter Fernwirkung, man sieht nur die Wirkung und ist entsetzt. Er ist ausgezogen, das Fürchten zu lernen, ist aber nie entsetzt. Kann nie eingesetzt werden. Während seine Maschine arbeitet, spricht er mit den Vögeln oder vögelt selbst, entschuldige. Aber wie nennst du einen, der nicht einmal weiß, wen er vögelt? Also ich weiß, wie ich den nenne. Und stehen dir die Schulden bis zum Hals, Papa. Du brauchst eine Riesensumme für die Riesen. Nach Adam Riese kannst du das nie abzahlen. Die Maschine ersetzt eine Anzahl von erwachsenen Beschäftigten durch eine noch größere Anzahl an Bedürftigen, die jetzt nichts mehr zu tun haben. Sie sind nicht einmal das Ersatzheer, das Entsatzheer, aber sie sind nur entsetzt, daß sie nichts mehr sind und nichts mehr gelten und kein Geld haben. Ausgebildete Handwerker, und wären sie nur in Zwergenform vorhanden oder vollkommen unhandlich, als Riesen, bei denen man das andre Ende im Nebel gar nicht mehr sieht, wenn man von unten nach oben zu ihnen hinaufschaut – das ist übrigens genau wie in unserem neuen Haus, es ist so groß, daß man von unten sein Dach im Nebel nicht mehr sieht, im Nebelheim, was nützt einem ein Haus, wenn man es nie ganz sehen kann?, wenn vor allem die anderen es nicht sehen und uns darum beneiden? –, na ja, Riesen, Zwerge, Maschinen, Wasser, Nebel, Regen, Wald, Tiere, all diese Wesen werden durch ungelernte Hilfskräfte an Maschinen ersetzt, die nicht einmal singen können wie ein Waldvögelein. Die können gar nichts, die Maschinen. Die Menschen werden trotzdem ersetzt, auch wenn gar nichts da ist, was sie ersetzen könnte, einer durch andre, viele durch alle, alle durch wenige, Ausgebildete durch Unausgebildete und wieder zurück, vom Unausgebildeten zum Ausgebildeten, Erwachsene durch Kinder, Gelernte durch Ungelernte und wieder zurück, von den Ungelernten zu den Gelernten, ganz wie man es braucht, die denken alle nicht, aber irgendwer lenkt sie. Sagt ihnen, was zu tun ist. Viele schaffen, einer schafft an. Ich weiß schon: du nicht, Papa! Du hast mehr Schulden als Haare am Kopf. Du willst das einsacken, was deine Menschheitsmaschine rausgeschmissen hat. Du willst deine Schuld nicht bezahlen und sagst auch noch, andre seien schuld. Du nicht. Immer andere, du machst Schulden, aber bestrafst die Schuld, die dann andere haben. Du machst, was du willst. Du willst von allem den Profit einstecken, nachdem die einen durch die anderen ersetzt worden sind, Männer durch Frauen, Frauen durch Männer, Kinder durch Geräte, aus denen ihre Stimmen dringen, egal, jedenfalls bis keiner mehr weiß, wohin er gehört, sich aber keine Sorgen macht, denn es wird ihm schon gesagt werden. Und du glaubst, dann weiß auch niemand mehr, wem du was schuldest! Den Riesenberg Geld, den Ring, die Schwägerin, den Ertrag der Apfelplantage, was weiß ich! Den Sturmmarsch, den du der Menschheit schuldest, damit sie den nicht machen muß! Donner macht dazu den Donner, Froh macht froh. Aber über deren Dummheit verliert keiner ein Wort. Aber sowas wie die Schuld, die Schuld, die Schuld, die man hat, das läßt sich nicht einfach in einen Koffer packen und forttragen wie das Geld, das man braucht, sie zu begleichen. Man kommt nie auf gleich, auch nicht mit sich selbst. Unsinnige Abmachungen, einander noch dazu widersprechend, wer soll sich da auskennen! Ich sehe Anwälte! Ich sehe die drei Weiber unter der Erde kommen, eine allein hätte mir schon genügt, ich hätte den Rohbau sofort so stehenlassen, daß es hereinregnet, die nicht auch noch!, ja, genau, die mit ihren Häkelarbeiten, und was wird draus? Nicht einmal ein Schal, nicht einmal ein Topflappen! Die raunen dumpf, natürlich angetrieben von ihrer Mama, der guten Erde, ich bin sie eh besuchen gegangen, weiß nicht, was sie hat, dauernd beleidigt, einfach so, und ich besuche die Erde noch immer, ihre Töchter im Hintergrund, sie führen ihre Teilwerkzeuge im Kehlkopf und machen von ihnen Gebrauch. Die können sich an ihren Stricken von mir aus gleich aufhängen. Was die sagen, geht mir am Arsch vorbei. Da hab ich doch irgendwo noch so ein Schwert gehabt, mit dem hau ich denen glatt ihr goldenes Seil durch und dann sie selber, ich hau sie alle durch, ist auch schon egal. Alles andre hab ich schon gemacht. Andere machen mehr, doch nützt es ihnen was? Der Arbeiter ist unverkäuflich, seine Ware aber kann jeder haben. Wieso dann die Verträge? Ich antworte für dich: Weil du sie nicht einhalten mußt. Das hättest du wirklich früher sagen können! Es ist so kompliziert. Die Arbeit ist da, doch der Arbeiter wird unverkäuflich wie außer Kurs gesetztes Papiergeld, und deine Verträge werden auch ungültig, Papa, allein weil du es so willst. Es ist keiner mehr über dir, auf dein Gebot entbrennen Feuer, schuften Riesen, hauen Zwerge einander in die Fresse. Aber das wird nicht gut ausgehen, Papa! Wir wissen alle, daß du das Darlehen, das nebenbei nie ausgezahlt, nur versprochen wurde, nie zurückzahlen kannst. Du wirst dir von deinen reichen Freunden helfen lassen müssen. Niedrigere Zinsen. Aber daß du eine solche Linke machst, so eine dicke Lippe riskierst, Papa, das hätte ich nicht gedacht. Daß du in die Kreditklemme kommst, nur weil du dich mit den Falschen eingelassen hast und inzwischen gar nicht mehr weißt, wer die Falschen überhaupt sind. Egal, du hast ohnedies nicht vor, etwas zu zahlen, und als Schuldner trifft man dich nicht an, weil du immer wandern mußt, auf Reisen bist, zuerst hast du das Haus gebaut, und jetzt bist du nie da. Die Richtigen interessieren dich außerdem nicht. Red keinen Blödsinn! Wer was verdient, bekommt es nicht. Wer die Braut freit, bekommt sie auch nicht, obwohl sie ihm zusteht. Lichtalben, Schwarzalben, Schattenalben, Blaualgen, diese Zwerge haben ja mehr Rassen als Hunde! Und allen schuldest du Geld oder was andres oder die Schuld an sich! Da kann ich nur gratulieren, Papa. Das hast du geschafft, daß du allen was schuldest, sogar dir selbst, und dennoch kein Schuldgefühl hast. Du hast einfach kein Gefühl für deine Schulden! Du wirst noch herabgestuft werden, aber ich wüßte nicht, von wem! Die Stufe wäre viel zu hoch für jeden, na ja, für dich vielleicht nicht, grade so eben kämst du davon. Wo du nicht bist, da ist nur noch der Tod. Wo du bist, auch. Tod satt, am Ende für uns alle, sonst hieße es ja nicht das Ende. Du bist der Traum, der Trost, die Hoffnung der Leidenden, aber wenn ich einmal schlafe, hinter deinem Feuer, durch das nicht einmal du dich mir nähern können wirst, wird mir das auch egal sein. Wärst du nicht Präsident, könntest du dir das alles nicht erlauben. Wärst du nicht Gott, könntest du wenigstens durch ein Feuer gehen, das du selber angezündet hast. Jetzt ein Meer erbitterter Hilflosigkeit, erlernter Sorglosigkeit. Du hast immer geglaubt, schon als du den Bau für dein überdimensioniertes Einfamilienhaus in diesem Kaff, dessen Namen ich vergessen habe, ein Name, von dem man denkt, es könne ihn gar nicht geben, in Auftrag gegeben hast, Herr Präsident, erst wenn das alles untergeht, werde ich mich wieder erinnern, also du hast immer geglaubt, du kannst dir alles erlauben, Papa, nur weil du Gott bist, ein Zerstörender, der das Gesetz einreißt, das er selber aufgestellt hat! Ich hatte nicht bedacht, daß du die Leute alle umbringen würdest, denen du was schuldest, zumindest dafür sorgen, daß das erledigt wird, der Tod ist ja das einzige, für das du Sorge trägst. Ist aber keine schlechte Methode, nur irgendwann endet sie halt, wenn keiner mehr übrig ist. Der Vorrat an Arbeitern ist unerschöpflich, zumindest scheint es so, weil wir keine mehr sehen, die Ungelernten sterben nicht aus, bloß von den Riesen gibt es nur zwei Stück. Die sind selten. Bald nur noch einen, der aber auch zerbrochen werden wird, vom Helden, nein, von sich selbst, vom andern Riesen, das Geschlecht ist somit ausgestorben, erklären wir, zerbrochen ausnahmsweise nicht vom Gesetz. Mit denen wirst du schon fertig, die sind ja bereits geschwächt! Sind angezählt. Du hast nicht ausgezahlt. Das wird sich für uns nicht auszahlen. Schau nur, wie sie rumkriechen wie Würmer, schleppen, auftürmen, mörteln, wasserwagen, wasserwiegen! Auch für die letzten Verschönerungsarbeiten am Haus wirst du noch einen Dummen finden! Ist ja immer so. Der Präsident in seiner Kanzlei: eine einzige Mafia! Der Gott an seinem Wanderstab: eine einzige Absurdität! Wo er doch das neue Haus hat, und wofür, wozu? Der eigene Wille als Herr des Menschen, seine Lust als sein einziges Gesetz? Lächerlich! Die eigene Kraft als einziges Eigentum? Na, wir haben ja gesehen, wohin das führt. Völker, hört, hört wenigstens einmal zu!, so, und sie haben es bereits gehört, na und? Ich kann endlich schlafengehen. Kein Wunder, daß du nicht nach Hause gehen willst, Papa, in dein frisch errichtetes Eigenheim! In dein Eigentum, keine Frage. Wenn der Mensch schon vernichtet wird, mitsamt seiner schaffenden Kraft, mein Gott, ich schreibe das hier wirklich hin!, aber wenn ich es nur sage, hörst du mir ja nicht zu, Papa, wenn der Mensch also mitsamt seiner Kraft vernichtet wird, dann muß er schon die Gewalt seiner Eigentümer zerbrechen. Das muß er zuvor noch unbedingt tun, nicht vergessen! Das können aber nur Riesen. Und von denen ist auch nur einer übrig. Du aber, ein Gott, wen solltest denn du zerbrechen? Was würde das bringen? Na ja, mit mir wirst du es machen, das seh ich schon. Und ein Mensch, natürlich ein Held, darunter tun wirs ja nicht, dieser Mensch soll mich da wieder rausholen, ein freier Mensch, ein Heiliger, der soll deine Scheiße dann zum Bahnhof bringen oder gleich an Abort und Stelle entsorgen, Papa, ein Erlöser! Her zu mir, wirds bald!, wir sind mit dem Erlösungswerk bereits in Verzug, aber des Menschen Werk ist und bleibt leblos. Zerstören kann man seine Ordnung, wegnehmen kann man ihm alles, anspornen kann man ihn zu allem, aber es kommt der Tod, er kommt für den Sklaven wie für den Herrn ganz gleich, aber nicht gleich, wer wer ist, grundsätzlich ungleich sind sie, er kommt für mich und den Herrn, den Erlöser, der keine Furcht kennt, obwohl er sie gerne kennenlernen würde, er ist ja sehr gesellig, je mehr, desto lieber: der, der kommen wird, ach, ich weiß auch nicht, und dann kommt für uns alle der Tod. Wozu also das alles? Ich weiß ja nicht einmal, was wozu. Ich weiß auch nicht, was kein Wunder ist. Der Erlöser wird es schon wissen, wo er was erlösen wird können. Kein Wunder! Nichts ein Wunder. Außerdem: Der Coup, Riesen zu beschäftigen, weil die keine Maschinen brauchen, ich weiß nicht, ob der so klug war. Im Moment schon, aber dann? Maschinen geben irgendwann Ruh, die Menschen nie. Natürlich waren die Zwerge sauer, weil sie die Voraussetzungen nicht erfüllt haben, du weißt schon, welche, und weil man ihnen dauernd alles weggenommen hat, was sie da geschmiedet hatten. Wie gern hätten sie das alles behalten, aber das ist nicht der Zweck von Arbeit, daß man das nur für sich selbst tut. Da ginge ja gar nichts mehr weiter! Die armen Zwergerln! Man hätte ja hundert von ihnen aufeinanderstellen müssen, um einen einzigen Stein aufzumörteln. Nein, das wäre nicht gegangen, obwohl man davor gut hätte in Leitern oder Feuerwehrwagen investieren können, die notieren ja an der Börse und nicht einmal schlecht. Goldschmieden im großen Stil vernünftiger. Gold braucht man immer. Moment, wo steht es grade, na ja, hat etwas nachgelassen, steht aber noch gut im Futter. Ist Futter gar. Gar nicht. Gold ist das meiste. Weißt du was, wir entführen es einfach! Aber einfach ist es nicht, also sollen es wieder mal andre machen. Rein und schuldlos waren sie alle, das behaupten sie zumindest, bevor das Gold geschmiedet wurde. Was jeder gebraucht hat, hat er bekommen, was dem anderen schadet, das tun sie jetzt. Erschlagen sich gegenseitig, die Riesen sind da nicht die ersten, die stehen schon auf einem Haufen Erschlagener, dabei müßten die sich nicht größer machen, als sie sind. Sollen sie doch gleich Gold machen, wenn stehlen dermaßen gefährlich ist, sowas belastet das Gewissen, mit dem du dein Einfamilienhaus allerdings auch nicht bezahlen kannst, Papa! Wer kauft sich was für dein Gewissen, Papa! Und vom Speer, wo du dummerweise alles aufgeschrieben hast – ich sag dir immer wieder: nur nichts Schriftliches! –, kann sich keiner was abschauen, der einen anständigen Betrug plant. Jedem sein eigenes Verbrechen! Die Erbtante Freia, die ja keine Erbtante ist, weil sie nie sterben wird, darauf kann man sich verlassen, die wird vielleicht zahlen. Wäre unklug, sie umzubringen, wenn sie gar nicht sterben kann, aber es wäre auch allgemein unklug, sie gehen zu lassen, weil ihr euch dadurch eures wichtigsten Kapitals begebt und Schönheits-OPs brauchen werdet, um euer Alter zu übertünchen, ihr geschminkten Leichname! Was rausgeht, muß auch wieder reinkommen. Die Jugend geht, das Alter kommt, Freia geht zu den Freiern und dann zu den noch Freieren, Entschuldigung, und die Falten kommen euch sogleich hoch. Aber egal. Du mußt eh nicht zahlen, und du wirst auch nicht zahlen. Die Zwerge produzieren das Geld, und andre Wichte, ich meine Wichtel, heben es für sie auf. Bis es ihnen genommen wird, wie alles. Von dir sprossen die Helden, na und? Du atmest so viel Hauch aus deiner Brust aus, wie die Helden ihn nicht einmal einatmen könnten! Schöne Sachen, Schmuck, seltene Stücke drunter, da gibts nichts. Allein dieser Ring! Ja. Allein dieser Ring. Ein Unikat. Aber behalten werden sie es nicht dürfen, obwohl sie es verdient haben, die albernen Iche. Welcher Arbeiter hätte je behalten dürfen, was er verdient? Die haben rasch gelernt, die Alpen, nein, die Alben, die haben sich gesammelt, im Albenalbum haben sie sich gesammelt wie Bergsteigerfotos von lichten Höhn, das wäre ja noch ganz in Ordnung gewesen, aber dann haben sie sofort wieder aufeinander eingeprügelt. Haben Schwerter geschmiedet, die immer wieder auseinandergefallen sind, handwerklich waren sie vielleicht nicht so auf Zack, die anderen aber waren noch schlechter. Nicht einmal du, Papa, hast beim Schmiedenlernen gut genug aufgepaßt. Du hast das Handwerk nicht erlernt. Da mußten andre ran. Ein Gott muß nichts lernen, der ist, und das genügt. Ihm zumindest. Die übrigen: Hauptsache jeder gegen jeden! Immer! Anstatt daß sie einig sind gegen dich. Sie ahnen, daß nur einer das Schwert richtig hinkriegt, und dieser Held wird leider ein Idiot sein. Und wo wird er landen? Natürlich bei mir, typisch! Ich bin ja die Müllhalde für Helden. Daß für den ein Zwerg auch nur umfällt, was bei dem nicht viel Unterschied machen würde, er ist ohnedies sehr klein – unnötig! Zahlt sich nicht aus. Den Zwerg macht er kalt. Als wäre das eine Leistung. Und du zahlst auch nicht aus. Dein Glück, Papa, daß die alle so zerstritten sind oder noch gar nicht existieren, weil du sie erst erzeugen mußt! Dauernd haben sie jemand was weggenommen, das dann den neuen Besitzern weggenommen wird, und so weiter und so weiter. Diebstahl am Anfang, Diebstahl am Ende, dazwischen Betrug. Eigentum – Diebstahl. Eine endlose Kette der Enteignung, nur damit wir unser neues Haus kriegen! Mir doch egal. Ich bin eh lieber in der Natur als daheim. Bin lieber im Stall bei meinem Pferd, wie alle Mädchen. Mir egal, wie du das Haus abstotterst, Papa. Du stotterst und stotterst, und dabei fehlt dir doch bloß ein Auge, das jetzt am Himmel glänzt, wo du es nun wirklich nicht benützen kannst. Mehr Versehrtheit bei einem Gott nicht nötig, der lieber verzehrt oder von Flammen verzehrt wird. Nein, das andre Aug sagt auch nichts. Nein, das sagt mir jetzt leider gar nichts. Es schaut bloß. Ich sehe nicht, wofür du es gegeben hast, das Auge, am Brunnen ein Auge gegeben, nein, nicht für eine Entscheidung, für eine Entschuldung, für eine Entschuldigung für all die Toten, daran würdest du nicht denken, am Brunnen vor dem Tore ein Auge, für nichts, für gar nichts, denn weise kann ich deine Entscheidungen nicht nennen. Deine Raben äußern sich erst gar nicht dazu. Kann ich gut verstehn. Nein, auch die Wölfe nicht. Die kommen hier gar nicht vor. Dafür redet Fricka, und das pausenlos. Ihr Gerede geht in schrilles Gekreische über. Eine starke Frau, wie es jetzt so oft verlangt wird. Mußt du sie denn ständig betrügen? Du bist doch einmal dermaßen auf sie gestanden, daß du dein Aug geopfert hast! Alle haben jetzt die Hölle auf Erden anstatt des neuen Heims. War das nötig? Sich dem launischen Gezücht unter der Erde, das Unzucht und Unterordnung nicht kennt, nein, nicht einmal die!, zu unterwerfen? Diese ganze Zauberscheiße. Hast du das nötig? Du bist schließlich Präsident oder wie du es nennen magst. Oder ein paar Stockwerke drüber, egal, man kann dich im Nebel eh nicht sehen, so hoch droben, du Wandler des Rechts, das heißt noch lang nicht, daß du dauernd wandern mußt und deine Frau damit auf die Palme bringen! Die Götter haben immer schon ihre Gestalt wechseln können, keinem bleibt seine Gestalt, das stimmt ja nur in Bezug auf das Alter, aber ihr Götter seid immer schon andere gewesen und andre geworden, wenn man euch anbeten wollte. Oder zur Rechenschaft ziehen, bloß: Rechnen konntet ihr immer besser als alle anderen. Hättet ihr nicht ganz ihr selbst bleiben können, damit die Blauäugigen, die Gläubigen (nicht aber die Gläubiger!) euch finden? Schenk ihr lieber einen Ring, du weißt schon welchen! Wem wirfst du eine Schuld vor wie Heu einem Tier? Die Welt beherrschen, aber nicht einmal einen ordentlichen Ring schmieden können, da kannst du wirklich drauf stolz sein, Papa! Ein Ring, das geht doch ganz einfach. Du nimmst ein Stück Gold, machst ein Loch rein, und fertig. Dann schmeißt du ihn ins Wasser, damit ein Mehrwert dazukommt, ohne viel Aufwand, und dann holst du ihn mit viel Aufwind wieder raus beziehungsweise läßt irgendeinen Dummen das für dich erledigen und erledigst dann den. Nur damit du ihn wieder hergeben kannst, den Ring. Du kannst das alles doch einfach anordnen, was dir Nutzen bringt, und aus. Wieso überhaupt bezahlen? Was kümmert es dich, ob der Wert deines neuen Einfamilienhauses nun durch den Arbeitsprozeß seiner Errichtung geschaffen wurde, durch seine schöne Lage auf dem Berg oder durch Zauberei? An die hat nicht einmal Marx gedacht, und der hat an alles gedacht! Was ist da alles in dieses Haus eingeflossen, das ihr unbedingt haben wolltet, Fricka und du? Die produktive Arbeit von zwei depperten Riesen floß da hinein wie der Rhein, mit diesem riesigen Unterbau, den man im Fluß nicht sieht, uraltes Zeugs, zum Teil flüssig, verflüssigt, zum Teil ein Fluß voll Zeugs, goldener Sperrmüll, der den Wert deines Hauses nicht steigert, weil du den Erbauern dieses Goldzeugs schuldig geblieben bist? Ich kenne mich nicht mehr aus, ich glaube, du wirst es doch hergeben müssen, danke, Sie auch nicht, Sie mich auch, egal, ich rede und rede, danke für den Applaus, ich rede sinnlos, danke, daß der Applaus jetzt anschwillt wie der Rhein jedes Jahr bei Hochwasser, danke, also, was wollte ich sagen, die ganzen rudernden Ärmchen der Zwergenschmiede, die tonnenschweren Arbeitsschritte der Riesen, all die toten Helden, die wir herumschleppen müssen, damit du deine Frischzellenkur bekommen kannst, Papa, und die Helden natürlich auch, fürs Militär ist ja immer Geld da, alles das ist wie eine Seelenwanderung von Wesen, die du in deinen Dienst gestellt hast. Die Arbeit all dieser Wesen, ob goldförmig, fest, tropfend oder flüssig oder überflüssig, egal, die Arbeit all dieser Wesenheiten in ihrer riesigen Zahl und der Riesen in ihrer eher kleinen Zahl, nur zwei Stück, noch balder nur noch einer, was wollte ich sagen, also all diese produktive Arbeit der Gespensterwesen Arbeiter, egal, in welcher Form und Größe sie nun auftreten, die dein neues Produkt geschaffen haben, dein Einfamilienhaus, all diese Bildungselemente für den Hausbau eines Gottes oder Präsidenten oder was weiß ich, diese Arbeit, die ganze Arbeit kommt nur dir zugute und deinen Mitgöttern, eigentlich Abgöttern, denn von ihnen ist nur wenig die Rede, und mit alldem, mit all denen geht also, gehen wir es an!, diese Seelenwanderung, von der ich gesprochen habe, vor sich. Die Seelenwanderung findet statt, sie ist nicht, wie irrtümlich gemeldet, abgesagt worden, im Gegenteil, sie findet ununterbrochen statt, Sie können jederzeit rein- oder rausgehen, Sie werden alles mitkriegen. Der Tauschwert wandert rein, er wandert raus, er wandert rein, er wandert raus. Rein, raus, rein, raus, je nachdem, aber nach was genau, das kann ich nicht sagen. Es verbrennt mir im Mund, ich muß sagen: Ich weiß es nicht, sage aber eine Menge mehr, obwohl ich von nichts eine Ahnung habe, was meinen eigenen Gebrauchswert nicht gerade steigert, aber meinen Tauschwert: oho! Nicht schlecht! Die Entwicklung meiner gesellschaftlichen Produktivkraft habe ich gut genützt, auch wenn mir Leute dabei geholfen haben. Sage ich also weiter, sage ich nichts weiter, sage ich also weiter irgendwas. Egal. Und der Wert all dieser Elemente, all dieses Gezüchts, den du, nebenbei gesagt, auch noch nicht bezahlt hast, weil es sich selbst bezahlen soll, indem die Besitzer einander umbringen, und so schuldet man immer weniger; was ist der Wert, wie geschieht der Austauschprozeß, wie geht er vonstatten?, gestatten: Wert, warte derzeit noch darauf, welcher, also das basiert alles darauf, daß man sich die fremde Ware aneignet, indem man die eigene veräußert, und das Rechtsverhältnis dabei ist der Vertrag, die Menschen, die Personen des Rechts, existieren nur füreinander als Repräsentanten von Ware und daher als Warenbesitzer, sie existieren (und dann sterben sie mit dem Staat gemeinsam ab und kommen mit ihm ins Familiengrab, obwohl sich der Staat zu ihnen nie wie eine Familie benommen hat, na ja, wie meine zu mir vielleicht schon), bis die Ware weg ist oder bis nur noch einer was hat, aber der wirst nicht du sein, der eine, der was hat, am Ende wirst nicht du derjenige sein, das sage ich dir, Papa, Gott!, ich kann dir genau sagen, was mit dem Haus passieren wird, du wirst erst mal zurücktreten müssen, nein, wirst du nicht, ja, wirst du schon, im Augenblick, da ich das schreibe, ist das noch nicht klar, doch, jetzt schon, zurückgetreten!, ich, eine Opportunistin, werde das Ergebnis später einsetzen, wenn ich es zugestellt bekommen habe, schon geschehn!, was wollte ich sagen, während ich schon soviel gesagt habe, ja, was?: Also, der noch unbezahlte Wert, vor dessen Bezahlung du dich auch weiterhin drücken wirst, Papa, dieser verzehrte, verzerrte Leib eines Werts, der geschaffen wurde von Unbedankten, Unbezahlten, du glaubst ja, als Gott kann man sich alles erlauben, Papa, also dieser verzerrte Leib eines neu geschaffenen Werts in Häusergestalt – ja, Zeitungen, schreibt es ruhig hin, mir ist das egal, Apparate, blast es hinaus!, ich lese sowieso nur die Postings, durch welche Menschen denken lernen können; alles egal, auch wenn ich mit dir verwandt bin und es auf mich zurückfällt –, Papa, also der Wert, der verzehrte Wert, der in Arbeit übergegangen ist, nein, die verzerrte Arbeit, die zu einem Wert geworden ist, der aber gar kein richtiger Wert ist, nicht für uns jedenfalls, die ihn bezahlen sollen, geht in den neu gestalteten Leib des Produkts, des neuen Hauses also, über, das wir auch bezahlen sollen und das du meidest, beinahe seitdem es steht. Und mit ihm die Gattin. Papa, du spinnst. Indem also die Riesen einen Wert geschaffen haben, ihre Form von Hausbau, ihr Forum für Klagen und vermischte Forderungen, in einem Buch, das keiner aufschlagen muß, weil es immer offen ist, für alle (eine der Fragen des Gottes: Welches Buch muß man niemals aufschlagen?), steht alles drin, ja, ihre Arbeit sowieso, wird hinter ihrem Rücken lautlos, verstohlen, heimlich die wirkliche Arbeit gemacht, die eigentliche, die zählt!, und die heißt: Aneignung. Diebstahl. Bruch von Verträgen. Das ist die eigentliche Arbeit, die Nichtbezahlung, das Ausrinnen, das Wegnehmen, das Nichteinhalten von etwas, das nicht einmal gehalten werden könnte, wenn es so federleicht wäre, daß man es dafür eigens einfangen müßte!, so, das ist die eigentliche Arbeit, die Enteignung derer, die sie machen, das ist die eigentliche Arbeit, und die hast du, wenn schon der Arbeiter seine Arbeitskraft nicht mehr verkaufen kann, weil keiner sie mehr braucht, die hast du übernommen, Papa, als einer, der die Arbeitskraft, ja, auch die von geistig Minderbemittelten, dafür aber körperlich begabten Kraftsportlern in ihrer Kraftkammer, aus der man sie nie hätte herausholen sollen, der die Arbeitskraft also nimmt und nicht in Mehrwert verwandelt, sondern in noch mehr Wert! Mehr Wert als der Mehrwert, der ja immer geschaffen wird. Ist normal. Dieses Haus ist, indem es nie bezahlt wurde, vollkommen unverkäuflich, weil es ja keinen Wert hat. Nein. Das stimmt alles nicht. Arbeit wurde zugesetzt, von den Riesen, Bezahlung wurde versprochen, aber am Ende: nichts. Am Ende nichts. Nur das Produkt ist da, es trägt keine Züge von Arbeit mehr, das wäre ja noch schöner. Diese verzerrten, verquälten Züge, mit denen die Pendler dorthin fahren, jeden Werktag wieder, Verspätung der Züge, Rennereien, Hetze, das Kind muß noch im Kindergarten abgegeben werden, der Mann muß noch beschimpft werden, und der Zug kommt nicht und nicht daher, allein diese Züge anschauen zu müssen, das kann wirklich keiner verlangen. Das sind nicht die Züge im Antlitz eines Gottes. Diese feste Burg ist nicht unser Gott. Die feste Burg gehört unserem Gott, aber das ist im Prinzip dasselbe und ist mehr, als wenn er sie selbst wäre, die Burg. Riesige Geldmengen werden verschoben, aber bezahlt wird nicht. Bezahlt wird überhaupt nichts. Das Geld ist da, es lebt, es arbeitet nicht, bitte, früher hat es das noch getan, jetzt arbeitet es nicht mehr, es ist einfach da, immer hat es ein andrer, wofür, wozu, das Geld, das Gold, es glänzt, ich weiß, Papa, du willst den Kuchen essen und gleichzeitig behalten, und das gelingt dir auch noch, du Gieriger!, ich weiß, so hat dich noch keiner genannt, du Freßgott, helfgott!, wenn es dir oben wieder rauskommt, hilf dir selbst, verhilf dir zu allem, was du willst, denn andre zahlen, das heißt nein: Andre werden schon gar nicht bezahlt. Zwergengezücht, notzüchtige Riesen, ich meine: züchtig aus Not!, die dafür wiederum keine Frau finden, kein Wunder übrigens, bei ihrem Körperbau – zum Glück haben sie unseren Bau vernünftiger gestaltet! –, diese Frau würde ja ständig auf der Leiter stehen, wie die Zwerge bei der Arbeit, immer müssen sich alle wie zwanghaft erhöhen, und wenn sie dazu auf andre draufsteigen müssen, denn drübersteigen würde zu lang dauern, was wollte ich sagen, immer will ich was sagen, aber es hört keiner zu, du bist ohnehin längst weg, wie die meisten Papas, ich seh dich nicht, wo bist du, du Halbblinder, du Selbstbinder von Verträgen? Ich meine das alles doch nicht ernst, hörst du, es ist eine Naturgabe, die Arbeitskraft, eine Naturgabe, die der Arbeiter hat, andere haben sie nicht, er hat sie schon, eine Gabe, die ihn nichts kostet, kein Wunder, daß er sie verschenkt, aber ihrem Besitzer, dem Menschenbesitzer, dem Gott, sehr viel einbringt. Ach nein, Entschuldigung, das war ja früher. Immer fall ich zurück, wenn ich eigentlich vorankommen will. Wir waren schon weiter, gehen aber immer wieder zurück. Wozu das ganze Haus, Papa? Wozu das alles? Nur damit du endlich nicht mehr fremdgehst, sagt die Fricka. Aber du hättest im Gold wohnen können! Du hättest das Haus nicht gebraucht, du hättest gleich im Schatz, im Hort wohnen können, im Hort der Kinder des Rheins! War dir vielleicht zu laut dort. Du stehst eher auf die Mütter, die zur Abholung bereit sind, zu allem bereit sind, für jeden, der sie da rausholt. Und dann das ganze Gehämmere dauernd, noch dazu von Behämmerten. Wozu das blöde Haus, wenn du es doch nicht bezahlst und der ganze Schatz also also also noch da ist? Na ja, er ist noch da, aber du hast ihn nicht! Du zahlst nicht, aber den Schatz hast du deswegen oder nicht deswegen, wegen etwas anderem, meinetwegen, auch nicht. Du wolltest also nicht einmal bezahlen. Du hast es auf den Kopf gestellt, und ich sage dir auf den Kopf zu, Papa, du hättest das blöde Schloß nicht gebraucht, wenn du es nicht bezahlen willst. Man soll nur brauchen, was man auch bezahlen kann. Daß du das Haus brauchst, ist noch kein Genuß, sondern im Tauschwert, darin liegt der Genuß. Daß es sonst keiner haben kann, das Haus. Wo bleibt er dann aber, der Tauschwert? Er fällt ins Leere. Wo soll Vermehrung von Gütern ein Ansporn sein, wenn nur wir diese Güter besitzen und gebrauchen? Und außerdem: Niemand zahlt für nichts, aber alle zahlen immer drauf. Keine Bezahlung, aber alle zahlen drauf. Rein und schuldlos wart ihr alle, schon klar, ehe es das Geld gegeben hat, ehe das Gold geschmiedet wurde. Was einer gebraucht hat, ein andrer hat es ihm gegeben. Aber was dem andren schadet, das tun sie jetzt, wo sie auf dem Geld sitzen. Sie bringen einander um. Papa, ich glaube fast, das Gold wäre bei dir besser aufgehoben gewesen, echt. Wenn du das Haus gleich damit bezahlt hättest, wäre eine Ordnung eingetreten, die du dann wieder hättest eintreten können wie eine Preßspan-Tür, aber danach. Dem Tod verfallen sind jetzt alle, ja, auch du, auch ich, wir alle. Wenn du das Haus nicht bezahlst, aber auch wenn du es bezahlst, es ist egal, dann verfällt es, oder es verfällt eben nicht, ich glaube aber, es wird verfallen, nein, jetzt noch nicht, doch es wird verfallen, weil du es nicht bezahlt haben wirst. Oder zu spät, zuwenig, mit dem Falschen bezahlt, mit dem Richtigen den Falschen bezahlt, du magst es sogar gewollt haben, das Bezahlen, andre haben dich davon abgebracht, versprich ihnen erst mal alles, du mußt es ihnen ja nicht geben!, ich weiß schon, immerhin, du hast was gewollt, während andre willenlos sorgen. Der ganze Aufwand, aber bezahlt wird nicht werden, es werden Tricks ersonnen, Zwangsgesetze erfunden (liebe Riesen, haben Sie doch Verständnis, wenn Sie schon keinen Verstand haben!, uns geht es ja noch schlechter als Ihnen!), Ausreden erdacht, Ohren davongeblasen, es wird eingesagt und falsch ausgesagt, und derweil dehnt sich das Kapital aus, dehnt sich das Schloß, obwohl die Götter sich schon lang nicht mehr vermehren, es dehnt sich alles, nur um erhalten zu werden, alles dehnt sich aus, es wächst ins Nichts hinein, denn das, was es gibt, ist schon ganz angefüllt, aber am liebsten, am schnellsten, am meisten wächst das Kapital, wenn man es richtig behandelt, wenn man das Eigenheimfieber anfachen kann, wenn die Regeln für die Kreditgeber, diese seltsamen Kreaturen, Riesen und Zwerge, dazwischen die Normalen, die aber keinen Normen folgen wollen, immer durchlässiger, immer läßlicher, immer unverläßlicher werden, wenn die Geldinstitute Lockangebote auf den Markt bringen, wenn man kaum oder gar kein Eigenkapital hat, aber unbedingt ein Haus will, irgendwo muß man ja wohnen, kein Eigenkapital, es wächst ja nicht am Baum wie die goldenen Äpfel, daher muß es sich leider anstrengen zu wachsen, aber letztlich wächst alles immer, es wächst alles letztlich immer weiter, wie die Immobilienpreise früher, jetzt nicht mehr, früher nicht, jetzt schon, Preise, die auch immer wachsen und wachsen, schneller als die Golden-Delicious-Apfelbäumchen. Das ist so. Alles fließt, alles wächst, und was wächst, das fällt auch wieder, das sinkt, aber letztlich wächst es immer, es wird immer mehr, wie die Immobilienpreise, sie mögen sinken, aber sie wachsen auch wieder, und letztlich wachsen sie immer, bloß die Immobilie, die arme, die geht ein, weil es keinen Geldfluß zum Begießen mehr gibt. Bis jetzt sind sie immer noch gewachsen, also werden sie das auch weiterhin tun. Aber wenn du dann doch bezahlst, Papa, mit dem Gold bezahlst, das du geklaut hast, Eigentum ist Diebstahl, und am Ende gibt es nur noch Diebe, wenn du also bezahlst, dann fallen andre. Durch das Geld fallen alle. Das Geld fällt sie alle. Wenn du gleich mitten im Geld gewohnt hättest, hätte keine Burg, nicht einmal ein Einfamilienhaus neben der großen Burg Wedel einstürzen und verbrennen können, hätte auch ich nicht verbrennen müssen, auch nicht mein armes Pferd, das nichts dafürkann, nein, niemand hätte brennen müssen, wenn du fürs Haus ordentlich gebrannt hättest, ungefähr wie ein Luster. Hast du ja auch, aber es ist sich nie ausgegangen. Du hast am Ende immer mehr behalten, als du ausgegeben hast. Verausgabt haben sich andre. Du hast nur Ausgaben gehabt. Niemand konnte dir schaden, niemand hätte dir schaden können, wäret ihr, du und deine Götterkollegen, nicht schon aufs Unheil vorbereitet und empfänglich gewesen. Der Zwerg mitsamt seinem Ring hätte euch nicht geschadet. Etwas manuelle Arbeit hätte euch auch nicht geschadet. Des Menschen Wollen ist wie das Geld, der Nornen goldene Wolle ist auch wie das Geld. Alles ist wie das Geld, weil es Geld ist, alles, was zählt und gezählt werden kann. Wozu die Mühe? Dafür die Mühe! Die Liebe zwischen dir und deiner Frau Gattin, das feste Band, das alles bindet und das du so leicht immer löst, Papa, das bringt euch beide dazu, euch gegenseitig zu gewährleisten, ich weiß kein andres Wort, ich kenne die Gewährleistungspflicht nur von andren Dingen her, also diese Sicherung des Kapitals, seine Besicherung, ja, auch des Kapitals eurer Liebe, deiner und deiner Frau Gemahlin, diese ständigen Besicherungen, doppelt und dreifach besichert, die Beziehung zwischen euch, über den notwendigen Wechsel der Liebe hinaus, auf die keiner einen Wechsel ausstellen würde, dieses Entgegentreten dem, was sich ständig erneuern muß, was wechseln, was in den Boden eingehen und als Pflanze wieder aufwachen und aufwachsen soll, das Wechselvolle im allgemeinen, wenn die Wechsel schon ausgefüllt worden sind und wir alle ausgesetzt sind wie junge Hunde, blind, taub, tappend und winselnd, dieses Entgegentreten dem Wechsel, bringt den Wechsel dazu, noch schneller zu verfallen, sein Datum, das ja draufsteht, zu verlassen und davonzurennen, seinem Besitzer alles zu garantieren, es versteinern alle wie dein Einfamilienhaus, Papa, und am meisten versteinern die bislang Verbundenen, du und deine Frau Gattin, und ihr beide schaukelt das, was nie geschieht, ihr schaukelt den Stillstand, der ja vielleicht nur um der Zinsen willen stillsteht, meinetwegen nicht, meinetwegen muß er das nicht, er steht still, er muß, sonst könnte er ja wegrennen, um der Zinsen und Zinseszinsen willen steht der Stillstand jetzt da, obwohl er lieber verreisen würde, wandern wie du allein, fortwandern, Papa, sich bewegen, durch die Zinsen und Zinseszinsen sich bewegen, keine Ahnung, wohin, aber jetzt Stillstand, und eure Gattenliebe steht jetzt auch da, alles steht still, und die Qual der Lieblosigkeit und der Leblosigkeit beginnt. Denn Absicherung ist Stillstand. Ja, Papa. Alles steht still, wenn die Liebe nicht mehr will. Du wanderst, allein. Du Planmacher, der du Pläne nicht machst und nicht einhältst! Nicht einmal ein Kapitalist bist du ja, brauchst du auch nicht zu sein, das sind die dort unten, wenn sie es schaffen, nicht mehr schaffen zu müssen; nicht einmal Mehrwert willst du einstreifen, willst nichts nehmen und nichts geben, nichts bist du, Papa, ein Gott muß ja auch nichts sein, das ist schon wahr, er IST, solang du alles einsacken kannst und nichts ausgeben mußt, gibts keine Regeln für dich, siehst du nicht die Gratisgabe zur Arbeit, als da sind: die Sehnsucht der Zwerge, die an sowas nicht mal denken können, wie der Riesen nach einer Frau, nach einer Frau, nach einer Frau, wie ich eine bin. Zum Beispiel. Als wäre eine Frau Geld wert, als wäre jemals eine Frau ihr Geld wert gewesen, nein, fremdes Geld natürlich, nicht ihr eigenes, nur selten ihres, die Frau ist immer Fremdwährung wert, dafür währt sie nicht lang, ihre Jugend, in der die Frau noch was wert ist. Also bitte, Freias Äpfel solltet ihr behalten, sonst wäre nicht einmal die Frau bei euch noch was wert. Nur in ihrer Jugend hat sie einen Wert, und der kann bezahlt werden, falls gewünscht. Freia züchtet die Äpfel und zahlt damit selbst. So ist sie freier als ihre Freier, jetzt bitte doppelt um Entschuldigung, buh buh buh! Ich habs ja gehört, Sie können wieder aufhören! Die Frau ist die Verderbteste und das Verderblichste. Ausgerechnet nach mir soll angeblich jemand Sehnsucht haben, der aber gewiß nicht rechnen kann, ist das nicht grotesk?! Die haben den Schatz, die arbeiten gratis für dich, du nimmst den Hort, du nimmst ihn ihnen wieder fort, egal, was in den blöden Eschenstiel deiner Waffe eingraviert ist, aber was wollen die alle? Eine Frau wollen sie alle. Das ist ihr kleinster gemeinsamer Nenner. Eine Frau. Sie planen, und sie schuften, und dann wollen sie nichts als eine Frau. Na ja, nicht alle, wenn jedoch nicht, gibts Zoff, für unsere ausländischen Mitbürger: gibts Brösel, dann zertritt einer den andren, dazu brauchen die Kämpfer keine eigene Parade, sie parieren sowieso und wissen nicht mal, wem; das ist wie bei einer Liebesparade, wo zu viele Teilnehmer für so wenig Liebe da sind. Sie wollen das Gold schon auch, die Riesen, die alle auf einmal zertreten könnten, wenn sie wollten, aber wenn sie das nicht haben können, wollen sie eine Frau. Teils, teils. Der eine die Frau, der andre das Geld. Das ist verheerend, und sogar Heere könnten da unter Umständen miteinbezogen werden, hätten wir nicht alles bereits fürs Haus ausgegeben. Aber bitte: Wenn schon Frau, wenns denn sein muß, dann wenigstens eine, die auf goldenen Äpfeln sitzt! Die goldene Eier legt. Das ist das mindeste, das man verlangen kann. Sie wollen durch das Gold Knechte werden, oder sie wollen durch die Frau Knechte werden. Die Frau aber entscheidet nichts, sie entscheidet nicht, weil du schon für sie entschieden hast. Schon von vornherein. Ein Wanderer als schamloser Wandler des Rechts! Schon gut, schmeiß ihnen den Ring hinterher, das ändert nichts, solche Spontanhandlungen und Ausbrüche ist man von dir gewohnt, Papa. Es folgt Bruch und Schaden, zum Beispiel Ehebruch, und der wird dann wieder bestraft, und dann werden alle wieder endlos weiter bestraft, und so fort, Eidbruch und Ehebruch, alles bestraft, zügig begangen, zügig bestraft, und weiter: Die Hüter der Eide sind die größten Gesetzesbrecher, du weißt, was ich meine, Papa. Die Schuldigen zahlen ihre Schulden nicht, sie rächen sie ständig, aber zahlen, das wollen sie nicht. Sie rächen, was noch gar nicht begangen wurde, aber zahlen, das wollen sie nicht. Sie sind untreu, aber sie zahlen für Treue, sie wollen die goldenen Äpfel für die Bezahlung vom Haus, und gleichzeitig wollen sie sie behalten wie ihre Jugend. Und das funktioniert ja auch! Sie bringen den Frieden, ja, so bezeichnen sie natürlich den Unfrieden, das ist der, den sie bringen, was jeder weiß, das ist sein Wollen. Was jeder will, das ist sein Wissen. Blödsinn. Ich weiß schon, daß du es anders siehst. Papa, kannst du mir bitte sagen, was ich will? Denn ich weiß es selber nicht. Eine Frau für die Riesen, hier bittesehr, schon da, ein Geschlecht hätten wir schon, jetzt brauchen wir nur noch einen, der es schlachtet, oder etwas, das wir hineinstecken können, wie der Arbeiter sein Leben in seine Arbeit steckt, um dem Kapitalisten Mehrwert zu schaffen. So war es früher, so war es früher, jetzt ist das alles weg, jetzt gibt es das nicht mehr. Jetzt geht das nicht mehr. Der Arbeiter würde schon noch wollen, aber wer will noch ihn? Das Geld bleibt. Es arbeitet nicht mehr, es wird nur einfach mehr, das habe ich schon oft gesagt, und dennoch ist es wahr, es geht herum, geht in der Welt herum, Verträge gelten ihm nichts, die liest es nicht mal, das sorglose Geld, ihm kann ja nichts passieren!, was soll ihm schon passieren!, es geht herum, einmal hat es der, dann wieder ein andrer, es wird mehr, keiner weiß wie, keiner weiß warum, es ist so viel davon da, aber dein Haus bezahlst du trotzdem nicht oder zu spät oder zuwenig, so ist es ja immer, Papa, es wird immer zuwenig sein, für einen Gott sowieso, der ist unbezahlbar, vor allem, wenn er Witze reißt und Häuser niederreißt, die eh schon halb eingestürzt sind, so ist es halt: Obwohl so viel Geld da ist, das da einfach liegt und nichts tut, nicht einmal Zinsen bringt, nicht einmal den Eckzins für dein Zinshaus, gehen die Leute einfach spazieren, als ob nichts wäre. Ja, dort gehen sie hin, sie haben Menschen selber um die Ecke gebracht, aber jetzt gehen sie spazieren. Sie gehen nur einmal kurz um den Block. Keiner hat sie gesehen. Sie wollen töten und auch sich selber töten, zuerst das eine, dann das andre, keinesfalls umgekehrt!, nein, die haben wir nicht gekannt, hierorts nicht bekannt, wir haben sie beim Gehen nie gesehen, aber die heilige Dreifaltigkeit kann es auf alle Fälle schon mal nicht gewesen sein, denn eine Person war ja eine Frau! Wer ist es, der da spazierengeht, die drei können es nicht gewesen sein, die haben wir nie gesehen, spazierengehen fein, ja, aber nur um die Ecke, das Geld wird nicht um die Ecke gebracht wie die Menschen, das geht nicht, es geht von allein, man muß drauf aufpassen, man muß schauen, daß man wenigstens die Zinsen irgendwie aufbringt, weil, sonst ist es weg, sonst ist das Haus weg, diesmal nicht in die Luft gesprengt, einfach weg, nicht einfach weg, es hat nur ein andrer, es hat niemand, es ist nicht bezahlt worden, und jetzt gehört es der Bank und verkommt, weil alles verkommt, was man der Bank anvertraut, sogar Worte verkommen in der Bank, oder sie werden geleugnet, ich habe Ihnen doch gesagt, daß ich Ihnen dieses Hochrisikoprodukt verkauft habe, ich habe es Ihnen nicht gesagt?, macht ja nichts, Hauptsache, ich habe es gewußt, ja, das Geld rennt jetzt, es muß sich ja in Sicherheit bringen, es ist ohnedies das letzte, das noch flüchten kann. Zuwenig ist es sowieso immer. Darauf läuft es hinaus, daß es immer zuwenig ist, daß in den Paketen immer zuwenig drinnen ist oder das Falsche. Und was wollen sie, was wollen sie, was wollen die, die wenigstens einmal Geld in den Fingern, durch die es ihnen davonrinnt, gehabt haben? Und warum? Warum wollen sie nicht, daß das Geld überhaupt abgeschafft wird? Die, die nichts haben, sind ganz dafür, und die sind die Mehrheit. Geld ist ja nichts andres mehr als pure Information, wo man es bekommt und was man damit macht, es ist darunter verschwunden, also schaffen wir es gleich ab! Man sieht es ja jetzt kaum noch! Man sieht es nirgends, wie diese zwei Männer und die eine Frau, die hat man auch nirgends gesehen, obwohl wohnhaft und wahnhaft in Zwickau. Aktive Menschen, als Mörder unterwegs, zu den Hengsten gesellte sich eine Stute, grasten gern miteinander. Man glaubte sie waffenlos, feige Wichtel, im Gegenteil: Helden, deutsche Helden, töten selber, das überlassen die keinem andern. Macht viel zuviel Spaß. Ihrer scharfen Schneide soll es schmecken, das fremde Gezücht, das wir mit Waffen schon züchtigen werden! Wer? Von wem sprechen Sie? Wer sollen die gewesen sein und wo? Nie gesehen. Nie gehört. Geld: gerne, vielen Dank, aber ich habe es schon lang nicht mehr gesehen. Kann Ihnen nicht sagen, wo es sich befindet oder wer es hat. Ich? Sicher nicht! Es ist im Nebel verschwunden, es kann keinen eigenständigen Wert mehr darstellen, denn den Wert sieht keiner mehr. Der Wert ist ausgelagert, er wird aus Luft erzeugt, aber nicht jeder atmet die gleiche Luft. Man kann auch im Ausland atmen, und dann ist das Geld eben dort. Es ist fort, an schönere Orte, egal wohin, fort halt. Nie gesehen. Kennen wir nicht. Da drinnen war einmal unser Vereinshaus, aber was jetzt drinnen ist – keine Ahnung. Geld steckt sicher keins drin, das wüßten wir. Es wurde einst als Schuld erzeugt, kein guter Gedanke, echt, aber was tut es jetzt, außer daß es uns in Angst versetzt? Wer will es, wer hat noch nicht? Wer will nichts, wer hat auch noch nicht nichts? Noch jemand, der was hat? Dreck, kann abgeschafft werden, denn die es noch wollen, die sieht man nicht, die es noch brauchen, können es ersetzen, geldlos glücklich! Aber das wird nicht gehen, es wird nicht gehen. Nur das Geld wird gehen, immer fort von uns. Nur wir werden gehen, einmal. Die beiden Männer, die nie einer gesehen, nie einer gekannt hat, nie sollst du mich befragen, die sind auch gegangen. Aus sich herausgegangen, ausgezogen aus ihres Hauses heimischem Stamm, dem einzigen, der hier wächst, und ihre Kugeln leckten nur so, leckten herum, schmeckts?, ja, uns schon, uns schmeckt er schon, der feurige Stoß. Am Ende erschossen und in die Luft gesprengt. Bei den Fremden wars ein Spaß, aber wir haben es ja auch mit uns selbst getan. Wie ich dir, so ich mir. Am Ende alles gleich, triff sie, die Fremden! Traue der Waffe! Sie wirkt auch an uns Wunder. Wir sind weg. Die Götter werden aber nicht gehen, und fliegen werden sie auch nicht, du schon, Papa, aber die andren nicht, die Götter werden nicht gehen wie wir, sie werden keine Bonusmeilen sammeln, um Senatoren zu werden, sie sind ja schon Götter, sie werden nicht gehen, diese hohen, höchsten Kollegen, wir aber schon. Die Götter mit ihren ehrlichen Bedürfnissen nach Mehr werden bleiben und es bunkern, sie sind ja selbst auf Ewigkeit programmiert. Erst mal haben! Aber die goldenen Äpfel sind genausogut, obwohl das Geld doch nicht mehr ans Gold angekoppelt ist, jedes von ihnen geht allein, für das Gold muß man immer mehr Geld zahlen, aber es wird sich vielleicht nicht auszahlen, so viel Gold zu haben. Die Götter, ja, genau die meine ich ja, die in ihrem Haus gewohnt haben, werden sowenig ewig sein wie das Geld, wie die Schuld, wie die Schulden, wie die Zinsen, nein, stimmt nicht, die Zinsen werden als einzige ewig sein, wozu würde es sonst das Geld geben, wenn es nicht mehr werden müßte, immer noch mehr? Ewig mehr, und die Ewigkeit dehnt sich aus wie das Universum. Und dann das Mehr noch mehr! Sie werden es für ein Haus ausgeben, die Götter, und zwar das Geld, das ihnen nicht gehört. Jeder gibt schließlich Geld aus, das ihm nicht gehört. Jeder lebt seine eigene Schuld und muß dauernd Geld schöpfen, wie aus Wasser, um sie zu bezahlen. Die Riesen, die Zwerge, der Mime, der Alberich, egal, die Riesen, was wollen sie, es wäre viel Arbeitszeit gewonnen, wenn sie es uns endlich sagten, daß wir allem entsagen müssen. Das wollen sie, also sollen sie es uns auch sagen. Sie wollen das, was herrenlos überall herumliegt, nein, zu dessen Herren sich viele aufschwingen, was immer da ist, was herumwandert, ganz von allein, bewegt auch von Riesenhänden, die keiner je sieht, nicht einmal ein Gott, das Geld ist da, das Geld ist jetzt da. Bitte, schauen Sie auf die Anzeigetafel!, das Geld ist jetzt angekommen. Auf der Tafel steht der Beweis in leuchtenden Buchstaben. Wollen Sie es nicht abholen? Es wartet nur drauf. Sie wollen es ausgeben und behalten, jeder will das: wie die Götter die Schuld rächen und gleichzeitig schuldig werden wollen, alles heiligsprechen, was sie dann wieder entweihen. Was die Götter selber wollen? Was die Götter wirklich wollen? Lesen Sie es halt nach! Was sagt die gute Erde dazu? Was spricht die Erde auf ihrer Geberkonferenz, die sie selbst einberufen hat? Die Erde gibt, aber was sagt sie, wie rechtfertigt sie, wenn sie einmal nicht gibt? Was die Götter NICHT wollen, das müssen sie wollen, sie wollen aber niemals, was sie nicht wollen, und daher müssen sie letztlich untergehen. Die Erde sieht ihr Ende vor sich. Sie sieht das Geld herumliegen, als wärs Natur, das Geld ist im Hort und wird dort beschäftigt, bis die Eltern es abholen kommen. Bis dahin treiben Menschenmuskeln das Geld in die Konzentration von Produktionsstätten. Doch die werden auch fallen. Die Götter werden fallen, die Produktion wird fallen, das Geld wird fallen, aber es wird nicht uns in die Hände fallen, es wird denen gehören, die kein Recht darauf haben, weil sie sich ihr Recht darauf nehmen. Das ist Unrecht. Glaube ich zumindest. Da, schauen Sie!, da haut schon der Bruder den Bruder, schlägt ihn tot. Der hört nicht, der hütet sich nicht, Verträgen hält er nicht die Treu, dabei ist er, was er ist, nur durch Verträge, aber das glaubt er nicht. Das will er nicht hören. Das will keiner hören, nicht einmal ein Gott. Wer will sowas schon hören? Verträgen zu wahren die Treu, das wär ja noch schöner, den besonders günstigen Zinssatz fürs Darlehen ablehnen, nur weil man ein Gott ist? Das spielns nicht! Die Götter beschließen immer alles nur zum Scherz, was sollen sie etwas zurückzahlen, mit dem die Menschen gar nichts anfangen können, was sollen sie eine Göttin für Geld herausrücken, wenn die Deppen, die Bauern, die Erbauer, die Riesen dann gar nicht wissen, was sie mit ihr anfangen sollen? Na ja, einer schon, der schwärmt von ihrem leuchtenden Auge. Aber das Geld leuchtet mühelos immer heller. Betrug ist so leicht! Der günstigere Zinssatz fürs Einfamilienhaus – so leicht ergattert! Die Gattin – so leicht erworben und wieder verlassen! Das Geld. Nicht einmal erworben. Der Schatz, nicht ehrlich erworben. Von wem übrigens? Durch Verträge abgesichert, die keine sind, weil sich niemand dran hält. Das Geld. Das Gold. Es ist einfach da und aus. Nein, einfach ist es nicht. Ich sage das ständig. Was wollen Sie? Was können Sie noch wollen, wenn das Geld immer da ist, aber immer woanders, im Überfluß, sich bemerkbar macht, doch wenn man danach greift, ist es immer weg und eben woanders, wo es bei der freien Menschenvergeudung mitspielt. Ihr! Die ihr durch Schönheit herrscht, schimmernd heeres Geschlecht, noch heller als ihr schimmert stets das Geld. Kein Geschlechtsteil kann da mithalten, nicht einmal der größte, und das ist der Mensch selber. Ein armseliges Geschlecht, wirklich, aber bitte, er will es so. Es spielt so gerne mit, das Geld, das Gold, im Tagbau, im Nachtbau, überhaupt am Bau. Spielt es sich herum, drückt es sich in Sachen aus. Keine Arbeitskraft mehr dahinter, das ist lang vorbei, das alles ist längst vorbei, alle arbeiten, aber das Geld ist immer nur da, bloß: Immer hat es ein andrer, keiner bekommt es, obwohl es doch da ist. Ich verstehe es nicht. Was können sie also wollen, wenn das Geld ohnedies schon da ist? Warum können Sie nicht der andre sein?, Sie sind doch sonst immer der Andere, warum diesmal nicht? Sagen Sie, wie steht Gold zur Zeit? Nein, ich bin nicht daran interessiert, zu erfahren, wie Gold zur Zeit an und zu sich steht, sondern wie es derzeit steht. Wie gehts, wie stehts? Danke, gut. Etwas abgerutscht, aber das holt es leicht wieder auf. Solange es Menschen, ich meine Dumme gibt, holt es immer auf, auch wenn gar keiner in der Schlange vor ihm steht. Der einzige Wert, den es gibt, nur die andren Dummen glauben das nicht. Die Dummen sind immer halbe-halbe, sie machen nicht halbe-halbe, sie sind es, und ich weiß, auf welche Hälfte ich stehe. Steht auch nicht schlecht, steht nicht schlecht da, nicht so gut, wie es einmal gestanden ist, aber immer noch recht gut. Immer noch besser, als wir stehen. Das Gold gehört, es gehört sich, daß es jemandem gehört. Gott, das ist eine Marktschwankung! Man kann sich ja kaum auf der Erde halten, die sorglos und ewig schläft, egal, was wir tun. Der Hausbau wird Riesen überlassen, die können das am besten, weil sie so groß sind, für die gelten die Regeln für Nachtarbeit nicht, und was ihr Produkt angeht, so gilt, ach was, was gilt denn noch?, gilt das noch, daß die Wertgröße der Arbeitskraft und damit auch die Größe des Mehrwerts nur dann auch wirklich mehr wert sind, wenn der Arbeiter, der sie erzeugt, Mime, Alberich, alle herhören!, wenn der Arbeiter, der sie erzeugt, sie für seinen gewohnheitsmäßigen Verkehr brauchen kann? Wenn er sich endlich, nach fünfzehn Jahren, sein neues Auto kaufen kann. Aber hören Sie: Es gibt den Arbeiter ja nicht mehr! Darauf haben wir uns geeinigt. Vorhin haben wir uns geeinigt. Das ist der kleinste gemeinsame Nenner für die, die nichts gemeinsam haben und nur noch so gemein sind, daß sie sich einigen. Immer. Es steht jetzt etwas mehr auf dem Lohnzettel. Gut. Wer soll das verzehren, damit ein Mehrwert verzehrt werden kann, und von wem? Keiner da. Keiner zu Hause. Die Riesen bauen das Hause, aber sie sind nicht dort. Und dann bringen sie sich gegenseitig um. Bitte, das haben Arbeiter schon immer getan, wenn man es ihnen angeschafft hat, und diese tun es ohnedies erst, als das Götterschloß fertig ist, haben Sie dieses Haus gesehen? Haben Sie es sich einmal angeschaut? Für Götter unbeschreiblich mickrig! Ein Einfamilienhaus, genannt Burg Wedel, für einen Gott samt Gattin! Man würde es nicht glauben, daß Riesen sowas erbaut haben! Und alle wollen sie eine Frau, zumindest alle, die was geschaffen haben, die anderen aber auch, ja, auch die Riesen, und was bleibt ihnen übrig? Was bleibt den Plumpen, die sich plagen, übrig? Nichts bleibt ihnen übrig. Wenigstens bringen sie einander nicht um, obwohl das grade jetzt praktisch wäre, damit zum Beispiel der Druck der Übervölkerung nicht zunimmt. Mit diesem Druck könnte man vielleicht noch was machen, man könnte irgendwas antreiben damit. Sie bringen sich einfach nur so um, der eine Riese den andern, der andre probiert es auch, stirbt aber, weil sie einander nicht leiden können. Auch ein Grund. Vielleicht gibt es noch einen andren. Letztlich bringen sie sich immer wegen Geld oder einer Frau oder wegen beidem um. Schwitzend, mit schwieliger Hand, ein Weib zu erringen, das Gold zu erringen, wenn Weib nicht verfügbar, wer nennt solchen Kauf verkehrt? Bitte, hör mal, Riese, die Frau allein, selbst eine mit goldenen Äpfeln, die zählt nicht, viel toller ist es, sie den Göttern wegzunehmen. So ist das. Schöner, als Geld zu haben, ist es, das Geld jemandem wegzunehmen. Aber immerhin, sie machen wenigstens was, die Riesen. Die denken sich was dabei, Respekt! Bei diesem Abstand von Hand zu Hirn! Nicht übel. Sie organisieren nicht das Zusammenwirken von Beschäftigten und Unbeschäftigten. Sie bauen das Haus, und dann erschlagen sie einander beziehungsweise werden von einer Drittmacht erledigt, nein, das besorgen sie schon selber. Einer bleibt auf der Strecke, der andre ist die erbeutete Strecke. Egal. Man braucht sie nicht mehr. Bezahlt werden sie eh nicht. Oder einer nimmt alles und wird dann später erschlagen. Wir können solange warten. Den Fruchtgenuß von Äpfeln, den kriegen sie nicht, die ewige Jugend, die kriegen sie nicht, die Riesen. Sie kriegen gar nichts. Sie sind überflüssig wie der Rhein, denn das Flüssige könnte auch gut woanders sein. Wo ein Bett ist, dort legt es sich hinein. Wo Platz ist, dort fließt er hin, der Fluß. Wenn er zu groß wird, kann er auch Treppen steigen, übers Ufer hinaus. Das Geld, das Geld macht jetzt alles allein, es macht das alles ganz selbständig, das Geld braucht niemanden mehr, keine Menschen, keine Geschäfte, keine Verträge mehr, nicht einmal einen Besitzer. Ruhe. Schöne Ruhe. Endlich Ruhe. Das Geld braucht jetzt keinen Vertrag mehr, damit es was macht. Es brennt ja darauf, etwas aus sich zu machen, und dann brennen dafür die Menschen. Sie brauchen jetzt keine Verträge mehr. Das macht nichts. Das Geld macht nichts, es wandert nur, wie ein Gott mit seinem Stab. Es wandert auf der Erde herum. Keine hat es, keiner sieht es. Es ist einfach da, wenn auch natürlich nicht überall. Und die Hüter des Schatzes, was wollen sie, was wollen sie? Sie sind ja nur die Hüter und haben keine Ansprüche. Sie haben alle Ansprüche, denn Ansprüche hat jeder, der sie stellt. Eine Frau wollen sie. Sie wollen eine Frau. Sie bekommen nichts, und sie wollen weniger als nichts, sie wollen das Geringste. Sie wollen eine Frau. Eine Frau wollen sie! Soll die dann für sie auf das Geld aufpassen? Leuchtet mir ein. Könnte sie es erzeugen, wäre es noch besser. Aber in einer Arbeitsteilung wird auch das geteilt. Es ist eine große Angst da und gleichzeitig ein Sehnen. Geld nicht schlecht, ewige Jugend noch besser. Wozu dann überhaupt Geld? Ich will was tun, aber gleichzeitig fürchte ich mich davor. Aus Furcht bin ich geflohen, um mir das zu gewähren, was mir mein Vater gegeben hat. Du, Vater, hast es mir gegeben. Und jetzt sinnst du auf andren Sold? Immer auf Geld, immer auf noch mehr Geld, wo soll denn das herkommen, Papa? Wir haben doch keinen Geldscheißer, ach so, entschuldige bitte, natürlich haben wir die Freia, die kann das. Trotzdem tut es mir nicht leid, daß ich ausgezogen bin. Ich habe meine eigene Arbeit, die mich voll ausfüllt. Wenn die Riesen ihren Lohn kriegen, für dieses scheußliche Haus, in dem ich sowieso nicht wohnen wollen würde, dann sind wir angeschmiert. Schon oft hast du Riesen bezahlt, also bezahl auch diesen, bezahl auch diesmal, Papa! Nicht immer ist Undank der Lohn, diesmal aber schon. Das Kind umfaßt deine Knie. Vater! Zertritt nicht das Kind, zertrümmere mich nicht! Ich habe getan, was ich nicht sollte, aber ich habe immer noch Angst. Immer nur Angst. Versteh selbst nicht recht, warum. Warum hast du mir diesen blöden Speer gegeben, wenn ich ihn nicht benützen sollte? Aber ich trau mich sowieso nicht. Und dann hat ihn mein letzter Freund auch noch zertrümmert. Freud hätte einiges dazu gesagt, wenn man ihn gefragt hätte. Nicht bewaffnet sollen die Söhne am Tisch des Vaters sitzen, aber der Vater soll auch nicht mit seinem Stab dermaßen angeben, daß er sie herausfordert. Warum hast du mir ein Schwert versprochen, Papa? Oder zumindest einen, der es halten kann, der es herstellen kann, also ausnahmsweise beides? Wieso hast du mir einen Helden versprochen? Typisch, daß du versprichst und dann nicht lieferst! Dafür bin jetzt ich geliefert: Da fließt etwas raus, was ist das, was ist das, Tinte war es früher, die aus meinem Speer kam, jetzt tippe ich, tippe ich und tippe ich, endlose Sätze, endlose Seiten, endlose Bits und Bytes, endlos, man sieht nicht, warum, aber: da ist es!, dafür kann ich jetzt nicht mehr aufhören! Hilfe! Sehen Sie hier, daß ich auch nur vorhabe aufzuhören? Sehen Sie, daß das hier je ein Ende haben könnte? Na, sehen Sie!, was für eine sinnlose Mühe, ich weiß schon, Vater, daß du mir das nicht befohlen hast. Dies zu tun, das zu tun. Überhaupt was zu tun, außer Helden tragen, innen und außen. Fort denn eil ich, nach Osten gewandt, schick gewandet. Nicht jeder sieht mich so, wie ich mich sehe. Einer sagt: Mit der Handgranate geschminkt und frisiert ist diese Frau! Das ist ja so gemein! Der Mann muß blind sein! Ich hab mir solche Mühe mit mir gegeben! Wir rennen und rennen, erreichen den Felsen, dort muß ich jetzt schlafen, allein. Das Geld tut wenigstens was. Ich aber muß schlafen. Aber ich muß doch gar nichts tun, sagst du, der nie für etwas bezahlt und doch alles hat. Ich kann nicht aufhören, ich kann hier an dieser Stelle nicht aufhören, es müßte ganz leicht sein, einfach die Hände in den Schoß zu legen, den Helden aufnehmen, ein bißchen herumtragen, und aus. Aufhören! Aufhören! Danke, Leute! Ich versuchs ja, ehrlich! Ich müßte nur die Arbeit einstellen und schweigen oder was andres tun oder Ferien machen und nichts mehr tun. So sinnlos müde bin ich. Würde schon gern schlafen, aber Feuer deswegen auch wieder nicht nötig. Ich reiß mich ja schon zusammen! Nur nicht einschlafen, sonst ist es ganz aus. Weiß schon, jeder will, daß ich aufhöre, endlich schlafe, aber ich will es nicht, kann mich damit nicht abfinden, daß man über mein dummes Gejammere nur noch gähnt, will über Hunger und Durst, Wasser und Gestein lachen, will zeigen, daß ich mir den Luxus des Urteilens gestatte, gestatten: Ihr Urteil! Nur von mir werden Sie es hören. Will weitermachen! Überall soll es brennen? Mir doch egal. Es hat schon viel zu oft gebrannt! Lassen wir das Brennen, sonst gehen wir zugrunde an unseren Mißerfolgen, an unseren inneren Unmöglichkeiten, Vater! Helden tragen, immer tragen, immer nur andre tragen, ja, das wäre besser gewesen, wenn auch nicht für mich. Helden herumschleppen, damit sie aus meinen Armen in deine Armee eintreten können, anstatt hier herumzuschmieren! Meine Finger sind ja fleißiger als das Gesetz der Nachfrage! Aber wo nichts ist, hat jeder das Recht verloren. Wer? Was? Aufnehmen soll ich sie auch noch? Ich bin doch kein Rekrutierungsbüro! Das sollen Helden sein, diese schlaffe Beute? Die hätte ich nicht genommen. Die sind doch alle schon tot! Was willst du mit denen? Rekrutieren willst du sie? Für irgendeinen Kampf, auf irgendeiner Seite? Für den Endkampf? Es gibt keine Seiten mehr und keine Kämpfe. Nur noch das Ende. Trotzdem wäre ich gern dabei, wo auch immer. Bitte nicht diese Schande, daß ich nur noch schlafe, dem ganzen Volke gleich, nichts mehr verstehe, nichts mehr tue! Helden jetzt nicht mehr herumtragen darf. Immerhin, das war besser als nichts, auch wenn sie nicht mehr leben. Taten statt Worte! Torten statt Morde! Dafür müssen andre lesen, damit ich weiter schreiben darf. Wozu täte ichs denn sonst? Aber die müssen eben auch was beitragen, ihr Geist muß still hinziehen, und dann zieht er einmal zu oft, und die Verbindung zu meinem einzigen lieben Leser ist getrennt. Du wirst dir schon was einfallen lassen, Papa, damit du die Tochter noch beschäftigen kannst, und die Helden auch, in der Etappe. Nie meinen göttlichen Mund auf einen anderen pressen? Das auch noch? Ich kann mir das gar nicht vorstellen, nichts zu tun. Helden herumgeschleppt, nicht weise war ich, manuelle Tätigkeiten hielt ich nicht für meinen Vorteil; das mit dem Schreiben, wer sollte das verstehen, obwohl so viele es tun, alles voll von ihnen, da ist schon wieder was zum Lesen angekommen, vom Heer der Amazonen in einer Paketlösung angeliefert. Was soll man denn sonst machen, wenn man immer nur zu Hause ist? Hinterm Feuer? Keine Liebe, Liebe: verboten. Aber du, du darfst natürlich, du, Vater, darfst schützen, aber du tust es nicht. Schützt nicht einmal mehr mich. Im Kampf hab ich deinen Rücken bewacht, ja, das stimmt, dir den Rücken freigehalten. Das, was bei mir vorne ist, das kümmert dich nicht, ich bin ja immer hinter dir, Vater, ohnedies nur ein Auge, Vater, mit dem siehst du vorn alles, ich ich ich sehe hinter deinem Rücken, was du nicht siehst. Mit meinen Rücklichtern sehe ich es, nein, Moment, nachdenken!, hinten, da sind ja deine Rücklichter! Was ich als Licht gesehen habe, war nur einfach deine Rückseite, die ich ja immer sehe, weil du mir immer mindestens einen Schritt voraus bist, du Angeber für die Unfreien. Denen scheinst du gewaltig, wie die Sonne! Willst du etwa mich freimachen, willst du mir eine kleben? Wie eine Briefmarke, die dem Geschriebenen einen Wert verleiht? Ihm sagt, bis wohin es kommt? Ich sehe nur das, was du nicht siehst, Papa. Ich bin blind, taub, blöd, aber meine Hände regen sich immer noch, die bewegen sich wie die Riesen in ihrem Mörtel, wie die neuen Helden mit ihren Morden, wie der Bruder mit der Schwester. Alles regt sich, alles bewegt sich. Jeder tut, was er nicht soll. Aber nur das Geld tut es selbstlos, denn ein Selbst hat es ja nicht, für seine Besitzer, die immer andere sind. Das Geld wandert wie du, Vater. Aber es hat beide Augen offen. Es hält beide Augen offen, obwohl es so gefühllos ist, und ihm ist es auch egal, wo es landet.

W: Ich. Kind. Soviel hast du ja noch nie gesagt! Ich hör dir jetzt seit Stunden zu, aber was hast du gesagt? Ich weiß es nicht mehr. Du wünschst dir eine Doppelhochzeit, weißt aber nicht, wer die andren beiden sein sollen? Das haben sich schon viele Mädchen gewünscht, und dann waren sie auf einmal zu dritt, und sie selbst waren überflüssig! Und jede will einen Helden, klar, wen sonst. Einen, der schuldlos die Schulden übernimmt und weiter zahlt. Ich: ein Beispiel, aber kein gutes! Der durch Verträge ich Herr, den Verträgen nun Knecht ich bin. Da muß ein Mensch kommen, da muß erst mal ein Mensch kommen, einer, wie wir ihn noch nie gesehen haben, denn die wir kennen, die können es nicht. Einer, dem wir es anhängen können. Von mir kommt nichts mehr, ich hatte meine Möglichkeiten, durchaus, aber ein Mensch muß jetzt kommen, der es besser macht. Einer, dem ich nicht helfen muß, das wär mal was Neues. Einer, der, fremd dem Gott, frei seiner Gunst lebt, unbewußt, ich meine ohne zu wissen, daß es überhaupt einen Gott gibt, wer auch immer das ist, in diesem Fall ich, wurst, bewußt, unbewußt, ohne daß es ihm einer anschafft, aus dem Eigenen heraus schaffen würde, einer, der die Tat begeht, egal welche. Die Tat. Der Anschauungen vorangehen, und auch die haben Rücklichter. Immer, wenn gebremst wird, leuchten noch zusätzliche auf, hinten ist es oft sehr interessant, oft wird zuviel gebremst, von hinten erst erkennt man eine Bewegung. Und dann sollte man in die andere Richtung rennen, oder man muß diese Bewegung bekämpfen. Ohne mich. So. Ich würde ihm nichts raten müssen, nicht helfen müssen, ihm nichts wünschen müssen, er würde nicht einmal wissen, daß ich der einzige bin, der überhaupt etwas wünschen darf, diesen freundlichen Feind, wie fände ich ihn? Nun, wir wollen das nicht weiter verfolgen. Sonst verfolgt es uns. Wie macht man einen Freien, der keine Kredite braucht, keine Bürgschaften, kein Eigentum, kein Außentum, kein Innentum, einen Trotzigen, der die Zinsen nicht zahlt, die schon vor seiner Geburt waren aufgelaufen, angelaufen, angetreten am Start, um ihn zu erschlagen, vom Wurm will ich gar nicht erst sprechen, der das Eigenkapital der Bank bewacht, ein Wurm, aber ein großer, und nicht im Rechner!, wie mach ich den Anderen, wie stelle ich diesen Menschen her, der nicht mehr ich wäre und aus sich heraus wirkte, was ich nur will? Wie find ich jetzt auf die Schnelle einen Dummen, der aus Eigenem tut, was ich will? Ja, wie? So viele Trottel, da wird der eine doch wohl darunter sein! Ich Ekel, bin mir selbst zum Ekel da. Aber wo finde ich diesen Menschen? Das Andere, das ich da ersehne, das Andre erseh ich nie, denn selbst muß der Freie sich schaffen. Er schaut dann aber auch danach aus! Wenn ich selbst ans Plastilin gehe und knete, die Hände ringe, knete und knete, dann kommt immer nur ein und dasselbe raus, und das heißt: Knechte. Ich will einen erschaffen, der Gott ähnlich schaut, aber ich kriege das nicht hin, eigentlich sollte er ja auf die Torte für die Doppelhochzeit oben drauf, aber so, wie der ausschaut, kann ich den keinem zumuten. Nein, kein Vergleich wird Sie sicher machen, denn der Held wird schuldlos meine Schulden übernehmen und sterben müssen. Man wird die kleine Figur hoch oben auf der Torte nicht mit ihm vergleichen können, er wird eher ungefähr einer kandierten Kirsche ähneln, glaub ich. Vielleicht krieg ich noch Arme und Beine hin, Hände und Füße aber sicher nicht, die sind verdammt schwierig. Die Kirsche bleibt auf der Torte, und der Knecht, mein Knecht, lacht nur und schmeißt sein Leben hinter sich wie Kirschkerne. Dann hab ich gar keinen mehr. Dann bin ich Knecht meiner selbst, andre Knechte, auch meiner selbst, kommen jetzt gewiß nicht mehr. Der letzte Flug ist rein. Jetzt kommt keiner mehr. Ich will mich nicht selbst belügen, denn genau das ist es, was ich will. Daß freiwillig alle wollen, was ich will. Daß da einer kommt, in einer kleinen Mittelstandsbank, meinetwegen, dem die dramatischen Veränderungen an den Weltfinanzmärkten nicht verborgen geblieben sind. Und hier ist er nun und weiß nicht, was tun, er weiß nur, daß er was tun muß. Das Kerngeschäft ist immer mühsam, aber den Kern habe ich vorher entfernt, bevor ich die kleine Menschenfigur zu erschaffen versuchte, denn das Kerngeschäft hat nicht ausgereicht. Was ist da bloß herausgekommen? Ein Held, der Eigenkapitalrenditen schaffen möchte, wie sie hier nicht üblich sind? Und wer solche Gewinne machen möchte, der braucht auch Produkte, wie sie bei uns nicht üblich sind, diese Produkte erschafft er aus dem Nichts, genauso, wie ich die Menschen erschaffen habe. Nur war ich natürlich erfolgreicher. Meine Nachhaltigkeit war größer. Menschen gibt es ja immer noch. Der Held sinnt. Er kann nicht rechnen, aber er will eine bessere Bankbilanz erzielen, und kann er das nicht, muß er die alte schönen, die Braut schmücken, die Kirsche oben auf die Torte setzen, womöglich den Ring einsetzen, als Hebel, wie immer das funktioniert, was er da einsetzt. Die Kirsche, die als Menschenfigur gedacht war, kriegt er aber nur mit einer Leiter dort rauf. Oder er muß endlich den Ring klauen, er weiß ja, wo der ist. Und schon hat er ihn! Er war die ganze Zeit an seinem Finger! Da mußte er nicht weit gehen! Gut gemacht! Durch die Bank große Leistung eines Bankers! Er hat den Ring, er hat den Schatz, er hat den Rheinland-Fonds gegründet, Sitz: Kanalinsel Jersey, mein Lieblings-Eierland!, Name: Loreley, da sitzt sie und singt, da fahren Schiffe und sinken. Weil sich ein aufstrebender Held aus dem Rheinland auf sie draufgesetzt hat, so wurde der Nachen, der Kahn überladen. Wie dein Schreiben, genau wie dein Schreiben, Kind! Da siehst du es, was passiert, wenn man zuviel schreibt oder wenn der Held übersetzt und nicht weiß, wohin. Er liegt eindeutig zu tief, der Tiefstapler! Ja, das Pferd war doch auch mit drauf! Das Pferd wurde mit übergesetzt, rheinische Schraubenhersteller und ähnliche Zwerge haben daran gedreht, daß der Kahn gehalten hat. Die müssen ja auch was verdienen, aber mit ihren Schrauben geht das nicht, wer auch immer an ihnen dreht, er kommt nicht rein. Die setzen das Schiff noch auf Grund!, aus keinem Grund als daß die Aktionäre mehr wollen. Diese Schraube bringts nicht. Der Hebel wird es bringen. Nein, der Hebel bringt es auch nicht. Man müßte woanders schrauben, man müßte wen anderen aushebeln. Das Kerngeschäft der Bank ist immer noch zu mühsam, auch wenn das Geld fleißig mitarbeitet. Die Margen sind armselig. Warum klauen wir nicht gleich die ganze Bank, Papa?, hast du einmal gefragt. Das weiß ich nicht, Kind. Ich wußte es wirklich nicht. Gierig hielt ich das Gold. 15% Steuern für Kapitalerträge, wenn auch nicht hier bei uns! Also bei uns gibt es das nicht, aber es gibt Ähnliches, was am Ende immer bedeutet, daß man gar nichts zahlt. Ausgerechnet mir, dem Gott, zahlt man nichts. Aber dem Staat gibt man auch nicht, was sein ist. Die glauben, bloß weil sie mich nicht sehen, müssen sie mir den Zins nicht zahlen! Die glauben, bloß weil sie sich in den Immobilienmarkt einbringen wollen, bringt der auch was ein! Das mit den Immos, das war ein Irrweg. Der grade Weg führt woanders vorbei, aber knapp vorbei ist auch daneben. Man muß nicht arbeiten, man muß nur die Wälder durchstreifen, dort hat man genug Arbeit, ohne daß die so genannt wird. Auch Bäume machen Arbeit, sogar wenn sie fallen. Auch Helden machen Arbeit, sogar wenn sie fallen. Auch Häuser machen Arbeit, bevor sie einstürzen. Gegen meine eigene Rache schützt diesen Mann nur das, was ich gemacht habe. Mein Schwert. Die hieb- und stichhaltige Waffe. Das wird nichts mehr, Kind. Das wird verschnürt wie das Seil der Nornen, der Töchter der Erde, ich meine der Normen, der Töchter der Menschen: Die verfertigen erst mal die Schnur, und das, was in der Schnur steckt, falls man es nicht selber ist, der sich aufgehängt hat, wird gebündelt und gehandelt, es ist das Nichts, das da gehandelt wird, und man sieht es ihm auch an. Es schaut nach nichts aus, und es ist auch nichts. Aber die Leute glauben einem nicht. Mit dem Nichts wird gehandelt. Und das größte Nichts ist die Liebe. Für die gibt keiner was, für die kriegt keiner was. Wen interessiert sie? Nicht einmal einen Gott. Nein, grundfalsch, alle sind an ihr interessiert. Sie kostet ja nichts. Und ja, was ich liebe, muß ich verlassen, auch dich, Kind, du wirst es gar nicht merken, es geht ja um nichts, und du wirst ohnedies schlafen. Ich habe eine einschläfernde Wirkung. Es geht nicht anders. Bei solchen Gesetzen, die ich selber gemacht, kann ich nicht bleiben. Sonst müßte ja auch ich ihnen folgen. Die Gesetze bleiben, ich bleibe nicht. Nur ihr unterliegt ihnen, unfreie Menschen, den Gesetzen von Zins und Zinseszins müßt ihr unterliegen, die Bank gibt inzwischen etwas mehr Gas, aber sie kommt damit nicht weiter, sie bleibt an Ort und Stelle, ich glaube, in Düsseldorf, ja, dort bleibt sie, sie weiß nicht, wohin mit sich, und sie weiß auch nicht, wohin mit ihrem Geld, es wird immer weniger, dabei soll es doch mehr werden, sie macht es falsch, aber sie gibt immer noch mehr Gas, und sie befindet sich auf falschem Gelände, da geht gar nichts mehr, je mehr Gas, umso weniger Kies, je mehr Kies, desto weniger Gas darf man geben; der Staat springt ein, der Staat steigt aus, er springt ein, er steigt aus, da könnt auch ihr euch gleich hinlegen! Das machst du jetzt, Kind. Schlaf ein! Das ist eine gute Idee, natürlich meine, ich hab ja gesehen, was passiert, wenn die Bank und wenn der Staat sich bewegen, noch dazu nicht in dieselbe Richtung. Sie machen es falsch. Wie mans macht, ist es falsch. Zeigt mir eine Möglichkeit, diese Götter zu überwältigen, zu denen auch ich gehöre, und ich ergreife sie. Aber es gibt keine. Nicht einmal für mich. Leg dich hin, ruh dich aus. Alles soll zusammenbrechen, was ich gebaut habe! Ich will es so. Die Versicherungen sollen nur zahlen, von mir aus, aber es soll zusammenbrechen. Ja, auch die Versicherung wird danach zusammenbrechen. Etwas anderes soll entstehen, ich weiß noch nicht was. Aber eins weiß ich: ohne mich! Ohne mich. Nur eins will ich noch: das Ende. Ruh dich jetzt aus, Kind. Raste nun hier, gönne dir Ruh! Ja, du bist gemeint! Eigentlich habe ich ja bestimmt, daß du sorglos und nicht nur ewig schläfst. Wer rastet, der rostet. Aber du sollst trotzdem rasten. Helm und Harnisch, ja, ihr auch! Was rostet, das rostet. Mir fällt im Moment nichts andres ein für dich. Denn mit der Liebe wirst du nie ins Reine kommen, das seh ich schon. Als Mitglied meines Heers wirst du nur gelernt haben zu verheeren. Die Liebe ein Irrtum! Sie stirbt, indem sie entsteht, wie das Kapital stirbt, wenn es keine Zinsen mehr trägt. Dann wird es aufgezehrt, durch sich selbst, von sich selbst, wie die Liebe. Kapital, für das keine Zinsen eingehen oder gezahlt werden, vom Schuldner, das würde bedeuten, über den, über jeden notwendigen Wechsel hinaus sich zu verlängern! Sich gegenseitig, nicht ausgabenseitig, nicht einnahmenseitig zu gewährleisten, im Wandel, den man halt akzeptieren muß, dann irgendwann zugrunde zu gehen, doch sogar danach steht auf dem Wechsel hier immer noch die Schuld. Klar. Wenn sich nichts wandelt, stirbt alles. Du glaubst, das geht so leicht, sich Liebe zu erwerben? Nichts ist leicht zu erwerben, wenn man knapp ist, ich meine, wenn man sich selbst zu knapp wird, wenn man mit sich knausrig ist. Wenn man sich selbst die Zinsen nicht zahlt, sie andren auch nicht nachläßt, sie vergißt, nachlässig wird, dann bleibt nichts mehr übrig, für keinen. Als Fanatiker der Verwertung von Werten zwingen wir rücksichtslos andre zur Produktion, falls wir in der glücklichen Lage sind, Produkte herstellen zu können, ich bin ja eher fürs Stehlen, wie jeder weiß, dennoch, es wird produziert, wie, um der Produktion willen, in der Liebe. Jeder will sie, jeder glaubt, sie zu brauchen, doch er braucht sie nicht. Er braucht sie gar nicht, die Liebe. Er glaubt es nur, aber er braucht sie nicht. Einer hat sich sogar selbst geopfert, aus Liebe, da mußte es aber auch gleich die ganze Menschheit sein! Arroganter Schnösel! Diesen Erlöser hab ich noch nie ausstehen können. Volle, freie Entwicklung des Individuums durch die Liebe, durch die Arbeit, durch die Arbeiterschaft, dadurch, daß man reizvoller ist als andere? Eine Natureigenschaft, die aber nicht naturhaft wächst wie das Kapital. Nur als Personifizierung des Kapitals sind wir Götter in der Villa auf dem Hügel akzeptabel. Wir verbessern die Produktionsbedingungen, die andren erschöpfen sich daran, wir schöpfen die Bedingungen, andre sind erschöpft, immer sind welche erschöpft, bis unser Kapital auch erschöpft ist. Schlafe! Du sollst schlafen, Kind! Wer schläft, verdient nicht und verdient nichts. Wer schläft, sündigt nicht und macht keine Schulden. Die Liebe, das einzige Produkt, von dem jeder glaubt, daß er es braucht, ist ja selbst die Schuld! Du zahlst und zahlst, aber nicht einmal die Zinsen schaffst du! Man zahlt immer, aber die Liebe öffnet nicht einmal fleißig die Augen. Sie ist in gar nichts fleißig, sie ist ja blind und stumm, die Liebe. Sie ist da, aber sie tut nichts und kann nichts. Sie hat die Wahl, zu kommen, zu bleiben oder zu gehen. Ist doch ganz einfach, kann einen aber das Fürchten lehren, das man allerdings nicht unbedingt braucht. Wenn Sie mich fragen, ich brauch es nicht. Wer gezeichnet ist, den erwischts. Da können Sie Bruder Baum fragen. Ist so. Wer Anleihen gezeichnet hat, dem kann nicht viel passieren, es sei denn, er hätte die falschen Länder erwischt. Aber nein, wird schon gutgehn. Letztlich wird es immer gut ausgehen. Und wenn wir lieben dürfen, müssen wir gar nicht mehr ausgehen. Wir haben dann alles, was wir brauchen, zu Hause. Aber die blöde Liebe, so unberechenbar letztlich dann doch! Allerdings ist es egal, ob unberechenbar oder falsch berechnet, wie es meist geschieht, bei allem. Alles ist falsch. Entweder sie ist da oder nicht. Lesen Sie diese Partnerspalte, schauen Sie in die andre Spalte, nichts für Sie?, dann schauen Sie weiter! Wandern Sie mit den Augen, und wenn Sie nur noch eins haben, dann halt mit dem! Dort hab ich vorhin noch eine gesehen, die dieser Spalte entwich wie Rauch, wie Nebel! Kann unmöglich von einem Brand kommen, ich wüßte nicht, was da brennen sollte. Trotzdem, beeilen Sie sich, sonst kommen Sie zu Ihrer Erfüllung zu spät, Sie Flasche! Begehren kann man nicht, etwas nicht zu tun. Und Liebe erwerben, wie sollte das überhaupt gehen? Besser man versucht es gar nicht erst. Kaufen? Wenn es einem das Herz zerreißt, ja, auch aus Liebe zum Kind, was soll man da machen? Das ist, als ob ein Fluß entspringen würde, wie soll man den aufhalten, wenn es zu schnell zu spät ist? Ist kein andrer da, an wen sich wenden? Alles soll zerfallen und sterben und eingehn und zertrümmert werden, alle sollen krepieren, wütende Sehnsucht, sengender Schmerz, ich rette niemand, mit meinen Lippen schon gar nicht, Kind, nein, dich auch nicht. Das muß ein andrer machen. Ich rette niemanden und aus. Und du, die du Helden gerettet hast, du wirst jetzt von mir ganz nach hinten gereiht, denn wenn du nicht verdrängst, dann wirst du verdrängt wie jede, absolut jede menschliche Arbeit. Es steht hinter jedem Arbeiter schon einer, der es billiger macht. Der Kapitalist stutzt trotzdem, obwohl alle so brav gearbeitet haben, er stutzt jetzt irgendwas, und seine Erträge werdens nicht sein, die er stutzt, immer hat einer noch für weniger gearbeitet als der vorherige, dieses Seil darf nicht gekappt werden, diese Drogerie-Kette darf nicht unterbrochen werden, einer unterbietet den vorherigen, ist so, fragen Sie besagten Bruder Baum, nein, den nicht, ich weiß nicht, wen Sie da fragen könnten, aber der letzte hat jetzt nichts mehr, das ist die logische Folge dieser Abfolge, na ja, er hat nicht nichts, aber er hat immer zuwenig. Der Liebende, der eben noch gestrotzt hat, stutzt: Hat er, hat sie einen andren? Das kann ja immer sein. Man sieht es nicht. Jesus von Nazareth – auch ein großer Wanderer, allerdings nie allein, der Mann konnte einfach nicht allein sein: ein Gott wie ich. Doch wohin, warum? Ich bin die, die ihr sucht, sagt die Nazibraut, der man am Telefon vorhin, als sie den Polizeinotruf erwählte, nicht geglaubt und nicht getraut hat. Wer uns getraut, der gehört gehaut. Sie sagt dasselbe wie Jesus zu seinen Fängern. Genau: Es sind Jesu Worte! Denn sagen kann jeder alles. Tun muß keiner was. Das Existenzrecht des Kapitalisten, sein einziges Recht ist eins, das kein Datum er nicht hat. Das ist ein Zitat, ich verstehe selbst nicht, was es bedeutet, ich verstehe ja nicht einmal, wie ich es finden konnte. Ja, ich gebe zu, das klingt komisch, ist aber so gesagt worden, ich habe es sogar vereinfacht, aber nicht einmal in dieser Form verstehe ich es. Ich habe keinen Ablaufdatum nicht. Gott und Geld, sie haben auch keinen Ablaufdatumssiphon nicht, in dem sie einfach verschwinden, vorher noch gurgeln, dann verschwinden. Was will man dann noch von der Liebe? Das will man von der Liebe, daß sie übrigbleibt, als einzige. Na, viele wollen das nicht, aber alle wollen, daß die Liebe selbst übrigbleibt, es bleibt ihr ja nichts andres übrig, als zu bleiben. Geld ist besser berechenbar, da wirst du mir nicht widersprechen, Kind. Alles ist berechenbar, doch es geht sich nie aus. Es stimmt nie unter dem Strich. Es stimmt einfach nicht. Die Instrumente werden gestimmt, die Werkzeuge werden gezeigt, doch es stimmt einfach nichts. Es stimmt, daß nichts stimmt. Der vorgeschossene Wert war in den Wind geschossen, er hat sich nicht verwertet, er hat kaum Mehrwert erzeugt, Geld hat sich nicht in Kapital, Kapital nicht in Gold, Gold nicht in den Hort verwandelt, wo es in Ruhe aufgehoben sein kann. Dieser Mensch hat sich nicht in einen Liebenden verwandelt, obwohl er jede Möglichkeit dazu gehabt hätte. Wozu hätte er mit sich herumgeschossen, der Liebende, hätte sinnlos getroffen, die er gar nicht treffen hat wollen? Warum wollte er ausgerechnet die treffen? Der Kapitalist: Wozu hätte er mit dem Geld dann herumgeschossen? Bis alle tot waren? Wie soll es je mehr werden, für ihn? Und die Kunden sind jetzt auch tot? Oje, das wäre blöd. Ob er das Haus, die Burg für sich und die Gattin, nun fertig kauft oder bauen läßt, von Riesen oder Zwergen, von denen auch einer den anderen übervorteilen will, egal, keine dieser Verrichtungen wird das im Erwerb des Hauses ausgelegte Geld vermehren. So. Was. Geld kann man nicht essen, nicht einmal diese goldenen Äpfel: sind nicht eßbar, sind nur zum Anschauen da und für die Jugend, die man gab, um mehr draus, ich meine, mehr aus sich zu machen. Die Äpfel machen die Investition in Jugend wieder unnötig. Also andere Möglichkeiten suchen. Für Jugend ist gesorgt. Ist gebongt. Aus Jugend noch mehr Jugend! Was soll das? Auch das muß enden. Das geht nicht endlos so weiter. Wo nichts ist, hat der Gott sein Recht verloren, das er doch selber bestimmt hat, aufgeschrieben und abgezeichnet, unterschrieben. Was soll ich denn jetzt machen? Was sollen wir denn jetzt machen? Wo bleibt der Mehrwert? Wie wird es gelingen, Geld in Kapital zu verwandeln, das dann alleine geht, durch die Welt wandert wie ich, Wotan, launisch und blind, nicht einmal einäugig, blind!, Einäuglein, schläfst du, vorhin hättest du aussteigen sollen, jetzt ist es zu spät! Mußt noch mindestens eine Station, für die Schifahrer unter uns: eine Saison mitfahren! Früher, als für Geld noch für einzelne Menschen gearbeitet wurde, da war es einfacher. Jetzt arbeitet das Geld allein, ohne jede Aufsicht. Und die Liebe tut gar nichts. Die wartet, daß andre sie schützen, sie selbst kann überhaupt nichts. Die Mädels im Rhein, wen können die schon aufhalten! Du, meine Tochter, darfst den Helden nicht aufhalten beim Sterben, denn der kriegt, was er will, im Gegensatz zu den Göttern, die kriegen, was sie nicht wollen, und die müssen wollen, was sie nicht wollen, ich sage das immer wieder. Ist nicht dein Problem, Kind. Ich will damit nicht sagen, daß du ein Problemkind bist. Den Töchtern rinnt doch alles durch die Finger, kein Wunder, wo sie doch im Wasser zu Haus sind und nichts andres kennen! Der Schatz gehört ihnen. Dein Schatz gehört dir nicht, Tochter. Dein Schatz wird sich in ein Haßobjekt verwandeln, das ist, weil die Liebe sich immer wandeln muß, immer zum Schlechteren. Egal, der Mensch verfällt sowieso. Hat keinen Sinn, sich an ihn zu hängen. Wer sagt das? Jeder kann sagen, sein Schatz gehört ihm. Der Schatz gehört jedem Menschen, der ihn zusammengetragen hat. Nein, nicht jedem, der ihn verdient hat. Nicht jeder verdient einen Schatz. Denn der normale Charakter der Arbeitsfaktoren hängt nicht vom Arbeiter ab, er hängt vom Kapitalisten ab. Er schafft die Arbeit, er gibt sie, und dann nimmt er alles, was unten herauskommt. Er nimmt die ganze Scheiße. Sie gehört ihm. Er nimmt alles. Er nimmt jedem alles. Das Geld gehörte schon vorher ihm. Er nimmt es wieder, wenn es mehr geworden ist. Das Geld heißt jetzt Kapital. Seiner toten Gegenständlichkeit wird nicht länger mehr lebendige Arbeitskraft einverleibt. Den Gütern wird nicht mehr Güte einverleibt. Die Kraft tut nichts mehr, sie wird nicht mehr gebraucht; was auch immer erscheint, schön wird es nicht sein, gut, daß es verwandelt wird, ganz ohne Menschen, es wird verwandelt, ohne Waren, ohne Güter, es wird verwandelt, ohne Güte, ohne Eifer, ohne Zorn, es wird verwandelt in Wert, vergangene, vergegenständlichte, tote, tote Liebe, tote, tote, tote Arbeit, konsumierte Arbeit, weggegebene Arbeit, ausgesetzte Arbeit, verwaiste Arbeit, liegengelassene Arbeit, alles, was lebt, alles, was ist, alles, was sein wird, alles, was tot ist, tote Arbeit, wird verwandelt in Kapital, sich selbst verwertenden Wert, ein beseeltes Ungeheuer, das zu arbeiten beginnt, als hätte es noch die Liebe im Leibe. Die Liebe aber ist eine Maschine und geht irgendwann kaputt. Alles, was gemacht ist, geht kaputt. Alles andre auch. Und so schläfst du ein, Kind, hast die Liebe im Leibe, kannst sie aber nicht behalten, weil Geld eben daraus besteht, daß man es nicht behalten kann. Nur wenige können es. Wissen, wies geht. Danke, gut. Kann nicht klagen. Ja. Das Geld hat es in sich. Es hat es in sich, daß nur wenige es behalten können. Kaum hat man es, wird es einem aus der Hand gerissen. Schau auf den Schirm! Schau die leuchtenden Ziffern, die benennen den Schatz, aber nie sollst du ihn bezahlen, immer sollst du ihn befragen, nie aber ihn bezahlen! Niemand zahlt, alle nehmen nur ein, aber sie sehen nicht, was sie nehmen. Sie leihen sich Geld, um etwas zu kaufen, das sie gar nicht besitzen werden, aber doch weiterverkaufen, sobald es mehr wert geworden ist. Sie schauen schon auf übermorgen, sie wollen gar nicht wissen, was passiert. Sie schauen schon, wem sie das, was sie auf Pump gekauft, aber nicht besessen haben, weiterverkaufen können. Sie lieben, aber sie schauen sich gar nicht näher an, wen oder was. Sie haben es, aber sie wissen nicht, wieso, sie wissen nur, daß es ein andrer haben muß, wenn es mehr wert geworden sein wird. Sie wissen nicht, was. Sie wissen nichts. Sie lassen es durch die Finger gleiten, sie lassen andre Menschen auf Brettern, in Autos, in Flugzeugen, auf Schiffen davongleiten, nur fort, Hauptsache fort mit Schaden, damit man noch mehr bekommen kann, bitte, nicht alle fort, nicht alles fort!, manche behalten es auch, das, von dem sie glauben, daß es ihnen gehört. Das wollen sie aber gar nicht. Sie wollen, daß es einem gehört, der ihnen noch mehr dafür zahlt, für etwas, das sie nie besessen haben, ich sage nicht, wer wer ist. Sie behalten es in jedem Fall, auch wenn es gar nichts ist. Kein Wunder, daß alle so scharf sind auf den Schatz, daß jeder seine ohnedies schon zerstreuten Wachen austricksen will. Der Schatz wandert, aber keiner kann ihn behalten. Es ist im Wertbildungsprozeß nicht vorgesehen, daß der Schatz am Ende wieder dort landet, von wo er aufgebrochen ist, ohne mehr geworden zu sein, und dafür alle anderen tot sind. Daß nur noch der Schatz da ist, nicht mehr aber seine Besitzer, na, auf die können wir verzichten, nicht aber darauf, daß die Kurse gestiegen sind, und wenn es nur eine kleine Unebenheit im Boden ist, es ist doch eine gewisse Erhöhung, nicht wahr, so, der Schatz: Er ist jetzt so weit, so lang gewandert, aber am Ende ist er wieder dort, von wo er aufgebrochen ist, das ist ein andres Wort für gestohlen worden, als die Kurse noch niedrig waren. Dieser Schatz kann keinem gestohlen bleiben und wird doch ständig gestohlen. Er kann einem gestohlen bleiben und wird auch ständig gestohlen. Die Helden sinken hin. Die keine Helden sind, sinken auch hin. Dem Tod ists egal. Nur der Hort, der Schatz, der bleibt, wo er ist, keine Zinsen, kein Kursanstieg, kein Weiterverkauf zu günstigeren Bedingungen; er gehört einmal diesem, einmal jenem, seine Hüter wechseln, er wird ins Wasser geworfen oder wieder rausgeholt, je nachdem. Davon wird er nicht besser, aber auch nicht schlechter. Er bleibt liegen und wird bewacht, oder er wird herumgetragen und auch bewacht. Er sollte lieber arbeiten, aber er liegt lieber auf dem faulen Wasser oder in der fauligen Höhle. Er wird vom Helden einmal einfach vergessen, echt? Ehrenwort, er wird vollkommen vergessen vom Helden. Hände greifen nach ihm, nach dem Besitz, denn nur der Besitz gibt dem Menschen das Recht, das bisher der Mensch von sich aus auf den Besitz übertragen hat. Der Besitz ist also nun das Recht, der Ring ist der Besitz, der Schatz ist der Ring, der Ring war der Schatz, der Besitz ist das Recht, er gibt nicht recht, er ist es, und alles, was ab sofort gilt, wird von ihm hergeleitet. Wer sich am Besitz beteiligt – möglichst wenige sollen das sein, er soll in einer einzigen Hand vereinigt werden, schön übersichtlich, damit seine Anwärter sich in Ruhe die Schädel dafür einschlagen können –, wer sich also beteiligt, an dieser Vereinigung, egal zwischen wem, gilt als die natürliche Stütze der Macht, der öffentlichen Macht. Wer beteiligt ist, ist vielleicht schwach, außer er hält die richtigen Beteiligungen. Die Liebe? Ist die richtige Beteiligung, aber als wir Götter an der Reihe waren, haben wir diese Beteiligung abgelehnt. Wir wollten eine bessere Rendite. Wir hatten einander ja schon, und außer uns war niemand da. Was für eine langweilige Ordnung! Gegen die Ordnung der Natur gerichtet, die ja auf Bewegung sinnt, die will, daß etwas mehr wird oder weniger, je nachdem für wen. Wir sind tot. Als Götter sind wir für die Menschen gestorben, und sie haben recht. Dieser Tod durch Ordnung, die nicht einmal mehr Unterordnung braucht, weil diese Skala keine Teilstriche hat, die ist ja nicht mal ein gewöhnliches Lineal!, dieser Tod durch Erstarrung nimmt mir im Grunde meine Macht, die nicht auf Besitz gegründet sein müßte, aber ich will auch noch den Besitz dazu, ich will mehr, ich wandere, aber ich bewege mich nicht, ich ficke Frauen, aber ich bewege mich dabei nicht, ich will alles, aber ich bewege mich nicht, ich wandere, aber ich kann mich nicht bewegen, die Liebe will ich persönlich jetzt nicht mehr, sonst müßte ich mich ja bewegen, aber sonst will ich alles, ich will ihn, den Besitz, das einzige, das sich, außer uns Göttern, auch nicht bewegt, bitte, die Kurse, die das Nichts benennen, Kurse für mehr, als es überhaupt gibt, für mehr, als überhaupt existiert, Kurse für das Mehr und das Weniger, egal, würde das alles existieren, was gehandelt wird, würde die Erde darunter zusammenbrechen, es wäre zuviel, das Geld ist ja schon viel zuviel, das da herumwandert wie ich, wie Wotan, die Kurse für nichts, denn mehr, als es geben kann, ist nichts, bewegen sich schon, der Besitz aber nicht, obwohl der Besitz eher klein ist im Vergleich zu dem, was die Kurse anzeigen, die zeigen, daß es viel mehr geben muß, als es gibt, so, und ich muß für mein Haus noch bezahlen, das der Himmel grade noch tragen kann. Alles für diese Immobilie, die sich dann auch nicht mehr bewegt, ihr Name sagt es schon. Die Erbauer, die sich als einzige fleißig geregt haben, wollen was für ihre Arbeit. Mir unverständlich, ich hätte das Haus ja auch aus dem Nichts erschaffen können, wie andre Götter, aber in der Eisenzeit sollte halt Werbung für Eisen gemacht werden, das versteh ich. Also muß ich zahlen. Mit noch mehr Metall, das auch nicht sehr beweglich ist, außer es kommt unter den Hammer. Das Metall war einst an Papiere gekoppelt, Verträge. Jetzt nicht mehr. Wie jetzt also? Mußte meine Macht durch Besitz erst geheiligt werden oder mein Besitz durch meine Macht? Muß Geld wieder an Gold gekoppelt werden, von wo es doch grade erst ausgerissen ist, damit es noch schneller mehr werden kann?, das Geld aus seiner Koppel ausgebrochen, ein flüchtiges Tier? Ich bin Gott, aber das haben schon viele von sich behauptet. Als einziger von ihnen kann ich es beweisen, bitte, hier ist das Papier, das ich persönlich unterschrieben habe! Eigentlich ist es ein Stück Holz, das sich im Wind nicht bewegen kann. Ich behaupte mich als Gott, das wird mir schon gelingen, ich bin mein eigener Besitz, und das Gold ist auch mein Besitz. Und der Besitz ist kein Besitz, denn er ist so viel, daß niemand ihn mehr besitzen könnte. Das Gold. Das Gold aus dem Fluß. Es hat ein total jugendliches Gesicht, immer, auf der einen Seite das Gesicht, auf der andren auch irgendwas, das Geld ist immer jung, wie der Geliebte für uns immer jung bleibt. Auf beiden Seiten der Münze, die keiner mehr sieht, keiner mehr in der Hand hält: forever young. Es ist immer neu, es altert nicht. Und die Menschen, die es schaffen, die Zwerge, die es raffen, ich sehe sie nur als Erscheinungen der Verteilung ihrer Arbeitskraft auf die verschiedenen Anlagegebiete des Kapitals, aber das Kapital liegt einfach da. Komisch, daß das so wenige wissen! Es ist einfach zuviel. Es wandert herum. Keiner kann es mehr haben. Es ist zuviel, es gibt zuviel davon, aber so gut wie keiner hat es. Es ist Schuld, es ist Zins, es ist Kredit, jeder hat Schulden, viele kriegen Zinsen, viele haben Kredite, aber Geld haben sie nicht. Das Geld geht lieber spazieren, aber nicht mit Ihnen. Da liegt es, nein, nicht dort, Sie suchen an der falschen Stelle! Kein Wunder, weiß aber nicht, was das Wunder hätte bewirken sollen. Es geht und es liegt gleichzeitig, das Kapital. Es wandert wie ich, aber gleichzeitig bleibt es liegen, wenn auch nicht bei jedem. Die Liebe wandert ja auch. Bleiben nur wir am Boden? Ja, immer schön auf dem Teppich bleiben! Wir müssen ja nicht gleich abheben wie dieser völlig abgehobene Jesus, der Erlöser, aus Menschenliebe sein Selbstopfer beschlossen, sein Papa hat sofort zugestimmt, so war er ihn endlich los, der Geist hat geschwiegen, wie immer, und die Menschen hatten ihn, den Salat, auch ab sofort, immer ist alles ab sofort!, sie hatten ihn am Hals. Und ich? Ein Gott, der einst leben wollte, will jetzt nur noch seinen eigenen Untergang. Das Geld will gar nichts. Es ist da. Es ist das Dasein selbst. Es lebt in seliger Öde auf sonniger Höh. Es weiß, wie der Gott, der sich opfert, daß es in denen fortlebt, die es besitzen. Der Gott weiß bloß, daß er in denen fortlebt, die an ihn glauben. Die haben das ewige Leben, das ewige Geld hat keiner, es wäre einfach zuviel, man kann es sich nicht einmal vorstellen. Nicht einmal ein Gott, der alles geschaffen hat, kann sich so viel von etwas vorstellen. Er kann untergehen, und er kann seinen Untergang auch wollen. Er kann gewollt untergehen. Er hat immer alle verraten, die ihm vertraut haben, und jetzt will er seinen eigenen Untergang. Deinen, Kind, hab ich nebenbei auch bereits beschlossen. Du kannst mitnehmen, wen du willst, ja, auch dein Pferd, alles kannst du mitnehmen, den Gürtel, die Kappe, sie steht dir übrigens nicht, egal was, das Schwert, von mir aus, es gehört dir nicht, aber es wird dir einer bringen, der davor stundenlang darauf herumgehämmert haben wird. Ein guter Handwerker, bloß nicht sehr intelligent. Wenn du dir in diesem Outfit gefällst, will ich dir nicht im Weg stehn. Das ist unser Vorteil vor dem Geld. Wir nehmen uns, soviel wir können. Aber es ist immer zuviel da, von dem wir nicht wissen, was es macht, wenn es nicht bei uns ist. Das kann keiner mitnehmen, aber es kann sich selber mitnehmen. Ein Abgott, der über sich selbst bestimmt. Es trägt sich selbst herum. Es trägt sich aus, von keinem Postboten abgeliefert, als etwas Ersehntes. Die ewigen Götter aber können es auch ewig behalten, ewig wie der Fluß fließt. Wenn sich die Menschen einen Gott erschaffen, dann würde er doch nie so ausschauen wie ich. Alt, versehrt, verzehrt, nur ein Auge, Schlapphut, geht am Stock, na ja, auch irgendwie ehrfurchtgebietend? Zwei Raben haben sich für ein horrendes Gehalt bereit erklärt, ihn zu begleiten. So glauben die Leute, auch Tiere gehorchen ihm, ja, auch die Wölfe. Auch das Waldvögelein, das da Unsinn spricht. Liebe? Von mir aus. Schlaf jetzt, Kind! Du erliegst nun der Verdrängung, wo alles Unerklärliche landet, du wirst also verdrängt, weg mit dir, schieb es weg, hinter die Flammen, was auch immer, verschiebe, verdränge es! Hinter die Feuer-Wehr! Davon wird wieder eine ganze Branche leben. Das Geld wird nicht ausgehen, es wird gehen, es wird durch die Welt wandern, aber es wird nicht ausgehen, warum auch, es kann doch nirgends mehr erleben, als es bei sich selbst findet. Nicht ich, deine schmerzvollen Enttäuschungen haben dich dorthin gebracht, daß du jetzt schlafen mußt und daß das Feuer jetzt überall ist. Du hättest mir nichts übelnehmen dürfen. Ich bin doch selbst der größte Übelnehmer, das ist wie ein Auftragnehmer, bloß ohne daß einer was von ihm will. Die Übelnehmer werden ebenfalls zerfressen von ihren Enttäuschungen. Alle fressen oder werden gefressen. Manche fressen sich selbst. Zum Müssen müssen sie sich zwingen lassen, sogar zum eigenen Wollen. Um die Sorge müssen sie sich sorgen. Um den Krieg müssen sie sich bekriegen. Um die Lust müssen sie sich befriedigen, um immer andre Körper müssen sie sich balgen, während wieder andre willenlos sorgen, für sich, für alles, für nichts. Das alles hatte ich für dich ursprünglich geplant, aber es hat letztlich nicht funktioniert. Und es wird auch nie funktionieren, das seh ich jetzt schon, obwohl es eine etwas einäugige Sichtweise ist. Es ist schon bisher nicht gelungen, daß du willenlos wirst, Kind. Und jetzt willst du schon wieder was! Arbeiten nicht, wandern nicht, aber alles wollen! Obwohl sie so viele schreckliche Sachen damit erlebt haben, wollen alle dasselbe, Liebe und Geld. Geld oder Liebe, nein, Geld oder Leben, auch nicht. Geld und Liebe. Das wollen sie. Den Partner am liebsten mit ins Grab nehmen, das wollen sie. Und wenn sie selbst dabei draufgehen, das ist ihnen egal, sie können nicht hergeben, was sie einmal haben. Das willst du doch nicht im Ernst, Kind? Willst du was wollen? Willst du, was alle wollen? Du willst nicht? Papa macht dich fertig, wenn du nichts willst! Du mußt doch was wollen, und es muß natürlich sein, was dein Vater auch will. Du wirst es nicht kriegen, das weißt du, aber du mußt irgendwas wollen! Nein. Nichts. Nur deine Finger bewegen sich fleißig und klöppeln die Worte, wer übernimmt schuldlos auch noch diese Schuld?, na ja, das wird jetzt ein andrer machen, du wirst ihn schon noch kennenlernen, den anderen, der sein wird wie du, nur eben anders, das wird wirklich ein Idiot sein, ein Dillo, ein Vollkoffer, ein Anal Impaler, nur so einer geht für dich durchs Feuer, das seh ich schon, wie blöd muß man da sein!, egal, wenn er es so will. Anstatt daß er den Ring wegwerfen wird, wird er sein Leben hinter sich schmeißen wie ein Stück Blech mit einem ganz eigenen Ring dran, der dazu da ist, die Dose zu öffnen, die Jungfrau aufzuschließen, die Dose, die wertlose Buntmetall-, nein, nicht einmal das, die wertlose Weißblechdose also, mit Alu gemischt, die kein Supermarkt mehr zurücknimmt, Moment, Blödsinn, ich weiß das doch besser: die jeder Supermarkt zurücknimmt, denn jede, absolut jede Dose, die sie in die Finger kriegen, wird recycelt, dazu haben wir sie ja, dazu ist sie da, daß man aus jeder Dose eine neue machen kann, vielleicht sogar zwei?, es ist die wunderbare Dosenvermehrung, vielleicht, mit zwei Fingern kann man sie eindrücken, die meisten gebrauchen aber ihre Faust: Die Dose, sie ist ein Dreck voller Dreck, aber wenn sie krank, müde oder leer ist, kann man sie wiederherstellen, gute Dose, du!, das Beste hier in diesem Mist, in diesem Schleim, in diesem Schlamm, besser die Dose als der giftige, klebrige Schlatz, der sich in ihr befindet. Also der Trottel, der Dillo, der Vollkoffer, der Moron, der Pussy Fart, der Dum Guzzler, die Clit Mouse, die Thundercunt, die Pucciaca, das Fucktoy, der Fuckgehtmitallem, was werden die jetzt alle machen, nachdem sie ausgetrunken haben, bis sie selber tropfen, ja, immer noch die Dose? Da steht schon wieder einer und zieht an der Lasche, er senkt den Mund und schlürft etwas, das hautpsächlich aus Zucker, Kohl, nein, Kohle und Säure besteht. Eine Dose voller Zucker und Ausatmen, da säuft er schon! Da säuft er hin … Er wird den Ring, der ihm diese Herrlichkeit, die nur Herren gebührt, geöffnet hat, den guten Ring, den wird er behalten und statt dessen sein süßes, aktives Leben hinter sich werfen. Nein, umgekehrt. Irgendwas wird er werfen. So. Das ist der, der kommen wird, dich zu erlösen, mein Kind. Da kannst du dich aber auf was gefaßt machen! Der Ring gilt ihm mehr als sein Leben. Der Ring gilt ihm so wenig wie dieser Gegenstand, der einmal eine Dose war, und der Gegenstand, in den ja auch ein Mehrwert eingeflossen ist, in Form von Cola, Fanta oder Sprite oder dem Energie-Bullen oder was weiß ich, in den die Arbeit von Menschen eingeflossen ist, ist jetzt mehr wert, was immer er ist, er ist mehr wert, als es die Dose war, die überhaupt nichts wert war, obwohl ihre Teile im Feuer geschmiedet, wie der Ring, ganz genauso. Wir ziehen ein Resumee für Deckel und Dosenkörper, wir bestimmen den Gehalt des Aluminiums, das können wir alles, doch ihren nützlichen Charakter hat sie verloren, die Flüssigkeit als Ware, eingefangen in hellem Glanz, der Saft ist getrunken, die Dose nicht wohlauf, sie ist leer und zerquetscht, ein Mensch hat aber doch seinen Wertbestandteil auf das Produkt gedrückt!, lieber Dosenkörper: Eisen, lieber Dosendeckel: Alu, Lasche dran, Loch in der Mitte zum Rheingreifen, Entschuldigung, blöder Witz, wie meine Witze immer, Sie schreiben es!, ich mach ihn trotzdem: und geht schon! Die Zwerge haben aus dem Gold einen schönen Ring gemacht, und was machen Sie mit Ihrer Dose?, die Produktionsmittel sind erweckt von den Toten und für die Toten, eine Tote bist du noch nicht, mein Kind, du bist eine Schlafende, wie die gesamte Arbeiterschaft, schlafend, schlaf doch endlich!, eine schlafende riesige Menge, die zweckmäßigen Tätigkeiten nachgeht, von denen sie nichts hat, dafür aber andere was haben, hoffe ich zumindest, ja, die Tätigkeit von Menschen erweckt also durch ihren bloßen Kontakt die Produktionsmittel von den Toten, und es entsteht ein Produkt, hier, dieses zum Beispiel. Halleluja! Was wollte ich sagen? Ein Produkt, ein Gegenstand, ein Schlaf, ein Dreck, ein Traum, endlos, es ist ihnen nicht das Ende eingepreist und nicht programmiert, diesen Produkten, die entstanden sind und noch entstehen, sogar während wir reden. Du aber schläfst, bis der Held kommt, der dann, irgendwann, nein, doch nicht irgendwann, ich bestimme, wann!, den Speer in den Rücken kriegt, ich hätte dir etwas mehr Menschenkenntnis zugetraut, Kind, aber daß du grad den nimmst – nein! Das war dumm. Der ist dumm. Aber jeder andre würde ja auch sterben. Dem Helden kann man ein Produktionsmittel in die Hand geben, aber besser nur ein Produkt, immer nur eins auf einmal, das er dann kaputtmachen kann, nicht jedoch einen Menschen. Das ist allgemein bekannt. Der Held wird in der überschüssigen Zeit, die ihm neben seinen Taten bleibt, nicht Wert oder Geld bilden. Er wird über seine nächsten Taten sinnen und sie leider irgendwann auch ausführen, da kannst du Gift, da kannst du den Schlaftrunk, da kannst du dein ewiges Benzodiazepin drauf nehmen. Du kannst ihn grad noch nach Walhall geleiten, den Helden, aber das wird auch sofort zu brennen anfangen. Wie alles, was der Held anfaßt, und wäre es aus Liebe. Alles wird brennen, das kann ich dir flüstern. Die antikapitalistische Demo, die Millionste, wird angemeldet und ausgeführt sein. Die Besetzung durch Sitzen wird durchgeführt werden. Aber sie wird genausowenig bringen wie alle anderen, weil man auf die Bewegung der Sitzenden, der Besetzer, der nichts Besitzenden nicht setzen wird. Die tun ja nichts. Bewegen sich nicht. Aber egal. Nur die Bewegung des Geldes zählt. Wer allen etwas bringen will, nämlich nichts, wird allen nichts bringen, aber das wird sich nicht ausgehen, wo doch zuviel da ist, so viel, daß man mit nichts handeln wird, Hauptsache, man handelt, man wird sich etwas leihen, obwohl zuviel da ist, daß man es nicht einmal kaufen müßte, es ist ja viel zuviel, die Kurse werden fallen, weil sie nicht besucht werden. Weil keiner das dazugehörige Buch, das an der Kasse liegt, kaufen wird. Sie werden fallen, weil überhaupt von allem zuviel da ist und es einem langsam zuviel wird, darauf kann man sich setzen, das Geld wird soviel sein, darauf kann man sitzen, was wollte ich sagen, die Werte werden jedoch nur geliehen sein, obwohl soviel Wert da ist, und dann werden sie verkauft, die Werte, ja, aber erst, wenn sie gefallen sind, ich verstehe das ohnedies nicht, schreibe es aber trotzig trotzdem: Obwohl so viel davon da ist, daß die Werte, das Geld, die Werte keinen Platz zum Hinsetzen finden, wird man sie sich nur leihen, nicht kaufen, obwohl so viel da ist, daß man sie sogar verschenken könnte, wird man sie weiterverkaufen, obwohl man sie gar nicht gekauft hat, nur geliehen, na ja, es fallen schon auch Gebühren an, nicht viel, aber doch, doch geht die Wette auf die Werte auf, kann man das Geld günstiger, mit noch weniger Geld kaufen und es dem Verleiher dann, als weniger, immer weniger als es war, obwohl doch viel zuviel davon vorhanden war und ist, zurückgeben, bezahlt wird mit etwas, das man noch nicht hat, für jemand, der es nicht braucht, von dem man aber hofft, daß es mehr wird, wenn allerdings nicht, muß man es dennoch zurückkaufen, die Nullen müssen laufen, nur die Nullen müssen laufen, wer kann, der muß kaufen; zu wenige sollen zuviel haben, zu viele sollen zuwenig haben, nein, das darf jetzt nicht mehr so sein, alle sollen weniger haben, aber dafür alle etwas, keiner zuviel, es soll gleichmäßiger werden, alles soll gleichförmiger ablaufen, die periodische Fruchttragung des Kapitals soll zu allen kommen, alle sollen unsere goldenen Äpfel pflücken dürfen, aber nein, das wird keinem etwas bringen, es werden immer andere alles haben. Ich erkläre diese noch ungezählte Demo für eröffnet, die Polizei sagt: die Hälfte, wir verdoppeln die Hälfte, das wird, was die Teilnehmerzahl betrifft, wahr sein, aber sie ist ohnehin überflüssig, die Demo, wie ich hiermit auch alle Überflüssigen für überflüssig erkläre. Ich könnte sie auch für flüssig erklären und das Gold in sie hineinstopfen, hineinschmeißen, genau, man könnte es gleich wegschmeißen, ich könnte sie zum Rhein erklären, der immer fließt, darin ein träge wehender Schatz, den aber schon ein Wurm in seine Höhle verschleppt hat, wo er ihn festgestampft hat. Der Knabe, der keine Geduld hat, wird ihn einfach liegenlassen, er hat andre Prioritäten, er tötet jeden, der ihn am Schätzen hindert, den Schatz aber läßt er liegen. So will ich das nicht haben: Der größte Teil der Armen soll nie untätig sein, und dann sollen sie nichts dafür bekommen, es aber trotzdem ausgeben. Zum Müssen kann man die Armen aber nicht zwingen, sie haben ja nichts zu verlieren. Sie leben nur so lange, wie sie Arbeit finden, und sie finden nur so lange Arbeit, wie die Arbeit das Kapital vermehrt. Das stimmt heute nicht mehr, weil das Kapital sich von alleine vermehrt. Ich könnte den Armen das Geld nachschmeißen, aber würde es was bringen? Würden sie dann, sie, die ihr Leben mit Arbeit fristen, noch einen Anreiz haben, in Dienstbeflissenheit stillzuhalten, würde sie das nicht zur Betriebsversammlung, zum Streik treiben?, es würde nichts bringen. Ein Nullsummenspiel, wo die Nullen ein bißchen was kriegen, nicht nichts, ein bißchen was, genausoviel, wie sie ausgeben können. Den Rest macht das Kapital allein. Kleinmütig und wenig motiviert ist dagegen der Arbeiter. Immer andere werden es sein, die anders sind. Frech und faul der Arbeiter, sobald er etwas besitzt, das über sein Leben hinausgeht, das er dann bestreiten wird. Er wird es bis zuletzt bestreiten. Doch inzwischen ist es egal, ob er frech, faul oder demütig ist oder gedemütigt wird. Er wird bestreiten, daß er mehr arbeiten muß als unbedingt nötig. Dahin wird es führen. Wenn ein Gott sein Werk aufgeben und das Ende wünschen wird, dann kann der Arbeiter ja noch viel früher aufgeben. Dort, wo Sklaven bereits verboten sind, derzeit fast überall, wird die riesige Menge an arbeitsamen Armen sie ersetzen und den eigentlichen Reichtum darstellen. Nein, der Reichtum wird den Reichtum alleine darstellen. Er wird Kurse besuchen, und dann wird er auch die Kurse darstellen. Der Held wird Gott darstellen, aber der Gott wird nicht den Helden darstellen können, er wird ihn aber herstellen können. Es wird dem Helden wie dem Arbeiter genügen, was man ihm gibt. Er wird nach Kollektivvertrag entlohnt werden, damit er seine Bedürfnisse, die stets die Bedürfnisse andrer sind, befriedigen kann. Es werden immer andere sein, und es wird immer alles sein, was sie wollen. Sie werden immer alles wollen. Das Einfamilienhaus der Götter, natürlich unversichert, wer würde Götter versichern!, wer würde sich ihretwegen rückversichern!, ja, alles unversichert und brennt jetzt ab, es herrscht Gerechtigkeit, endlich, denn die Arbeiter sind ja auch alle abgebrannt. Alles brennt. Du auch, du wirst auch brennen, Kind, dein Held wird brennen, du wirst brennen, ich versteh das zwar nicht, daß alles brennen muß, nur wegen eines geringfügigen Diebstahls, eigentlich kein Einbruch, also minderschwer, der Rhein ist ja immer geöffnet, rund um die Uhr, den sperrt keiner zu, also das gibt mildernde Umstände, ist kein Raub. Also wenn das nicht Raub ist, was man mit dem Gold gemacht hat, dann weiß ich nicht. Und auf Raub folgte Raub folgte Raub folgte Raub. Gierig hielten wir das Gold. Das heißt aber nicht, daß das Standard wird, daß man je wieder zum Goldstandard zurückkehren wird können. Das ist vorbei. Das Gold ist nur für uns Götter Standard, und wir haben es für unser Haus ausgegeben. Wir haben aber auch etwas bekommen dafür! Es brennt jetzt, das Dach brennt, der Hut brennt, alles brennt. Wieso dafür alles brennen muß, versteh ich nicht. Schön, so kehrt ein Gott sich von dir ab, Kind. Es gibt für dich dennoch kein Ende. Es gibt für dich zumindest kein Happy End. Für mich, den Wanderer, schon. Bald. Aber lustig wird es nicht werden. Es ist mir egal. Ich hänge an nichts mehr. Endlich wird der Tod sein, weil auch das Leben endlich ist, und endlich wird er kommen! Zu dir wird dein Held kommen, und er wird der Tod sein, was Helden immer sind.

B: Vater, was sagen dem Kind, das sich selbst nicht versteht? Ich habe doch nichts getan. Ich habe doch nichts andres getan als du! Wenn die Milchzähne ausfallen, rücken wir selbst vor, mit uns selbst, Figuren unserer selbst, Schachfiguren, die sich der eigenen Hand entziehen, bevor sie zuschlagen können, bevor sie eine andre Figur schlagen können. Bangen seh ich dich, einen Gott, Verwandter von Göttern, Vater von Halbgöttern, und da seh ich dich bangen, weil du herrschst durch Verrat! Den Unfreien magst du gewaltig erscheinen, mir nicht. Aber folgen muß ich dir. Frei macht sich davon nur mein Held, den ich noch nicht kenne, der mich aber kennenlernen wird!, der macht sich keine Vorstellung, von nichts, der braucht sie auch nicht, der braucht nur den Willen, dir wird er trotzen, deinen Verwandten auch, allen wird er trotzen, er wird streiten, er wird alles verschenken wollen, er wird irgendwann auch betrügen: mich. Er wird es nicht wissen. Er wird unbewußt handeln, und das wird auch deine Schuld sein, Papa. Nicht seine Schuld, deine! Vielleicht auch meine, ich werde dieser Liebe vielleicht nicht gewachsen sein, ich werde nicht Jesus und nicht Antigone sein können. Ich werde dein Gesetz nicht noch einmal brechen können, nur wegen dem bißchen Erde, die das Ufer markiert, über das alles treten kann, auch der Fluß, ich werde nicht übertreten, was du mir aufgetragen hast, es ist mir schon beim ersten Mal nicht gut bekommen. Ich habe nur Schlaf dafür bekommen. Den Helden hat man mir einfach so dazugelegt. Als Grabbeigabe. Mit ihm werde ich auch nie auf gleich kommen, weil wir Gleiche nicht sein können. Der Held wird sterben, der Fluch wird ihn einholen, ich werde auch verheerend für ihn sein, verheert von deinem Heer, ich hab ja nie was andres gesehen als Waffen, und es werden nicht die Waffen einer Frau sein, mit diesen Schuhen?, nie!, und mein Kleid wird wegen meiner Beine immer zu lang sein, nie sexy. Meine Liebe wird dann auch zu Haß werden. Mein Verstehen wird zu einem Mißverständnis werden, mit wem ich auch rede. Verderben werde ich, und verderben werde ich andere. Ich werde ihr Ende wollen. Ich werde eifersüchtig sein, das ist echt tief, weil der Eifersüchtige ja immer mit Eifer sucht, was er gar nicht braucht, und zwar am Boden, das verbirgt dann sein Gesicht, das alles verraten würde, er ist jetzt ganz unten angekommen, bei den Küchenschabern, den Gemüsekratzern, bei den Sklaven, im Dreck wühlt er, der Eifersüchtige, ich werde den Helden töten, so oder so, Freundschaft!, sagt der Sozialist, wenn auch immer nur zu seinesgleichen, aber ich werde Freundschaft nicht suchen, nur Haß, Eifersucht, Tod, ich werde alles kaputtmachen, auch den Helden, der mir geschickt wurde, ich werde ihn kaputtmachen, bevor er mich kaputtmacht. Macht kaputt, was euch kaputtmacht, ja. Ihr dort droben. Ihr habt mir diese Idee eingegeben! Ich bin es ja, die den Erlöser zerstört, aber keinen Erlös dafür kriegt. Was geht es euch an? Ich bin keine mehr von euch. Wir hier unten wollen handeln, doch nicht mit uns, wir sind besser, wir sind besessen. Es darf nicht sein, als wären wir Zahlungsmittel unserer selbst, aber nicht unsere eigenen Herren. Um Bezahlung kümmern wir uns nicht. Das Gold bezahlt mit sich selbst. Darum müssen wir uns nicht kümmern. Der Held zahlt mit sich, darum werde ich mich persönlich kümmern. Was hab ich mich nicht für deine Geliebte gehalten, Vater! Ewigkeiten lang! Wieso eigentlich? Deine Abschiedsworte erst erklären es mir. Flammende Glut umglühe den Fels mit zehrenden Schrecken und so weiter und so fort, nein: nicht fort! Das kommt alles noch. Ich greife dir vor, weil ich ja von hier nicht fortkomme, doch da ist nichts, es ist, als ob ich in Rauch griffe. Deine bevorzugte Geliebte wollt ich gern sein, doch immer warst du bei einer anderen. Ja, auch bei Mama. Bei Mama in der Erde. Für den Helden wollte ich das auch sein, man will immer dasselbe sein, das man geprobt hat, aber es funktioniert nie, man kann es proben, soviel man will, es funktioniert dann nicht, wenns drauf ankommt. Geliebte des Helden, und auch der wird bei einer anderen landen. Er würde bei jeder landen können. Es wird nicht mit rechten Dingen zugehen dabei, aber was geht schon! Alles, was wird, endet, alles, was sein wird, haben meine Schwestern mir vorhin eh gesagt, doch ich habe ihnen nicht zugehört. Ich weiß es immer besser. Ich bin das Licht, aber erst, wenn man es anzündet, die Wahrheit, aber erst, wenn man sie sagt, wie wüßte man denn sonst, was sie ist?, und das Leben, aber erst, wenn es beendet wird. Wer mich liebt, folgt mir nach. Wer dich, Vater, Gott, liebt, folge dir, und du folgst dann brav deiner Frau. Die ist auch immer unterschätzt worden, aber nicht von mir. Sie ist das, was man heute eine starke Frau nennt, ich kann das nicht mehr hören, eine selbständige Frau, ich kann das nicht mehr hören. Ich kann nichts mehr hören, in dem Frau vorkommt. Entweder die Frau kommt oder sie kommt nicht. So endet Gott, aber nichts fängt an. Es endet wirklich. Wie kläglich und armselig das doch ist. Fühlte mich aus allen Himmeln gestürzt bei deinen Züchtigungen, Vater. Du sagst mir, wem ich das Schwert wegnehmen und wem ich es geben soll. Aber ein Schwert werden wir dazu nicht brauchen, egal, ob wir es zwischen uns legen oder in die Schublade vom Küchentisch. Zu den Haushaltsgeräten, den guten Gesellen, hinzugesellen. Es prasselt nur so auf mich nieder. Einmal Tee ausgeschüttet aufs Nachtkastel, krank gewesen, furchtbare Hiebe, überallhin. Wie krank ist das denn, Vater? Aus allen Himmeln gestürzt fühlte ich mich. Dagegen ist das ja zahm, hinter Flammen schlafen, was ist das schon, Ruhe haben, endlich Ruhe!, andre schlafen unbequemer, und die Flammen wärmen ja, das ist ihre gute Seite. Aber sie können auch anders.

[zur Inhaltsübersicht]

W: (macht sich über sie lustig) Wäh wäh, walla walla, jammer, wie deine Mama!, Papa liebt eine andre, wie furchtbar! Papa liebt dich nicht? Folge halt irgendeinem anderen, es gibt ja so viele, ich bin kein Himmel, aus dem du stürzen könntest. Ich weiß schon, irgendeiner ist dir nicht gut genug, es muß der Eine sein, aber du wirst nicht wissen, daß es keinen anderen gibt, und zwar, weil du keinen andren kriegen wirst. Und der wird sich am Ende als der Zweite erweisen, der sich eine Zweite nimmt, nach dir. Er wird nachgerückt werden, er wird sich hinter sich selbst anstellen müssen. Er wird ein Unrecht tilgen, immerhin, irgendeiner wird es tilgen, er wird schon noch bezahlen, auch mit sich, ein Unrecht, an das keiner sich mehr erinnern wird können. Kein Eigentum, das du stehlen, mit dem du abziehen könntest. Einen Ring am Finger, nichts anderes, willst du, wie alle Frauen! Ich weiß! Ein Pfand, das keiner einlöst. Einen Ring willst du, damit du was zum Vorzeigen hast. Papa liebt dich nicht! Wie schrecklich! Und da jammerst du endlos dahin, so eine peinliche Erfahrung! Papa hat dich verdroschen, und jetzt macht er auch noch Feuer um dich! Da ist aber Feuer am Dach! Der Dämmstoff brennt leider auch, was er eigentlich nicht dürfte. Man kann sich auf nichts mehr verlassen, denn eigentlich soll der alles am Brennen hindern, er soll dämmen, nicht aktiv werden, und da brennt er selber dahin! Kein Wunder, daß du dich nicht eindämmst in deiner Eifersucht, in deinem alten Haß, Kind! Wir Götter verdanken unser Vermögen ganz der Arbeit andrer, aber dafür haben wir letztlich auch bezahlt, wider Willen. Und dann brennt uns das Haus ab, weil die Riesen den falschen Dämmstoff benutzt haben! Polystyrol für die Polymorphen, die andre in vielerlei Gestalt nur betrügen. Sogar als ein Wurm! Recht geschieht ihnen, und das Recht kommt ja auch von ihnen. So. Dann brennt alles, weil du dich nicht zurückhalten kannst. Dann brennt alles, weil die Kinder gezündelt haben, nein, deswegen nicht, die Götter haben keine Kinder, ihre Kinder sind bei der Geburt schon erwachsen. Die Götter ersparen sich viel, weil sie nicht sparen müssen. Ich finde ja nicht, daß du den Ring auch noch zurückgeben mußt, aber bitte, wenn du mußt …! Ich seh das jetzt nicht, daß du das unbedingt mußt. Ich hab dir den Helden geschickt, und was machst du mit ihm? Eifersüchtig bist du seinetwegen. Von Anfang an, als noch keine andre da war. Und gleich setzt die nächste Entwicklungsphase ein, da kann man sich bei dir drauf verlassen, ich warte schon, daß du mit dem Schreiben endlich aufhörst. Mit der Arbeit endlich aufhören, Götterkind! Statt dessen fängst du immer wieder etwas an, neue Inangriffnahmen gegen Mißliebige, die dafür aber von anderen umso mehr geliebt werden. Du startest Hetzkampagnen, während du schläfst. Überhaupt: Arbeit nennst du das! Dein Abhängigkeitsverhältnis zum Schreiben ist, wie jeder Kenner weiß, notwendig für dein Wohlergehen und damit du überhaupt irgendwas tust. Was andres kannst du ja nicht. Lächerlich. Außer dir kümmert keinen, was du tust. In Waffen ein Mann – sowas wirst du nie werden! Leichter würde dir, löste man dir endlich den Helm: Das ist kein Mann! Tut mir so leid für dich, Kind! Das wird er sofort merken, da bin ich mir sicher. Und gleich wird er ausgerechnet nach seiner Mutter rufen, daß sie ihm hilft. Heil dir, Sonne, heil dir, Licht, wird er sagen, aber es wird weder Sonne noch Licht sein, die er sehen wird. Er wird die Dinge falsch benennen, auch wenn er sie richtig sieht, das ist Teil seines Problems. Du auch, Tochter, du wirst Heil! sagen, du wirst es zur Erde sagen, die sowas wie dich nie gewollt hat. Du bist eine Mißgeburt, die, aufgeweckt, nur ihren Helden sieht. Für nichts andres mehr hat sie noch Augen, die Tochter. Schlafen, das habe ich dir erlaubt, aber nicht für immer. Du wachst auf, und schon bist du, was du eh warst: kein Mann! Brennst dafür für einen, der den falschen Dämmstoff gegen dich in Anwendung bringt! Und alle finden das gut. Lies hier, lies dort, lies Trauben, lies in den Spalten: Alle finden das gut! Tut mir leid für dich. Schon klar, man kann nichts andres machen, wenn man schläft und vergessen hat, die Fernsicht, wo das Bild her ist, auszuschalten. Warte, ich helf dir dabei, es ist dieser Knopf, es ist dieses Icon, es ist dieses Bild eines Bildes, stark verkleinert natürlich, sonst ginge der Finger nicht drauf. Nein, der Finger geht nicht drauf, drücke ruhig, der Finger bleibt dran. Hier, im Bild kannst du sehen, daß es richtig ist, einen Helden zu sehen und sonst keinen. Du bestimmst selbst, wen du siehst, hier hast du die Auswahl, du bestimmst, ganz bestimmt! Hier siehst du ihn, wenn auch stark verkleinert. Dann kannst du entscheiden, ob du ihn auch in Groß haben willst. Das geht schon sehr lange so, daß man die Leute in Klein auswählt und in Groß dann nicht ertragen kann. Wir wollen alle, daß es uns besser geht. Wenn man überhaupt etwas sehen will, dann sollte es ein Held sein. Hier steht, wo es zu den Helden geht. Dieser kommt sogar zu dir ins Haus. Das Gerät hat deine sehnsuchtsvollen Gedanken aufgenommen, und hier, diesen Helden hat es ausgespuckt. Hier kommt der Held, das ist in Ordnung, er hat in seinem Profil selbst geschrieben, daß er kein Held ist, das heißt, er ist ganz sicher einer. In ihm soll das Licht siegen, das aus der Steckdose kommt, auf einen leuchtenden Schirm, auf diesem Bild siegt das Licht, der Held, siegt der, der gekommen ist, von wunderbaren Tasten-Eindrücken herbeigeholt, überall steht es, daß so Sieger aussehen, jetzt kannst du dich davon überzeugen, Kind. Das hast du schon gewußt, ehe du geboren wurdest. Als es dieses Gerät noch nicht gab. Doch jetzt ist der Schirm hell, ich will nicht sagen erleuchtet, aber doch recht helle, im Vergleich zu einem Menschen, und der Held zeigt dir, wie Sieger aussehen: so wie er. Wie er auf dem Foto ausgesehen hat. So ist er auch. Wenn du jetzt aufwachst und ins Licht schaust, ins siegende Licht, in die sengende Flamme, dann wäre es besser gewesen, du hättest weitergeschlafen. Am besten, alle schliefen jetzt wieder ein. Ihre Geräte bleiben bei ihnen. Das Licht spricht. An ihm wird nie gespart. Das Licht redet Unsinn, aber es ist das einzige, durch das wir sehen können. Es wird die einzige Wahrheit sein, was wir sehen. Sieg heil, sagt das Licht, es ist der Gedanke, der nicht benannt werden darf, weil man ihn ohnedies sieht. Das kleine Bild hier, das man auch vergrößern kann. Was man sieht, muß aber nicht mehr benannt werden. Was gesehen wird, ist immer der Held. Warum etwas tun? Warum einen Band Gedichte, einen Roman, dieses Stück, das keins ist, herausbringen? Warum überhaupt etwas bringen; wer vielen etwas bringt, bringt keinem was. Nur was man sieht, existiert. Ohne Licht kein Gedanke, ohne Licht kein Gedanke mehr nötig. Auf das gigantische Zusammentreffen mit dem Helden wartest du, das kann ich verstehen, er wird kommen, dein Held, ich schicke ihn dir schon, da tritt sich gegenüber das Grundeigentum, das unbegründete Eigentum, das fremde Eigentum, das man sich aneignet, und dem tritt gegenüber das Geld, das Geldvermögen, der Hort, der Schatz, es wird geboren, das Geld, es ist Schuld, es ist ein Loch, in das man nicht hineingreifen, nein, das man nicht einmal angreifen kann, die Schuld kann man mit Händen greifen, das Geld ist schuld an jemandem, immer an jemand anderem, die Schuld ist längst zu Schulden degeneriert, die Schulden haben Schuld generiert, Wucherkapital, Kaufmannskapital, Waren, die liegenbleiben, Göttertöchter, die lieben oder auch liegenbleiben, immer für jemand anderen, immer von jemand anderem. Das Kapital betritt die Bühne, Auftritt Kapital, haben Sie sich schon überlegt, wie es aussehen soll?, denn zum ersten Mal sehen Sie: das Kapital, und dann sollten Sie es schon erkennen! Das Geld, Auftritt Held: ein Dreck dagegen, das Gold, die Schuld, dieselbe Geschichte spielt täglich vor unsren Augen, kein Ruhetag, wir spielen durch, das Kapital betritt jetzt den Markt, den Warenmarkt, den Arbeitsmarkt, den Geldmarkt, es betritt seinen Arbeitsplatz, den Rhein, es ist dort eine Art Kunsttaucher, der allen aus den Händen schlüpft, die ihm seine Sauerstoffflasche wegnehmen wollen, dort, im Rhein, laß ich es aber nicht sein, es gehört mir, indem ich nicht damit bezahle. So bleibt es mir ganz. Ein Wunder, daß nicht mehr darauf kommen! Ich bezahle unser neues Haus nicht, ich schulde seinen Erbauern den Lohn, aber ich zahle nicht, ich vergrößere die Schuld, die Geld ist. Wenn Schuld Geld ist, wenn Schulden Geld sind, dann ist es egal, ob ich beim Geld Schulden habe oder bei den Riesen, die dafür gearbeitet haben, eine originelle Art, Geld zu machen, leider schon überholt. Schuld habe ich sowieso und bin ich ohnedies. Das Kapital betritt den Markt, schaut sich um, wer will es?, wer hat noch nicht?, es will sich ja durch bestimmte Prozesse, die es erst führen muß, in Kapital verwandeln. Kapital ist mehr als Geld. Da kommt noch etwas zum Geld dazu, wüßte ich, was, dann könnte ich es mir nehmen, doch das Suchen danach ist mir schon zu einer lieben Gewohnheit geworden. Ich habe dafür dieses kleine Gerät mit den Bildern, aber wenn ich eine Telefonnummer suche, eine Zahl, so dauert es länger, ich muß etwas eingeben, ich bekomme etwas heraus. So, ich muß kotzen, es ist einfach zuviel, was mir zugeführt wird. Hallo, wer spricht? In Ordnung. Dann kann ich die Riesen ja genausogut auszahlen, es wird trotzdem etwas nachkommen, es kommt immer etwas nach, doch es muß einen Vordermann geben oder einen, der zumindest auf Vordermann gebracht wurde; es wird etwas kommen, das mehr ist als Gold, es werden goldene Äpfel kommen, das ist mehr Gold, und die ewige Jugend, das ist unser Kapital. Da können wir das Gold ruhig hergeben. Es ist Spielgeld für diejenigen, die nicht sterben müssen. Die können auch mit etwas anderem spielen. Wir geben es den Riesen, die dafür gearbeitet haben; nicht ihre knechtische Abhängigkeit werfen wir ihnen vor, sondern ihre bequeme Abhängigkeit von uns, denn Bequemlichkeit ist das Nötigste für das Wohlergehen, wobei uns das der Riesen nun wirklich nicht am Herzen liegt. Die sollen sich nur gegenseitig umbringen, dafür zahlen wir gern, dafür legen wir gern noch was drauf. Nur noch einer übrig, der braucht jetzt das Gold. Der andre hat eine Frau gebraucht, nur suchen konnte er nicht mehr so richtig, er hat nicht einmal dieses Bild von einer Frau verstanden, oder er hat auf das falsche Icon gedrückt. Er hat jetzt nichts mehr. Sein Mörder hat auch nicht viel, aber immerhin. Das Kapital jedoch haben wir gebildet, und das ist mehr als das Gold. Unser Kapital schmilzt nie und wird nie konsumiert. Es dehnt sich aus. Es überzieht die ganze Welt. Da nehme ich mir was weg, wann immer ich will. Kapital ist Geld, zu dem was dazukommt, ist Arbeit, zu der was dazukommt, ist eine Ware, zu der schon etwas dazugekommen ist, Ware, in die etwas Rhein reingeflossen ist, sie ist aber noch gut, bloß schwimmen kann sie nicht, das macht nichts. Es genügt vollkommen, was sie schon kann. Schauen Sie, hier sehen Sie die Verwandlung von Ware in Geld und Rückverwandlung von Geld in Ware. Verkaufen, um zu kaufen. Es fließt etwas in die Ware, es fließt etwas ein in den Schatz, ja, der Schatz fließt auch, er fließt im Rhein herum, aber in ihn, den Schatz, den Hort, fließt auch etwas ein, etwas Wesenloses, Gespenstisches, das aber auf der andren Seite wieder ganz normal ist, man muß es nur umdrehn, und klar wie das Wasser, wenn es geklärt ist. Es wäre ja witzlos, gäbe ich den Riesen für ihre Arbeit den Schatz und gäben mir die Riesen dafür ihre Arbeit. So war es abgemacht, daß aus heimischer Höhle die Erde kommt, dorthin hat sie sich als Pflanzenzüchterin zurückgezogen. Das Geschäft bringt nichts ein. Die Erde müssen wir wegrationalisieren, die bringt nichts. Urmütter Weisheit geht zu Ende, ihr Wissen verweht vor unserem Willen, auch die Erde kann schlafen, von mir aus, die arbeitet mir zuwenig, schließe dein Auge, Erde, deinen Kindern wird etwas Furchtbares geschehen, das du besser nicht sehen solltest. Wenn ich dich beraten dürfte: Runter mit dir! Ist sowieso alles Erde, ja, alles unter dir, nicht alles über dir, aber alles, was du unter dir hast. Runter mit dir und schlafen! Was Besseres fällt mir für deine Trägheit nicht ein, Erde, denn alles, was deine Wesen in dir tun, das müssen sie selber machen. Du hilfst ihnen nicht dabei, stellst nicht mal die Geräte zur Verfügung. Mich nennst du einen störrischen Wilden? Das ist gut. Du bist nicht einmal störrisch, du bist nur träge. Du bist einfach da und aus. Das würde nicht einmal einem Gott genügen, obwohl es schon genügen würde. Den Schatz behalten und die Arbeit nehmen, das wäre es, das wäre mal was Neues, nein, nichts Neues, wir haben es ja probiert, aber dann ist uns was Besseres eingefallen, um die Riesen, die Arbeit und den Schatz zu kaufen, und das ist ganz einfach, es ist Betrug, das ist Mord, das ist überhaupt schlecht, denn daß die sich danach gegenseitig erschlagen, damit haben wir fix rechnen können, und im Rechnen sind wir ja fix, bitte, es könnte natürlich auch Tausch sein, das wäre zwar nicht natürlich, aber irgendwas wär es schon, ist es aber nicht, es ist mehr als Tausch, es ist viel mehr, es ist mehr, als nötig wäre, um etwas zu haben, es ist soviel, wie nötig ist, etwas zu bekommen. Und die Kunst ist dann, mehr als überhaupt nötig ist, etwas, das niemand braucht, um etwas zu bekommen. Die Kunst ist es, Geld zu machen. Mit Überflüssigem Überfluß zu erreichen. Es ist die größte Kunst von allen, Geld zu machen. Geld zu haben noch besser, ruhendes Geld, ruhend anmutig wie du, Kind, und für ruhendes Kapital 15% Steuern per annum, wenn auch nicht hier, zu unserem unauslöschlichen Kummer, nicht hier. Woanders. Das ist eine Kunst. Die kann man aber nicht hier ausüben, hier muß man für alles zahlen. Hier wird nur gezahlt, nicht bekommen. Jede Kunst strebt ja über sich selbst hinaus, und dafür muß sie nur 15% im Jahr hergeben, leider nicht uns, ich weiß, du schreibst, Kind, du mußt das doch wissen. Das Geld, das Gold ist der Anfang und das Ende. Aber nie gleich viel. Nie ist der Anfang gleich dem Ende, nie ist Alpha Omega. Am Anfang viel, am Ende noch mehr. Nicht bei uns. Nicht mit uns! Es gleicht dem Wasser, dem, was weder Anfang noch Ende hat, insofern gehört es in den Rhein, weil man eben nicht weiß, wo es beginnt und wo es endet. Man weiß, alles beginnt und endet irgendwo, aber beim Geld weiß man das oft nicht, beim Wasser weiß man es nie. Man kann es gar nicht wissen. Das Geld. Es ist die Wurzel der wunderbaren Vermehrungen, ob von Brot und Fischen wie beim Erlöser oder von Brot und Wein, bevor der Erlöser überhaupt einer wurde. Er hat schon verwandelt, damit etwas mehr wird, damit mehr von etwas da ist. Und am Ende hat er das meiste: sich selbst gegeben, das größte Opfer. Ein ganz spezieller Idiot, kein Zweifel. Man muß andre opfern, nie sich selbst! Ich bin der, den ihr sucht, das sagten schon viele, auch die, die gar nicht gesucht wurden, die andren aber auch, welche endlich gefunden werden wollten, die sagten das auch, obwohl keiner je nach ihnen suchte. Diese Vermehrungen durchziehen alles, aber es wird nicht immer das vermehrt, von dem man auch mehr haben möchte. Das Geld, das Gold zieht an uns, es zerrt uns über uns hinaus, wir tun Dinge, die wir nie für möglich gehalten hätten, deren wir früher nie fähig waren, denn das Geld ist nicht Mittel, sondern letztlich Endzweck, und, wie bei jeder Kunst, ist er grenzenlos, der Endzweck, es kann ja für so viel verwendet werden, ohne daß auch nur ein überflüssiges Wort gesprochen werden muß von denen, die flüssig sind, es soll ja am Ende immer mehr sein, als es war, nicht wahr, unbegrenzt ist der Wunsch nach dem Mehr in seinem Streben, es gibt keine Schranke, es gibt keine Stoptafel, es gibt keine Zehn Gebote oder was weiß ich, wie viele, ist nicht meine Religion, es gibt auch kein Ziel, es gibt nichts, nur absolute Bereicherung. Schrankenlose Aneignung. Das Geld geht, es stolpert manchmal, aber es geht, und wenn wir es in der Hand hätten, dann würde es immer nur zu uns gehen und dann nie wieder fort. Es gibt nichts vom Geld Verschiedenes, denn es gibt nur Geld, es gibt Verschiedene, aber auch von ihnen kommt nur Geld, falls sie es schon vorher hatten, sonst sind sie gar nicht so verschieden. Sonst sind sie die gleichen wie wir. Wir pressen es auch aus den Toten heraus, für die wir noch zahlen müssen, sogar für ihre Gräber eine kleine Gebühr fällig, Tote, die wir aber den Helden hinzufügen können, damit sie für uns kämpfen, auch nach dem Tod noch. Das ist der Mehrwert, den die Toten bringen, wenn man sie in Stellung bringen kann gegen den Bruder, die Schwester, den entfernten Cousin, der auch Ansprüche stellt, da ist was zu holen, die Toten sehen nicht mehr, was jeder weiß, sie gehen dem Wind entgegen, das ist aber so anstrengend, daß sie dann überhaupt nicht mehr gehen. Sie sind gegangen. Sie sind immer schon gegangen. Jedem das Seine, da steht es doch, aber jeder ist ein andrer, und das Seine, das will man nicht an einen anderen auch noch verlieren. Die Vermehrung des Geldes, des Goldes ins Unendliche, das ist unser Ziel, das Ziel der Lebenden, die es sogar von den Toten noch nehmen. Den Schatz zusammenhalten, den Hort bewachen, den Hort vermehren, das Kind Geld in den Hort geben und es, größer und stärker, wieder zurückkriegen, egal, wie wir es machen, es muß das meiste werden, das es gibt! Dann ist es egal, was man tut. Dann sprechen. Bitte sprechen Sie! Sprechen Sie jetzt! Sprechen und wieder weg. Fremdsprachen sprechen und weg. Tiersprachen sprechen, das Waldvögelein wenigstens imitieren (aber so, wie wir es hören, spricht es ja nie, nicht mit seinen Freunden!), und dann weg. Vögeln und dann nichts wie weg. Das Geld nehmen, wenn es das meiste geworden sein wird, und dann weg. Den Ring, ja, den Ring nehmen und dann weg. Geld haben, das ist, wie unter der Herrschaft der Toten leben, denn das Gold ist das Toteste, was es gibt. Doch der Tod läßt sich nicht steigern, und er kennt keine Wiederkehr. Das sagt mir etwas, das ich kenne, obwohl ich es noch nicht kenne. Wer die Rechte kennt, wehret dem Recht? Aber was ist, wenn der gar nichts kennt? Wenn Schlaf auch sein Wissen verschließt? Wer tritt da auf, den sie ermordet haben, ein Revolutionär, der aber nichts gemacht hat, mein lieber Oheim Herrmann, Herschel, Jellinek, ich hätte nie gedacht, daß der sich das traut! Ich will mich nicht mit seinem toten Körper schmücken, keinesfalls, ich hab meinen eigenen Helm, meine eigene Rüstung gegen sowas und gehe jetzt schlafen. Diskutiert hat er noch mit seinem Henker, und jetzt ist nichts mehr von ihm übrig, das ist hart, mit 26 zu sterben, was weiß ich schon davon, ich habe diese Klippe längst umschifft und schlafe selber! Er kommt aus der Erde und redet sogleich Unsinn, ein zweites Mal kann man ihn ja nicht mehr umbringen, den lieben Urgroßonkel, was sagt er, er spricht, es gibt ihn nicht mehr, aber er spricht: Die Freiheit kostet Blut. Die Freiheit kostet Arbeit. Oh, wenn das Volk es auch nur wüßte, was für einen großen Aufwand von Kraft es gekostet, die Ideen der Freiheit zu schaffen, daß Jahrhunderte notwendig waren, damit ein klares bewußtes Streben nach einem bestimmten Ziel hin sich herausbilden konnte! Die Freiheit fällt nicht plötzlich vom Himmel herunter, oder sie fällt nicht so schnell auf die Erde wie ein in die Höhe geschleuderter Stein, nein, die Menschen müssen schwer, anhaltend arbeiten. Die Freiheit wächst nach wie ein organischer Körper, doch was ihr abgehackt wurde, das wächst nicht mehr nach. Onkel Herrmann: Die Freiheit ist Unordnung! Dich hat sie ja auch zerstört, dein Wunsch nach Freiheit hat deinen Körper zerstört beziehungsweise hat deinen Körper zerstören lassen, dein Körper wurde vom Staat der Zerstörung anvertraut, einem ganz freundlichen Henker (so stelle ich ihn mir zumindest vor, ein unfreundlicher hätte gleich losgehackt, geschossen, gestrickt, keine Diskussion mit Verurteilten, dafür haben wir keine Zeit, da warten noch andre, glauben Sie, Sie sind der einzige?!), der dich nicht ohne jene vorherige interessante Diskussion, ohne die ist es in unserer Familie ja nie gegangen, umgebracht hat, du wirst dich an den Schmerz schon gewöhnen. Er ist nur kurz, und ewig ist nicht die Freude, immerhin, jetzt spürst du schon lang nichts mehr. Und ins Nichts werfe ich die Worte, die auch diesmal wieder nichts bringen werden, die mir jemand, wie immer, zurückschmeißen wird, denn das ist kein Geschäft, das ist ein Nullsummenspiel: Zerstören muß man die Ordnung, die Millionen zu Sklaven von wenigen macht! Zu Sklaven des Reichtums von immer anderen, wenigen. Diese wenigen, die muß man zerstören! Mach ich jeden Tag. Ist folgenlos wie deine Schrift, und daß auch ich schreibe, Onkel Herrmann, dafür kannst ja du nichts. Hier ein kleines Denkmal für dich, wen interessierts. Du willst gar nicht, daß es jemanden interessiert. Du wolltest schon, doch du weißt, wo jetzt dein Platz ist, nicht in der TV-Debatte. Auch dort sehen wir, zum wiederholten Mal, oder hab ich mir das eingebildet, daß schon wieder eine stattgefunden hat?, daß niemand etwas weiß, und darum arbeiten wir, Onkel. Denn arbeiten heißt, die Herrschaft des Toten anerkennen, ja, auch deine!, die Herrschaft des Schatzes, der wenigen, die ihn hüten oder gar besitzen. Die Herrschaft des Goldes, dieses leblosen Stoffes, kein Vergleich mit meinem, den ich bearbeite, mein Stoff ist auch schon seit Jahrzehnten tot. Ich möchte, daß das aufhört, weiß aber nicht, was! Ich möchte, daß die nutzlosen Tätigkeiten aufhören, die keine sind oder nur welche sind, um noch mehr Gold zu schaffen. Ich möchte, daß das aufhört. Ich möchte, daß dein Tod aufhört, Onkel, ja, auch deiner, Mama, Papa und wer sich noch freiwillig meldet. Nein, Mama, du nicht! Da habe ich mich geirrt, deine Arbeit möchte ich in diesem Leben nicht mehr bewundern. Ich möchte, daß folgendes aufhört, Sie müssen es sich aber nicht merken und ganz sicher nicht in dieser Reihenfolge: Ich möchte, daß Nutzlose, Spieler, Zocker, Fabrikanten, Spekulanten, Geldfabrikanten und am Schluß das Geld selbst, ist nur logisch, daß sich das auch beteiligen möchte, also ich möchte, daß das alles aufhört, das Geld selbst kommt auch dazu, das zockt auch noch mit, sogar mit sich selbst, es macht sich zum Schein, der seinen Glanz verdecken soll, klein und wertlos, schlüpft in Papiere, schlüpft andren in die Taschen und entwertet dort alles, es ist das Falsche, was das Geld tut, aber es bleibt immer da, wenn auch nicht bei uns, es verwandelt sich, es verschwindet, macht sich kurz unsichtbar und taucht in einem wattierten Umschlag (damit es sich nicht weh tut) wieder auf, es ist da und immer da, es schreibt sich auf Papier und lacht über uns, es fällt wieder anderen in den Sack und lacht dort weiter, ist nicht mehr zu beruhigen, na ja, in der Bank wird es dann endlich schlafen können, es bezeugt auf einem Bildschirm seinen eigenen Wert, den es sofort wieder entwertet, ich aber, aber ich möchte, daß es aufhört, ich möchte, daß das alles aufhört, daß die alle, die Genannten alle und die, die sich noch freiwillig melden, das werden noch etliche mehr sein, sich der Erhaltung dieses Zustands des Aufhörens weihen, bis Ruhe ist, ich möchte, daß sie sofort alles stehen- und liegenlassen und sich der Reinhaltung des Mehrs widmen, das so viele Hände verschmutzt, selbst aber sauber bleibt, während die anderen, die vielen, die meisten, fast alle sich aufopfern, um dieses Schandgebäude zu erhalten, das ihnen nichts bringt. Und dann soll das alles aufhören. Das Geld soll aufhören herumzurennen. Oder es soll langsamer rennen. Wo mag es gewohnt haben? Wo mag es hinwollen? Ich weiß jetzt noch nicht, was, aber es soll aufhören. Wer vielen etwas bringt, wird keinem etwas bringen wollen, wer keinem etwas bringt, darf am Ende alles behalten. Aber nur, wenn es sich vermehrt hat. Für das Geld gilt Empfängnisverhütung nicht. Ich möchte, daß das aufhört, was denn?, was glaube ich denn, in dem Geld zu sehen? Was auch immer: Ich möchte nur das Gold haben und Schluß, dann möchte ich, daß das aufhört, daß andere es wollen. Ich muß zwar auszahlen, den Lohn zahlen, weil es sich nicht auszahlt, daß alle mich sonst hassen. Aber es muß keine Jagd mehr auf das Gold stattfinden. Weil ich es dann ausgegeben habe, fürs Haus, und gleichzeitig behalte. Sie müssen sich die Mühe nicht mehr machen. Sie stören mich in der Aneignung meines Reichtums, der das treibende Motiv meiner Verrichtungen ist, in alle vier Richtungen. Ich, nur ich. Gott. Und dann möchte ich auf die Erde springen, ich meine, die Erda bespringen, damit noch mehr Erde entsteht, wo die Toten dann in Ruhe bleiben können, bewacht von dir, mein Kind. Erde, über die Schulter geworfen wie Salz, das man verstreut hat, damit es kein Unglück bringt. Dich hat sie ja geboren, die Mutter Erda. Soweit ganz in Ordnung. Schauen wir einmal, was sie da gemacht hat! Einen Menschen hat sie gemacht, schau an, was für eine Leistung!, Respekt, sie hat immer noch nicht genug!, wo doch schon Millionen und noch mehr Millionen in ihr ruhen, Tote, und der Mensch, der noch lebt, macht die Revolte, damit er überhaupt sagen kann: Ich bin ein Mensch! Ich? Ich bin ein Gott, aber sogar ich revoltiere manchmal. Ich bin kein Mensch. Gleich danach ist der Mensch aber auch tot. Bloß weil ich es gesagt habe. Doch die kurze Zeit, die er lebt, sieht er die Freiheit, einen Moment sieht er sie, Moment!, gleich sieht er sie, er muß nur noch an diesem kleinen Rädchen drehen, dann sieht er sie, der Kampf für sie ist ein Werk der Zerstörung, da hilft nichts, da muß man durch, durch das Werk des Umsturzes. Macht dieser Mensch nun die Revolte oder nicht? Nein, er macht sie nicht. Jesus war nahe dran, er war soo nahe dran! Es hat nicht viel gefehlt! Aber uns fehlt immer was, und wohin gehen wir, woher kommen wir?, wir gehen zum Arzt, wenn uns etwas fehlt. Jesus hat sich gleich ganz geopfert, er hat mit seinen Jüngern verhandelt, er hat um seinen Preis verhandelt, doch sie konnten sich nicht einigen, und dann hat er sich eben geopfert, verleugnet von allen. Und schauen Sie, was daraus geworden ist! Jetzt verleugnen ihn schon so viele nicht mehr! Aber jetzt ist er halt auch ein Gott, der Jesus, ein Gott gnadenhalber, doch auch die Gnade hat er selber liefern müssen. Man hat sie vorher nicht gekannt. Er hat den Schritt gemacht, aber jeder Schritt, den ein Gott macht, führt nur nach oben. Nicht einmal du, mein Kind, machst sie, die Revolution, in die ich so viele Hoffnungen gesetzt hatte! Der Onkel Herrmann und so viele andere, in die keiner Hoffnungen gesetzt hatte, haben sie gemacht, die Revolution, du, Kind, wirst sie nicht machen. Der Gott wünscht es nicht. Ich bewirke, daß du schläfst, und du tust es einfach so, Kind! Nur weil ich es sage? Schläfst wie die Revolte, die jemand versprochen hat, die aber nie gekommen ist, zumindest erinnere ich mich nicht, wer es noch versucht hat, wie viele es noch versucht haben, aber zumindest einer muß es gewesen sein, ein Irrer, kein Zweifel, vollkommen wahnsinnig, und ich sehe sie nur mit einem Auge, ich seh das alles nur mit einem Auge, aber ich sehe es kommen, allerdings nicht, wann, denn mit einem Auge allein kann man nicht räumlich sehen! Was, ein zweites hab ich nicht? Also das weiß ich doch!, sag ich ja!, ich bin der erste, der sowas weiß! Und wer mich anschaut, der weiß es dann auch. Der Onkel dieser Frau hat auch etwas gesehen, aber jetzt sieht er nichts mehr. Ich sehe die Ewigkeit wenigstens mit einem Auge, das ist besser als gar nicht. Nur weil ich dich, Kind, auf beide Augen küssen werde, die dir danach verschlossen bleiben, nur weil ich dich auf einen niedrigen Mooshügel geleiten werde, über den eine breitärschige Tanne sich ausstrecken wird? Nur weil ich in deinen Anblick versunken bleiben, nur weil ich dir den Helm aufsetzen und fest unterm Kinn verschließen werde? Damit dir nichts passiert. So ist ein Vater nun einmal, aber er ist es nur einmal. Nur weil ich dich mit dem langen Stahlschild, das eh dir gehört, zudecken werde? Hast du denn nie probiert, ich meine, ich bin sicher, daß du nicht probieren wirst, ob du die ganze Zeit wach bist, während du zu schlafen glaubst? Zweiäuglein, schläfst du? Weil ich es gesagt habe, weil ich angeschafft habe, daß das Kind, das ich geschaffen habe, schlafen soll? So, eine Entscheidung von mir: Jetzt will ich es wieder ganz anders, es wird von dir schließlich noch einiges erwartet, das von Heldenliebe und Eifersucht in allgemeine Menschenliebe münden soll. Das ist was ganz Neues, und das will ich jetzt. Ich will es einmal ausprobieren, ich hoffe, du machst mit. Es schlafen mir schon zu viele in der Erde, da könnte ich für dich, Kind, ein andres Programm ausarbeiten. Du sollst was tun, Kind, denn erwachtest du, nirgends wäre ich dann sicher vor dir, weil ich das über dich verhängt habe, weil ich diesen Vorhang aus Schlaf über dich gebreitet habe. Wenn du wieder aufstehst, dann wirst du staunen. Und dann finden wir ein nettes Kloster für dich oder eine NGO, die sich um die kümmert, auf die du dich spezialisiert haben wirst, dann finden wir von mir aus die Afrikahilfe, obwohl Afrika nicht zu helfen ist, dann finden wir die Notstandshilfe, obwohl der Not von niemandem abzuhelfen ist, dann finden wir die Tafel für die Besitzlosen, deren Namen auf keiner Tafel vermerkt sind, keine wäre groß genug dafür, aber sie sind alle verzeichnet, die Namen, ich, ein Gott, habe sie im Kopf, und auch denen ist nicht zu helfen, nicht einmal mit der wunderbaren Brotvermehrung, denn Brot wollen die nicht, die wollen längst auch schon Spaghetti und frisches Obst und Gemüse im völkischen Laden, im Volksladen, weil das gesund ist. Sie bekommen das, was liegengeblieben ist wie du. Eine Liegengebliebene, ein Ladenhüter, der sich besser selbst hüten sollte. Nur jammern, immer nur jammern, aber liegenbleiben, das geht auch nicht. Alle bleiben liegen und essen, was liegengeblieben ist, aber du nicht! Du sollst jetzt aufstehn, Kind! Beweg dich! Der Held ist da, er parkt nur noch sein Pferd, ach nein, er hat ja keins. Er wird deines nehmen, das du immer so brav zum Service gebracht hast. Du wirst es ihm leihen. Spring herum wie Paulchen Panther, du Stute, ja, stoß ruhig den Hengst, das wär doch was! Der hält das schon aus. Wer hängt da im Sattel? Und wer hängt dort drüben bei dir, im anderen Sattel? Ich glaube, die beiden verstehen sich nicht und würden sich glatt noch einmal umbringen, wären sie nicht schon tot. Führe die Tiere mit diesen Toten auseinander, sei so gut!, diese Toten haben einander immer nur als Feinde gesehen. Führe sie besser weg und bring ein andres Tier herbei, das noch keinen getragen hat, denn seine Toten räumt dieses Tier nicht weg, es fotografiert sie nur, vielleicht das liebe Paulchen?, sieh mal an!, na ja, ein Panther nicht so gut, ein Raubtier, wenn auch ein fröhliches, da bäumen die Rosse, die fürchten sich, was säumt ihr so lang, ihr Helden, was säumt ihr so lang die Totenhemden? Die brauchen keinen Saum, und Deutschland hält auch, ohne daß es eingesäumt wird. Dann kann es immer größer werden, ohne daß es sich von einem Saum eingeengt fühlt! Dieser Panther, noch dazu in Rosa! So lustig. Bringt auch Leute um, das kennst du ja, das kannst du ja! Das heilige Deutschland, das schon wieder so lang geschlafen hat, soll jetzt bitte Leute hervorbringen, die das jetzt sofort weitermachen, die was weiterbringen! Das Umbringen verlernt man doch nicht so schnell! Dieses Wissen wird über die Generationen hinweg weitergegeben. Das Erbe. Das wird ein Spaß! Das haben wir noch gebraucht. Mindestens zehnmal muß das gemacht werden, dann ist es erledigt, und die nächsten zehn und die nächste Zeit kommen dran. Außer der Weltenbrand kommt dazwischen, außer der Wohnwagenbrand, außer der Wohnungsbrand kommen dazwischen. Leider kommt dann auch etwas dazwischen, tut uns echt leid. Vielen tut es leid, die nun aufstehen, nach ihrem fast hundertjährigen Mittagsschlaf, der nimmt ihnen pro Tag nur eine Stunde, aber er gibt auch was her!, er gibt den Tod her, da ist der Schlaf freigiebig, und sie sehen, die Mörder sehen, daß die Sonne jetzt woanders steht und sie neu anfangen können, womit auch immer. So viele Freiwillige melden sich, wir können gar nicht alle nehmen. Sonst würden noch viel mehr sterben fürs heilige Deutschland. Für den heiligen Hort. Dieses Deutschland ist echt ein Todesland, das ist seine Reise, das ist seine Wanderschaft, der Tod. Seine Wanderschaft ist Stillstand und daß man wieder ganz macht, was kaputt war, daß es jetzt endlich wieder blüht. Daß es anderen wieder blüht. Doch dieser Tod, dieses dumme Zeug Deutschland, dieses karierte Bettzeug Deutschland, das es sogar beim Zeugen noch bequem haben möchte, dieser Tod, welcher eigentlich?, Sie werden es vielleicht erfahren, aber erst, wenn ich es sagen will, der hatte wenigstens einen Sinn, wenn auch nur für wenige. Sie wurden sorgfältig ausgewählt, dann hat man aber im letzten Moment, aus einer Laune heraus, ganz andre genommen. Wer grade da war. Man muß spontan bleiben, sonst begegnen einem gar keine Menschen mehr. Man muß die Augen offenhalten. Bei soviel Tod fällt einer mehr oder weniger gar nicht auf, auch zehn, auch Hunderte würden uns nicht auffallen. Es sterben ja so viele! Es sterben dauernd welche. Das geht leicht in die Millionen! Was sind da schon zehn Leute! Nichts. Es ist die Gelegenheit, Paulchen, greif zu! Du bist das Endglied! Du bist nicht der Ring, du schließt nichts ab, was vorher offen war, nicht einmal die Wohnungstür, hinter der angeblich Katzen gehütet werden, aber du bist wenigstens lustig und hüpfst ums Feuer herum, selbst eine Art Katze, bist so lebendig, gelenkig und gutgelaunt, machst immer diesen kleinen Wechselschritt, ja, so bist du erdacht worden, so hat man dich genommen, man mußte dich nehmen, wie du bist, und wie du bist, das gefällt mir. Der Nornen alten Spruch, den kennen sie, und was ist draus geworden? Eine lustige rosa Figur, gezeichnet, animiert oder auch in Plüsch zu haben, fürs Kind in uns! So nett. So wird ein Werk vollendet. In Mord und einer lustigen Figur, die dafür einsteht, daß das ordentlich gemacht wird, daß der Mord und der dort drüben auch anständig bis zum Ende vollzogen werden. Die Deutschen sind gründlich, diese eigentumsfreien Unfreien, aber tüchtig sind sie wenigstens, das muß man ihnen lassen, die schaffen ran, die schaffen ab. Nichts muß man ihnen lassen, und wenn sie das Nichts endlich haben, erwerben sie es sich prompt aufs Neue. Immer nichts, immer das Nichts. Wenn nötig, erfinden sie es. Nicht der Weltenwanderer, nicht die Mutter Erde, nicht die Walküre, nein, ein lustiger Panther muß es sein. Sie haben inzwischen Humor gelernt, die deutschen Helden. Sagenhaft. Göttersagenhaft. Es ist ein Unterschied passiert, weiß nicht, zwischen was oder wem. Es ist etwas anderes geschehen. Es wird etwas geschehen, das ich nicht mehr verstehen werde. Ich werde dann weg sein. Ich werde schon vorher lang nicht mehr zu Haus gewesen sein. Ich werde herumgewandert sein. Mir wird was ins Auge fliegen, das ist so Wandrers Weise, wenn dem Wind entgegen er geht, ich sagte es schon. Immer dem Wind entgegen, bis der ein Sturm wird sein. Mein Haus wird verbrannt sein. Dieser Wohnwagen wird auch verbrannt sein. Diese Wohnung wird auch verbrannt sein. Meine Kollegen und Verwandten werden in dem Brand umkommen. Leider wird auch der Dämmstoff verbrannt sein, der die Deutschen von der übrigen Welt die ganze Zeit mühsam getrennt hat, denn das Mülltrennen, das haben sie endlich gelernt, und sie lehren es andre. Du auch, Kind. Du wirst auch brennen, und du wirst das auch wollen. Alle wollen es, alle brennen darauf zu brennen. Es wird uns Götter, die wir uns sind, die wir für uns sind, und heute gehört uns Walhall und morgen nichts mehr, denn es wird uns nicht mehr geben. Es wird besser sein. So. Wenn die Menschen sich in Lügen und Widersprüche verwickeln, wie der Staat sich verwickelt, wenn alle mehr sein wollen, als sie sein können, dann sind wir überflüssig. Der Leviathan, der Staat in kurzen Ärmeln, dafür mit vielen Armen, will sich für die Ewigkeit setzen, wie wir Götter, und wir alle sind tot, bevor wir gelebt haben. Wir verstehen nichts mehr, jetzt schon. Ich zum Beispiel verstehe das mit dem rosa Panther nicht mehr, das schnall ich nicht, ich habe den Film nicht gesehen (oder es ist zu lang her, daß ich ihn sah), den hätte ich vielleicht noch verstanden, aber ich verstehe nicht, was aus dem Panther geworden ist. Das verstehe ich nicht mehr. Daß diese Menschen mit ihrer Pistole den Staat zum Einstürzen bringen wollten. Das verstehe ich nicht. Sie hätten sich auf uns, die Götter, verlassen können. Wir machen das schon. Wir wollen ja auch nichts anderes, na ja, vielleicht nicht alle von uns, aber ich jedenfalls will, daß alles zusammenbricht, was ich gebaut habe, ich will mein Werk aufgeben, ich will es beim Wandern nicht mitnehmen müssen, und auch wenn ich dann zu Hause sein werde, will ich mit meinem Werk zusammen untergehen, das haben die Deutschen schon immer gewollt, und so wird es auch gemacht, so ist es ausgemacht, ich will das Ende, nur eins noch, und das ist auch: das Ende. Und noch eins: das Ende. Mehr fällt mir nicht ein, das Ende heißt ja, daß es danach nicht weitergeht, doch eins geht und geht immer noch, das Ende, und danach noch einmal: das Ende. Aber das Ende ist noch nicht das Ende, bevor man nicht auch das Gedächtnis gelöscht hat. Dann erst Ende. Ich sehe, daß das Gedächtnis bereits sorgfältig gelöscht wurde. Wo wir etwas zu sehen glaubten, ist es leer. Da muß einer irrtümlich den Ring berührt haben, und jetzt kann er nicht mehr davon lassen. Der Wohnwagen fliegt in die Luft, die Wohnung brennt, die Katzen vorher ausgelagert, damit ihnen nichts passiert, das arme Pferd aber darf ins Feuer springen. Die Katzen gerettet, das Pferd nicht. Das Selbstopfer ist beschlossen, aber die Pistole werden sie noch finden, mehrere Pistolen und andre Metallwaren werden sie finden, nachdem das Opfer gebracht worden ist, die Selbstverbrennung, der Sprung in die Flammen, die Walküre hätte sich retten können, du, Kind, hättest eine Ausnahme sein können, aber du willst ja nicht, und wir sind jetzt auch alle tot. Größer im Entsagen sind wir, als wir je Morde, Tote begehrten. Zehn Menschen erschossen, aber am größten sind wir, wenn wir uns opfern wie Wotan, wie ich, das Selbstopfer ist also beschlossen, größer im Entsagen, ja, wir sagten es schon und entsagen uns jetzt, daß wir noch leben sollen. Wir entsagen dem, was wir begehrten, und das ist immer das Leben, doch wir haben den Tod gebracht, und jetzt ist das unser Ende, es darf unser Ende sein, wir opfern uns wie Wotan, wie ich, wir haben kein Kind, für das wir uns opfern, na, opfern wir uns halt einfach so, denn wir fühlen uns jetzt allmächtig und fähig, uns zu opfern. Der Wille wird zur Tat, die wir bereits zehnmal ausgeführt haben, jetzt gegen uns, warum sollte das schwieriger sein, nun ja, es ist schwieriger, sich selbst zu opfern als andre zu opfern. Das Feuer. Das Ende. Wir haben da keine Furcht mehr, wir haben auch keine Vorurteile gegen das Ende mehr, es kann kommen, wir haben es ursprünglich abgelehnt, wenn auch nur für uns, nicht für andre, für die haben wir es herbeigeführt, aber jetzt können wir das Ende auch für uns herzlich begrüßen, bitte Ende, komm doch herein, du bist willkommen! Keine Furcht, kein Bangen können uns mehr fesseln, keine Angst vor dem Tod. Mit derselben Leidenschaft, mit der wir früher das Leben begehrten, indem wir es anderen nahmen, ganzen zehn Personen genommen haben, nehmen wir es jetzt uns selbst. Gibt es einen, der sich freiwillig meldet, der für uns weiterleben will und in dem wir weiterleben können? Noch mehr Helden? Meldet sich keiner? Nicht wenigstens einer? Kein Freiwilliger? Dann ist es eben nur für uns das Ende, und die Walküre darf zünden und gehen. Dem Fremden sind feindlich wir, aber er ist uns doch das Liebste, denn er darf fallen, durch uns. Klingt komisch, ist aber wahr. So wie Wotan vom Ring total angefixt war, obwohl man ihm ja gesagt hatte, der wird sein Ende sein, die Selbstvernichtung, indem man etwas will. Gut, wir gehen jetzt in die Flammen. Wir erschießen uns, einer den andern, dann der letzte sich selbst, und Abmarsch in die Flammen. Was bleibt? Was bleibt von uns? Diese lustige Figur, dieser Panther, der ist die eine Münze zuviel, daß dem Onkel Dagobert der Speicher einstürzt. Eigentlich ist er ein Edelstein gewesen, einmal ein echter Edelstein, etwas Kostbares, den Namen verdankt er einer seltsamen Einsprengung, einer pantherförmigen Rune, so habe ich es verstanden. So lebt er fort, außer, man zündet ihn an. Egal. Das Schwert ist geschmiedet, von Helden gemacht, nur der eine oder der andre kann es, das Schmieden aus Eisenfeilspänen, und er benutzt es auch, dieses Können. Während du, Kind, sorglos schläfst, hüpft der nette Panther also ums Feuer herum. Bis zum Ende. Daß ihm das nicht langweilig wird! Nein, er kann jetzt aufhören, das ist schon das Ende. Man endet selbst, sonst ist es kein richtiges Ende. Nur dieses Ende, daß man selbst endet, ist auch eins. Du siehst ihn nicht, aber er ist da, er ist immer da, bis er zu Ende ist. Er will nicht mehr weiter, er kann nicht mehr weiter, er will und bekommt das Ende. Wo die Denker am Ende sind, fangen die Tiere an zu denken, und dann fangen sogar die Künstler damit an. Du merkst es gar nicht. Dich stört er nicht, Kind. Nichts stört dich mehr. Mich auch nicht, aber ich verstehe ihn nicht. Ein Plüschtier, ein bloßes Zeichen, dazu auch noch gezeichnet, gezeichnet wie wir vom Tod, gezeichnet wie das Leben von Zerstörung, überzeichnet wie eine Aktie, die begehrt ist, gleich nach der Ausgabe, man kriegt gar keine mehr, gleich überzeichnet, auch in Plüsch erhältlich, eine Trickfigur wie die lustige Geldvermehrung, in der alles gipfelt, was es nicht bis auf den Gipfel schafft! Der Ehrgeiz bringt diese Leute dorthin. Die bringen Leute um, die Germanen, die aber auch enden, wie wir, ihre Götter, wie alles, wie der Göttervater im Führerbunker, wie seine Gattin, die nicht immer dasselbe wollte wie er, aber dasselbe bekommen hat, den Tod, alle wollen enden, das ist das Ende von allen, von uns haben sie es schließlich gelernt, wie man Schluß macht. Macht viel Arbeit, ist aber befriedigend bis genügend. Ausreichend. Alle im Feuer verbrannte Arbeit ist vergangene Arbeit. Alle ans Töten verwendete Arbeit ist vergangene Arbeit, bevor sie noch beginnt. Sie wurde bereits zehnmal eingesetzt, mindestens!, und verbraucht. Ende der Arbeit und aus. Was bleibt? Gegenstände. Sonst nichts. Der Schatz wieder im Rhein, das Schätzchen in seiner Zelle, alle lieb zueinander und zu einem oder mehreren andren zu Lebzeiten, wenn auch nicht zu uns, wenn auch nicht zu zehn Personen, sonst zu vielen, vielleicht zu allen, lieb, sie waren trotzdem da, sie waren da, und jetzt haben sie geendet. Alle tot, was nicht heißt, daß sie auch alle geendet hätten, aber alle tot jetzt. Was bleibt? Gegenstände, Schutt, Müll. Ich mache mir nicht die Mühe, mir auf sie einen Reim zu machen, gereimt ist hier alles, doch darauf kann ich mir keinen Reim machen, eigentlich schade, alle tot, alle tot, was bleibt: Autogrammkarte Cindy aus Marzahn, 3D-Brille, Katzenimpfpass, Gutschein Zähnebleaching, Halstuch mit Panther-, nein, Leopardenmuster, Lederschnürstiefel, Bügeleisen Microstar, rote Weihnachtsmannmütze in Übergröße, Socken – rot-weiß-blau-braun geringelt, Aschenbecher mit acht Kippen, fast verbrannt, doch nicht ganz, Nintendo-Spiel, das Buch «1000 – Die besten Backrezepte». Das könnte auch in andren Wohnungen sein, allein oder mit anderen. Schon seltsam, was alles ein Feuer übersteht! Zu früh gelöscht vielleicht die Lohe. Bloß die Zwerge hämmern immer noch drauf, obwohl da nichts mehr liegt, das sich noch formen ließe. Zu Ende. Es bleibt allein übrig, was es auch ist. Kind, du bist jetzt auch allein. Die sind alle tot, wir werden alle enden, falls sie es noch nicht getan haben, ich werde wissen, daß nichts geblieben ist, nichts von mir, meine Kinder alle tot, aber wenn ich untergehen muß, dann richtig, dann will ich meine Welt nicht solchen Leuten überlassen. Ich weiß jetzt aber nicht einmal, wer diese Leute überhaupt sind. Mein Fehler. Ich weiß nur, daß ich ihnen nichts lassen möchte. Entschuldige, Kind. Du hast viel aushalten müssen mit mir, weil ich so streng war. Du hast deinen Vater ertragen, du hast ihm folgen müssen. Jetzt darfst du schlafen. Ruh dich aus, Kind! Schlaf auf dem Felsen, schlaf weiter, schlaf, wenn ich es dir doch sage, Kind! Du jammerst zwar ununterbrochen, als wärst du nicht meine Tochter: Papa liebt mich nicht, er hat mich nie geliebt, er muß immer was Neues lieben, aber nie mich!, so geht das in einem fort. Nicht die Tochter. Alle anderen, bloß nicht die eigene Tochter! Aber die Liebe ist kein Selbstzweck. Wenn du sie nicht kriegst, dann hast du sie eben nicht. Dann hat sie ein andrer, oder es gibt sie gar nicht. Die Katzen wurden gerettet, die Männer sind tot und entflammt von sich selbst. Die paar Gegenstände übrig, nichts wert. Nichts wert, für niemanden etwas wert. Nur der Wert selbst ist ewig. Der Wert ist meins. Ich bin für die Werte zuständig, auch wenn sie von jemand anderem kommen, auch wenn sie mir aufgezwungen werden von der Gattin, sie sind und bleiben doch Werte. Viele sterben für sie. Auch ich könnte für sie sterben. Die Werte sind meine Kinder. Meine Kinder sterben auch, und ich sterbe für sie und wegen ihnen. Alles tot. Alles, was ist, endet. Die Liebe der Zweck, aber auch sie verrate ich ja. Nur das Geld ist ewig. Das Geld bleibt, nur hat es ein andrer. Dem bleibt das Geld dann, auf ewig, oder es bleibt ihm eben nicht. Die Zirkulation des Geldes als Kapital ist Selbstzweck, was meine Liebe zu euch nicht ist, obwohl ihr dann alle tot seid, nur das Geld als Kapital, geschaffen unschuldig von Zwergen, später riesig, Kapital, angewachsen zu einem gigantischen Haufen (schade, daß die Riesen das nicht mehr sehen!), den Menschen nicht mehr übersehen, umschließen, forttragen, schaffen, wieder ausgeben, vergeuden, dem Menschen nichts mehr antun können, denn das Geld ist unzerstörbar, und die Verwertung des Werts existiert nur innerhalb dieser stets erneuerten Bewegung der Zirkulation, die einfach, nein, nicht einfach, aber doch: Natur ist. Alles, was Natur ist, endet. Dies aber nicht. Dies ist das einzige, das nicht endet, das nie endet. Wir springen ins Feuer, andre verbrennen, wir verbrennen wieder andre, aber dies endet nie! Alles, was wird, stirbt, das aber nicht. Der Wohnwagen brennt, die Wohnung ist entflammt, alles steht in Flammen, doch keiner ist für uns entflammt. Nur eines lebt. Da regt sich was und vermehrt sich! Wir könnens nicht sein, aber da bewegt sich noch was. Die Bewegung des Kapitals ist ja maßlos. Die hört nicht auf. Aber du, Kind, jammerst, weil dich der Papa nicht liebt! Schau dir das Geld an, das muß nicht geliebt werden, obwohl selbstverständlich alle es tun. Vom Kapitalisten geht das Geld aus, zu ihm kehrt es wieder zurück, immer mehr, als es war. Er ist der Ausgangspunkt, und er ist die Brust, zu der es zurückkehrt, das Geld. Schmatz! Sogar ich, ein Gott, bin tot, typisch, Gott ist für euch gestorben, aber das Geld lebt. Da lebt noch was, Gott sei Dank, oh, Entschuldigung, keiner mehr da, dem wir dafür danken können! Nur das Geld als Sein, als Selbst, als Zweck, als Ich ist noch da. Die Verwertung des Werts, der objektive Inhalt seines Wanderns, wie meines Wanderns früher, als ich noch konnte, als ich noch gehen konnte, als ich meine liebe Lanze noch hatte, bevor ein Idiot sie mir zerbrochen hat, das waren noch Zeiten! So, aber das Geld wandert, ohne daß es gehen könnte, das ist sein Zweck, und nur die immer mehr zunehmende Anhäufung und die immer fortwährende Aneignung von Reichtum ist das Motiv seiner Verrichtungen und meiner Vernichtung. Schau nur, Kind, wie brav das Geld es macht! Nimm dir ein Beispiel! Es wird nie müde. Es geht und kommt wieder, mehr als es war. Aber du jammerst, willst schlafen, mußt einschlafen, der Papa will es. Du zirkulierst nicht mehr, bist nicht mehr in Umlauf, man sieht dich nirgends mehr, daher verlierst du deinen Wert. Der Held wird dich vergessen, weil du dich nicht bewegst, um mehr zu werden, was bedeutet: sein zu bleiben. Du hättest schon auch selber was dazu tun müssen, daß der Held dir bleibt. Aber es macht nichts. Der Kapitalist, nicht als Person, da ist er völlig uninteressant, sondern personifiziertes, mit Willen und Bewußtsein begabtes Kapital! Das begabte Kind ist nichts dagegen! Nicht einmal der Gewinn ist etwas, das zählt! Nicht einmal der Gewinn ist wichtig, nichts ist wichtig, nur das rastlose Gewinnen, die rastlose Bewegung des Gewinnens, die Rastlosigkeit, nicht die, zu wandern, sondern die, mehr zu werden. Der Kapitalist wird zum Geld. Der Besitzer wird zu seinem Schatz. Diese leidenschaftliche Jagd! Schau, wie dein Papa es macht: So ist es recht. So ist es gut. Soll ich es dir am Beispiel des Schatzes erläutern? Nein, ich werde es dir nicht am Beispiel des Schatzes erläutern, aber ich könnte es tun, weil die blöden Riesen und die depperten Zwerge und noch mindestens zweihundert Personen, die gar keine richtigen Personen sind, manche sind nur Geschöpfe, Wesenheiten, Waldgeschöpfe, die packen und fassen mögen, nichts andres können sie, weil die alle, nein, nicht alle, aber ein paar von ihnen dermaßen hinter diesem Schatz her sind. Das ist schon ein Thema, finde ich, wir könnten es in unserer nächsten Sendung behandeln, die nie abgeschickt und auch keiner Behandlung bedürfen wird. Mein Börsenberater sagt immer: kein Thema. Aber es ist eins. Es ist ein großes Thema. Der Kapitalist wie der Schatzbildner, vom Schatzbewacher rede ich nicht, obwohl mir scheint, hier gibt es mehr Schatzbewacher als Schatzbildner, werden aber auch alle umgebracht, alle tot, na ja, der Schatz ist schon da, das Geld ist ja unsterblich, es wird uns alle überleben und als einziges übrigbleiben, so, also der Kapitalist, der einzige, der übrigbleibt, damit er dem Schatz anschafft, was zu tun ist – nehmen wir diese Annahme an, daß der bleibt, seltsamerweise in Gestalt von drei Mädels, komische Laune des Schicksals, Frauen bekommen alles, und wer übrigbleibt, der nimmt alles, ihm gehört alles, drei Mädels als der letzte Kapitalist, eine heilige Dreieinigkeit, nein, vielleicht eine Dreifaltigkeit, denn einig sind die nie!, es ist ja eine weibliche, also eine Uneinigkeit als Gott, als Kapitalist, als das, was ich früher war, der Kapitalist in Dreiergestalt –, der Kapitalist ist jetzt Gott, heilig und dreimal gefaltet, wie ein Papierflieger oder so, also diese unermüdliche Jagd nach dem Tauschwert, den er, wer?, na, er!, selber festsetzt, den in diesem Fall jedoch eine dreiste Dreieinigkeit festgesetzt hat, welche so lang durch die Finger schauen muß, bis der Schatz wiederkommt, bis ihr Schatz wiederkommt, dazwischen ist er im Krieg, fallen die Wesen zu Dutzenden, zu Hunderten um und werden für später aufgehoben, für den nächsten Krieg, werden der Wiederverwertung durch den Gott zugeführt, ist ja oft so, aber nur für Helden, die übrigen müssen auf die normale Toilette, in einen Massen-Abort, und, ist das nicht komisch?, denn: würden Riesen, Zwerge, Helden, Komplizen von Helden, Könige, Komplizen und Schwestern von Königen, die ganze Bagage, würden die nicht den Tauschwert des begehrten Besitzes festlegen, hätte er gar keinen. Hätte auch der Schatz keinen Wert. Er wäre Blech. Er wäre eine verwandelte Dose, er wäre recyceltes Papier, wäre gar Papiergeld, das die Unterschriften von Toten trägt und damit erst gültig wird, gültig gemacht, ein verbriefter Wechsel, damit das Geld den Besitzer wechseln kann, aber bitte, was es auch ist, lösen Sie es jetzt nicht ein!, ein Versprechen aufs Später hätte sonst keinen Sinn, wenn es gleich erfüllt würde, dann wäre es ja kein Versprechen mehr, diese Einlösung sollte weder gefordert noch gewährt werden, nur das Geld soll da sein, egal in welcher Form, gern auch in Warenform, was in die Hose gehen kann, wenn man zu viele Versprechen gemacht hat, und ja, das gilt auch für dieses Versprechen, das in sich zusammenfällt, wenn man das Geld dann ausgibt, oder so ähnlich, ich habe nicht alles verstanden, weiß aber, daß etwas dabei wichtig ist: Nicht alle gleichzeitig! Nicht alle auf einmal! Nicht alle gleichzeitig das Versprechen einfordern, das auf diesem Schein steht, sonst können Sie sich den Arsch damit abwischen; wenn ich etwas weiß, dann das: Dieser Geldschein ist Schein, es gibt ihn zum Schein, er verspricht Schein, und dieser Schein ist es auch, er ist nicht nur Schein, er ist ein Schein, der etwas verspricht, das hält, auch wenn es keiner hält, nur nicht alle auf einmal bitte!, einer nach dem anderen, eins nach dem anderen, ja, wir spekulieren darauf, daß alles zusammenbricht, wenn alle das Versprechen einlösen wollen, das dieser Aufschub in Gestalt dieser Geldnote gegeben hat, in Gestalt dieses Scheins, dieses Anscheins von etwas, das man nie bekommt, wenn dieser Schein die Zeitlichkeit aufhebt, die Zeit aufhebt, und das alles schafft ein Papierschein mit Bildern und Unterschriften darauf, alle von längst Verstorbenen, denn die Bilder von Lebenden nimmt man nicht, das wäre unhöflich, weil die Menschen zu Lebzeiten ja noch nicht ihre endgültige Form haben, das Geld schon, da steht sie drauf, die Hochform, die das Geld erreicht hat, ich nehme an, das Geld hat jetzt seine endgültige Form erreicht, es ist nicht mehr zu verbessern, es verspricht alles, und es hält nichts, weil es nichts halten muß, wo ein Versprechen, da kein Wille und kein Weg, da nur eine Zukunft, in der es eingelöst wird, und so werden die Menschen langsam, aber sicher selber Versprechen, die nie gehalten werden, weil sie gelernt haben, daß alles zusammenbricht, wenn ein Versprechen wirklich gehalten wird, auf einen realen Gegenwert hin, den es nie gibt, denn dieser Haufen Papier kann niemals dieses schöne Auto sein, dieser andre Haufen hier kann unmöglich diese wunderbare neue Waschmaschine sein!, diese Fetzen sind ja nicht einmal Stellvertreter von etwas, dreckig sind sie auch noch!, oje, dieser Anruf bei der Bank, diese Codes, diese Zeichen in den Drähten, die sind nicht das, was man dafür bekommt, sie sind nie das, sie stehen dafür, und sie stehen dafür ein, aber was ist das?, das kann doch nicht sein!, doch das leuchtet ein, das leuchtet dem Sein heim, wo es aber auch erst später ankommen als es aufgebrochen sein wird, immer später, immer wird alles verschoben, diese Scheine verschieben die Werte immer auf später, auch wenn einen Wert hat, was man dafür bekommt. Aber der Schein ist nichts, er verschiebt seinen Besitzer selbst in die Zukunft, die Menschen werden auf später verschoben, genau wie ihr Gewinn, auf den sie hinarbeiten, alles wird verschoben, das Geld ist noch das mindeste, das verschoben wird, immer später, immer wird es später, als man gedacht hat, immer kommt man später an, als man aufgebrochen ist, und die Menschen sind jetzt gar nicht mehr da, sie sind verschoben worden, sie versprechen etwas, das nie gehalten wird, jedenfalls von ihnen nicht, und so werden alle Menschen, wie ihre mickrigen Versprechungen, einfach in die Zukunft transferiert, und dort verschwinden sie, sie kaufen nichts mehr, weil sie ja nicht mehr da sind, sie sind längst in der Zukunft angekommen, während sie sich noch in der Gegenwart, zum Gegenwert von Tausenden von Scheinchen, die neue Wohnungseinrichtung gekauft haben, selbstverständlich auf Raten, da glauben sie, daß sie sie billiger kriegen, da kriegen sie aber auch nur Scheine dafür, die ihnen bestätigen, wieviel sie schon bezahlt haben und wieviel sie noch, plus Zinsen, zu zahlen haben werden, und die Menschen verschwinden vollständig in ihren Versprechen auf die Zukunft, da die Waren endlich ihnen gehören werden, sie hoffen auf Einlösung, sie hoffen, daß irgendwas eingelöst werden wird, da sie für sich selbst überhaupt nichts mehr kriegen, keiner gibt auch nur einen müden Cent für sie, sie wollen was hinblättern, aber auf diesem Schein steht, daß das derzeit nicht möglich ist, denn der Schein gehört ihnen nicht, er bezeichnet etwas, aber das kann jeder sein, der kann jedem gehören, auf keinem Geldschein steht ja ein Name, nichts weist den Besitz aus, nichts weist auf den Besitz hin, nein, im Gegenteil, daß diese Scheinchen da sind, diese Anscheinchen, für die es etwas zu kaufen gibt, die aber selber nur Werte bezeichnen, aber selbst keine sind, löschen die Menschen aus, auch diejenigen, in deren Händen sie sich befinden, ja, auch die, die bloßen Scheine ersetzen die Menschen durch etwas anderes, das aber natürlich etwas anderes sein muß als ein Mensch, sonst könnte man ja gleich den Menschen nehmen. Und so ist das mit dem Gold, mit dem Schatz, der in jeder Form und jeder Uniform auftreten kann, ja, auch in dieser Höhle, wo der Wurm davor schläft, der sei davor, daß das Gold je raus darf, sonst sähe man ja, wieviel es ist, und würde noch mehr Anschein drucken, von mir aus, das Gold darf in jeder andren Form ebenfalls auftreten, die Waren dürfen auftreten, von mir aus dürfen alle auftreten, ich habe nichts dagegen, sie dürfen erscheinen, wenn auch vielleicht nicht alle gleichzeitig und bitte nicht in Form von Geld, bitte in andrer Form!, sie dürfen nicht auf den Scheinversprechungen der Scheine drauf sein, alle Menschen dürfen das nicht, und erst wenn wir alle draufgehen, dann wird das eingelöst werden, dieses Versprechen, dieser Schein von einem Versprechen, dieser Fetzen Papier, keine Ahnung, ob er so gut brennt wie unser Einfamilienhaus, es ist eine Menge Stoff und Dämmstoff drin, das macht Papier ja so träge, und daher hält es alles aus, Papier ist geduldig, das weißt du, Kind, weil du schließlich Hobbyschriftstellerin bist, die nie einen Satz ordentlich abschließen kann, hier zum Beispiel suche ich schon lang das Ende; deswegen erwähne ich doch überhaupt das Papier, dieses Papier, diesen Schein, aber auch Papier im allgemeinen, der Schein ist Papier im Gemeinen, Papier, das pariert, das dem Wert, der draufsteht, gehorcht, das seine Einlösung aufschiebt, immer in die Zukunft hinein, immer später, immer erfolgt die Einlösung und die Erlösung später, das ist ein Versprechen, aber verlangen Sie nicht, daß es auch eingelöst wird!, das heißt, verlangen können Sie es schon, aber es wird nicht passieren, es kann nichts passieren, es wird nichts eingelöst, sonst müßte es ja auch wieder gelöst werden, und die Lösung müßte auch wieder eingelöst werden und so weiter, ja, auch du, Kind, verlange nur ja nichts von diesem Papier, und doch bezeichnet es einen Schatz, etwas, das einen Hohlraum füllt, von einem Wurm bewacht, als der sich jeder fühlen darf, der schon einmal ein Bankkonto hatte, also faktisch jeder, jeder kann an das Versprechen glauben, jeder kann an diesen Schatz glauben, von dem man ihm vorgaukelt, er wäre da, er ist schon da, schon vor ihm dagewesen, das stimmt, aber er ist das Nichts, der Schatz ein Nichts, vielleicht nicht grade das Nichts, aber jedenfalls wäre er nichts, aber die Beteiligten, für deren Aufzählung ich allein Stunden brauchen würde, die Beteiligten an dieser Jagd, sind sozusagen die Bildner dieses Schatzes, sie haben ihn gemacht, weil sie sich über seinen Wert einigen konnten, aber es war eben ihr Wert, wir haben nichts davon: Wert – sehr hoch! Das kann jeder hinschreiben. In Papier ist das nichts, Papier ist geduldig, wenn man ihn draufschreibt, den Wert, wenn man ihn benennt, genausoviel wie man ihm sagt, aber nichts wert. Ein Versprechen, das nichts wert ist. Und doch: das Höchste, das es momentan auf der ganzen Welt gibt. Mehr ist momentan nicht zu kriegen. Die Zinsen sind lausig, wenn man normal bleibt. Sie sind derzeit normalerweise immer mickrig, das ist ja der Grund, weshalb man was mit dem Geld machen muß. Und es wächst! Wir sind tot, aber das Geld wächst immer noch! Wir können keine goldenen Äpfel mehr begießen, aber das Geld wird immer noch mehr! Hilfe! Wir können es nicht aufhalten. Bald wird es etwas Höheres geben als alles bisher Vorstellbare, und das wird dann das Geld sein, höher sogar als unsere feste Burg, das wird vielleicht der Dollar oder der Euro sein, der Renbimbi oder wie er heißt, keine Ahnung, aber wir werden tot sein, wir Götter werden dann weg sein, nur das Geld, das Gold wird übrig sein, was wollte ich sagen, das ich noch nicht gesagt habe? Es gibt nichts, was ich noch nicht gesagt habe, danke für den Applaus, ich weiß, Sie wollen, daß ich endlich aufhöre, aber ich will nicht, ich will nicht, denn den Schatz habe ich derzeit noch nicht gehoben, ich habe ihn hergegeben, ich habe bezahlt, aber gehoben habe ich ihn nicht, ich kann ja nichts anerkennen, was über mir ist, grade noch die Sonne und den Mond und die lieben Sternlein, aber sonst nichts. Schließlich bin ich Gott. Dem geht nichts über sich! Und deshalb kann ich den Schatz nicht heben, denn der wäre dann über mir wie ein Gestirn. Ich werde sterben, und es wird ihn ein andrer heben und haben, nachdem ich ihn hergegeben haben werde, die Dreifaltigkeit der Töchter wird ihn dann haben. Die ursprünglichen Besitzer werden ihn zurückbekommen. Immer dieselben werden ihn bekommen, den Schatz, weil sie ihn immer schon hatten. Nur das Dazwischen, die seligmachende Liebe, die wird dann weg sein, ja, das Leben auch. Das Geld bleibt da. Hallo, Geld, hiergeblieben! Aber dazwischen, da wird er gewandert sein, der Schatz, welchen Sinn hätte er sonst gehabt, welchen Zweck hätte er sonst? Sie alle, Riesen, Zwerge, Götter, Helden, Menschen, ja, gern auch Frauen, Göttinnen, von mir aus, sie haben mir ordentlich zugesetzt, und sie haben sich alle darauf geeinigt, das hat Hunderte von Jahren gedauert, kein Wunder, daß sich Riesen und Zwerge einigen wollen, wo doch sogar die Götter es schaffen, aber bei den anderen, da dauert das halt, gern wünschen wir auch mit Tieren eine Übereinkunft, wir helfen nach, wo wir können, dort ist der Wegweiser zum Schlachthaus, folgen Sie den Bodenmarkierungen!, sie führen Sie direkt in die Ankunftshalle!, dann, ja, wenn das gelingt, dann ist das ein Jahrhundertprojekt, aber schließlich haben sie sich geeinigt, der Tauschwert des Schatzes ist hiermit festgelegt und bewegt ab sofort Generationen; alle sind sehr bewegt, die Schatzbildner haben ihren Erfolg gehabt, und so verschmilzt der verrückte Kapitalist mit diesem Schatzbildner, und sie werden eins, keine Ahnung, wer das jetzt war, aber ich weiß, daß der ziemlich rationell ist, er weiß ja, was er will, und er hat es dann auch, saubere Sache, aber der Kapitalist löst sich davon los, er löst sich vom Mutterschiff, dem Schatz, dem Hort los und treibt unter Walzerklängen in den Weltraum hinaus, so, die Lifeline wird gleich gekappt werden, der Müll, der ganze Dreck wird ins Weite hinein verklappt werden. Vorsicht! Die rastlose Vermehrung des Schatzes, die Vermehrung des Tauschwerts, die der dumpfe Schatzbildner betreibt, die ihn selber antreibt, der rationale Schatz-Volksbildner treibt nun das, was ihn antreibt, er treibt die Maschine selber an, der dumpfe Schatz-Erzieher, denn außer seinem Schatz, seinem Schüler, sieht er ja nichts, er sieht nicht die Börsenkurse, er lernt nichts, aber er akkumuliert, er hat seinen blöden Schatz, na schön, dessen Wert ist festgelegt worden, na schön, ich weiß schon, Kind, du hast auch deinen Schatz, aber wo ist der jetzt?, wo ist der hin?, der hat eine andre, einer muß es dir ja sagen, sogar dein Schatz hat eine andre, dieser Schatz aber nicht! Und dieser Schatzbildner, der Akkumulateur, der Akkumulator, aus dessen Fingern der Strom spritzt, so sehr steht er unter diesem, ich meine unter Strom, der sucht das Geld vor der Zirkulation zu retten, klar?, der will es retten, der will es behalten, der will es bewachen, der will Menschen, Tiere, Gespenster anheuern, um es zu behalten, dumm wie italienische Kapitäne, er will es behalten. Aber der moderne Mensch, der Kapitalist, der moderne Kapitalist will es nicht nur behalten, er gibt es erneut dem Umlauf preis, das ist sein Opfer, der springt nicht in die Flammen, der gibt es in Umlauf, das ist wie ein Zwang, denn wer weiß, ob es je wieder zu ihm zurückkehrt, du glaubst ja auch, daß dein Held wieder zu dir zurückkehrt, Kind, aber das wird er nur über seine Leiche tun, der hat eine andre, sogar der Kapitalist opfert sein Geld der Zirkulation und wartet geduldig, daß es, mehr geworden, mehr, immer mehr, zu ihm zurückkehren wird. Klar, Kind? Du wartest auf deinen Helden, aber der kommt nicht zurück, der hat dich vergessen, wenn auch aufgrund von fiesen Tricks von andren Kapitalistenschweinen, egal. Aber der Kapitalist an sich, der hat meine vollste Achtung, meine Bewunderung. Respekt! Er schickt das Geld doch glatt wieder weg, das er hat. Er riskiert alles! Das hat Größe, kann ich dir sagen! Jetzt könnte ich die Wesen am Rhein, die Anrainer genannt werden, die könnte ich alle aufzählen, die den Schatz einfach nur behalten und hüten wollen, dauert wahrscheinlich einen ganzen Tag, all die Namen, schrecklich, nicht einmal ein Gott kann sie sich merken, also ich könnte es nicht, könnte die nicht alle aufzählen; also ich sage dir: Klüger sind die, die den Schatz preisgeben, die ihn wegwerfen, damit er als Mehr zurückkommt, die ihn ins Meer schmeißen, wohin der Reingewinn, der reine Rheingewinn fließt. Setzen Sie hier, setz auch du, Kind, die Namen derer ein, die den Schatz verlachen, ihn wegschmeißen, allein zu dem Zweck, daß er mehr wird oder verschwindet, je nachdem, ich stehe leider nicht auf dieser Liste, ein Risiko muß man schon eingehen, ich gehe es nicht ein, ich gehe bloß ein, wie alle Götter, die ihre Macht bewahren wollen, anstatt sie einfach wegzuschmeißen, aber das endet, das endet, alles, was wird, endet, ja, was ist, sowieso, schau, Kind, die Menschen verschwinden, ich höre ein Schreien, ein Heulen, das Zähneklappern höre ich nicht, aber sonst alles, sie greifen nach etwas, das doch weggeht, um ebenfalls zu zirkulieren, wie alles andre auch, recht hat es, recht hat der Schatz, keinem bleibt er, nur dem, der etwas wagt, es kommt aber natürlich immer drauf an, was. Ein Held wird es nicht schaffen, der wird gar nichts schaffen, der wird genauso sterben, der wird untergehn wie wir! Recht haben nur die, die seiner spotten und ihn weggeben, den Schatz, ihren Schatz, damit er mehr wird oder verschwindet, etwas muß man schon riskieren, ich sagte es bereits, ich gehörte da nicht dazu, ich wollte nicht zu den Verlierern gehören und bin jetzt der größte von allen; die einfache Zirkulation von Ringen, Ketten, Armbändern, der ganze Schrott, das gelbe Alteisen, das die Leute kaufen und verkaufen, weil sie glauben, nur so können sie Werte erhalten und womöglich mehr erhalten, nachdem sie sie selbst erhalten haben, Idioten, mit denen werde ich mich nicht aufhalten, diese Zirkulation also gibt nur den Austausch bekannt, Kauf und Verkauf, Ankauf von Gold und Schmuckwaren, en gros und en détail, immer Ankauf, immer Verkauf, die Leute stehen Schlange bis an die Ecke, weil sie ihren Familienschmuck verscherbeln müssen, damit sie ihre Familien behalten können, was wollte ich sagen, nichts soll behalten werden, nicht der Schmuck, nicht der Hort, nicht der Ring und nicht die Familie – oder hast du mich in letzter Zeit bei meiner Familie in dem neuen Schloß gesehen, Kind? Du hast mich nicht gesehen, egal, es wäre ohnehin zu spät, es wäre nichts mehr auszubügeln, auch nicht mit dem Bügeleisen, das man im verbrannten Haus der neuen Helden gefunden hat – bei dir bin ich, Kind, ich bin jetzt ganz bei dir, aber nur noch kurz, dann wandre ich weiter, und irgendwann kehre ich heim, und dann ist es aus, dann fliegen wir alle in die Luft, aber jetzt lasse ich mich noch nicht auf diesen dummen Haufen legen, den ich Familie nenne, die Gattin und dann die Schwägerin mit ihren goldenen Äpfeln, die werden auch nicht mehr, die Äpfel vermehren sich nicht, aber immerhin verschwinden sie auch nicht, und Jugend kann durch einen guten Schönheitschirurgen ersetzt werden, sterben muß man trotzdem, ja, auch wenn man ein Gott ist, der gern auch alt sein darf, was wollte ich sagen, also der Wert vom Horst, ich meine vom Hort, der wird bewacht, von vielen, alle wollen ihn haben, sie gehen sich an die Gurgel deswegen, sie bringen einander um, wurscht, es passiert im Grunde gar nichts. Es ändert sich nichts. Der Schatz bleibt immer übrig, als einziger, und wenn er lachen könnte, würde er das. Aber wenn man das Geld wegwirft, wenn man es aufs Spiel setzt, wenn man es zirkulieren läßt, wenn man ihm die Zügel freigibt, wenn man es freigibt, dann, ja dann, dann funktionieren plötzlich beide, das Geld und das, was man sich fürs Geld kaufen kann, Ware und Geld, beide, verkrallt ineinander, von Anfang an, die lieben sich!, sieht ganz so aus, als würde das durch nichts begründete, durch nichts besicherte Versprechen endlich wahr, aber es sieht eben nur so aus, näher wird es der Einlösung nie kommen, das Versprechen, aber es ist nicht nahe genug, es ist der Zukunft nicht nahe genug, auf die sie hoffen, aber sie haben keine, nur ein Gott kann dieses Versprechen einlösen, das sagt man so, aber auch ich, ein Gott, kann es nicht, das ist ein religiöses Versprechen, ein Gottesversprechen, ein Gottesbeweis, aber nicht einmal ein Gott kann garantieren, daß der ganze Krempel in Zukunft noch was wert sein wird, was als Zahl auf ein Stück Papier paßt: Fricka und ihr neues Einfamilienhaus, das allerdings eine Immobilie und nicht eine Mobilie ist, schlechtes Beispiel, aber du verstehst, was ich meine, also Ware und Geld, Ware und das, wofür man sie kauft, sie funktionieren beide nicht, ich meine, sie funktionieren natürlich schon, das will ich ja sagen, sie funktionieren beide nur als verschiedene Existenzweisen des Werts selbst, Ware und Geld, Ware und Geld, beide nur verschiedene Existenzweisen des Werts, je nachdem, wer ihn bemißt, wer ihn womit und für wen bemißt, das ist egal, das ist egal, nur das Maßband darf man nicht vergessen, damit man es anlegen kann, egal woran; Ware und Geld: zwei Existenzen, zwei verkrachte Existenzen, die von sich selbst nichts wissen, einander aber schon noch kennenlernen werden, aber ja, es kann noch was werden aus ihnen, es kann noch was werden mit ihnen, Waren und Geld als zwei verschiedene Existenzweisen, als Waisen?, nein, das nicht, als Wesen, als Existenzwesen des Wertes, des Wertes selbst, das Geld seine allgemeine, die Ware seine besondere, sozusagen als Schrott, als Unbrauchbares, das aber hoch ersehnt wird, sogar von höchster Stelle!, als Dreck und mit Dreck verkleidete Existenzweisen von ein- und demselben! Und beide gehen unaufhörlich und ohne Pause von ihrer eigenen Form in die andre über und umgekehrt, sie wechseln die Gestalt, sie wechseln die Form, sie wechseln die Kleidung, sie wechseln die Birnen. Die Bedürfnisse, sie zu besitzen, wechseln mehr oder weniger, der eine will dies, der andre das, Besitz wollen sie alle, das Gold wollen sie alle, es dient zur Absicherung ihres Depots, ihres Schatzes, aber das Absichern wird auch schon wieder selbständig, egal, was auf diesem Fetzen draufsteht, manche haben nur noch Gold, das behält ja seinen Wert, nicht wahr, die Deppen, die Wahnsinnigen, glauben wirklich, wenigstens Gold ist das allermeiste und behält seinen Wert, den diese Zahlen hier, auf dem Bildschirm, diese bloßen Zahlen ausdrücken, repräsentieren oder sonstwas. Das Gold soll sich herablassen, einen Wert darzustellen, und der Wert soll auch noch fix sein? Geschwind fix bleiben? Gold soll berechenbar werden? Durch Papier? Schwachsinn! Es muß los, es muß jetzt gehen, wie dein Vater, das Geld muß jetzt gehen, es muß alles immer wandern, nur das Gold liegt still, während es wandert, den Trick möchte ich gerne kennen, im Liegen abnehmen, kein Sport, kein Übersichhinaus, keine Bewegung, das Gold liegt still, ruht still und schwer wie der See und macht gar nichts, es verschwindet nicht, aber es wird auch nicht mehr, nein, es wird mehr, aber es könnte auch verschwinden, egal. Kapital ist Geld, Kapital ist Ware. Kapital ist beides, sofern es sich nur von seinem Besitzer lösen kann. Die Lösung, die Endlösung ist die Loslösung ist die Notlösung ist der beständige Wechsel, der nicht ohne Loslösung zu haben ist. Ach! Und so weiter. Egal was, du kriegst es nicht, weil du tief schlafen wirst und nicht zirkulierst und nicht jagst und nichts tust als bloß schlafen. Der jagende, der eilige, der eilende Held kriegt etwas, ich seh noch nicht was, außer daß er den Tod kriegt, wie alle. Der Held. Vorher macht er noch ein unglaubliches Theater. Ein Held ist das, ist der, der mit sich identisch ist. Und diese Form würde er nur in Form von Geld besitzen, denn dann könnte er nicht sterben. Er könnte reiten, rennen, kämpfen, mit dem Schifferl fahren, aber er könnte nicht sterben. Wäre der Held Geld, er könnte nicht sterben. Aber dein Held hat, glaube ich, von Anfang an einen Fehler gemacht. Das wirst du schon noch sehen. Ohne die Annahme der Warenform wird der Held kein Held, ohne Annahme der Warenform wird das Geld nicht Kapital. Ohne Annahme der Heldenform hat der Held bei dir keine Chance, und er bekommt auch keine. Ohne daß das Geld streitbar, als Held, gegen die Ware auftritt, wie in der Schatzbildung, der wir so viel Leid und Zores verdanken, ohne daß der Held und das Geld streiten, wenn auch nicht immer gegeneinander, ohne daß das Geld losgelassen wird, um gegen die Ware anzutreten, es ist ja selber dumm und weiß nicht, daß es die Ware braucht, weil es ohne die Ware nichts ist, es verachtet die Ware, das Geld, und ist doch nichts ohne diese, was wollte ich sagen, ein Schatz wird nur draus, wenn das Geld gehortet wird. Aber Kapitalisten werden wir nur, wenn wir das Geld mit der Ware wieder versöhnen, endlich versöhnen, nicht als Helden, sondern als Händler, die wiederum von vielen verachtet werden. Die Händler sind ja immer verachtet. Verheerende Folgen, wenn auch zum Glück nicht in meinem Heer. Also. Ich spreche jetzt als ein Gott, der gleich wandern wird wie das Geld, ohne daß ihn einer in die Tasche stecken könnte, der Kapitalist weiß, daß alle Waren, wie lumpig und schundig und billig sie auch aussehen mögen (sie finden ja alle ihre Abnehmer, soviel steht fest, egal, was für ein Dreck, es wird ihn jemand kaufen, und die Kopie davon wird er auch noch verkaufen, nur billiger, verlaß dich drauf!, es wird sich schon jemand finden, der glauben wird, einen Fund gemacht zu haben, auch wenn es der falsche ist!), wie sehr die Ware stinken mag, ein Gott wagt jetzt einen Vergleich, Kind, hör zu, wie dreckig und verstunken die Ware auch sein mag, es geht nicht ohne sie, das Geld ist nichts ohne sie, sie gehört an den Tisch, sie gehört mit dazu, sie sitzt bei uns, sie sitzet unter uns und hat unter uns gewohnet wie das Wort, das Wort selbst: die Ware, die Ware selbst, persönlich, auch wenn sie häßlich ist, klein, mickrig, stinkig, sie gehört doch zu uns, wir sind mit ihr untrennbar verbunden, sie ist unsere Familie, die Ware, und Familien sind ja selber auch verschieden wie die Waren, die glücklichen wie die unglücklichen, Quatsch, daß die sich voneinander unterscheiden sollen!, sie sitzet zur rechten Hand Gottes, nein, nicht meiner, eines andren Gottes, da sitzt sie, die Ware, und mit der linken bezahlt er sie, nein, nicht ich, ich bezahle nicht, ein andrer Gott, ein Erlöser, das bin ich nicht. Ein Erlöser, der seinen Erlös zählt. Sein Geld ist nichts wert ohne sie, diese Ware, und Ware ist ALLES, das kapiert er spätestens, wenn seine Schwägerin die goldenen Äpfel hergeben soll, diese kostbare, preislose, aber vielgepriesene Ware, und gleich mitgehen soll, weil nur sie den richtigen Dünger kennt, dann, ja dann kapiert sogar ein Gott, daß Verträge Blödsinn sind, weil man nie weiß, wer gewinnt, was wollte ich sagen, also der Kapitalist weiß, daß all diese Waren, dieser ganze Abschaum, dieser Abfall, das, was sogar vom Abfall noch abgefallen ist, im Glauben und in der Wahrheit Geld ist, ja daß die Waren innerlich verschnittene Juden sind, höre, Kind, ein Gott weiß, was er sagt, und er sagt es hier auch, weil er es darf, weil ihn keiner dran hindern kann, wer sollte das auch tun?, ich sage: Alles Geld ist nichts ohne Ware, und die Ware ist nichts als ein beschnittener Jude, unvollständig, aber unbestreitbar tüchtig, immer tüchtig, das sehe ich voraus, bis auch er endet, ach, ich weiß nicht, das sage ich, ein Gott, und die Ware ist das Wunderbare, die Ware ist das Wunder, die wunderbare Vermehrung von allem, nicht nur Brot und Fischen, Jesus auch ein Pfosten, klar, verschenkt wird nichts, der hat das gemacht, aber er war ein Dillo, daß er geglaubt hat, das bringt ihm was, das bringt ihm Anhänger oder wie oder was, ich seh sie nicht, ich sehe sie noch nicht, was wollte ich sagen: Also die Ware ist das wundertätige Mittel, um aus Geld, das wandern muß, das zu einem bestimmten Zweck, nämlich diesem, wandern muß, sonst kann man sich dafür nichts kaufen, weil dann ja oft die Waren ganz woanders sind als das Geld, das eben wandern muß, um aus Geld mehr Geld zu machen, um mehr aus sich zu machen. Um aus Geld mehr Geld zu machen. Mehr Geld zu machen und aus. Nein, nicht aus. Auch das wird einmal nicht mehr stimmen. Dann wird nämlich das Geld selbst ausziehen, ohne Warenform, um aus sich selbst heraus mehr zu machen, das macht dann mehr aus sich, das Geld allein wird das können, es wird die Waren nicht mehr brauchen, wirst schon sehen! Es wird sich von der Ware, die ihm einmal so lieb war und so geholfen hat, losgesagt haben. Aber ein Gott greift sich nicht vor, der erschafft, aber vorgreifen tut er sich nicht. Das ist Zukunftsmusik, nur ohne Musik. Das ist die Zukunft. Das Geld wird keine Ware mehr brauchen, das wird alles von selber und selbständig machen können, wozu es jetzt noch Menschen braucht. Das Geld wird frei werden, auch frei von den Menschen. Es wird als einziges bleiben, ich sagte es schon. Nur noch Geld wird es geben, ich frage mich übrigens, wo, aber das Geld wird es schon wissen, es wird ja da sein. Wir werden alle enden, wir werden tot sein, das Geld aber wird leben. Das Geld, es lebe hoch! Vielleicht kriegt ein Held sie, die Ware, die Braut, die er ungeschaut begehrt, da sie jetzt ja noch da ist, der Held sucht sie derzeit noch, aber er weiß, sie ist da, da er weiß, daß sie vorhanden ist, ihm zu Handen ist, bald, die Ware, welche Ware?, die Ware! Du? Die Ware des Helden? Dich begehrt er? Dich liebt er? Dich, du bist ja nichts ohne das Gold, ihr geltet nur gemeinsam, nicht wahr, nur ihr beide zusammen geltet dem Helden was, um aus Geld Geld zu machen, was das Geld später alleine, auch ohne Geld, ohne bei sich zu sein, erledigen kann. Du bist jetzt schon erledigt, weil du dich auf den Helden verläßt. Der reine Held, den kümmert Geld nicht, weshalb aber solltest du ihn kümmern, du, die Ware, die er sucht? Weshalb grade du? Weil du schläfst? Schlafen kann jede! Da kommt kein Held. Kein Held kommt zu jeder, ein Held kommt zu keiner, aber er kommt zu dir! Weißt du, wieso, du kleine Verliebte? Früher in den wohlhabenden Papa verliebt, jetzt in den Helden, den du noch gar nicht kennst, den du noch nie gesehen hast? Der dir bloß verheißen wurde? Keine Ahnung, wie er heißt, aber verheißen ist er dir. Das weißt du sicher? Ja, das weißt du sicher. Ich weiß es natürlich, ich habe ihn dir ja verheißen und damals schon gewußt: Dieser Held heißt nichts! Und dazu kommt noch: Was ist, wenn es der falsche Held sein wird beziehungsweise gar kein Held, der sich für eine Beziehung eignet? Kein bezugsfertiger, ich meine beziehungsfähiger Held? Oder nur mit einer andren zu einer Beziehung fähig? Ja, so ist das eben auch mit dem Geld. Es ist austauschbar, aber nur wenige haben die Möglichkeit, es untereinander auszutauschen. Und dabei wird es immer mehr. Mit der Ware zusammen, mit dir, mein Kind, wird es immer mehr, ihr seid ein unschlagbares Team. Der Held verachtet das Geld, aber er sucht dich, die Erfüllung seiner Wünsche, hinter dem Feuer. Du erkennst ihn daran, daß er das Geld verachtet? Du spinnst! Du wärst doch auch nichts, wärst du nicht meine Tochter! Ich bin der Mehrwert, den ich dir verleihe, dir, einer lebenden, wenn auch schlafenden Substanz, so wird dieser Held sozusagen in ein Privatverhältnis mit dir eintreten, das in Wahrheit ein Verhältnis mit ihm selbst sein wird, ein Privatverhältnis, aber immerhin. Es wird gültig sein, wenn auch nicht lang. Dieser Held wird immer nur sich selbst suchen, weil er letztlich immer nur mit sich ein Verhältnis haben will und sonst mit niemandem. Und die nach ihm kommen, die werden nur noch sprachlos zuschauen, wie das Geld selbst in ein solches intimes Privatverhältnis mit sich selbst eintritt, wie es selbständig wandert wie ein Gott, wie ein Held, wie ein Tier, frei und unabhängig in die Welt hinausgeht, so wird es sein, glaub mir, am Ende steht das Geld als einziger Alleiniger und Freier, als einziger freier Bürger seiner selbst in seinem goldenen Reich, wo nie die Sonne schläft, allerdings auch nie aufgeht, denn es geht nie auf, seine Rechnung geht nie ganz auf, die Rechnung des Helden geht nie auf, weil das Geld sich ja nicht selber eintreiben kann. Das reizt ihn ja so, und am Ende wird es so sein, daß auch das Geld als alleiniger Bürger seines Reichs ein Verhältnis auch nur mit sich selbst eingehen wird. Alles andere wird weg sein. Nur noch das Geld wird da sein. Wozu brauchen wir die Schuld überhaupt? Weil das Geld da ist, das wir, um unserer Schulden willen, zurückzahlen müssen. Aber einmal wird das Geld alles allein machen, sogar seine Schulden wird es selbst machen und dann mit sich selbst zurückzahlen können. Es wird überhaupt nichts mehr zurückzahlen müssen, denn es bestimmt ja selbst seinen eigenen Wert, und der bemißt sich immer an ihm selbst. Das Geld bestimmt dann seinen eigenen Wert, weil die Menschen weg sein werden, fort, tot, abgestorben. Und dann, dann erst, dann wird es die Ware nicht mehr brauchen. Es wird frei sein, das Geld. Es wird auch frei von sich selbst und daher erst es selbst sein, ganz es selbst. Das Geld wird befreit sein, es wird dieses Privatverhältnis mit sich selbst haben, das keinen etwas angeht, es ist privat, weil keiner die Möglichkeit erhalten wird, es zu besitzen, es wird alles mit sich selber abmachen, ausmachen, das eine Geld mit dem anderen, als ein ursprünglicher Wert, der sich von sich selbst unterscheidet, aber keiner wird wissen, wie und wieso, es wird zum Gottvater von sich selbst, zum Gottsohn auch von irgendwem, und beide, Vater und Sohn, Geld und Geld, sind vom selben Schlag, vom selben Alter, und auf demselben Altar liegen sie dann beide, Geld und Geld, wo sie sich für sich selber opfern und trotzdem immer mehr werden, indem sie sich opfern, keine Schulden mehr und keine Schuld, keine Götter, keine Helden, keine Töchter mehr, von keinem, keine Zinsen mehr oder nur solche, die das Geld mit sich selbst ausmacht, Geld für Geld, Geld um Geld, mehr Geld, immer noch mehr, das ist das Ziel. Keiner wird schuld sein. Es wird sich selbst nie genügen, kein Geld wird es nicht geben, weil das Geld sich das nicht aussuchen wird, die Götter werden sich aussuchen, nicht mehr zu sein, das Geld aber wird diesen Fehler nicht machen, es wird sich nie aussuchen, nicht mehr zu sein, es wird sich nur aussuchen, mehr zu sein!, ja, das liebe Geld, und es wird der unruhigste Wanderer von allen sein, wird wandern, ununterbrochen die Welt bereisen, um die Welt kreisen, um seiner selbst willen, dein Vater mit seinem Stock und seinem Hut, Kind, wird ein Dreck dagegen sein, und aus dem Dreck wird es ja ebenso kommen, das Geld, bloß wird es haltbarer sein als jeder Gott. Keiner wird sich mehr kennen, keiner wird seinen Nachbarn, keiner wird seine Verwandten kennen, nur das Geld wird andres Geld erkennen, immer, an seinem Geld wird sich das Geld erkennen, an seinem Geld sollt ihr es erkennen, erkennen heißt nicht anfassen, nur anschauen und erkennen. Sich vermehren und einfach da sein, als Mehr. Wir werden die stummen Zuschauer des Geldes und seiner Kämpfe sein, und Gottvater und Gottsohn bilden eine Person, und diese eine Person, Gottsohn, wird sich einmal, wie schon früher, wieder mal opfern, für sich selbst, nicht für die Menschen, für sich selbst, Opfer nur noch für sich selbst bringt das Geld, denn nur durch den Mehrwert des Opfers wird das Geld Kapital werden, es frißt alles, es verleibt sich alles ein, es verleibt sich auch alle Leiber ein, die es sieht oder benützt, das, was einmal Dreck war, ist jetzt alles, weil es zu allem geworden sein wird. Dreck. Und sobald aus Geld Kapital geworden, sobald der Sohn und durch den Sohn der Vater erzeugt wurde, nein, nicht der Sohn durch den Vater, bitte, das ist aber dann auch möglich, das wird auch möglich sein, daß sich sogar die Zeugung umkehrt, ja, auch die Geburt, alles umgekehrt, alles gekehrt, besenrein, nur noch Kapital, nur noch Geld, das mehr geworden sein wird müssen, oder so, dann wird die Zeit wieder neu anfangen, und auch die Zins- und Zinseszinsrechnung, die ich schon beim ersten Mal nicht kapiert habe, wird neu anfangen, bei Null, dort wird sie auch stehenbleiben, endlich!, und so wird, indem sobald aus Wert Mehrwert geworden sein wird, sobald das Geld dieses Verhältnis mit sich selbst eingegangen sein wird, sobald alle Menschen eingegangen sein werden, ich sagte es schon, so werden die Warenverhältnisse verschwinden, und die wahren Verhältnisse treten aus dem Schatten, Geld, bitte übernehmen Sie, ja, gern, ich übernehme, ich bin die einzige sich selbständig bewegende Substanz, klar, man muß sich nichts mehr ausrechnen, der Gott muß wandern, ich, das Geld, aber bin die von selber wandernde Substanz, es ist in sich bewandert, das Geld, es weiß über sich Bescheid, eine Substanz, in die alles einfließt, was es je gegeben hat, und die in alles einfließt, was je gedacht oder vorgegeben war und was je erzeugt worden ist, Ware und Geld, die wunderbare Ware, von der ich so viel gesprochen habe, tja, leider, die wird dann auch weg sein, die wird Geld geworden sein, das Geld wird dann längst vergessen haben, daß es ohne die Ware nie etwas geworden wäre, das Geld wird seinen treuen Steigbügelhalter, es wird alles vergessen haben, es wird seinen Sinn vergessen haben, weil es das kann, weil nichts anderes mehr existieren wird, Ware und Geld, beide bloße Formen, ob schön oder häßlich, wer könnte das sagen, bloße Formen, leicht zu bewegen, etwas fließt ein, etwas rinnt aus, es gibt nichts mehr, es gibt nur noch Geld. Um seiner selbst willen und für sich selbst. Auch ich, ein Gott, der sich zum Herrn gemacht hat, aber nur, weil er es schon war, ich selbst werde Geld geworden sein und endlos, immerfort, immer immer wandern dürfen, wenn auch nicht mehr in Gottesgestalt, klaro. Der Wert der Wert der Wert ist der Mehrwert, weil er es werden mußte, es muß immer alles mehr wert werden, sonst stirbt es, sonst stirbt alles, sonst fällt es ab, sonst welkt es. Was haben wir da, was haben wir da? Der Sohn hat den Vater erzeugt, der wiederum ihn schon davor erzeugt haben wird, eine endlose Kette, und wenn durch den Sohn der Vater erzeugt wurde, verschwindet der Unterschied zwischen ihnen, jeder Unterschied verschwindet, es gibt nur noch eins, das wir bereits mehrmals benannt haben, ich hoffe, Sie haben es sich gemerkt. Es gibt nur noch eins, und leider gibt es auch nur eins davon. Eins von einem. Urgeschaffen von einem, und nicht von Mutter Erde. Geld von Geld. Alles ist hineingeflossen, zum Beispiel ist es in diese kleine Dose geflossen, die einst eine andre Dose war, aus der wieder eine andre geworden ist und noch eine, manchmal werden sogar zwei Dosen aus einer gemacht, ich war diese Dose, es ist etwas eingeflossen, die Unterschiede sind verschwunden, jeder Unterschied geschwunden, denn der Dose sehen Sie nicht mehr an, daß sie einmal eine andre Dose war, vielleicht sogar zwei Dosen. Und alles ist eins. Und sie sind beide eins. Und der Vater und der Sohn sind eins. Bitte, der Geist ist verschwunden, aber wer braucht den noch?! Wer den braucht, der hat ihn auch nötig. Das Geld löst sich los, es fließt, es geht wieder ins Gehen ein, dann geht es wieder aus dem Gehen heraus, ganz, wie es will. Das ist gut für den Kreislauf, das Gehen. Und der Kreislauf ist dazu da, daß immer alles wieder von neuem beginnt, immer wieder, aber es hat immer nur dieselben Sachen dafür zur Verfügung, über die jedoch verfügen nicht alle, nicht alle sind verfügungsberechtigt, man nennt es Fügung, daß nicht alle es haben, daß nicht alle alle Sachen haben können, gut, so klar, so weit, und es beginnt immer wieder von vorn, es ist so, daß es ist und nicht endet und dann doch endet und aus. Soso, wendet sich das Kind, meine Tochter, jetzt also ab, mitsamt ihren hoffnungslosen Neigungen zu einem Helden, den es bald auch nicht mehr geben wird. Geht einfach, der Mann. Geht nicht dorthin, wo das Genital, das Loch oder was es halt dort hat, des Kindes bereits die führende Rolle übernommen hat. Geht woandershin, nein, Geld interessiert ihn nicht, als einzigen interessiert es ihn nicht. Er fürchtet was anderes, das für uns aber ganz harmlos ist: Nichts wie weg vom Geschlecht! Es kann so angenehm sein, aber das kann auch recht unfreundlich werden, doch es wird nicht mehr zählen, es wird nichts mehr bedeuten. Auch das Geschlecht und sein geheimes Leben werden nichts mehr bedeuten. Geht einfach weg, ja, auch der Vater. Geht weg und verläßt dich, Kind. Findet den Ausgang und geht weg. Das Genital, so hat man es früher genannt, als noch kein Loch dort war, wo die Frau ist, jetzt ist alles ein Loch, das Genie der Tochter versinkt also, sie wird sowas wie eingezogen, nach innen, meine ich, das Interesse der Tochter jedoch kann sich nicht nach innen richten, sie sieht dort ja nichts ohne Spiegel und Taschenlampe, es kann dort nicht tätig werden. Es braucht etwas oder jemanden, besser jemanden, der es ihm zeigt, das Nichts, das Ende, das, wo nichts ist und wo der Vater sein Recht verloren hat. Wo das Leben hergekommen ist und jetzt nichts mehr ist, endet es. Zuerst will das Kind das Leben, und dann muß es wieder sein Ende wollen, wie der Vater es gewünscht hat. Dazwischen muß sorgfältig regiert werden, zum Ende zu noch mehr, weil die Leute dann normalerweise panisch reagieren. Es muß gearbeitet werden, unter für die Akkumulation des Vergnügens günstigsten Bedingungen, damit die Abhängigkeit des Kindes von seinem Geschlecht erträglicher wird. Während das männliche Kind sich ausgiebig manuell mit seinem hydraulischen Geschlechtshebel beschäftigt, der sich noch dazu ein- und ausfahren läßt, alles, was das Geld von alleine kann, ohne daß es jemand in die Hand nehmen muß, währenddessen also verschwindet die Tochter, unergiebig, unnachgiebig, in sich selbst. Auch das Geld bleibt ja verschwunden, ebenfalls in sich selbst. Es ist nicht mehr greifbar. Es ist das einzige, was noch da ist, aber nicht mehr greifbar, weil keiner mehr nach ihm greifen wird. Es wird keiner mehr da sein. Es ist für keinen mehr greifbar als für sich selbst, das Geld. Keiner zu Haus? Keiner zu Hause. Das Haus ist verbrannt worden, der Wohnwagen auch, ja, der auch. Die neuesten Mörder werden mit Fahrrädern und Stadtplänen zu den Tatorten gefahren und wieder zurückgekehrt sein, GPS verwenden sie noch nicht, obwohl sie doch so neu sind, die Helden. Doch sie wollen für sich nichts Neues, nur das gute Alte. Dreck, Dreck, Dreck! Ich weiß. Auch du, komm zu uns, gib dein Bestes! Niemals werden wir durch eine Kontaktadresse oder Nummer erreichbar sein, was aber nicht bedeutet, daß wir unerreichbar sind. Kamerad! Feinde des deutschen Volkes! Sieg! Nicht ihr seid gemeint. Nehmt euch das Leben! Nehmt andren das Leben! Es steht euch zu! Nehmt es euch! Nehmt euch diese Leben jetzt! Fahrt mit euren wendigen, windigen Fahrrädern dorthin, wo ihr anderen und danach euch das Leben nehmen könnt! Now! Es ist euch gelungen, was noch nie gelungen ist, mehr als zehn Jahre zu morden, das ist eine Leistung in einer Zeit, in der Leistung normalerweise nichts mehr zählt, sondern nur noch das Geld. Es ist eine Leistung, wir feiern das Zehnjahres-Mordjubiläum mit Paulchen Panther, er ist unser Ehrengast, aber vielleicht verstehen wir unter Ehre was andres als Sie oder er. Das Herrschaftsgebiet unseres Mordens werden wir ausdehnen, da können Sie gar nichts dagegen machen, auch wenn Sie was dagegen haben sollten, wir setzen die Tat, und was uns davon zurückströmt, an Befriedigung, an Stolz, an Freude, das können wir als Zuschußkapital zu unserem Leben hinzufügen, ja, das sagen sie, oder so ähnlich; das Mehrprodukt strömt uns schon entgegen, Tote, tote Helden, Frauen (na ja, zumindest eine), die sie tragen, die sie dem Großen Heer der Gefallenen hinzufügen, bis der Wohnwagen platzt, von wo die Helden auf ihren Rädern starten und wohin sie wieder zurückkehren. Genauso haben sie sich das vorgestellt, diese Helden, und genauso wird es gemacht, sie reiten zu zweit, sie reiten auf Fahrrädern, wenn auch nicht in den Wald, zu Weid und Rast!, nein, die haben noch zu tun, diese Recken, die ihren Zwist haben, allerdings nicht miteinander, nur die Fremden, nur die sind ihnen fremd, der Helden Haß wird sich nicht legen, eher wird sich Paulchen, der Panther, legen als dieser Haß, auf die Helden warten wir derzeit noch, das heilige Deutschland gäb uns wohl grimmigen Gruß, säh ohne das zehnte Opfer es uns nahn auf unseren taumelnden Stahlrössern: die Walküren diesmal als Fahrräder!, nicht auf, als! Als Fahrradbotinnen mit so Helden drauf, auch nicht schlecht. Helden werden auf Sätteln herumgetragen, Helden, die, das hoffen wir doch, wieder aufstehen und weiter kämpfen werden, wenn sie sich erholt haben, aber nein, die bringen sich dann lieber um. Das ist die goldene Kette, die auch der Lohnarbeiter sich geschmiedet hat genau wie der Mörder, die jeder schmiedet, der etwas tut oder beendet, die goldene Kette, der Schatz, der Hort, das schlummernde Depot im Rhein! Wir fügen uns selbst hinzu, sie ist nur lose gespannt, die goldene Kette, aber sie kann jederzeit angezogen werden. Eine lose Kette am Mord-Fahrrad, das geht gar nicht. Das sind Menschen, sagt einer, das sind auch Menschen, aber das glaube ich persönlich nicht. Menschen, verschiedene. Verschiedene Menschen. Menschen, leider bereits verschieden. Als Gleiche haben sie mir besser gefallen, und die Gleichenfeier hat mir auch gefallen. Nur bei unserem Haus haben die Riesen in ihrer Eile, zum Gold zu kommen, sie ausgelassen. Nein, kein ausgelassenes Fest bei uns. Es kostet ja nichts, außer Arbeit, daß nichts mehr etwas kostet, das kostet ja nichts.

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B: Soll ich wirklich weg von hier? Soll ich scheiden, nicht mehr mit dir schlafen, ich meine, nicht mehr mit dir schaffen und walten, Vater? Irgendwem gehorchen, den ich nicht kenne? Mich auf irgend jemand schmeißen, und wär jeder ein Held und es wäre deshalb egal? Du unterstellst mir das immer, und du hast mich, weil du glaubst, ich wäre da scharf drauf, diesem Schicksal unterstellt. Mich jemand aufdrängen, der mich nicht will? Denn der Held will ja immer was andres als das, was er grade hat. Er will das ewig schaffende Leben, aber er stirbt trotzdem. Er will, daß dort, wo er nicht ist, der Tod sei, aber er stirbt dann doch lieber selbst. Der Held will immer alles alleine machen, er will, daß nichts, was besteht, untergeht, und wenn er selbst dafür sorgen muß. Er will, daß alles untergeht, und dafür sorgt er auch. Er will, er will, er will. Der Held geht unter. Er geht mit allem unter, was es gibt. Der Held jagt, er jagt ausdauernd und zielstrebig, doch am Ende ist er es, der gejagt worden ist. Der Held will zerstören die Herrschaft des einen über die anderen, die Gewalt der Mächtigen, damit nur er selber mächtig ist. Aber er wird untergehn. Er wird dabei sterben. Diesem Helden wird seine Macht egal sein, er wird sie nicht einmal kennen, deshalb wird er sterben müssen, als Beleidigung für die andren Mächtigen mit ihrer gepumpten, mit ihrer aufgepumpten Macht, sterben, obwohl ihn der Schrecken dieses Gedankens fast zu Boden wirft, wo er sowieso landen wird. Er wird versuchen, die Macht des Eigentums und die Gewalt der Mächtigen zu brechen. Aber er wird bloß selber gebrochen werden, weil er ja, wissenslos, nicht gewissenlos, dazugehört. Er wird den Schatz bergen wollen, als einziger, aber den haben sie ins Wasser geschmissen, weil sich davor schon Generationen von Helden wegen des Schatzes gegenseitig erschlagen haben, Hundertschaften erschlagen, Tausende ertränkt. Nur wegen des Geldes. Nur wegen dem Geld? Nur wegen dem Geld! Da haben sie den Schatz ins Wasser geworfen, damit ihn keiner mehr kriegt. Eine vernünftige Einstellung. Jahrhundertelang Krieg um das Gold, aber damit ist jetzt Schluß. Das Gold ist im Fluß, alles ist in Fluß, der Fluß gibt nichts her, da muß der Held ran, aber zum Glück nicht rein, damit es überhaupt noch etwas gibt. Der Held ist der Mörder-Stellvertreter, der Führer-Stellvertreter, der Stellvertreter eines Stellvertreters, bis hin nach oben, zum Gott, der die Stellvertreter ernennt und dann umbringt, weil er immer allein übrigbleiben muß. Es ist nur Platz für einen. Der Held, ein Stellvertreter Gottes, ein Engel, und der Vater muß ihm feindlich gesonnen sein. Aber eigentlich müßte dem der Held doch das Liebste sein. Danke, daß du ihn mir überläßt, Vater. Aber einen Helden behalten, das kann keiner auf Dauer. Früher haben alle einander gegenseitig für das Gold umgebracht. Jetzt wird nur noch der Held umgebracht. Der Held steht für alles, was man nicht selber ist, was aber weg muß. Er ist einer zuviel. Was man nicht selber erreichen kann, was es aber gar nicht geben darf, das muß weg. Anstatt daß man sich selber strebend bemüht. Und das soll ich wollen? Der eigene Wille der Herr des Helden? Besser als der Durchschnittsmann – auf jeden Fall! Diesen Herrn möchte ich kennenlernen, kann ich da nur sagen. Besser als der Durchschnitt wird er auf alle Fälle sein, bevor er fallen wird; danke, Vater, daß ich nicht jeden nehmen muß, sondern nur den, den keiner sucht, der dich aber beendigen wird. Schicht drei: die Helfer. Mittelmäßige Ermittler finden eben nur Mittelmaß. Die Helden aber sind anders. Die drei hier, einer der Intellektuelle, der andre der Furchteinflößende, Loge und Hagen?, nein, nichts da!, keine Vergrößerungen von diesem Negativ!, so macht man das heute nicht mehr. Auf der Festplatte sind wir alle gleich groß, außer wir vergrößern uns selbst. Diese Frau, die Heldenfrau, mit der wurde niedlich umgegangen, Badvorleger und Gardinen, die brauchen wir Helden schon, die Frau? Ja, diese weibliche Jesus-Taschenbuchausgabe mit diesem «Ich bin die, die ihr sucht!». Eher Gutrune als Brünnhilde. Sanfter. Sanfter als ich auf jeden Fall. Gutrune ist diejenige, die kocht, die für Helden kocht, während ich immerhin für sie brenne, derzeit aber noch schlafe. Und doch wird es sich ausgehen. Aber es wird nicht gut ausgehen. Sie werden nicht ausgehen, die Helden, damit man sie draußen nicht sieht. Und sie werden auch uns nicht ausgehen. Dort kommen schon neue! Ein paar von ihnen haben wir aufgetrieben. Zwei Stück plus eine halbe Walküre. Da hängen sie in den Sätteln, zum Teil tot, die halbe Walküre lebt noch halb. Wer hängt da? Wir nennen folgsam die Namen der Helden. Führt eure Braunen fort von dem Grauen, ich meine das eine Pferd weg vom andern, na los! Du lieber Grauer, du wirst jetzt weggeführt von dem Braunen, ihr lieben Braunen, ihr werdet nicht weggeführt von dem Grauen, das ihr so lang schon herbeisehnt! Im Gegenteil. Ihr drängt euch ins Feuer. Ihr führt euch selber hin, ihr krallt euch ins Zaumzeug. Die Stute stößt mir den Hengst, das können wir doch nicht zulassen! Die Welt kehrt sich um! Der Recken Zwist entzweit noch die Rosse! Die Welt kehrt wieder um. Ruhig, Brauner, brich nicht den Frieden! Aber das tun die Helden doch so gern, das tun sie am liebsten! Lieber Brauner und liebes Grauen! Herzlich willkommen, ihr beiden! Sie wachsen nach, diese Helden, als ob sie aus dem Boden Kraft gewinnen könnten. Können sie auch. Der heilige Boden, der bringts. Nur zu steil sollte es nicht raufgehen, denn sie werden radfahren. Sie werden auf Urlaub fahren, nett sein und zelten. Sie werden mit dem Wohnwagen auf Campingplätze fahren. Sie werden höflich zu den Nachbarn sein, sie werden einen ausgeben, sie werden normal sein, sie werden athletisch aussehen, sie werden bei jedem Wetter draußen gewesen sein. Sie werden immer wieder heimkehren zu ihrem Wohnwagen oder zu ihrer hübschen Wohnung. Sie werden allen gleichen und keinem. Oder sie werden gleich daheimbleiben, dort ist es doch am schönsten. Wie ich. Nein, ich meine nicht, daß ich die Schönste bin, sondern nur, daß ich zu Hause bleibe. Schlafen im Regen, im Sonnenschein, im Wind, im Schnee. Nein, nicht schlafen. Radfahren. Immer radfahren, das Hobby der Helden. Nicht aller Helden, aber dieser. In der Stube ein Hochbett, darauf schläft ein Gast, der ich nicht bin. Mir hat ein Gott die Augen verschlossen. Diesen Helden wird von der Frau das Backrohr geputzt, es wird den Nachbarn ein Teller mit Plätzen gebracht, an denen ich nicht bin. Plätzchen, nach einem Rezept im Kochbuch, dort kann ich nicht sein. Ich kann in keinem Buch sein. Ich kann gar nicht sein. Warum ist ein Teil dieser Wohnung für Fremde verboten? Warum ist alles für Fremde verboten? Warum haben die bloß alles für Fremde verboten? Hier nur für Helden. Helden: sich bitte hier abgeben. Hängen Sie sich auf! Nein, das wäre nicht der richtige Abgang. Wenn am Kleiderständer nichts mehr frei ist, dann halt ablegen! Helden, bitte hier Ihr Leben abgeben. Die eigene Lust das einzige Gesetz des Helden, die eigene Kraft das ganze Eigentum des Helden? Das Höchste am Helden seine schaffende Tötungskraft? Dadurch ein Held? Einmal Held, immer Held? Der Held als einziger freier Mensch, mit Vorhängen, Fliesen und Badvorleger? Sowas braucht er schon auch. Der Held als der, dem vorgelegt wird? Der Held als der, der sich als Muster vorlegt, aber keiner kann er sein? Der Held als Erzeuger? Als Zeuger neuer Helden? Nein, der Held als Beender! Der Held als Terminator. Der Held der einzig Lebendige inmitten eines Werks von Leblosen, Schwachen, Kraftlosen. Der Held als Zerstörer der Ordnung? Der Held als Befreier von Millionen Sklaven der Wenigen?, der Held als sein eigner Herr?, und diese Wenigen aber als Helden ihrer selbst? Es ist ja sonst niemand mehr da, sie lassen ja keine andren übrig, diese Wenigen als Sklaven ihrer eigenen Macht? Wann werden die das kapieren? Daß sie sich zu Sklaven machen, zu Sklaven ihrer selbst? Nur weil sie das so bestimmt haben? Nein, so haben sie sich das nicht gedacht. Bestimmt nicht! Steigende Arbeitslöhne, aber unsere Arbeitskraft ist nicht verkäuflich! Die Sklaven meutern. Ihre Kraft, die Kraft aller, die nicht Helden sind und keine Badvorleger besitzen, auch den dazu passenden Überzug für den Klodeckel nicht, ihre ziellose Kraft, die Kraft der Sklaven – das sind Menschen, die sich mit sich nichts anfangen wollen, während die Helden nur mit sich etwas anfangen wollen und können – wird immer wieder verkauft und wieder verkauft und wiederverkauft und weiterverkauft, die Kraft verschenkt, als Zuschußkapital verschenkt, sich selbst verschenkt, und das ist nicht wenig, denn sogar Vorhänge und Badvorleger muß man ja kaufen, und wenn man dafür wie ein Sklave schuften muß. Die Helden haben das alles auch. Es fällt ihnen in den Schoß, sie müssen sich nicht bemühen, etwas zu behalten, sie arbeiten ja nicht, sie produzieren nicht, sie säen nicht, sie ernten nicht, sie werden doch ernährt, von keinem Vater ernährt, aber trotzdem ernährt. Arbeit wird geliefert, Sie wissen schon, von wem, aber ein Teil davon bleibt immer unbezahlt, warum also nicht überhaupt nicht arbeiten und dafür ein Held sein, vielleicht nicht dafür, aber überhaupt?, ein starkes Stück, so seien Sie doch ruhig!, ich wollte nur sagen: ein starkes Stück, aber es reicht noch nicht, um ein Schwert draus zu schmieden, dafür braucht man mehrere Stücke, man braucht im Grunde Späne, also so kleine Stücke, nicht wahr. Ich sehe schon, das wäre das letzte, was Sie ertragen könnten: mehrere Stücke. Aber ich, ich, ich sage wahr: Die Arbeit hoch! Wohin mit ihr? Einer wird sie schon nehmen, mit trüben Verträgen und harten Gesetzen, die braucht man schon. Die Zwerge brauchen das. Sie wollen das. Frage, ob die Möglichkeit der Liebe vom Staat als Zahlungsmittel anerkannt werden könnte? Nein, die Liebe kann nicht als Zahlungsmittel anerkannt werden. Insbesondere nicht für die Steuer. Wer zahlt für diesen Schatz hier eigentlich wirklich? Der Zollbeamte, nein, er zahlt nicht, aber diesmal haben wir es nicht mit einem unbemittelten, nein, mit einem unbedarften, nein, denn er hat ja Bedürfnisse, also diesmal haben wir es nicht mit einem unfähigen Beamten zu tun, der diese hart umkämpfte Grenze bewacht, es geht ja um Geld und nicht ums Leben, und dieser Beamte fragt zweimal nach, wer zahlt und womit, vor allem: womit? Wir haben kein Geld, wir haben gar kein Bargeld bei uns, auch in unserem Geländewagen befindet sich keins, auch in der Handtasche meiner mondän wirkenden Begleiterin ist nichts, was den Staat im entferntesten oder aus der Nähe interessieren könnte. Da ist nichts. Auf den Mantel mit Pelzkragen, die teure Uhr, die Schuhe, diesfalls von Jimmy Choo, hat der Staat keinen Anspruch. Die werden ihm nie gehören, und wenn er sich und uns auf den Kopf stellt. Was dann rausfällt, gehört auch uns und nicht etwa dem Staat. Nein, Geld haben wir keins dabei, wozu auch? Und hätten wir eins, würde es allein uns gehören. Und bitte, dürften wir gleich weiterfahren, die Dame muß dringend zur Toilette, und darauf erhebt der Staat, glaube ich, auch nicht den Zehent ein, die Raststätte tut das, wenn auch für sich selbst, na, das wäre was! Eine Klosteuer! Wirklich kein Bargeld, so der Beamte? Na, dann steigen Sie aus. Wir wollen aber nicht aussteigen. Sie müssen aber! Los! Und was ist das? Was ist das? Siebzig lose Hunnis, nicht Hunnen, die kommen in unserem Lied, in unserem Leid nicht vor, echt? Echt. Siebzig Hunderter allein in der Hemdbrusttasche, und wo die herkommen, gibts noch mehr! Wer suchet, der findet. Und was ist da in der Handtasche der Dame, die vorhin so dringend aufs Klo mußte? Da befinden sich in einem Seitenfach glatt noch weitere achtzig solcher Scheine. Haben Sie etwa den Nibelungenschatz verscherbelt? Nein, verscherbelt nicht, eher umgekehrt, zu Papier gemacht? Entwertet? Die Wertschöpfung Tausender Zwerge durch diesen Tausch zunichte gemacht? Haben Sie diesen schönen Schatz, auf dem so viele Begehrlichkeiten ruhen, der für so viele Morde verantwortlich gemacht wird, obwohl er selbst keinen umgebracht hat und nur ruhig dagelegen ist und ab und zu mit dem Wurm Karten gespielt hat, mehr nicht, haben Sie diesen schönen, diesen sagenhaften Schatz etwa in Papier verwandelt, welches Sie hier widerrechtlich mit sich führen? Wo kommt all dieses Papier her? Das stammt gewiß aus einem noch viel blutigeren Verbrechen, daß Sie es so gut versteckt haben. Haben Sie jemand deswegen erschlagen? Schämen Sie sich! Doch wir verstehen das nicht: So ein schöner Schatz und jetzt nur diese paar Lappen? Klar, das ist nicht alles, aber es ist doch schade drum! Das war vorher pures Gold! Warum haben Sie das dem Golde angetan? Aber diese Hunnis, die Hunderter, stammen alle aus Deutschland, Herr Inspektor, Sie sehen doch, das ist nur Papier, wer würde denn einen Schatz in Papier umtauschen?, und außerdem: Der Wurm hätte auch wirklich besser aufpassen können, er trägt eine Mitschuld, das ist alles aus Deutschland und geht wieder dorthin zurück, wir bringen es bloß ein wenig über die lichte Steingrenze, oberhalb der Baumgrenze, aber Grenzen sind das, die nicht jeder überwinden kann, nur ein Held kann das, in diesem Fall ein Held und seine Gattin, die können das, die überwinden die Grenze mit ein paar Kilo Papier, das einst ein Schatz war und für den, der es hat, immer noch einer ist. Wir wollten ja nur im Ausland etwas Schmuck kaufen, nicht mehr, nicht weniger, eher mehr, um den Schatz zu ergänzen, den wir zu Hause haben, ein paar Stücke, welche nicht im Schatz enthalten sind, aber auf jeden Fall dazugehören, und auf jeden Fall brauchen wir sie dringend. Aber wir haben nichts Schönes im Ausland gefunden, deshalb bringen wir dieses Geld aus Papier wieder zurück, wir sind ehrlich, wir sind ehrliche Finder, und was wir gefunden haben, das haben wir doch glatt vergessen. Bedenken Sie, auch der Held hat den Schatz erst suchen müssen! Wir haben ihn schon, doch wir haben ihn zwischenzeitlich vergessen. Im Grunde gebührt der Finderlohn uns auch noch, denn wir haben diesen Schatz ja gefunden und erinnern uns jetzt nicht mehr, wo. Was wir wissen, ist, daß er uns gehört. Gott, sind wir froh, daß er wieder da ist, wenn auch aus Papier! Das kann doch höchstens eine Ordnungswidrigkeit sein, schluck! Wir haben vergessen, daß wir den Teil eines Schatzes zu Papier gemacht und über die Grenze geschmuggelt haben, bitte verzeihen Sie uns noch einmal und verurteilen Sie uns nicht, Sie Mann an der Grenze, das geht doch wirklich hart an die Grenzen, daß Menschen dermaßen kontrolliert werden! Nicht einmal Papier können sie unbemerkt in andre Länder schaffen, ohne daß es auffällt. Für den ganzen Schatz hätten wir ein paar Lastwagen gebraucht, und die wären garantiert aufgefallen. So aber haben wir uns sehr zurückgehalten. Die Wahrheit will kurz herauskommen, sie ist schon in der Tür, überlegt es sich aber und geht wieder hinein. Der Wurm schaut ebenfalls nach, wer da gekommen ist. Es fehlt zwar etwas von dem Schatz, aber sonst ist alles im grünen Bereich. Wo ist der Wurm? Hat der was damit zu tun, daß dieses Ehepaar aus dem Rheinland, dieser Herr und diese Frau Gibich, da etwas von dem Schatz, gegossen zu Papierstößen, zu Scheinen, über die Grenze bringen wollten? Der Zwerg sieht das und verzichtet sofort auf die Liebe. Er sieht, wie leicht man mit Verbrechen davonkommt, und wählt den Weg der Sublimation, er ersetzt die Liebe durch Geld und fertig. Die Liebe: eine Sache, um die viel zuviel Trara gemacht wird. Sublimation ist, wenn man für vieles dann weniger kriegt, wenn man viel durch wenig ersetzt. Das ist kein Kunststück, das kann nun wirklich jeder. Tausende Zwergenhände schuften, sie schmieden, sie hämmern, schleifen, feilen und bohren dann ein Loch hinein, in was auch immer. Aber auf das Weihnachtsgeld müssen sie heuer verzichten und es in Arbeit umwandeln, es zu Arbeit sublimieren. Sie tun das gern, denn der Oberzwerg verzichtet ja auch auf was, er als Unternehmer trägt die Verantwortung, er verzichtet auf die Liebe. Das würden seine Leute nie, die sublimieren etwas anderes. Lieber ein kaltes, ungemütliches Wohnzimmer, aber der Fernseher geht noch, den darf der Gerichtsvollzieher nicht mitnehmen. Der Oberzwerg, ein dunkler Alp, bedenkt man, was für Blödsinn der macht, verzichtet also definitiv auf die Liebe. Kein Problem. Er wird dafür nie mehr etwas bekommen, aber alles geben müssen. Wenn er das gewußt hätte! Dann hätte er lieber geliebt. Wenn man sowas bloß vorher wüßte! Jetzt hat er gar nichts. Es wird ihm alles dauerhaft entzogen, was dann wieder andere hinterziehen werden, zum Beispiel dieses wohlhabende Ehepaar aus dem Rheinland, wie er, der Zwerg, Landsleute, wie nett!, allerdings größer und zu zweien, denn auf die Lieben daheim haben die nicht verzichtet, die warten schon aufs Geld, was wollte ich sagen, es kommt auf das Stadium an, in welchem wir uns befinden, und wir befinden uns derzeit im Stadium des Verzichts, wenn auch hoffentlich nicht für lange. Es verzichtet ja bloß ein Zwerg. Er verzichtet und nimmt dafür den Mehrwert, er nimmt alles, er übernimmt, es übernimmt jetzt der Zwerg, der vorhin auf die Liebe verzichtet hat. Jetzt will er auf noch mehr verzichten. Zwerge sind ja für gewöhnlich keine Helden, nicht wahr. Und die andren Zwerge unter diesem Obermotz? Was sollen sie schon machen? Die arbeiten. Sie arbeiten. Der Held befreit sie davon? Der Held befreit alle? Ein rheinisches Ehepaar befreit sich selbst. Also kann das nicht so schwer sein. Das können wir trotzdem vergessen, das schafft keiner, und die beiden schaffen es letztlich auch nicht. Sie werden eine Anzeige bekommen, Herr und Frau Gibich, sie ist eine blöde Kuh, was er ist, weiß ich nicht, sie werden angezeigt werden, weil sie ihr Geld nicht angezeigt haben, als sie zweimal danach gefragt wurden. Und ehe der Hahn ein drittes Mal krähte, verleugneten sie ihr armes Geld. Sie wollten ihr Geld schonen, ist ihre Ausrede. Das arme Geld hat durch ständiges Wechseln schon genug mitgemacht! Es konnte sich faktisch auf nichts einstellen! Der Held macht auch etwas, bevor er mich auch vergißt. Das Rheinland – ein Reich des Vergessens! Der Held befreit derweil das Gold vom Wasser und errichtet den Tötungskreislauf wieder neu? Was denkt er sich nur dabei? Der Held als Spielball von Spekulanten und Geldfabrikanten? Der Held, sowieso. Dies meine Zusammenfassung, Vater, Verrater, Held: Ich weiß, es ginge auch kürzer, aber nicht bei mir. Beim Schreiben geht es immer noch kürzer, aber beim Sprechen nicht und bei mir auch nicht. Und beim Schreiben verzichte ich ebenfalls auf Kürze. Und das alles für mich? Das darf ich echt behalten? Schlaf? Feuer? Rache? Rauch? Verschwinden? Was die Zwerge nicht kriegen, die ja dauernd arbeiten müssen, darf ich mir nehmen? Das hast du mir zugedacht, Papa? Bitte, den Helden auch noch, den Helden bitte dazulegen! Mir dazulegen, bitte! Den Helden als den Einen und auf der andren Hälfte der Rest, daß der Boden schwankt, als wäre er der Rhein und trüge den Schatz? Ich kann Ihnen sagen, der hat es in sich, der Rhein! Balken hat er leider nicht, hat das Wasser nie, es verschluckt unglaubliche Mengen, egal wovon. Das saugende Wasser. Es verschluckt alles. Bis die Menschen heulend und schreiend, brechende Schiffe nach einem Unglück, nach unten davonfliegen, von keiner Schwerkraft mehr gehalten. Von keinem Auftrieb mehr aufrecht gehalten. Der Auftrieb in einer Flüssigkeit ist gleich dem Gewicht der verdrängten Flüssigkeitsmenge. Zu viele auf einer Seite. Nur einer auf der andren. Als ob man sich das bei Flüssigkeiten so genau ausrechnen könnte! Die Revolution? Das Gegenteil von Entropie? Das Sich-Hervorheben unter diesem Gleichförmigen, diesem gleichförmigen Wogen und Wellen, diesem Hier und Jetzt, diesem Ein- und Demselben, das mit jedem Tag gleicher wird, aber nie Gleiche erzeugt? Unter der ich etwas anderes verstehe als der Rest von uns Physikern, die auch alle sterben werden. Wir werden alle sterben, ja, ich auch, du vielleicht nicht, Vater, aber ich glaube, du schon auch, meine Schwester hat mir vorhin furchtbare Sachen über dich erzählt. Wenn der Held die Revolution wäre, die ist er nicht, aber das wäre schön, dann, ja dann schaffte er ewig das Leben, während der Gott das ewige Leben schafft, ein richtiger Wettstreit zwischen denen, ein Hornruf wird erschallen, alle werden sich aufrichten und schauen, woher das kommt, alle werden aufstehen und sich langsam und taumelnd um die eigene Achse drehen, kein Pferd holt sie ab, wo ist eigentlich Osten? Steht einmal alle jetzt bitte für mich auf, wird der Held, der immer bitte und danke sagt, in seiner monatlichen Show die Gäste auffordern. Und dann wird er sagen, nachdem alle aufgestanden sind, jetzt setzt euch wieder hin. Jetzt dürft ihr euch wieder setzen. Das wird dann die Macht sein. Ist doch schön, wenn einer Macht hat und sie nicht mißbraucht! Er wird sie ihnen schon zeigen, der Held. Das wird seine Macht sein, daß die Menschen für ihn aufstehen und sich wieder hinsetzen werden, das unterscheidet den Menschen ja von der Pflanze, wenn man die setzt, dann bleibt sie auch unten, da gibts nichts, nur die Menschen, die Stehauf-Männer können immer wieder aufstehen, in dieser TV-Show müssen sie das sogar, die Signation erschallt, der Hornruf ertönt, der Held tritt auf und befiehlt die Menschen seinem Willen. Nein, er befiehlt den Menschen seinen Willen. Ein Gott. Wie ein Gott zumindest, kommt einem Gott schon sehr nahe, du kannst das ja beurteilen, Vater. Wie nahe er dir kommt. In göttlicher Verzückung springen sie auf die Bühne, wenn der Held sie einzeln aufruft, nein, den will er nicht, er will die Dame dort, ja die, im Saal der Helden, aber nur als Saalpublikum, bitte, kommen Sie einmal her zu mir, damit wir was miteinander machen, liebe Mitmenschen, sprecht euch doch nicht gegenseitig jeden Wert ab!, denn wahrlich, ich sage euch, und ich zeige euch hier, diese Dame, die ich hier rufe, die kommt jetzt tatsächlich zu mir auf die Bühne rauf, wie sie sich freut, schaut sie euch an!, die kann ja kaum gehen vor lauter Freude!, ich habe sie auserwählt, ich habe sie aus dem Publikum ausgewählt, und dann werde ich ihr schon weiter ansagen, was sie zu tun hat. Falls sie als Auserwählte irgendwelche Aussagen machen möchte – die interessieren mich schon nicht mehr! Ich bin schon weiter! Ich bin über sie hinaus! Da ist sie nun, die bisher geschlafen oder gearbeitet hat, was weiß denn ich! Die Menschen springen in göttlicher Begeisterung auf, vielleicht ruft dieser blonde Held das nächste Mal eine, einen von ihnen auf, man kann nie wissen!, ein Saalgast wird gerufen, ein Saatgut wird in den Boden versenkt werden, wirds bald!, mach schon, versenke!, versinke!, auf jeden Fall wird das gemacht werden, das muß sein, der Gast des Saales wird, angeleitet vom Helden, sagen müssen: Ich bin ein Mensch. Was der Held natürlich nicht ist, aber er möchte ja, daß die anderen sehen, wie das wäre, die anderen oder wie die anderen zu sein. Und sie sehen es jetzt. Er zeigt es ihnen. Der Held zeigt ihnen, stellvertretend an einer, die er selbst ausgesucht hat, persönlich im Saalpublikum ausgesucht hat, er zeigt ihnen, wie diese eine hier von ihrem hohen Roß, auf dem sie gekommen ist, direkt auf die Bühne fällt, unter einem erschütternden Ruf, ungefähr so, keine Ahnung, wie das jetzt klingt, etwa so: Ich bin Waltraud und komme aus Königswusterhausen, das ist ganz in der Nähe, ich kann es auch genauer sagen, wenn Sie wollen! Nicht nötig, das ist ein Ort, der sowieso nichts heißt und daher auch ganz anders heißen könnte. Es gilt jedoch, für all diese Orte: nur nicht dorthin fahren!, woandershin fahren und wer andrer sein, bitte!, hören Sie mit Sinn, was ich Ihnen sage! Seit wir geschieden von diesen Orten, werden wir nicht mehr zur Schlacht geschickt von unseren Vätern, denn unsere Väter haben gelernt! Ich heiße Waltraud, und ich bin hier, um die toten Helden abzuholen, sie von den Straßen zu kratzen, unter Betonmauern hervorzuziehen, in ihren PKWs aus Flüssen emporzuheben. Wir haben ja so viele Mittelklasse-Helden, das sind überhaupt die meisten, irr und ratlos reiten sie auf ihren Maschinen herum oder in ihren getunten oder tiefergelegten Gefährnissen, ein angstloses Heer, inzwischen völlig angstfrei, ja, das stimmt! Furchtlose, die ihre Väter meiden, denn die hatten noch Angst. Die hatten ziemlich viel Schiß. Dies hier sind schon die neuen Helden. Wir können sie verbrauchen, und sie verbrauchen sich selbst auch fleißig. Wir können sie über fahrende Autos in ihr eigenes Ende springen lassen, sie können am Hals abbrechen oder in der Mitte, in unserer Mitte. So, die Saalgäste werden jetzt zur Weltesche geführt, wollen aber nicht dorthin, sie wollen einfach nur schauen, denn die Weltesche müßten sie fällen, was viel Arbeit macht, obwohl, ja, die Saalgäste könnten auch was tun, was nicht so gefährlich ist, wo sie nicht von fallenden Bäumen erschlagen werden können, sie könnten sich auch alle zusammen bloß den Fuß brechen, was günstiger ist, dann können sie nämlich danach noch sitzen, vielleicht sogar mit Krücken stehen, sie könnten sonstwie beschädigt werden, die Saalgäste, nicht die Saaltöchter, nicht die Rheintöchter, nein, die Gäste, die lieben Gäste hier im Saal. Das Publikum schaut starr auf die in ihren Hochstühlchen, ich meine auf ihren Hochsitzen thronenden Helden, ja, wir sind auch alle hier!, hier wie dort: nur Helden!, winkewinke!, und ja, es ertönt dieser erschütternde, schmetternde Ruf, den ich Ihnen noch schuldig bin, die Frau Waltraud hat ihn erst üben müssen, aber jetzt ist es soweit, sie schreit, sie schreit, weil ihr das der Heldenvater befohlen hat, sie schreit, sie wurde schließlich auserwählt, weil sie am lautesten und am erschütterndsten schreien kann: Ich bin ein Mensch! Oje, niemand glaubt ihr. Doch irgendeinen anderen Menschen werden wir schon auftreiben! Und der stürzt sich zu den anderen Millionen, die leider im Saal nicht mehr Platz gefunden haben, aber draußen an den Geräten sitzen und Wache halten, wenn auch nicht die Wacht am Rhein, die hat man nämlich unsinnigerweise drei unbedarften Mädels anvertraut, nein, Moment, doch nur einer, und zwar dieser: falsches Stück, versteh ich nicht, wie ich mich so irren konnte, aber es gibt so viele Frauen, Entschuldigung, da kann man sie schon mal verwechseln, also der ganze Schatz, und dann passen nur diese drei Mädel auf ihn auf, die auch nicht immer Zeit haben, weil sie für ihren nächsten Auftritt beim Synchronschwimmen üben müssen, Entschuldigung, Abschweifung, dumm außerdem, wie alles von mir, danke, Blödsinn, Blöße: vollkommen unbeleckt und unbedeckt, wie so oft, es klappt nicht, da wird zuviel hineinverklappt, deshalb klappt es nicht, und auch das hier auf der Bühne klappt noch nicht so recht, Regie, bitte können Sie veranlassen, daß die Scheinwerfer jetzt hierher gerichtet werden, sonst schweife ich noch mehr ab, bitte alles auf Frau Waltraud aus Königswusterhausen, wo immer das ist, diese Dame ist von unserem Heldenvater eigens ausgewählt worden, jetzt kann sie ihren Text also, sie hat ihn vorher gelernt, für den Fall, daß sie auserwählt wird, wetten, daß die sich das schon vorher ausgemacht haben?, und sie schreit: Ich bin ein Mensch!, und sie stürzt, und Millionen an den Geräten daheim, wo sie stumm und ernst sitzen wie Götter und die Splitter der Bildschirme, die sie vor Wut zertrümmert haben, nur keine Sorge, jetzt sind sie ja ruhig, die Splitter also fest mit den Fäusten umklammern, bis die bluten; all die Millionen also kehren von ihren Fernsehsitzen nicht mehr zurück, und sie werden auch nie mehr zurückgetragen werden, diese Helden des Alltags. Macht nichts. Sie bleiben, wo sie sind. Kein Blut fließt, wenn sie später in ihre Smartphones glotzen oder auf ihre Tablettenrechner, ich habe selber so einen, der Held natürlich auch, der hat nicht dich, Vater, nebenbei bemerkt, du bist durch ein Gerät, das alles kann, längst ersetzt, allerdings hat es sich nicht selbst geschaffen, das Gerät, das wunderbare Gerät hat ein inzwischen ebenfalls als Held verstorbener Mann gezeugt, der nie etwas andres gemacht hat als ganz spezielle Sachen verkauft, berühmt gemacht, für immer jung gemacht, obwohl inzwischen leider tot, verstorben, ja, der auch, das ist vielleicht das Urbild des Willens des Göttervaters, hast du das gemeint, hast du vielleicht den gemeint, Vater?, dieser Held war die Verkörperung des Vaters, jedes Vaters, dessen Kinder nach Musikgeräten hungern und nach Telefonen dürsten, hast du den Mann, den einsamen Mann auf der Bühne, ja, den, im schwarzen Rolli, nein, nicht den mit dem Rollator, der ist nichts und ist nie gemeint, nein, den Mann dort im Lichtkegel, im Scheinwerfer, der ein solches Gerät, ja, genau dieses, das allerneueste, hält, hast du den gemeint, als du Helden schaffen wolltest, als du Helden als Urbild deines Wollens geschaffen hast?, als du dieses Gerät gewollt hast, das du dir nicht einmal hättest vorstellen können, selbst wenn du studiert hättest, Vater, Gott, hast du den zu einem Idol gemacht, einem Helden, DEM Helden, der mich erwecken sollte? Weiß nicht recht, Papa, ob du dich nicht geirrt hast, vielleicht hast du doch einen andren gemeint? Dieser ist leider kaputtgegangen. Nicht doch ein andrer, er – ein andrer? Denk noch mal nach, Vater, denk nach, ob ein Sproß von dir nicht furchtloser war als dieser, dir feindlicher als dieser? Denn der Held ist immer Feind des Vaters, ja, auch längst ein Feind des Schnurlostelefons, schon dazumals, als wir noch gar nicht wirklich gelebt haben, ein Feind, von mir aus, obwohl uns das einmal als der letzte Schrei vorgekommen ist, gegen den Frau Waltraudens Schreien gar nichts ist, das Sprechen ganz ohne Schnur, das ist es!, ein furchtbarer Schrei, aber er hat die Menschen von einer Schnur befreit, die sie gefesselt hat, immerhin! Das war großartig. Der Held als Feind des Vaters, das Neue als Feind des Alten, der Held als Feind meines Alten, Geduld, du Knabe! Dünk ich dir alt, so sollst du Achtung mir bieten, mir und meinem alten Notebook, das noch recht gut funktioniert, ich schwöre es, in Afrika werden sich später noch mindestens zehn Leute daran vergiften können, und ich, ich brauch noch gar kein neues! Darf ich es nicht noch ein bißchen behalten? Nein, ich darf nicht. Es muß weg. Die Söhne, wo sie nichts wissen, wissen sich doch leicht zu helfen. Weg damit! Weg mit allem, bis uns nichts mehr zum Hören und Sehen und an Sachen verbleibt. Weil man uns womöglich das letzte Auge auch noch herausgenommen haben wird. Dafür, nein, nicht dafür, vielleicht deswegen?, nein, auch nicht deswegen, aber jedenfalls mit größter Sicherheit wird der Vater ersetzt werden – Frau Waltraud hat mir das vorhin in der Garderobe, als sie meine Knie umwunden hat und ich blind blieb ihren flehenden Blicken, unter vier Augen verraten –, durch den Helden ersetzt wird der Vater, obwohl, ich weiß nicht, der Weltuntergang steht nun dicht bevor, es flammt und dampft schon, es wolkt um mich herum, meinst du, dieser Mann mit dem messerscharfen Gerät (kein Wunder: Es IST ein Messer! Der hat immer ein Messer!) in der Hand wird für die Wiedergeburt der Welt sorgen können? Dieser Mann mit dem Gerät, das er jetzt eigens in den Lichtkegel halten muß für die Kameras, ein Gerät als Bild, ein Bild von einem Gerät, das er da hält, meinst du, dieser Mann, beziehungsweise sein Gerät solo, könnten der Wille zur Weltwerdung sein? Kann sein, ich bin skeptisch, Vater. Bevor ich einschlafe, gebe ich zu bedenken: Der neulich Verstorbene, der Heldenkandidat erster Klasse, der hat keine Sachen erfunden, er hat sich keine Sachen ausgedacht, er hat nichts hergestellt, er hat sich nicht einmal etwas Regelmäßiges, ich meine etwas, das Regeln gehorcht, vorstellen können, und diese Sachen schon gar nicht, man hat sie ihm erst zeigen und erklären müssen, aber er stellt etwas dar, er stellt aber nur mit dieser Sache, mit diesem kleinen Leucht-Gerät (nein, eine Glühbirne ist es nicht, die wäre ihm zu groß) etwas dar, allein ist er nichts, der schlichte, reine Held aber ist alles allein, dieser Geräteträger dient dazu, seine Sache hier auszustellen, diese Sachen hier darzustellen, der ist ja schon selbst zu seiner Sache geworden!, das kommt daher, daß er sich durch niemand vertreten lassen kann, daher muß er sich selbst als seine eigene Sache vertreten, und hier, schauen Sie, hier hält er uns sich vor, hält sich vor sich hin, das kleine Ding, das unabhängig von ihm existiert, es ist nicht an ihm angewachsen, denn es ist nicht das Ding an sich. Für alldies stellt man ihn einsam auf die Bühne, mit, nein, in einem schwarzen Rollkragenpulli, damit man nur sein Gesicht sieht, nichts darf von diesem Gesicht ablenken, außer dem, was er da vorzeigt, nur dieses Gesicht und dieses Gerät, das da im Licht erstrahlt, ein Gerät, mit dem man alles machen kann, auch Dinge, die man sich gar nicht vorstellen würde, werden hier vorgestellt, die Ziele sind definiert, bloß die Flughöhe wird, wie beim Tennis, nicht in das Regelwerk eingegossen, und die Weite war immer durch Netz und Markierungen begrenzt, das ist sie jetzt aber nicht, die Weite ist fast unendlich. Sicher ein Held, dieser Mann, der Geräte vorführt, ein Vertreter, aber ein Vertreter von Geräten, hinter ihm stehen nur diese Geräte, sonst steht dort niemand, sicher ein Held, der Mann, aber DER Held? Der, der da kommen sollte? Nein, eher der, der gehen muß. Ich wage es zu bezweifeln, daß der mich aufwecken wird, wenn er jetzt schon tot ist, lang hat er danach nicht mehr durchgehalten, die Helden wären keine, hielten sie besonders lang. Gut, also er hat die Sachen verkaufen können, die er da zeigt, mehr nicht, machen hat er sie nicht können, ausdenken hat er sie sich auch nicht können, aber er hat diese Geräte an den Mann bringen können, hat diese Geräte anbringen können, egal wo, das war genug, und jetzt ist dieser Held, der nicht gezögert hat, sich selbst als Pfand einzusetzen, also gefallen, hingefallen wie jeder Held, wenn auch nicht gefallen, nicht auf dem Feld der Ehre gefallen, nicht auf unserer Showbühne live gefallen, einfach nur gefällt worden, wie die Weltesche, er ist gefallen, einfach nur umgefallen, Frau Waltraud erzählt uns nun live davon oder auch nicht, und wir alle, die wir starr waren vor Bangen, kehren als gute Kunden zurück. Dieser Held ist gefallen, das gebe ich zu, das habe ich doch vorhin schon zugegeben, aber der bleibt tot, der bleibt auch tot, wenn er tot ist, der Held nicht, bisher noch alle tot, alle tot, und die Frau auf der Bühne hat vorhin geschrien: Ich bin ein Mensch! Ja, das hat Frau Waltraud geschrien, Sie haben es alle gehört. Aber die wird auch sterben! So! Sie hat nicht gesagt, ich bin eine Heldin, das durfte sie ja nicht, sie dient eigentlich nur dem Transport von Helden, nein, sie hat gesagt, ein Mensch. Das ist ihr zwar nicht zugestanden, weil ihr auch sonst nichts steht, Entschuldigung, aber sie hat es gesagt, weil der Held es ihr angeschafft hat, er hat es ihr befohlen, und dann war da dieses ins Mikro geschriene «Ich bin ein Mensch», und jetzt stürzen sie alle ab, die Millionen, die lebendige Revolution, der Mensch gewordene Gott, nein, der gottgewordene Mensch, nein, wenigstens der gottgewollte Mensch?, nein, das kann schon gar nicht sein, sowas kann Gott nicht gewollt haben, und außerdem: Der bist ja du, Vater, der Gott, du kannst in vielen Gestalten auftreten, diese aber würdest du nicht wählen, als eine Frau Waltraud aus Königswusterhausen würdest du nie auftreten, die würdest du vielleicht zu uns schicken, als deine Botin, durch stumme Reihen würde sie sich fortstehlen und zu uns kommen, doch ihre Gestalt würdest du nie wählen, so gut kenne ich dich, Vater, und der Mann mit dem Rolli bist du auch nicht, und auch mich würdest du in dieser Rolle nicht sehen wollen, mich hast du eher als Role Model gedacht, aber für wen?, es eignet sich sonst keine dafür, und, äh, also dann wird etwas verkündet, aber ich höre schon nicht mehr zu, die Millionen an den Bildschirmen gehen in jener Unterbrechung, die angebracht wurde, damit um sie geworben werden kann, aufs Klo, der Bildschirm bleibt derweil da, die Menschen sehen gar nicht richtig, wie sehr um sie geworben wird, auf dem hellen Schirm mit dem hellen Schein, den können sie nicht aufs Klo mitnehmen, nein, ins Grab auch nicht, aber andere Geräte durchaus, die können Sie mitnehmen, je kleiner das Gerät, desto leichter können Sie es mitnehmen, wohin Sie wollen, es kommt Helligkeit wie von einem Schöpfer aus den Menschen, nein, nicht direkt aus den Menschen, aber aus diesen ganz neuen Geräten, die flacher sind als Papierblätter (was schreib ich überhaupt noch?!), als hätte jeder einen eigenen Schöpfer gehabt, es ist alles ganz wunderbar, ein ganz neuer Mensch erscheint auf dem Bildschirm, ja, auch auf dem in ganz Klein, Sie sagen es, diese Schirme gibt es auch in ganz Klein, die können Sie ab sofort immer mit sich herumtragen, Sie können überall in sie hineinschauen, wo Sie auch sind, bald auch durch Ihre eigene Brille, ja, auch durch die, mit der Sie lesen, also eigentlich in die Nähe und nicht in die Ferne schauen möchten, egal wo, der neue Mensch in seinem Schein, auch wenn es der falsche Schein ist, mit dem wir noch keine Erfahrung haben, aber es ist ohnedies derselbe Schein, nur das Gerät ist neu, also falsch, nein, neu, also richtig, ein Satz, der gleichzeitig sein Gegensatz ist, erkennen Sie den Satz, wenn Sie ihn sehen? Ja, Sie erkennen sogar die Marke des Satzes, der eben auf Erfahrung beruht; könnte ich denken, wüßte ich, worüber ich hier spreche, es gefällt mir nicht, aber da ist einer, kürzer kann man es nicht sagen, auch das ist ein Satz: da ist einer, den ich nicht mit einem Satz beschreiben kann, denn er IST dieser Satz, ich habe keine Erfahrung, überhaupt keine, die ich mit diesem Satz ausdrücken könnte, der Satz ist für mich überflüssig, aber dieser Mensch nicht, dieser Mensch auf dem Schirm, der bedeutet mir was, aber ich kann es nicht sagen, weil ich keinen Satz für ihn besitze. Ich kann ihn sehen, aber sagen kann ich Ihnen nichts über ihn, den Helden, den Satz und Gegensatz in einem, die einen sehen ihn, die wenigen, die nicht müssen, die andren, die grade am Klo sind, sorry, die sehen ihn nicht, und dieser neue Mensch, gemacht aus Matsch und ausgestattet mit genau dieser Matschbirne, die hier irgendwann mal schon vorgekommen ist, der kann ja nicht einmal ein Hundertstel von dem, was seine Geräte können, sein Körper wird bald hin sein, den hat er nicht unter Kontrolle, nur die Fernbedienung, nur die Finger, noch hat er sie, noch kann er sie bewegen, mit denen er über sein Stück Glas oder was das ist, wischt, ja, drüberwischt, so, und der verkündet der ganzen Welt nun was? Nun, sagen wir mal: das neue Evangelium des Glücks. Es könnte auch was andres sein, ich aber nehme dies. Da ich keinen Satz dafür habe, können Sie es auch anders nennen. Mir egal. Die einen, die ihn sehen, haben es dann, das Gerät, den Äppärät, weil sie ihm zugehört und gewischt und gemacht haben, was er gesagt hat, die anderen halt nicht. Liebe Menschen, es ist Zeit, es ist jetzt eine Zeit gekommen, keine Ahnung, welche, es ist eine Zeit, in der, nein, was immer dann herrschen wird, Stille und Ruhe werden es nicht sein, das steht fest, nichts steht fest, das aber schon, liebe Menschen, sprecht euch doch nicht gegenseitig euren Wert ab! Der Held hat seinen, ihr aber habt auch einen! Der Held hat mehr Wert, ihr weniger, aber ihr habt nicht keinen!, denn brav klebt ihr an die Tüten mit dem Warenwert das Klebe-Brandzeichen, so praktisch!, drückt dem Ding in der Tüte also euren Wert auf, es ist nur der neue Mantel drin, ich weiß, ihr habt ihn nicht hergestellt, aber ihr drückt ihm einen Wert auf, der auf einem kleinen Etikett geschrieben steht, das ist auch Arbeit, sowas herzustellen, etwas aufs Etikett zu schreiben, wem sagen Sie das, wenn jemand weiß, daß Schreiben Arbeit ist, dann ich, überhaupt: alles herzustellen ist Arbeit!, der Wert stellt Arbeit dar, er macht das nicht sehr gut, finde ich, dieser Wert ist kein begabter Schauspieler, ich nehme lieber die Ware selbst, also das Gerät, und mache die Arbeit dann nicht, die ist trotzdem irgendwie so hineingeflossen, so wie die Menschenmengen fließen, bei der Loveparade oder wo immer, wo sie einander zertreten. Alles fließt, die Menschen fließen herum und zertreten einander gegenseitig, im Takt der Musik, ich bin leider taktlos, deshalb schreibe ich dies, deshalb: dauernd schreiben!, nur nicht aufhören!, die Menschen bewegen sich ja auch dauernd, aber Musik ist Musik, sie turnt einen an, es gibt ja so viele von ihnen, die sie hören wollen, am besten mit anderen gemeinsam, Musik hören mit anderen Menschen, was könnte schöner sein?, es gibt so viele unter ihnen, unter ihren Turnschuhen, die dabei verlorengehen, wenn sie einander zertreten oder sonstwie die Luft abschnüren, die Schnürung der Schuhe hält nicht, weil die Menschen so rasch dahinfließen, so viele von ihnen, alles fließt, auch die Musik, ganz ungehindert, wollte sie jemand hindern – da würd erst eine Panik ausbrechen! Wenn sie nichts hören können, werden die Menschen wirklich böse. Was tun? Was machen wir mit ihnen, was machen wir mit den Strebenden, zur Bühne Strebenden, die dort raufwollen, dort spielt die Musik, was machen wir jetzt, da sie ihre Schuhe verloren haben, wo sollen die denn hin? Wo sie hinwollen und worauf sie hinauswollen, ist klar. Zur Musik. Sie sind keine Helden, bitte, manche können es werden in dieser Ausnahme-Situation (nicht zu verwechseln mit der Aufnahme-Situation!), wenn es Ausnahmesituationen gibt, kann es auch Ausnahmemenschen geben, aber auch die werden nicht ausgenommen, bitte, sie werden vom Veranstalter ausgenommen, aber sie sind nicht ausgenommen vom Verfall, vor der Atemnot, was ist es, das da entsteht?, ein Vakuum? Was ballt sich zusammen im Helden?, in dem Mann, der dieses Mädchen hochhält, damit es atmen kann, er hat es nicht geschaffen, aber er hält es trotzdem hoch, damit sie ihre Atmung schafft, die kleine Maus. Was da entsteht, in den meisten nicht, die die andren zertreten, welcher Mensch da entsteht, das ist nicht der oder das, was ich unter einem Helden verstehe. Der ist es, oder er ist es nicht. Nein, der andre ist es! Nein, der auch nicht. Die Arbeit, die auf etwas verwendet wurde, muß ja auch die Möglichkeit bekommen, sich irgendwie auszudrücken, und sie drückt sich jetzt aus, wie die Frau Waltraud oder wie sie heißt, drückt sich die Arbeit jetzt aus und rinnt den Leuten über die Ohren herunter. Und sie lächeln ewig wie ein Gott, sind aber keiner. Der Held hat sie erwählt, das Mädchen hat das Leben gewählt, es hat sich entschlossen zu atmen, und diese Dame hier hat sich einen neuen Mantel erwählt, in den die Arbeit von Menschen eingeflossen ist, die oft noch Kinder sind, ich sagte es schon, geflossen wie der Rhein, nur eben in Klein, sag ich doch! Ich will nicht länger abschweifen, Papa, denn es geht ja um uns beide. Letztlich geht es nur um uns. Mein Held wird das Gold gar nicht ansehen, er wird es anderen verschaffen, aber er selbst wird sich nicht dafür interessieren. Er wird sich nur für sich selbst interessieren, der Selbstgeborene, der Eingeborene, der Eigengeborene. Der braucht keinen Helden, der Vater, der Gott braucht ebenfalls niemanden. Aber er hat alles, was er braucht, weil er es selbst geschaffen hat. Nur Einer herrsche: der Vater! Der Allvater, also der Vater von allem, ja, auch vom All. Gottvater, der Herrliche! Nur Er. Du! Vater! Ich weiß zwar nicht, wer dieser Held sein wird, aber ich werde ihn dir zuführen, ich werde dir den Helden zuführen, sei nett zu ihm, bitte! Sei gütig. Er ist der Bürge deiner ewigen Macht, Vater. Die braucht zwar keinen Bürgen, aber wenn einer da ist, wird sie ihn schon nehmen. Gut, daß er ermordet worden sein wird! So wird er leichter transportabel sein. Der Held wird dein Leibeigener sein, doch in diesem einen Fall nach mir, erst werde ich seinen Leib haben, dann kriegst du ihn. Wenigstens einmal kommt die Tochter vor dir, Vater! Ich weiß, so hast du es dir nicht vorgestellt, aber immer gewinnst du auch nicht. Die Helden unterliegen dir, alles unterliegt dir, selbstverständlich auch dieser Held, keine Frage. Er wird das Gold nicht lang genug anschauen, um zu erkennen, daß ja auch das Gold, das Geld ein menschliches Produktionsverhältnis darstellt, er wird sich für dieses Verhältnis aber nicht interessieren, der Held, nur für sich selbst, wie du, Vater, aber du kannst dir das leisten, du hast dich selbst gemacht, der Held jedoch wurde gemacht, seinen Vater hast du umbringen lassen, obwohl er nie Konkurrenz für dich gewesen wäre, der doch nicht!, aber sicher ist sicher, da war der Held schon im Schoß, im Schoß einer Frau, kaum zu glauben, daß ein Held aus einer Frau kommen kann!, bei der kommt ja nie viel heraus, aber freu dich dieses neuen Streiters, Vater! Einem Brunnen hast du dich genähert, und dort war das goldene Seil deiner Nornen irgendwo eingehängt, die Normen sind auch irgendwo verzeichnet, wo wir sie nicht finden, und du hast dann an dem Seil gezogen, und du hast einen Eimer Wasser, nein, du hast einen Einen herausgezogen, mit dem Schicksalsseil, an dem andre arbeiten, auch Frauen, ihrem Brunnen näherst du dich, weil du dich immer Frauen nähern mußt, wo du welche siehst, schon näherst du dich, dein einziges Auge nähert sich der Quelle, dabei ist er ja selbst die Quelle, dieser Held, aber das sieht er nicht so gut mit dem einen Auge, der Vater, ja, du!, Vater! Entschuldigen Sie, er sieht nicht räumlich, es ist egal, denn alles, was er sieht, hat er ja gemacht, er weiß, was es ist, noch bevor er es gesehen hat, er horcht, was die Frauen, die am andren Ende des goldenen Seils hängen, ihm sagen werden, was sagen sie ihm? Bangen sehen sie die Götter, die durch Verrat herrschen, sogar zwei Riesen haben sie verraten, jeden würden sie verraten, es ist bloß keiner mehr da, ja, die Riesen, zuerst warens noch zwei, zwei kleine Riesen, dann der Verrat, und dann wars nur noch einer, der sich zur Sicherheit auf den Schatz draufgelegt hat, damit er manchmal auch schlafen kann, kein Held der, ja, Unfreien erscheinen sie gewaltig, die Götter, ja, den Freien aber nicht. Irgendwie nicht. Und nur ein Gott wird wissen, und er wird es auch sagen, daß ein Mensch größer ist als er, und der muß kein Held sein, bitte, in diesem Fall ist es einer, aber er muß frei sein, also ich habe einen freien Menschen noch nie gesehen und einen freieren daher auch nicht, aber wenn er frei ist, ich sagte nicht Freier!, frei, wenn er frei ist, ist er mehr als Gott, dann ist er der einzige, der mehr ist als Gott, bitte, ich habe so einen noch nie gesehen und werde es auch nicht, aber er wird mehr sein als Gott, und er wird den Göttern trotzen, und wenn er für die Götter streitet, wird er es vollkommen freiwillig machen, zumindest wird er sich das einbilden, daß es freiwillig ist, bitte, er wird sich vielleicht für Naturdinge interessieren, schon damit hebt er sich heraus aus der Menge, außer den Natur- und Naturkosmetik-Anhängern, er wird das Waldvögelein vielleicht verstehen, er wird die Sprache der Tiere verstehen, er wird den Moderator der Fernsehsendung auch verstehen, meinen absoluten Helden, was schon keine so große Kunst mehr ist, meinetwegen, er wird alles verstehen, aber er wird die sonderbaren gesellschaftlichen Eigenschaften nicht ansehen, trotz seines hohen Ansehens wird er keine Eigenschaften einer Sache ansehen können, dieser Sache, diesen Eigenschaften, er wird es den gesellschaftlichen Eigenschaften und Eigenschaftswörtern nicht ansehen, und er wird auch keinen Satz daraus bilden können, weil er nicht wissen wird, wovon er überhaupt spricht, er wird nicht sagen können, daß sie alle, alle diese Eigenschaften und Eigenschaftswörter, viele von ihnen herrenlos, zu Geld geworden sind, er wird der einzige sein, den das Geld nicht interessiert, zu dem alles geworden sein wird, er wird eher spielerisch damit umgehen, es wird ihm nicht in die Hand gegeben sein, es zu vermehren, er wird es gar nicht erst in die Finger kriegen, damit es dort nicht hindurchrinnen kann. Er wird dem ältesten Volk der Welt angehört haben, trotz allem, den Deutschen, denen zum Glück der Hort, das Geld, der Schatz gehört, den alle von diesem Volk bekommen wollen. Dieses Volk kommt direkt vom Sohn Gottes, es ist noch ganz atemlos, es ist jetzt auch selbst Gott, es sitzt auf seinem Hort, der ein Horst ist, wenn der Deutsche ein Tier geworden sein wird, er sitzt auf dem Hort, ein Held, ein herrlicher Held, aus dem alle andren Völker kommen und sofort von ihm etwas haben wollen. Der Deutsche teilt aus. Bitte, er kann auch einstecken, aber meist teilt er aus. Er muß einstecken können, aber daß er austeilen muß, das haben wir ihm beigebracht. Um der Erlösung willen wird ein Erlkönig keinen Tod erleiden. Er wird der älteste König über alle Völker der Erde sein, der Deutsche, der Erlkönig, der noch sein provisorisches Nummernschild trägt, noch ist er ja für den Verkehr nicht zugelassen. Ich spreche diesen Satz als Beweis: Nur wenige können Könige sein, weil sie dabei auch den Tod erleiden können. Manche wollen gar nicht. Aber alle wollen was von ihnen. Zum Glück aller Völker gehört den Deutschen die Welt, wahrlich, das sage ich euch, auch wenn es nicht wahr ist. Und jetzt wollen alle sein Geld, alle wollen das Geld der Deutschen, den Hort der Niegelungenen, es hat immer ein Haar gefehlt, sonst hätten sie uns gerettet. Vielleicht müssen sie uns diesmal retten, vielleicht werden sie unserem Flehen diesmal nicht entkommen, sich nicht verweigern können, diese Könige der Erlen und Weiden, Könige von allem, was biegsam ist und sich auch jederzeit beugt, wenn der Richtige zu ihnen kommt. Der Wanderer, der Wandergott der Deutschen, nein, diesmal ist es nicht das Geld, diesmal ist es wirklich ihr Gott, es ist der einzige Gott, Wotan, der Wanderer, der einzige Gott, der dem Erlöser nicht weichen mußte, er wurde der Erlöser. Der Held auch der Erlöser. Wie viele gibt es eigentlich von denen? Die sind ja alle miteinander verwandt, deswegen sind sie ja so stark, auch wenn sie gar nicht gemeinsam auftreten. Die Deutschen haben den einzigen Helden erfunden, der der Erlöser wird, und zwar in entscheidenden Punkten sehr ähnlich, sehr ähnlich Jesus, Gottes Sohn, ähnlich der Held Gottes Sohn, der die Sanftmütigkeit selbst war, Gottes Sohn die Liebe, aber der Held will und ist eine andere Liebe, nach der er sich sehnt und zu der er dann wird. Er muß sterben, er wird ermordet und wird gerächt werden, und dann wird es endlich gerecht zugehen. Die Tür wird ins Schloß fallen, die Deutschen werden alle eingesperrt, ihr Hort bleibt da beziehungsweise wird zurückgegeben, an alle, die ihn haben wollen, an alle, denen er gehört und geraubt wurde. Die Deutschen haben ihn jetzt, falls Sie Fragen haben, falls Sie noch Fragen haben, fragen Sie die Deutschen, lernen Sie ihre Sprache, das ist das Erste, fragen Sie sie, ob sie endlich zahlen werden, denn das müssen sie sowieso, wie Christus der Vater aller Menschen ist und der Held uns gemacht hat, der Vater, Jesus, wird zum Vater, Gottvater, der ihn gemacht hat, und jetzt macht Christus uns alle in Serie, er weiß ja jetzt, wies geht, und wir warten nur, daß wir ihm auf den Kopf machen können. Die Deutschen zahlen und aus. Was sagt die Braut, was sagt Gutrune, ja, so heißt die Braut, ich kann nichts dafür, das ist ihr Name, aber sie zählt nicht, sie ist bloß irgendeine Braut, sie ist nicht ich, ich bin die spirituelle Braut, was sagt die Frau, die kleine Frau, die Niedliche, die einen Teil der Wohnung für Fremde verboten hat, sie kann schon deshalb nicht die Braut des Helden werden, weil sie die Braut von zwei Helden ist, inzwischen verstorben, verbrannt, teilweise zumindest, in die Luft gesprengt, was sagt die arme Braut, jetzt ganz allein, heldenlos, das Heldenlos durfte sie ja nicht teilen, sie mußte erst noch die Katzen wegbringen, im Wohnwagen hatte sie gar nichts verloren, die Katzen zur Nachbarin bringen, das mußte sie, damit sie nicht mit verbrennen. Da läuft sie, die Braut, die in der Stadt herumirrt, der Wohnwagen gesprengt, die Wohnung in Brand gesetzt, die Katzen vorher bei Nachbarn abgegeben, im Grunde ein guter Mensch, alles gute Menschen, nur eben leider Mörder, nein, nicht die Katzen, was sagt sie?, sie sagt, die Maid, sie sagt, diese arme Braut einer armseligen Brut von Zwergen, die sich für Riesen gehalten haben, sie sagt, die deutsche Braut sagt, und dafür muß sie extra zu den Bullen gehen!, na ja, sie muß es schon persönlich machen, sie sagt: Ich bin die, die ihr sucht. Sie spricht die Worte Jesu, ich sagte es schon, aber ich finde das dermaßen cool. Und dann sagt sie überhaupt nichts mehr. Dann sagt sie nichts. Sowas sagt sie zur Polizei, aber mehr sagt sie nicht. Sie wird gar nicht gesucht, aber sie sagt, sie werde gesucht, sie muß die Polizei erst davon überzeugen, daß sie sie ist und auch noch die, die gesucht wird, das sagt sie zur nicht berittenen Polizei, sie sagt nichts, sie bestreitet nichts und wird eingesperrt, weil sie diejenige ist, die nicht gesucht wird. Die hätten ja nie gewußt, wen sie überhaupt suchen sollen, und von allein hätten sie sie nie gefunden, sie haben sie niedlich gefunden, auch die Wohnung mit ihren Vorlegern vor dem, der da einst kommen wird, das wußten sie, aber sie wußten nicht, wer das ist. Doch die Berittenen wie die Unberittenen und die Unberatenen sowieso, die sich aber jetzt beraten lassen, das haben sie sich fest vorgenommen, all diese amtlichen Leute, und das ist wirklich amtlich!, hätten sie nie gefunden, wenn sie nicht von selbst gekommen wäre, ein weiblicher Jesus, na ja, eine Abart von ihm, Jesu Braut, auch nicht schlecht. Sie ist die, die gesucht wird, und sie wird auch gleich eingestellt. Ein Feuer um sie herum werden wir gar nicht brauchen. Die Natur kommt wieder in Ordnung, ich verspreche es, bald wird das sein!, Sie werden zwar das Waldvögelein nicht verstehen und nicht ein andres Tier, kein Tier, das ermordet werden wird und schreit und Angst hat und gegessen wird, zumindest ein paar Stücke von ihm, kein Tier werden Sie verstehen, daß Sie auch das Waldvögelein nicht verstehen, macht auch nichts. Und die Deutschen werden zahlen müssen. Dieser Satz stimmt. Ich kann ihn sagen. Sie wollen nicht, aber sie müssen. Da ist nichts weiter dazu zu sagen, weil ich es bereits gesagt habe, in diesem Satz. Das ist zu einfach, um gesagt zu werden? Nein, für mich ist nichts zu einfach! Darauf können Sie sich verlassen! Und weiter: Er sieht der Natur ihre Natur an, der Held, der Gott, ja, ihre Not schon auch, die sieht er ihr auch an. Dem Gold allerdings, das nur er nicht will, wir aber schon, er will uns nur erlösen, doch wir wollen gar nicht erlöst werden, dem Gold also sieht er gar nichts an, obwohl das nun wirklich nach was ausschaut. Daß das Erlösen mit dem Erlös des Goldes viel leichter ginge, glaubt er nicht, der Held, dem sieht er nichts an, er will es anderen verschaffen, aber er selbst wird nichts davon wollen. Er wird wissen, daß er es nicht behalten wird können. Bitte, er hätte können, er hätte es gekonnt, aber es interessiert ihn nicht. Er wird es anderen verschaffen, aber er wird es nicht selbst für sich wollen. Und jetzt zu uns, Vater: Du mußt mich wollen, Vater. Du bist nicht der einzige, der das muß, der Held muß das auch. Da seid ihr also schon zwei! Plus die gesamte Natur, in der wir armen Menschen nie zu lesen lernen. Feuer genügt schon, Vater, es genügt mir keiner, aber das Feuer genügt mir schon, du mußt es nur legen, Vater, dann kann ich es lesen. Keiner kommt durch. Nur einer kommt durch. Andere dürfen mich vielleicht wollen, Helden dürfen es vorbehaltlos, der eine Held, Jesus, darf immer, aber du, Vater, du mußt. Und mein Held später wird dann der einzige sein, der darf, keine Ahnung was, du aber mußt, der Held darf, du mußt, keine Ahnung, in welcher Disziplin der Held antreten wird und ob er überhaupt Disziplin brauchen wird, aber es wird eine Disziplin sein, in der er allein antreten wird. Er wird in dieser Disziplin keine Gegner haben, deshalb hat er sie ja gewählt, deshalb hat er auch mich gewählt, weil er durch das Feuer keine Gegner haben wird. Der Wohnwagen wird gebrannt haben, die Wohnung wird auch gebrannt haben, die Katzen werden gerettet und nicht gebraten worden sein, die Maid wird im Kerker sein, aber das interessiert ihn nicht, den Helden, er weiß, als Stärkster wird er gewinnen, es wird sich kein Gegner an ihn heranwagen. Bis er den Heldentod sterben wird. Deshalb hat er ja festgelegt, was er gegen wen gewinnen wird, und danach kommt das Festmahl aus Pferd plus Held plus Frau, im Feuer, nein, nicht geschmiedet, zu einem Gericht geschmolzen, alle zusammengeschmolzen, wer soll das noch essen? Hier ist die Speisekarte. Was ihr begehrt, das könnt ihr haben, aber ich kann es euch nicht geben, denn ich bin ja das Essen selbst. Ich bin der Leib Christi, wer von mir ißt, der wird wirklich das Neueste am Teller haben, darauf kann er sich verlassen. Es wird zwar etwas verbrannt sein, aber niemand zuvor wird es gekostet haben. Die Gemeinde tritt vor und empfängt den Leib des Herrn, das heißt, das, was von der Gemeinde noch übrig ist, viel ist es nicht, aber soviel zur Exklusivität des Menschenmahls sowie des Menschensohnmahls. Ein Nacht-Mahl. Kein Zweifel. Ein echtes Nachtmahl. Eines Mannes Gemahl, Sie werden Eide schwören und brechen, daß Sie jede Woche hier essen werden, so gut ist es. Sie werden dafür bezahlen. Sie werden für alles bezahlen. Das Geld wird am Schluß der alleinige Gewinner sein, der Held wird tot sein, das Geld wird gewinnen. Immerhin, der Held stellt sich dem Wettbewerb der Götterspeisen, das müßte er nicht, er könnte sich zum Sieger erklären, aber er stellt sich, immerhin. Er muß schon auch was leisten. Die Kinder der Nacht haben den Schatz geschmiedet, haben das Erz geschmiedet, haben die Dosen geschmolzen und neue draus gemacht, nein, das waren die Kinder des Tages, die Kinder des Lichts, die guten Kinder machen aus Abfall Dosen, sie machen aus Plastikflaschen Taschen, sie machen aus Papier, das sie mit irgendeinem andren Dreck verkleben müssen, sonst fällt das Ganze ja runter, Wärme, die dann auch in den Häusern bleibt, sie dämmen die Häuser ein, sie machen aus Abfall praktische Lampen, sie machen praktisch aus allem Abfall, aber aus Abfall machen sie wieder was Schönes, was Neues, das können sie, ja, das können sie. Sie trennen, sie trennen, sie würden sogar die Heilige Dreifaltigkeit noch trennen und einen einzigen draus machen, der Deckel wird aus einer andren Substanz sein als der Körper, der wieder eine andre Substanz absondern wird, die man trinkt, und dann ist man selber wieder ganz neu, das Getränk zur letzten uferlosen Menschenausspeisung. Brot und Fisch werden wir nicht mehr essen müssen, wir werden Menschenfleisch essen dürfen, und aus der Heiligen Dreifaltigkeit wird das alles gemacht werden, so wirds gemacht, wenn man keine Dose zum Verwandeln hat. So ist der deutsche Held. Er denkt nie an sich, er denkt immer nach, wie er trennen und wieder verbinden kann, wie er Wunden wieder verbinden kann, die er selbst geschlagen hat, oder Trennstoffe zu Neuem, viel Haltbarerem zusammenschmieden. So machen die Deutschen aus etwas Haltbarem etwas noch Haltbareres, bis sie sich alle aneinander festhalten, nicht festhalten, aneinander festkleben und, ineinander verkrallt, brüllend und heulend den Bach runtergehen, vielleicht sogar den ganzen Rhein, weil sie für andre Länder auch noch zahlen müssen, und dabei gehen sie mit den eigenen Sachen so sorgsam um, so sorgfältig trennen sie ihren Dreck, aber zahlen müssen sie trotzdem, was wollte ich sagen, also sie schreien so laut, sie schreien immer laut, die Deutschen, man hört sie faktisch überall, sie toben, sie verkrallen sich ineinander, sie verklumpen zu einem einzigen Stück Helden, und dann gehen sie ins finstre Reich des Todes, wo eh alle hinmüssen, nur die Deutschen machen vorher noch so ein Trara, dabei müssen sie nur zahlen, sie müssen nur noch zahlen, nicht so wie früher, als sie mehr aus sich machen mußten, sie müssen nur für andre zahlen, aber sie machen so ein Theater, nein, nicht dieses, ein andres, seien Sie froh! Andere werden es vielleicht auch versuchen, sie werden versuchen, jetzt weiß ich nicht mehr, was, aber egal, die anderen werden es nur versuchen, die Deutschen aber werden es können, das heißt, nur der Held wird es können, aber bei den Deutschen ist ein Held noch ein Held. Der Deutsche ist der Held, er ist, wie eine Dose, zu einem Helden zusammengeschmolzen. Das ist dann aber schon einer zuviel. Hätten sie sich aufgeteilt, wäre es vielleicht besser gewesen. Sogar ein Gott hat sich in drei Teile geteilt, aber da waren so viele, die auch ein Stück wollten, da haben die drei Teile nicht genügt. Der Deutsche wird der Welt zugeteilt, und leider wird es immer zuwenig von ihm geben, der zuviel zahlen muß. Denn jeder Deutsche ist ein Held, so denkt er selbst, und wenn sie für andre zahlen müssen, diese Helden, dann denken sie das ganz besonders. Sie haben so schöne Sachen aus Müll gemacht, das sind Helden, die sind Helden, echt. Andere schmeißen die Sachen einfach weg, der Held macht etwas draus, und dann verbrennt er alles, nur diese Katzen nicht, die sind davon ausgenommen. Es wird nur noch den Deutschen geben, und sein Haustier wird in Sicherheit sein. Wie Waren werden wir Götter nur noch mit uns selber und unseren allernächsten Verwandten verkehren, Papa. Mit Hammer, mit Sichel, mit Donner, mit Froh, mit diesem, wie heißt er, Loge, mit diesem deutschen Prometheus, der das Feuer bringt, nicht nimmt, immer nur bringt, auch den Göttern, das ist mal was andres. Papa. Was uns zukommt, ist unser Wert, den wir aber schon vorher genau kennen. Denn alle wollen ihn. Das macht ihn ja so wertvoll. Damit ich meinen behalten kann, muß ich, bevor die Deutschen zahlen müssen, noch schnell das Feuer kriegen, daß keiner kommt, der nicht befugt ist, der keine Befugnis hat, nach Ritzen zu suchen, durch die er kommen kann, durch Schlupflöcher im Gesetz, was weiß ich. Sie haben ja auch nicht gewußt, wen sie suchen, als die Maid kam und die Worte Jesu sprach: Ich bin die, die Sie suchen, und so weiter. Daß wir für den Verkehr zugelassen sind, beweist es ja, daß wir praktische und tüchtige Leute sind. Aus denen kann man was machen, und die können aus Mist Gold machen. Und dann müssen wir schon wieder zahlen! Immer nur wir müssen zahlen! Keiner, der Verstand hat, würde solche wie uns erlauben. Wir werden aber gebraucht, damit wir zahlen können. Es ist solchen wie uns streng geboten, den Müll zu trennen, denn nur wir können aus Dreck etwas machen, das begehrt ist. Alle wollen unser Geld, alle wollen unser Gold. Bloß arbeiten will keiner. Nur wir arbeiten. In diesem Satz, leider sind es zwei Sätze geworden, habe ich nun die Welt beschrieben und kann endlich aufhören. Freut mich, daß Sie das begrüßen! Was ich jetzt noch sage, sind Nebensätze, aber nicht unwichtig, vielleicht bekommen Sie ja Anregungen anstatt der üblichen Aufregungen, und wahrlich, ich sage euch: Eher würden wir uns von unseren Verwandten trennen, als den Müll nicht zu trennen. Wir würden kein Nummernschild kriegen, wenn wir das nicht täten, der Energiebedarf für die Herstellung des Dosenkörpers aus zwei Dosen ist hoch, die Dosierung ist riskant, aber es lohnt sich, der TÜV würde uns wegsperren, würde sich die Herstellung dieser Dose aus Erz und Alu für die Menschheit nicht lohnen, das Erz lagert sich unten ab, das Alu ist oben der Deckel, ja, man würde uns einsperren, lohnte sich das nicht. Zuerst muß es sich lohnen, dann machen wir es. Er würde uns verschrotten, der Gott, der Bundespräsident, der TÜV, wer auch immer, wir würden alle Energiebedarf haben, um mehr aus uns zu machen. Und die sparen wir uns. Hätten wir Energie, könnten wir noch viel mehr sparen, wir müßten nicht die armen Dosen umbringen, wir könnten sie einleiten, wir könnten aus der Energie neue Walküren machen, diese Aufgabe würde auch von purer Energie übernommen werden können, bitte, meine Schwestern sind noch nicht in Pension, die arbeiten noch voll, nicht einmal Teilzeit, die holen die Helden, die holen die Dosen, die verwandeln, die weben und wirken was weiß ich, die Helden werden auf ihren Pferden weggebracht, damit sie recycelt werden und erneut kämpfen können, wie die Foxterrier, die wollen auch immer kämpfen, was wollte ich sagen, Vater, schau dir diesen Prospekt an. Du mußt deine Töchter nicht mehr auf den Schlachtfeldern einsetzen! Ist das nicht fein?! Die Dosen müssen nicht mehr verschrottet werden und die Halden mit sich belasten, die Menschen können ruhig sterben, sie können jetzt total ersetzt werden, an den Walküren kann man das ausprobieren, man kann die Walküren kaufen, man kann sogar etwas Besseres als die Walküren kaufen!, zum Beispiel BEAR, den Battlefield Extraction-Assist Robot! Der holt die Toten. Der hat ein starkes Hydrauliksystem, das die Toten holt, ja, auch die Verwundeten, auch die, bei denen es sich scheinbar nicht mehr lohnt, bei denen, die meine Schwestern liegenlassen würden, weil man keine Helden mehr aus ihnen erzeugen könnte, keiner würde das tun, jede Dose wäre denen überlegen, vor allem wenn man bedenkt, was man aus ihr alles machen kann, mindestens zwei Dosen, nein, dieser Bären-Roboter, der holt die Toten, der holt die Helden, der holt die, die noch nicht ganz tot sind, er holt alle, ohne Ansehen der Person, obwohl er sehen kann und recht ansehnlich ist, der ist sehr gut ausgearbeitet, gut entwickelt, der BEAR, kann auch andre schwere Objekte tragen, aber das muß er nicht, das können die Menschen selber tun, bei Objekten lohnt es sich nicht, aber er kann die Toten in Ruhe einsammeln, die Verwundeten auch, egal, wie versehrt sie sind, er holt die alle gefahrlos ab. Beim Militär sagen sie zwar, er könnte auch schwere andre Sachen, Gegenstände, heben, aber wichtiger ist es, die Toten zu bergen und selbst dabei nicht draufzugehen. Frag meine Schwestern, Vater, die haben Erfahrung darin. Mich kannst du auch fragen. Jeden kannst du fragen. Der Bear nimmt uns die Arbeit ab, wir werden überflüssig, und die zweite Dose, in der ebenfalls Flüssigkeit war, nimmt uns ab, die erste wegzuschmeißen, beziehungsweise macht die neue Dose das, welche aus der alten hervorging, während aus unseren Reihen der Bär voranschreitet und die Toten birgt, super!, cool, wenn in der Dose und diese im Kühlschrank!, und in dieser Zeit können wir alle was Sinnvolleres machen, Vater. Wir können, wie gesagt, den Müll trennen, wir können uns von unseren Lieben trennen, unsere Liebe kann sich von uns trennen, und währenddessen holt der Roboter die Toten ab, er macht die Arbeit, die wir zuvor, nein, davor gemacht haben, er ersetzt uns punktgenau, Vater, das ist eine Tatsache. Du hättest uns nicht zu zeugen brauchen, weil dieses Zeug uns total ersetzt, auf jedem Terrain, über lange Strecken hinweg, over long distances and rough terrain such as stairs! Der Bär trägt die toten Helden sogar Treppen hinauf oder runter, die unsere Pferde nie geschafft hätten! Vater, das ist fein, ich weiß kein andres Wort, aber da steht dieses Wort und sagt: Ich bin das, das du suchst. Nein, danke. Sätze brauche ich auch keine, denn den einen Satz, den kenne ich nicht. Ich brauche keine Worte mehr, auch wenn sie mir fehlen, ich brauche sie nicht mehr. Ein Roboter wird auf sehr viel einfachere Weise auch mich und meine kleine Weise, die ich da singe, als Waldvögelein zwar nicht, aber als eine, die einen Vogel hat, schon, wird mich viel leichter ersetzen als uns Leichenträgerinnen. Das wird er können, der Bär, er wird dauernd weiterentwickelt, und sogar jetzt, während ich spreche, wird er noch weiterentwickelt, morgen wird er schon besser sein als heute, gewiß. Zuerst hat man noch menschliche Operateure für die Wunden, nein, Moment, Operatoren für seine Technik gebraucht, für den Bären, nicht wahr, aber inzwischen kann er das, was wir Walküren tun, schon ganz alleine, und mehr, viel mehr, der kann nicht nur Menschen tragen, der kann viel schwerere Sachen tragen, aber eigentlich wurde er für die Toten gemacht, wie die meisten Erfindungen, die den Menschen ja helfen sollen, und diese hier hilft uns. Des Bären Hände sind sehr stark, andrerseits sind sie aber auch sensibel genug, präzise genug, um ein Ei zum Brunnen zu tragen, äh, also überhaupt ein Ei zu tragen, ohne es zu zerbrechen. Ist das nicht fein, Papa! Manchem unserer Helden hat schon der Kopfdeckel gefehlt, weil wir ihn nicht ordentlich zu fassen gekriegt haben, weil wir ihn schon fast wie eine Dose behandelt haben, was uns nicht zustand, wir sollten nur den Transport übernehmen, aber dem Bären-Roboter wird das nicht passieren. Und er hat dieses liebe Teddybärengesicht, schau, Vater, kannst du es vor deinem einzigen, wenn auch geistigen Auge sehen, er hat dieses nette Bärengesicht, damit er den Geretteten, den von ihm Geborgenen Trost spenden und Sicherheit gewähren, Zuversicht verleihen kann. Wir können das nicht, Vater, wir müssen denen sagen, daß wir sie nur retten, damit sie für dich weiterkämpfen können. Das müssen die von des Bären Hand Geretteten schon auch, aber das liebe Gesicht ihres Retters, eines Bären, wird sie darüber hinwegtäuschen. Nein, mit den Täuschungen und Enttäuschungen fangen wir jetzt gar nicht erst an. Eine Maschine wird uns ersetzen, mit jedem Tag besser, Vater. Und höre, Papa, wie es aus uns spricht, wie das Es spricht, wie unsere Warenseele, die den Helden, den Do-it-yourself-Helden nicht kümmern wird (der keine Maschine nicht braucht), wie wer auch immer sprechen wird: Reichtum ist eine Eigenschaft des Menschen, Wert ist eine Eigenschaft der Waren. Ein Mensch ist reich, Paulchen Panther, der funkelnde Edelstein, später in Plüsch oder eine bloße Projektion auf Leinwand verwandelt, nachgestellt und der Welt als Ersatz für den Stein gegeben, mit dem und für den sie sich gegenseitig erschlagen, erschießen, erstechen und dann in die Luft sprengen und dann von einem Bären-Roboter gerettet werden, nein, die sind das nicht wert, diese werden nicht gerettet werden, obwohl sie Helden sind, aber sonst, jeder andere, Paulchen, von mir aus ein Panther, Bär ist gut, Panther ist auch gut, wenn auch gefährlicher, jedes Wesen, sagen wir es so, ist wertvoll. Aber die Dinge sind wertvoller. Die Sachen sind wertvoller. Alles, was Ding ist, ist wertvoll. Verstehen? Auch wenn der Mensch es erst herstellen muß: Das Ding ist wertvoll. Das eine ist wertvoller als alle anderen, vielleicht, nur die Menschen sind gleich oder wollen es zumindest sein. Es ist ihnen allerdings auch egal, wenn sie es nicht sind. Sie schaffen es ohnedies nie, so unterschiedlich wie Sachen zu werden. Also anders, aber genauso: Der Gebrauchswert einer Sache entsteht aus dem Verhältnis, das die Sache zum Menschen hat, er ist einfach da (was es wiegt, das hat es), auch ohne daß jemand ihm die Sache streitig macht, dem sie vielleicht mehr wert ist, wohingegen ihr Tauschwert eben nur im Austausch entsteht, das heißt in einem Prozeß des Auf-Der-Bühne-Aufgerufenwerdens und daher Mehr-Wert-Seins als in Unterhosen in der Garderobe oder was weiß ich, des Heransprengens und die Jungfrau-Rettens, des Drachentötens, des Riesentötens, des Ebertötens, was sie halt umbringen wollen, nur dort entsteht der Wert, der eigentliche Wert, für den sie sich gegenseitig die Schädel einschlagen, der Wert, für den wir alle sterben werden, allerdings nicht, bevor wir nicht für alle anderen gezahlt haben werden, Papa, und gerettet werden wir dann von einer Sache, einer Maschine, einem Roboter in Bärenform. So wird das enden. Ich bin mit deinem Tun gar nicht einverstanden, Vater, daß du jemand andren für mich willst, der das erledigen soll, bis er selbst erledigt ist, der sich selbst zum Markt tragen soll, was gar nicht möglich ist, der mein Hüter werden soll, was gar nicht möglich ist, obwohl sein Wille in ihm haust wie der Jäger auf seinem Anstand, in seinem Anstand. Wo eine Maschine das alles doch auch könnte, wahrscheinlich kann die sogar ihre Gelenke selber ölen. Wo bleibt da der Anstand? Er schaut von oben herein und hält sich die Augen zu. Der Anstand, von dem auf sie herabgeschaut wird und auf den Frau Waltraud, die uns gute Kunde gebracht und eine gute Kundin auch ist, wetten, daß Sie die schon wieder vergessen haben, aber ich erlaube das nicht!, in unserer Show jetzt ganz verzichtet, denn sie springt in ein Becken voll Wasser, eine Fleißaufgabe, doch eigentlich die Hauptsache!, damit man ihren Körper unter der Kleidung noch genauer sieht oder aus irgendeinem anderen Grund, den ich nicht durchschaue, nicht so wie die Kleidung dieser Frau, wenn sie naß geworden ist, den der Held aber kennt, sonst würde er sowas nicht über diese Frau verhängen. Der Held will sehen, was er sowieso schon sieht. Aber das, was er sieht, muß Opfer bringen, für ihn. Jesus sieht sowieso alles, aber wir müssen uns anstrengen, damit er sieht, was er ohnehin sieht und immer sehen würde. Und über andere wird der Held, Jesus, der Stellvertreter Jesu, nein, nicht der Papst, der ist dafür und sowieso zu alt, so wie manche der Opfer von Paulchen Panther auch zu alt waren, es war eher unwahrscheinlich, daß die noch zeugen würden, da töten wir lieber die, die noch andre, neue Andere, wieder ganz neue Andere, die genauso anders sind, wie schon ihr Name sagt, zeugen könnten, noch zeugen können, noch zeugungsfähig sind, die müssen ausgeschaltet werden, ausgeknipst, wir hätten viele Gelegenheiten zu töten gehabt, aber die Opfer waren alle zu alt, also über andere würde Jesus Christus, der Held, über das alles wird er, weiß jetzt nicht mehr, wer, oder halt ein andrer Held wieder anderes verhängen. Nur sich selbst verhängen, das würde er nie. Er will ja angebetet werden. Er wird erreichen, daß sich jemand vor der Kamera selbst kastriert oder sonstwie verstümmelt. Aber sich selbst verhängen, das würde er nie. Er wird immer wieder auftreten, was auch passiert, es passiert ja nicht ihm, er wird es natürlich anderen antun. Das wird auch ganz normal sein. Es wird alles normal sein. Ein Mann wird den Träumereien der Frau Waltraud exakt entsprechen, aber daher auch jeder anderen, und ihr Held werden. Das Ende der Welt wird kommen, der Held freut sich schon so darauf, also muß es auch kommen. Und ich werde endlich auch meinen Helden kriegen. Den wird das Feuer im Wohnwagen und später in der Wohnung nicht interessieren, der wird es gar nicht beachten, der wird einfach drübersteigen. Da wird sich einer vor der Kamera kastrieren, das sehe ich kommen. Er wird es selbst machen. Er wird keinen Mörder, keinen Helfer, keine Assistentin, keinen künstlichen Greifarm brauchen. Vorstellbar ist ihm also sogar der Verlust seines Gliedes, aber vorstellbar ist mir nicht der Verlust von nichts, dem Nichts, das ich habe und bin. Und das Nichts würde auch eintreten, genau, wie ich es sage, Vater: das Nichts, wenn er nicht auf die Bühne dürfte, wenn er nichts dürfte, wenn er sich nicht hervorheben, nicht hervortun dürfte, wenn der Selbstkasteier, ich meine der Kastrierer, der Selbstabholer seines eigenen Gliedes, damit er nicht mehr zeugen kann, sonst wird er ermordet, also langsam (er nimmt sein eigenes Glied, damit er nicht mehr zeugen und somit ermordet werden kann, ist ja klar), wenn dieser Selbstverstümmler am eigenen Glied also zu guter Letzt nicht auf die Bühne dürfte, obwohl er sich so angestrengt hat und die paar Stufen zur Bühne ganz alleine hinaufgesprungen ist und sein großartiges Angebot gemacht hat, wenn er das nicht darf, dann weiß ich nicht, was passiert. Die Erniedrigung, die dann geschaffen würde, hielte keiner aus. Dieser Mann darf sich auf der Bühne nicht in seine Bestandteile zerlegen, obwohl er das doch selber machen würde, obwohl er vor unser aller Augen etwas Unvorstellbares, das ich als einzige mir vorstellen kann, tun würde! Alles, was irgendwie vorsteht, natürlich, auch die Vorsteherdrüse selbst, muß weg, er macht es weg, und dann darf er die Bühne nicht besteigen und mit ihr davonreiten, denn man würde sie ihm für seinen mutigen Trotz schenken, was sollte man danach denn mit ihr noch anfangen? Er dürfte sie mit nach Hause nehmen, die Bühne, denn das, was er gemacht hätte, würde nie mehr zu übertreffen sein. Ich jedoch habe nichts mehr zu verlieren, Vater. Die Buben tun etwas, womit man nicht einverstanden ist. Man sagt es ihnen, und schon machen sie es. Jetzt erst recht. Mir sagt man nicht einmal das. Ich habe keinen Teil, also ich meine, ich habe kein solches Teil, und ich darf keinen Anteil haben und werde beraubt, aber ich weiß nicht einmal, wessen man mich beraubt. Nur daß du gehst, Vater, das weiß ich. Und daß ich dich vergessen soll, die äußerste Kastration, Vater, dich zu vergessen, ins Nichts hineingezogen zu werden, das man selber ist. Ich bin nichts, ich bin ein Nichts. Ich weiß es. Das Pferd hast du mir geschenkt, doch ich muß es teilen, mit meinen Schwestern. Was, die haben alle schon ihr eigenes? Sparen schon auf das tolle Bären-Aggregat? Das war aber nett von dir, Papa. Die fürchten sich ja noch vor dir, gehen nicht gegen dich vor. Klar, daß du denen je ein Pferd schenkst. Wir haben schon einen ganzen Reitstall voll, jede wollte ja ihr eigenes haben und hat es inzwischen auch, rette das Pferd!, äh, nein, rette das Pfand, das du von unserem Saalgast empfingst!, das ist alles, worum wir Mädels uns kümmern müssen. Aber in Zukunft wird das nur noch Sport sein. Das Pferd ist nicht alles, was auf mich warten wird, hinter dem Feuer. Da wartet noch einer, oder er kommt gleich selbst. Kein Wunder, daß jedes Mädchen reiten lernen will, kaum daß es gehen kann. Ich will mehr, ich will mehr Sport! Ich will noch mehr, werde aber immer weniger. Was ich weniger werde, wird mir der Held ersetzen, das hast du mir versprochen, Papa! Du hast mir versprochen, daß er kommen wird, der Held, was auch immer ich mir darunter vorzustellen habe. Gut. Ich verstehe das mit dem Feuer, da wird nur einer durchkommen. Dazu ist es ja da, das Feuer. Es war ja auch meine eigene Idee, und meine Ideen sind nicht schlecht, Vater. Sowas wie dieser Roboter wäre allerdings nicht einmal mir eingefallen, der Gute, kommt die Treppe hochgestürmt wie Paulchen, aber er tötet dann nicht, er rettet. Er rettet je einen Menschen. Einer kam durch. Er wird jahrelang gejagt werden, das machen die Deutschen ja so gern, es ist ihr liebstes Hobby, aber er wird durchkommen, als einziger. Er wird ausgelesen sein, bevor er noch auserlesen sein kann. Er wird danach uninteressant sein. Er wird einer von vielen sein. Auch der arme Zwerg, von dem wir gar nicht mehr sprechen, denn natürlich wird ein Zwerg noch viel leichter zu ersetzen sein als ein Held oder eine Helden-Krankenträgerin, eine Helden-Leichenträgerin, der Zwerg wird verfallen sein und vor Wut verfallen, da hat er so lang das Schmieden gelernt, und dann wird er ausgebootet, denn nur der Held schmiedet das Schwert. Vater: Von dir stammen die Helden, du kannst mit ihnen machen, was du willst, ob auf der Bühne oder unten, in der Anonymität der Vielen. Gezeugt durch der Erde Gehirn, kannst du alles machen, Vater, auch den Helden, auch der stammt ja von dir ab. Du kannst alles. Ja, dein Hauch stammt auch von dir, dein Sperma: auch von dir, dein Geist, dein Mut: auch von dir. Alles von dir. Du atmest so viel aus, daß der Held das alles gar nicht einatmen kann. Nur ein einziges Auge hast du, Vater, aber das leuchtet, auch ohne Scheinwerfer und Kameras. Das andre Auge am Himmel. Wen interessierts. Die Zwerge sind verfallen, die Riesen sind gezähmt durch ewigen Neid, man nennt sie jetzt Menschen, sofern sie überhaupt noch leben. Das versteh ich ja alles, Papa. Und trotzdem: Ich werde mir selbst entnommen, wie Samen, allerdings nicht mir selbst, ich werde enteignet, der Schatz, der wird sich auch auf mich nicht positiv auswirken. Den Helden werde ich wie ein Licht gesehen haben und dann selbst zu Licht werden, leider zu einem kleinen Licht. Auf meinem eigenen Scheitern werde ich knien. Das wird alles eher schlecht für mich sein. Wirkungsweise negativ. Auf andre noch mehr, aber auf mich besonders stark. Mein Schatz wird sich negativ auswirken. Beim werten Anblick von Frauen denkt man sich noch nichts dabei, aber wenn man sie benützt, dann kommen sie oft in Verlegenheit. Sie kommen in eine Kreditklemme mit sich und wollen doch freigiebig sein. Mutter, was sagt sie? Mutter Erde, was sagt sie dazu? Die hat da doch auch ein Wort mitzureden! Kann mir vorstellen, daß es ihr ganz recht ist, wenn eine weniger auf ihr herumtrampelt, wo jetzt schon die Roboter daherkommen, sie zu belasten, die nächste Generation, deren Eigenschaft es ist, daß es immer noch mehr Generationen von ihnen geben wird, bloß in kürzeren Abständen einander folgend, als eine Mutter das je schaffen würde, während die Menschen nie gefolgt haben. Mutter Erde, was sagt sie? Ein paar Klumpen von ihr hinter sich wirft mancher, aber die ganze Erde aufheben, das kann er nicht, viel zu schwer, das kann nicht mal der Bär. Eine entflieht ihr, auch wenn sie ihr Kind ist. Am Empty-Nest-Syndrome wird sie nicht leiden, Erda wird nie leiden, auch wenn sie das oft behauptet, sie wird nie leiden, sie kann uns Kinder nicht leiden, aber leiden wird sie nie; die hat ja noch die drei Nesthockerinnen mit ihrem Seil, mit ihrem goldenen Seil, überall Gold, ich sehe überall nur Gold, sag, Papa, bin ich übergeschnappt, soviel Gold einfach wegzuschmeißen? Überall nur Gold, und es gehört keinem, und doch, jeder beansprucht es für sich. Seltsames Material. Nicht von Mama Erde gemacht. Oder doch? Aus Mama Erde geholt, gebar ihr Schoß, wie ihre Kinder? Kinder der Erde? Gold, das seine Form verändert hat, zu einem Ring jetzt geschmiedet, komisch, rechnen wir mal aus, wieviel bei seiner Verarbeitung verzehrt wurde! Das läßt sich ganz genau ausrechnen. Lassen wir uns von Zwergen bei den uns andren aufgewandten Arbeitsmitteln vertreten! Einer muß es ja gemacht haben, einer muß den Mehrwert geschaffen haben, einer muß den höheren Wert geschafft haben. So, wir rechnen und rechnen, ja, mit uns können Sie rechnen, wenn auch nicht immer! Aber wir rechnen aus, daß eine gewisse Goldmasse in das Arbeitsprodukt Ring (für unseren Paulchen Panther: ein echter Diamanter!) eingeflossen ist, gut, sagen wir das Ergebnis von zweihundert Arbeitstagen oder so, keine Ahnung, wie lang sowas dauert, jedenfalls folgt daraus, daß im Ring diese, sagen wir, zweihundert Arbeitstage vergegenständlicht sind, denn das Gold hat ja seine ursprüngliche Form verändert, nicht wahr, die Tonnen von Gold hätte niemand wegtragen können, den Ring kann jeder tragen, obwohl er ihn besser wegschmeißen würde, er riskiert was, weil der Ring vielleicht nicht paßt, vielleicht zu groß ist, zu schwer, Ratlosigkeit und Unglauben bei seinen Freunden hervorruft, aber er trägt ihn. Einen Ring kann jeder ertragen, je größer, desto besser. Und wenn nicht, bitte, dann hätten wir hier noch das Schwert, das Pferd und eine Mütze im Angebot, von der ich nicht recht weiß, was sie kann, obwohl man es mir gezeigt hat, das heißt, man hat mir nichts gezeigt; man sieht es ihr nämlich nicht an, der Mütze, und auch sonst sieht keiner was, aber der Dose sieht man ja auch nicht an, was alles aus ihr werden kann, und immerhin: Es sieht einen angeblich keiner mit dieser Mütze. Nein, die sieht man dann auch nicht. Bei manchen Mützen wäre das auch wirklich kein Nachteil. Und auch bei mir ist es vielleicht ohnehin besser, vielleicht hätte ich die andre nehmen sollen, die hat mir besser gestanden. Das Schwert: Sogar das Schwert enflieht dem Henker, ich meine dem Gehenke, sogar das Schwert hat seinen Schutz, es wird darin getragen. Es schlägt nicht um sich. Vielmehr wird mit ihm herumgeschlagen. Mit ihm müssen sich viele Helderiche herumschlagen. Nur ich? Nur ich habe und bekomme nichts? Ich höre nichts und bin nichts? Mehr Schutz für das Schwert als für mich? Dann das Feuer, schön, gut, das Feuer, ich habe es für mich nutzbar gemacht, aber ich habe es nicht erfunden, das war Loge, der bringt es den Göttern. Prometheus ging den umgekehrten Weg, das Ergebnis ist immer das gleiche: ein Desaster, aber bitte, das Hüten des Feuers, sogar im Schlaf noch, ist inzwischen eh meine Aufgabe. Immer gewesen, so kommt es mir vor. Feuer: nichts grundsätzlich Neues für mich. Sind ja alles Naturprodukte, mit denen ich es zu tun habe. Andere lehne ich ab. Bio. Rein Bio. Sehr wichtig. Da bleibt man gesund hinterm Feuer, das die Welt verbrennt, langsam, aber sicher. Es kann aber plötzlich auch wieder recht schnell gehen.

W: Weg von mir, ja! Es stimmt, was immer gesagt wird: Nur Feuer gehorcht einem nicht. Die Tochter schon, das Feuer nicht. Der Verlust von Feuer ist vorstellbar, aber es einzuschränken, es zu zähmen, das macht viel Arbeit im Schwedenöfchen. Der Vater herausgerissen aus der Tochter, nur noch ein Schattenriß jetzt, an die Wand gestellt, ein Foto, einst Kind des Lichts, jetzt aber weggerissen, keines Besitzes erfreut er sich mehr, er hat sich der Tochter entzogen, die er erzog, einst unermeßliche Macht hatte er, jetzt nichts mehr, entzogen der Tochter, aber mir tut das genauso weh, nur sieht man es mir nicht an. Die Wanderer, auch ich Wanderer, gehen vorbei am Reichtum der anderen, die stets beraubt sind vom Mangel, wieder für andere. Großer Reichtum der einen, auch der Götter, bin ja schon keiner mehr von ihnen, großer Reichtum der einen also, der einigen, der wenigen und immer wenigeren, ist stets begleitet, wie der Wanderer nicht, von absoluter Beraubung des Notwendigen bei viel mehr anderen. Da steht es ja. Und dort stehe ich, Kind. Scheiden mußt du von mir, beraubt wirst du, wie die vielen, nicht wählen darf ich für dich. Es ist doch auch so, sieh es mal umgekehrt, mit meinen Augen, nicht immer nur diese Beschuldigungen! Hör zu, von dir zu scheiden, Kind, ist auch nicht ohne, es ist, ohne etwas zu sein, aber alles behalten zu dürfen, nur grade die eine halt nicht. Das ist nicht angenehm für den Gott. Alles zu haben, alles geben zu können, aber grade das eine, die eine dafür nicht behalten zu dürfen, die Tochter, das ist schon hart. Das wurmt nicht nur Gott. Muß aber sein, denn der Erwachsene rinnt, der Erwachsene rinnt aus, weil er seine Wünsche nicht bändigen kann, im Gegenteil, es wird ihm nur genommen, was er sich ersehnt, der Sportler geht aus sich heraus, der Erwachsene aber hört auf mit dem Kind. Er beendet sich durch das Kind. Er rinnt förmlich aus, das Kind enteignet ihn um sich, wie der Kapitalist den Arbeiter enteignet. Er läßt ihm grade so viel, daß er leben kann, so wie der Vater dem Kind nur so viel läßt, daß es ihn besser leben läßt. Alimente werden gezahlt, Dienststunden werden abgeleistet, das kleine Pflänzchen wird begossen, es ist aber nie genug, um das Feuer zu löschen. Die Leute wollen einfach immer brennen, immer brennen sie für was oder auf was oder was weiß ich, sie wollen immer das äußerste Feuer haben, das Äußerste bekommen, sonst sind sies nicht, jawohl, das Kind gehört auch dazu, das Kind ist das meiste, was es gibt, und daher wollen so viele eins haben, aber gebe ich meiner Tochter das Feuer, was ihre eigene Idee war, so jammert sie. Sie jammert ja immer. Warum machst du das? Was tut dir schon wieder weh? Kannst doch einfach schreiben, dann tut dir nichts mehr weh. Nag nag nag! Hör schon auf! Da wird schon noch ein Held daherkommen, garantiert. Würde nicht ein Held kommen, ich könnte nicht weg von dir, müßte mir etwas einfallen lassen, damit dann der Held fällt, denn der Held, vor allem wenn er tot ist, er erhöht ja auch mich. Vermehrt mein Heer. Erhöht mich und erhört dich. Ich gebe dich ihm, aber du mußt warten. Du mußt eben leider warten, bis er tot ist, es nützt nichts. Bitte schauen Sie auf die Anzeigetafel in der Abflughalle! Bitte warten Sie auf die Verlautbarungen am Bahnsteig! Kannst ja derweil schreiben, was das Zeug hält, wenn der Zug nach oben Verspätung hat. Tust du ja immer. Und das Schwert, das willst du behalten? Ausgerechnet das soll ich dir lassen? Das könnte dreimal so groß und fünfmal so unzerbrechlich sein, ein Mann wirst du dadurch nicht. Du kommst dem Ideal schon sehr nahe, bitte, das muß ich zugeben, du wirst Verlobte des Helden, wirst eine Verliebte und Verlobte, verheiratet weiß ich nicht, das sehe ich noch nicht, weiß nicht, ob grade mit dem, der Taten vollbringt, er muß vielleicht früher weg, bevor er dich heiraten kann, bei uns heißt er Held, bei anderen Gott. Durch seinen unausweichlichen Tod wird die Macht wieder in ihr Bett zurückfallen, in ihr flüssiges Bett. Der Schatz wird an die zurückfallen, denen er immer schon gehört hat, die ihn immer schon hatten, die werden den Schatz wieder bekommen. Ich habe ja alles gemacht, dich und das Ideal und das, was du hinter dir läßt, alles hab ich gemacht, als Vater, aber das Geld habe ich nicht gemacht, mit dem Geld mußte ich mich immer vertragen, es kommt ja von auswärts, ich meine, ich mußte seinetwegen Verträge schließen, und am Ende war alles wie am Anfang. Die, die es hatten, haben es wieder. Immer dieselben! Die es immer schon hatten, die haben es auch jetzt. Alles, was war, alles, was sein wird, sagt mir keiner mehr, ich weiß aber, was passieren wird, ich weiß, daß alle Methoden zur Steigerung der gesellschaftlichen Produktivkraft der Arbeit, nebenbei, aber wirklich nebenbei gesagt, der herrlichsten Produktivkraft, die es gibt, aber sie gehört ihnen nicht, die sie haben, sie leihen sie aus, sie verschenken sie notfalls, dabei könnten sie soviel damit anfangen!, wo war ich, daß alle Methoden zur Steigerung menschlicher Arbeitskraft sich also auf Kosten des jeweiligen Arbeiters, des individuellen Arbeiters, des jeweiligen Menschen vollziehn, daß alle Mittel zur Entwicklung der Produktion unweigerlich in Beherrschungs- und Ausbeutungsmittel des Produzenten umschlagen. Alles schlägt zum Schaden aus, zum glücklosen Glücklichsein des Produzenten, denn Glück braucht der nicht, andre denken für ihn nach, wie sie ihn glücklich machen können. Das ist so ein Kippvorgang, ich weiß, Kind, du wartest auf deinen Helden, der aber auch bald umkippen wird. Was immer Menschen tun, es wirkt sich zu ihrem Nachteil und zum Vorteil weniger aus; und die Menschen, die Arbeiter werden zu Teilmenschen verstümmelt. Ich habe das nicht gemacht, ich Krieger, der aber nie was kriegt, ich habe das nicht geschafft, ich mußte ja selbst teuer für mein neues Haus blechen, aber ich habe nichts verhindert. Ich als ein Gott habe das nicht verhindert. Ich habe geschaffen, aber ich habe nicht verhindert. Im Grunde habe ich nichts geschaffen, was nicht schon da war. Und diejenigen, die es hatten, die haben es immer noch. Ich will nicht zu streng mit mir sein: Das Ich, ja, dieses Ich hab ich irgendwie schon gemacht, aber nur für mich, was hat es mir genützt?, nichts, das Es hab ich auch gemacht, was hat es mir genützt?, nicht einmal anderen hat es genützt, aber vielleicht bist du es, das Es, das bist vielleicht du, Kind, aber auch nur für mich. Denn wir machen auch die Kinder nur für uns, die können wir dann wenigstens behalten, auch sie werden früher oder später Anhängsel einer Maschine sein, sie werden sogar betteln, daß sie Anhängsel von Maschinen sein dürfen, die es aber nicht mehr geben wird. Es wird Menschen geben, aber zuwenig Maschinen für alle. Es wird immer mehr Menschen als Maschinen geben. Und dann wird es Maschinen geben, sie werden aber die Menschen bedienen, sie werden die Toten vom Schlachtfeld holen, keiner wird um eines Toten oder Verletzten willen noch in Gefahr geraten müssen, und bald werden die Maschinen selber kämpfen, sie werden gegeneinander antreten, die Kampfroboter, dann wird auch keiner mehr sterben müssen, o Gott, was machen wir dann mit all den Menschen?!, keine Möglichkeit mehr, sie zu vergeuden, wiederzuverwerten, wieder Humus aus ihnen zu machen für Brot für die Welt, aber nicht für die Menschen; ich, der Gott, werde mir das Sterben verkneifen, ja, das geht sicher, daß ich bleibe, und das Sterben für andere wird ebenfalls aufhören, und auch du bist schon wegrationalisiert, Kind. Du bist dann arbeitslos, der antriebslose Antrieb für etwas. Meinetwegen kannst du auch was andres sein, sogar alles andre, alles mögliche andere, von mir aus, das nur etwas heißt, es aber nicht ist. Doch ein Mann bist du nicht und wirst du nicht. Alles kannst du sein, aber nicht ein Mann, jedenfalls nicht dieser Mann, ich glaube aber, auch kein andrer. Du bist immer die, die die Helden begräbt, nicht die, die sie ermordet. Dieses hochgeschätzten Teils, den du nie nennst, jedoch ersehnst, da bin ich mir sicher, den du dir wünschst, auch wenn du die Liebenswürdigkeit selber bist, so wirst du ihn jedenfalls nie gewinnen, und in jedem Fall wärst du seiner nicht beraubt, du wärst dieses Teils nie beraubt, denn du hattest ihn nie. Mach dich damit vertraut! Der Held wird darauf vertrauen, daß du solche Sachen einfach weißt. Wenn es zum Schwur kommt, wirst du es wissen müssen. Bitte, du kommst dem schon sehr nahe, ein hochgeschätztes Teil zu haben, da hast du zum Beispiel das Schwert, ein Notschwert, so hab ichs genannt, wenn Not am Mann ist, dann nimm halt das Schwert, sagen wir Notung zu ihm, gestatten, Notung, nein, niemand gestattet, ich schon gar nicht, und du solltest es auch nicht, gestatte es nicht, gestatte nichts!, ja, nimm es, paß gut drauf auf, laß es dir nicht wegnehmen! Halt, ich sehe grade, das ist ja die falsche Waffe, die du da umklammerst wie einen Besenstiel, der Stift ist stumpf, das Schreiben ist nichts, das ist gar kein Schwert, die Feder ein Schwert?, das ist ja ein Witz! Hab jetzt vergessen, wer grade das Schwert hat, wahrscheinlich der Held, einer muß es ja haben. Was ich dir in die Hand gegeben: Ich habe nur gesagt, es sei ein Schwert, es ist aber keins. Irgendwas muß man dir in die Hand geben, damit du nicht dauernd mit dir und an dir selber spielst, dein blödes Schreiben ist ja nichts andres!, und die Flammen vergißt, hinter denen du schläfst, dagegen ist kein Kraut gewachsen, dieser Schlaf kommt ja von einem Kraut, einem Gift, oder es kommt davon, daß ich dir die Hände auf die Augen gelegt habe, das hat schon genügt. Dem Helden wird es nicht genügen, der wird wollen, daß du ihn sehenden Auges anhimmelst, dazu nützt dir vielleicht mein Auge am Himmel, das kannst du dann nehmen, das Auge des Vaters. Vielleicht nützt es ja was. Immer müssen die Frauen einschlafen, noch bevor was passiert, im Gebüsch, hinter Hecken, hinter Feuer, hinter Wasser, im Wald, auf der Weide, neben den Tieren, im Leib von Tieren, also wenigstens das müßten sie doch merken!, aber nein, immer schlafen sie, das schlafende, nicht das schlagfertige Geschlecht. Wenn sie frei haben, schlafen sie. Wenn sie frei sind, schlafen sie auch. Immer schlafen sie, auch wenn sie sich zerreißen, die starken Scheite muß ein andrer aufschichten, dazu sind sie natürlich wieder zu schwach. Dann stieren sie darin herum, in der Glut herum, oder sie stieren auf ein leuchtendes Fenster, das sich ihnen aufgetan hat, in die Welt hinein. Kinder hörst du nicht greinen, bleibst selber Kind, hörst sie nicht schreien, wenn sie was zerbrechen oder verschütten. Bleibst ohne Frucht für den Helden ohne Furcht. Das ist eure Karriere, der Schlaf. Schlafen. Bitte, sag ich doch! Sag ich doch die ganze Zeit. Schlafe. Erwarte dein Los, es wird sowieso nicht gewinnen! Ich muß fort. Von der Aufwendigen, die immer nur Forderungen hat, wende ich mich ab. Das geht ganz leicht. Dort drüben die Forderungen, sind alle auf einen einzigen Eschenstiel draufgegangen, der dann unter einem Schwert selber draufgegangen ist, nicht irgendeinem Schwert, DEM Schwert!, so groß können sie also nicht sein, die Forderungen. Hier ich, dort halt ich mich auf, um alle abzuschmettern, ich wende mich einfach ab, ist ganz leicht. Das macht mir gar nichts aus. Ich gehe. So. Das ist kein Problem für mich, die Pflegepersonen benehmen sich so, als wärs eins, aber es ist keins. Ich kann überall zugleich sein, aber suchen tun sie mich immer woanders. Kein Problem, das Gehen für den geübten Wanderer. Bitte, er kann mit seinem einen Auge vielleicht Entfernungen nicht mehr richtig abschätzen, aber gehen, das kann er. Der Vater geht fort, das ist gar nichts. Das ist unter allen seinen Tätigkeiten die leichteste. Macht keine Mühe, bittebitte, das macht mir gar keine Mühe, von dir fortzugehen, Kind. Das ist wie gar nichts tun. Das ist gar nichts. Ich gehe. Um dich herum Feuer, das ich gemacht habe. Ich hatte dabei Hilfe, aber es brennt, weil ich es so wollte. Jeder kommt durch, aber nur einer weiß das. Ein Mann, friedlich wie Mord. So, das brennt jetzt weiter, ganz von selbst. Du mußt auch gar nichts mehr tun. Du hast nicht einmal was zu löschen. Nicht einmal Grillgut mußt du vom Rost nehmen. Der Feuerlöscher gehorcht der Regel nicht, unter der er befüllt wurde, egal, es soll ja brennen, oder er ist inzwischen geleert und wieder hingestellt worden, der Löscher, keine Ahnung, aber es ist jedenfalls nichts mehr drin. Vielleicht nimmst du was andres? Unter den Knaben der nächtliche Erguß, Wasser unter den Knaben, Wasser auf meinen Mühlen, unter der aktiv sündigen Hand. Der Knabe arbeitet an sich, er rackert sich ab, doch der Vater geht einfach weg. Was die Söhne machen, interessiert den Vater nicht, außer sie tragen dabei Waffen. Die Tochter schläft. Eine feine Familie. Aber bitte, jedem das Seine. Sowas zerschmilzt einem förmlich im Mund. Das Geld ist auf der Bank, die Summe steht auf dem Stiel, auch wer wieviel kriegt. Nicht wissen darf ich jedoch, was du dir wünschst, wenn du dein Lager nicht nässen kannst, nicht einmal das, um das Feuer zu löschen. Womit auch? Welche allgemeine Regel verhängen wir über diesen Feuerlöscher, der nicht funktioniert, obwohl seine Funktion eindeutig bestimmt ist, wenn die Funken sprießen und springen. Es kann keine Regel für das Feuer geben, denn das Feuer ist auch nur ein Zeichen, es ist ein allgemeiner Begriff, den ich nun bestimme, doch der Feuerlöscher ist immer noch leer. Es kommt nichts aus ihm heraus. Ich bin durch Erfahrung draufgekommen, daß er leer ist. Er ist so leicht. Es kommt auch aus dir, das sage ich, bevor ich es ausprobiere, keine Flüssigkeit wie beim einnässenden Knaben. Das ist ein Mißverständnis, das ist gar nicht Nässe. Das ist ja gar keine Nässe! Trotzdem. Bei dem Knaben kommt wenigstens was dabei heraus! Bei dir aber: Es kommt nichts. Du kannst machen, was du willst, mein Kind, es kommt nichts. Das Feuer schenke ich dir. Geschenkt. Womit du es löschen kannst: deine Sache! Ich fürchte aber, du wirst dafür den Helden brauchen. Der Feuerlöscher geht nicht, er braucht gar nicht zu gehen, weil er ohnedies nicht funktioniert und nicht wüßte, wohin mit sich. Einen anderen nimmst du nicht und willst du nicht. Dieser Held wird dich viel kosten. Er wird dich alles kosten, wofür du dich aufgespart hast. Das Feuer aber kannst du gratis haben, es ist unsere eigene Reklamebeilage zu den Regeln, die wir aufgestellt haben. Das Licht ist nichts als die Reklame der Götter. Deine Klagebeilage, daß der Papa sich nie zu dir legt, nicht einmal für einen Moment, das Feuer, das ist Papas Reklamebeilage, etwas, das man wegschmeißt, ohne es anzuschauen, ein buntes Papier, ein Fetzen, Überfluß, mit dem man nichts anfängt und nichts anfangen kann. Bis du etwas mit einem anfängst, der nicht ich bin, bis du dir einen einfängst, der keine Krankheit ist, vollstreck ich die Strafe. Dem einen, der durchkommt, je nach Ansicht Jesus oder ein Herr Bakunin, je nachdem, wer wen kennt, das bleibt ganz dem Betrachter überlassen, keine Ahnung, wer die sind, aber dem gibst du dann den Ring. Nein, es hat keinen Sinn, ich habe es ja erklärt, wenn du den Feuerlöscher bereithältst! Wenn der Mann auftaucht, kriegt er den Ring und aus. Wahrscheinlich wird er ihn aber schon haben. Was du ihm geben könntest, wird er schon haben. Oder er wird ihn nicht brauchen. Trotzdem wird er insgeheim stolz auf ihn sein. Gut. Du gibst ihm also den Ring. Oder eben nicht. Lächerlich. Es macht nichts. Diesmal nicht Prügel wegen verschütteten Tees auf das Stilmöbel mit den geschwungenen Laden voller Kram, den niemand braucht, sonst hätte es ja keinen Stil gehabt, das Möbel mit der bauchigen Lade, in die es hineinrann. Diesmal keine Körperstrafe, überallhin. Ich geh. Im Schlaf verschließ ich dich wie im Nachtkastel die Flüssigkeit, die hineinrann, oje, heiß auch noch!, das ist strafverschärfend, ruiniert das Furnier vom schönen und teuren Nachtkastel, in das es geronnen ist, das war einmal teuer, ich kann mich nicht mehr erinnern, wann und wie teuer, doch da rinnt er schon hinein, der Tee, die heiße Flüssigkeit, zur Gesundung gedacht, zur Krankheit gemacht, zum Schmerz, oje, teures Möbel voller Tee, was hast du dir dabei gedacht, als du es umgeschmissen hast, als deine Hand es verfehlt hat? Dort brauchen wir Tee zuallerletzt! Du hättest wirklich aufpassen können, wir schätzen und ehren hier unsere Sachen, sie waren einst teuer! Du mußt nur irgendwohin greifen, schon findest du etwas, das einmal teuer war. Im Schlaf Tee ausschütten, das geht nicht. Der Knabe, schau, ist er nicht schön? Das eigentlich passive Genital, das aufwachen soll, verfehlt der Knabe nie, das findet der immer, sogar im Schlaf. Aber du, Kind, du findest nicht einmal den Henkel dieser Tasse, die Hand rutscht aus, da, jetzt hast du sie, und schon rinnt es, aber es kommt nicht aus dir. Diese Flüssigkeit ist nicht von dir, und doch ist sie jetzt auf dem Kaukasisch-Nuß-Furnier. Du greifst nach dem Henkel der Tasse, und schon gehts hinein ins kostbare Kästelein, es rinnt in die Tochter hinein, aber aus dem Knaben rinnt es heraus. So einfach ist das. Der Knabe bringt wenigstens was zusammen! Dafür, daß es rinnt, wenn auch in die falsche Richtung, gewiß ist nur: immer bergab, wirst du verdroschen, da hilft nichts. Das Möbel war teuer. Das gibt Schläge, wenn es verunziert wird. Obwohl die blöden Riesen gratis gearbeitet haben, so war es zumindest gedacht, wenn auch von uns, von ihnen nicht, war das alles letzten Endes doch sehr teuer für uns. Wir haben alles gegeben. Es war teuer, was sie gemacht haben, und sie haben jeden einzelnen Gegenstand im Haus gemacht. Jeder Gegenstand eine Riesenarbeit, ja, auch dieses Kästchen, es ist klein, macht aber dafür extra viel Arbeit, die bezahlt werden will, vielleicht nicht will, aber muß. Das Feuer hier, das kostet mich gar nichts. Eine Wehrlose bist du dann jedenfalls nicht, Kind, wenn du geweckt wirst. Da ist das Schwert, das keins ist, dort ist das Pferd, das keiner sieht, hier bin nicht mehr ich, den du eben noch sahst, bald kommt der Held, der dich erhält oder auch nicht. Er wird das entscheiden. Er wird dich erkennen. Den wirst du sehen. Ich sehe heute endlich einen Helden, würdest du sagen. Aber keine da, die ihn wieder abtransportiert. Deine Schwester? Welche? Oder du wirst ihn auch nicht sehen, den Helden, obwohl du beide Augen und ein Stück Verstand hast. Du wirst ihn nicht gleich erkennen, weil du sein Foto verloren haben wirst. Wehe, du hast es daheim aufs Nachtkastl gepickt, das auch noch! Du wirst ihn erkennen oder auch nicht erkennen. Er wird erkennen, daß du eine Frau bist, das wird ihm schon genügen. Ein recht einfacher Held, aber ein komplizierter wäre schon komplizierter als dieses kleine Möbel bei uns zu Hause! Das muß ihm genügen, daß du eine Frau bist. Ein Held ist, wer erkennt, was auch immer, ein Held ist aber auch, wer nicht erkennt. Er muß nicht. Er kann sich nicht mit jedem einzelnen gesondert beschäftigen, er kann ja schließlich nicht jeden umbringen, er kann das Unrecht tilgen, er kann von Sünde befreien, er kann erlösen, aber er kann nicht alles machen. Ein Held ist alles, aber er kann doch auch nicht alles machen! Ein Held ist noch mehr. Und du wirst wehrlos sein. Das Schwert wirst du haben, nein, du wirst das haben, was du für ein Schwert halten wirst, einen Schistock vielleicht, einen Lippenstift, Lidschatten, Augenbrauenstift, ein Lenkrad, nein, das Denken nicht, die Schwierigkeit beim Denken ist, es sich leichter zu machen und dabei präzise zu bleiben, genau, auf den Punkt zu kommen, obwohl es heißt, der Mensch denkt, aber Gott lenkt, in deinem Fall leider einen Kleinwagen, den jedoch sogar du wirst lenken können, ja, das Pferd wirst du auch haben, das Feuer wirst du haben, doch nichts davon hast du gemacht. Alles, was du hast, wird dir gegeben worden sein. Es wird aus zweiter Hand sein, auch wenn die einem Gott gehört. Du wirst gebraucht werden und gebraucht sein, immer wird dich jemand brauchen, das ist dein Schicksal, gebraucht zu werden. Wie furchtbar! Nein, ich gehe sofort fort. Ich möchte keiner sein, den eine gebraucht, nur weil sie gebraucht werden will! Bitte, das kann man sagen, man kann alles sagen, aber es wird unmöglich sein, denn hinter die Regeln kann man nicht dringen, weil es ein Dahinter nicht gibt. Ich selbst will nur noch Selbstabholer sein. Und zwar will ich nur noch mich. Der Held wird unmöglich auch meine Schuld auf sich nehmen können, jede andere, aber meine nicht. Ich werde also Selbstabholer. Dagegen kann er gar nichts machen. Er wird mich an der Tür des Getränkemarkts nicht aufhalten können. Nicht werden Öffnungszeiten mich knechten können, es wird keine Knechte mehr geben, überhaupt keine, nur noch die Liebe wird es geben, das sagen Jesus und dieser Bakunin, dessen Namen man mir extra aufgeschrieben hat, wenn sie es auch nicht mit denselben Worten sagen. Das alles wird der Held veranlassen, ich werde es aber auch ohne ihn können. Keiner wird mehr jemanden knechten können, seit sie auch am Samstag bis halb acht Uhr abends geöffnet sein werden. Seit sie offen für alles sein werden.

B: Papa, geh nicht fort! Du mußt mir noch vorher verschiedenes versprechen, ich hab es mir aufgeschrieben wie alles, das ist es ja, weshalb ich dauernd schreiben muß, und immer fällt mir noch was und noch was ein, das ich will: Du kannst nicht einfach so gehen! Wie kann Verlust von etwas, das man nicht sieht, nur treffen? Wie kann? Ist mir schon die Mutterbrust entzogen worden, na schön, das hab ich ganz gut verkraften können, dafür habe ich auf der Erda herumtrampeln dürfen, aber den Verlust meiner Kraft, den werde ich nicht verkraften können. Ich weiß schon, Papa, daß die nicht von mir selbst kommt, du hast sie mir gegeben, wie alles. Ich weiß schon. Ich bin nichts, und dabei war ich einmal alles, als ich noch nicht wußte, daß ich nichts bin. Von allem muß ich mich trennen, von allem! Alles will fort. Diese Reinheit im Feuer verlangt wirklich ganz ordentliche Opfer, Papa! Mußte das sein? Du hast gesagt, da muß ich durch. Aber muß ich wirklich? Daß ich keine Keime mehr habe, daß ich sterilisiert werde, daß ich total steril sein werde? Daß ich davor alles andre hergeben muß, nur um das zu bekommen, das ich dir dann ewig schulden werde, weil ich nichts aus Eigenem zustande bringe? Schau mal, wie sie mich auslachen! Weil ich nichts zustande bringe! Was ich kann, ist nichts, nichts, nichts gegen das, was andre können, denen man allerdings erst mit Kastration drohen muß, bis sie es können, das ist eine furchtbare Drohung, ja, das kann zumindest sehr unangenehm sein, aber bei mir stoßen sie mit sowas auf taube Ohren. Dafür können sie alles. Du und die Knaben, ihr könnt alles, die Knaben, die mir nicht lieb sind, aber lieb sein sollen. Von des Knaben, der mir so lieb war, irgendwas, von irgendeinem Hügel, frisch grünendem Hügel, ja, so wars, und davon war da die Rede. Irgendwas soll von dem kommen. Oder er soll gleich selber kommen, der Knabe, irgendein Knabe. Keine Ahnung. Ich lebe eh nur auf fremde Kosten, Papa. Also, warum nicht? Warum sich nicht in Masturbation, im Herumwühlen im Nichts erschöpfen? Warum nicht schon vorher erschöpft sein, von sich selbst, bevor der Held kommt? Man hat ja hinter dem Feuer nichts andres zu tun, Papa! Wurscht, wer daherkommt. Nein, nicht ich, ich bin ja schon da, ein Held soll kommen, den hast du mir versprochen. Einer, der alle frei macht, aber nicht Arbeit schafft, nicht Arbeit macht und Arbeit nicht ist. Ein Freier, der mich nicht freit, sondern frei macht. Schau, kein andrer könnte dich doch ersetzen, also gib mir diesen Helden, gib ihn mir, hier wird er mich finden! Sag ihm das! Versprich es mir! Versprich mir den Erlöser, Vater! Das kostet dich ja nichts, der ist schon so oft versprochen worden, Häuser hat man ihm gebaut, Opernhäuser!, dagegen ist eures eine Hundehütte, und ist er gekommen? Nein. Keiner erwartet, daß er auch wirklich kommt. Und er kommt ja auch wirklich nie.

W: Ich muß weiter, Kind. Ich muß als Gespenst weiter umgehen. Als Untoter. Kann mich nicht länger aufhalten. Alle haben sich gegen dieses Gespenst verbündet. Verdammte, noch mal: Wacht auf! Erhebt euch, und dann könnt ihr euch eh gleich wieder hinlegen. Wir sind eine Arbeiterpartei. Hier wird daher fleißig gearbeitet. Schaut, wie ich das Feuer brennen lasse! Das geht ganz einfach, mit der Spitze meines Speers, meines Nordic-Walking-Stocks, die Esse ist angezündet, das Eisen schmilzt, und wenn sogar das Eisen schmilzt, kann man auch von den Menschen eine Menge verlangen, was sie alles können sollten. Und die Arbeiter erbeben, und ihre Herren erbeben, und die Braut bebt, die Erde bebt, Paulchen, der Panther, ist der lustigste der Beber, der Erdbeweger, zehnmal hat er bisher brutal gekillt, doch die Lust am Töten ist noch nicht gestillt!, nein, bei dem nicht! Der ist ein Erdbeben, das aber nur hier stattfindet, ein recht kleinräumiges Beben, woanders merken sie überhaupt nichts davon. Bombenstimmung! Der Neunte erschossen! Keine Worte, sondern Taten! Nationalsozialismus ganz neu, wenig sozialistisch, aber dafür ganz besonders national. Darauf liegt die Betonung. Auf dieser Straße liegt die Betonierung. Taten statt Worte. Tote statt Worte. Menschen, sorgfältig ausgespäht, und dann bringt man auf einmal ganz andre um, und zwar diejenigen, die halt grade da sind. Alles für Deutschland. Das Handy klingelt. Autos fahren vorbei, ein schwarzer BMW. Ich bin grad kacken, sagt der eine Held. Der andre: Dann sind sie also noch nicht bei dir. Nein, die trauen sich nicht, spricht der eine Held. Warum sollen die vor dir Angst haben, so Held Nummer zwo. Na, weil dann zwei draufgehen, wieder der Held Numero uno, der damit nicht den zweiten Helden meint. Hier haben Sie weite und weitere Heldenworte, hier werden sie festgehalten, denn eigentlich wollen sie nicht bleiben, die Worte, das nützt ihnen aber nichts, die entkommen mir nicht!, es werden hier, nicht oft werden Sie diese Worte lesen können, es werden hier also die Heldenworte Deutschlands gesprochen und hiermit festgehalten: Mach keine Dummheiten, Held! Wenn die klingeln, machst du schön die Tür auf, Held. Und dann sagst du: Was wollt ihr? So wie das Heldenmädchen sagen wird: Ich bin die, die ihr sucht! So, und jetzt spricht wieder der deutsche Gott, der einzige, wenn auch nicht wahre, jetzt spreche ich zu meiner Tochter, und Sie halten solange die Schnauze!, also: Solange keine grundsätzlichen Änderungen von mir gewünscht sind, Kind, wird bei den Opfern Willkür gewaltet und willkürlich gewartet werden, und es wird gefahren werden mit allem, was noch fahren kann, ja, sogar Mountainbikes, uns ist egal, wir können ja warten, und solang wirst auch du schlafen. Bis Deutschland erwacht. Geht klar. Auch du wirst das Warten lernen. Der Held wird das Fürchten nicht lernen, weil Deutschland die Furcht auch nicht gelernt hat, das arme Land, wieso fürchtet es sich dann vor allem?, es fürchtet sich die ganze Zeit und ist doch so tüchtig, es müßte sich nicht fürchten, es könnte einfach erwachen, wie du, Kind, bald, nein, doch etwas später!, bitte warten Sie, Sie werden so rasch wie möglich verbunden, und wenn nicht, dann bluten Sie halt weiter. Und einmal wird Deutschland sie abstreifen, die Furcht, die es als einziges kennt, die Furcht, die führt Deutschland hinter sich her wie ein Pferd, doch einmal wird es sich draufschwingen und auf alles andre pfeifen, und ab geht die Post. Und dann wirst auch du, Kind, das Erbeben, nein, das Erheben lernen, das wird so schwer sein, daß du es fast nicht mehr heben kannst, das Erheben. Andre könnten sich erheben und tun es nicht. Deutschland, erwache! Wieso erwachst du nicht? Weil auch die Götter schlafen? Weil der Lieblingsstar krank geworden ist? Weil diese riesige Sendung, die heller leuchtet als mein Auge am Himmel, heute ohne ihn auskommen muß? Weil der und der nicht mehr Kapitän der nationalen Mannschaft sein kann? Dann nehmen wir einen anderen! Es wird auf jeden Fall ein Erwachen geben, egal, wer mit wem. Egal, wer dabei sein wird. Sie haben alle irgendwie recht, nur nützt es ihnen nichts, solange ich das Recht habe. Sobald der Ring rechtmäßig zurückgegeben sein wird, werden sie mich loben, den Vater, das kostet sie dann nichts mehr, im Gegenteil, sie werden was eingenommen haben, die neueste verbotene Substanz, die Eintrittspreise für die Dämmerung im Gebirg, das eine Burg hoch droben auf sich sitzen läßt, egal was. Morgen wird es eine andre Substanz sein, die sie einnehmen. Sie werden singen und singen, daß ich der herrliche Allvater bin und Deutschland das All dazu, all das kostet sie dann nichts mehr. Sie haben den Ring ja bereits. Er wird immer da sein und immer unveränderbar, denn umschmieden können die Mädels ihn nicht. Er bleibt, wie er ist. Alles wird bleiben, wie es ist. Das nennt man hier eine Revolution. Die es hatten, die werden es wieder bekommen. Immer dieselben. Es wird nichts mehr etwas kosten. Aber wenn es die Töchter nichts kostet, kostet es niemanden was, und keiner hört mehr auf mich, den Allvater, nein, nicht Vater des Alls, das All wäre mir zu groß, aber wenn es ungefähr so groß wie Deutschland ist, bleibt es überschaubar: Vater unser, unser Vater im Himmel, nein, Vater aller, sagen wir so. Solange keine grundsätzlichen Änderungen stattfinden, wird gemordet und gemordet und gemordet. Egal, wer mitmacht. Drachen, Zwerge, Riesen, Menschen. Alle, die mir einfallen, müssen fallen. Alle werden umgebracht. Bis keiner mehr da, der die Arbeit macht. Eine unangenehme Situation. Wer putzt jetzt unsren Dreck weg? Ich bin ja noch da, aber fürs Putzen bin ich nicht eingestellt worden. Diejenigen, welche putzen, die sind weit unter mir, genauso im Nebel verschwunden wie unsere Burg oben. Ein Gespenst stirbt nicht und hat nichts zu fürchten. Ich persönlich habe nichts zu fürchten. Das reine Bömbchen auf Deutschlandtour. Ein Hit! Das ist vielleicht eine Nummer! Paulchens neueste Streiche, diesmal in bewegten und bewegenden Bildern. Die Macht geht von Taten aus, nicht von Worten. Ich bin das Gespenst, das umgeht, ich bin Jesus, nein, der Held ist Jesus, oder Anarcho-Bakunin, je nachdem, was man liest, je nachdem, wie brav man sein will; ich bin Gottvater, aber wir sind ja ohnedies, ja, auch der Geist, aber den brauchen wir gar nicht, wir sind eins und einer. Ich gebe dir die Worte ein, Kind, daß auch du Jesus sein kannst, wenn du willst. Wenn der Held durch das Feuer kommt, beziehungsweise wenn er für dich durchs Feuer gegangen sein wird, sagst du zu ihm einfach, was Jesus selbst damals sagte: Ich bin die, die Sie suchen. Du mußt nicht sagen: Lassen Sie die anderen gehen! Ist gar nicht nötig. Es werden keine anderen da sein. Zu diesem Zeitpunkt nicht. Nur ein paar Polizisten, mehr nicht. Es werden andere kommen, mehr von ihnen, man muß ihnen ja schließlich erst mal erklären, was passiert ist! Sie würden es nicht sehen, nicht einmal, wenn es vor ihren Augen passieren würde. Zu diesem Zeitpunkt aber werden die Kollegen des Nichts, seine besten Freunde, nichts wollen die lieber, als selber das Nichts werden, schon hell in der Glut lodern, nein, sie werden zuvor durch sich selbst erschossen und in die Luft gejagt oder in den Brand gesteckt worden sein, den sie zuvor so fleißig überallhin gebracht haben. Den Weltenbrand. Die Schule des Weltenbrands. In die wollen sie gesteckt werden. So haben sie sich das vorgestellt. Ich will aber nicht, daß noch andere außer mir da sind. Ein Gott kommt außer sich, wenn er andere neben sich sieht, die sich etwas anmaßen, das ihrem Maß nicht entspricht. Die manipulieren sogar das Maßband, um größer zu erscheinen! Das geht nicht. Das ist mir schon immer unangenehm gewesen, daß ich neben mir Menschen sehen muß, Fremde, obwohl ich sie auch alle geschaffen habe. Nur du, das schlafende Deutschland, das heilige Deutschland, das Deutschland, das dann nicht mehr in Arbeits- und Produktionszweigen eingeschlossen sein wird, schon lange nicht mehr, im Gegenteil, seine Zweige wird es anmutig und weit von sich strecken, das hat seine Märkte weit geöffnet, schielt dauernd auf andere, doch es ist immer noch eingeschlossen, in sich selbst, bloß woanders, keiner merkt es, keiner nimmt Notiz von ihm oder macht sich eine Notiz darüber, was es eventuell noch brauchen könnte, aber jeder würde es merken, wenn es nicht mehr da wäre, und ich weiß jetzt im Moment auch nicht, wo es wieder hin ist. Ganz sicher ist es diesmal nicht hin, also kaputt, marode. Das würde ich wissen. Im Gegenteil, es wird gefeiert! Es ist jedenfalls dort nicht mehr, wo es seine Kühlschränke und Waschmaschinen herstellt und dann woandershin stellt, dort sehe ich Deutschland derzeit nicht mehr, es ist ganz sicher in sein Fernsehprogramm eingeschlossen, ja, dort ist es gewiß, nein, nicht gewissenlos, ich sehe es, weil dieses Programm niemand andrer sehen wollte, nicht einmal geschenkt, es ist in seine handigen Geräte eingeschlossen, vielleicht ist es deshalb so schlecht, weil es nie rauskommt, nie vor die Tür kommt, nie wenigstens einmal aus seinen Geräten rauskommt, die aber woanders gemacht worden sind. Es ist in Europa eingeschlossen, Deutschland in Europa, nur hat Europa selbst derzeit geschlossen, macht nichts, es ist in seine Spiele eingeschlossen, die es mit sich selbst spielt, auf die es starrt, wer gewinnt, es weiß nicht mehr, was das ist, es weiß nicht mehr, was Arbeit heißt, nein, das stimmt ganz sicher nicht, nur Deutschland weiß, was Arbeit heißt, aber wem sie gehört, das weiß es ganz sicher, und wenn es gar nichts mehr weiß, das weiß es. Und wenn keiner weder ein noch aus weiß und Ein- und Ausgang verwechselt, dann, ja dann wird es erwachen, dieses Deutschland, das ich aber nicht mehr kennenlernen möchte, das alte hat mir schon genügt. Europa vielleicht, aber das weiß ich nicht. Das sehe ich derzeit noch nicht. Ich bin alt und hab nur ein Auge und kann nicht räumlich sehen, ich sagte es schon öfter. Deutschland aber wird immer schon ausgeschlafen sein, schon bevor es erwacht. Wenn es nichts mehr von sich weiß und wenn andre es ihm beibringen und wenn ihm Millionen ins Ohr brüllen, dann wird es aufwachen und die Millionen springen lassen. Und sie ihm beibringen, die Wunde des Wissens: Einer muß das tun. Dann weiß es, wieviel und wen es geschlagen hat. Deutschland. Ich bin die, die ihr sucht, das wirst du sagen, das wird mein Heldenmädchen sagen, mit den Worten des Herrn Jesus, welche er sprach vor dem Regal mit dem gepantschten Olivenöl. Und dein Kampf wird mit deiner neuen Existenz beginnen, jawohl, Kind, meinetwegen wie der Kampf des Arbeiters gegen seine Produktionsbedingungen, es ist ja egal, wer kämpft, Entschuldigung, es gibt ihn ja nicht, den Arbeiter, und die Bedingungen sind lachhaft, ich lese meine eigenen Bestimmungen oft nicht so genau durch, weil ich ohnedies schon lang weiß, was los ist; ich betrachte alles unter dem Gesichtspunkt des Kalküls, und ich bin der Rechner, der nach festgelegten Regeln operiert, Hauptsache, sie liegen und schlafen fest, wie du, Kind, aber meine Bestimmung, falls Sie nach der fragen, nein, tun Sie nicht, ich bin ja nicht die, die Sie gar nicht gesucht haben, das ist meine Tochter, meine Bestimmung also, die kenn ich, und die der andren, die bestimme ich: Es gibt den Arbeiter nicht mehr, und es gibt keine Produktionsbedingungen mehr. Aber Deutschland gibt es noch, und die machen das sehr gut dort. Deutschland, erwache! Oje, ich sehe, ich bin eine Zeile zu weit hinaufgerutscht oder einen Absatz zu tief hinunter, ich finde das nicht mehr, und außerdem: Wer soll das alles lesen, was meine Tochter da verzapft beziehungsweise abgeschrieben hat, wer weiß, von wem? Das haben sie sich alles längst ausgemacht, wer wen beherrschen wird. Das muß ich ja gar nicht alles lesen! Sie, lieber Kunde von Haushaltsgeräten, haben auch schon längst abgeschaltet. Und tschüs! Es ist egal. Es gibt nur noch seinen ewigen Schlaf. Wie deinen, Kind. Deutschland schläft. Doch was es macht, wenn es erwacht, das macht es mit Sicherheit sehr gut. Wie alles andre auch. Deutschland, erwache! Hast du vorhin denn nicht gehört, daß ich das schon einmal verlangt habe? Ich glaube, wachen wird es auch ganz gut. Es wird sich beim Erwachen gut machen. Nein? Nein. Nichts. Bitte nicht! Ewig schlafen oder etwas sehr gut machen, wenn schon, denn schon, das ist der Trick, den ich mir für euch ausgedacht habe. Ein Beispiel, ich weiß bloß nicht, wofür, das ist vielleicht ein Fall für Inspektor Bakunin, denn Jesus hätte sich sowas nicht ausdenken können: Der Kampf des Arbeiters gegen seine Herren beginnt mit seiner Existenz. Wessen? Beider? Wahrscheinlich. Es gibt ja nicht den einen ohne den anderen, aber ob sie gleichzeitig entstanden sind, bitte, das weiß ich nicht, da war ich grade kacken. Oder war ich im Netz? Keine Ahnung. Dein Kampf um deine Existenz, Tochter, beginnt mit deinem Schlaf. Du hattest ein gewisses Vorleben, doch das ist nun gelöscht. Ihr werdet alle miteinander, egal, wer daherkommt und wohin will, sowieso nichts erreichen, auch im Wachen nicht, auch wenn die Wachen euch einmal aus euren Gehirn-Zellen herauslassen. Und der Kampf endet nicht mit dem Kampf gegen die Besitzer der Produktionsmittel, sondern auch gegen die fremden konkurrierenden Waren. Es wird derzeit allgemein und überall gekämpft. Es ist allgemein ein Kampf. Ein Gespenst geht um, und das ist kein Gott mehr, auch wenn ich es bin, das ist niemandes Gott, ich will jetzt auch kein Gott mehr sein. Ich bin jetzt endgültig, und bei einem Gespenst ist beides gültig, das Ende und die Endgültigkeit, ein Gespenst ist ewig gültig, weil man es nicht überprüfen kann, man sieht es zu selten. Es hat seinen Ausweis längst weitergegeben. Ich bin also das Gespenst, das umgeht. Ich bin kein Gott mehr. Ich weiß das selber am besten. Aber dich schlafen zu schicken, dafür reicht es grade noch. Die Arbeiter zerschlagen die Maschinen, sie stecken die Fabriken in Brand, aber was tritt da leuchtend hervor, vielleicht weil man so viele Brände geschleudert hat? Diese Worte treten hervor. Made in Germany! Sie suchen die untergegangene Stellung des mittelalterlichen Arbeiters wiederzuerringen, wenn auch natürlich viel zu spät und keinesfalls mittel; das macht ihn zu einer auf der ganzen Welt zersplitterten Masse, den Arbeiter, eine Masse, die eigentlich nach Deutschland gehören würde, wo man die Massen grundsätzlich schätzt, vor allem wenn sie alle in eine Richtung rennen, doch sie sind zersplittert wie mein Eschenholzspeer, wie sein Schaft. Zersplittert. Fragmentiert. Vertrieben. Vom Vertrieb vertrieben, weil den ausländischen Dreck niemand mehr kauft. Nur made in Germany wird noch gekauft. Dieses Auto, jener Haarföhn, diese Küchenliesl. Das ist nicht die Welt und kostet nicht die Welt, aber etwas mehr muß man schon anlegen. Da stehen sie und strömen in die Supermärkte und Drogeriemärkte und überhaupt überallhin, bloß die Märkte der Welt sind ihnen verschlossen. Nein, sie sind es nicht, im Gegenteil, man kommt jetzt überall hinein. Doch jeder Markt ist verschlossen, kommt man nicht als Konsument. Man geht ins Outlet für ein neues Outfit, aber man wird jederzeit auch wieder rausgelassen. Wir üben keinerlei Zwang aus, wir sind der Zwang. Wenn man sich etwas kaufen möchte, dann ist der Markt sofort geöffnet, aber nur ein kleiner, und dann ist das Outlet für ihn auf den Acker gebaut, auf Mutter Erda, die das alles aushält, was bleibt ihr übrig. Der Markt ist zu. Der Markt ist jetzt leider geschlossen. Wegen Übererfüllung unseres Sollens oder unserer Muße, ich meine unseres Müssens, oder unseres Wollens mußte dieser Markt vorübergehend ausgeschlossen werden. Ich verstehe noch immer nicht, was ich sage. Muß es aber sagen. Ganze Länder müssen sich verkaufen, doch es will sie keiner haben. Nur Deutschland wird man haben wollen, doch das wird sich selber haben und an sich halten wollen. Es wird sich an sich halten wollen. Es wird sich an nichts halten wollen, sonst wäre es nicht Exportweltmeister geworden. Es ist ein Schlager, ja, das Höchste muß einfach erlaubt sein! Es wird sich behalten und gleichzeitig exportieren, es wird sich ausführen wollen. Es werden sich bei unserer Ausführung, ich meine Aufführung Widersprüche ergeben, ununterbrochen, Sie sehen es ja, doch sie finden alle in Deutschland statt, auch das bleibt unter uns, und anstatt Deutschlands geht nichts anderes, geht keine andre Stätte. Funktioniert nicht. Man kann es nicht ersetzen. Bitte, die Esse in Essen hat geschlossen, jenes Feuer hier befindet sich woanders und kommt von einem anderen. Dieser Drogeriemarkt ist dafür von mir für eröffnet erklärt, weiß ich, wofür? Jeden Tag mindestens zwei neue Märkte eröffnet. Dieser zum Beispiel steht allen Menschen ab der Eröffnung offen. Sie sind begehrt, die Waren, sie wurden von der Stiftung Warentest ausgezeichnet, es sind ausgezeichnete Waren, immer dieselben, Ehrenwort, dennoch, bangen seh ich die Besitzer, ob die Menschen auch zu ihnen kommen und nicht nach nebenan gehen werden, wo exakt der gleiche Markt ist, nur steht etwas anderes über seinem Portal. Die Menschen sind aber nicht mehr so gut einzufangen, sie kommen heute durch ganz andre Portale, die man gar nicht mehr sieht. Sie kommen, da kommen sie, aber sie sind nichts. Durch ihr Kaufen werden sie nichts. Sie bleiben nichts. In der Weite der Weite sind sie nichts. Das macht ihre bloße Zahl, ihre Menge, es sind halt einfach zu viele Menschen, doch keine Angst, durch irgendein Portal kommen sie schon. Sie müssen sich nur aufteilen. Sie müssen nicht teilen, sie müssen sich aufteilen. Ihr Strom muß sich teilen, sonst zertrampeln sie einander. Und nur einer herrsche, der, der sie gemacht hat. Nur einer steckt sie in den Sack. Ich. Gott. Das Ende. Allerdings endlos. Diese Portale führen alle zum Ende, Geduld, ich komm da auch noch hin! Ich und das Ende, das ich will und herbeiführe. Bis am Ende nur einer noch übrigbleibt, als Endglied der Akkumulation, denn in dem Maß, wie Kapital akkumuliert wird, verschlechtert sich die Lage des Arbeiters wieder. Die Lage der Kunden verbessert sich, weil es so viele Waren gibt, die Lage der Netzwerke verbessert sich, weil es in die andre Richtung nicht geht, immer nur rein und schwer beladen, befrachtet wieder raus, verschlechtern können sie sich nicht, dieses Portal ist nur in eine einzige Richtung geöffnet, und alle, alle dürfen hinein, auf der Welt ist zuwenig Raum, aber im Raum ist noch genug davon übrig. Halt! Blödsinn! Wenn keiner mehr rauskäme, wo wären die dann alle? Das muß ich mir noch überlegen. Dazu ist derzeit keine Zeit, ich muß ja schreiben. Nichts verschlechtert sich durch das Neue. Bloß die Lage des Arbeiters verschlechtert sich, also, das würde ich jetzt so nicht sagen, sie haben doch großartige Errungenschaften!, man kann den Arbeiter jetzt sogar ausleihen oder verleihen!, nein, doch nicht, ja, doch. Irgendwo ist da ein Fehler, und an mir liegt es nicht, daß einer aufgetreten ist, nein, zwei, Jesus, der Herr, und der Herr Inspektor Bakunin, je nachdem, daß so viele andre jetzt auch noch auftreten und auch nichts bewirken können. Das ist der Nachteil von diesem Netz-Portal. Es gehen alle rein, und alle gehen durch, und alle nehmen, wenn sie durchgehen, wertvolle Infos mit, und dennoch werden die Infos nicht weniger. Alle nehmen laufend etwas mit, aber nichts wird davon weniger. Das Portal führt ins Schlaraffenland, kein Zweifel. Je mehr man entnimmt, desto mehr wächst nach. Das ist heute alles so wunderbar, denn im Raum ist, ich sagte es schon, unbegrenzt viel Raum. Das ist nicht wie das mit der russischen Puppe. Da muß man nicht eine in die andre stopfen, eine immer kleiner als die vorangegangene, bis man am Ende gar nichts mehr hat. Dieser Raum ist so räumlich, den kann keiner mehr verräumen, wer würde das auch wollen, die Räumer, nicht zu verwechseln mit jenen, die sich immer kehren, immer abkehren, würden ihn sonst ja nicht mehr finden. Diesen Raum kann keiner mehr versetzen. Der ist immer da, damit wir atmen und gehen können und dabei doch zu Hause bleiben, oder wo auch immer wir grade sind. Bleiben, wo wir schon sind. Wie die deutsche Revolution. Es ist alles verfallen, ich erkläre alles für nichts und nichtig. Seit es diese Netz-Portale gibt, gibt es nichts sonst mehr, denn sie führen in einen Raum, ja, alle in einen, alle für einen, den niemand mehr räumen kann. Es ist jetzt alles von mir für ungültig erklärt, bis auf den Raum. Ich sage nicht: diesen Raum, sonst wollen Sie doch alle dorthin. Es gibt nur ihn. Nur einen. Jeder Gott ist ein Dreck dagegen. Ich erkläre zum Beispiel für verfallen: das Gesetz, das die relative Übervölkerung oder die industrielle Reservearmee stets mit Umfang und Energie der Akkumulation im Gleichgewicht hält, die Kunden fester an ihren Supermarkt schmiedet als Prometheus mitsamt seinen Haustieren, den Pleitegeiern – welche aber, wie meine Raben und Wölfe, jederzeit weg könnten –, an den Felsen, so werden die Menschen, die man schon lange Kunden nennt, an ihren Stamm-Drogeriemarkt, an ihre Stamm-Apotheke, an ihre Stamm-Kneipe, an meinen geborstenen Eschenstamm geschmiedet, an meinen Schaft, in den die Verträge geritzt sind, die längst keiner mehr liest, nicht einmal, wenn man es noch könnte. Dieses Gesetz, daß mehr Menschen eine immer größere Armee von Arbeitern bedeute, stimmt nicht mehr, kein Gesetz stimmt mehr, doch: Das Gesetz, daß alle früher oder später durch dieses Portal kommen beziehungsweise gehen werden, stimmt, ja, stimmt!, Lösung C bitte ankreuzen!, aber es schmiedet den Arbeiter fester noch ans Kapital als den Prometheus, nein, nicht das Gesetz, das Portal, nein, nicht das Portal, das Gesetz, da es egal ist, welches, sagen wir, das Portal sei das Gesetz, ich meine, daß jeder hindurch muß, das ist jetzt Gesetz, Entschuldigung, ich muß den als Beispiel nehmen, denn der Loge, dieser Locki, der mit seinen ganzen Büchern ist nicht zu fassen, er ist nie da, nur wenn man ihn braucht, dann kommt er, der Schlaffi, aber das muß man ihm sagen, und ich wüßte derzeit nicht, wofür ich den brauche, der ist aber ohnedies längst weg, der war schlauer als wir alle, also fester, schmiedet den Arbeiter fester ans Kapital, schmiedet alle andren auch, und zwar ans Portal, an die Portale, es gibt ja mehrere, schmiedet sie an, die halten fester als die Schmiedenägel des Mime, des Alberich, des Prometheus, bloß nicht zusammen, die halten ums Verrecken nicht zusammen, ja, den Prometheus meine ich, fester ist der Arbeiter ans Kapital (und an sein dazugehöriges Portal, in dem er sieht, was er sich leisten kann) geschmiedet als die Übungsnägel des Helden an den Felsen. Da kommen sie gerannt, die Menschen, wollen auch alle angeschmiert, nein, angeschmiedet werden, notfalls auch an ihre Jobs. Ja, das wäre ihnen am liebsten. Aber sogar dann gehen sie durchs Netz-Portal, sobald sie eine Minute Zeit haben, die gehen dem Netz durch die Maschen und streifen wildwüchsig umher, was sie nicht sollen. Sie sollen ihre Jobs machen und nicht durchs Portal in was anderes hinein, das sie nicht mehr überblicken werden. Den freien Raum überblickt keiner mehr. Ich habe sie gemacht, aber wieso gleich so viele davon? So wie der blöde Spruch vom Geld: Einer hat es erschaffen. Aber wieso nur so wenig davon? Der Panther tanzt ums Feuer, er ist nicht der, den Sie suchen. Nur wenn Sie durch dieses eine Portal gehen, sehen Sie ihn. Aber das Portal müssen Sie erst mal finden. Da läuft ein kleiner Film, damit Sie es noch besser verstehen. Wir haben für Sie diesen kleinen Film gedreht, wenn Sie den sehen, verstehen Sie uns. Wer nicht durchschreitet, der sieht ihn halt nicht. Deswegen hat es ja so lang gedauert, Sie wissen schon, was! Deswegen hat die Suche ja so lang gedauert, weil keiner durchs Tor gekommen ist, kein Erlöser, obwohl alle doch ständig irgendwelche Türen durchschreiten oder eintreten, ich meine die Türen eintreten. Du bist die, die gesucht werden wird, Kind. Vom Helden. Vom einzigen, der durchs Feuer kommt, obwohl das gar kein richtiges Feuer ist. Es ist harmlos. Jeder käme durch, aber kein andrer käme auf die Idee. Die anderen werden hier zu großen Massen zusammengedrängt, dann sind sie von der Straße weg und beschäftigt, bis sie nirgends mehr Platz haben. Sie gehen nicht mehr rein, nicht mehr raus, sie gehen nur noch drauf. Die Kraft des Arbeiters wächst, allerdings ins Nichts, sie kann unbegrenzt wachsen, aber wer braucht sie? Die Länder verkaufen sich selbst, doch wer braucht sie? Die Kraft des Helden wächst auch. In Deutschland ist der Arbeiter kein Held und der Held kein Arbeiter. So ist es gekommen. So mußte es kommen. Nur Einer herrscht. Ich? Doch wer braucht mich? Ich weiß es nicht. Ja, immer noch ich, aber nicht mehr lange: Leb wohl, du kühnes herrliches Kind! Du meines Herzens heiligster Stolz, leb wohl! Sollst du nun nicht mehr neben mir reiten, muß ich verlieren dich, die ich liebe, du lachende Lust meines Auges, ein bräutliches Feuer soll dir entbrennen, wie nie einer Braut es gebrannt! Flammende Glut umglühe den Fels, hatten wir das schon? Ja, das hatten wir schon, das mit der Glut, das mit der Esse, wer arbeitet, will schließlich auch essen, das hatten wir schon. Alles hatten wir schon, Geduld, ich höre gleich auf, na ja, so schnell auch wieder nicht! Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen, das hatten wir ebenfalls schon. Wir hatten alles schon mal. Und wenn Sie durchs Netz-Tor gehen, finden Sie noch mehr als alles! Und wenn kein funkelnder, ich meine Funk-Mast fürs Portal da ist, dann sprühen Sie sich einen. Da gibt es jetzt so ein Spray, das können Sie überall benutzen, wo Sie grade sind, es muß sich bloß eine große senkrechte Fläche neben Ihnen befinden. Die können aber auch Sie selber sein. Sie können sich gern auch selber hinstellen und dann einsprühen. Gehen Sie nie allein aus dem Haus, nehmen Sie immer sich selbst mit und diese Sprühdose, gehen Sie nie ohne diese senkrechte Fläche daneben fort, auf der Sie sich dann einen eigenen Mast sprayen können. Schwachsinn! Funktioniert nie und nimmer, auch wenn es verführerisch klingt, na ja, vielleicht 10% besseren Empfang haben Sie dann schon, und das könnte entscheidend sein. Sicher ist das nicht, aber Sie können selbst der Mast sein und den Empfang kontrollieren, wenigstens ein bißchen, wenn Sie dieses Spray haben. Und Sie sind ja selbst nicht einmal 10% der Bevölkerung. Leistung: zu fast 10% Prozent verbessert! Probieren Sie es aus! Dann sind Sie selbst das Portal! Ihr eigenes Netz-Portal! Ihre Netz-Pforte! Ist das nicht fein! Das ist nicht mehr zu überbieten. Ein Stoß aus der Spraydose, und Sie sind selbst der Pfosten, in Person, ich meine der Mast, und Sie sind das Portal, und Sie gehen durch sich selbst hindurch. Das ist der Stand von heute, aber morgen werden Sie ganz woanders stehen, vielleicht sogar als Portal, durch das dann wieder andre gehen können, ja, Sie selbst natürlich auch. Vollkommener Blödsinn, erfunden von Gierigen, um einmal ordentlich abcashen zu können! Die haben noch ganz andre Sachen auch nicht erfunden! Wozu das alles? Gehen Sie durch sich selbst hindurch, dieses Gefühl dürfen Sie nicht scheuen, gehen Sie, nur keine Scheu! Nicht nur durch Gespenster kann man hindurchschreiten! Nein, den Helden haben wir noch nicht, der ist noch nicht lieferbar, aber der kommt schon noch. Das kann ich versprechen. Aber wozu brauchen Sie den überhaupt? Damit Sie keine Angst mehr haben müssen neben einem, der die Furcht nicht kennt, der durch Sie hindurchgeht, egal, ob Sie einer von diesen menschenfreundlichen Masten sind oder nicht. Damit Sie jemand haben, der diese Angst, die Sie dauernd haben, nicht kennt und der dann alles für Sie erledigt und auf die Voicemail spricht, ohne zu zagen, ja, Sie auch: Mit zehrendem Schrecken scheucht es die Zagen, die Feigen, sie fliehn, die Douchebags, die Warmduscher, sie rennen, Sie mittendrinnen, was sagte ich noch? Wozu noch der Held? Die Macht geht von Taten aus, nicht von Worten. Genug Worte. Schon viel zu viele Worte. Dankeschön. Ich wußte doch, Sie würden begeistert sein! Sie sagen es mir ja dauernd: viel zu viele Worte! Weg damit! Der Augen leuchtendes Paar, das oft ich lächelnd gekost, wenn Kampfeslust ein Kuß dir lohnte, Kind, wenn Hoffnungs-Sehnen das Herz mir sengte aus wild webendem Bangen. Dem glücklichen Manne glänze sein Stern, dem unseligen Ewgen, mir, muß es scheidend sich schließen, das Feuer? Das Feuer, das gar keins ist, ich nenn es nur so. Und so kehr ich, ein Gott, mich von dir ab. Und geh, ein Gespenst, gehe um in Europa oder wo ich halt bin. Ich weiß es nicht. Ich gehe. Ich kann ja überallhin gehen. Es gibt keine Grenzen. Geh ich halt. Zerschlage die Maschinen, wer braucht sie noch, und gehe. Stecke alles in Brand und gehe. Eine deutsche Revolution war dazwischen, irgendwann war sie dazwischen, aber sie hat sich nicht entscheiden können, zwischen wem und was, immerhin, sie hat geendet, wie sie begonnen, ich wiederhole: Die das Gold hatten, haben es jetzt wieder. Dazwischen eine kleine Schicht von Handwerkern, die man längst nicht mehr braucht: befreit!, ja, endlich frei!, ihr Anführer soll auch frei sein, von mir aus auch die heimlosen Heimwerker, die ihr Hartz IV ausgeben, damit sie alles selber, diesfalls allerdings alleine, machen dürfen. Nichts davon wird halten, aber alle werden frei sein. Alle frei, ich sehe das zwar nur bei diesem Handwerkerstand, nur bei dem einen, ich habe die metallverarbeitende Industrie im Auge, und die ist frei jetzt; ihr Anführer, ihr Gewerkschaftsboß, ist ja alles eins, ebenfalls frei, alle frei, überallhin zu gehen, zu wandern, wie ich. Das ist die Revolution: daß alle überallhin können, wie ein Gott, und dabei zu Hause bleiben oder im Cafénetz, im Netz-Café, das aber auch längst nicht mehr gebraucht wird, weil jeder Mensch sein eigener Hotspot ist, jeder Mensch ist heiß, und er heißt auch irgendwie, und er ist auch sein eigenes Portal, nur ist kein Mensch er selbst, jeder ist in sich gegangen, oder er sitzt mit seinem Gerät in einem normalen Café, denn das Portal, durch das er muß, ist er ja selber, jeder in sich oder wo er halt grade sein wollte. Ein Pfosten neben dem anderen. Der Rest nicht frei, nein, alle frei, die Metaller jetzt ebenfalls frei, und ihr Chef hat auch nichts mehr zu tun, muß uns Götter nicht mehr anspringen mit seinem Haß, er ist jetzt frei, auch von Besitz, die größte Freiheit dies: ohne Besitz, aber mit der ganzen Weite des Raums, nein, nicht dieses Raums, wo ich bin, ich bin selber frei, suchen Sie sich Ihre eigene Freiheit, um durchs Portal zu schreiten, das Sie selber sind! Sie dürfen! Wir Götter haben durch Verrat geherrscht, in Ordnung, nein, nicht in Ordnung, ich weiß, aber nur Unfreien sind wir so gewaltig, so unschlagbar erschienen wie ihre Lieblingsmannschaft. Unschlagbar stark. Aber vorgestern hat sich Leverkusen eindeutig übernommen, und heute ist es schon drei Tage her, daß sie gedemütigt wurden, und die Tage werden sich weiter summieren, bis ins Unendliche. Egal. Frei macht sie alle ein Held, der das entscheidende Tor schießt. Nur waren es diesmal die anderen. Viele andre werden auch erschossen, wen kümmerts. Die Revolution erkläre ich für beendet, schließlich betrifft sie auch mich, nein, sie betrifft mich nicht im geringsten, ich meine, sie betrifft in mir nicht den Geringsten, ich könnte sie genausogut für eröffnet erklären; der Besitz ist wie neu verteilt, er wurde aber nur frisch gewaschen, das heißt, diejenigen, die ihn hatten, haben ihn eben jetzt wieder, genau, nach der hunderttausendsten Wiederholung haben Sie es endlich verstanden. Er wurde ihnen wiedergegeben, der Besitz. Die Metaller haben einen guten Abschluß erzielt, ihr Chef ist jetzt auch frei, bei den derzeitigen Verhältnissen keine Kleinigkeit. Die Verhältnisse können sich aber auch wieder ändern. Das kann ganz schnell gehen. Man muß sie nur zerstreuen wie ihren Müll, all die Teilnehmer an der Revolution, all die Menschen, man muß ihnen nur ein schönes Konzert bieten, gute Musik, und schon zertreten sie einander und werden dezimiert. Auch eine unserer beliebten Spezialitäten, das Dezimieren, es kommt aus dem Dezimalsystem, aber wer rechnet schon nach? Sie kämpfen, die Menschen, aber sie werden immer weniger. Immer weniger kämpfen. Ich muß nicht viel machen, aber das, was geht, mach ich. Ich zerstreue und zersplittere ihre Masse über das ganze Land, der Held wird sich schon zu helfen wissen, er wird auch ihnen helfen, die in Not sind, er wird mir trotzen, er wird trotzdem, obwohl er mir trotzt, sterben, das wird man ein Erlösungswerk nennen, von seiner Warte aus, die mit der Spitze oben in den Wolken verschwindet, keiner hat sie je gesehen, also jedenfalls das Penthouse nicht, oder jedenfalls hat man sie schon lange nicht mehr gesehen. Das sind die Reste des Helden, ja, dort unten. Vielleicht ist er es gar nicht? Vielleicht ist das ein anderer? Oder der Held ist ein anderer gewesen? Na, ich weiß nicht, ich stochere in der Asche, ob da noch Wertgegenstände oder ein wertvolles Geständnis da sind, ja, ein Ring, ich gebe ihn zurück, damit die Verhältnisse, die krank waren, wiederhergestellt werden können, und ich gehe. Ich gehe ins Netz, wie alle, auf Wiedersehn. Ich gehe keinem ins Netz. Ich gehe, dieses Netz kann keinen halten und will auch keinen halten. Es ist alles grenzenlos. Alles wiederhergestellt? Diese Datei, die krank war, wiederhergestellt? Endlich? Gut. Vorher war es auch nicht besser, aber auch nicht schlechter. Eben: gut. Der Held ist immer auf sich allein gestellt. Auf dieser Stufe, die ich soeben verlassen habe, bekämpfen die Arbeiter nicht ihre Feinde, sondern die Feinde ihrer Feinde. Sie kämpfen blind, sie sind keine Helden, aber sie kämpfen. Sie kämpfen immer noch, um an die Oberfläche zu kommen und wenigstens ein paar Minuten dort zu bleiben. Bloß sehen sie nicht, wen sie bekämpfen, kein Wunder, sie wollen es gar nicht sehen, sie wollen auf einen Bildschirm schauen, sie wollen nur spielen, sie wollen gehen, sie wollen surfen, dort, wo sie grade zertreten werden! Weil sie so starr auf den Schirm oder das Telly glotzen, sehen sie nicht, daß sie grade zertreten werden. Sie sehen vielleicht eine Schuhsohle, von wem, das wissen sie nicht, obwohl die Marke sie interessieren würde. Was geht sie das an, wer wessen Feind ist. Sie sind ja noch blinder als ich. Ich habe wenigstens noch ein Auge. Die haben gar keins mehr, das nicht an einen Bildschirm, erhältlich in den verschiedensten Größen, von ganz klein bis ganz groß, geheftet, genagelt oder unter Turnschuhen zertreten worden wäre. Selber im Gedränge ihre Turnschuhe verlieren. Die haben kein Auge mehr übrig, für nichts. Sie sind in den Händen weniger, sie bekommen nichts oder nur wenig, sie bekommen es alle aus einer Hand, und das ist nicht meine. Sie bekommen es nicht von Gott. Das müßte ich wissen, ich bin ja der, der ich sein werde, ach was, seien wir bescheiden: der ich bin. Sie bekommen es von wenigen, und die kenne ich selbst nicht alle. Hab sie nie kennengelernt. Wer kennt die Namen? Ich kenne sie nicht. Ich kenne ein paar Namen, aber es sind die falschen. Ich gehe. Ich kenne niemanden mehr. Ich gehe. Ich scheuche meine Raben auf, sieh an, die haben sich lieb, zwei von ihnen heben diesen Rollrasen hoch, schauen Sie nur!, damit der dritte, der von irgendwoher dahergeflogen ist, den Samen darunter aufpicken kann. Dann wechseln sie die Stellung. Jeder kriegt was. Die sind echt nett, diese Vögel. Benützen sich selbst als Maschinen. Keine schlechte Idee. Sind ihre eigenen Herren. Keiner benutzt sie auf dem Feld. Sie benutzen einander, und sie haben den Gewinn davon. Ich gehe. So. Meine Tochter sagt, ich soll durch die Nacht nach Norden blicken, mach ich gern, aber dort sehe ich auch nichts. Doch es könnte mich schon reizen, es könnte mich immer noch reizen: Schon Gut, schon Gott, schon Gold, schon göttliche Pracht, schon mein Haus, schon mein Hof, schon herrischer Prunk, könnte mich alles immer noch reizen, schon weniger könnte mich unter Umständen, allerdings anderen, reizen, vielleicht nicht Verträge, diesmal nicht, nein, bloß nicht, diesmal nicht!, nichts Schriftliches!, das sage ich seit langem schon, nicht Verträge, aber alles andere, das könnte mich schon reizen, ja, die Liebe, meinetwegen die auch, die Liebe, könnte mich reizen. Könnte mich alles reizen. Bis zur Weißglut, die jetzt da brennt und auf etwas zu warten scheint, einen Helden, einen Menschen, ein Stück Stahl, eine Dose, eine zweite Dose, gemacht aus der ersten. Mit was ganz andrem drin. Mal sehn, was draus wird.

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Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen, Libretto

Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen, Prosaentwurf

Wolfgang Schild: Staatsdämmerung. Zu Richard Wagners «Der Ring des Nibelungen»

Karl Marx: Das Kapital

Karl Marx und Friedrich Engels: Das Kommunistische Manifest

Etwas Sigmund Freud, weiß aber nicht mehr, was.

Felix Doeleke: Analyse einer Getränkedose zur Abschätzung des Energiebedarfs bei ihrer Herstellung (Facharbeit)

Herrmann Jellinek: Kritische Geschichte der Wiener Revolution, vom 13. März bis zum konstituierenden Reichstag (Wien, 1848)

Sonst nichts. Ein paar Zeitungen. Alles nichts.

Rein Gold entstand auf Anregung der Bayerischen Staatsoper München.

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Über Elfriede Jelinek

Elfriede Jelinek, 1946 geboren, wuchs in Wien auf und lebt heute in Wien und München. Für ihr literarisches Werk, das Romane ebenso umfaßt wie Theaterstücke, Lyrik, Essays, Übersetzungen, Hörspiele, Drehbücher und Opernlibretti, erhielt sie zahlreiche Auszeichnungen, darunter den Georg-Büchner-Preis und den Franz-Kafka-Literaturpreis. 2004 wurde ihr der Nobelpreis für Literatur verliehen.

Zuletzt erschien bei Rowohlt ihr Theaterstück «Winterreise», das 2011 mit dem Mülheimer Dramatikerpreis ausgezeichnet wurde und mit über 20 Inszenierungen zu den meistgespielten deutschsprachigen Stücken der letzten Jahre zählt.

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Über dieses Buch

Ausgehend vom großen Dialog zwischen Göttervater Wotan und seiner Lieblingstochter Brünnhilde im 3. Akt der «Walküre», rollt Elfriede Jelinek die Geschehnisse in Richard Wagners monumentalem «Ring»- Zyklus noch einmal neu auf und verlängert sie in unsere Gegenwart. Dreh- und Angelpunkt ist die Bedeutung von Gold und Geld, nach denen alles drängt und die so gut wie alle Handlungen vorantreiben. Ihre umfassende Wirkungsmacht reicht vom Kampf um den Nibelungenschatz in mythologischer Vorzeit über Karl Marx’ Thesen in «Das Kapital», das fast parallel zu Wagners «Ring» entstand, bis hin zur heutigen Bankenkrise.

In einem weitverzweigten Gedankenstrom und zugleich stets nah an Wagners Originaltext streift Jelinek in «Rein Gold» auch tagespolitische Phänomene wie das fragwürdige Finanzgebaren von Bundespräsidenten oder die brutalen Morde der Zwickauer Nazi-Terrorzelle, knüpft überraschende Zusammenhänge und kehrt doch immer wieder zu ihrem Leitmotiv zurück: der Geburt des Kapitalismus aus dem Geist eines Erlösungswahns.

«‹Rein Gold› ist so maßlos wie das gesamte ‹Ring›-Unternehmen ... aber eine Überforderung, die zum Wesen der Kunst gehört.»

Wiener Zeitung

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Impressum

Rowohlt Digitalbuch, veröffentlicht im Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, März 2013

Copyright © 2013 by Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg

Alle Rechte vorbehalten; sämtliche

Aufführungsrechte (Bühne, Film, Funk, Fernsehen) beim

Rowohlt Theater Verlag, Reinbek bei Hamburg

Umschlaggestaltung: ANZINGER WÜSCHNER RASP, München

Foto-/Illustrationsnachweis: Image Source/Getty Images; Autorenfoto: Karin Rocholl

Schrift DejaVu Copyright © 2003 by Bitstream, Inc. All Rights Reserved. Bitstream Vera is a trademark of Bitstream, Inc.

ISBN Buchausgabe 978-3-498-03339-2 (1. Auflage 2013)

ISBN Digitalbuch 978-3-644-02741-1
www.rowohlt-digitalbuch.de

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